八卦城景区
各位游客大家好,我是特克斯八卦城游客服务中心的讲解员×××,欢迎大家来到美丽富饶的八卦城,如果你在旅游中有什么困难和请求请及时与我联系,我将尽最大努力满足您的要求,预祝大家在八卦城玩的开心,愉快!
大坂“和合亭”
在左前方，我们看到的是特克斯“和合亭”，它是特克斯新建景观之一，是特克斯迎送客人的重要场所。2005年6月竣工。“和合亭”三字是由特克斯周易协会会长杜殿卿先生拟名，典出〈周易〉中的上经乾卦“乾道变化、个正性命，保合太合，乃的贞”。取和谐、融合之意。“和合亭”三字集书圣王羲之〈兰亭序〉书法，行字字体端庄秀美，亭子两侧柱子有中国书法家协会会员、湖南省书协常务理事杨炳南先生用草书书写的易经名句：“天地气交万物生成，君子尽用世道方亨”。
在我们左边大家可以看到很多小松树，远远望去象是一颗颗绿色的珍珠撒满了山坡。这片由特克斯人民政府和特克斯林场人工种植的小森林，面积达2000亩，是我们给子孙后代留下的宝贵财富。
请大家看正前方，我们可以看到由白色石子堆砌成的隶书“八卦城”三个大字镶嵌在绿色的山坡之上，十分醒目。每个字宽35米，高25米，字与字的间距是15米。当大家看到这三个字的时候，我门八卦城越来越近了。为了让大家更好的了解特克斯，下面我给大家介绍一下特克斯的概况：“特克斯”一语，出自古准葛尔语“野山羊多”之意，蒙古语“平原旷野水源纵横”之意。
特克斯县隶属新疆伊犁哈萨克自治州，地处天山北坡西部，哈尔克山北麓，乌孙山南麓，特克斯河谷盆地。地理坐标东经80°37′，北纬42°22′，县城海拔1100--1300米，逆温带控制区，是典型的北温带大陆性气候，年平均气温 6.4°C。特克斯气温适中，冬暖夏凉，比西部邻县昭苏温热，比东部邻县巩留凉
爽。
特克斯县分别与拜城、昭苏、察布查尔、巩留、和静5个县接壤。东西长约109公里，南北宽约116公里，总面积8352平方公里，特克斯资源丰富，耕地面积25.4万亩，草场面积754.2万亩，山林地127．6万亩，天然林木蓄积量1475．7万立方米；水资源年径流量60亿立方米，可供开发的水利资源约85万千瓦；特克斯县90％以上为山区，矿产资源极为丰富。交通网络四通八达，220省道横贯县城，距乌鲁木齐市815公里，距伊宁市119公里。
特克斯县现辖1镇7乡，其中有两个民族乡，分别是阔克铁热克柯尔克孜民族乡和呼吉尔图蒙古民族乡。县境内驻有军马场、农四师78团和天西局特克斯林场。2006年底总人口15.5万人（其中县城人口3.5万人），居住着哈、汉、回、维吾尔、柯尔克孜、蒙古、锡伯、塔塔尔、乌兹别克、塔吉克、俄罗斯等33个民族。其中哈萨克族人口6.59万人,占全县人口的43%。汉族3.62万人、回族1.95万人、维吾尔族1.69万人、蒙古及克尔克孜等民族1.65万人。
下面给大家介绍一下八卦城风貌及特色文化
特克斯八卦城作为铺展在我国边陲草原深处的易经文化，作为一种将我国经典文化、古典规划理论与近现带城市规划建设实践相结合的产物，具有以下典型特点：
八卦城县城的选址，能充分体现我国传统的选址和规划布局经典理论。它按照勘察风水的整体系统原则、依山傍水的原则，顺乘生气原则等。依次在特克斯河流域进行觅龙、察砂、观水、点穴。这里土地开阔、坡度适中（千分之六的坡度，是城市规划建设中的最佳坡度）、交通方便。它坐北朝南，背靠形势蟠迎、朝宗顾祖的乌孙山（古代这里为乌孙国）（龙山、玄武），它面迎弯环曲折、色碧味甘的特克斯河（水龙）；特克斯河南岸是“阿特恰比斯”（哈萨克语意为赛马场），那里是一个高高的平台，土地肥沃、水草茂盛、地域开阔、逐渐向南延伸，与群山相连（一字形书案山）；在县城南面的远处是连绵起伏的群山，其中在正
南方是天山山脉包扎墩山的主峰------木孜套峰（哈萨克语意为冰川峰），那里海拔高度4902米，站在八卦城中心的观光塔上，清晰依次可见雪山、森林、草原、农田四个层次，可谓一山四景，尽收眼底（笔架形朝山，朱雀）；县城的东侧是“达更别勒山”（哈萨克语意为中间山，及乌孙山和包扎墩山之间的山）（青龙）；县城的西侧是“阿腾套”（哈萨克语意为马山）（白虎），东西两山对应鹤立，与县城形成环抱拱揖之状，它既能阻挡外风，又能内增气势。纵观八卦城四周的是生态自然环境，真正是四面环山、依山傍水、阳光充沛、冬暖夏凉、空气清新、土地肥沃、青山绿水、浅冈长阜、平板深壑、澄湖急湍。
中国传统堪舆风水理论中，具有文化象征意义的“主山”、“宾山”（朝山、案山）、“来龙”、“去脉”、“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”等勘察风水的语汇，在特克斯县城的规划中，有十分完整的体现。结合现代城市景观规划理论，为人们的生活提供了四面环山、依山傍水，为一座城市提供了宜人的气候，为人们的生活提供了美好的空间。天山堆雪、云谷聚秀、一脉流汇、百川涌汇，优美的自然景管和人类建造家园的智慧相结合，易理立城，寓意深远，使八卦城各族人民生活在美丽、舒适、祥和、吉利的原生态环境中。
八卦城易经文化内涵及街道格局
《易经》不仅是中国几千年文明史的源头活水，而且也雄距世界各大经典之首。它易道广大、无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术。总之，它是研究宇宙万物周期变化规律的学问。在《易经》天、地、人对立统一宗旨理论下，古代风水学也应运而生。它的原始出发点实际上就是《易经》天、地、人为理论指导，辅之以天文、地理、人居的事物表征，来对三者加以融合协调和实践应用。
特克斯八卦城在完全运用古典堪舆理论选址的基础上，又依据《周易》的八卦和六十四卦，并吸收了近代地质勘探和城市选址的科学理论，使特克斯县城成为“中国城市规划建设史的一个精品”。其一心居中、轴轴递进、路路相通的放射形格局，与周
边的山川巧妙结合，构建了一个类似古罗马建筑师维特鲁维提出的“理想城市”的模式。它是开放的、圆形的、通达的，边疆各族人民能生活在在这样一座“圆城”之中，和睦共处，可谓“天人合一”。
八卦城标
各位游客我们已经进入八卦城的四环，即将映入我们眼帘的是八卦城标志性建筑物----八卦城标。八卦城标修建于1994年，是浓缩了的八卦城，形象的反映了八卦城的历史和文化。整座城标由主体、基座、草坪栏杆3部门组成。主体是两片抽象的犁铧，高18米，八卦城初建时，用牛拉耕犁犁出八卦城街道雏形，是八卦城建城的开始。犁铧象征开拓，寓寄勤劳，表示前进。
两片犁铧一黑一白又与阴阳，乾坤相辉映。犁片上窄下宽，又象汉文八卦城的“八”字，正好代表城市的名字。犁铧强劲挺拔，直指蓝空，象征特克斯建设事业蒸蒸日上。基座三级四台,直径12米,圆形象征八卦城八卦四环,是八卦城街道格局缩影.中间阴阳主台,既代表中心广场,又与易经太极图“阴阳鱼”吻合。八个方向石阶侧面绘有黑色卦象符号，标示周文王后天八卦方位。基座用特克斯地产花岗岩砌成，坚固耐用，朴实庄重，象征根基稳固。栏杆与台阶间的草坪象征特克斯牧区草原。外围栏杆环64根柱子，柱子顶部铸有卦象，与64卦对应，64根柱子由铁环相连，象征特克斯多民族团结，城标下的花岗岩质石碑雕刻有《城标记》，碑文由中国书法家协会会员，伊犁州书协副主席，特克斯杜殿卿撰写并书丹。
八卦门楼
各位游客，大家看到的是八卦门楼，建于1993年，门楼上方雕刻有中国书法协会副主席刘炳森撰写的隶书“八卦城”，门楼两侧由中国书法协会会员张启明书写的“莫道蓬莱仙境好，八卦城景亦称雄”。
大家请看门楼的正上方画有一个太极图，太极图又名阴阳图，《周易》认为，万物莫不“负阴而抱阳”，阴阳相互对立，又相互统一，阴中有阳，阳中有阴。因此以《易经》道理去看人生，
一举一动，都有相对、正反、对错，有得就有失，有赞成就有反对。
传说, 伏曦画了八卦先天图,文王画了八卦后天图,而我们八卦城就是根据八卦后天图设计成型的.在大门的左上方的是伏曦出世图,伏曦是中华民族景仰的人文始祖，昔三皇之首，伏曦的发祥地是古代的成就（今甘肃秦安县）。伏曦上知天文，下知地理，观人文和天象创作了八卦先天图。右上方的是文王演义图,商朝时期，纣王掌权，横施暴敛，导致社会民不聊生，社会上的百姓苦不堪言，当时周文王对纣王非常反感，公开反对他，因此被殷纣王囚禁起来，周文王被殷纣王囚禁于囚狱期间，推演六十四卦，创作了“卦词”，后来又与他的儿子周公一起创作了“爻词”，于是开始形成至今的《周易》。
《周易》中不同的卦象都有与之相对的卦词，很多卦辞都有强烈的警戒性，如左上方的卦辞----青龙有悔就是乾卦中的第六爻的爻辞的意喻。该卦爻为全卦的最高位置，意味着龙已飞到极高的顶点，上升不能，下降不愿，所以“有悔”。这预示人凡事不可求了以后就不会长久，凡事要留点遗憾。在右上方的卦辞是天马行空，《周易》中的马指的是母马，中国文化认为女性“为母者强”，母马不但能有公马一样的功能，同时还发挥群爱、仁慈的精神。“天马行空”是让我们学会包容、大度、安详，这样才能有更广阔的天空任我们去施展更大的才华。
雕塑---牛
大家看到这座牛雕，一定会在脑海里蹦出一个成语“牛气冲天”，我们之所以在这里放一头牛雕，是因为特克斯的建县与牛有着很深的渊源，1937年，伊犁屯垦使邱宗浚来县勘察建县事宜，经过两次勘察，决定在此建县，因其平喜爱研读《老子》、《庄子》和《易经》。发现这里是名副其实的风水宝地、帝王之都，就以八卦后天图作为建城图纸，由于当时的生产力水平低下，所以特克斯县长班吉春特聘一位俄罗斯水利技术员按图纸设计打桩放线，用布条连接成绳，然后用牛犁出了八条射线，就形成了我们现在所看到的八卦布局。所以我们将这座牛雕放在这里，
以纪念八卦城的建县史，还有我们特克斯精神也是牛的精神“实干、苦干加巧干”。
观景塔
前面这座塔高30米，是“文革”时期的产物，因其四周挂有毛主席画像和毛主席语录而得名“语录塔”。后几经维修，更改成了专供游客观赏八卦城全貌的“观景塔”。塔上的这幅字是由山东大学教授、中国易经协会会长刘大钧先生撰书的“循道得城，祥云浮游特克斯，天风鼓吹八卦城”。
目前我们所处的位置是八卦城的“太极广场”，整座广场占地27亩，是特克斯居民休闲的重要场所。现在请大家随我一起上塔一览八卦城全貌。
刚才我给大家讲到八卦城是风水宝地、帝王之都，您一定很想知道为什么?下面我为大家一一道来：
大家看，在东、北、西三个方向，山势犹如一条巨龙环抱着八卦城，而青龙山、玄武山、白虎山与特克斯河谷盆地形如一把椅子，传说西海龙王就是在这里处理事物的。说到这，有人要问了：光有椅子，如何办公？大家请看南面的山，山平如书案，我们称之为“案山”。而特克斯河横贯东西，整个地形就形成了“天地相融，东西相通，天地合一，人杰地灵”的“龙脉”。这一切也符合中国传统的风水理论：“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”之意。
“人杰地灵”也在这片热土被充分演义了出来，在案山方向家家都有大学生，久而久之，学子们把案山当作了祈祷许愿的灵地，在考试前都要走一走去案山的路，念一声“考上状元”，讨个彩头。更神奇的是在八卦城的西面出了三任州长，他们分别是伊犁州的别克州长、柯赛江州长以及博州乔吉甫州长，历史惊人的巧合让许多有心仕途的人士，都要到兑街的方向走一走，希望可以沾染些官气。据说很灵验的哟，各位朋友可以诚心诚意的试试看，许一个升学的愿，走一走官运亨通的兑街。
说完了八卦风水，我们现在来看看以“以其“建筑正规，卦爻完整，规模最大”而荣膺世界吉尼斯之最（证书号为：01287）
的八卦城。俯瞰下去，依据《周易》八卦图兴建的八卦城，城区建设正规严谨。以城区中心的八卦广场为“阴阳”两仪的太极图向外延伸，按照八卦方位向外辐射出八条主街，每条街长达1.6公里，每相隔360米，设一条环道相通，现已建成四环。县城一环八条街，二环十六条街，三环三十二条街，四环六十四条街，与周易的六十四卦完全吻合。每条街依据，八卦方位：乾、坤、震、巽、坎、离、艮和兑分别命名。整个八卦城显得气势恢宏、规模宏大、环环相扣、路路相通、形似蛛网、景象奇特。囊括了《周易》的全部卦象，栩栩如生地演绎了代表东方文化的《周易》学说的深奥内涵。
《周易》是以“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦重叠为六十四卦”的模式构建的。这种独特的以二进制为数学表达的二元数序模式，在特克斯城得到了恰如其分、独一无二的、迄今最大规模的立体表达。
按照我国传统的选址和规划布局经典理论去衡量，八卦城可以称之为罕见的精品。正如易学与中国古代哲学研究中心主任、中国周易学会会长刘大钧教授所说：“循道得城”，它是一部凝固的《易经》，有形的《周易》，是一块不可多得的“风水宝地”，是新疆乃至全国著名的避暑胜利和探索《周易》奥秘的旅游胜地。
特克斯还有一个很奇特的地方,就是整座县城内没有一盏红绿灯。有没有游客知道为什么呢? 对了,就是由于八卦城街街相通,从很多方向都可以到达八卦城特定的一点,不会发生交通堵塞,所以整座县城内没有一盏红绿灯。各位游客，八卦城的奇就给大家介绍到这里，愿奇特的八卦城给大家留下美好的回忆。
●备注：
1、乾卦：
西北方向，位于美食一条街（明圆楼左侧大街），在易经中象征“天”、“父”。意思是“主宰、刚强”。道德上指“健行、自强不息”，五行中为“金”，代表动物为“马”，表示的色彩是“大红”。
乾卦，从形态上看是“三爻一贯”，《易传》解释：天道刚正，
一以贯之，其性为刚。“大哉乾元，万物资始”。“天行健，君子以自强不息”。
乾为天，象征天道运行周而复始刚健不息。乾以动为主，乾道之大覆盖天下万物。“有天地，然后万物生焉。”乾又代表父亲或君王。乾卦的爻以龙的形象作比喻，用龙象征乾道的变化。“天行健。君子以自强不息”，勉励人们效法天道运行的刚健不息。俗话说：“三分天注定，七分靠打拼”。一个人走上成功之路，需要聪明才智，但更重要的是他比别人更多写竞争的利器。乾卦虽然以刚健为义理，但是人们做事处世中过于刚强就会有失中道，使事物向相反方向发展。因此，乾卦又主张“用之则行，舍之则藏”，依时以事进退之策。
2、坤卦：
西南方向，位于文化广场左侧大街，象征“地”、“母”。是“藏储、柔顺”的意思，道德上指“柔、顺，厚德载物”，五行为“土”，代表动物为“牛”，色彩为“黑”。
坤卦，地德柔顺，其德为顺。《易传》：“坤厚载德，德合无疆”。“君子以厚德载物”。
坤代表地，意指顺德应承“天道”运行，以厚德居下负载万物。卦德柔顺，物象上解释为母亲或臣下。柔顺而能健行，居后而能用柔，是坤道的正理，为人如果能固守这一原则，必能得吉。有强健的体力与坚韧的意志，单打独斗不足以行险登高，只有团结互为帮助，相得益彰，柔顺而又能健行，才能在吉祥中行险登高。
“坤”为臣道，当固守柔顺之道，以追随乾阳为要，切忌气势过于亢盛而与乾阳为敌。
3、震卦：
正东方向，位于百货平价广场大楼左侧大街，“震东”与“兑西”对应。震卦象征“雷”，有“惊雷、生长、振奋”的意思，道德上指“动而上进，戒慎在先，忧患意识”。五行为“木”，代表动物为“龙”，色彩为“青黄”。
震卦，卦象为响雷重叠，动则惊天。《易传》：“君子以恐惧
修省”。
震为雷。卦象为一个阳爻生于两个阴爻之中，阳爻动而上进，有动而奋发震惊的意思。面对挑战，若能戒慎恐惧，认真对待，自然在险阻横来时候，能够无所畏惧地坦然面对。行事接物能戒慎在先，又能不惧在后，必须亨通。因为事前能惧，事后得安。主张忧患意识，“惧以生慎，慎以生俭，俭以生慈，慈以生和，和以生文”。相反“惧以生疑，疑以生猜，猜以生妒，妒以生乱，乱以生亡”，此人事不吉。习于守常，疏于应变，未动而心志已乱，怎能应变而后安。
4、巽卦：
东南方向，位于百货平价广场大楼右侧大街，象征“风”，有“流通，无所不入”的意思，道德上指“表率在先，上下和风共伴”。五行为“木”，代表动物为“鸡”，色彩为“白”。
巽卦，指风，阴承阳命，和风共伴。《易传》：“柔皆顺乎刚”，“君子以申命行事”。
巽的本义为入，为顺。阴柔顺从阳刚，所以利于进往。《象》中说：王者发号施令，犹如风为天之号令，万物无不受其吹拂，君令既出，百姓无不顺从。王者以身作则，与民同乐，以德化民，万民无不顺从。因此，中国传统政治重视圣君贤相，讲求王道，主张法治的同时德治并用。
5、坎卦：
正北方向，位于花园一条街（明圆楼右侧大街），“坎北”与“离南”对应。坎卦象征“水”，有“滋润，险陷”的意思，道德上指“遇险不失信用之德，行险不失进取之心”。五行中为“水”，代表动物为“鱼”，色彩为“血红”。
坎卦，卦象是：一阳陷于二阴之中，险陷之义，阳蔽阴中，谨防陷阱。《易传》：“习坎，重险也”。“君子以常德行，习教事”。
在八卦的卦德中，只有坎卦险陷不吉，为君子所不取，所以坎卦重卦以“习坎”为名。“习”有重习，积习的意思。“习坎”是险中又有险。“习”意谓习于险陷，了解掌握险陷产生的原因，以求出险。坎卦象为流水，“水流而不盈，行险而不失其信”。水
之性向低处流，奔行而不停止，流动而不盈满，虽然历经千山万壑的重重阻挠，而蜿蜒地行于险难之中，却不失信用，终究必定奔流入海。只要有诚信专一的心志，所以能致亨通，安然走出险陷。处在险陷之中，必须有所行动，才能脱离险难，停止不进焉能出险？应牢记“行以出险”。
6、离卦：
正南方向，位于电信大楼左侧大街，“离南”与“坎北”对应。离卦象征“火”，有“温暖，依附”的意思，道德上指“以光明磊落的德行照耀四方”。五行中为“火”，代表动物为“雉”，色彩为“金黄”。
离卦，光明之意，阴入阳体，内虚外阴。《易传》：“离，丽也”，“柔丽乎中正，故亨”。“百谷草木丽乎于土”。“君子以德明照于四方。”
卦德为附丽，有被衬托美丽的意思。卦象为火，为光明。象征日出日落，新的一天又继之而起，引申为做人以光明的德性照耀四方。“百谷草木丽乎土”土的好坏则能预测植物生长。“凡事豫则立，不豫则废”。机会给有准备的人。
7、艮卦：
东北方向，位于新奇大楼右侧大街，象征“山”，有“大山，静止，不动如山”的意思，道德上指“宁静致远，笃实厚重，外部事务不能搅乱自己的心志”。五行中为“土”，代表动物为“虎”，色彩为“土黄”。
艮卦，为山为止，大山连绵，静以致远。《易传》：“止也”，“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”。“君子以思不出其位”。
艮的卦象是山，山的特性笃实而厚重，屹立不摇，“不动如山”艮卦有静止之意，而且是不待勉强，自然安于静止。山的外形有如人的背部，所以说：“艮其背”是不见其自身的意思。不与外物接触，外物无以乱其心，但宁静致远，关键心有定志而不可夺。变易中主张以时势为依据，动与静根据事态而论，肯定能获得吉利。
8、兑卦：
正西方向，位于商业一条街（农业银行大街），“兑西”与“震东”对应。象征“泽”，“说”通“悦”。有“和悦，喜悦，内刚外柔”的意思，道德上指“诚信于心，以说为快，口开眉笑，悦色和颜”。五行中为“金”，代表动物为“羊”，色彩为“土灰”。
兑卦，为悦为说。《易传》：“兑，说也”，“刚中而柔外，说以利贞”。“君子以朋友讲习”。
兑即“说”，通“悦”。卦象是刚爻居中，柔卦在外，象征诚信积于心中，以说为快。对外能以柔和的态度待人接物，自然能使人喜悦。兑的象物为泽，泽即水。水泽能滋润生物，使万物欣欣向荣。古人亲近于水，视水为财，水可以使人喜悦。强调喜悦有节，实德而不虚伪。心怀诚信，外行柔和，则能事事亨通。
●据道家杂史记载，南宋嘉定年(1220年)道教全真弟子龙门派教主“长春真人”邱处机应成吉思汗邀请，前往西域乃蛮国拜见成吉思汗并向大汗指教了治国扶民方略，用三年多时间西游天山，路经特克斯河谷，被河谷的山势、川势、水势所动，择其方位，以八卦论“风水”。此地集山之刚气，川之柔顺，水之盛脉为一体，谓之“天地相融，东西相通，天地合一，人杰地灵”的“龙脉”，于是择定方位，用“后天”方位确定了坎北、离南、震东、兑西的方位。起初只有东西南北四个方向，这是旧八卦城的雏形。1937年伊犁屯垦使邱宗浚来特克斯视察建县事宜，发现了八卦雏形方位和“风水龙脉”。因邱通晓易经，懂得八卦方位相风水原理，堪定在此建县，方位仍然是坎北、离南、震东、兑西不变，按八卦不同的八个方向，完整地规划了八卦新城。八卦城从旧城雏形到完成经历了七百余年。
●从特克斯县旅游资源的拥有量和分布情况看，旅游资源总体上分为古迹建筑类、地文景观类、水域风光类、生物景观类、消闲求知类六个大类十四个基本类型，其中一级资源有3处，二级资源有8处，三级资源19处，旅游资源的品位很高，丰厚度强，分布广泛，在伊犁州直县市中旅游资源的品位最高，拥有极品旅游人文、自然资源——八卦城、科桑溶洞、包扎墩石林等；
拥有精品文化资源——乌孙文化、易经文化、玛纳斯文化等。主要特点表现在人文景观独特，历史文化厚重，自然风光秀丽、民族风情浓郁等四个方面，而且旅游资源的层次丰富，类型多样，布局集中，具有唯一性、垄断性和不可替代性的特点，具备了很大的开发潜力。
概括的讲，特克斯具有“名人故国”、“名城奇洞”、“石林飞瀑”、“深峡孤岛”、“山谷平湖”、“千泉溪流”、“名山大河”、“温泉矿泉”、“生态园林”、“避暑胜地”等优秀旅游资源。
特克斯有3个世界之最，10个中国之最，8个新疆之最。即：世界上最大的、最完整的八卦城，也是世界上唯一的乌孙文化与易经文化交织的地方；中国最西边的八卦城和易经文化所在地；中国道家文化传播最西端的地方；中国西域最大游牧古国——乌孙国的所在地；中国现存乌孙古墓最多的地方；中国古代有史记载远嫁公主最多的地方；中国古代有史记载第一位公主远嫁的地方；中国古代最大的赛马场——“汗草原”所在地；中国古代游牧民族建立“牙帐”最多的地方；中国古代汉王朝与西域游牧古国和亲时间最长、来往最密切的地方；中国唯一用“乌孙”命名的山脉——乌孙山；新疆迄今为止发现的唯一最大、最长的天然溶洞——科桑溶洞；新疆最大的天然石林——包扎墩石林；新疆最大的天然高山瀑布——通呼萨拉瀑布；新疆留下的中国当代书画家作品最多的地方；新疆水资源最丰富的地方；新疆优质良种牛胚胎移植成功率最高的地方；新疆最大的人工生态园林等等.
●乌孙国历史文化
根据中国古代历史文献《史记》、《汉书》、《唐书》、《魏书》记载，公元前二世纪前期，乌孙人由甘肃西迁新疆伊犁河流域，占据了伊犁河流域中最富饶的特克斯河流域天然大草原，生息繁衍长达五百余年，拥有人口63万，胜兵18.88万人，成为两千年前西域举足轻重的第一大国——乌孙国。乌孙人建“冬都”、“夏都”两座都城，“冬都”即“赤谷城”在今吉尔吉斯坦共和国的伊塞克湖东南；“夏都”在今特克斯河流域的“汗草原”即特克斯河以南的广褒大草原，史称“乌孙国”。乌孙人是今天哈
萨克族的主要族源，“乌孙”在哈萨克语中意为“团结、联合”。哈萨克族的民间“六十二阔恩尔”是西汉以来中原文化与西域草原文化融合、发展、传承的集民间诗歌、舞蹈、弹唱力一体的民族民间文化艺术形式。是哈萨克民族文化艺术的瑰宝。著名的有《时代之歌》、《勇士之歌》、《骏马之歌》、《猎手之歌》、《天鹅之歌》五个“阔恩尔”。哈萨克长诗《幸福的四十根树枝》被誉为草原上的《天方夜谭》世代相传。
乌孙王猎骄靡、翁归靡是乌孙两代名君，为西汉乌孙友好和亲，西域进入祖国版图做出重要贡献。
乌孙人游牧于天山北麓伊犁河南源一带，主要以特克斯河南源丰茂草原为聚居地，这里水草丰富气候适宜，是舂夏季节乌孙人游牧的乐园。特克斯河养育了乌孙人，孕育了乌孙草原文化，从特克斯现存的近两万座乌孙古墓和出土文物可以看到当时乌孙国的繁荣与强大。
世界著名的“丝绸之路”其中的“乌孙道”从这里延伸到赤谷城，乌孙人冬季在伊塞克湖游牧，夏季转场特克斯“夏都—汗草原”游牧，乌孙道成为乌孙人世代游牧生活的必经之路，乌孙在古丝绸之路的形成和发展中起着巨大的作用。乌孙道留下了许多大型的土墩乌孙古墓和城堡，足以说明当时乌孙道人烟鼎盛、牛羊成群、四畜兴旺的景象。
特克斯自西周、春秋战国、两汉以来是狄人、呼揭人、匈奴人、塞种人、月氏人、乌孙人、柔然人、悦般人、突厥人、黠戛斯人、葛逻禄人、契丹人、蒙古人游牧的乐园，自古传承留下了鹿石文化、萨满文化、石人文化、粟特文化、玛纳斯文化、阿肯文化等丰富多彩的草原文化，其中乌孙古墓、塞人太阳墓、草原石人、古岩画是草原最具代表性的人文遗存景观。草原石人和岩画主要分布在琼库什台大草原和库克苏河大峡谷等地，“岩画”也称为“鹿石”，最早是狄人在青铜时代的遗存。目前在特克斯广褒大草原已发现17尊草原石人，11处鹿石岩画。
特克斯在西汉时期是乌孙国政治军事、经济文化中心之一，从现存近2万座乌孙古墓的分布和出土文物看，在当时乌孙国是
十分繁荣昌盛的西域游牧大国。乌孙古墓分布在依山傍水风景秀丽的肥美草原，呈南北走向，五至七座为一列，其中有大墓、小墓之分；出土文物有中西合壁、中原文化与草原文化合一、佛文化与伊斯兰文化相融合的精美器皿。乌孙古墓以土墩墓为主，形成于两干多年前，伴随古墓的有“鹿石”和“石人”。乌孙古墓源于两干五百年前的塞种人墓葬，以后为乌孙人、突厥人沿用。
乌孙马又称“天马”、“西极马”，特克斯是乌孙马主产地之一，特克斯位于西天山降水丰沛区，草原辽阔、水草丰美、气候温寒，自古是草原民族游牧乐园。史学家考证，公元前104年，乌孙王向西汉王朝求婚，送汉武帝聘礼的千匹良马，就是从当时特克斯“夏都—汗草原”赛马会中挑选出来的乌孙马。
西汉(前110年)汉武帝选江都王刘建的女儿细君为公主远嫁乌孙。史称“江都公主”“乌孙公主”。细君是皇室女子，系江苏扬州江都人，出嫁时仅17岁，汉武帝为她举行隆重的仪式送行，赐御物丰盛。细君远嫁乌孙，在特克斯“夏都—汗草原”被乌孙王猎骄靡迎娶，按乌孙习俗、汉朝礼仪，迎接仪式相当隆重。细君擅长诗歌音乐，是宫中有名的乐师，在乌孙“夏都”的“特克斯—汗草原”作有诗歌《黄鹊歌》又称《乌孙公主歌》：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄还故乡”。细君在乌孙生一女儿叫“少夫”，后来细君病逝于乌孙。细君出生在江南水乡，成长在长安皇宫，肤色白净，花容月貌，乌孙人称细君为“柯木孜公主”(哈萨克语意“马奶公主”)。她是中国历史上第一位和亲公主，比汉代的王昭君早约100年，比唐代文成公主早约800年。细君是西汉乌孙民族友好的和亲大使，她一个弱女子能化干戈为玉帛，心系国之安危，为西域安定，人民免遭涂炭做出了巨大贡献。
细君公主去世后，为了继续汉朝与乌孙的友好联盟，应乌孙再次请求，汉武帝把楚王刘戊的孙女解忧封为公主嫁给乌孙王军须靡。解忧公主在乌孙深得乌孙人民的爱戴，被尊称为“乌孙国母”。解忧在乌孙生活长达52年，生三男两女，长子元贵靡世袭
乌孙国王，次子万年为莎车王，三子大乐是乌孙大将；长女弟史嫁给龟兹王，小女素光为乌孙若呼翕侯的妻子。
公元前63年，汉朝又将相夫公主嫁给乌孙王元归靡。此时乌孙已经完全归属汉朝，其前任乌孙王翁归靡，在执政的三十多年为“汉乌合和”作出了巨大贡献。
冯嫽是解忧公主的侍者，嫁给了乌孙右大将为妻。冯嫽是一位杰出的女政治家和外交家，她“尝持汉节为公主使”，遍访天山以南城郭诸国，赢得了当地人民的敬重和信任，人们尊敬地称她为“冯夫人”。她是我国历史上第一位杰出的女外交家。公元前60年，先后两次为巩固乌孙王权往返长安—乌孙国。冯嫽是我国书法史上最早出现的女书法家，是西域历史上第一位书法家，擅长书写隶书。
公元前52年，西汉派遣冯嫽来到乌孙国主持乌孙分治，小昆弥治乌孙国。
展览馆解说词
欢迎来到八卦城文物展览馆。为展示绝世无双的八卦城建筑和博大精深的易经文化以及古乌孙文化，特克斯县于二OO五年修建了面积为三百平方米的博物馆及文物展览馆。
首先印入大家眼帘的是周文王铜像。周文王铜像总高 6.4米，座落在八角形花岗岩八卦台上，正面周文王三个字是由原新疆书协主席赵彦良题词，整个八卦台分别由卦名、卦爻、卦象、二十四节气、天干、地枝和十二生肖组成。周文王，先周人物，姓姬名昌，生卒年不祥，他是季历之子，季历死后，姬昌继位，古书记载他在位五十周年，主要的功绩是为灭商做好了充分的准备，死后葬于毕（陕西长安县与咸阳之间渭水南北岸，境域较广）被纣王囚七年，推演了《周易》。当伏曦创先天八卦时，那时尚为畜牧时代之初，人们在大自然中与天气环境争生存，所以八卦所代表的是人们早期看到的“日、月、雷、风、水、火、山、泽”
八种自然现象。而周文王将八卦演绎为六十四卦，阐明卦与卦的关系，阴阳二性的分别，为人生规划出一个普遍遵循的法则。
请大家随我去展览馆参观，在大门上方的“八卦展览馆”是由国家书协主席张海题词的。
各位游客我们已经进入展览馆的展览区了，在展览馆的四周陈列的是1993年“八卦杯”书法大赛的作品，1993年“八卦杯”国际书法大赛经自治区文化厅、国家文化部批准，在各级书法家协会、美术家协会的大力支持下，收到了日本，印度尼西、新加坡、台湾、香港以及全国各地作品5520人寄来的9812件，其中书法作品8222件，国画作品960件。目前展览馆陈列了73件书画作品。
展览馆还展出了公元在特克斯境内出土的各种文物，这些文物不仅反映了在特克斯这片富饶美丽的土地上曾经有人类繁衍生息的足迹，同时也给史学研究者提供了不可多得的研究资料。大家随我一起参观，首先我们看到的是在特克斯齐勒乌泽克乡出土的大约在3000万年—300万年前的海象和在特克斯军马场出土的地质年代的海贝化石，他们的出土证明我们特克斯曾经有海洋的存在。在墙上大家看到的是阿克塔斯岩画和在乔拉克铁热克乡那孜托别克出土的青铜时代的铜剑，铜刀和在齐勒乌泽克乡出土的青铜时代的铜扣件。在下方大家看到的是公元前二千年---公元前一千年的铜凿（乔拉克铁热克乡那孜托别出土）、铜铲（乔拉克铁热克乡阔克苏出土）、铜镰刀（县城出土）、缸形陶罐（齐勒乌泽克苏阿苏村出土）、铜锥（乔拉克铁热克乡那孜托别村出土）、石杵（特克斯县喀拉达拉乡出土）、石臼（乔拉克铁热克出土）、铜马镫、铜马衔（公元前8世纪—公元前7世纪，阔克铁热克出土）、铜簪（公元前二千年—一千年、喀拉托海乡恰甫其海出土）、骨镞（公元前4世纪—3世纪、喀拉托海乡恰甫其海出土）。
1990年在喀拉达拉乡出土的产于唐代的石刻藏文，字型如古代突厥文，如果放在荫处洒上水，字迹清晰。接下来大家看到的是在特克斯县出土的草原石人，目前特克斯县共发现了17尊
草原石人。大家目前看到的是一具处于公元前3世纪—2世纪乌孙男子的骨骸，据考证，这名男子身高一米八以上，他的陪葬品是一个陶罐，目前在特克斯境内挖掘的大多数墓葬的陪葬品都是陶罐、铁罐等生活用品。
在墙上展出的是恰甫其海出土的立羊柄铜镜（公元前5世纪-4世纪）彩陶罐、古代墓葬封堆结构、石堆墓。在下方展出的是公元前2千年—1千年分别在阔克铁热克乡、喀拉托海乡、喀拉达拉乡出土的石臼、石杵，铜刀（公元前7世纪—5世纪，喀拉托海乡出土），铜棒（公元前4世纪—3世纪，恰甫其海出土）青铜鍑（战国—汉代，特克斯县出土），铜碗（公元前4世纪---3世纪、喀拉托海乡出土）、汉代的铜扣（军马常出土）铜耳环（喀拉托海乡叶什克列克出土）、铜戒指（唐代、呼吉耳图蒙古乡出土）、石化妆棒、石化妆盒（公元前2---3世纪、恰甫其海出土），铜铃（公元前8世纪、特克斯县出土）。
在墙上展出的有石围墓、铜钵（公元前2世纪—公元2世纪、恰甫其海叶什克列克出土），大土墩墓（汉代、喀拉托海乡）在下方展出的有战国—汉代的石范（喀拉达拉乡出土）、马鞍形石磨盘（齐勒乌泽克乡阿腾套出土），锥刺三角纹陶罐（公元前5世纪—3世纪、恰甫其海出土），战国—汉代的陶壶（喀啦托海乡）、陶钵（特克斯县城），三角纹彩陶罐（公元前2世纪—公元2世纪、恰甫其海出土），战国—汉代的陶壶、单耳陶罐（恰甫其海出土），铜钵、骨带扣、铜？（公元前 2世纪---公元2世纪、恰甫其海出土），铜镞（战国-汉、齐勒乌泽克乡），铁犁铧（唐代、喀拉达拉乡出土）。
大家现在看到的是民国33年,是蒙古人用来祭祀用的,他们在锅里煮着上等的马肉,然后将脸涂上各种色彩.
墙上展出的是铁马镫（唐代、恰甫其海出土），银壶（公元17—18世纪、齐勒乌泽克乡），银环（近代、齐勒乌泽克乡），姑娘坟（阿克塔斯北麓）青铜匕首（近代、特克斯县出土），在下方陈列的是，晋唐时期的石磨盘（喀啦托海乡、齐勒乌泽克乡出土），以及唐代的石刻古藏文（喀拉达拉乡出土），元代的陶瓮
（喀啦托海乡出土）、铁制犁铧（喀拉达拉乡出土），铜马镫（公元13—16世纪、特克斯县出土），铁罐（元代、分别出土于喀啦托海乡、喀拉达拉乡、特克斯县出土），银壶（公元17世纪-19世纪、特克斯县出土），清代的钱币（乔拉克铁热克乡出土）、坨刊佛（特克斯县出土）、香炉（特克斯县出土）、锁子甲（阔克铁热克乡）、铁马刀（萨尔阔步牧场）、库曼（特克斯县征集）、《玛纳斯》。
备注：
●有冢墓（恰甫其海考古挖掘古墓葬）
有冢墓又称土堆墓，属于新疆早期铁器时代游牧民族墓葬，从公元前7世纪到公元前2世纪，某些地方可以延续到6世纪，广泛分布于特刻丝各大山系的草原，河谷，山前戈壁，20世纪60年代以来，经考古发觉，这些墓葬有很到的差异，一般地面见石堆、土堆墓和土石堆墓，多成片或呈链状分布，规模大小不等，有些冢堆外围有石围和护沟，冢下大多有长方形穴土坑，有些还木椁（guo），石椁和石棺，单人葬和合葬均有，多仰身直肢，随葬较多的陶器，并有铜、木、骨、金、银器，多见骨器，其民族文化属性不同，早期冢墓多属塞人，中期为乌孙和匈奴，晚期突厥较多。
●塞、乌孙、突厥和汉唐文化
青铜时代以后，生活在这里有记载的古代民族是塞、乌孙、突厥，草原给游牧创造了特有的自然条件，所以游牧是他们的主要生活方式。塞种或称塞人，古波斯语saka,《汉唐·西域传》称塞种，公元前8世纪进入伊犁河流域，“乌孙”人曾生活在河西走廊，公元前2世纪西迁伊犁河流域，建立了乌孙国，建都赤谷城，公元5世纪中叶南迁，散居葱岭。突厥是亚欧草原历史上，具有重大影响的民族之一，公元6世纪中叶崛起，东起辽东，西达里海，名振亚欧草原。
●察合台文化和近代文物
13世纪20年代，成吉思汗将征服的疆土分封给了3个儿子，统治中亚草原一带的察合台和窝阔台，察合台封地有伊犁河上
游，西到阿姆河东岸，西南面包括今南疆焉耆以西的整个地区，史称察合台汗国，14世纪察合台汗国分裂成东西两个部分。1755年清朝政府平定了准噶尔叛乱，在伊犁设置“总统伊犁等处将军”，巩固了西北边防的统一。
●在阔克托海乡出土的清代锁子甲，有铁丝和铁环套扣缀合而成衣状，每环与另四个环相套扣，形如网锁，又称环锁铠，是战场不可或缺之物。
●姑娘坟坐落在美丽的“阿克塔斯”(哈萨克语意为“白石山”），解放前, 一个贵族的女儿古丽爱上了一个穷牧民的儿子百肯，遭到贵族家族的强烈反对。他们软禁了女儿，并且把穷小子百肯抓进了监狱,然后告诉古丽,百肯死了,他们准备把姑娘嫁给一个年老的贵族,姑娘哭啊哭,万般无奈就吃一种名叫乌头的毒草死了,这样的事情被当成是家族的耻辱,所以古丽的家人举家搬迁,再也没有回到这里,而邻居们看到尸不裹腹的古丽,十分同情,就用白石头将其掩埋了,久而久之,就形成了大家所看到的姑娘坟。故事中的男主角,参加了解放军,解放后任尼勒克县的公安局局长,因病去世,一生未娶.
●柯尔柯孜族传记性史诗《玛纳斯》。他和藏族民间说唱体长篇英雄史诗《格萨尔》、蒙古族英雄史诗《江格尔》被并称为中国少数民族的三大英雄史诗。
太极岛风景区
各位游客，我们今天要去的景区是太极岛景区，首先给大家介绍去景区必经的特克斯河和横贯特克斯南北大桥。特克斯河，又名帖克斯河，发源于哈萨克斯坦共和国境内的天山汗腾格里峰，自西向东流入我国，横贯昭苏盆地、特克斯河谷，流入巩留、新源县镜，与巩乃斯河交汇，又流经雅玛图入伊犁河。特克斯河全长345公里。《西域水道记载》载：“特克斯河凡行九百余里。”《伊犁府乡土志》载：“特克斯河流长七百八十余里。”而据近年
出版的《伊犁风物》记载，特克斯全长345公里，这种说法是比较准确的，哈萨克斯坦共和国境内流长为108公里。进入我国境内流长237公里，其中昭苏县境内97公里，特克斯境内100公里，流域面积23437平方公里，余为巩留县，、新源县境内流长。
特克斯可以说是特克斯的母亲河，世代养育着居住在河流两岸的数十万各族人民。
横贯特克斯河的南北大桥由两座桥相连而成，南岸大桥长430米，北岸大桥长260米，宽7.5米。
“太极岛”位于八卦城以南1.2公里的特克斯河中心，为水域孤岛，面积2160亩，地形复杂，蜿蜒曲折，呈弯柳叶状，东高西低，中部多沟渠，山流缓慢，岛内有季节性溪流。空地、疏林不均匀分布在岛内陆地上，其余地段多为自然生长的灌木林，生态环境良好，主要植被为野生胡扬、白桦、沙棘、草地等。地质结构单一，以卵石和粘砂土为主，两岸分布着两阶地及宽度不等的漫滩，阶地陡峭，河床低洼，地表水丰富，植物茂盛，遮天蔽日，风景优美，气候宜人，是夏季旅游避暑的理想之地。河流、小岛、青草、绿树是“开心岛”的显著特色，是人们亲近大自然不可缺少的伴随物。
太极岛景区充分运用“八卦城”这一宝贵的历史文化遗产资源，结合现状地形、地貌，将太极岛规划为八大园区：文化乐园（巽）、花木园（震）、山水园（艮）、水上乐园（坎）、儿童乐园（离）、老年乐园（乾）、民族乐园（坤）、农家乐园（兑）。
科桑国家森林、地质公园风景区
各位游客,我们今天的目的地是特克斯科桑国家森林、地质公园,科桑国家森林、地质公园是特克斯林场于1999年投资兴建的。2003年被国家林业局批准为国家森林公园。公园地处特克斯县境内，距县城(八卦城)38公里，位于东径81°38′8″—81°50′43″，北纬42°44′20″—42°57′43″，总面积
白帝城导游词 白帝城现在建筑有2600多平方米，大门依然书题“白帝庙”、“白帝城”，是个有名的景点，很多都喜欢去游玩见识一下，导游带游客的时候，会用有趣的解说词介绍给游客了解。下面是为大家带来的白帝城导游词，希望可以帮助大家。 白帝城位于瞿塘峡口北侧的白帝山上，距奉节县城约五公里。白帝山当三峡门户，把渝东咽喉，战略地位十分重要。 白帝城原名“赤甲城”，西汉居摄三年(公元8年)。大将公孙述见此地易守难攻便加固城池、后以城内井中有白雾升腾，视为‘白龙献瑞’，使自称“白帝”改城名为白帝城。公孙述据蜀称帝12年，后被刘秀所灭。公孙述被灭后蜀人念及他统治巴蜀期间人民生活相对安定，便在山上修白帝庙以示纪念。公元222年，刘备伐吴战败，退守白帝城，遂发生了“白帝城托孤”的故事。刘备亦死于白帝城永安宫。明朝正德八年(公元1513年)，四川巡抚林浚认为公孙述称帝属大逆不道，不能享受祭祀，便将公孙述塑像毁掉，改把曾劝阻公孙述称帝的汉将马援和江神、土地，改店名为“三功饲”。明嘉靖十二年，巡抚朱廷立和按察司副使张俭等崇敬三国时代的刘备、诸葛亮，便改为祭祀刘备、诸葛亮，改词名为“义正词”、明嘉靖三十六年，巡抚段锦又在祠中加把张飞、关羽及诸葛瞻、诸葛尚的塑像自此，白帝庙成为祭扫蜀国君臣的祠庙。
白帝城现在建筑有2600多平方米，大门依然书题“白帝庙”、“白帝城”。主体建筑明良殿，庄严雄伟，内塑刘备、关羽、张飞、诸葛亮等塑像;西侧武侯祠内则是诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三代塑像、新塑《刘备托孤》泥塑群像和《杜甫行吟》大型瓷画，更为白帝城增添了文化内涵、祠前有六角十二柱“观星亭”，造型具有民族风格，传说是诸葛亮夜视星象的地方、白帝城内收藏的文物书画极为丰富。《诗史堂》有李白、杜甫、陆游的古板木刻像和塑像及部分诗作版本。 书画室”内陈列有周恩来1958年书写的《早发白帝城》和现代名家书画作品。“文物室”内有本地出土文物数百件。明良殿东西两侧碑林内，陈列有各种书画碑刻七十多件，最早有隋代《龙山公墓志碑》，集南(王羲之)北(索靖)两派书法之精华。清康熙皇帝的《六言诗碑》亦很有特色。《凤凰碑》和《竹叶碑》则是别具一格的艺术珍品。白帝城自古为名胜之地，唐宋以来，历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏武、陆游、范成大等都曾到此游览题咏。留下许多珍贵墨迹。杜甫更在白帝城后草堂河边建有“草堂”，居两年之久。写诗四百多首，是杜甫创作的黄金时代，名篇《秋兴八首》、《古柏行》即写于此时。所以白帝城又有“诗城”的美誉。 李白的那首千古绝唱，妇孺皆知的七绝《早发白帝城》。到此让我们大家一起吟诵：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。 白帝城导游词范文2各位朋友们： 大家好!大家辛苦了!首先请允许我代表我们朝阳旅行社欢迎各位
瞿塘峡导游词 篇一：瞿塘峡白帝城导游词 瞿塘峡、白帝城导游词 各位游客：大家好！首先，请允许我们代表奉节县金盆小学全体师生，欢迎大家的观光旅游。我是小小导游XXX。今天，我们将带领你们游览壮丽的瞿塘峡和闻名天下的白帝城。 各位游客，众所周知，风景如画的长江三峡，早已闻名中外。三峡第一峡--瞿塘峡，与奉节白帝城紧紧相连。瞿塘两岸，青山壮美如仙境，名胜古迹也众多。 瞿塘峡，虽然在长江三峡中长度距离最短，但气势格外险峻壮观。仔细聆听，从山间还会不时传来”啾啾”的鸟鸣。由当年李白耳边的“两岸猿声啼不住”的情景，以蜕变为“两岸时有猴啼声”。小猴们悠闲时正在林间树枝上窥视江中上下来往的游轮、快艇，还闻听游客们的阵阵喝彩声和照相机拍照时的咔嚓声。 不远处，只见岸边的奉节脐橙林，绿满了山坡。在夔门前的开阔地带与风雨廊桥之间的不远处，斜卧着一座座热闹的果农小院。翠绿的脐橙林间，每逢秋季，驰名中外黄霜霜的奉节草堂脐橙挂满了枝头。不远处，时而传来汽车的鸣笛声和公鸡喔喔的啼鸣声。 游客们，瞿塘峡内，从宋代以来，几十块摩崖石刻，随着葛州坝三峡电站蓄水175米而上涨，早已被能工巧匠们克隆镌刻到高处一些的石
崖上去了……此时，真是山顶云雾缭绕，山底游轮、快艇正从狭窄的江面上穿梭而过。 瞿塘峡不远处，便是高峡平湖中的人间仙境，江中小岛——千百年来闻名中外的白帝城。从奉节新县城往东乘车或坐船8公里后，便 很快地来到白帝城。 游客们,下车后，首先映入你们眼帘的是20XX年才新修建的风雨廊桥。它横跨在长江与支流梅溪河的交汇处。风雨廊桥是三峡蓄水后连接白帝城与夔门江岸的景观桥。风雨廊桥连接着白帝城岛的古色古香的建筑，它宏伟壮观。桥柱矗立在江中，高六、七十米。风雨廊桥长约300多米，宽7米。建筑工匠们采用仿古建筑的外观，与白帝城浑然连为一体，使之交相辉映。桥面上等距离地分布着三个桥中亭阁，供游人通行及休闲留影。并通过雕刻、绘画、书法等形式，再现了三国故事，以及当代文人骚客吟诵所见所闻所感，以及历代诗家吟诵白帝城、夔州等处景物的诗词歌赋。 从风雨廊桥到白帝城游览后，可以乘坐游艇到瞿塘峡口参观古炮台，夔门古象馆、摩崖石刻等景点。 经过风雨廊桥，可便捷地来到白帝城。白帝城位于长江北岸，长江三峡电站175米蓄水后，它已成为江中小岛城。但它仍然是三峡旅游线上久负盛名的景点。1700多年前，大诗人李白先生“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，千里江陵一日还”的诗句，早已脍炙人口。三峡电站蓄水后，白帝城就像一颗璀璨的江中明珠。游客们，沿着江中小岛的石梯而上，大家便会很快地进入白帝城。白帝城
八卦城景区 各位游客大家好,我是特克斯八卦城游客服务中心的讲解员×××,欢迎大家来到美丽富饶的八卦城,如果你在旅游中有什么困难和请求请及时与我联系,我将尽最大努力满足您的要求,预祝大家在八卦城玩的开心,愉快! 大坂“和合亭” 在左前方，我们看到的是特克斯“和合亭”，它是特克斯新建景观之一，是特克斯迎送客人的重要场所。2005年6月竣工。“和合亭”三字是由特克斯周易协会会长杜殿卿先生拟名，典出〈周易〉中的上经乾卦“乾道变化、个正性命，保合太合，乃的贞”。取和谐、融合之意。“和合亭”三字集书圣王羲之〈兰亭序〉书法，行字字体端庄秀美，亭子两侧柱子有中国书法家协会会员、湖南省书协常务理事杨炳南先生用草书书写的易经名句：“天地气交万物生成，君子尽用世道方亨”。 在我们左边大家可以看到很多小松树，远远望去象是一颗颗绿色的珍珠撒满了山坡。这片由特克斯人民政府和特克斯林场人工种植的小森林，面积达2000亩，是我们给子孙后代留下的宝贵财富。 请大家看正前方，我们可以看到由白色石子堆砌成的隶书“八卦城”三个大字镶嵌在绿色的山坡之上，十分醒目。每个字宽35米，高25米，字与字的间距是15米。当大家看到这三个字的时候，我门八卦城越来越近了。为了让大家更好的了解特克斯，下面我给大家介绍一下特克斯的概况：“特克斯”一语，出自古准葛尔语“野山羊多”之意，蒙古语“平原旷野水源纵横”之意。 特克斯县隶属新疆伊犁哈萨克自治州，地处天山北坡西部，哈尔克山北麓，乌孙山南麓，特克斯河谷盆地。地理坐标东经80°37′，北纬42°22′，县城海拔1100--1300米，逆温带控制区，是典型的北温带大陆性气候，年平均气温 6.4°C。特克斯气温适中，冬暖夏凉，比西部邻县昭苏温热，比东部邻县巩留凉
2020 导游词范文白帝城导游词_041 EDUCATION WORD
导游词范文白帝城导游词_041 前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、 系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰 富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。 本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】 白帝城现在建筑有2600多平方米，大门依然书题“白帝庙”、“白帝城”，是个有名的景点，很多都喜欢去游玩见识一下，导游带游客的时候，会用有趣的解说词介绍给游客了解。下面是为大家带来的白帝城导游词，希望可以帮助大家。 白帝城位于瞿塘峡口北侧的白帝山上，距奉节县城约五公里。白帝山当三峡门户，把渝东咽喉，战略地位十分重要。 白帝城原名“赤甲城”，西汉居摄三年(公元8年)。大将公孙述见此地易守难攻便加固城池、后以城内井中有白雾升腾，视为‘白龙献瑞’，使自称“白帝”改城名为白帝城。公孙述据蜀称帝20xx年，后被刘秀所灭。公孙述被灭后蜀人念及他统治巴蜀期间人民生活相对安定，便在山上修白帝庙以示纪念。公元220xx 年，刘备伐吴战败，退守白帝城，遂发生了“白帝城托孤”的故事。刘备亦死于白帝城永安宫。明朝正德八年(公元1520xx年)，四川巡抚林浚认为公孙述称帝属大逆不道，不能享受祭祀，便将公孙述塑像毁掉，改把曾劝阻公孙述称帝的汉将马援和江神、土
地，改店名为“三功饲”。明嘉靖十二年，巡抚朱廷立和按察司副使张俭等崇敬三国时代的刘备、诸葛亮，便改为祭祀刘备、诸葛亮，改词名为“义正词”、明嘉靖三十六年，巡抚段锦又在祠中加把张飞、关羽及诸葛瞻、诸葛尚的塑像自此，白帝庙成为祭扫蜀国君臣的祠庙。 白帝城现在建筑有2600多平方米，大门依然书题“白帝庙”、“白帝城”。主体建筑明良殿，庄严雄伟，内塑刘备、关羽、张飞、诸葛亮等塑像;西侧武侯祠内则是诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三代塑像、新塑《刘备托孤》泥塑群像和《杜甫行吟》大型瓷画，更为白帝城增添了文化内涵、祠前有六角十二柱“观星亭”，造型具有民族风格，传说是诸葛亮夜视星象的地方、白帝城内收藏的文物书画极为丰富。《诗史堂》有李白、杜甫、陆游的古板木刻像和塑像及部分诗作版本。 书画室”内陈列有周恩来1958年书写的《早发白帝城》和现代名家书画作品。“文物室”内有本地出土文物数百件。明良殿东西两侧碑林内，陈列有各种书画碑刻七十多件，最早有隋代《龙山公墓志碑》，集南(王羲之)北(索靖)两派书法之精华。清康熙皇帝的《六言诗碑》亦很有特色。《凤凰碑》和《竹叶碑》则是别具一格的艺术珍品。白帝城自古为名胜之地，唐宋以来，历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏武、陆游、范成大等都曾到此游览题咏。留下许多珍贵墨迹。杜甫更在白帝城后草堂河边建有“草堂”，居两年之久。写诗四百多首，是杜甫创作的黄金时代，名篇《秋兴八首》、《古柏行》即写于此时。所以白帝
2019年精选的重庆导游词五篇 导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是收集整理的重庆的导游词，仅供参考。 重庆的导游词(一) 重庆白帝城导游词 白帝城位于瞿塘峡口北侧的白帝山上，距奉节县城约五公里。白帝山当三峡门户，把渝东咽喉，战略地位十分重要。 白帝城原名赤甲城，西汉居摄三年(公元8年)。大将公孙述见此地易守难攻便加固城池、后以城内井中有白雾升腾，视为白龙献瑞，使自称白帝改城名为白帝城。公孙述据蜀称帝12年，后被刘秀所灭。公孙述被灭后蜀人念及他统治巴蜀期间人民生活相对安定，便在山上修白帝庙以示纪念。公元222年，刘备伐吴战败，退守白帝城，遂发生了白帝城托孤的故事。刘备亦死于白帝城永安宫。明朝正德八年(公元1513年)，四川巡抚林浚认为公孙述称帝属大逆不道，不能享受祭祀，便将公孙述塑像毁掉，改把曾劝阻公孙述称帝的汉将马援和江神、土地，改店名为三功饲。明嘉靖十二年，巡抚朱廷立和按察司副使张俭等崇敬三国时代的刘备、诸葛亮，便改为祭祀刘备、诸葛亮，改词名为义正词、明
嘉靖三十六年，巡抚段锦又在祠中加把张飞、关羽及诸葛瞻、诸葛尚的塑像自此，白帝庙成为祭扫蜀国君臣的祠庙。 白帝城现在建筑有2600多平方米，大门依然书题白帝庙、白帝城。主体建筑明良殿，庄严雄伟，内塑刘备、关羽、张飞、诸葛亮等塑像;西侧武侯祠内则是诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三代塑像、新塑《刘备托孤》泥塑群像和《杜甫行吟》大型瓷画，更为白帝城增添了文化、祠前有六角十二柱观星亭，造型具有民族风格，传说是诸葛亮夜视星象的地方、白帝城内收藏的文物书画极为丰富。《诗史堂》有李白、杜甫、陆游的古板木刻像和塑像及部分诗作版本。 书画室内陈列有周恩来1958年书写的《早发白帝城》和现代名家书画作品。文物室内有本地出土文物数百件。明良殿东西两侧碑林内，陈列有各种书画碑刻七十多件，最早有隋代《龙山公墓志碑》，集南(王羲之)北(索靖)两派书法之精华。清康熙皇帝的《六言诗碑》亦很有特色。《凤凰碑》和《竹叶碑》则是别具一格的艺术珍品。白帝城自古为名胜之地，唐宋以来，历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏武、陆游、范成大等都曾到此游览题咏。留下许多珍贵墨迹。杜甫更在白帝城后草堂河边建有草堂，居两年之久。写诗四百多首，是杜甫创作的黄金时代，名篇《秋兴八首》、《古柏行》即写于此时。所以白帝城又有诗城的美誉。
天生三桥导游词 尊敬的各位游客朋友： 大家好！ 欢迎来到世界自然遗产、国家五A级景区--天生三硚参观游览，很高兴成为本次行程的讲解员，首先，请允许我做一下自我介绍，我姓＊，大家可以叫我小＊，希望我的真诚服务能换来您的满意笑容。在游览中，如果您对我们景区有什么建设或是我讲得不够清楚的，请您提出，我将尽我所能为您解答。希望能带给大家一个愉快的游程。谢谢大家！ 今天咱们观赏的天生三硚景区游道全长2公里，单向游览，时间在90分钟左右。为了有一个安全而愉快的游程，在这里，小＊给大家几点温馨提示：一请您注意安全，不要攀登悬崖和超越游览路线；二请您配合我们的工作，维护景区的设施设备和浏览秩序；三护林防火，保护环境卫生，景区为大家准备了清新的空气，现在我们所处的地方，平均海拔1000米，每立方米的负氧离子是1万—2万个，是重庆解放碑的66倍（重庆解放碑300-500个/立方米），请吸烟的朋友洗洗肺，景区内是全程禁止吸烟的。另外，最重要的，请大家保管好手中的电子门票，以备出口乘车使用。 各位朋友，首先呢，我先简单介绍一下武隆喀斯特地貌，2007年6月27日，在第31届遗产大会上，由重庆武隆、云南石林、贵州荔波共同被评为“中国南方喀斯特”而武隆也是重庆唯一的一处世界自然遗产。天生三桥，是武隆喀斯特自然遗产的核心区，其核心景观就是世界规模最大且独一无二的天生三桥。这里风景优美，集山、水、瀑、峡、桥和天坑，组成一幅完美的自然山水画。大家知道“天生三桥”是怎么得名的吗？那就是因为这里有三座自然形成的石桥，而且每一座桥都气势雄伟，因此人们就叫它“天生三桥”。张艺谋导演首次来到天生三桥，他刚走到天龙桥下，就被这里的美景深深的震撼了，他感叹的说：“真没想到，中国还有这么独特的地方”。 游客朋友们请注意，现在我们来到了天龙桥下，天龙桥是三座桥中唯一一座双拱桥，由一个桥墩、两个桥孔构成。请大家抬头看，天龙桥的桥洞洞壁四四方方，非常平整，宛如人造，这就是大自然的鬼斧神工，其实它是由流水冲蚀天然形成。天龙桥是三座石桥中最酷似人工桥梁的一座。桥体总高度达到了235米，其中桥厚150米，跨度达到了75米，平均拱高96米，无论从力学还是从建筑学上都非常的稳固，完全对得起重庆“桥都”的称号。 天龙桥最奇特的地方，除了酷似人工桥之外，还有一个就是它的桥墩部分。在桥墩内部有一个迷宫型的洞穴，据当地老百姓讲那是土匪藏身的地方，后来他们在里面练硝制造火药，进去的时候必须以绳索为记号，不然会迷失方向。主洞的长度有400多米，在主洞的四周发育有大大小小的通道，形成了洞中有洞，洞洞相连的奇特洞穴。在2010年10月份吸引了湖南卫视勇往直前栏目来这里探险呢！ 第二座桥是青龙桥。又名中龙桥，是天生三桥中最宏伟险峻的一座。因雨后飞瀑自桥面倾泻成雾，日照成彩虹，似青龙扶摇直上而得名。桥面高度为281m，是三座天生桥中最高者；平均拱孔高度103m；桥面厚度168m，拱孔跨度13-58m，平均31m；桥面宽124m。为世界喀斯特天生桥高度之最。从桥下仰视，拱孔高旷，壁立千仞；洞顶逐次崩塌断面呈弧形平行分布，展示着天坑、天生桥的形成、演化过程。 好了，穿过青龙桥，我们来到第三座桥——黑龙桥。关于黑龙桥，有一首诗写道：“无限风光处，景致各不同；探得神仙意地，美在不言中。”黑龙桥面高223米，桥面宽达193米。是三桥中最高者，也是最宽者。高居世界第一，宽居世界第二，黑龙桥为羊水河峡谷上位置最下游的天生桥，洞内幽深黑暗，就像一条黑龙盘旋在洞顶，所以得名桥名黑龙桥。黑龙桥洞的侧壁及顶部有很多的窝穴、溶孔、流痕等，溶蚀形态十分普遍，它反映了古代的水流特征。洞壁北侧发育有4处美丽的悬挂泉，风格迥异。呆会儿大家可以亲眼观看，据当地老年人讲，解放前，有山民曾经藏在那里面躲避过土匪。 好了，现在，我把时间交给你们，大家可以自由参观和游览，看过美景之后，等会我们还可以品尝仙女山烤全羊、芙蓉江野生鱼等美食。希望大家以一份满意的心情而归！
介绍重庆白帝城的导游词 白帝城位于瞿塘峡口北侧的白帝山上，距奉节县城约五公里。白帝山当三峡门户，把渝东咽喉，战略地位十分重要。 白帝城原名“赤甲城”，西汉居摄三年（公元8年）。大将公孙述见此地易守难攻便加固城池、后以城内井中有白雾升腾，视为‘白龙献瑞’，使自称“白帝”改城名为白帝城。公孙述据蜀称帝12年，后被刘秀所灭。公孙述被灭后蜀人念及他统治巴蜀期间人民生活相对安定，便在山上修白帝庙以示纪念。公元222年，刘备伐吴战败，退守白帝城，遂发生了“白帝城托孤”的故事。刘备亦死于白帝城永安宫。明朝正德八年（公元1513年），四川巡抚林浚认为公孙述称帝属大逆不道，不能享受祭祀，便将公孙述塑像毁掉，改把曾劝阻公孙述称帝的汉将马援和江神、土地，改店名为“三功饲”。明嘉靖十二年，巡抚朱廷立和按察司副使张俭等崇敬三国时代的刘备、诸葛亮，便改为祭祀刘备、诸葛亮，改词名为“义正词”、明嘉靖三十六年，巡抚段锦又在祠中加把张飞、关羽及诸葛瞻、诸葛尚的塑像自此，白帝庙成为祭扫蜀国君臣的祠庙。 白帝城现在建筑有2600多平方米，大门依然书题“白帝庙”、“白帝城”。主体建筑明良殿，庄严雄伟，内塑刘备、关羽、张飞、诸葛亮等塑像；西侧武侯祠内则是诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三代塑像、新塑《刘备托孤》泥塑群像和《杜甫行吟》大型瓷画，更为白帝城增添了文化内涵、祠前有六角十二柱“观星亭”，造型具有民族风格，传说是诸葛
亮夜视星象的地方、白帝城内收藏的文物书画极为丰富。《诗史堂》有李白、杜甫、陆游的古板木刻像和塑像及部分诗作版本。 书画室”内陈列有周恩来1958年书写的《早发白帝城》和现代名家书画作品。“文物室”内有本地出土文物数百件。明良殿东西两侧碑林内，陈列有各种书画碑刻七十多件，最早有隋代《龙山公墓志碑》，集南（王羲之）北（索靖）两派书法之精华。清康熙皇帝的《六言诗碑》亦很有特色。《凤凰碑》和《竹叶碑》则是别具一格的艺术珍品。白帝城自古为名胜之地，唐宋以来，历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏武、陆游、范成大等都曾到此游览题咏。留下许多珍贵墨迹。杜甫更在白帝城后草堂河边建有“草堂”，居两年之久。写诗四百多首，是杜甫创作的黄金时代，名篇《秋兴八首》、《古柏行》即写于此时。所以白帝城又有“诗城”的美誉。 李白的那首千古绝唱，妇孺皆知的七绝《早发白帝城》。到此让我们大家一起吟诵：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。
关于白帝城导游词文档4篇About the guide words of Baidi City 编订：JinTai College
关于白帝城导游词文档4篇 前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。本文档根据导游词内容要求和特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：白帝城导游词文档 2、篇章2：白帝城导游词文档 3、篇章3：白帝城导游词文档 4、篇章4：重庆白帝城导游词文档 白帝城位于长江北岸草堂河口，坐落在名为白帝山的紫色丘岭上。下面是带来的白帝城导游词，希望可以帮到大家。篇章1:白帝城导游词文档 欢迎大家来到白帝城!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
白帝城位于瞿塘峡口北侧的白帝山上，距奉节县城约五 公里。白帝山当三峡门户，把渝东咽喉，战略地位十分重要。 白帝城原名“赤甲城”，西汉居摄三年（公元8年）。 大将公孙述见此地易守难攻便加固城池、后以城内井中有白雾升腾，视为‘白龙献瑞’，使自称“白帝”改城名为白帝城。公孙述据蜀称帝20xx年，后被刘秀所灭。公孙述被灭后蜀人 念及他统治巴蜀期间人民生活相对安定，便在山上修白帝庙以示纪念。公元220xx年，刘备伐吴战败，退守白帝城，遂发生了“白帝城托孤”的故事。刘备亦死于白帝城永安宫。明朝正德八年（公元1520xx年），四川巡抚林浚认为公孙述称帝属 大逆不道，不能享受祭祀，便将公孙述塑像毁掉，改把曾劝阻公孙述称帝的汉将马援和江神、土地，改店名为“三功饲”。明嘉靖十二年，巡抚朱廷立和按察司副使张俭等崇敬三国时代的刘备、诸葛亮，便改为祭祀刘备、诸葛亮，改词名为“义正词”、明嘉靖三十六年，巡抚段锦又在祠中加把张飞、关羽及诸葛瞻、诸葛尚的塑像自此，白帝庙成为祭扫蜀国君臣的祠庙。 白帝城现在建筑有2600多平方米，大门依然书题“白帝庙”、“白帝城”。主体建筑明良殿，庄严雄伟，内塑刘备、关羽、张飞、诸葛亮等塑像;西侧武侯祠内则是诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三代塑像、新塑《刘备托孤》泥塑群像和《杜
八卦城导游词 八卦城导游词 八卦城景区 各位游客大家好,我是特克斯八卦城游客服务中心的讲解员×××,欢迎大家来到美丽富饶的八卦城,如果你在旅游中有什么困难和请求请及时与我联系,我将尽最大努力满足您的要求,预祝大家在八卦城玩的开心,愉快! 大坂“和合亭” 在左前方，我们看到的是特克斯“和合亭”，它是特克斯新建景观之一，是特克斯迎送客人的重要场所。20XX年6月竣工。“和合亭”三字是由特克斯周易协会会长杜殿卿先生拟名，典出〈周易〉中的上经乾卦“乾道变化、个正性命，保合太合，乃的贞”。取和谐、融合之意。“和合亭”三字集书圣王羲之〈兰亭序〉书法，行字字体端庄秀美，亭子两侧柱子有中国书法家协会会员、湖南省书协常务理事杨炳南先生用草书书写的易经名句：“天地气交万物生成，君子尽用世道方亨”。 在我们左边大家可以看到很多小松树，远远望去象是一颗颗绿色的珍珠撒满了山坡。这片由特克斯人民政府和特克斯林场人工种植的小森林，面积达2000亩，是我们给子孙后代留下的宝贵财富。 请大家看正前方，我们可以看到由白色石子堆砌成的隶书“八卦城”
三个大字镶嵌在绿色的山坡之上，十分醒目。每个字宽35米，高25米，字与字的间距是15米。当大家看到这三个字的时候，我门八卦城越来越近了。为了让大家更好的了解特克斯，下面我给大家介绍一下特克斯的概况：“特克斯”一语，出自古准葛尔语“野山羊多”之意，蒙古语“平原旷野水源纵横”之意。 特克斯县隶属新疆伊犁哈萨克自治州，地处天山北坡西部，哈尔克山北麓，乌孙山南麓，特克斯河谷盆地。地理坐标东经80°37′，北纬42°22′，县城海拔1100--1300米，逆温带控制区，是典型的北温带大陆性气候，年平均气温6.4°c。特克斯气温适中，冬暖夏凉，比西部邻县昭苏温热，比东部邻县巩留凉 爽。 特克斯县分别与拜城、昭苏、察布查尔、巩留、和静5个县接壤。东西长约109公里，南北宽约116公里，总面积8352平方公里，特克斯资源丰富，耕地面积25.4万亩，草场面积754.2万亩，山林地127．6万亩，天然林木蓄积量1475．7万立方米；水资源年径流量60亿立方米，可供开发的水利资源约85万千瓦；特克斯县90％以上为山区，矿产资源极为丰富。交通网络四通八达，220省道横贯县城，距乌鲁木齐市815公里，距伊宁市119公里。 特克斯县现辖1镇7乡，其中有两个民族乡，分别是阔克铁热克柯尔克孜民族乡和呼吉尔图蒙古民族乡。县境内驻有军马场、农四师78
重庆白帝城导游词 各位贵宾大家好! 很荣幸有这样的机会为大家担任导游。我是×××，这是我们的司机×师傅，在这里我们代表重庆××旅行社，对大家的光临表示最衷心的欢迎!同时，也希望通过我们俩的努力服务、在各位贵宾的配合下，本次行程能圆满顺利! 我们的行程是前往黔江，参观位于武陵风光景区的小南海。途中会经过碧水澄幽的乌江，在这漫长的车程中，就闻名遐迩的乌江画廊和武陵风光，给大家作一个简单的介绍。 首先，是乌江和乌江画廊。 乌江流经酉阳县境内，从万木乡到龚滩古镇之间的河段，60公里的河段，为乌江的精华段，被誉为“乌江画廊”。两岸绝壁，灌丛密布，水急滩险，胜似三峡，被誉为“百里画廊”。 乌江画廊景区有什么特点呢?奇山、怪石、碧水、险滩、古镇、廊桥、纤道、悬葬。雄奇险秀的河谷沟壑，鬼斧神工的悬崖绝壁，桀骜不驯的乌江、欢快奔流的阿蓬江，点缀在秀美的乌江百里画廊，受到了无数科考、探险、摄影爱好者、电影、电视剧组的青睐。 乌江百里画廊民族风情异彩纷呈：土家摆手舞之乡的西大门景区，是西南卡普、蜡染的摇篮;古老的土家族背嫁哭嫁、独特的苞谷灯戏、民间青年男女表达爱情的木叶情歌，还有众多的民间的手工艺品，组1 / 4
成了当地独具魅力的民族风情。尤其是山民依山就势，临水而居，形成了颇具乌江特色的石镇建筑，青石板铮亮照人，吊脚楼摇摇欲坠。用著名画家吴冠中先生的话来说，就是“是爷爷奶奶的家”。 听上去是不是感觉到了一种诱惑?呵呵，接下来，要跟大家说说武陵风光了。 首先是介绍一下武陵山脉：武陵山脉地处中国中南部，跨越湖南、湖北、贵州和重庆四个省直辖市，长度约420公里，面积约10万平方公里，一般海拔高度在1000米以上。武陵山脉为东西走向，主峰为贵州的梵净山，海拔2570米。属于武陵山系覆盖的地区，被称为“武陵山区”。在重庆市主要包括的有黔江区，酉阳，秀山，彭水，石柱。在这个大的范围内，有哪些著名的景区呢?佛教圣地之一的贵州梵净山、湖南武陵源风景区、湖南凤凰的南长城等等。 在重庆，涵盖了彭水的阿蓬江、阿依河，酉阳的桃花源，石柱的黄水森林公园、黔江武陵仙山风景区和我们这次将要前去的小南海。 它地处渝鄂交界之地的黔江区北部小南海镇，距黔江城28公里，国家4A级景区、国家地质公园，属于地质公园类自然风景旅游景区。小南海是一个地震堰塞湖，在清朝咸丰年间(公元1856年)，当时这里发生了强烈的地震，震级6.25级，烈度8度，因为山崩堵塞溪流而形成的一个地震堰塞湖，为重庆市第一大天然湖泊。可以说，小南海是国内保存最完好的一处古地震遗址，同时为地震灾害研究提供了珍贵的自然实体，具有极高的科考价值。景区现在为国家地震遗址保2 / 4
高考地理八卦城专题设计 背景地理 新疆伊犁州特克斯县因八卦布局而闻名。八卦城呈放射状圆形，街道布局如神奇迷宫般，路路相通、街街相连。同时，八卦城具有浓郁的民俗风情、厚重的历史文化和秀美的自然风光。 特克斯是一座"天地交而万物通，上下交而万物同"的城市;这是一座被上海吉尼斯总部授予"现今世界最大规模的八卦城"的城市;这是一座历史上塞种、月氏、乌孙、回纥、突厥、蒙古、柯尔克孜、哈萨克、维吾尔、汉等22个民族的人民都曾繁衍生息的城市。 这是一座我国历史上第一位和亲公主细君公主生活的城市;这是一座诞生了我国历史上第一位女外交家的城市;这是一座传说由"长春真人"邱处机设计的城市;这是一座现在在我们这个国家里可能绝无仅有的一座不需要红绿灯的城市(有关部门1996年取消道路上的红绿灯，八卦城由此成为一座没有红绿灯的城市)。
伊犁州特克斯县旅游资源丰富且独具特色，既有"塞外江南"婉约优柔之秀美，西域粗犷苍茫之纯朴，又有中原文化之博大精深、乌孙文化之源远流长。目前特克斯县已形成"城、村、草、山、水、洞、泉、道"为一体的旅游资源开发格局。 "一城"--八卦城。特克斯县城按《易经》八卦布局而成。整个县城形成路路相通，街街相连，神奇迷宫般的64卦街道布局，县城呈放射状圆形，面积8平方公里。被称为凝固的《周易》、有形的《周易》。2001年荣膺上海大世界吉尼斯之最，2007年被列入国家历史文化名城。 "一村"--琼库什台国家历史文化名村。是伊犁州游牧民族定居最早村落之一，建筑风格独特，还保留着很多上个世纪五六十年代具有哈萨克族游牧民族特色的木屋，2010年被国务院批准列为国家历史文化名村， "一草"--喀拉峻原生态大草原。典型的高山五花草甸天然大草原，总面积2848平方公里。3A级旅游景区，被联合国粮农组织官员誉为:"世界上少有的高山天然优质大草原"，2012年被列为"新疆天山"申报世界自然遗产提名地。 "一山"--乌孙山。中国唯一以乌孙命名的山脉(又名帖木里克山、阿拉喀尔山)，海拔2000-3500米，是穿越伊犁河流域，翻越大阪，进入特克斯的重要通道。山下有保存完好的洞窟彩绘岩画，系原始社会产物，距今巳有5000年历史，是伊犁河谷第一处原始人类的彩绘岩画。 "一水"--特克斯河。伊犁河最大的支流，是一条国际河流，总长258公里，特克斯县境内流长99公里，流域面积2.3万平方公里，年径流量60亿立方米，占伊犁河谷水量的三分之一。 "一洞"--科桑溶洞国家森林公园。海拔1500-3500米，冰川侵蚀山岳构造地貌，第四纪古冰川遗迹保存非常完整，典型的卡斯特溶岩地貌造就了中国西北第一溶洞，极具科研价值，先后荣获国家森林地质公园、国家3A级旅游景区、新疆维吾尔自治区风景名胜区等称号。 "一泉"--阿拉善温泉。沿途自然风光秀丽，人文景观独特，温泉水源稳定，四季温度在40℃以上，富含硫磺、铁、磷、硫酸盐等四十余种矿物质和微量活性元素，医疗保健价值较高。 "一道"--乌孙古道。世界著名的"丝绸之路"必经之路，古代兵家必争之地。沿途分布有大量乌孙古墓和古城堡遗迹，限制性8.5级徒步线路，挑战难度极高。 特克斯县风光秀丽。年均气温5.3摄氏度，既无酷暑，又无严寒，是旅游避暑的最佳胜地。有西北地区最大的科桑溶洞，有被联合国粮农组织专家誉为世界上少有的高山优质草场――喀拉峻大草原，有56平方公里水面的特克斯水库，有全国第二大石林―库克苏石林。特克斯八卦城----一座体现易经文化内涵的八卦奇特奥秘形式的城镇已初具规模。此外，在八卦城周围，还有一大批乌孙古墓、古代岩画和草原石人以及气候宜
重庆白帝城导游词范文 白帝城位于重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸，奉节东白帝山上，三峡的著名游览胜地。原名子阳城，为西汉末年割据蜀地的公孙述所建，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。白帝城是观“夔门天下雄”的最佳地点。历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等都曾登白帝，游夔门，留下大量诗篇，因此白帝城又有“诗城”之美誉。下面是我为大家收集的关于“重庆白帝城导游词”欢迎大家阅读! 重庆白帝城导游词 白帝城位于瞿塘峡口北侧的白帝山上，距奉节县城约五公里。白帝山当三峡门户，把渝东咽喉，战略地位十分重要。 白帝城原名“赤甲城”，西汉居摄三年(公元8年)。大将公孙述见此地易守难攻便加固城池、后以城内井中有白雾升腾，视为‘白龙献瑞’，使自称“白帝”改城名为白帝城。公孙述据蜀称帝2019年，后被刘秀所灭。公孙述被灭后蜀人念及他统治巴蜀期间人民生活相对安定，便在山上修白帝庙以示纪念。公元222年，刘备伐吴战败，退守白帝城，遂发生了“白帝城托孤”的故事。刘备亦死于白帝城永安宫。明朝正德八年(公元152019年)，四川巡抚林浚认为公孙述称帝属大逆不道，不能享受祭祀，便将公孙述塑像毁掉，改把曾劝阻公孙述称帝的汉将马援和江神、土地，改店名为“三功饲”。明嘉靖十二
年，巡抚朱廷立和按察司副使张俭等崇敬三国时代的刘备、诸葛亮，便改为祭祀刘备、诸葛亮，改词名为“义正词”、明嘉靖三十六年，巡抚段锦又在祠中加把张飞、关羽及诸葛瞻、诸葛尚的塑像自此，白帝庙成为祭扫蜀国君臣的祠庙。 白帝城现在建筑有2600多平方米，大门依然书题“白帝庙”、“白帝城”。主体建筑明良殿，庄严雄伟，内塑刘备、关羽、张飞、诸葛亮等塑像;西侧武侯祠内则是诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三代塑像、新塑《刘备托孤》泥塑群像和《杜甫行吟》大型瓷画，更为白帝城增添了文化内涵、祠前有六角十二柱“观星亭”，造型具有民族风格，传说是诸葛亮夜视星象的地方、白帝城内收藏的文物书画极为丰富。《诗史堂》有李白、杜甫、陆游的古板木刻像和塑像及部分诗作版本。 书画室”内陈列有周恩来1958年书写的《早发白帝城》和现代名家书画作品。“文物室”内有本地出土文物数百件。明良殿东西两侧碑林内，陈列有各种书画碑刻七十多件，最早有隋代《龙山公墓志碑》，集南(王羲之)北(索靖)两派书法之精华。清康熙皇帝的《六言诗碑》亦很有特色。《凤凰碑》和《竹叶碑》则是别具一格的艺术珍品。白帝城自古为名胜之地，唐宋以来，历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏武、陆游、范成大等都曾到此游览题咏。留下许多珍贵墨迹。杜甫更在白帝城后草堂河边建有“草堂”，居两年之久。写诗四百多首，是杜甫创作的黄金时代，名篇《秋兴八首》、《古柏行》即写于此时。所以白帝城又有“诗城”的美誉。
关于白帝城导游词 关于白帝城导游词 作为一名优秀的导游，可能需要进行导游词编写工作，借助导游词可以更好地宣传景点，引导游客观光游览。优秀的导游词都具备一些什么特点呢？下面是的关于白帝城导游词，欢迎大家借鉴与参考，有所帮助。 关于白帝城导游词1 欢迎大家来到白帝城!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。 重庆奉节县白帝城位于瞿塘峡口的长江北岸，东依门，西傍八阵图，三面环水，雄踞水陆要津，距重庆市区451公里。据传西汉末年，公孙述割据四川，自称蜀王，因见此地一口井中常有白色烟雾升腾，形似白龙，故自称白帝，遂于此建都，并将紫阳城名改为白帝城。现存白帝城乃明、清两代修复遗址。白帝城是观“门天下雄”的最佳地点。历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等都曾登白帝，游门，留下大量诗篇。 李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗句，更是脍炙人口。故白帝城又有“诗城”之美
誉。三国蜀汉皇帝刘备讨伐东吴，兵败白帝城，忧伤成疾，临终前在白帝城永安宫向丞相诸葛亮托孤。白帝庙内现陈列有“刘备托孤”大型泥塑。庙内还陈列有瞿塘峡悬棺内的文物和隋唐以来73块书画碑刻，以及历代文物1000余件，古今名家书画100余幅。其中“竹叶字碑”诗画合一，风格独特;“三王碑”镌凤凰、牡丹、梧桐，精美华丽，堪称瑰宝。其中还有著名的春秋战国之交的巴蜀铜剑，其形如柳叶，工艺精湛。 东、西两处碑林，陈列着70多块完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的历史。三峡工程建成后，水位将抬高。白帝城将四面环水，成为人间仙境，景色将更加美丽迷人，游船可直达城中. 关于白帝城导游词2 白帝城位于瞿塘峡口北侧的白帝山上，距奉节县城约五公里。白帝山当三峡门户，把渝东咽喉，战略地位十分重要。 白帝城原名“赤甲城”，西汉居摄三年(公元8年)。大将公孙述见此地易守难攻便加固城池、后以城内井中有白雾升腾，视为‘白龙献瑞’，使自称“白帝”改城名为白帝城。公孙述据蜀称帝xx年，后被刘秀所灭。公孙述被灭后蜀人念及他统治巴蜀期间人民生活相对安定，便在山上修白帝庙以示纪念。公元2xx年，刘备伐吴战败，退守白帝城，遂发生了“白帝城托孤”的故事。刘备亦死于白帝城永安宫。明朝正德八年(公元15xx年)，四川巡抚林浚认为公孙述称帝属大逆不道，不能享受祭祀，便将公孙述塑像毁掉，改把曾劝阻公孙述称帝的
特克斯县旅游业长期发展思路及近期工作任务 一、特克斯县旅游业长期发展思路及措施 （一）总体发展思路 以科学发展观为指导，深入贯彻落实中央新疆工作座谈和自治区旅游产业大会精神，牢牢把握新疆旅游业进入跨越式发展的战略机遇期，充分认识旅游产业在新疆实现跨越式发展和长治久安的特殊重要作用，以加快推进我县第三产业发展速度为核心，全力打好“国家历史文化名城”金字招牌，坚持深入实施“旅游城建”并举发展思路，以打造旅游精品为重点，以体制、机制创新为动力，依托我县丰富而独特的旅游资源，认真做好规划编制、资源保护、景区开发、建设、文化挖掘、宣传促销、人才培训等工作，着力建设集文化资源、自然资源、民俗风情资源为一体的独特旅游景区，进一步巩固旅游业重点支柱产业地位，从而促进特克斯县经济社会更好更快发展。 （二）旅游定位 特克斯县八卦城定位在伊犁州旅游总体规划和“大那拉提”旅游规划的重要景观（景点）上，融入大那拉提旅游环线中，打好历史文化名城金字招牌，依托全国闻名的“八卦城”、风景俊美的喀拉峻原生态大草原等在伊犁河谷乃至全疆、全国都具有很强竞争力的文化和自然资源，主打乌孙文化、易经文化和原生态品牌，着力建设集文化资源、自然资
源、民俗风情资源为一体的独特旅游景区，树立大旅游的产业发展观，与伊犁河谷各县市联合和优势互补，实施资源重组，设计精品路线串联各旅游板块，提高整体竞争力，突破经济、交通等方面的限制，大力推动“八卦城”的推广及旅游产品内涵丰富的延伸进程，集中力量进行原生态大草原—喀拉峻和中心县城的建设，使之能够快捷高效的服务于周边旅游资源，和昭苏县一起构建伊犁河谷的西南旅游板块旅游中心，努力把特克斯县建设成为伊犁河谷旅游业的品牌型亮点。 （三）规划目标 1、总体目标 以规划为先导，围绕“大那拉提”旅游发展规划，重点做好喀拉峻草原生态旅游区建设， 2011年成功申报国家4A 级旅游景区；围绕历史文化旅游区建设，重点打造八卦城旅游景区，力争到2012年达到国家4A级旅游景区。同时做好喀拉峻申报世界自然遗产各项工作。 2、旅游经济增长目标 旅游总收入 至“十二五”末，旅游业总收入达到1.3亿元，年均增长10%，拉动相关行业增收5.2亿元。 旅游总人数 至“十二五”末，接待旅游总人数达到250万人次，年均增长40%。
关于白帝城导游词3篇 白帝城位于长江北岸草堂河口，坐落在名为白帝山的紫色丘岭上。下面是学识网带来的白帝城导游词，希望可以帮到大家。 欢迎大家来到白帝城!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。 白帝城位于瞿塘峡口北侧的白帝山上，距奉节县城约五公里。白帝山当三峡门户，把渝东咽喉，战略地位十分重要。 白帝城原名“赤甲城”，西汉居摄三年(公元8年)。大将公孙述见此地易守难攻便加固城池、后以城内井中有白雾升腾，视为‘白龙献瑞’，使自称“白帝”改城名为白帝城。公孙述据蜀称帝12年，后被刘秀所灭。公孙述被灭后蜀人念及他统治巴蜀期间人民生活相对安定，便在山上修白帝庙以示纪念。公元222年，刘备伐吴战败，退守白帝城，遂发生了“白帝城托孤”的故事。刘备亦死于白帝城永安宫。明朝正德八年(公元1513年)，四川巡抚林浚认为公孙述称帝属大逆不道，不能享受祭祀，便将公孙述塑像毁掉，改把曾劝阻公孙述称帝的汉将马援和江神、土地，改店名为“三功饲”。明嘉靖十二年，巡抚朱廷立和按察司副使张俭等崇敬三国时代的刘备、诸葛亮，便改为祭祀刘备、诸葛亮，改词名为“义正词”、明嘉靖三十六年，巡抚段锦又在祠中加把张飞、关羽及诸葛瞻、诸葛尚的塑像自此，白帝庙成为祭扫蜀国君臣的祠庙。 白帝城现在建筑有2600多平方米，大门依然书题“白帝庙”、“白
帝城”。主体建筑明良殿，庄严雄伟，内塑刘备、关羽、张飞、诸葛亮等塑像;西侧武侯祠内则是诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三代塑像、新塑《刘备托孤》泥塑群像和《杜甫行吟》大型瓷画，更为白帝城增添了文化内涵、祠前有六角十二柱“观星亭”，造型具有民族风格，传说是诸葛亮夜视星象的地方、白帝城内收藏的文物书画极为丰富。《诗史堂》有李白、杜甫、陆游的古板木刻像和塑像及部分诗作版本。 书画室”内陈列有周恩来1958年书写的《早发白帝城》和现代名家书画作品。“文物室”内有本地出土文物数百件。明良殿东西两侧碑林内，陈列有各种书画碑刻七十多件，最早有隋代《龙山公墓志碑》，集南(王羲之)北(索靖)两派书法之精华。清康熙皇帝的《六言诗碑》亦很有特色。《凤凰碑》和《竹叶碑》则是别具一格的艺术珍品。白帝城自古为名胜之地，唐宋以来，历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏武、陆游、范成大等都曾到此游览题咏。留下许多珍贵墨迹。杜甫更在白帝城后草堂河边建有“草堂”，居两年之久。写诗四百多首，是杜甫创作的黄金时代，名篇《秋兴八首》、《古柏行》即写于此时。所以白帝城又有“诗城”的美誉。 李白的那首千古绝唱，妇孺皆知的七绝《早发白帝城》。到此让我们大家一起吟诵：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。 欢迎大家来到这! 白帝城是长江三峡的一处胜景，吸引着很多的中外游客前来观光，这次的我有幸和龙宝教委组织的旅游团到三峡观光，来到白帝城，心
易学对伊犁特克斯八卦城选址规划的影响 ——八卦城“风水”浅析 杜殿卿 （特克斯县周易研究学会，新疆 特克斯 835500） 摘要：古人用人类须臾不可缺少的空气和水质的好坏量度人类居住环境的好坏，以资趋吉避凶，是一种重视科学的表现，由此建立起来的传统的风水学说肯定有其合理的内核。特克斯县八卦城的选址以相地术原旨来看，所有相地术关于龙脉吉穴的要求，在特克斯县八卦城都一一对应，八卦城占尽天时、地利、人和。八卦城是一部凝固《易经》、有形的《周易》。八卦城城址选择集中了各种优越条件，有山，有水，土地肥沃，交通便利，位置适中，真可算得上是一块“风水宝地”。 关键词：易学；特克斯；八卦城；选址；影响 中图分类号：K294文献标识码：A文章编号：1009—1076（2006）04—0030—04 中原一些地方谚云：“风水先生指一指，工匠师傅累半死。”这是说营建工程要听从风水先生的安排。所谓“风水”是相地术的一个俗称。按中国古代的传统习俗，大凡兴工动土，都要察看地形环境，看它是否得“风”得“水”，然后择宜土，避凶地。《朱子语录》曰：“古今建都之地，莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之也”。清人范宜宾注郭璞《葬书》云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最重，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《群风札记》云：“乘风则行，界水则止，此风水二字所由始也”。“风水”之义，由此可知大略。 相地术名称很多，除风水之外，又称相宅、堪舆、地理、青囊术、青乌术等等。“相”的意思是察看、审定。《周礼·地官·大司徒》载：“辨十有二土之名物，以相民宅，而知其利害，以阜人民。”是说建筑择地，趋吉避凶，以有利于民众。 正如星占术与天文学有密切关系一样，相地术与地理学的关系也很密切。科学与迷信，就像一对不可分离的孪生兄弟，同时降生于原始社会的母胎中，相互依存地发展过来。为了营建宅邑而勘察地理环境，择适宜之地，本来与神鬼之说无关，风水，究其本质是人类生态环境的表征词。古人用人类须臾不可缺少的空气和水质的好坏量度人类居住环境的好坏，以资趋吉避凶，是一种重视科学的表现，由此建立起来的传统的风水学说肯定有其合理的内核。但是，由于古人认识思维的局限性，认为自然环境关系到鬼神对人类宅居的祸福。相地得宜，则宅邑平安；相地失宜，则衰败萧条，为相地术蒙上了一层迷信的色彩。今天，本着古为今用、推陈出新的原则，应对风水进行一分为二的剖析，弃其糟粕取其精华。 那么，特克斯县八卦城的选址以相地术原旨来看，是否择地得宜呢？是否得“风”得“水”呢？这里笔者作一浅析，以就教于行家。 相地之法，起源于原始村落城邑宅居的营建。《周易》有所谓“伏羲氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜”说，反映了原始人类对观天相地的重视。根据早期文献关于相地营邑的记载，相地方法反映的是朴素的唯物观，迷信色彩很淡。《商书·盘庚》记有商王盘庚迁都于殷的训话，其中说：“天其永我命于兹新邑”， 收稿日期：2006－07－05 作者简介：杜殿清，男，中国史学会会员，中国书法家协会会员，原特克斯县县委史志办主编，现任特克斯县周易研究会会长。