一、“人的自由而全面的发展”思想的溯源
《共产党宣言》指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会，将是这样一个联合体，在那里，每个人自由发展是一切人的自由发展的条件。”马克思恩格斯关于“自由人联合体”的思想直接源于德国古典哲学，可上溯到英法近代哲学.自由是一个古老的概念。人类的历史从某种意义上讲是争自由的历史。苏格拉底认为，“哲学家的职责恰恰在于使灵魂脱离肉体而获得自由和独立”。但人类普遍自觉地争自由确实是近代以来的事，同商品经济的发展有关，同资本主义生产方式的产生、发展有关。英国的洛克“是自由思想的始祖”（马克思）。法国大革命。卢梭的自由思想具有代表性。他说：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁中。” 他主张通过订立社会契约来实现自由。“…要寻找出一种结合形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。?这就是社会契约所要解决的根本问题。”
康德推崇卢梭，崇尚自由。他认为他的哲学“能替一切人恢复其为人的共同权利”。他把自由看成是自己哲学“整个体系的拱顶石”。他主张理性为道德立法。“你应当这样的行动：使你的行为准则通过你的意志成为普遍的自然法则。” “人是目的，不是手段。”
费希特从右边批判康德，更强调人的能动性。他继承和发展了康德的自由思想。他说：“我的体系是第一个关于自由的体系”，“我的体系自始至终只是对自由概念的一种分析”。自由是费希特特全部哲学的出发点、前提、核心和最终目的。他提出：“只有假定一切自由存在物都必然抱有同样的目的”，才能解决自我与他我在自由问题上的矛盾。“一个自由存在物的合乎目的做法对于所有其他自由存在物就会同时也是合乎目的的。一个自由存在物的解放就会同时也是所有其他存在物的解放。”
黑格尔崇拜法国的理性与自由。他把自由上升到本体论，规定为绝对精神的本质。“…自由?是…精神?的唯一真理”，“一切都是为着取得…自由?的手段”。“…精神?——人之为人的本质——是自由的。”他把人类历史看成是精神的历史，也是自由观念的历史。他视自由为推动历史前进的动力和历史发展的最终目的。他认为，自由是一个历史过程。东方人只知一人自由；希腊罗马人只知少数人的自由；日耳曼人首先知道人人是自由的。“现代世界是以主观性的自由为其原则的”。自由本身包含必然性，自由是对必然的认识。自由需要法律和道德。国家是自由的实现。“法的体系是实现了的自由王国”。晚年的黑格尔政治上虽十分保守，但他仍然认为：“自由精神的旗帜”，“就是我们现在所拥护的、我们现在所擎举的”。要重视黑格尔的自由精神及其《历史哲学》。青年黑格尔派继承了黑格尔的自由精神。
马克思恩格斯关于人的自由而全面发展思想的另一个重要来源是圣西门、傅立叶、欧文等空想社会主义者的思想。他们在批判资本主义理性王国时，要求消除人的贫困和片面的畸形发展。他们把人的自由全面发展同实业、工业的发展联系起来，同消灭旧式分工、城乡对立、工农对立联系起来。马克思恩格斯继承了德国古典哲学崇尚自由的传统，热烈地追求自由，激烈地反对专制主义。马克思认为，“哲学研究的首要基础是勇敢的自由精神”。“自由是全部精神存在的类本质”，国家应是“自由人的联合体”。“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动”。恩格斯对《历史哲学》的推崇，对“世界历史是自由概念的历史”的肯定。他在《谢林和启示》中对自由的强烈追求。
总之，自由原则是现代世界的基本原则，自由精神是现代世界的基本精神。自由是现代性的基本价值指向。马克思主义哲学继承和发展了德国古典哲学及整个西方哲学崇尚自由的传统。迄今为止，我们了忽视马克思主义哲学对德国古典哲学自由精神的继承和发展。
二、“人的自由而全面的发展”思想在马克思主义中的地位
前人关于人的自由联合体的思想是建立在抽象人性论的唯心史基础上的，具有空想性
质。马克思恩格斯则在唯物史观的基础上对这一思想做了精辟的论述，使之由空想变为科学。他们十分看重“人的自由而全面发展”思想，把它视为建构未来共产主义社会的基本原则。梅林曾说，自由人联合体的思想“和康德伦理学的主要论点是完全相同的”。但总的看，马恩之后，这一思想长期被忽视。普列汉诺夫很少论及人的自由。列宁虽然在1902年将人的自由全面发展写入俄国社会民主党的纲领，但他从正面论述人的自由而全面发展思想也不多，他较多地是揭露批判资本主义自由、民主的虚伪性。斯大林对无产阶级专政和阶级斗争的理解有片面性，他也很少讲自由、民主、人道，结果导致阶级斗争严重扩大化。发生了许多反人道的事。
苏联在纠正斯大林错误时走向另一极端。赫鲁晓夫的“三无世界”、“一切为了人，为了人的幸福”。戈尔巴乔夫“新思维的核心是全人类共同利益高于一切”。人学家弗罗洛夫是新思维的泡制者。苏联在人的问题上“左”、右两方面的教训值得记取。上世纪20-40年代，我国的马克思主义理论界很少讲自由、民主。倒是毛泽东有不少精辟的论述。青年毛泽东崇尚个性自由。“万类霜天竞自由”。“被束缚的个性如不得解放，就没有民主主义，也没有社会主义。”在中共七大上多次讲个性解放。七大提出建立“独立的、自由的、民主的、统一的、富强的新中国”。1947年《新年祝词》：“在不久的将来，自由的阳光一定要照遍祖国大地”。1958年提出“打倒贾桂（奴才）作风”、“打倒奴隶思，埋葬教条主义”。但1957年后，毛泽东不再把民主、自由看成目的，而仅仅只看成手段。他自己身上有旧的残余。“文革”结束后，民主、民主化可以讲，自由不敢讲，自由化是遭批判的贬词。许多人怕讲自由，有的人见自由就砍。一些学者认为“张扬个性”的提法不科学，甚至说，“今天不是讲自由少了，而是讲自由多了”。
许多时论只讲人的全面发展是社会主义的本质要求，而把“自由”搁在一边。自由与民主一样，都是具体的、历史的，都有阶级性。要警惕西方世界用民主化、自由化来化掉社会主义。但自由、民主都是社会主义的本质要求，是社会主义优越于资本主义的重要方面。工业化、现代化、市场化与民主、自由是同步的。讲自由不等于资产阶级自由化，要积极宣传马克思主义的自由观，划清马克思主义自由观与资产阶级自由观、无政府主义自由观的界限。近来出现另一种倾向，把“人的自由全面发展”思想说成是“马克思主义的真正核心和实质”、“马克思主义的最高命题”。也有人说：“以人为本”与“人的自由而全面发展”是同一意思，“以人为本是我们的时代哲学”，人本主义是统领马克思主义创始人著作“全部内容的活的灵魂”。此类说法值得研究商讨。在马克思主义思想体系中有比“人的自由而全面发展”更重要的内容。马克思讲，他的研究方法“不是从人出发，而是从一定的社会经济时期出发”。不能把马克思主义归结为人道主义，警惕把马克思主义人道主义化、人本主义化。以人为本不等于人本主义。人的自由而全面发展是未来共产主义社会的价值理想，人的自由而全面发展思想是马克思主义思想体系的重要组成部分。
三、“人的自由而全面的发展”思想的现实意义
马克思的“人的自由全面发展”思想的实质、基本精神是重视人的自由发展。它充分体现了时代精神。正是这一点，马克思主义为当代进步的思想家所吸引。马克思的自由思想，既是现代的，又超越了现代。尽管人们对自由的理解是多样的，甚至是对立的，但都承认自由的必要和价值。1948年《世界人权宣言》：“人的自由是人权和人类发展的共同目标和共同动力”。阿尔马蒂亚《以自由看待发展》：“自由既是发展的首要目的，又是发展的主要手段。”马克思去世以来，有关自由的论著，不计其数，但就其基本理论而言，并没有超过马克思。马克思的自由思想仍居于现时代精神的制高点。人的自由而全面发展是人类社会发展的理想目标。坚持这一理想、信念十分重要。只有生产力高度发展，旧式分工消失，私有制、阶级已消灭，科学和教育的高度发展，劳动不再是谋生的手段而是成为人的第一需要的时候，人
的自由而全面的发展才能实现。今天距实现人的自由而全面发展的共产主义社会还有很长的时间，因此，今天还不是大谈人的自由而全面发展的时候。由于发展的不平衡和社会阶层的分化，不同阶层的人对人的自由的要求也各不相同。我们应立足当代中国的现实来讲人的解放、人的发展。发展生产力，发展科学文化，改革束缚人的生产关系、上层建筑和各种制度，都是为了有利于人的解放和发展。
国民性的改造与体制的改造相一致。奴性的存在同体制相关。消除奴性必需改革体制。但体制是人的存在方式，人的本质体现。有什么样的人，就有什么样的体制。因此在强调体制改革的同时，要注重国民性的改造。“最要紧的是改革国民性，否则无论是专制，是共和，是什么什么，招牌虽换，货色照旧，全不行。”（鲁迅）不中用的体制之所能存在是同不中用的人相关的。
当代中国社会正处大变时期，市场经济的发展；政治体制改革和政治文明的建设；社会主义新文化的建设；整个民族创新能力的提高等都需要个性自由，需要开展一个新的个性解放运动。新的个性解放运动，既包括民主主义的，也包括社会主义的。要唤人们的自我觉醒，既要维护自己的独立人格和尊严，又要尊重他人的人格和尊严。我们所要建立的社会主义现代化国家，不仅是富强的、民主的、文明的，而且是自由的。
如何解读马克思的关于人的全面发展的理论 马克思关于人的自由而全面发展的思想,是对人类历史发展规律和资本主义社会发展趋势的科学揭示。在《德意志意识形态》中,马克思恩格斯是基于分工的角度,从分工前、分工后到分工消灭后,一步步来论述到有关“人的自由而全面发展”思想的。这一思想回答了社会主义本质问题:人的自由而全面发展是社会主义的基本原则,是建设社会主义的终极目标。 论文关键词:分工;人的自由而全面发展;社会主义本质 一、《德意志意识形态》关于“人的自由而全面发展”内涵的论述角度 1.出现分工前。对于原始社会的人来说,人依赖于自然形成的共同体而生活,人是作为自然的一部分与自然界本身发生关系。人类必须相互依赖才能生存,人类和每个个人“受自然界的支配”因而这种状态还谈不上人的自由而全面发展。 2.出现分工后。当人类社会发展到原始社会末期,出现了物质劳动和精神劳动的分工,“分工只是从物质劳动和精神劳动分离的时候起才真正成为分工。”分工“不仅使物质活动和精神活动、享受和劳动、生产和消费由各种不同的人来分担这种情况成为可能,而且成为现实。”这是人类社会生产力的一大进步,人类在物质与精神及社会交往社会关系的方面第一次获得了全面发展。但在《德意志意识形态》中,马克思通过对社会分工在生产力与交往形式之间中介作用的分析,阐明了在资本主义生产关系下现实的人是片面发展的人。 3.消灭分工后。“我们在前面已经指出,要消灭关系对个人的独立化、个性对偶然性的屈从、个人的私人关系对共同的阶级关系的屈从等等,归根到底都要取决于分工的消灭。我们也曾指出,只有交往和生产力已经发展到这样普遍的程度,以致私有制和分工变成了它们的桎梏的时候,分工才会消灭。我们还曾指出,私有制只有在个人得到全面发展的条件下才能消灭,因为现存的交往形式和生产力是全面的,所以只有全面发展的个人才可能占有它们,即才可能使它们变成自 己的自由的生活活动。”分工的消灭成为人的自由而全面发展的一个具体的实现条件。 二、《德意志意识形态》中关于“为何要实现人的自由而全面发展”问题探讨 关于人为什么要自由而全面发展这个问题,在《德意志意识形态》中主要从两个方面来展开论述的: 一方面,为了区别于动物,创造人的历史, 人需要自由而全面发展。人之区别于动物首先在于人能进行生产。“一旦人开始生产自己的生活资料的时候,这一步是由他们的肉体组织所决定的,人本身就开始把自己和动物区别开来。” 另一方面,是克服片面发展的需要。为了摆脱由于人类在生产上的分工而导致的异化,人需要全面发展。分工在使“人类在物质与精神及社会交往社会关系的方面第一次获得了全面发展”的同时,也导致人类的异化,“只要分工还不 是出于自愿,而是自然而然形成的,那么人本身的活动对人来说就成为一种异己的、同他对立的力量,这种力量压迫着人,而不是人驾驭着这种力量。”如前分析,分工造成人的片面畸形发展,因而要克服片面发展,就需要消灭分工,就需要所有人的全面发展,“上述三个因素即生产力、社会状况和意识,彼此之间可能而且一定会发生矛盾,因为分工不仅使精神活动和物质活动、享受和劳动、生产和消费
马克思主义基本原理概论论文 在告别20世纪迎接新世纪的时候，英国广播公司曾做过一次全球范围内的“千年思想家”的网上评选活动，结果马克思主义位列榜首，这不单单只是一次评选结果，这表明了马克思主义虽然从产生到现在已经近170年了，但是随着历史的发展日益深入人心，显示出巨大的生命力。它虽然诞生与19世纪，但没有停留于19世纪；他虽然产生于欧洲，却跨越欧洲影响了全世界。所以我们更要认识和学习马克思主义。 马克思主义在19世纪40年代产生于西欧，当时西欧资本主义已有相当发展。英、法、德3国是其发源地。因为当时英、法，德，等国已经或正在实现产业革命（1831年和1834年法国里昂工人分别举行了第一次起义和第二次起义；1836年英国爆发宪章运动；1844年德国西里西亚纺织工人举行起义），生产力和科学技术达到前所未有的水平。无产阶级已经由自在阶级开始向自为阶级转变。法国，英国和德国工人运动的兴起标志着无产阶级已经作为独立政治力量登上历史舞台。 马克思主义是由马克思和恩格斯两人共同创立的（在当时的时代背景下，资本主义思想家们已经无力去解决资本主义向何处去，人类向何处去的问题，急需要一种新的思想去改变和领导人们。）。他们通过不倦的理论求索和社会实践，特别是对工人生活和斗争的考察和总结，实现了世界观和政治立场的彻底转变。发表于1844年2月的《德法年鉴》上的论文表明，马克思和恩格斯完成了从唯心主义向唯物主义，从革命民主主义向共产主义的转变，为创立马克思主义奠定了思想前提。之后，在1847年马克思和恩格斯创立了世界上第一个无产阶级政党——共产主义者同盟（由当时的国际性工人组织“正义者联盟”改组而来）。1848年2月发表的《共产党宣言》,第一次对马克思主义的基本原理作了较为完整系统的阐述,成为马克思主义诞生的标志. 在19世纪末20世纪初，列宁把马克思主义基本原理和俄国实际相结合，创立了列宁主义，把马克思发展到一个新的历史阶段。在马克思和恩格斯逝世后，列宁以一个真正马克思主义者的态度，深刻分析了19世纪末20世纪初世界历史条件的变化，认为资本主义发达国家已经发展到帝国主义阶段，出现了马克思，恩格斯身前不曾有的新变化，新特点，经济政治发展的不平衡已成为资本主义发展的绝对规律。由此，他科学地剖析了帝国主义的经济基础，深刻矛盾和统治危机，提出了社会主义革命可能在一国或数国首先发生并取得胜利的断论。他不失时机地领导俄国工人阶级和革命人民夺取十月革命的胜利，使科学社会主义从理论开始变为现实，从而开创了世界历史的新纪元。 十月革命胜利的号角吹响后，马克思列宁主义也渐渐地传入中国。
小学数学论文学生全面发展论文：让评价真正促进学生全面 发展 【摘要】随着小学数学课程改革的不断深入，如何对小学生数学素质进行科学合理的评价已逐渐引起人们的重视。显然，传统评价学生数学素质的测验方式，已在许多方面不符合现代教育教学目的以及数学教育的特点。基于现代教育理论，评价方式应体现“以人为本”的原则，把“促进学生的发展”作为评价的最终目标。 【关键词】小学数学促进学生全面发展评价 新课标指出：评价的主要目的是为了全面了解学生的数学学习历程，激励学生的学习和改进教师的教学；应建立评价目标多元、评价方法多样的评价体系。对数学学习的评价要关注学生学习的结果，学习的过程；学习的水平，更要关注他们在数学学习活动中所表现的情感与态度，帮助学生认识自我，建立信心。下面根据新课标要求，结合自己多年的教学实践谈谈自己对教学评价的认识和做法。 一评价的内涵和作用 评价就是主体根据一定的目标（含指标和标准），利用科学的手段和方法，对客体的价值做出判断的过程。评价原指评论货物的价格，之后广泛用于衡量人物或事物的价值。对学生的数学学习进行评价（以下简称评价），可以全面了解学生的数学学习历程，激励学生的学习和改进教师的教学
方法。 评价应起到以下几点作用：一是能反映出学生数学学习的成就和进步，激励学生的数学学习。二是能准确判断学生在学习中存在的困惑，及时调整和改善教学教程。三是能全面了解学生数学学习的历程，帮助学生认识到自己的解题策略、思维或习惯上的长处和不足。四是能使学生形成正确的学习预期，形成对数学学习的积极态度、情感和价值观，帮助学生认识自我，树立信心。 二“促进学生的发展”应作为评价的最终目标 现代教育理论及心理学发展成果指出：人的智能是多元的；知识是个体通过与其环境的相互作用后获得的信息及其组织；要用开放、多元的眼光看待世界，为人充分展示生命的本真提供舞台。基于这些理论，我们应该从不同的角度、不同的层面去看待学生，善于发现学生各自的优势，并运用评价促进学生将其优势充分发挥；要重视对学生建构知识时采用的策略或评价的方法，把评价作为教学的一个重要组成部分；应该采用师生、生生及学生自我评价相结合的多种评价方式。而上述种种评价方式或指导思想上的转变，无不体现着“以人为本”的原则，时刻把“促进学生的全面发展”作为评价的最终目标。 三对当前数学评价的一些看法 课程改革到现在，各学校在评价方法上采取了许多新措
浅谈马克思主义哲学与中国特色社会主义的联系马克思主义哲学是指导无产阶级及其政党进行无产阶级革命和社会主义建设的科学理论,是无产阶级及其政党行动的思想指南。没有马克思主义哲学,就不会有科学社会主义及其实践。建设有中国特色的社会主义,是指引我们事业胜利前进的伟大旗帜,而马克思主义哲学则是建设有中国特色的社会主义的重要泛论基础。因此,马克思主义哲学在建设有中国特色的社会主义的实践中起着重要的作用。马克思主义哲学是建设有中国特色的社会主义的世界观基础。马克思主义哲学世界观始终是同社会主义事业紧密联系在一起的。 要谈马克思主义哲学与中国夜色社会主义的联系，我们先要来了解一下马克思主义哲学的功能作用： 一、现时代的思想智慧 马哲是现代最先进的科学世界观和方法论，是我们时代的思想智慧。 1、反思功能。 反思既是对思维对象的反复思考，又是对思维本身的反身思考。反思首先是反复思考，是对思维对象的再思、三思、多思。反思具有反复思维和反身思维的双重含义，是思维之对象意识和自我意识的辩证统一。 2、概括功能。 哲学是人与世界关系的总体性的理论反映，在概括各方面知识的基础上，形成了哲学意义上的包括人在内的世界图景。 3、批判功能。 马哲以一种批判的态度对人与世界现实关系作出评价。要改变世界，就必须对现存世界持批判的态度，在对现实的批判中确立作为现实之否定形态的理想，再通过实践把理想转变为新的现实。辩证法意义上的批判不是消极的否定。 4、预测功能。 哲学立足于现实，又面向未来，引导着我们从现在走向未来。它可以从大体上把握人与世界关系的发展趋势。哲学的预测不同于具体科学的预测，它更带有宏观整体性、综合性、概括性的特点。 二、人生的根本指南 科学的人生观是马哲即科学世界观的组成部分。人生观是世界观的一个方面。 人生观就是对人生的根本观点、根本看法。对人生观起根本指导作用的是他所信奉
马克思主义与社会主义市场经济 摘要：马克思主义是科学的理论体系，在我们社会主义建设中处于指导地位，是主流思想。马克思主义的理论品质决定了在社会主义国家运用的合理性和必然性。虽然我们提倡市场经济，但我们现阶段，由于各种原因，并不是真正意义上的市场经济国家，我认为，我国现阶段实行的是双轨制经济制度，即计划经济与市场经济并存，而且对于私营企业没有给予足够的发展空间，没有竞争力和没有影响力，践行马克思主义，就应该全面发展，避免短板效应，早日富国强民 关键词：马克思主义社会主义市场经济价值论体系按劳分配合理性当人类即将进入21世纪的时候，英国广播公司在全球范围内举行过一次“千年思想家”网上评选。结果，马克思位列榜首。在有人宣扬马克思主义“过时论”；社会主义“终结论”的今天，这个结果确实发人深思。在人类社会刚刚走过的1000年中，思想大师群星璀璨。马克思逝世已100多年了，而他的思想依然产生如此广泛而深远的影响，表明马克思主义的无穷魅力，马克思主义的诞生已经有160多年了，随着历史的发展，日益深入人心，显示出巨大的生命力。正如邓小平所说：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”马克思主义是不断发展的科学理论体系，它虽然诞生于19世纪，但没有停留于19世纪；它虽然产生于欧洲，却横跨欧洲影响了全世界。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生实现了人类历史上划时代的伟大变革，在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰碑。 经过不断的学习，我们应该对马克思主义有更深刻的认识。首先，马克思主义是无产阶级思想的科学体系。而马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。 正如任何一种科学理论都是时代的产物，同样，马克思主义也是时代的产物：资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济，社会历史条件，我们知道，资本主义是一种比以往任何制度更能产生巨大生产力的制度，但不可避免的就是经济危机周期性的爆发，这表明资本主义制度所固有的生产社会化同生产资料资本家私人占有之间的矛盾已经成为这种制度难以克服的痼疾，这种矛盾的发展，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向，这就为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，这显然
摘要：21世纪是“海洋的世纪”。党的十八大报告明确指出“坚决维护国家海洋权益，建设海洋强国”。当今国际海洋形势正在发生重要变革，这对中国的海洋战略的构建与发展既是机遇同时又是异常严峻的挑战。因此，分析当前中国周边海洋安全形势，把握中国海洋安全面临的压力与挑战，对中国海洋强国战略的构建，海上力量的大力发展以及国家海洋权益的维护至关重要。 关键词：海洋安全;海洋战略;周边海洋形势 当今国际海洋形势的重大变革主要表现为世界各主要海洋国家纷纷加强和调整海洋政策;《联合国海洋法公约》生效的正面效应与负面效应同时显现;以海权角逐为核心的海洋地缘战略争夺不断加剧;海洋领域的非传统安全威胁的影响日益凸显。①在此背景下，亚太各主要大国纷纷调整其海洋战略，同时，随着美国战略重心东移，美国对亚太地区强势回归并高调介入中国周边海洋争端问题，而与中国存在海权争端的主要国家也借此机会不断升温争端问题，使得中国周边安全形势呈现出明显恶化之势，中国周边海洋形势面临着巨大压力和异常严峻的挑战。 一、亚太主要大国海洋战略的调整 (一)美国海洋战略的调整 冷战结束后，作为蓝色海洋上的一枝独秀，美国为了保住其“海上霸主”地位，愈加重视维护自己的海洋权益，积极调整和制定新的海洋战略，不断强化其全球海洋强国地位。2000年7月，美国政府出台了《2000年海洋法案》，为制定美国在新世纪的海洋政策提供了法律保障。2004年12月17日，布什总统向国会提交了《美国海洋行动计划》，对落实《21世纪海洋蓝图》提出了具体措施。《21世纪海洋蓝图》和《美国海洋行动计划》的制定，为21世纪美国海洋战略奠定了基础。2009年6月12日，上任不到半年的奥巴马总统发表总统公告称：“本届政府将继往开来，采取更加全面和综合的方法来制定国家海洋政策。”②“9·11”事件后，随着海洋安全的重要性和优先级不断提升。海岸警卫队很快就并入新成立的国土安全部。2002年颁布《海岸警卫队国土安全战略》，进一步提升海岸警卫队现代化水平，维护美国的海洋秩序和海上安全。2005年9月美国发布《国家海上安全战略》白皮书，第一次在国家安全层面提出海上安全战略，全面阐述美国面临的海上安全威胁、美国海上安全的战略目标以及应采取的战略行动。2007年10月，美国发布《21世纪海上力量合作战略》的新海上安全战略，突出强调了要建立以美国为主导的海上安全秩序，维护美国在世界范围内的国家利益。 (二)俄罗斯海洋战略的调整 进入新世纪以来，重建海洋强国已经成为俄罗斯国家战略的重要组成部分。俄罗斯总统普京上台后明确指出，俄罗斯只有成为海洋强国，才能成为世界大国。为了改变由于苏联解体而导致海上实力下滑的现实，实施了一系列重振的措施。2000年3月，普京以总统命令的形式颁布了《2010年前俄联邦海上军事活动的基本政策》。同年4月，俄罗斯颁布了《俄罗斯联邦海军战略(草案)》，正式承认并使用了“海军战略”这一概念，提出了海军要面向世界大洋的战略构想。随后，《俄联邦海军未来10年发展规划》、《俄联邦海洋学说》等文件也纷纷出台。2001年7月，普京批准了《俄罗斯联邦至2020年海洋政策》，全面阐述了俄罗斯的国家海洋政策实质、原则、内容及其实施手段，确立了普京时代俄罗斯海洋安全战略的总体思路。2007年夏天，俄罗斯“库兹涅佐夫元帅”号航母又重新恢复值勤战机起降任务，表明俄罗斯重新树立海军实力的征程已经开始。普京从远东地区战略利益出发，俄罗斯将太平洋舰队作为重点发展的舰队并为俄罗斯武装部队提供现代化武器系统，计划到2020年将现代化武器系统所占的份额提升至70%。目前，俄罗斯太平洋舰队占俄海军兵力的27%。通过“东进”战略积极谋求向太平洋进行渗透，并大力发展海上力量尤其是海上战略核力量，从而维护附近海域以及海上通道的安全。
马克思主义基本原理概论论文 论当代大学生如何坚持马克思主义世界观 摘要：大学生处于世界观、人生观、价值观的形成的关键时期，在对待各种事物和处理各种关系时, 必然会产生各种各样的看法, 大学生并在此基础上逐渐形成一个对整个自然界和人类社会总的看法, 用这样的看法去观察和对待人生问题, 因而对人生产生了一系列根本看法和根本观点, 这样就形成了人生观。人生观不同, 对人生许多根本问题的态度也不同。因此，树立正确的人生观是至关重要的。这对于大学生今后的发展起着一定的决定作用。作为整个中华名族的综合素质最高的大学生群体，他们的价值取向不仅仅简单涉及大学生群体自身的问题，而且必然还要进一步涉及到整个中华民族伦理精神和人文精神发展的社会问题。新的形势下，用马克思主义教育大学生，是思想政治教育的根本任务。以为马克思主义就是大学生提高思想觉悟的指南，是大学生提高知识能力的锐利武器。 关键词：大学生价值观马克思主义 正文： （一）世界观的概述 一、世界观的释义世界观是人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。
二、世界观的特点世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。这种观点是生活实践的结果，在一般人那里往往是自发形成的，需要思想家进行自觉地概括和总结并给予理论上的论证，才能成为哲学;世界观和方法论是一致的，有怎样的世界观就有怎样的方法论；方法论对世界观也有一定影响;在阶级社会里，世界观有鲜明的阶级性。各种不同的世界观，归根到底不是唯物主义的，就是唯心主义的，并对社会的发展起着不同的作用;马克思主义哲学是唯一科学的世界观;世界观是哲学的朴素形态。 三、世界观、人生观、价值观三者的联系世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观。世界观是社会实践的产物和对社会存在的反映，同时任何世界观的形成和确立都要利用先前遗留下来的现成的思想材料，这样，新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系。人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法，错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误。 马克思主义的哲学基础是辩证唯物主义与历史唯物主义，而辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学的世界观和方法论。作为世界观，辩证唯物主义与历史唯物主义提供了以总结自然科学和社会科学最新成就为依据的、关于整个物质世界的科学图景，从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律；作为科学的方法论，辩证唯物
关于信仰的哲学思考——信仰与道德什么是信仰？人的精神性自我有两种姿态。当它登高俯视尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。信仰不是迷信，信仰是人类对于某种思想、主张、主义的信服和推崇，是其社会行为的指导和最终目标，亦即信仰是人类认识世界和改造世界的漫长过程中形成的世界观、人生观、价值观。信仰是对人生有限性的超越。恩格斯曾指出：“即使是最荒谬的迷信，其根基也是反映了人类本质的永恒本性”。这是说包括迷信在内的各种信仰都是基于人类永恒的本性，人类力图通过对某种高于客观现实的无限性的追求，以弥补由存在本身的有限性带来的不满足感和不安全感，从而实现其独有的生存价值。 随着社会经济的不断发展，人们在不断追求物质文明的同时，精神文明却受到了不对等的待遇;人们缺乏正确的信仰，价值观沦丧，道德底线一再降低正不断威胁着整个社会的健康发展。一件件触目惊心的事件都迫使我们不断的反思，我们应该如何信仰？ 马克思的历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会存在的变化决定社会意识的变化与发展。社会意识对社会存在具有能动的反作用，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识对社会存在起积极的推动作用；只有树立正确的价值观、人生观才能对社会有积极的推动作用。随着社会经济的不断发展，在人们追求物质文明的强烈需求下，精神文明往往与之需求背道而驰，人们在追求利益的同时往往会忽视或者破坏原本的道德底线，做出与社会进步相违背的事情。 信仰就是一种人生观和价值观，是以人的根本困境为出发点，对改变困境需求的反映，不同的人对信仰的理解和认知都是不同的。一种积极的，科学的信仰将有利于我们认识世界及改造世界，将对我们的行为起着规范和指导作用。真正的信仰是建立在理性基础上又超越
中国周边安全形势分析 中国是个疆域辽阔、陆海兼备的濒海大国。处于亚欧大陆的东南部,太平洋西岸人口众多,幅员辽阔。拥有960万平方公里陆地的同时,还拥有300万平方公里的蓝色海洋国土,有便利的海上通道和海洋资源。并且中国有众多的邻国,在陆地与中国接壤的有十四个,隔海相望的有九个国家,拥有漫长的陆地边界和海岸线。因此与周边国家的解除与摩擦也是不可避免的,能够正确的分析和合理的解决中国与周边国家的关系十分重要。 当前我国周边安全形势呈现出五大基本特征:朝鲜半岛局势陷于僵局,海上问题矛盾激化,美日同盟关系加强,中国与周边国家相互刺激军备竞赛,非传统安全威胁上升。与之前比较,本年度中国周边安全环境并没有明显改善,特别是以非传统安全为主要内涵的海上安全问题极为突出。展望过去,中国周边安全形势两大议程值得关注:第一,中美竞争加剧,美国仍将通过其主导的“雁型安全模式”,规制中国的崛起;第二,周边多个国家和地区进入大选年,其内部政治变化可能引 周边地区在中国外交的总体布局中处于”首要”地位,作为世界性的大国,世界也需要中国的安全来保持世界的安全。中国的周边包括六大“板块”,分别是中亚、南亚、东南亚、东北亚,以及西亚与南太平洋的部分地区.可将这六块地区统称为中国的“大周边”。当前中国周边地区的多个国家政局动荡不定,多个地缘方向滋生乱局,周边不稳趋于常态化、持久化、复杂化与联动化。周边形势动荡既有自身矛盾错综复杂的“内因”,也有大国角逐与干涉的“外因”。周边动荡加剧对中国构成诸多严峻挑战,中国应加快制定”大周边战略”.通过积极、有效、妥善应对周边不稳,不仅为自身持续与完全崛起营造更加有利的周边环境,而且也为周边的和平稳定与世界的和平发展做出应有的重要贡献。 然而近些年来中国周边安全却是一个巨大的话题。下面将从多个方面介绍。 1.中国南海海洋权益之争
马克思人的全面发展学说对现今教育的影响人的全面发展理论是马克思主义哲学理论中的重要内容。人的全面发展思想是一个具有丰富内涵和辩证观的理论依据，包含着十分丰富的内容。现今，经济在全球化发展，对于人的全面发展已经成为当今世界的重要趋势。所以，在此我将讨论马克思主义关于人的全面发展理论对现今教育所产生的影响。 人的全面发展是指体力、智力获得充分的自由的发展和运用的人，是脑力劳动和体力劳动相结合的人，是全面发展了自己一切才能的人。现今教育的目标就是为了培养全面发展的新型人才。马克思关于人的全面发展学说理论给了教育学说很好的理论基础，帮助我们更好地进行全面发展素质教育的顺利进行。 马克思主义关于人的全面发展理论的科学内涵，首先就是人的劳动能力的发展，人的劳动能力的全面发展是人全面发展的本质规定和重要源泉，只有发展好了基础，才能够进行更深层级的发展。人的社会关系的全面发展是实现人全面发展的客观基础。人的全面发展也要求人的个性发展，人的个性的全面发展是指人的生活、人的能力、人的社会关系等的全面发展在每个人身上的个性化表现及其全面发展。人的个性充分发展是人全面发展的必然载体，人的全面发展还要求人的个体需要全面满足，人的需要的全面发展是人全面发展的前提。 马克思主义全面发展的主要内容包括了以下四点。首先来说，马克思从个人和社会的关系角度阐明了人的发展这个概念，马克思主义所讲的人并不是单纯的个体，而是包括了个人、集体。其次来说，马克思在批判资本主义社会的畸形发展的片面性的基础上，阐明了人的发展的具体内涵，即全面自由、充分、和谐发展。再次，马克思提出并实际探讨了人的全面发展现实条件，这是马克思主义人的发展理论区别其他的重点。最后说来，人的全面发展还取决于高度发展的生产关系。就是生产力和生产劳动之间的关系。 马克思关于人的全面发展理论上对于现今的教育有很大的影响。马克思跨时代综合提出了人的全面发展理论学说，这是对教育理念进行了高度概括，对现今的全面发展素质要求有了很广泛很深刻的影响。 首先，马克思提出的人的全面发展学说的目标是素质教育的最高目标，马克思站在人类社会发展的高度提出了人的全面发展的问题。在当今教育学术界探讨的素质教育问题中，还都没有超过马克思主义关于人的全面发展理论的学说。人
马克思主义基本原理概论是包括自然科学、社会科学和思维科学在的各门具体科学的世界观和方法论的指导思想, 是现时代精神之精华。 用马克思主义基本原理分析和解读某个现实问题，要遵循三步走原则，即是什么，为什么，怎么办。也就是说第一步，认清这个现实问题的真实情况和本质属性；第二步，分析这个现实问题产生的主观原因客观原因；第三步，找出解决这个现实问题的方法。 本文试用唯物辩证法的观点从局部与整体、现象与本质、主要矛盾与次要矛盾、规律的特殊性和量变质变规律的普遍性等方面阐述了马克思主义哲学原理对学习和工作实践的重要指导价值。 关键词：马克思主义基本原理学习与工作实践
目前, 高等工程院校均开设有马克思主义基本原理概论这门课程, 马克思主义基本原理概论作为整个马克思主义理论的重要组成部分, 是科学的世界观和方法论, 是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学, 是现时代精神之精华。工程院校的学生通过学习马克思主义基本原理概论, 掌握科学的方法论, 特别是掌握科学的辩证思维方法, 用马克思主义的观点观察世界, 有助于正确分析和理解工程中的各种复杂问题, 提高认识水平和实践能力。通过本人对马克思主义基本原理概论的学习，不仅使我掌握了基本的哲学知识，同时也为构造自己的正确的世界观，人生观，价值观找到了正确的方向；也让我学到了理论知识，更让我自己的思想觉悟提高了许多，分析和解决学习、工作等问题的能力有了很大的提高，以下就简单分析其对我学习、工作的影响。 我是一名业余大学的学生，利用工作之余的时间我来学习，马克思主义是关于自然和社会发展规律的科学，它不是停滞不前的，作为当代的大学生，我们也要与时俱进，不断创新，利用先进的知识武装自己，马克思主义随着时代的发展也不断发展着，完备者，不断以新的经验新的知识新的结论丰富自己，马克思主义之所以能够指导我们不同历史时期的革命和建设的实践，就是因为它不是固定不变的教条，而是能够与时俱进的学说，我们的学习也在与时俱进，正是马克思主义在指导着我们，让我们与时俱进，不断有新的知识让我们学习，指导着我们的学习。 事物发展过程中的量变和质变是相互转化的，量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性，质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。量变是质变的必要准备，质变是量变的必要结果，量变和质变是相互渗透的。在我们是十二年寒窗苦读中，我们就是在慢慢积累着，等待着量变产生质变，在我们学习生涯中，我们时刻要求自己认真学习，为的就是高考，希望我们的质变能够引起量变，对待学习，我们要学会坚持，不松懈，时刻保持清醒的头脑去面对学习，好为将来的美好生活打下基础。 马克思主义再次能够为我们的学习和工作提供科学方法和理论指导。之所以说“马克思主义给人智慧，使人智慧”是因为马克思主义为我们学习提供了科学的世界观和方法论，正所谓“授人以渔”，用马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法武装我们头脑可以增强我们分析过去、改造未来的能力，独立地处理各种现实生活中的复杂问题，理论联系实际不断发现问题、解决问题，与时俱进。马克思主义哲学方面所讲的物质世界的统一性，联系与发展，唯物辩证法等都对我们的生活是大有裨益的。我们以这些理论作前提，来进行日常的学习和工作可以避免走弯路、犯错误。比如热力学第一第二定律，如果用马克思主义的唯物辩证法就不难明白为什么没有第一类永动机，为什么诸亮的木牛流马是不可能存在的，为什么武侠小说中的力是不可能存在的。 马克思主义哲学可以培养我们思维创新的能力。马克思主义哲学有助于我们思维创新能力的培养。马克思主义哲学的各部分都在启迪着人们在科学认识活动中探索未知的能力。马克思主义哲学中的唯物论部分,为人们的思维创新提供了物质基础,告诫人们在理论思考和创新的过程中不能从主观臆断的想当然出发,就要从物质第一性出发，做到一切从实际出发,实事。辩证法部分为人们的思维创新提供了辩证思维的科学方法。它告诫人们在思维创新过程中应该坚持矛盾分析方法,把握矛盾的特殊性及其特点,做到两点论与重点论的结合,反对形而上学的均衡论和一点论。认识论部分,为思维创新提供了必备的物质条件——认识的主体。要提高人们的理论思维和思维创新能力,
如何正确评价学生，促进学生全面发展-教师教育论文 如何正确评价学生，促进学生全面发展 文／矣增富 一、重视情感培养，激发学习兴趣 俗话说：“好话一句三冬暖，恶语半言三冬寒”。由此可见，一句话对人的情感起着重要的作用。前苏联教育家赞科夫认为：“智力活动是在情绪高涨的气氛里进行的，情感具有情境性，创设良好的学习情境，让学生在特定的情感气氛中学习，有利于激发学习兴趣，调动学习的主动性和积极性”。在教育教学过程中，每位教师都应重视学生情感的培养，诸如运用“有声语言”和“无声语言”营造自由、民主、宽松、和谐的情境氛围。在教学中我常常对每一位学生的发言、每小节知识的学习，都给予充分的肯定和评价。当学生回答对一个问题或是解对一道数学难题时，我会翘起大姆指对他（她）说：“你真捧！”、“你很了不起！”，另外还经常改变教师用语，如“这个想法不错，有创意”，“你真聪明，老师都还没想到呢！”、“再说完整一点会更好”、“谢谢你的合作”等等，当学生由于紧张而回答不出问题时，我会微笑着对他（她）说：“别紧张，慢慢来，你能答对的”。对学生答错的问题我一般不给予正面否定，而是因势利导，让他们自己发现问题，再通过小组合作学习，自主探索等方式解决问题。总之，在教学中，教师要善于利用一切方法和手段，创设情境，培养学生的情感，激发学生的学习兴趣。哪怕是一个手势、一个微笑或者仅仅一个微妙的眼神，都能让学生随时感受到激励，感受到喜悦。爱因斯坦说过：“兴趣最好的教师。”只有对学习产生了浓厚的兴趣，才会使学习者对学习表现出高度的自觉性、积极性和持久性。
二、重视成功体验，增强学习自信心 美国哲学家爱默生说过：“自信是成功的第一秘诀。”自信心是一个人获得成功的内在动力，而自信心的树立又是在成功的激励作用下产生的。一个人没有成功的体验，就不会有自信心；没有自信心，就不可能获得成功。学生的学习自信心必然也是在学习成功的愉悦中产生的。所以，在教学中，让学生体验成功，对于增强学生的学习自信心和提高教学质量都十分重要。 上海闸北八中的“成功教育”方法值得我们借鉴。在教学中对学生的要求要有层次，要有梯度，不能干篇一律，千人一面，要充分张扬学生的个性，寻找学生的闪光点，发掘他们的内在潜能，让每个学生都有成功的机会，每个学生都能有成功的体验，从而增强他们的自信心，培养他们的特长。比如，在教学中，对一些难度较大，一般学生很难答对的问题要尽量叫思维敏捷、学有余力的学生回答，而不要叫学习上有一定困难的学生回答，避免他们遭受失败的体验。而对一些简单易答的问题尽量留给学困生，多给学困生体验成功的机会。以此来增加他们的勇气，增强他们的自信心。再如，有的学生对语数不感兴趣，学起来显得“很笨”，不管老师、家长怎么教他们还是学不懂，每每考试成绩总是不及格，但他们对唱歌、跳舞，或者是打球、跑步又那么的在行，比谁都有优势，那么作为老师的我们，就要正确地看待这些学生，不能歧视他们，而是要努力给他们营造发展空间，帮助他们发展特长，体验成功，找到自信。 三、探索评价方法，科学评价学生，促进学生全面发展 课堂教学是学校教育的主渠道，教师是教育教学的组织者、主导者，教师在教育教学活动中对学生的态度会对学生的成长和发展产生极其深刻的影响。教师对学生的态度和评价方式不同，所产生的教育效果也会截然不同。那么，在课堂
苏州大学思想政治理论课 社会实践课程试卷 课程名称： 马克思主义基本原理概论 实践主题： “理论实践面对面” __ 专 业： _________________ __ 学 号： _________________ __ 成 绩： _________________ 日期： 年 月 日 《马克思主义基本原理概论》论文 院 别: 学生姓 名：
—当代中国经济社会发展问题探讨 主题：从马克思主义角度探讨当代中国经济社会发展问题 目的：学习运用马克思对资本主义社会剖析和对资本主义经济发展规律揭示的基本立场、观点、方法，结合当前经济社会发展中的热点问题进行探讨，提高理论水平和分析能力报告：马克思主义从产生到现在已经160多年了，随着历史的发展，日益深入人心，显示出巨大的生命力，它的产生实现了人类认识史上划时代的伟大变革，在人类思想史上竖起了前无古人的不朽丰碑。 马克思主义主要由马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，它的产生和发展有深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础，所以经济和社会的发展与马克思主义息息相关。而在中国，由于坚持社会主义制度，马克思主义及马克思经济理论得到了很大的发展。在当代中国发展了的马克思主义经济理论是中国特色社会主义建设的重要理论基础，它对当代中国的社会主义经济体制改革和现代化建设事业发挥着巨大的现实指导作用。 当前我国经济稳定和蓬勃的发展，人民生活水平的不断提高充分证明了马克思理论原理的科学性和发展观。同时我国当代中国社会主义经济体制改革和社会主义经济建设的实践，也为马克思主义经济理论的发展提供了广阔的土壤。马克思主义经济理论的重大发展，又必将推动社会主义经济体制改革和社会主义经济建设的进程。
中国周边安全形势与对策 曾几何时，中国的周边安全局势一直是我国值得称道的外交成就。进入21世纪以后，我国提出了“安邻、睦邻、富邻”的指导思想，积极落实“与邻为善，以邻为伴”的政策，大力发展同周边国家的关系，创造了我国与周边国家关系的最好时期。 周边安全基本形势总体相对稳定 表现在六个方面：第一，中国维护国家安全与周边稳定的能力增强了；第二，地区和平发展的基本态势并没有改变；第三，周边国家对华友好合作仍然是主流；第四，周边国家对中国和平发展的道路认同大于疑虑；第五，发展周边国家友好合作关系的机会仍大于挑战；第六，巩固、发展和周边国家友好合作关系的主动权在我。 日本“远交近攻”，中国成其主要防范对象 中日关系在21世纪开始就出现许多问题，尤其是在小泉任期内，由于其一意孤行地参拜靖国神社等不负责任的做法遭到中国等的强烈反对以及日本“入常”的失败，日本“归罪”于中国，中日之间出现冰冻关系。后虽经安倍的“破冰之旅”和温总的“融冰之旅”，但“政冷经热”成为中日关系的一大特点。 近年来，中日关系虽未有大的起伏，但可以说是“旧仇未了，又添新恨”：中日关系撞船事件态度的强硬、地震之后对待中国给予援助的冷漠、灾难之后美日关系的加强、野田上任之后对防卫重点的调整、第一岛链的设想、与印度的联合军演等等，欲意包围中国。 中国的发展是更深层次的影响因素 1、当前，中国周边局势比较紧张，与中国的发展、中国的崛起是有深层次关系的。我们要发展，就要“走出去”，就要有主权意识，和以前相比，难免因此与周边发生摩擦，这属正常！ 周边国家对华的“两重性”是重要因素 中国周边国家，除日本以外（日本国力也在萎缩），大都属于综合国力不强的中小国家，都在积极寻找发展之路，而中国是亚洲乃至世界正在崛起的强国（经济势力位居世界第二），他们在对华方面存在着较强的“两重性”或称矛盾性： 1、期望与疑虑：期望从中国的快速发展中得到好处（尤其是经济上），但又对中国的发展产生疑虑，特别是跟中国有历史遗留争端的一些国家，或者说占了我们便宜的一些国家，总是担心有一天我们要拉清单。有的国家，占了中国那么多岛礁，他不担心呀，心肯
马克思主义基本原理论文 经过半学期《马克思主义基本原理概论》的学习，让我感受到了马克思主义的博大精深。它无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。它使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。它的晨曦照在古老的东方，给黑暗的中国带来光明，使中国工人阶级由自在走向自为，中国人民的精神从被动转为主动。它一经与中国工人运动相结合，便诞生了中国共产党。日出东方，开天辟地，中国革命的面貌从此焕然一新。 《马克思主义基本原理概论》在与时俱进的今天为我们大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用。 马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，认清事实本质，更可以提高我们的逻辑能力、分析能力以及思辩能力。 《马克思主义基本原理概论》对我们大学生确立人生理想，树立正确的世界观、人生观、价值观有重要的指导意义。矛盾的观点，联系的、发展的理论以及实事求是的相关方法论在现实学习、生活中给予指导，有助于实践活动的开展。我们作为社会未来建设者要具备较高的综合素质，把德育放在重要的位置。马克思主义理论有助于增强思想道德水平及理论水平，从而更好的使理论与实践相结合。 理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则，所以，我们大学生必须把马克思主义作为行动的指南。实践是检验真理的唯一标准。从实践的特点上看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接显示性的特点。，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西表为客观的事实。 而人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是人们在实践中所必须遵循的，反映了实践对象的客观规律和本质的真理。实践的价值尺度是人们在实践中所必须遵循的，以满足人们的需要为内容，特定的实践目标。任何活动都是在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，因此，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。 第一，在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树
浅谈马克思主义 从初中一直到现在的大学，我们都在学习马克思主义。其实，就我个人来说，我很崇拜马克思，觉得他是一个非常伟大的人，是个很传奇的人物，虽然我对他的生平事迹不是很了解，并且人们对于他的关注似乎更多的在他的革命思想方面，但确实从他的思想理论中能够感受到他的人格魅力。当然，我们所说的马克思主义并不只是马克思一个人的成果，初期还有恩格斯，发展中有列宁等伟大的思想领袖。我们从小就接受马克思主义的熏陶，现在大学还要系统地学习马克思主义基本原理，经过对马克思主义的接触，以下是我对马克思主义的一些认识和了解。 一，马克思主义的形成。马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系，包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。其理论来源包括德国古典哲学和英国古典政治学。他吸收了黑格尔唯心主义辩证法的“合理内核”以及费尔巴哈形而上学唯物主义的“基本内核”，通过有机的结合形成了辩证唯物主义。马克思主义的自然科学前提是19世纪形成的细胞学说、能量守恒与转化定律和达尔文生物进化论；社会科学前提是英国古典政治经济学、法国的阶级斗争学说和英法两国的空想社会主义。有了这些基础和条件，经过马克思和恩格斯的勤奋学习和伟大实践，就形成了伟大的马克思主义。1840年《共产党宣言的发表》标志着马克思主义的诞生，从此世界就此改变了。 二，马克思主义是科学的。首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。作为世界观，唯史观揭示了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系，从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律；作为科学的方法论，辩证唯物史观与革命实践以及各门学科紧密联系，给无产阶级认识世界和改造世界锐利的思想武器。正如列宁所指出的那样：“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别市给了工人阶级。” 其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的结论。由此马克思恩格斯提出了无产阶级的历史使命，指明了实现这一历史使命的方向和道路，阐明了无产阶级革命和无产阶级专政理论以及无产阶级建党学说，从而创立了科学社会主义理论。 三，马克思主义是实践的理论。马克思主义哲学的基础是科学的实践观。马克思恩格斯在唯物主义发展史上第一次对人类社会实践活动特别是社会物质实践活动给予了充分的注意，揭示了它在人类社会生活和发展中的地位和作用，得出了“全部社会生活在本质上是实践的”这一结论。马克思主义哲学指出，实践是人们能动地改造世界和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动，并且对实践的特点、实践的基本形式以及实践在认识中的地位，作出了科学的解释，建立了科学的实践观。 马克思认为人们不应单纯从客体方面去理解存在，而应从主体方面去理解存在，即首先把存在看作是主体实践的对象，改造的对象；因为正是人们的实践活动不断地使周围的世界发生变化，使“自在的”自然不断转化为“人化的”自然。同
马克思主义哲学论文:马克思思想整体结构论略 摘要:本文以“改变世界”统摄马克思的理论研究和社会实践，以“实践思维”作为改变世界的唯一有效思路，从实践思维的必然要求推究出改变世界必做的课题，根据课题相应把马克思全部思想分为人道主义社会学说、唯物主义历史学说、资本主义经济学说、无产阶级革命学说。又从思想表述的角度将马克思著述分为理论主导和实践主导两大系统。文章认为，实践思维不仅是理解马克思，而且也是批判和超越马克思唯一正确的思路。哲学家们只是以不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思：《关于费尔巴哈的提纲》 一、笼盖四十年的总纲领 1845年春，马克思写下了文前引录的《关于费尔巴哈的提纲》最后一条，表明了“改变世界”这个支配了他的思想研究工作的总纲领，此时已然确立。三十八年之后，当他的全部工作划上句号时，恩格斯在他的墓前总结道：“以某种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业，参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求，意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业——这实际上就是他毕生的使命”[1]。显然, 这毕生使命的内容，就是马克思早年所定目标即“改变世界”的具体化。 如果只是看到马克思在二十七岁上一语定平生，而忽视他人生抉择的理性思考依据，那就把马克思神化了：他一个主观动念，居然能够发展成为科学社会主义的理论体系。事实上，马克思1843年开始“解决使我苦恼的疑问”[2]，通过批判黑格尔的国家学说，并运用经济学解剖市民社会，完成了社会结构分析、现存社会价值批判、人生及未来社会价值确定，以及历史转化必然性的初步认定，改变世界的整体思路於1844年已初具轮廓。这就是马克思于1845年做出人生抉择，1846年便投身社会实践运动[3]的理性心理基础。由此看来，“改变世界”这一轮太阳在马克思心中升起，整整照耀了他四十个春秋的人生行程。 一个主题愈是历久不衰地被奉行，其对奉行者的人生覆盖面便愈益宽广。只要略作审顾便不难发现，“改变世界”这一主题不仅统一了马克思的主要理论思考，同时也是统一其理论与实践的灵魂。马克思的理论业绩，恩格斯的《在马克思墓前的讲话》举其大要，谓有两大发现，即“发现了人类历史发展规律”，“还发现了……资产阶级社会的特殊的运动规律”[4]。这两大发现，前者形成历史唯物主义学说，后者构成他的政治经济学。从思想内容看，这两大学说占据了马克思理论的主体部分；从研究时间来看，这两项研究则基本前后相续，纵贯了马克思改变世界四十年工作之始终，其中凝结了他毕生的主要精力，耗费了他四十年中绝大部分光阴。 在马克思的思想中，这两大学说由于具有科学的性质，因而其作用超出了特定目的界限和实践范围，在学术和实践的实用中伸展，马克思也因此得以作为思想家在学术界发挥着世界性和历史性的影响。马克思思想的这种科学普遍性是很容易掩盖其当时的实践目的性的。罗素就在《西方哲学史》中批评说：“把马克思纯粹当一个哲学家来看，它有严重的缺点。他过于尚实际，过分全神贯注在他那个时代的问题上。”[5]这是一位思想史家对马克思的中肯批评，然而却道出了马克思理论的现实性特征。马克思的研究课题不是得自思想史的研究，而是在社会的斗争和思考中孕育出来的。马克思的研究成果，是直接为改变世界的实践主体群服务的。他说《资本论》“能代表的只是这样一个阶级，这个阶级的历史使命是推翻资本主义生产方式和最后消灭阶级。这个阶级就是无产阶级。”[6]所以当“《资本论》在德国工人阶级广大范围内迅速得 到理解”时，他认为这“是对我的劳动的最好的报酬。”[7]他的历史唯物主义原理同样也是贡献给无产阶级和共产主义事业的。这只要回顾 一下该原理的发表过程，就可悟出他的良苦用心。本来历史唯物主义原理在《德意志意识形态》中已作了正面、系统、全面的表述，从学术价值上看，是无论如何应设法出版的；但从宣传价值上看，同青年黑格尔派的论争，就不如直接诉诸无产阶级和社会主义者的著作。所