观看《生死之间》有感
导语：安全警示教育片《生死之间》中的每个事故的发生无不令人心情沉痛、悲怜惋惜。下面是小编收集整理的关于《生死之间》的观后感，欢迎大家阅读参考!
安全教育警示片《生死之间》观后感【1】若人生最大的喜悦是活着，那么人生最痛苦的却不是自然死亡民，而是无辜受害。在世界的某个角落，偶尔升起一朵朵硝烟，随之带走一个个生命。死亡，对他们来说有一天是必然要面临的，但他们却不应该就这么早的就提前离开了人世。
本月是安全生产事故警示教育月，我部组织全体员工集体观看了《生命的红线》、《盲洞迷途》、《生命刻度》、《生产安全事故典型案例盘点》等安全生产警示教育片，视频讲述了2013年3月29日吉林长白山八宝煤矿发生的煤矿爆炸惨案，看完警示视频后，我被深深地触动了，生命在灾难面前是如此的脆弱，而导致灾难的根源在于，煤矿负责人在思想意识忽视“以人为本，生命至上”的安全生产意识，在发生了两次没有人员伤亡的瓦斯爆炸后，又偷偷组织工人下井抢修，最终爆炸导致53条鲜活的生命就这样永远的离开了……
视频中给我感触最深的一幕就是，八宝煤矿发生了爆炸，弟弟生死未卜，姐姐跑遍了市里面大大小小的医院，最后，他终于找到了他的弟弟，弟弟的遗体安静的躺在病床上，
年迈的妈妈得知消息后几乎昏死过去，白发人送黑发人，生命难以承受之痛。年迈的爸爸一直患有老年痴呆，久病在床，这次矿难对于这个家庭无疑是雪上加霜，整个家庭失去了顶梁柱，对于普通家庭来说，那本是一个温暖的春天，但对于在矿难中受害的家庭，这个春天寒冷到了骨子里。
每发生一起安全事故，就会导致一个或几个不幸的家庭，3.29惨案中，员工安全意识淡薄，在已经发生了两次爆炸后，面对上级要求下井作业后依然没有拒绝。从矿井负责人到技术经理，班组长再到每一位员工，层层人员忽略安全生产意识，面对违规作业已经到达了麻木的地步，灾难就这样发生了。
俗语说“安全”是福。我们的福依赖于物质基础和精神享受，而物质基础和精神享受又依赖于安全的保障。我们的财富由工作和服务的场所供给，保障它的安全就是保障自己的安全。为了杜绝隐患保证安全，我们得有危险意识，危险意识由隐患意识而生。这就需要我们在平时的工作和生活中多学习安全增强防范意识。多一点细心谨慎少一点莽撞大意，多一份责任担当少一些借口理由，多一点观察留意少一点麻痹疏忽，把隐患的根苗杜绝在萌芽形态。
不矜细行，终累大德;为山九仞，功亏一篑。安全生产只有起点，没有终点，工作中容不得半点麻痹大意，选择了安检，就意味着选择了责任，在工作中，我们要时刻保持危
机意识，不放过一件“小”事、“小”隐患、“小”错误，为保卫安全贡献自己的一份力量!
安全教育警示片《生死之间》观后感【2】为有效遏制重特大事故频发势头，着力提升全社会整体本质安全水平，确保“十三五”安全生产开好局、起好步。
全国安全生产月活动组织委员会办公室组织拍摄了一部针对各行业重大安全生产事故警示教育专题片，该片从重点行业里挑选出最具代表性的典型案例，根据不同行业的安全生产事故原因进行剖析，全面还原和详细解析事故发生的起因、经过、责任追究及防范事故的发生以及应急救援的过程，让更多的企业管理人员、生产人员和各级政府监管机构具有更直观的警示效果，以案说法，举一反三，做到一厂(矿)出事故、万厂(矿)受教育，一地有隐患、全国受警示，建立用事故教训推动安全生产工作的机制，全面推动安全生产工作。
安全教育警示片《生死之间》观后感【3】看过《生死之间》后，一幕幕悲惨的画面，一幅幅伤亡者家人、亲属的撕心裂肺的号啕与呼喊，一组组血淋淋的伤亡数字，深深烙在心中。在我们内心深处应足以让我们把“安全第一，预防为主”安全生产警钟长鸣安全思想的重要性比他人更加感受、体会深刻。“安全生产重于天，生死存亡一瞬间”，头一刻还是活生生的为生活的家人幸福拼搏的家庭顶梁柱，后一
刻却成了一具冰冷残缺不全的尸首。前一天还在侍奉父母身边陪伴妻子、儿女的好丈夫、好父亲，如今却成了一个让家庭、亲人永远抹不去的深深伤痛。追忆逝者时愈发让家人亲属的心如刀般在心头绞割。父母多少次老泪纵横的内心中痛心呼唤“我的儿啊”!妻子无数个日日夜夜避开父母、儿女泪如泉涌的抽泣，泪水湿透忱边，儿女多少次在呼喊着“我要爸爸”的哭喊声中在爷爷、奶奶、妈妈的怀抱中含泪睡去。
这一幅幅、一幕幕令人痛疾首的惨痛、悲怜、痛惜的画面、一组组血淋淋的数字、一个个支离破碎的家庭怎能不让我们在工作中、在心中、身边“安全是天字号大事”的声音响彻、回荡始终。怎能不让我们牢记“安全第一，预防为主”、“安全生产警钟长鸣、严禁跨安全红线”等一句句用血泪凝聚的安全警句。
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《终结拖延症》读书笔记 荐语 威廉·克瑙斯是美国著名心理治疗专家，拥有超过30年的心理治疗经验，他的专精领域是现代都市人群各种负面心理的引导与治疗。他是认知疗法的先锋，还为美国军方等提供咨询服务。他根据心理咨询和治疗经历写下的著作《战胜拖拉》、《如何控制你的挫败情绪》、《积极改变你的生活》、《克服压抑的心理操练》等成为畅销全美的心理自助畅销图书。他也是同行公认的治疗拖延症的权威专家！ 值得一提的是，本书是豆瓣网“战拖心理成长会”完成的一本译著，由一群资深“拖拉机”来完成如何“战胜拖拉”的译校工作，想必也是一个有趣的过程，果不其然，这是一本在编辑不厌其烦催促下产生的作品。选书、翻译、校对、润色等都是由这一群完美主义拖拉者完成的，因此，质量是没有任何问题的。 正如“战拖会”推荐所言：这本书虽然篇幅不长，但它提供的这套认知、情绪和行为的三叉戟，却包含了不少适合实际操作的流程、套路和练习，甚至可以在实战当中直接模仿复制。本书建议的策略，在结构化方面非常出色，按照作者的说法，熟练使用习惯之后，可以有效预防反复，威力强大。 法国心理学家和教育家朱尔斯·贝约尔认为:“绝大多数人的目标是尽量不动脑子地生活。”如果你想变得与众不同，各位拖友，开始知而行之吧！
三管齐下，终结拖延症 1、什么是拖延症 “拖延”（procrastination）的拉丁字源的解释，是“向前”（pro）加上“为明天”（crastinus）。拖延就是把重要的和有时限的事情，推到其他时间去做的不好习惯。 在日常生活工作中，你难免会对一些即将要做的事有些厌烦，这种情绪包含着一种转移注意力的冲动，让你想用一些无关紧要但快乐的事来代替，比如打游戏。拖延不是简单的逃避行为，而是包含了一系列相关联的理解和想法（认知）、情绪和感受（情绪）以及行动（行为）。 我们看一个案例 简是一家公司的财务分析师，她的任务是要尽快完成季度财务分析报告，在拖了一段时间后，她决定今天必须要完成这个报告，看看下面发生的这些事：
陆犯焉识读后感800字范文生命和等待——《陆犯焉识》读后感故事走过漫长的五十余年，焉识从提篮桥监狱辗转来到大西北的某片草漠。他从监狱逃出了回到上海，被释放了回到上海，最终却一样地又回到那片西北草漠。西北的一片草原对于陆焉识来说究竟是什么呢?文中说一句“婉喻是他寡味的开端，却是他完美的归宿。”西北的草漠折磨着他，困住了他，使他从富家公子沦为老乞丐，最终却成为了他眼中的遍地自由。自由对于陆焉识来说究竟是什么? 在劳改农场生活多年的焉识熟识人情，即便是对于他起初厌恶与鄙夷的人，在与他们共生的多年中，他无时无刻不在揣摩着他们的心思。他过于旺盛的脑力其实除了帮助他存储想要写下的文章，还使他过分理性地、清楚地看透这人类情感。 在劳改农场生活多年的焉识熟识人情，即便是对于他起初厌恶与鄙夷的人，在与他们共生的多年中，他无时无刻不在揣摩着他们的心思。他过于旺盛的脑力其实除了帮助他存储想要写下的文章，还使他过分理性地、清楚地看透这人类情感。 二十二岁时候的陆焉识正处在机会、勇气、动机合而为一的不多时刻，是焉识少年不知岁月长的时候，他以为自己对于妻子的情欲是可以平等给予这世界上所有可怜女人的同情与怜悯。她们的可怜让他充满怨毒地、充满鄙夷地把自己给她们。在他这里，恋爱是一回事，和谁去熬完一生是另一回事。与之去熬完一生的女人，必定引起他的无限怜悯。他看到冯婉喻对待他的种种周到细心，在他心里她就只剩下可怜的姿态。婉喻在他眼里是锁着他的单薄的微小的锁，全靠着他的温和不争才活得安安妥妥。他对家庭关系的忍耐和对家中女人的宽和与体谅成为他让自己失去自由的原因。
因而在彼时，焉识的人生岁月里结识了种种女性，除去已为家人的两个，或许都可以让他体尝到他以为的自由——没有错综复杂，需要他小心翼翼维护着的家庭关系，也没有他自己以为需要担着的责任。他与韩念痕生活时的精打细算、小心提防是他不受愧疚情感的束缚，也不受爱情蒙骗的时候，此刻的焉识有了他真正的自由。 在劳教农场中除去稀缺的粮食、御寒衣物，还有一样东西是可望不可求的，那便是情感。 陆焉识知道孩子的本性是寻找温情，然后投身进去。没有温情就寻找温情的代替品，找貌似温情的东西。他太清楚地知道葫芦对他的感情只是一时的依赖，焉识不是葫芦的亲人，葫芦也不将他看做应该保护的老大爷。劳教犯的生活这样无可撼动地进行下去，他们保留着精神气力挣扎着生活，与天地自然抢夺维持生计的食物，与劳教指挥员与劳动队长，与自己的同伴争取活下去的机会，情感成为他们最不能奢望的东西，也成为他们最不需要的东西。实在奢望的时候也尚可以拉个同伴来假装维持一时最真切动人的人间情感，如同焉识和梁葫芦一样。或是将施于同伴身上的残忍来填补温情的欠缺。 梁葫芦在焉识身上寻找温情，将他看做温情的替代品而不敢奢求他真正的关心时，他以为要怪世界这么大却没有给过梁葫芦一份纯粹、无贪图的好。焉识原本没有体会过爱就要怪他的既往人生这么长，没有一刻让他勇敢地放下自己思索人情的智慧，放弃他的淡泊、他的特立独行、他的自由。 焉识本可以成为和他的同伴们一样不需要人情温暖的人，原本在他过往的少年时光里，他傲慢地不愿俯身屈就于婉喻奉献给他的感情中。其实他的高贵、清淡、智慧与细心，只有在面对韩念痕的时候才显得捉襟见肘的藏不住他的薄情寡义。当他知道自己辜负一个女人
生死之间安全生产系列警示教育片观后感 导读：生死之间安全生产系列警示教育片观后感【篇一】 为深刻吸取近年来历史同期发生的山东日照“716”、江苏南京“728”、天津港“812”、山东东营“831”等一系列涉及危险化学品的典型事故教训，防范重特大事故发生，国家安全监管总局监管三司组织制作了警示教育片《生死之间》。 在我国经济社会快速发展的大背景下，安全生产事故总量保持持续下降的态势。但是，当前我国仍处于安全生产事故易发多发阶段，特别是不断发生的重特大事故造成重大生命财产损失，严重冲击广大群众的安全感，教训深刻。 生死之间安全生产系列警示教育片观后感【篇二】 根据安环处工作安排，烧碱车间近期组织车间员工观看了2016年危险化学品安全生产警示教育片—生死之间。大火后扭曲变形的钢架，爆炸现场散落的碎片，一组组伤亡、损失的数字，一次次冲击着大家的神经，看后受到极大震撼，在为逝者叹息，为伤者难过的同时，如何减少悲剧的发生，成为我们每个员工应该思考的问题。 作为一名化工企业的员工，我深知装置潜在的危险因素：剧毒、高温、高压、易燃、易爆、粉尘、机械伤害、强酸、强碱等等，几乎囊括了化工生产中绝大部分的危险。在这样一个复杂的环境中，如何保证装置的安、稳、长、满、优的生产，对我们来说既是挑战，又是自我提高的机遇。就个人来说，我感觉要具备四心，即：专心、虚心、
细心、责任心。 首先是专心。专心要求我们要热爱自己的工作，干一行爱一行，不能仅仅只把工作当成赖以谋生的'手段，去被动的应付工作，如果这样工作效率就会下降，工作中的激情和成就感就会荡然无存。对工作敷衍了事，将埋下事故的种子，进而付出血的代价。生活中，不是每一个人都能从事自己喜欢的工作，在没有能力改变现状时，我们应该积极调整自己的心态，去适应环境，创造机会去赢得属于自己的天地。慢慢，你会发现自己逐渐喜欢上了现在的一切，从而富于激情，工作成绩自然水涨船高，使自己上升到一个新的高度。 其次是虚心。虚心是要求我们在工作中不耻下问，积极进取，努力提高自己的专业技能和理论水平。工作中遇到不懂、不会的，一定不能放过，只有工作水平提高了，才能出色地完成工作任务。一知半解、糊里糊涂的去工作，也许你的一次错误，付出的将是生命的代价。安全生产没有及格，只有满分。 再次是细心。粗心，我想是生活中每个人都曾犯过的错，生产中绝不允许犯粗枝大叶的毛病，仅仅是一时的疏忽，可能使企业遭受成百上千万的损失，甚至是血的代价。我们要养成事前查、事后查、互相查的好习惯，杜绝麻痹大意的事情发生。 最后是责任心。任何人，不管他工作水平多高，能力多强，如果没有责任心，那么他都不可能成为一名合格的企业员工。较强的责任心，应该是每位员工都要具备的基本素质，只有本着对自己负责、对
终结拖延症读后感_1000字 《终结拖延症》提出了一整套目前来看最完整的改善方案，很多拖儿们也许都只实践过其中某个部分，或认知，或情绪，或行为，然而必须承认拖延是复杂人体创造出来的复杂症候，不是某一个方面的调理就可以改善的，除了认知情绪行为，身体和环境因素也不容忽视，对付拖延症，本书的理念就是多管需齐下，拖延也需要鸡尾酒疗法。 书中提出的认知部分主要强调的是对习惯性拖延思维的反思 与分析，五步改变法是种很好的方案，读者若能静下心来体验和实践，彻底改变不断谴责自己的习惯，无疑使拖延从根本上弱化，内化的过程是辛苦的，但是却是攻克拖延症所必须的，建立了正确的认知体系，并不断保护，让她在心灵深处成长壮大，会发现原来自己真的不算什么拖延症患者，生活也会因此美好而平和了许多。 情绪方法中关于马和骑手的论述也非常发人深思，的确，有时理智被拖延的习惯带的脱离了赛道，拖延者就是那个勒不住缰绳的苯骑手，锻炼自己的情绪肌肉调整不舒服的感觉，让自己和状况并存的条件下启动是很重要的，书中这段有很多语句一语中的，你不希望感到不适或显的智力低下.的确深刻的指出了拖延者心中隐藏的根本原因，拖延评估汇总表(P91)阐述的拖延的种类和指导也对情绪锻炼和读者脆弱的神经的磨练有一定的指导意义。 行为部分的关键词是分心，与其说是分心行为不如说是分心习惯，这也许是从我们很小的时候就陪我们一起长大在思维中沉淀多年
的坏毛病，书中提出了解决方法，但读者更应该自己探讨适合自己的方法。时间管理的确未必有用，不过思维喊停到真可以试一试。逆向规则是很有意思的预期方法，它强调预先勾勒出成功的景象。除此之外，更多具体的小方法，跬步千里，五分钟计划.方法都是好方法， 读者自己选择实践与坚持才是改变的根本。 客观的说，决不是恭维，本书的翻译很有水准，也足见译者群体的语言根基，毕竟他们是高学历的青年知识分子。但真诚的说一句，曲高难免和寡，在一定程度上限制了本书的普及性，显然，喜欢读网络小说的年轻人更需要通俗易懂，一句话能直插心窝子里的表达方式，否则即便看了也很难留下深刻的印象。 从作者的角度来讲，书中的诸多理论与方法还略有点繁琐，对一个被拖延症搞的焦头烂额，一脑门子官司的重症患者，在心情阴翳，毫无斗志的严重拖延状态下，很难马上运用书中的招数，也就是说，虽然开出了长久的综合药方，却不是可以救急的速效救心丸，当然，对付拖延症恐怕没有什么速效救心丸。另外，国外心理学家的西方文化背景使此类书籍在对中国读者的具体应用指导上的怎么都显的不 够自然，中国人的文化底蕴和思维传统使拖延症也具有很强的本土特色，比如中国孩子从很小就面临着竞争、学业就业等压力，中国人的体面与中庸等处理问题的态度是外国学着无法体会和分析的了的，然而，本书的出版还是很有意义的，希望此类书籍的翻译出版能够带动国内心理学医学等学者，乃至社会对拖延的思考和关注，吸引更多的人来研究探讨战胜拖延的方法，帮助拖儿们解决烦恼无疑会对社会做
观大圣归来有感3篇 观大圣归来有感1 当师徒四人少个沙和尚，当唐僧是个小孩子，当猪八戒是托塔天王下凡，当孙大圣的紧箍咒拴在手上，看似这部《大圣归来》动画电影已然颠覆了原著，但是不可否认，时代在变化，作为经典与文化的传承需要创新和发展，"与时俱进"正是将《大圣归来》最好的诠释，先进动感的4D效果，适当调皮的对话，气势磅礴的场面，熟悉接地气的人物设定，不仅仅适合小孩子观看，对于大人也能够深深的吸引。 每个人都有一个英雄梦，每一个人的心中都有一个孙大圣。之所以叫做"大圣归来"，或多或少的认为"大圣"才是那个放荡不羁，嫉恶如仇，生恶扬善，光明磊落的大英雄，而在皈依佛门后"悟空"的身上更多的有了责任，有了担当，有了束缚，更像是真真实实一个人。好一个孙大圣，惊天地，泣鬼神，一种叛逆，一种张扬，但又心存正义，是每个孩子都喜欢的英雄。而长大后的我，也突然有了回到童年的感觉，一段段似曾相识的画面在脑中闪现，那时的我还是懵懂天真，西游记的录影带天天在电视里播放，口袋书里也是齐天大圣孙悟空的漫画，晚上睡觉前还总是缠着妈妈讲一个关于除魔降妖的故事，梦里或多或少的也是打打杀杀的格斗场面。确实，每一个人心中都藏着一个孙大圣，它是正义的化身，它是全民的偶像。 现代社会里，西游记的衍生产品实在太多太多，距离吴承恩的原著《西游记》千年之后，作为后世人的我们，又奉献出最经典的六小龄童版的《西游记》电视剧，而后的种种涉及孙悟空的影视，书籍，动漫，游戏等等各种层出不穷，而我们也很容易犯审美疲劳，熟悉的套路一而再再而三的搬来搬去，难免让我们大跌眼镜，看了开头，就知道了结尾，整个过程就是昏昏欲睡，最后连想都懒得想了。但是《大圣归来》，将心意做到底，每个熟悉的人物的特点放大化，主角江流儿就是个平凡的小和尚，因梦想而勇往直前，临危不惧，视死如归，坚信正义必将战胜邪恶。孙大圣天性刚烈，面对天真活泼的江流儿又无可奈何，又爱又恨，凑成了一对欢喜冤家，但是面对妖怪绝不手软，即使失去了法力依然将战斗进行到底。猪八戒就属于开心果类型，调和着紧张的气氛，成事不足败事有余，
《终结拖延症》读后感 “明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎……”，这是明代诗人钱福的佳作，诗中可是看出，前人已经提醒我们要珍惜时间，尤其要珍惜今天的时间！ 今天，当我读完美国作家威廉·克瑙斯的《终结拖延症》后，更加意识到当我们决定做某事的时候，我们要战胜自已内心的拖延习惯，尽可能在时间充裕的情况下把它完成。因为，这对于完成的质量有着至关重要的作用。常言道：慢工出细活。试想，当你仓促的干完某事，连检查的时间都没有了，怎么能够去保证质量？这根本不叫完成某事，这只能叫对付掉某事。虽然拖延症是对我们最普遍、最顽固又最复杂的挑战，但是我们可以试着让自已坚持实践“立即行动”哲学，为自已照亮一条新路，沿着这条新路，我们去“战拖”！我们在观念上要转变自已，识破那些将我们引离主线的消极自我意象和情绪威胁，以及分心的活动，不让他们去妨害我们的工作成果。 拖延现象仿佛是一团迷雾，多变而复杂的过程往往伴随着一系列借口和意外，这就需要我们调整自已的期望值，采取可行的矫正措施，来对抗拖延行为。遇到事情，很多人可能都有“待会儿再做”的这种心态，它就像一张“借据”，它预支着“现在就玩”的特权，让“以后”再为“现在”买
单。可是每当借款到期之时，甚至不用等到那个时候，你往往就会发现利息的高昂。所以，我们不能把明天的时间透支给今天来玩，而把今天的事情拖延到明天去做，这样我们实际付出的成本也会很高很高。 《终结拖延症》这本书让我们用三管齐下的方法，终结拖延症，不妨让我们努力试着去改变我们的拖延：1、通过认知方法磨亮自我察觉，改变拖延思维，从而斩断我们的拖延思维；2、通过情绪方法建立对不愉快任务的忍耐力，练出情绪肌肉，克服拖延，让自已知道如何去应对与压力相关的拖延；3、通过行为方法，让自已果断行动，坚持到底，攻克拖延。 人的一生中，许多习惯都是自已养成的，好的习惯我们可以继续保留，坏的习惯我们要慢慢让自已去丢弃。拖延就是一种坏习惯，当我们愿意去战胜拖延的时候，我们就要有决心和我们的拖延坏习惯说再见。今天的事就让我们养成今天就做的习惯，因为明天还有明天的事。 那么，告别拖延，就从现在开始吧！ 王俊 2018年3月20日夜
陆犯焉识读后感（一）： 《陆犯焉识》读后感 当孩提时的陆焉识挺身而出把即将被送回娘家恩娘冯仪芳留在陆家时，就注定了他与冯婉喻一生一世的苦难因缘。 放荡不羁的才子陆焉识虽然不情愿娶冯婉喻，但终因抵挡不住恩娘的眼泪而不得不屈服于娘；而自幼倾心于陆焉识的冯婉喻满心欢喜的嫁入陆家，对新婚后即刻出国的陆焉识毫无怨言，满怀期盼地在家中苦苦等待。四年后陆焉识博士学成归来。 已掌握多种外语的陆焉识回国后在与婉喻共同生活上的几年里虽然与她共同孕育了一儿两女，但在内心深处也并没有完全接纳冯婉喻，恩娘与婉喻的争风吃醋，处处都要占婉喻的上风。（也恰恰因为有了恩娘这个主角夹杂其中，婉喻误将陆焉识对自己的冷淡理解为时陆焉识的不得已，从而更加坚定了婉喻地陆焉识的深爱。） 但陆焉识明白冯婉喻是深爱着她的。他是在高墙内、在荒无人烟的大西北，在冯婉喻从不失约的探监中一点点感受，一点点回味，一点点醒悟到的。为了爱，他不惜冒真生命危险越狱，潜逃回家准备向冯婉喻表白；为了爱，他没有打扰他们的生活，只是默默地来到冯婉喻的身边，默默地跟随，默默地注视，然后默默地离开；为了爱，他毅然自首又回到了大西北，回到了那个让他生不如死的地方，承受这非人的待遇。 这次回去，他开始提心吊胆的熬着每一个日子。他不想自己在劳改期间因死于自杀或是因逃跑被击毙而连累冯婉喻，连累孩子们，因此他务必学会与管教们斗智斗勇。之后他最后想明白了，对妻儿最好的保护方法就是与冯婉喻离婚，他忍痛做出了艰难的抉择。 被特赦陆焉识，几经周折最后回到了家，但年过七旬的冯婉喻已经得了老年痴呆，已经不认识他陆焉识了。再相聚后的四年里陆焉识尽心尽力的照顾着冯婉喻，他陪伴冯婉喻一齐等待着冯婉喻心中陆焉识，直到冯婉喻生命的最后一息。 那时那刻陆焉识对冯婉喻的爱是实实在在的，是心无旁骛的；冯婉喻陆焉识的爱是始终如一的，是坚毅执着的。他们对这份爱的执着，他们对这份爱的坚守让人感动。这时的冯婉喻是幸福的女人，令人羡慕。 陆犯焉识读后感（二）： 《陆犯焉识》读后感
阅读下面的文章，回答文后问题。 生死之间 雷抒雁 ①一位墨西哥的作家曾说：“死亡不是截肢，而是彻底结束生命。”是的，即使一个人的手不慎失去了，残肢还会提醒他手曾经存在。死亡，如雪的融化，雾的消散，云的飘移，永远没有了，没有了。 ②可是，记忆没有随着死亡消失，每天，一进房门，你就寻找那张让你思念、惦记，你如此熟悉的面孔。如果没有找到，你会情不自禁地喊一声“妈妈！”然后，一个房间一个房间地去找，看她是在休息还是在操劳——是在洗那些永远洗不完的衣物，是在为孩子们做晚饭，还是在专注地看电视？可是，这一回，你的声音没有得到回应。房子里空荡荡的，她不在。看着墙上那张照片，你知道她已永远离开了。那张一直带给你欢乐的母亲的照片里，竞有一缕忧伤。难道，照片也有灵性，将她对你无微不至的关怀凝聚在目光中？ ③我不愿再走进母亲的房间，不愿触动她老人家遗留下的衣物，就让它原样留存着，任灰尘去封存。唉，每一件遗物都是一把刀子，动一动就会刺伤那脆弱的神经。 ④日子一天天过去，我不再流泪。谁不知道死是人生的归宿！生，让我们给生命打了一个结；死，便是一种解脱。妻子这样安慰我，儿子也这样安慰我。他们很快就从痛苦中跳出来，忙忙碌碌，快快乐乐，去干他们自己的事，好像母亲的离世已是很久以前的事了。母亲的死，给他们留下的只是短暂的痛苦，并没有留下伤口，而在我的心里，却留下了很深的伤口，有很多的血流出，我常常按着胸口，希望那伤口尽快愈合。可是我很快发现，愈合的只是皮肉，伤痕的深处无法愈合，时常会有疼痛蔓延开来。 ⑤我永远不会忘记2001年9月6日下午5时，在中国作协的会议室学习讨论的过程中，我以一种近乎失态的焦灼，希望会议早点结束，然后迫不及待地奔向母亲的住处。快到家时，我打电话给家里，想马上听到母亲的声音。铃声空响，我希望她是到楼下散步去了。 ⑥推开门，像往常一样，我喊了一声“妈妈”，无人应声。我急忙走进里面的房间，看见妈妈躺在地上呻吟着。我扑过去，一把抱住她，想让她坐起来，问她怎么了。她只是含糊不清地说着：“我费尽了力气，可是坐不起来。”我看着床上被撕扯过的被单，看着母亲身上揉皱的衣服，知道她挣扎过。可是一切挣扎都没有用，母亲左边的身子已经瘫痪了，无法坐住。她痛苦，无奈，无助得像个孩子。这个曾经十分坚强的生命，怎么突然变得如此脆弱！ ⑦可是，无论如何，我明白了那个下午失态的全部原因。一根无形的线—生命之线牵扯着我的心。我的心如紊乱的钟摆，失去了平衡。我以从未有过的急切，想回到妈妈的身边。也许，只要她的手抚摩一下我，或者，她注视一下我，我心中失控的大火就会熄灭。仅仅两天之后，当妈妈咽下最后一口气，永远地离开了这个她生活了81年的世界的时候，我觉得，我生命的很
曾颉 严歌苓的小说，我一直比较喜欢，最近看完了《陆犯焉识》。这本书是她的上乘之作，也是我读过的她的一些作品当中，十分让我动容的一篇。 读《陆犯焉识》，我最大的感受是悲，悲伤、悲凉、悲怆。悲那个时代下的所有书中的人物，无论是主角陆焉识、冯婉喻，还是一个小配角梁葫芦。他们有人性的闪光点，但更多的是时代造成的人性的黑暗面。 严歌苓塑造的老几，也就是陆焉识，有点夸张的味道，在书中对他有大篇幅的描写铺陈。 他会四国语言，会打马球、板球、弹子，会做花花公子，还会盲写，能把成本成册的盲写成果长久存放在记忆里。他是个天赋过人的机灵鬼，是个文雅淡定的“哑巴”。他过目不忘，被关在黑号子里不吃不睡好久，只顾着盲写，却一直精力充沛。 这样的陆焉识，无疑是夸张的，却也是作者有意为之。塑造了这样一个让人印象深刻的传奇人物，也注定书中的他的一生是非同寻常的。
严歌苓巧妙地用第三人称的角度来叙述整个故事。书中的“我”是陆焉识的小孙女，从“我”的角度来讲述“我”的祖父母以及父母那两代人的故事。同时作者善于运用线索，明线便是一块白金欧米茄手表，串起了整个故事。欧米茄是冯婉瑜用来讨好陆焉识的，欧米茄在狱中被换成五个鸡蛋，又因为梁葫芦被偷回来，这块表成为贿赂邓指的礼物。老几终于冒着风雪走了十来公里的路去到礼堂，看到了电影中的小女儿，在回去的路上碰到一小群狼，险些丧命。也正因此陆焉识有了逃跑的念头，他要跑到婉喻面前，跟她说：他的一生跟妻子发生了天大的误会，把爱误会过去了。他再不回来就太晚了，太老了，老得爱不动了。为这次逃亡，陆焉识做了两年的准备。他也确实抓紧机会成功出逃了，历经千辛万苦，东躲西藏回到家乡，却不知家人因为他的通缉令，生活再一次受到影响。当他暗地里远远地看到所有家庭成员，“分享”了他们的礼拜天后，便自首了。最终当这场“大革命”结束，陆焉识被释放回到家中，婉喻却得了失忆症，认不出丈夫。孩子们也不曾真心对他，最终仍是孤身一人老去。 令我感动的是两位老人质朴真诚的感情。陆焉识交给妻子和儿女们、孙儿女们的最后一点贡献，便是寄去的离婚协议书。可想而知，为了见婉喻一面，说清多年的误会，连逃跑都不怕的陆焉识，怎么狠得下心来寄出去这份协议书。而婉喻在无尽等待中始终相信会与丈夫团聚，又是怎样为了孩子的前途，狠下心来签字。在那封回信里，写下她对丈夫最后的关照：身体保重好，将来看见的时候不至于太不敢认。还
最新《终结拖延症》读后感 最新《终结拖延症》读后感【篇一】 之前一次参加果壳的赠书写书评的活动又一次赤裸裸的见证 了我的拖延症，本来对读书很有感觉并且没事儿就爱写写书评的我，当一周变成期限，有了明确的deadline和任务要求，有责任 感的重压之后，我又一次失败了，赶在截止时间的最后一秒，生 拉硬凑一篇，连自己都没有勇气再看一遍我写的是什么玩意儿， 这次结果没有支持我的拖延症，因为它没有“并没有那么差”。 拖延症现在成了流行词，而且成了一种身份地位的象征。就 像小的时候，谁说他考了托福，不管考得怎么样，我都觉得他是 潮人，因为那是多么潮的考试啊。长大了，一个心理系的同学在 描述一个人的时候用了“aggressive”，我当即觉得自己又土了，都用这么洋气的英文形容一个人多帅气啊。看电视多了，知道得 抑郁症成为了忧国忧民思前想后的高等人的病，可惜我又一次落 后了。这次，我紧随了时代和潮流的脚步，我终于在人们面前高呼，我有“拖延症”，然后喜滋滋的看着他们羡慕的神情，这第 一说明了我大多数时候比较优秀(几乎所有拖延症的书开篇都告诉你，你不是失败者，你是为了追求优秀)，我是懂得自我反思的人，我慢慢的有了一点高深心理学的修养(除了你们这些拖延的家伙， 谁没事儿懂ADHD?，我这可不是看《心理学与生活》知道的)，我 们有独特的有暗号的系统，估计骷髅会也不外如是(没人整天凑在
一起这么神秘和整天自我反省吧?) 《终结拖延症》拿到手里的一刻，很激动，因为我反复的check 了书单，确定里面没有我。然后在收到书的当天下午，看到了第 二批赠阅的名单，妥妥的落着我的名字。封面的包装很好，容易 亲近，蜗牛背上沉重的钟表壳，拖拽着秒针不想让它移动的小人 都意味着一个拖延症患者最无奈的对象——时间。 书的整体结构很简洁，没有太多的前因后果，简单叙述一下 之后，就是满满的实用性的方法，全翻完后，我意识到这就像一 本工具书一样，因为整体来看它逻辑完整，但是即使分开来，每 个章节段落都可能成为可参照的范本和模式，直接拿来套用，然 后成为一个个小小的Tips，成为范本。 此书有很好的互动模式，比如总是会留出强迫读者思考的部分，就是在文章介绍的方法下，留出题目和答案的位置，基本上 是强迫读者思考，这对于拖延症患者来说，我想是一个很好的办法。比如我，我羞愧的承认自己一个空格都没填，所以在看完书 的今天我都觉得有什么事儿没完成，书没看透，然后情绪很糟糕，觉得提交这个书评的很底气不足。 此外，书里很多地方都用灰底不规则的方框圈着相应用到的“战拖小贴士”，每个小贴士都是直接可以拿来执行的战拖步骤，简洁明了，直截了当。 关于书目设计上一个很大的不足是很多关键性的内容放在表 格里面，我觉得，编者和设计者的本意可能是让交互性更强，阅
亲爱的朋友，很高兴能在此相遇！欢迎您阅读文档《陆犯焉识》读后感范文5篇，这篇文档是由我们精心收集整理的新文档。相信您通过阅读这篇文档，一定会有所收获。假若亲能将此文档收藏或者转发，将是我们莫大的荣幸，更是我们继续前行的动力。 《陆犯焉识》读后感范文5篇 “民族危难，要统一思想，最不需要的就是个人自由。”不思考时间场合的个人自由注定是一个杯具。不分场合的要自由，只说明了一件事：你是一个很自私的人。下面是的我们为你们整理的文章，希望你们能够喜欢 《陆犯焉识》读后感 当孩提时的陆焉识挺身而出把即将被送回娘家恩娘冯仪芳留在陆家时，就注定了他与冯婉喻一生一世的苦难因缘。 放荡不羁的才子陆焉识虽然不情愿娶冯婉喻，但终因抵挡不住恩娘的眼泪而不得不屈服于娘;而自幼倾心于陆焉识的冯婉喻满心欢喜的嫁入陆家，对新婚后即刻出国的陆焉识毫无怨言，满怀期盼地在家中苦苦等待。四年后陆焉识博士学成归来。 已掌握多种外语的陆焉识回国后在与婉喻共同生活上的几年里虽然与她共同孕育了一儿两女，但在内心深处也并没有完全接纳冯婉喻，恩娘与婉喻的“争风吃醋”，处处都要占婉喻的上风。(也恰恰因为有了恩娘这个主角夹杂其中，婉喻误将陆焉识
对自己的冷淡理解为时陆焉识的不得已，从而更加坚定了婉喻地陆焉识的深爱。) 这时的冯婉喻是个可怜的女人，让人同情。之后，连他自己也不明白是什么罪行让他获刑十五年，因他的伶牙俐齿他不断被加刑，直至死刑。钟情于她的冯婉喻得知后，为能给他减刑不惜出卖自己，最终使他的刑期改为无期，而这直到冯婉喻死了陆焉识都不明白。 但陆焉识明白冯婉喻是深爱着她的。他是在高墙内、在荒无人烟的大西北，在冯婉喻从不失约的探监中一点点感受，一点点回味，一点点醒悟到的。为了爱，他不惜冒真生命危险越狱，潜逃回家准备向冯婉喻表白;为了爱，他没有打扰他们的生活，只是默默地来到冯婉喻的身边，默默地跟随，默默地注视，然后默默地离开;为了爱，他毅然自首又回到了大西北，回到了那个让他生不如死的地方，承受这非人的待遇。 这次回去，他开始提心吊胆的熬着每一个日子。他不想自己在劳改期间因死于自杀或是因逃跑被击毙而连累冯婉喻，连累孩子们，因此他务必学会与管教们“斗智斗勇”。之后他最后想明白了，对妻儿最好的保护方法就是与冯婉喻离婚，他忍痛做出了艰难的抉择。 被特赦陆焉识，几经周折最后回到了家，但年过七旬的冯婉
生死之间，我与地坛 谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？ 一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 死是一件无需乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事，便决定活下去试试。 活着的问题在死前是完不了的。
别忘了人真正的名字是：欲望。所以您得知道，消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。 无论是幸福还是痛苦，都会成为永远的珍藏和神圣的纪念。 在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人惟有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。 人有时候只想独自静静地待一会儿。悲伤也成享受。 你逃得开某种意义，但逃不开意义，如同你逃得开一次旅行但逃不开生命之旅。
不要熄灭破墙而出的欲望，否则鼾声又起。 艰苦的生活需要希望，鲜活的生命需要爱情，数不完的日子和数不完的心事，都要诉说。 一代人与一代人的历史是不同的，这是代沟的永恒保障。 地球上如果都是那么平展展的，虽然希望那都是良田但事实那很可能全是沙漠。 没有挫折，没有坎坷，没有望眼欲穿的企盼，没有撕心裂肺的煎熬，没有痛不欲生的痴癫与疯狂，没有万死不悔的追求与等待，当成功到来之时你会有感慨万端的喜悦吗？在成功到来之后还会不会有刻骨铭心的幸福？
《终结拖延症》读后感 这几天把《终结拖延症》这本书读了一遍，感觉这本书写得非常好，下面我和大家分享一下我的读后感。 所谓拖延的意思就是把事情不断延后，却迟迟不去做。有的人认为时间有的是，明天可以再开始“记得有句古诗说得好”明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。无论在工作中还是生活中，我们总认为时间还有很多，离最后的时间还很远，我们总会拖延到最后迟迟不肯行动。 读了这本书中我了解到常见的拖延思维有哪些： 1.时间有的是，明天再开始。 2.我不知道如何下手，还是先准备准备吧。 3.为了把事情做得更好，我要准备得更充分。 4.我觉得我会失败..... 不管你是否有拖延的行为，是否存在拖延思维，最重要的是能否觉察到自己正在拖延！对拖延的觉察是战拖的第一步。如果一个人明明在拖延，却否认自己在拖延，并继续拖延下去，这才是最可怕的地方。而在这本书当中，作者建议：通过写拖延日志增进对拖延的觉察。拖延日志就是记录拖延的详细情况，如拖延的事情，拖延的结果，拖延的借口，拖延的情绪变化等等。当具备对自己思维的觉察力时，我们就可以在拖延思维出现之时，通过自己激励、自我辩论，同时利用新的思维模式去替代拖延思维。下面我举一个我的例子以坚持早起床为例
吧，”今天早晨六点定点闹铃响了，时间太早了，还是再睡会吧明天再坚持六点起。不行一定要起床，因为六点起床洗脸刷牙做饭送孩子上学时间刚刚正好，而且我不用再着急开快车了就算遇上堵车孩子上学也不会迟到了。 我们真正迈出第一步很难，我们总是存在着拖延。在我们还没有养成好的习惯时拖延思维不断地给我们的情绪和内心增加 压力，分散我们的注意力，然后趁虚而入，使我们变得又拖延了。 针对拖延引发的情绪，书中的建议就是培养对这些情绪的忍耐能力，进而锻炼出”情绪肌肉“，这确实是最直接，最有效的方法，但是却很痛苦。 我们可以学习书中提到的战胜拖延的几点建议 1）确定一个清晰、具体、可量化的目标； 2）将目标分解成短小具体的步骤来完成。如果是创造性的活动，就分解成机械性的活动； 3）不必准备太充分，一旦发现自己在准备上花太多时间，就跳过准备，直接行动。 4）停下完美主义，给自己足够的时间，一点一点地做，同时记录自己的改变和变化； 5）消除一切干扰，如关掉手机，关掉电视、拔掉网线......集中注意力； 6）利用仅有的10分钟时间； 7）先做5分钟，再做5分钟.......继续这样下去，你会慢慢找
电影《归来》观后感 本文是关于心得体会的电影《归来》观后感，感谢您的阅读！ 电影归来观后感 看张艺谋的电影，无论是《红高粱》、《大红灯笼高高挂》，还是《满城尽带黄金甲》、《十面埋伏》，乃至于《三枪拍案惊奇》，无一不被他浓烈的色彩，震撼的视觉所感染，如果说这样的片子是烈酒，那么《归来》则是白水，清淡隽永。 看《归来》，看如烟岁月，似水流年，在平静中的震撼仍然能够让人在不事雕琢中沉醉，能把水变成酒是张艺谋的能耐，能让观众像傻子样的随着剧情的变化和人物命运的更迭而或悲或喜，这是电影的胜利，也是老谋子的胜利。他的《归来》如同《活着》一般，应该是能够写入中国电影史的教科书。 现实主义和蒙太奇的交替变化运用，让《归来》这部片子在咀嚼中多了些韵味和感染力。这部根据严歌苓的小说《陆犯焉识》改编的电影，虽然只是截取了小说最后30页进行了改编与加工，但却不失为一段中国“文革”历史的真诚回忆与思想，电影没有将光影停留在那段历史本身的悲剧意义和价值上，而是将水墨重彩落在了一家三口的团圆上，精神思想的回归上。陆焉识二十几年年年思家年年思，夜夜未归夜夜归，冯婉瑜归去来兮真不见，梦萦魂牵是归来的质朴念想，在面对巨大的灾难面前人类的最后归于平静的面对等等因素，都构成了这部片子的底色：在苦难中的重生，在绝望中的希望！ 而陆丹丹，这个陆焉识和冯婉瑜的亲身女儿，在遭遇家庭变故，人生抉择时候的决绝和后悔、反思和回归，都让观众为历史的阴差阳错而嗟叹，在命运的跌宕起伏中，我们看到了丹丹的觉醒和思考，看到了她为修复失落的亲情所作出的努力。这种历史人文的思考和对人类终极情感的关注，让《归来》具有了不一般的情感和意义。 电影《归来》用做旧的影像展示了一段特殊的中国历史背景下的普通小人物生存的状态，两位教师和一位成长中的青年，但是从某种意义上，在解读《归来》时，我们也可以脱离这样的历史，而站在人类的文化历史上解读这样的一部电影作品，在人类的电影史上，总是有些文化的符号具有共同性的，这样的感觉在解读相同类型如前苏联描写历史题材的电影作品中我们的感受一样，或者在描写二次大战的一些历史题材的优秀影片中我们能够感受到的，展示人类共同关心的问
李军博士：生死之间（值得每个人都看的故事） 导语：茶道中有个词叫“一期一会”，意思就是说人生只有一期，每一次相会都要珍惜。李军在人生的前45年可以说是一个中年男人成功的典范。以江西省高考第二名考入复旦，跟名师习得博士学位，工作后很快成为金融行业高管。而在45岁生日那天，他被诊断出晚期肺癌。当天听完这个演讲后，我忽然明白，这个读书会能够举行，本身就是一场奇迹，是一个概率不到10%的事情。希望大家能认真看完这个故事，看完这个用生命来做的演讲。（by味先生）本文演讲者为李军博士 非常感谢各位！先给大家打个招呼，因为我目前的病情还在治疗当中，可以说经过了三次死里逃生，取得了一些成效，但是给身体造成了一些伤害。大家看我现在还挺正常的，其实我的脑部还是有一些问题，所以我说话的时候会有一点头晕，我的意识是清楚的，但是我在控制动作平衡上可能会有一定的困难。我会尽量控制。这个题目，最初我跟晨茹交流的时候，我是想说“生死之间”，而不是说“假如你还有三年生命”。她后来用了这个题，我觉得也可以，但是我觉得“生死之间”更好。为什么这么说？假如生命还有三年，会有一种紧迫感，不如生死之间来得自在。因为经历了三次死里逃生，让我觉得生命的本质，其实是以一种大无畏、大自
在的精神面对生活中所有的事情。所以我还是从“生死之间”这个题目展开，我给它加了一个小标题是“一合相处且回眸”。对我个人而言，我第一次面对生死是7岁那年，参加毛泽东同志的追悼会。当时我问我父亲，我说“爸爸，人都是要死的吗？”在那个年代毛泽东就跟神一样，在国人的心中他是不会死的。我父亲说“孩子，你还小，你长大了就会懂，现在根本不用考虑这个问题。”作为一个天真的孩子，我觉得那个事情离我很遥远，我不用管它，我只要过自己的生活就可以了。所以这个问题就这么过去了。但是没想到38年以后，就是在我45岁的时候，医生给我开出了一张诊断书，说肺癌晚期，我当时的感觉就是这38年印证了父亲的那句话。38年过去了，弹指一挥间。当时医生跟我说这句话的时候，我突然感觉人生当中所有的痛苦、欢乐、脆弱与坚持等等的一切，所有对立的事物，比如大家讲的幸福与痛苦、高与下、成功或者不成功，这些对立的事物就像潮水般涌进我的脑海，又像潮水般的退去。这个时候我明白了这个世界的本质是什么，就像我们的孔圣人说的那样，“子在川上曰:逝者如斯夫”。过去永远过去了，未来还没有来，而现在却瞬息而逝。就像佛家说的，现在是无所住的。我加这个标题就是这个意思。我们的圣人，我们的先哲说“逝者如斯夫”，在《金刚经》里用的就是一合相，一瞬间一合相。说句实话，当我明白这个的时候，我突然就平静了，我终于理解我们的
《马丁?盖尔归来》读后感 1730040122 1704文博毕研冬《马丁?盖尔归来》主要讲述1548年法国的南方朗格多克，马丁?盖尔抛妻弃子，放弃家业，一别多年。但在1556年，一个冒名顶替的骗子假装他回家了然而并且每个人都认为这个人就是马丁，但在几年后，他被送上了审判席。在审判席上，那位口齿伶俐的男人几乎让法庭相信他就是马丁?盖尔时，就在最后一刻，一个人闯进法庭，证明他才是真正的马丁?盖尔。最终骗子迪蒂尔最终被判处绞刑。 故事的荒诞性让人既觉得可笑又觉得可悲，不禁在想，在当今整容技术发达的现在，如果有一天有人以这种技术冒名自己，自己又该何去何从。这事情诚然值得忧虑，但是我在书中看到的有一件更加值得人在意的事情，就是在其中发挥重要影响的宗教。 在本书中可以随处可见宗教的影子，在书中的地理地图，主教区从横交错，履行地方的政务除了国家任命的执政官以外以主教为代表的天主教势力也在不断影响人们，他们以教义约束人们，用精神思想控制人们，他们的力量威胁着世俗王权，我们要注意，书中的时期，已经出现“新教”这一团体，并且对于一定程度解放人们思想有一定作用，得到快速传播，在第五章节，作者通过调查并发现新教已经进入这个阿尔蒂加这个村庄，村众人也拥有新教版本的《新约》。而新教也成为私定终身的配偶的信仰依据，成为当时宗教背景下婚姻变革的一个重要例证。新教的教义给他们的生活带来希望，他们可以仅将他们的故事告诉上帝，而不必和任何人类的中介交换意见，他们的生活，是上帝允许的一部分。是基督教的人文主义，这和巫术没有任何关系，村庄及家人的接受完全是因为他们需要这个人。同时一直村民的宗教构成一直是两者并存，爆发的争执，就是当地新教同情者相信新马丁，而天主教徒多半相信他叔叔。可以看出宗教的教义对普通农民在日常生活中的冲突价值判断有影响。 我们可以看到什么？新教的优点？原始基督的缺点？错，我看到的是宗教在这一案中发挥的作用，宗教在法律审判中作为重要力量，这让我看来是十分不可
生死之间 雷抒雁 ①突然有一天，你发现那一个把你带到这个世界上来的人走了，有了，就像水被蒸发了，永远地永远地从你的身边消失了，消失了。那叫你乳名时亲切柔软的声音；那抚摸你面颊时，一双枯瘦的手；那在你出门远行时，久久注视着你，充满关爱和嘱咐的目光，都消失了。②可是，记忆没有随着死亡消失。每天，一进房门，你就寻找那张让你思念、惦记，或者让你习惯了的熟悉面孔。没有出现，你会不自禁地喊一声：“妈妈！”然后，一个房间一个房间去找，看她是在休息，还是在操劳：洗那些永远洗不完的衣物？为孩子们在做晚饭？或者专注地看一幕有趣的电视？可是，这一回，你的声音没有响应。每一间房子都是空的，她不在。 ③我不能再走进母亲常年居住的房间，我不愿触动她老人家遗留下的衣物，就让它原样留存着，一任灰尘去封存。唉，那每一件遗物，都会是一把刀子，动一动就会割伤你的神经。④生命怎幺会如此奇异？只是因为血缘吗？像通常所说的，我是那个生命体上掉下的一块肉，便血脉相通，情感相连，有了一种切割不断的联结。有形的，以及无形的；可以解释的，以及神秘得难以解释的千丝万缕的联结。我永远不会忘记2001年9月6日下午5时。在中国作协十楼会议室的学习讨论中，我以一种近乎失态的焦灼，希望会议结束，然后，迫不及待地“打的”回到母亲的住处。快到家时，我又打电话过去，想尽快和母亲说话。铃声空响，我希望她是到楼下散步去了。 ⑤推开门，像住常一样，我喊了一声“妈妈”，无人应声。我急忙走进后边一个房间。妈妈呻吟着躺在地上。我看着床上被撕扯的被单，看着母亲揉皱了的衣服，知道她挣扎过。一切挣扎都无用。左边身子已经瘫了，无法坐住。她痛苦、无奈、无助得像个孩子。这个曾经十分刚强的生命，怎么突然会变得如此脆弱！- ⑥我明了那个下午我焦灼、急切、不安的全部原因。一根无形的线，生命之线牵扯着我的心，没有听见妈妈的呼喊声，可我的心却如紊乱的钟摆，失去平衡，以从未有过的急切，想回到妈妈的身边去。仅仅两天之后，当妈妈咽下最后一口气，永远地告别了她生活了81年的这个世界的时候，我觉得，我生命的很大一部分走了，随着她，被带走了。 ⑦没有医药可以医治心灵的伤痛。也许只有“忘记”。可是，对于亲人，要忘记又何其难！只好寻求书籍、寻求哲人，让理性的棉纱，一点一点吸干情感伤口上的血流。那些关于生与死的说教，曾经让我厌恶过，现在却像必不可少的药物。 ⑧有一则关于死亡的宗教故事。说有一位母亲，抱着病逝的儿子去找佛陀，希望能拯救她的儿子。佛说，只有一种方法可让你的儿子死而复生，解除你的痛苦：你到城里去，向任何一户没有亲人死过的人家要回一粒芥菜子给我。那被痛苦折磨愚钝了的妇人去了。找遍了全城，竟然没有找回一粒芥菜子。因为，尘世上没有没失去过亲人的家庭。佛说，你要准备学习痛苦。- ⑨痛苦，需要学习吗？是的。快乐，像鲜花，任你怎么呵护，不经意间就调零了。痛苦，却如野草，随你怎么刈割，铲除，终会顽强地滋生。你得准备，学习迎接痛苦、医治痛苦、化解痛苦。让痛苦“钙化”，成为你坚强生命的一部分。 ⑩不过，你得忍住泪水。（有删改） 11．文章第一段有何表达特色及其效果，请作简要分析。（4分） 12.从文章看，作者的哪些叙述可以体现作者与母亲“一种切割不断的联结”? (4分） 13.文章第⑧段叙述了一个宗教故事，请谈谈这段文字的作用。（6分） 14．文章题为“生死之间”，意蕴丰富。请结合文本探究作者面对亲人去世的深刻感悟。（6分）
《海上钢琴师》观后感15篇 《海上钢琴师》观后感1 1.看完海上钢琴师，深深留在我脑海中的一个词是“immense”无限的，深深困惑我的问题是，我会怎么度过这一生。地球是圆的，城市的边缘是城市，城市的边缘是明天的城市，绕一下，又是下一天的城市，看起来无穷无尽，但我们知道它也会有终止的一天，人的生命和地球的生命一样，就像船头到船尾，是有限的，生命这样设计，设计出限度，大概是希望我们做出选择，选择好我们要在这有限的时光里走哪一条路，成为什么样的人。其实慢慢的每个人心里都有答案的，只是大多数人都患了严重的拖延症，不敢或者已经不愿去实践，不敢迈出第一步。如果说人生就从船头走到船尾，最终，有的人虽得善终却心怀遗憾，因为他从未迈出一步，有的人戛然而止于开始或路上甚至船尾之前，还有的人迷失了方向，兜兜转转，还是在原地。其实我觉得这部影片中的1900是勇敢的，他很清楚他想要的是什么，并且在全世界都劝他下船的时候坚定自我，因为他清楚的知道属于他的船尾，不在那城市中，而在他所生所长的这艘船，这片海以及那些音符，纷杂的城市可能会让他迷失自我。那么我们也一样，你是否有了想走的路，却迫于自己给自己找的各种借口，反而同那条路渐行渐远了呢？抑或是，你还在寻找属于你的路？总有一天我们必须选择，留在船上，还是上岸。
2.关于钢琴，关于尽头，关于彼岸，这些我都不想说。我只想说说1900这个人。众人叫他天才，众人为之疯狂。1900，从拥有这个不平凡的名字起，就注定是个不平凡的人。目光、掌声和荣耀，平凡人可能终其一生都得不到的东西，对于天才的1900就像空气一样稀松平常。 但目光、掌声和荣耀并不能令人幸福，也不长久。电影里有一个镜头让我特别难受：人们围绕在1900身边为音乐起舞的时候，有人看见了自由女神，一下子所有的人呼啦啦作鸟兽散，只剩下1900孤寂的身影。再多的荣耀也挽救不了孤独，此刻他非天才，是个可怜的被遗弃者。 天才其实是世界上最不幸的人。所有的天才都是异类。而再体面的异类都不会被人真正地爱。那些为1900的琴声瞠目结舌的人，在琴声终结的时候，他们也就咂巴着嘴散去。1900这样的天才更像是个宠物。人们会喜欢它、呵护它、痴迷它，但它跑到马路中间迎面驰来飞车，谁也不会扑过去用自己的身体挡住。大概只有小号手是愿意聆听1900的内心而非琴声的人，他不理解他，但是他尊重他。他用尊重成全了1900完整的独立。我看到有人说如果他是那胖子他就会把1900敲昏然后拖下船。我想这样的想法也就注定他成不了那个胖子，成不了1900唯一的真正的朋友。 如果我们较真一点，假设小号手真的把1900弄下船了，故事将怎样延伸？我们都知道，落魄的小号手没有能力去为朋友找一艘新的船，找88个琴键和尽头。1900将无可避免被磨去棱角和平庸，落入