第三课
文化的多样性与文化传播
的重点热点问题，复习中要格外重视
1．世界文化多样性的表现 (1)民族节日：
①地位：蕴含着民族生活中的 、 和 等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。 ②意义：是 的集中展示，也是 的集中表达。
(2)文化遗产：
①地位：是一个国家和民族 的重要标志。
②意义：对于 的演进和展现 的多样性具有独特作用，是人类共同的文化财富。 ③保护：联合国教科文组织决定，以名录的方式确立世界文化与自然遗产，并给予保护。
2．世界文化与民族文化的关系
(1)世界性：世界各民族的社会实践有其 ，有普遍的 ，在实践中产生和发展的不同民族文化也有 和 。 (2)民族性：各民族间经济的和 、历史的和 等多种因素的不同，又决定了各民族文化之间存在着 。
(3)关系：文化是 的，各民族都有自己的文化 和 ；文化又是 的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
3．尊重文化多样性的意义
(1)态度：既要认同 文化，又要尊重 文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化 ，共同促进人类文明繁荣进步。
(2)意义：
①是发展 文化的内在要求。②是实现 繁荣的必然要求。
(3)原则：
①必须遵循各国文化 的原则。
②只有在民族平等的基础上，世界各国人民才能 、 ；只有保持世界文化的 ，世界才更加丰富多彩，充满生机与活力。
[理解层级]
[例1] (2012·天津高考)由我国著名艺术家杨丽萍领衔的《云南映象》在澳大利亚演出，引起轰动。这个蕴含现代文化观念、充满美丽安宁意境、具有浓郁民族风情的歌舞剧，在澳大利亚观众中产生了认同感和亲切感。该剧引发澳大利亚观众共鸣的根本原因是( )
A ．世界文化是由不同民族文化构成的
B ．中华文化与澳大利亚文化具有巨大的反差
C ．不同国家的人民具有共同的人文情怀
D ．具有鲜明民族特色的文化作品能得到世界认可
1．(2012·中山四校联考)东方人对别人示爱的最基本方式之一，就是好好请他大吃一顿。唯有如此才
能体现出自己的热情、友好和诚心。而西方人感兴趣的不是吃喝本身，而是吃喝过程中亲切、温馨的气氛，以谈话交流为主。这反映出( )
①地域文化都是在本地域独立形成，各具特色 ②人们的社会行为折射出他们的文化生活 ③文化决定人们的实践活动和思维方式 ④各具特色的民族文化使世界文化异彩纷呈 A ．①② B ．②④ 1．文化传播的多种途径
(1)文化传播：人们通过一定的方式传递 、 、 、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动。
(2)文化传播的途径：
① 。商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴含的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。
② 。每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播。
③ 是文化传播的重要途径，是一种更为直接的文化传播方式。
④其他途径：小到亲朋聚会、外出旅游、大到各种 、 、 活动，都可以成为文化传播的途径。
2．现代文化传播手段的特点
(1)传播发展阶段：传媒大体经历了 、文字、 、电子和网络等发展阶段。
(2)主要手段——大众传媒：
①标志：传媒真正开始面向大众传递信息，是以 的推广为标志的。
②形式：现代社会中的传媒有 、广播、 、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。 ③特点：大众传媒能够最大程度地超越 的局限，汇集来自世界各地的 ，日益显示出文化传递、 、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。
3．推动文化交流的意义
(1)文化交流与传播的意义：
①古代中华文化源源不断地向外辐射和传播，促进了 和 。
②外域文化也不断传入中国，促进了 。
(2)态度要求：我们既要更加热情地欢迎世界各国 在中国传播，吸收各国优秀文明成果，又要更加主动地推动 走向世界，做 的使者，增强中华文化国际影响力。
[理解层级]
1．文化多样性与文化交流的关系
(1)文化多样性是文化交流的前提。各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着差异。这些差异使得世界文化呈现多姿多彩的景象，同时也为各民族在文化上的交流、借鉴、学习提供了可能。
(2)尊重文化的多样性，有利于促进文化交流。承认世界文化多样性，尊重不同民族文化，坚持各民族文化一律平等原则，尊重差异，理解个性，和睦相处，有利于促进各民族间在文化上的交流与合作，推动世界文化的繁荣和发展。
(3)文化的交流，是学习和吸收各民族优秀文化成果，发展本民族文化的过程，是不同民族之间相互借
鉴，以“取长补短”的过程，因此，开展文化交流有利于维护世界文化的多样性。
2．为什么要加强中外文化交流
(1)文化多样性是文化交流的前提。世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，不同民族和国家文化的内容和形式各具特色，各民族文化只有不断交流、借鉴和融合，学习和借鉴其他民族的优秀文化成果，才能促进本民族文化的发展与繁荣。
(2)中外文化交流，既有利于中华文化走向世界，促进世界文化的繁荣与发展，也有利于中华文化吸收和借鉴其他民族和国家的优秀文化成果，促进中华文化的繁荣与进步。
(3)文化与经济、政治相互影响、相互交融，加强中外文化交流有利于为我国现代化建设创造良好的外部环境。
(4)文化是综合国力竞争的重要因素，加强中外文化交流有利于增强中华文化的国际影响力，提高我国的综合国力。
3．怎样促进中外文化交流
(1)尊重世界文化的多样性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，坚持各民族文化一律平等原则。
(2)既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果，又要更加主动地推动中华文化走向世界，做传播中华文化的使者。
(3)创新文化传播方式，通过商业贸易、教育等多种方式进行文化交流。
(4)借助现代文化传播手段，充分利用报刊、广播、电视、网络等大众传媒进行文化交流。
[应用层级]
[例2](2012·山东高考)中国巨大的发展潜力形成了全球“汉语热”现象，而遍布世界五大洲的孔子学院，更是让中国的语言文化在全世界焕发出生机。这说明()
①文化交流能够增强文化影响力②文化对经济有积极的反作用③文化既是民族的，又是世界的④教育是文化传播的重要途径
A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④
2．(2012·北京高考)随着国际化程度不断提高，北京越来越多的中餐馆开始提供英文菜单，但一些菜单的译法闹出不少笑话。近来有关部门出版了《美食译苑——中文菜单英文译法》一书，将2 158道中餐菜名翻译成外国人能看懂的英文名称。此举有助于()
A．丰富中华饮食文化的内涵B．促进中西饮食文化的传播
C．展现中华饮食文化的魅力D．减少中西饮食文化的差异
[综合迁移拓展] [主干数字记忆]
正确认识文化多样性和文化传播
1．为什么进行文化交流
(1)依据：文化是民族的，又是世界的。
(2)意义：文化多样性是人类社会的基本特征，是人类
文明进步的重要动力。文化多样性是发展本民族文化的内
在要求；是实现世界文化繁荣的必然要求。
2．怎么进行文化交流
(1)态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文
化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化的多样性，共同
促进人类文明繁荣进步。
(2)原则：必须遵循各国文化一律平等的原则。要尊重
差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。
(3)途径与手段：商业贸易、人口迁徙、教育、大众传
媒。
(4)做法：既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中
国传播，吸收各国优秀文明成果，又要主动地推动中华文
化走向世界，做传播中华文化的使者，增强中华文化国际
影响力。促进中外文化交流，做中外文化交流的使者。
热点一我国第七个“文化遗产日”
1．2012年6月9日是我国第七个“文化遗产日”。其主题是：“文化遗产与文化繁荣”。“文化遗产日”活动旨在推进文化遗产保护与传承，大力弘扬中华民族优秀传统文化，提高全社会的保护意识。我国重视对文化遗产的保护，是因为()
①它是一个国家历史文化成就的重要标志②它是人类社会生存和发展的物质基础③它是民族文化的集中展示和民族情感的集中表达④它对展现世界文化多样性有独特作用
A．①③B．②④C．①④D．③④
2．加强对非物质文化遗产保护有利于()
A．促进世界各民族文化的融合B．维护民族文化的稳定性
C．保护人类共同的文化财富D．借鉴其他民族文化的成果
热点二澳大利亚举办“中国文化年”
3．2012年6月14日，历时一年的澳大利亚“中国文化年”活动在悉尼歌剧院落幕。“中国文化年”活动以“感受中国”为主题，将中国优秀表演艺术、视觉艺术、文学、电影、非物质文化遗产等集中介绍和展示给澳大利亚民众，受到当地民众的热烈欢迎。中澳文化交流()
①扩大了中华文化的国际影响力②丰富了中国传统文化基本内涵③促进了中外文化的交流与借鉴④表明应尊重世界文化的多样性
A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④
4．如果请你为澳大利亚举办“中国文化年”写一篇新闻稿件，合适的标题是()
A．传播中华文化消除文化差异B．加强中外文化交流增强文化渗透力
C．汲取世界文化提升文化软实力D．展示中华文化魅力增强国际影响力
热点三全球孔子学院大会召开
2012年12月16日晚，第七届全球孔子学院大会开幕式在北京国家会议中心举行。来自108个国家和地区的大学校长、孔子学院代表共2000多人出席大会。据此回答5～6题。
5．孔子学院是推广汉语文化的教育和文化交流机构，目前其在世界许多地区“生根发芽”，并有“茁壮成长”的趋势，这一趋势有利于()
①中华文化向外辐射，为世界文化发展作出贡献②加强中外文化交流，促进中华文化的发展和进步
③中华文化成为世界的主流文化④增进世界各国对中华文化的了解
A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④
6．目前，已有357所孔子学院遍及全球，1亿多外国人热衷学汉语。孔子学院在全球开设得越来越多，折射出中华文化正在更自信地走出去。假如围绕“中华文化走出去”写一篇演讲稿，你认为比较合适的文化理论视角是()
①文化交流：做传播中华文化的使者②文化的继承性与文化发展③文化与综合国力④中国文化主导世界文化
A．①②B．②③C．①③D．②④
一、单项选择题(在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)
1．2012年6月23日，冀晋鲁豫辽五省“历史文化名村(镇)村(镇)长论坛”在蔚县落幕，为更好保护正一步步被逼进狭小“胡同”的一些具有传统民间文化色彩的古村落带来了曙光。古村落()
①是人们精神活动的物质载体②是现代文化传播的重要手段③民族文化的集中展示④对研究人类文明的演进具有重要意义
A．①② B．②④C．②③D．①④
2．深圳原创动画《卖猪》凭借独特的视觉元素、原生态的民族风格、黑色幽默笑中带泪的叙述方式，获得2012年东京国际动漫节公募单元最高奖项，这是中国人第一次获此殊荣。由此可见() A．技术是文化多样性产生的基础B．文化在继承后获得发展
C．中国文化与世界文化具有一致性D．文化越是民族的就越是世界的
3．中国龙年春节的庆祝活动已超越华人的范围，成为吸引不同族群的大事。除中国邮政发行了龙年邮票外，美国、澳大利亚等十余个国家的邮政部门也发行了各自国家的龙年邮票来欢庆春节。十二生肖，尤其是神秘的“龙”已很难被世界拒绝。这体现了()
①尊重文化差异是繁荣世界文化的前提②文化融合是文化发展的必然趋势③民族文化作为民族精神的结晶应该保护和弘扬④文化既是民族的，又是世界的
A．②③B．①④C．①②D．③④
4．作为中外交流的港湾，香港人创造了一大批中英混用的词汇，“hold住”就是其中一个。“hold 住”是指面对各种状况都要控制把持住，要充满自信，从容应对。该词语2008年就开始出现，2011年随一档节目而爆红网络，成为新的流行词汇。上述材料体现了()
①文化交流是文化创新的来源②人民群众是文化创新的主体③大众传媒在文化传播中有重要的作用④文化多样性是文化创新的根本基础
A．①②B．②③C．①④D．③④
5．我们在赞叹日本的“织巧节”和韩国的“盂兰盆节”保持了原汁原味的文化传统时，却忽视了中国才是它们的起源地；我们在艳羡西方国家载歌载舞数日不眠的狂欢节时，却不知元宵节恰恰是我国的狂欢节。这体现了()
A．文化传播的重要性B．中国节日比外国节日更优秀更科学
C．继承我国传统节日的重要性D．文化既是民族的，也是世界的
6．2012年伦敦书展吸引了世界各地的目光。中国作为伦敦书展主宾国有181家出版社、50多家文化机构、30多家媒体参展。“中国书”引起各国书商的浓厚兴趣；“中国视角”和“中国概念”受到读者广泛关注；“中国话题”成了本届伦敦书展最高亢的旋律。从《文化生活》的角度看。“中国书走向世界”体现了()
①文化既是民族的，又是世界的②应该通过文化交流共同促进世界文化的繁荣③文化交流有利于促进中国和世界的相互理解④商业贸易是文化传播的重要途径
A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④
7．2012年8月，第30届夏季奥运会在英国伦敦举行，精灵文洛克成为本届奥
运会的吉祥物。现代奥运会产生了各种造型多样的吉祥物，历届奥运会吉祥物在设
计时都遵守了“越是民族的，越是世界的”理念，将最耀眼的本土文化呈现给世人。
这一设计理念体现了()
A．世界文化是由民族文化构成的B．民族文化都有自己的个性特征
C．民族文化有精华和糟粕之分D．文化的世界性与民族性是统一的
8．2012年德国“中国文化年”于2012年1月30日正式启动，本次“中国文
化年”的主题是：“传递今日中国文化精髓，关注中国今天和明天文化发展”。近
年来，我国在世界许多国家成功举办了“中国文化周”、“中国文化月”、“中国
文化年”等活动，受到普遍欢迎。这说明()
①文化发展的实质是文化创新②文化交流能促进中华文化的传播③中国综合国力和文化软实力不断提高④中华文化已成为世界文化的主流
A．①②B．①④C．③④D．②③
9．目前，广东省18至70周岁城乡居民数字化阅读方式的接触率为70.5%，高于传统纸质书报刊阅读率，比全国平均水平高31个百分点，人均电子书阅读量为4.03本。上述材料说明()
①大众传媒依托现代信息技术成为现代文化传播的主要手段②新的传媒在我国文化传播与交流中日益取代旧的传媒，发挥着重要作用③当代信息技术的运用极大地加快了文化传播、继承与发展④现代传播媒体促进了我国文化多样性的发展
A．①③B．①④C．②③D．③④
10．近年来中国经济不断腾飞，但在文化的传播力与影响力方面，与西方发达国家相比，从思想理念、文化产品到文化符号，都存在较为严重的“认知逆差”现象。许多国家对中国文化的了解还比较零碎、片面和肤浅。这启示我们()
A．不断推动文化创新B．继承传统、推陈出新C．加强中外文化交流D．文化要与经济相交融
11．2012年8月24日，中俄青年大学生研修活动座谈会在北京人民大会堂举行。俄罗斯学生用中文唱起中国歌曲《大中国》，中国学生用中国传统乐器笛子演奏俄罗斯歌曲《山楂树》，将座谈会气氛推向了高潮，也展现了两国文化的魅力。这告诉我们()
①世界文化多姿多彩②文化是民族的也是世界的③各民族的文化不能相容④文化多样性是人类文明的标志
A．①②B．②③C．①③D．②④
12．在中国服装市场上，一些西方设计师的设计作品获得消费者的热捧。他们积极从我国民族传统中汲取养分，通过现代时装外形轮廓与中国传统服饰元素的混合以及中国化元素的非中国化运用，使具有沉
静气质的中国风格的高级时装成为这个奢华当道、热闹缤纷的世界里，让人驻足欣赏的美丽风景。这告诉我们()
①文化符号比文化精神更重要②尊重输入地文化是文化交流成功的重要原因③我国文化比其他民族文化更优越④要善于吸取其他民族优秀文化促进自身文化发展
A．①②B．③④C．①③D．②④
二、非选择题
13．武汉的城市精神表述为“敢为人先、追求卓越”，上海是“海纳百川、追求卓越”，长沙是“心忧天下、敢为人先”，大连是“创造、创业、创世”。
有人指出，每一种城市精神都应该与众不同。你赞同这一观点吗？请运用文化生活的相关知识，阐述你的理由。
14．为充分展现中俄两国文化艺术精品，促进中俄经济文化交流，从2012年8月15日开始，俄罗斯后贝加尔哥萨克歌舞团在鄂尔多斯广场、青铜器广场等各大广场及各街道进行为期一个月共48场的公益巡演。后贝加尔哥萨克歌舞团将俄罗斯哥萨克游牧民族快乐幸福的劳动生活和热情浪漫的爱情故事编制成《我们是哥萨克人》《姑娘丽扎维塔》《我是噶达丽》《在田野里》等歌曲及舞蹈呈现给广大观众。
(1)结合材料，谈谈如何看待中俄文化之间的差异。
(2)结合材料，谈谈如何加强中俄间的文化交流。
文化的多样性与文化传播 世界文化多样性的表现 1.民族节日 （1）民族节日，蕴含着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。 （2）庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。 2.文化遗产 （1）文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。 （2）文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。【理解】①民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标志。②在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。 考点7 世界文化与民族文化的关系（文化既是民族的又是世界的）1．文化是民族的，各民族文化都有自己的文化个性和特征。 【理解】因为各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着差异。 2．文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 【理解】由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，所以在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。
考点8 尊重文化多样性 1．为什么要尊重文化多样性？ （1）文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力 （2）尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。 （3）尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。 2．怎样尊重文化多样性？ （1）对待文化多样性的正确态度是，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。 （2）尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。 （3）必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。 考点9 文化传播的途径（方式） 1.商业贸易是文化交流的重要途径。 2.人口迁徙是文化交流的重要途径之一。 3.教育是文化传播的又一重要途径。 【理解】各国之间互派留学生和访问学者，则是一种更为直接的文化传播方式。
二学区高一语文期末文学常识整理 1.《诗经》和《离骚》，分别开创了我国诗歌创作现实主义和浪漫主义的优秀传统。 2.屈原,名平，字原，战国时期楚国诗人、政治家。“楚辞”创立者和代表作家。我国历史上第一个伟大诗人，浪漫主义诗歌奠基人。代表作《离骚》《九歌》《天问》。《离骚》是《楚辞》代表作，我国古代最早的抒情诗，也是我国古代最长的抒情诗。《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等诗集，由西汉刘向编辑，东汉王逸为作章句。 3.张溥:字天如，明代文学家，天启年间组织应社，崇祯初年又创复社，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的《七录斋集》。 4鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。现代文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的的主将，现代文学的奠基人。“鲁迅”是他在1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。主要作品有:小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》;杂文集《而已集》《二心集》《华盖集》《且介亭杂文》等十六部;散文集《朝花夕拾》;散文诗集《野草》。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是其一生人格精神的写照。 5.《烛之武退秦师》选自《左传》。《左传》是我国第一部叙事详细的完整的编年体历史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》，是优秀的历史散文著作。 6.司马迁，字子长，西汉史学家、文学家和思想家。著作《史记》是我国第一部纪传体通史，它包括12本纪(帝王传记)、30世家(诸侯传记)、70列传(著名人物传记)、10表、8书，共130篇。它与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“四史”。鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。 7.庄子,名周，战国宋人，古代著名思想家散文家，道家学派代表人之一。与道家学派创始人老子合称“老庄”。《庄子》为他和其弟子所作，文学性强，多寓言，是道家思想的重要著作。《庄子》一书，构思巧妙，想象奇幻，语言生动，恢宏诡谲。善把深奥玄妙的哲理形象寄寓在扑朔迷离真假难辨虚妄的情节中。善用寓言故事和比喻,文笔汪洋恣肆,具浓郁的浪漫主义色彩。代表了先秦散文的最高成就。 8墨子，名翟，战国时鲁国人(或说宋国人)，墨家学派创始人。主张“兼爱”“非攻”?“尚贤”“节用”。《墨子》是我国论辨散文的源头，运用譬喻、类比、举例、推论的论辨方法进行论证，逻辑严密，说理清楚。 根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。它是有关儒家思想的最重要的经典著作，全书共10篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
第五课文化创新测试题 一、单选题 1．第16届亚洲运动会在广州举办，开幕式美轮美奂，别出心裁。在这里有独特的岭南文化符号，让人追思岭南先民筚路蓝缕，开创未来的历程；而以“水”为核心元素，演绎了海上丝绸之路的艰险，象征着岭南文化所具有的宽广胸怀。亚运会开幕式所展示的独特岭南文化体现了 ①中华文化博大精深②中外文化兼收并蓄 ③一方水土一方文化④中华文化源远流长 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 2．《中国好声音》这档源于荷兰的电视音乐节目，在吸收国外成功经验的同时，立足自身特点，坚持创新，追求节目质量，以其独特的平民情怀、草根意识和情感力量，既叫好又叫座，深受大众喜爱。这表明（） ①吸收成功经验是文化发展的动力 ②必须着眼于人民群众的精神文化需求 ③处理好民族文化与外来文化的关系，是文化创新的重要基础 ④创新离不开文化的交流、借鉴和融合 A．①② B. ②③ C. ②④ D. ③④3．2014年10月15日，习近平在北京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。习近平强调，人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎。习近平讲话启示我们（） ①人民是文艺创作的源泉 ②文艺作品应反映人民的利益和呼声 ③文艺作品，应该是把社会效益放在首位，坚持社会效益和经济效益相统一 ④文化与经济应相互影响 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 4．电视剧《大秦帝国》是一部气势恢弘且颇具震撼力的严肃历史正剧。该剧生动地再现了战国中后期诸侯纷争、百家争鸣的历史情境，也真实展示了一部中国封建社会初期波澜壮阔的变革史。材料说明 ①任何时代的文化离不开对传统文化的继承②人民群众的实践是文艺创作的源泉 ③人民群众的智慧是文艺创作的根本动力④文艺作品都深刻反映社会生活本质 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 5．火爆的日本动漫电影《你的名字》是在日本文化土壤上生长起来的，这也是日本动漫在创作上能够一直出优秀作品的重要原因。观众能从这些优秀动漫作品中看到日本人的思考、生活方式。这启示我国国产动漫产业在文化创作上要A. 在发展的基础上继承 B. 继承传统，推陈出新 C. 面向世界，博采众长 D. 不断创新，追求发展 6．小说《涂自强的个人悲伤》描写了农村子弟涂自强短暂而悲凉的一生。它是作家方方在深入走访当今贫困大学生群体的基础上写就的，意图写出21世纪大学生与20世纪80年代大学生迥然不同的命运。小说一面世，就以其现实的话题和悲悯的情怀激起圈里圈外的热议。这说明（） A. 社会实践是文化创新的源泉 B. 文化创新是社会实践的动力 C. 推动社会实践的发展是文化创新的根本目的 D. 文化创新不能够促进民族文化的繁荣
第五课《文化创新》优秀教案 第一框文化创新的源泉和作用 【教学目标】 一、知识目标 1、理解文化发展的实质就在于文化创新 2、理解社会实践是文化创新的源泉和动力 3、理解文化创新对社会实践具有重要的反作用 二、能力目标 1、通过分析采风活动，揭示文化创新的源泉，培养透过现象认识事物本质的能力 2、比较鲁迅的作品与高尔基的作品，增强比较事物的能力 三、情感、态度与价值观目标 1、明确创新的意义，使学生更加认同建设创新型国家的必要性 2、感悟文化创新是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证，激发学生 在各个领域勇于创新的热情 【教学重点】 文化创新的源泉和动力文化创新的作用 【教学难点】 社会实践是文化创新的动力 【教学方法】 采用学案教学和课堂活动相结合 【教学过程】 （导入）：文化传承的过程就是文化发展的过程，文化传播与文化继承，无不内在地包含着文化创新的要求。本课就专门讲述有关文化创新的内容，什么是文化创新？文化创新的源泉和动力是什么？文化创新有什么作用？文化创新的主体是谁？这些是我们今天所要探究的问题。 一、文化创新的源泉和作用 （填空《第二教材》P291） 1、文化发展的实质就在于文化创新 就文化自身的发展而言，文化发展的实质在于文化创新，但说到底，文化创新源于社会实践，文化创新是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力。 处理：P48探究1，体会社会实践对文化创新的作用 2、社会实践对文化创新的作用 ⑴实践：人们改造客观世界的活动，是一种有目的，有意识的社会性活动。
③文化创新的根本目的和检验标准是推动社会实践的发展 思维提升：怎样理解社会实践与文化创新的关系？ ⑵能够促进民族文化的繁荣（从文化自身发展的角度） 活动一：处理P50探究3 归纳：书法家在博采众长的基础上创造出自己的风格与特点，无疑丰富了中国的书法艺术，为我国的书法艺术增添了新的气息和活力。 活动二：举例徽班进京→京剧产生；杂技《天鹅湖》 归纳：只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机，历久弥新，民族文化才能充满活力，日益丰富。文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚重证。 情感教育：要发展和繁荣中华民族文化，我们可以做些什么？ （过渡）： 今天，我们生活在全面建设小康社会，发展中国特色社会主义的新时期，在这个高起点上推动文化创新、解放和发展文化生产力是繁荣文化的必由之路。在这个文化创新的时代，谁是真正的创新主体呢？ 4、文化创造的主体：人民群众 人民群众从来就是社会实践的主体，其主要的稳定的部分是劳动群众。人民群众在实践中积累的丰富经验，构成了人类精神财富上的原料和半成品，科学家、艺术家对此再进行加工、整理，才形成了精神财富；劳动群众在实践中还直接创造了精神财富。总之，人民群众在文化创造中发挥的作用是不能忽视的。 （过渡）： 这里要特别注意，文化工作者在文化创新中起着非常重要的作用。在当代，文化工作者的职责和使命是什么呢？ 5、当代文化工作者的使命和职责 ⑴自觉投身于发展中国特色社会主义的伟大实践中 ⑵关注最广大人民群众的根本利益 ⑶理解人民群众对文化生活的基本需求 ⑷虚心向人民群众学习 ⑸从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦钻研，锐意创新 ⑹创造出无愧于时代和人民的文化作品 处理：P51探究4 【课堂小结】 通过本课时学习，我们明白了四个道理，那就是文化发展的实质就在于创新；文化创新的源泉和动力是社会实践；文化创造的主体是人民群众；文化创新能够推动社会实践的发展，促进民族文化的繁荣。因此，在这个文化创新的时代，特别是文化工作者们担负着历史的重
必修3 《杜甫诗三首》 1.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。 2.青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。 《蜀道难》 子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。 《琵琶行》 1.琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。 2.元和十年：元和，唐宪宗的年号。 3.左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。 4.司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。 5.京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。 6.贾人：商人。 7.出官：（京官）外调。 8.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。 9.教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。 10.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。 11.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。 《李商隐诗两首》 1.望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。 2.鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。 3.“六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。 所指因时代不同而不同：(1)指天子所统领的军队。《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”后来把“六军”作为国家军队的统称。如《三国志·魏志·辛毗传》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，则六军盛而天下震。” 宋范成大《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻。忍泪失声询使者：几时真有六军来？” (2)晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书·百官志》：“领军将军、中领军，护军将军、中护军……左右二衞将军，骁骑将军，游击将军。晋世以来，谓领护至骁、游为六军。”(3)指唐之禁军六军。《新唐书·百官志四上》：“左右龙武、左右神武、左右神策，号六军。”而《旧唐书·职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。 4.当时七夕笑牵牛：指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。 5.四纪：古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪为四十八年。 《寡人之于国也》 1.寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。 2.河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。 3.河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
第五文化创新教案 第五 文化创新教案 一、本设计意图 教育教学目标 ．知识目标 〇文化发展的实质，就在于文化创新。 〇社会实践是文化创新的源泉和动力。 〇文化创新的作用。 〇人民群众是文化创造的主体。 〇文化创新的途径。 〇文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向。 2．能力目标 〇结合文化的交流、传播和继承、发展，感悟文化发展的实质在于创新的能力。 〇结合人类社会实践不断发展的历史，分析文化不断发展、创新的能力。
〇初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力。 3．情感、态度、价值观目标 〇初步确立文化创新的思想意识，投身社会实践，积极进行文化创新。 〇具有善于学习各民族文化长处的思想意识。 程标准的基本要求 汇集实例，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源，阐述推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径。评析国际文化交流的典型事例，阐明世界范围内各种文化的相互交融是文化发展和创新的重要途径。 二、教材分析 本的逻辑结构分析 本由引言和“文化创新的源泉和作用”、“文化创新的途径”两个框的内容构成。 第一框“文化创新的源泉和作用”，共设三个目。 第一目“不尽的源泉，不竭的动力”，通过活动导入，引出文化创新与社会实践之间的关系，以开启下文。接着阐明社会实践是“文化创新的必然要求，是文化自身发展的内
在动力。”随着人类社会实践的不断发展，新问题、新情况层出不穷，这就要求思想理论、科学技术、文学艺术等要随着实践的发展而发展，要解决新矛盾、新问题。无论是思想理论、 73 科学技术还是文学艺术，如果不能反映生动、丰富的社会生活，不能回答社会实践提出的新问题，它们的生命力也就衰竭了。马克思主义之所以永葆美妙之青春，一个根本原因就在于它能与时俱进，不断解决实践中提出的新问题。同时，社会实践不断发展，也为文化发展和创新提供了更好的资源、条。 第二目“巨大的作用，深刻的意义”，主要阐述文化创新的作用。文化创新源于社会实践，反过来又引导、制约着社会实践的发展。正如中国化的马克思主义源于中国社会主义建设的实践，反过来又对中国社会主义建设以巨大的理论指导作用一样。在教学过程中，请引导学生体会：思想理论、科学技术、文学艺术的创新，不是为创新而创新，而是为了更好地服务实践，推动社会实践的发展，促进人的全面发展。这一层意思是从文化创新的根本目的上讲的。在学习过程中，还可以引导学生结合《生活与哲学》中实践与认识之间的辩证关系进一步理解文化创新的根本目的这一教学内容。
《文化创新的源泉和作用》教学设计 一、教学内容： 人民教育出版社《思想政治３<文化生活>》第二单元第五课第一框题《文化创新的源泉和作用》，主要内容是介绍文化创新与社会实践的关系。本框题共有三目组成：第一目主要讲述了文化创新的源泉与动力。教材从社会实践是文化创新的源泉，社会实践是文化创新的动力的角度分析了该观点；第二目是在第一目的基础上进一步分析文化创新的作用。第三目是在前两目的基础上得出的推论，如何进行文化创新。 二、学生分析： １、认知起点：高二学生具有一定的辩证思维能力和分析能力，具有一定的分析和归纳综合的能力，知识面也在不断的扩大，对社会生活也有了更深的认识，但学生文化鉴别、文化赏析能力和文化修养欠缺。 ２、学习兴趣：１对发生在身边的真人真事有了解的兴趣；２对重大历史事件的来龙去脉前因后果有探索的欲望；３对多媒体等现代教学辅助手段的应用有认识的兴趣；４对通过活动的方式来获取知识有参与的兴趣。 ３、学习障碍：１学生知识结构的不健全；２科学的思维方法的欠缺。 ４、学习难度：１全面的认识文化创新的动力；２情感的升华，态度、价值观的培养；３实际生活中的践行。 三、设计思想 1、教育理念： １“把教学内容还给学生”，让学生真正的成为学习主体。通过创设情景，让学生积极参与、主动学习，在学习过程中感知、思考。 ２“动起来”！教师动起来，通过个性的宣扬来吸引学生；学生动起来，通过不同的教学方式手段的应用，让学生在课堂中积极投入、参与、体验；教材动起来，通过解析、延伸、补充，让教材中的例子、图片更加生动。 ２、教学原则：坚持启发性、直观性、理论联系实际、知识性与教育性相结合的原则。
必修三文学常识 第一单元 1、林黛玉进贾府：《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，“中国四大名著”之首。全书共120回，后40回文字一般认为是高鹗所补。本文节选自第三回。《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书，十八世纪上半叶中国末期封建社会的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。▲曹雪芹（1715～1763）：清代小说家，名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。 2、敕（chì）造:奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后，作为皇帝发布诏令的专称。 3、万几宸（chén）翰之宝：这是皇帝印章上的小字。万几，同万机，就是万事，形容皇帝政务繁多，日理万机。宸翰，皇帝的笔迹。宸，北宸，即北极星，代指皇帝。翰，墨迹、书法。宝，皇帝的印玺。 4、总角：把头发扎成髻。 5、请了安：请安，即问安。清代的请安礼节是，在口称“请某人安”的同时，男子打千，女子双手扶左膝，右腿微屈，往下蹲身。 6、心较比干多一窍,病如西子胜三分：意思是，林黛玉聪明颖悟胜过比干，病娇弱美胜过西施。比干，商（殷）朝纣王的叔父。《史记·殷本纪》载，纣王淫乱，“比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心”。古人认为心窍越多越有智慧。 7、祝福：《祝福》写于1924年，收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》中的第一篇。▲鲁迅，原名周樟寿（后改名周树人），字豫山，后改为豫才。发表第一篇白话小说《狂人日记》时（1918年5月）始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》等16部。鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜,是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，是世界十大文豪之一。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。 8、送灶：旧历以农历十二月二十四日为灶神升天奏事的日子，在这天或前一天祭送灶神，叫“送灶”。 9、理学：又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。 10、监（jiàn）生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。 11、陈抟(tuán)老祖：五代宋初道士，亳（bò）州真源人。 12、老人与海：海明威是当时“迷惘的一代”的代表作家。一方面他继承了马克·吐温的现实主义传统，一方面又在创作思想和创作方法上进行了革新，形成了独特的风格。1952年发表的中篇小说《老人与海》是他后期的代表作，集中体现了他的创作特色。当年他获得普利策奖，两年后荣获诺贝尔文学奖。1926年，长篇小说《太阳照样升起》的问世，使海明
第五课文化创新 第二框《文化创新的途径》 教学目标 （一）知识目标 （1）理解“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新，革故鼎新”是文化创新必然要经历的过程；明确立足于社会实践是文化创新的根本途径； （2）理解不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，是文化创新的重要途径； （3）在文化创新过程中要把握当代文化与传统文化，本民族文化与外来文化的关系，反对“守旧主义”、“封闭主义”和“民族虚无主义”、“历史虚无主义”。 （二）能力目标 （1）增强学生文化创新的意识和能力； （2）初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力。 （三）情感、态度与价值观目标 （1）通过赏析赵本山小品的成功，使学生感悟文化创新必须立足于实践； （2）通过探究《金镶玉》等奥运元素的成功创新，激发学生对民族优秀传统文化的热爱； （3）通过了解中国杂技芭蕾《天鹅湖》的成功，激发学生
学习世界优秀文化发展本民族文化的热情，投身于社会实践，积极进行文化创新。 教学重点难点 重点：文化创新的途径。 难点：怎样看待传统文化与外来文化的交流、借鉴界和融合。如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向。 学情分析 通过本课的学习，同学们能够切身体会到社会实践是文化创新的根本途径，了解到推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径，了解到面向世界、博采众长也是文化发展和创新的重要途径。在以后的生活中，我们应该投身社会实践，善于学习他人之长处，积极进行文化创新 教学方法 （1）情景教学法、实践探索法，教学过程中努力贯彻新课程的理念，充分调动和发挥学生这一学习的主体和主人的主动性、积极性和创造性，让学生“自主、合作、探究、创新”地学习，体现新的学生观。 （2）教学素材的选择尽量是学生的喜闻乐见的具有时代气息的典型视频图片，同时尽量简约截取素材。 （3）合作学习法、自主探究法,教学过程中积极创设情境，调动同学们的生活经验，激发同学们的创造热情，通过文化创新途径的实践与探索培养同学们的思辨能力、实践能力和社会责任
必修三文化常识整理 敕造 敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后专指皇帝诏书。又如：敕书（皇帝行文给臣僚的文书）；敕命（皇帝颁赐爵位或物品的诏命）；敕符（书有皇帝命令的凭证）。 不足之症：是中医的病症名，即民间常说的先天不足，泛指各种虚证。脾胃虚弱叫中气不足，气血虚弱叫正气不足。 美人觚：有两种说法。觚是古代的一种饮酒器。一种是因为印有美人图案，所以称之为美人觚。另一种是因为其器型，因其中部收紧变细，类似于美人的细腰，因此称之为美人觚。 总角：古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角，后借指童年时期。总角是八九岁至十三四岁的少年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”指九岁以下的孩子，代指幼年。 寄名锁：迷信习俗。怕小孩夭亡，在神或僧﹑道前寄名为弟子，再用锁形饰物挂在项间，表示借神的命令锁住，称为"寄名锁"。 监生，是国子监学生的简称。国子监是明清两代的最高学府，照规定必须贡生或荫生才有资格入监读书，所谓荫生即依靠父祖的官位而取得入监的官僚子弟，此种荫生亦称荫监。监生也可以用钱捐到的，这种监生，通称例监，亦称捐监。 拓本，凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆称为“拓本”，即用纸紧覆在碑碣或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文
字、图形来的印刷品。按用墨分，可分为墨拓本、朱拓本（用银朱等红颜料从碑刻上拓印下的文字或图形）按拓法分，可分乌金拓、蝉翼拓。拓本实物最早见于唐代。 送灶，是传统节日民俗和民间宗教活动之一。传说腊月二十三日（俗称小年）是“灶王爷上天”之日，因此要祭灶神。中国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。 理学又名为道学，两宋时期产生的主要哲学流派，是宋代周敦颐、程颐、程颢、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性，至南宋末期被采纳为官方哲学。 《四书衬》，清代骆培解说“四书”的一部书。宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”。 怨府，出处为《左传·昭公十二年》，意思为大家怨恨所集中的
第五课文化创新教案 第五课 文化创新教案 一、本课设计意图 教育教学目标 ．知识目标 〇文化发展的实质，就在于文化创新。 〇社会实践是文化创新的源泉和动力。 〇文化创新的作用。 〇人民群众是文化创造的主体。 〇文化创新的途径。 〇文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向。 2．能力目标 〇结合文化的交流、传播和继承、发展，感悟文化发展的实质在于创新的能力。 〇结合人类社会实践不断发展的历史，分析文化不断发展、创新的能力。 〇初步具备认识和处理当代文化及传统文化、民族文化及外来文化关系的能力。 3．情感、态度、价值观目标 〇初步确立文化创新的思想意识，投身社会实践，积极进行文化创新。
〇具有善于学习各民族文化长处的思想意识。 课程标准的基本要求 汇集实例，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源，阐述推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径。评析国际文化交流的典型事例，阐明世界范围内各种文化的相互交融是文化发展和创新的重要途径。 二、教材分析 本课的逻辑结构分析 本课由引言和“文化创新的源泉和作用”、“文化创新的途径”两个框的内容构成。 第一框“文化创新的源泉和作用”，共设三个目。 第一目“不尽的源泉，不竭的动力”，通过活动导入，引出文化创新及社会实践之间的关系，以开启下文。接着阐明社会实践是“文化创新的必然要求，是文化自身发展的内在动力。”随着人类社会实践的不断发展，新问题、新情况层出不穷，这就要求思想理论、科学技术、文学艺术等要随着实践的发展而发展，要解决新矛盾、新问题。无论是思想理论、 73 科学技术还是文学艺术，如果不能反映生动、丰富的社会生活，不能回答社会实践提出的新问题，它们的生命力也就衰竭了。马克思主义之所以永葆美妙之青春，一个根本原因就在于它能及时俱进，不断解决实践中提出的新问题。同时，社会实践不断发展，也为文化发
高中政治必修3《文化多样性与文化传播》教案 Lesson plan of cultural diversity and cultural communication
高中政治必修3《文化多样性与文化传播》 教案 前言：政治教育是指有目的地形成人们一定的政治观点、信念和政治信仰的教育，学校德育的组成部分。其性质由一定社会政治经济制度所决定，受教育方针、目的制约，具有鲜明的阶级性、方向性。本教案根据政治课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。便于学习和使用，本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。 一、教学目标 1、知识目标 （1）了解不同民族文化文化的精粹及其差异，确认文化多样性的价值 （2）理解世界各民族的长期交融，对现代文明的形成具有重要作用 （3）明确不同文化的交流、借鉴和融合是人类文明向前发展的重要动力 （4）理解文化交流的重要作用 （5）了解文化的传播与借鉴对文化发展的重要性 （6）了解文化传播的方式及其特点
2、能力目标 （1）从民族节日、文化遗产中感受文化多姿多彩的魅力（2）认同不同民族文化的差异性、尊重文化多样性 （3）在实际生活中传播中国文化 3、情感、态度、值观目标 （1）尊重不同民族文化，促进文化的多样性 （2）欢迎世界各国文化在中国传播，自觉推动中国文化走向世界 二、教学重难点 世界文化的多样性 三、教学工具 多媒体课件 四、课时 3课时 五、教学过程 一、情境导入
学生活动欣赏俄罗斯民歌《卡秋莎》、中国民歌《茉莉花》、韩国《大长今》，谈谈你的感受。 （引导学生感受民歌中体现了各个民族都有自己的文化特色） 世界上每个国家、每个民族都有自己独特的文化，从民族音乐、节日、文化遗产等中，人们能够深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。 二、正文 一、世界文化的多样性 （一）异彩纷呈，交相辉映 引：世界上各个国家和民族自己独特的文化，会集中在民族节日和文化遗产中展现出来。 1.民族节日：民族文化的集中展示 学生活动：学生在预先准备的基础上分别介绍中国和外国的传统节日，展现文化多样性 （1）民族节日，蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。
第一课文化与社会 （体味文化：①文化形式各种各样。②文化现象无时不在，无处不在。③不同区域的文化各具特色。） 1、文化的含义：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。（包括世界观、人生观等具有意识形态性质的部分，也包括自然科学和技术、文字等非意识形态的部分） 2、特点：①文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的，文化是人们社会实践的产物。（纯自然的东西不能称为文化）；②每个人的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化；③人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。 3、形式：①静态：思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等； ②动态：文化生产、传播、学习、积累。 4、社会作用： 1）文化的实质/作用：文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。（这种影响表现在个人的成长历程中，也表现在民族和国家的历史中） 2）文化与经济、政治的关系（影响+交融）： （1）相互影响： ①经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。文化由经济、政治所决定，又反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响。②先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。（2）相互交融： A、与经济相互交融：①在经济发展中，科学技术的作用越来越 重要。②发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素 质越来越重要。③文化生产力在现代经济的总体格局中的作用 越来越突出。 B、与政治相互交融：①（为了参与政治生活，需要提高文化素 养）随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要 更高的文化素养。文化与国际政治相互交融，成为当代国际政治 斗争的重要内容。②世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成 为当代国际政治斗争的重要内容。 3）文化在综合国力竞争中的地位和作用： ①文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成 为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要 因素。（文化是构成并影响民族生命力的重要因素，文化是民族 创造力的重要源泉，文化是民族凝聚力的保证，文化是重要的软 实力。） ②对于发展中国家来说，文化是综合国力竞争中维护国家安全 和利益的重要精神武器。 5）启示： 必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，增 强全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，为经济建设提 供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。 【补充： 1、经济发展是文化发展的基础。 2、文化有其自身的传承性和相对的独立性。】 第二课文化对人的影响 1、来源：文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各 种形式的文化活动。 2、表现：①文化影响人们的交往行为和交往方式；②文化影响 人们的实践活动、认识活动和思维方式。 3、特点：①潜移默化；②深远持久。（世界观、人生观、价值 观是人们文化素养的核心和标志的，是在长期的生活 和学习过程中形成的，是各种文化因素交互影响的结 果。一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素 质和终身发展产生深远持久的影响。） 4、作用：文化塑造人生，优秀文化能够①丰富人的精神世界（人 创造了文化，文化也在塑造着人。积极参加健康有益的文化活动， 不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径）；②增 强人的精神力量；③促进人的全面发展（人的全面发展，表现 在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面得到全 面提高）。 ☆问题补充： 1、建设“书香社会”的文化生活依据。 ①文化作为一种精神力量，对社会发展产生深刻的影响。建设“书 香社会”有利于增强中华民族的文化自信和创造力，提高文化软 实力；②文化与经济、政治相互影响、相互交融。建设“书香社 会”是促进经济转型升级、创新驱动发展的重大举措，有利于社 会的和谐稳定；③文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源 泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力 竞争的重要因素。建设“书香社会”有利于增强文化软实力，增 强综合国力；④文化塑造人生，优秀文化能够丰富人的精神世界， 增强人的精神力量，促进人的全面发展。建设“书香社会”有利 于提升全民族的思想道德和科学文化修养，培育和践行社会主义 核心价值观。
第五课文化创新 课文导入 在社会实践的基础上，传统文化与时代精神相结合，各民族文化相互交流、借鉴与融合，这是实现文化创新的基本途径。在文化创新的过程中，既要防止故步自封、因循守旧，又要防止民族虚无主义和历史虚无主义。 为什么要进行文化创新？ A社会实践是文化创新的源泉 B社会实践是文化创新的动力 C文化创新可以推动社会实践的发展 D文化创新可以促进民族文化的繁荣 E文化创新是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证 文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。文化发展的实质，就在于文化创新。文化创新是社会实践发展的必然要求。 社会实践是文化创新的源泉。实践，作为人们改造客观世界的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动。人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木。人们就不能进行有价值的文化创造。 社会实践是文化创新的动力。一方面，社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。 创新是文化富有生机与活力的重要保证。文化创新的作用，既表现为不断推动社会实践的发展，又表现为不断促进民族文化的繁荣。文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。我们进行文化创造、实现文化创新，不是被动地反映环境的变化，也不是为创新而创新，而是适应社会实践的需要，为社会实践服务。推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。 文化创新能够促进民族文化的繁荣，文化失去了创新能力,也就丧失了新陈代谢的机能,是没有发展前途的。只有在实践中不断创新,传统文化才能焕发生机、历久弥新,民族文化才能充满活力、日益丰富。不断发展和繁荣的民族文化之路,必然是不断前行的文化创新之旅。文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。
新课标人教版高中语文必修三、四文学常识 新课标高中语文必修三文学常识 1.林黛玉进贾府：《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，“中国四大名著”之首，原名《石头记》，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。全书共120回，后40回文字一般认为是高鹗所补。本文节选自第三回。《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书，十八世纪上半叶中国末期封建社会的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。 曹雪芹（1715～1763）：清代小说家，名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。 2.祝福：《祝福》写于1924年，收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》中的第一篇。鲁迅，原名周樟寿（后改名周树人），字豫山，后改为豫才。发表第一篇白话小说《狂人日记》时（1918年5月）始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》等16部。鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜,是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，是世界十大文豪之一。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。 3.老人与海：海明威是当时“迷惘的一代”的代表作家。一方面他继承了马克·吐温的现实主义传统，一方面又在创作思想和创作方法上进行了革新，形成了独特的风格。1952年发表的中篇小说《老人与海》是他后期的代表作，集中体现了他的创作特色。当年他获得普利策奖，两年后荣获诺贝尔文学奖。1926年，长篇小说《太阳照样升起》的问世，使海明威成了欧美文坛上的新秀。另有长篇小说《丧钟为谁而鸣》（旧译《战地钟声》，1940）。他的作品中，塑造了一系列永不服输的“硬汉子”形象。 4.蜀道难：《蜀道难》原本是乐府古题，李白初到长安会见贺知章，出示《蜀道难》，博得“谪仙”雅号。 李白（701～762），字太白，号青莲居士，盛唐最杰出的诗人。他继承了我国古代诗歌自《诗经》《楚辞》以至六朝诗歌的优秀传统，形成了歌行所特有的飘逸、奔放、雄奇、壮丽的艺术风格。李白也是五七言绝句的圣手。五绝含蓄、深远，只有王维可以相比；七绝则韵味醇美，音节和谐流畅，感情真率，语言生动，真正做到了他自己所标举的“清水出芙蓉，天然去雕饰”的标准，和王昌龄的七绝，被评为有唐三百年的典范。强烈的浪漫主义色彩，是李白作品的艺术特点，他是继屈原而后我国最伟大的浪漫主义诗人。他以惊俗骇世的笔墨，恣意挥洒，描写了壮丽奇谲的世界，借以抒发个人怀抱的抑郁与不平。他鞭挞封建社会的魑魅丑怪，淋漓尽致，真所谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
第二单元文化传承与创新 第三课：文化的多样性与文化传播 【2007年考核内容要求】： 一、世界文化多样性的表现 二、世界文化与民族文化的关系 三、尊重文化多样性的意义 四、文化传播的多种途径——文化在交流中传播 五、现代文化传播手段——大众传播的特点 六、推动文化交流的意义 第三课：文化的多样性与文化传播 【课前小测】： 一、世界文化多样性的表现 （一）、民族节日 1．提起节日，中国人首先想到的是春节：贴窗花，写春联，爆竹声声，烟花竞放，阖家团圆，其乐融融地围坐在饭桌旁，辞旧迎新。上述材料体现了： A．民族节日及习俗，承载着不同文化内涵，可以从中领略到中华民族与其他民族文化的不同韵味 B．世界文化多姿多彩的魅力 C．对于研究中华民族文明的演进具有重要意义 D．要尊重自己的民族文化，培育好、发展好自己本民族文化 2．世界上每个国家、每个民族，都有自己独特的文化，而能集中展示和表达民族文化的是： A．种类繁多的体育运动项目 B．民族的语言文字 C．民族的文化遗产 D．庆祝民族节日 （二）、文化遗产 3．在下列说法中找出世界遗产和文化遗产的不同之处： ①二者包含的内容有差异，世界遗产包括文化遗产和自然景观 ②并非所有文化遗产都能成为世界遗产 ③研究二者有利于明确人类文明演进的过程④它们是人类共同的财富 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 4．（）是一个国家和民族历史文化成就的重要标志的是： A．民族风俗 B．民族节日 C．文化遗产 D．文化的多样性 （三）、文化的多样性，主要是指民族文化的多样性。 5．各国的文化大都带有民族特征，特别是民族节日和文化遗产更具有民族特色。这说明：A．民族文化就是世界文化 B．民族节日是民族文化的集中展示 C．文化遗产是人类共同的文化财富 D．世界文化的多样性，主要是民族文化的多样性 6．(2005年，全国)不同民族的思想观念和行为方式有着不同的特点，文化具有多样性。人们常说，法国人浪漫，德国人严谨。这种差别的形成是由： A．各民族不同的自然地理环境决定的 B．各民族不同的遗传因素决定的 C．各民族不同的经济发展水平决定的 D．各民族的自然、社会环境等因素综合决定的 二、世界文化与民族文化的关系 7．邮票是一个国家的“艺术名片”，鸡作为人民群众喜爱的吉祥动物，也一次次跻身于方寸之间。不仅我国陆续发行了不少与“鸡”有关的邮票，法国、韩国等国也发行了与“鸡”有关的邮票，这表明： A．世界各民族的社会实践有共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共同性和普遍规律 B．各国的民族文化其内容与形式是完全一致的
高三政治复习学案 第六周（10.2—10.8）第3课时 文化多样性与文化传播 定稿：凌利芬审稿：孔祥国 教研组长：年级主任：教务主任： 一、教学目标 1．了解文化多样性的表现； 2．理解世界文化与民族文化的关系； 3．理解尊重文化多样性的意义； 4．了解文化传播的多种途径； 5．了解现代文化传播手段的特点； 6．评析国际文化交流的典型事例，理解加强中外文化交流的意义 二、复习提问 1．文化多样性的表现； 2．世界文化与民族文化的关系； 3．尊重文化多样性的意义； 4．文化传播的多种途径； 5．现代文化传播手段的特点； 6．加强中外文化交流的意义 三、知识结构 表现——民族文化的多样性 多样性认同本民族文化 态度——尊重其他民族文化 原则——各民族文化一律平等 必要性 文化的多样性与文化传播 途径 手段 文化在交流中传播 做传播中华文化的使者 四、例题分析 敦煌，是古代丝绸之路上的咽喉锁钥，也是“新丝绸之路”上的重要节点城市。2016年9月20日，首届丝绸之路国际文化博览会在敦煌隆重开幕。 本届敦煌文博会取得了丰硕成果。与会“丝路”沿线国家围绕“推动文化交流、共谋合作发展”的主题，进行了充分讨论，达成了坚持文化多样性、平等性、包容性，保护传承各国历史文化遗产，加强各层次文化对话与合作，促进文化贸易与文化产业等重要共识，共同发表了《敦煌宣言》。
《敦煌宣言》发表后，一直“禁止拍照”的敦煌莫高窟主动邀请百名中外摄影师进洞窟拍摄，引起国内外广泛关注。有关负责人表示，长期以来不允许游客进洞窟拍照，是因为之前认为闪光灯会对壁画颜料等产生伤害，但多年监测研究发现其影响是微乎其微的。以前没有条件为摄影师提供走进洞窟的机会，如今包括安全、管理等措施日趋完善，希望通过尝试和探索在“开放”中保护，吸引更多人参与到敦煌文化保护与弘扬事业中来。 （1）结合材料，运用文化多样性与文化传播的有关知识，说明“丝路”沿线国家达成上述共识的依据。 （2）请你就如何弘扬和传播敦煌文化提出两条具体措施。 五、当堂练习 1.（2016·江苏卷·23）尽管中西方建筑在材料运用、设计理念上有诸多不同,但美国建 筑大师赖特却从中国古代先哲老子的教诲中汲取养分,并以其作为创作思想的重要渊源。这说明 A.中华文化的内容极为丰富 B.中华文化走在世界的前列 C.文化是民族创造力的源泉 D.文化是民族的又是世界的 2.（2016·江苏卷·20）文博会是文化产业的“大观园”。2016 年5 月12 日,第十二届 中国(深圳)国际文化产业博览交易会隆重召开。文化创客馆的设立,金融、科技、旅游、体育、时尚等元素与文化联动的新业态的集中亮相,赋予了本届文博会全新的意义。材料体现了 A.文化与经济相互交融 B.文化是经济的集中表现 C.文化是经济的派生物 D.文化为经济提供方向保证