人教版九年级语文下第19课《鱼我所欲也》导学案及答案教案教学反思优秀教案
人教版九年级语文下册第19课《鱼我所欲也》导学案及答案教案教学反思19《鱼我所欲也》教学案设计人：范书颖教学目标1、积累文言知识，领会文章的思想内涵2、理解文意，理清论证思路3、掌握本文的论证方法。资料助读孟子“性善论”的要点：
1、“善”是人的本性。
2、人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。
3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。
4、本性也需要“养”。教学过程第一课时
一、导入二、初读课文读准字音苟得辟一箪食一豆羹蹴尔不屑乡为身死三、再读课文疏通文意（结合文下注释疏通文意，标出疑难，师生释疑。）解释以下加点词语和句子故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之
所识穷乏者得我与乡为身死而不受
非独贤者有是心也乡为身死而不受故不为苟得也所识穷乏者得我与
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。此之谓失其本心。四、概括本文主
旨人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。第二课时
一、复习检查二、结合原文把握内涵边讨论边明确1、本文的论点是什么?怎样提出来的?
2、文中运用了那些修辞手法？用了哪些论证方法？
3、“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?
4、我们该评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?
三、课堂小结
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。四、中考链接（一）贵阳市(09贵州省) 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1.解释文段中加点的词。(4分)之蹴辩已2.翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。(2分)3.填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于________的论证方法。文段中着重论述了“__________”比“_________”更重要，人应该保有本心
的道理。(3分)4.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2分)
(二)庆阳市(09甘肃省)1.下列加点字解释相同的两组是(4分，每个2分)()()A.弗敢加也万钟于我何加焉B.故不为苟得也为宫室之美为之C.得之则生所识穷乏者得我与D.乡为身死而不受便扶向路E.宫室之美吾妻之美我者2.用现代汉语翻译句子。(4分)
(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。(2
分)______________________________________________________ ______________(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(2
分)______________________________________________________ ______________3.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?(3
分)______________________________________________________ ______________4.作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充
语文教案反思范文大全 【篇一：中学语文教学反思】 语文教学工作反思 教学设计的实践反思，因而也就难以使教学设计在实际应用时难以 发挥出所预想的作用。因此，教师应积极反思教学设计与教学实践 是否合适，及时看到实践过程中出现的误差，不断探求教学目的、 教学工具、教学方法等方面的问题，积极改进，从而优化教学，有 效地促进学生的学习。 一、教学现状： （一）学生方面 1、学生的口头、文字表达能力太差，在课堂上，部分同学对学习不感兴趣，不能积极思考问题；还有一些同学，能积极思考问题，对 答案也心知肚明，就是不知怎么用语言来表达，表达出来的意思往 往词不达意。在作文中也如此，学生很难找到好词好句来美化自己 的作文，结果写出的作文有的语句不通，有的不够生动形象。可见，学生的词汇量太小，课外阅读训练明显不够。在今后的教学中，针 对以上问题，多指导学生多阅读美文，多摘录好词好句，以提高词 汇量，并多开展一些口头和书面的表达训练，最终提高表达能力。 2、学生的阅读能力差，阅读只停留在表面，不能深入思考，甚至有时连主旨也把握不好。古文阅读就更差了，一些字的常用意思都不 了解，无法对句子进行正确的翻译，根本不了解古文写的内容，答 题自然是一塌糊涂了。 （二）教师方面 教材中有的课文难度大，学生难以理解，有些问题用合作探究的方 式解决不了，作为教师要适当讲解，问题设计要浅显些，尽量与学 生的生活实际贴近，便宜学生理解。 二．改进措施： 1、对教材的把握与切入点，教学方法缺乏多样性，使学生产生对 语文学习产生抑制情绪。现用的语文教材是在新的教育、教学思想 和理念指导下编写的，具有时代性和超前性，特别是强调了生活的 语文和学习的实用性，符合当代学生的学习心理和要求。但我教学 过程当中仍然难弃传统的思维和方式，因此学生感到课堂空洞、乏味，影响了对语文学习的兴趣和非智力因素的调动。
19鱼我所欲也 01积累与运用 1.给下列加点字注音。 所恶．(wù)一箪．食(dān)一豆羹．(gēng) 蹴．(cù) 苟．得(gǒu) 不屑．(xiè) 2.解释下列句子中加点的词。 (1)如使 ．．人之所欲莫甚于生(假如，假使) (2)万钟于我何加．焉(益处) (3)此之谓失其本心 ．．(天性，天良) (4)故不为苟得 ．．也(苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思) (5)非独贤者有是．心也(这种) 3.解释下列多义词。 所识穷乏者得我与．(通“欤”，语气助词) (1)与 蹴尔而与．之(给予) 所欲有甚于．生者(比) (2)于 万钟于．我何加焉(对) 乡为．身死而不受(为了) (3)为 由是则可以辟患而有不为．也(做) 所识穷．乏者得我与(贫穷) (4)穷 复前行，欲穷．其林(穷尽) 今为妻妾之奉．为之(侍奉) (5)奉 不知口体之奉．不若人也(供养) 是亦不可以已．乎(停止，放弃) (6)已 自董卓已．来(通“以”) 4.用“/”划分下列句子的朗读节奏。(每句划一处) (1)如使/人之所欲莫甚于生 (2)是故/所欲有甚于生者 (3)是亦/不可以已乎 5.下列句中“于”的词义归类正确的一项是(C) ①如使人之所欲莫甚于生②何有于我哉 ③荆国有余地而不足于民④于厅事之东北角 A.①与②相同，③与④相同 B.①与②不同，③与④不同 C.①与②不同，③与④相同
D.①与②相同，③与④不同 6.各写一个含有加点词意思的成语。 (1)乞人不屑．也(不屑一顾) (2)今为所识穷乏者得我而为．之(为非作歹) (3)则可以辟患．而有不为也(患难与共) (4)所欲有甚．于生者(欺人太甚) 7.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 生命也是我所追求的，(但我)追求的还有比生命更重要的，所以(我)不做苟且偷生的事情。 (2)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 (如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃)，就是过路的(饥饿的)人都不会接受；用脚踢着给人家，(即使是)乞丐(也会)因轻视而不肯接受。 02课内精读 8.解释下列句子中的加点词。 (1)贤者能勿丧．耳(丢掉) (2)蹴．尔而与之(用脚踢) (3)今为所识穷乏者得．我而为之(通“德”，恩惠，这里是感激的意思) 9.翻译下面的句子。 (1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 高位厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，(这)高位厚禄对我有什么益处呢！ (2)乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍)，现在(有人)为了住宅的华丽却接受了。 (3)此之谓失其本心。 这就叫做丧失了他的天性(天良)。 10.下列对选文的分析不正确的一项是(B) A.作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。 B.作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。 C.作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。 D.文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。 11.作者在文中批评和嘲讽了哪类人？肯定了哪种人？联系实际谈谈你的看法。 批评和嘲讽了“万钟则不辩礼义而受之”的人，肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。 03拓展阅读 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。……非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (节选自《鱼我所欲也》) 【乙】曾子衣①敝衣②以耕，鲁君使人往贻邑③焉，曰：“请以此修衣④。”曾子不受。反⑤，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚⑥为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄⑦也，我能勿畏乎？” 终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足⑧以全⑨其节也。” (节选自《说苑·立节》)
第二课时 教学过程 【温故知新】 检查上一节课背诵情况，老师带着同学们一起背诵，感受本文的语言美。 【新课讲授】 问题探究 1.本文的论点是什么？又是怎样提出来的？为什么不直接提出来？ 明确:论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者，合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，水到渠成。 2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？ 明确:本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是文章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢？是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。 3.“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么？这与“舍生取义”有何联系？ 明确：“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。 4.本文运用了怎样的论证方法进行说理？ 明确:①用类比论证提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，如果两样不能同时得到的情况下，那就必须舍弃生命而选取正义，进而提出了“舍生取义”的中心论点。②用正反对比的论证方法，使读者心悦诚服。如：文章将两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心，进行对比。第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后得出结论。 5.你如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容？ 明确：义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神’这一观点在战国时代就有积极作用，对后世文官武将，乃至老百姓的精神修养都有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益、民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。 6.结合本文及《<孟子>二章》谈谈《孟子》散文的语言特色。 明确：①明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。②大量使用排比句。这样就使文章读起来节奏感很强，并且富有文采和气势。③善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。如《生于忧患，死于安乐》里举的战争中的事例，《鱼我所欲也》中举的“鱼”和“熊掌”不可兼得的例子。这种浅近的比喻，既使所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。 【课堂小结】 孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子
【部编版】小学语文一年级上：《影子》教学案例及反思 朗读，语文课堂亘古不变的话题。尤其在低年级阅读课上，让学生学会朗读，感悟情思，这已是大家的共识。但是，也有一些问题值得我们深思。 【案例1】《影子》 （前景：学生自由初读一两遍。老师抽读，要求两位学生把“小黑狗”一词连读，全班练习了一次。然后开始识字。） 师：学会了生字，你肯定会读课文了。自己读读课文，读出“影子”的有趣来。 学生开始自由朗读。 师：谁愿意来读？（一个学生轻声读，每个字拖得长长的，语调很平，似乎还在认字）。 师：说说，他读得怎么样？ 生１：他读得不够响亮。 生２：他没有把“小黑狗”连起来读。 师：还有吗？学生没人举手。 师又问：谁比他读得更好？有两三个班中积极举手的同学要求读，老师请了其中一个。这个学生朗读声音大了一些，“小黑狗”词儿连读了。从他的朗读声中，仍然感受不到“影子”的有趣。老师看看没人再举手，就说，让我们一起来读读第一小节。一个小节的课文就学完了，第二小节也如此这般地读完。接下来课堂上就开始练习拓展了。 【案例2】《小小的船》（同样的环节。）
师：生字宝宝回到课文中去了，大家会读课文吗？ 生齐声：会！ 师：好，我们一起来读。学生读得很响亮，有一个学生脸上露出了笑容。师问那个学生：你在读的时候，为什么脸上笑咪咪的？ 生：我的脑中出现了一幅幅画。 师（非常高兴）：我们读的时候，眼前要出现一幅幅的画，学着她的样子，大家读给同桌同学听，并且评议一下。学生读毕，有的说，我的同桌读得笑咪咪的；有的说，我的同桌很有表情；有的说，我的同桌读得很快。鲜有人感受到夜空月景的美妙。 上呈现的却是一遍又一遍平淡无奇的读书。古人读书，读到妙处，拍案称奇，不禁击节吟咏。此种读书乐趣，在孩子刚接触朗读时，就荡然无存，流为形式，看来是背离了朗读教学的初衷。新课程理念下的朗读教学如何展开？我想可以紧扣“不同层次不同要求”来展开。 一、初读，要保证充足时间，全体积极参与 第一学段阅读目标指出：要使学生“学会用普通话正确、流利、有感情地朗读课文”。能用准确的语言、合理的停顿来朗读课文，是低年级朗读教学的第一层次，也是重点。按照朱熹的说法，就是要“读到字字响亮，不可错一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”不仅字要念准，而且要让学生建构词的概念，就是让他们把词连读，弄清一个句子中有几个词构成。这样才能为感悟课文打下基础。这样高的要求，仅仅靠一遍初读，再加几分钟识字远远不够的，特别是对程度较差的学生来讲，更是不够。案例1中，第一个学生读课文，他在理解课文的时候还在认读，可知老师在初读阶段做得还不够。我认为，初读阶段
语文教案教学后记范文 【篇一：小学五年级语文教学反思范文】 小学语文教学反思（一） 作为一名小学语文老师，我以个人体会谈谈小语教学的一点反思。 给孩子一个什么样的语文课堂？ （一）给学生一个“情感的课堂”。 1、一个语文教师应该让学生觉得极富“情感”。在语文课中，如何体 现语文学科的“人文性”，其基点就在于“情感”。一个没有情感的教师，如何能调动学生的情感，能让学生充满热情地学习？展现给学 生一个“充满情感的我”，陪伴孩子度过每一段“童年时光”。 2、尊重“需要”，注重“激趣”。 通过多种方式在教学过程中激发学生学习兴趣，激发他们的阅读欲 望和动机，创造“我要学”“我想学”的积极教学气氛。 3、教学活动中要注重置师生于课文、作者、情景之中，也就是“溶情”。 （二）给学生一个“交流的课堂”。 以前的语文课堂，学生只是可怜的倾听者，谈不上和谁去“交流”。 我们要还给学生一个“交流”的课堂，实现“文本对话”、“师生交流” 和“生生交流”。 （三）给学生一个“开放的课堂”。 1、让孩子去“展示自己”。 “教学不仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种体验、探究和感悟”。给孩子多大的舞台，他就能跳出多美的舞蹈。课堂是什么啊？课堂 是他们求知、创造、展示自我、体验成功的平台。是学生健康成长 的地方。学生的潜力是无限的，关键在于教师是否给了学生足够大 的平台。孩子的创造力有时简直是我们难以想象的。 2、注重实践，多方面实践感悟语言。 叶圣陶先生曾说过：教材无非是例子。那么，利用好例子教给学生 学习方法之后，接下来的应该是大量的实践，只有在实践中，学生 的能力才能不断巩固、提高。教师让学生通过“说”和“读”把感情表 达出来，课堂在这激烈的情感碰撞中进入高潮。 3、在生活中学语文。 “让语文走进生活，在生活中学习语文”。一直以来，有意识地引导 学生在生活中学习语文，使孩子们深切地感受到：语文离他们很近
19鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 （如果）这两种东西不能同时得到，（我）宁愿舍弃鱼 来选取熊掌。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍 生而取义者也。 生命也是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，（如果） 这两种东西不能同时得到，（我）宁愿舍弃生命而选取 道义。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故 患有所不辟（bì）也。 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有超过生命的东西，所以我不做苟且偷生(的事)；死亡是我所厌恶的，但我 所厌恶的还有超过死亡（的事），所以遇到灾祸我也不 躲避。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使 人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何 不为（wéi）也？
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够 用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢?如果人们 所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避 灾祸的方法（坏事）哪会不采用呢（哪一桩不可以干呢）? 由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì，通“避”， 躲避。）患而有不为（wéi）也。 因此，那么有能活命的做法，但是有人不用；那么有能 躲避灾祸的方法，但是有人不用。 是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。 所以有比生命更想要得到的东西，有比死亡更厌恶的东西。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不是仅仅贤人有这样的心性，人人都有，只不过贤人能 够操守这种品德，使它不致丧失罢了。 一箪（dān）食(shí），一豆羹（gēng），得之则生， 弗（fú）得则死。 一碗饭，一碗汤，得到了它就能活下去，得不到就会死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù)尔（ěr）而与之，乞人不屑（xiè）也。
鱼我所欲也（第二课时） 教学目标： 1、了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 2、品味《孟子》散文的语言特色。 3、引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。 教学重点：理解文意，理清论证思路。 教学难点：理解“失其本心”中“本心”的内涵。 教学过程： 一、导入新课： 1、同学们，上节课，我们已经初步了解了《鱼我所欲也》文章大意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容和写作特色。 2、知名主持人倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。 是啊，人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢? 3、我们来看看孟子的选择和主张。 二、研读文本 1、开篇让我们看到了摆在孟子面前有一个选择，鱼和熊掌只能任选其一，这让他为难了吗？（没有，他毅然舍弃了鱼，选择了熊掌。为什么？因为熊掌可是宫廷流传已久的珍品佳肴，比鱼价值高，更显珍贵） （可能有的同学疑惑了，这个选择题太简单了，鱼在今天，特别是南方人看来，是极平常的菜肴。怎么能跟熊掌相提并论呢？但是在古代，尤其是对古代的北方人，鱼是上等佳肴，北方少河流，鱼也就不多，在生产力低下的时代，食鱼是富贵人家的生活，所以孟子把“鱼”和熊掌相提并论。 2、难道孟子这是要和我们谈一档美食节目吗？那，为什么要写鱼和熊掌的选择呢？（以鱼和熊掌设喻类比，自然引出生和义的选择） 3、所以，在生与义之间，孟子做出了什么选择？（舍生取义，看来，孟子认为“义”的价值高于生命，这就孟子的价值观，义重于生。） 4、设疑：孟子如此毫不犹豫地舍弃生命，难道生无可恋，急于赴死？ （非也：生亦我所欲，所欲有甚于生者——“义”（对国家、对人民有益的事：保家卫国、克尽职守、廉洁奉公）；死亦我所恶，所恶有甚于死者——“不义”（对国家、对人民有害的事：卖国求荣、贪污受贿、滥用职权、杀人放火……） 小结：孟子把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。 5、那有人就要提出质疑了，孟夫子你品行高尚，你能做到舍生取义，难道所有人都像你一样把“义”的价值看得高于生命吗？ 孟子用假设来反问：如果所欲莫甚于生；所恶莫甚于死，人人都只是欲生恶死，那么什么事情做不出来呢？为了生存，简直可以不择手段，无所不用其极了呀！
小学语文教学设计与反思 教材分析《乌鸦喝水》,主题是“遇到困难怎么办？动动脑筋，你一定会有解决的办法”。课文讲的是一只乌鸦口渴了，发现了一个瓶子，可瓶口小，水不多，它放进石子喝着了水的事，可以看出乌鸦很聪明，遇到困难能想办法解决。这个故事内容简单明了，一年级学生大多听过。设计理念创设实践活动，给学生自主、合作、探究的机会。鼓励学生质疑问难，开掘学生的创造潜能，激活学生的思维和想像力。尊重学生的个性，重视学生的自我反思，相互评价，促进学生的发展。注重学生在语言实践中感悟语言，学情分析本篇是童话，内容浅显易懂，又配有插图，它借助乌鸦喝水这件事，告诉学生无论遇到什么困难，只要肯动脑筋，就能解决问题的办法。根据一年级孩子的年龄特点，教师要创设良好的情境，激发学生的学习兴趣，使学生在情境中学习语文知识、感知理解课文，从而锻炼语文能力，提高语文素养。教学目标 1．感受乌鸦由找水的着急到喝着水高兴的变化过程。能渐渐说话 2．能正确、流利、有感情地朗读课文并背诵课文。 3．喜欢这只遇到困难能仔细观察、认真思考的乌鸦。 教学重点和难点 1.读准翘舌音、平舌音、前鼻音和后鼻音的字，准确掌握"找、看、放、升" 的字形。理解"到处、升高"的意思。正确、流利地朗读课文。 2.提示生字音、形、义的联系，帮助学生牢固地掌握字形。 教学过程教学环节 教师活动 预设学生行为 设计意图 一、复习检测。读词卡。找1．2．朋友游戏──连字成词。【在“找朋友”的拍手游二、提出问题，合作初步解疑。 一、形象揭题，学习生字 1.一幅画有瓶子、小石子、大石块和草叶的背景图及一只头可以活动的乌鸦（可用破硬纸板做）。有条件的可准备一个与插图相仿的玻璃瓶，瓶子里装好半瓶水，一堆小石子。 戏中巩固认字，激起学生学习兴趣，创设轻松愉快的学习氛围。】【把阅读和质疑问难结合起来，让学生在读中学会问，在疑中加强读，使其在阅读中提出问题，初步交流阅读中发现的问题。】【以读为主，通过范读、引读、自由读、指名读的朗读方式，指导学生在读中熟悉课文，理解课文，使学生在多读中悟得读的方法，在多读中悟情。］【根据学生喜新求变、活泼好动的天性以及形象思维为主的特征，把实践的主动权还给学生，合作动手做实验，激发兴趣，调动思维，让其在生动活泼的形式中自然而然地达到“以做促读”的目的。】【识字是低段年级语文课的教学重点，根据学生记得快忘得快的特点，在课前以游戏、词卡形式复习，在课后把学过的字放进旬子里，既巩固认字，同时又积累了语言，这样反复再现，强化记忆。］【识字是低段年级语文课的教学重点，根据学生记得快忘得快的特点，在课前以游戏、词卡形式复习，在课后把学过的字放进旬子里，既巩固认字，同时又积累了语言，这样反复再现，强化记忆。】 1．读课题，质疑，梳理问题。2．自读课文，注意读准字音，把课文读通顺。3．指名读1 －3 自然段，思考提出的问题。4．4 人小组讨论交流读懂的问题。三、读中感悟喝不着水的原因（学习第一自然段）。1．指读第一自然段，思考：乌鸦为 2．分别抄录4 段课文的4 块小黑板。3．生字卡片。 什么一开始喝不着水？2．朗读指导。着重指导“到处”、“水不多”、“口又小”，读出乌鸦喝不着水着急的语气。3．学生自我评价朗读。 二、初读课文，整体感知 4．让学生留意观察或做一做：一只装满白开水或饮料的杯子，加入一些冰糖，水会怎么样？
第一单元教学目标 一、教学内容 人教课标版教材小学语文第一册第一单元。《天地人》《金木水火土》《口耳目》《日月水火》《对韵歌》《口语交际：我说你做》《语文园地一》《快乐读书吧》。 二、本组概括 本组教材是由我上学了和识字1、2、3、4、5组成。我上学了用四幅图，帮助学生热爱祖国，了解学习常规。“识字”属于象形字归类识字：《天地人》是对学生进行学习目的、学习态度的教育；《金木水火土》展示了儿歌的语言美和韵律美；《口耳目》用图文结合的方法引导学生认识“口、耳、目、手”等人体器官以及“站、坐、行、卧”的具体要求；《日月水火》展示了“日、月、水、火、山、石、田、禾”这些象形字的特点；《对韵歌》用对子的形式展示了一些自然事物，能够激发学生对大自然的热爱之情。本组内容在教学时，要调动学生的积极性，发展他们的思维和想象能力，进行自主性和创造性的学习。可以让学生自己想办法识记汉字。用自己最喜欢、最习惯的方法认识汉字。要鼓励学生在生活中识字，养成浓厚的识字兴趣。 三、教学目标 1.通过图片，了解汉字演变的大致过程，理解字义，认清字形，初步了解汉字的造字规律。 2.会认本单元40个生字，会写17个生字，并学会在口头表达中运用；认识10种基本笔画。 3.能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵《金木水火土》《对韵歌》。 四、教学重、难点 教学重点： 1.能借助拼音，认识生字并能熟练地朗读课文 2.能够根据汉字的直观性、象形性等特点或借助图画识字。 3.能正确书写汉字。 教学难点： 1．能发现探究字形和字义之间的联系，并以此来识记汉字 2．能从生活中认识汉字 五、课时分配 我上学了 2——3课时 天地人 1——2课时 金木水火土 2课时 口耳目 2课时 日月水火 2课时 对韵歌 2课时 口语交际：你说我做 1课时 语文园地一 2课时
19 鱼我所欲也（一） 导读：教材分析 《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。孟子以严肃的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。 学情分析 本文是一篇经典的传统课文，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。但教师对学生的自学能力要有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。其次，在文言文的教学中一定要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。 学习任务 1.理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。 2.学习经典论说文在论证结构和方法的独到之处。 3.感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点，多朗读，多背诵。 学习方法
1.采用“诵读—积累—感悟”的学习方法完成学习任务。 2.在教师的指导下，查阅资料，为文章观点找论据，准确理解文章的内容。 3.善于联系当代，联系个人生活实际，拓展探究，更好地借鉴古人的思想精华。 学习过程 一、课前准备 1.要求学生借助注释和工具书，基本疏通课文大意，找出疑难之处，留待课堂解决。 2.默读课文，基本断句准确。 3.教师推荐网站，了解孟子。 学生根据教师推荐网站，或自行搜索，全面了解孟子，分组查找以下内容，并用简洁的语言概括介绍：孟子简介、孟子人生、孟子思想、孟子学说、孟子故居、孟子故事、孟子名言、出自《孟子》的成语。 二、激趣导入 检查学生预习情况，引出课文内容，激发学习兴趣，打消畏难情绪。 1.由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事，如“孟母三迁”“孟母对织”。 2.归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。如： 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
鱼我所欲也 教学目标 1、知识与技能：积累基本文言文词汇。学习本文的论证方法。品味《孟子》散文的语言艺术。 2、过程与方法：在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的。 3、情感、态度与价值观：引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。 教学重点 在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。理解作者的观点，学习作者的论证方法。 教学难点 理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。 教学时间 两课时 教学过程 第一课时 一、导入。 人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的。请走进《鱼我所欲也》寻找答案。 二、资料助读 1、“性善论”的要点： (1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。” (2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。” (3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。” (4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。” 2、《礼记?檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。
三、朗读课文，整体感知 1、默读课文，对照注释，扫除语音障碍。 2、请两名学生朗读，其余学生评点。 可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。 3、教师点评。 黑板显示： 字音： (1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi) (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) 停顿及重音， (1)如使／人之所欲／莫甚于生(2)使／人之所恶／莫甚于死 (3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之 (4)是／亦不可以已乎 4、学生齐读课文。 5、学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。 6、请学生概括本文大意 明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。 四、质疑解疑，疏通文意 1、你问我答 学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。 2、生问师答 对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。 3、教师检查学生自学情况 4、小结 通假字 （1）辟通避，躲避。例：故患有所不辟 （2）辩通辨，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之 （3）得通德，感激。例：所识穷乏者得我与 （4）与通欤，语气词。例：所识穷乏者得我与
教学基本信息 题目人教版 1 观潮 学科语文年级四年级 教材内容 是一篇以写景为主的散文。主要让学生学会按时间顺序或 者事情发展的顺序来学习写景。 个人信息 设计者 姓名单位 李俊枣阳市春蕾小学 1. 教材分析 本单元以“神奇的大自然”为主题。《观潮》记叙一次观潮的 盛况写的是作者耳闻目睹的潮来前、潮来时、潮来后的景象，描写了大潮的奇特、雄伟、壮观。 2. 学情分析 1、学生都来自于农村，有些大城市的孩子见得也多。农村孩子在这方面比较薄弱。 2、这些学生有很强的好奇心，对新事物比较感兴趣，求知欲较强。 3. 教学目标(含重、难点) 教学目标： 1．知识与能力目标： 学习本课13生字，能正确读写“若隐若现”等词语。 2．过程与方法
能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵第3、4自然段。 3．情感与价值观目标： 了解钱塘江大潮壮丽奇特的自然景观，激发学生热爱祖国大好河山的写作方法。 教学重难点： 重点：有感情地朗读课文，了解钱塘江大潮的壮丽与奇特。 难点：有条理地说说潮来时的情景。 4. 教学过程 一、谈话引入 1.同学们，你们到过海边，看过海水涨潮吗？说说海潮什么样？（江海涨潮，气势宏伟，令人震撼。）教师进行充满感情的介绍：钱塘江它是我们浙江省的第一大河，它位于浙江省北部，全长605公里，河域面积五万平方公里，占全省面积的百分之四十三，是我国东南沿海的一条著名江流。看，今天就让我们一起去钱塘江边一睹为快。 2．看了这潮水，听了这潮潮声你觉得钱塘江潮怎么样呢？你能用一个词来概括吗？说得真不错，这篇课文的作者在他眼里的钱塘又是怎么样的？自由读课文，找出一个你认为最能体现钱塘江特点的词语。（让学生让黑板板书） 3．（板书：天下奇观）理解奇观 观潮的观是什么意思？天下奇观的观呢？ 打开字典查一查。
二年级语文教案及教学反思 一、引入 １、师：看来同学们今天的精神面貌很不错，能接受老师的挑战吗？ ２、师：好！我来考你们！我说前请你帮我说完整。 雪中（送炭）助人（为乐）指手（画脚）迫不（及待） 吃苦（在前）享乐（在后） 二、学习语文园地日积月累 （一）读读记记 1、师（过渡）：真高兴你们能积累了这么多的词语，希望你们继续这样做下去。钟老师也像你们一样爱积累词句。今天我收集了两句话，请大家评一评哪句好，为什么？ （1，小明有一双眼睛。 2，聪明伶俐的小明有一双机灵的大眼睛。） （生答） 2、师（小结学生的话）：哦！也就是在一个词语前面加一个合适的词语就会表达得更清楚、具体。你们真聪明，能有这样的发现。现在老师这里有几个词语你们能在它们前面加合适的词语把它们说得更具体吗？（指名回答） 4、你们小组能再说几个（）的（）吗？小组内讨论一下吧！ 5、以小组竞赛形式汇报。 6、师小结汇报：填得真不错。谁来读一读？ （二）我会填 1、师（过渡）：读得很有精神！试试看读句子是不是一样棒！这里有几个句子谁来读一读？ （生读句子）大家发现缺了什么吗？请翻开书第119 页。试试加吧！ 2、汇报。为什么这样加？ 3、能读出这样的语气吗？试试吧！想想该读出怎样的语气？
（三）我会读 1、师评价：读句子也读得那么有感情，想成为读书小能手吗？那你就试试读这首儿歌吧！ 2、自己读——指名读——师生配合读——四人小组用自己喜欢的方式读。 3、四人小组汇报读书情况。师及时小结读书方式。 4、师：藤和瓜好、蜂和花好、云和风好、我和同学好，那还有什么和什么好？（生答） 三、扩展 师：我们还和书好，因为书里藏着宝，不信的话你去找一找。生自己去读一读老师提供的材料，把积累到的好词好句写在“藏宝图”中，积累下来。 教学反思： 没有积累，谈不上有真正的听、说、读、写能力，当然也学不好语文。我们在教学《语文园地日积月累》时会把它上成纯粹的复习课。为了避免这种情况出现，我们教师首先要明确，日积月累教学不是单纯的旧知识堆积回顾，而是一种帮助学生温故而知新，帮助学生积累经验、方法的教学。在教学中可以从以下几方面着手。 一、欢快的情景，开放的问题 首先，低年级的学生的有意注意力不强，为了吸引学生的无意注意，创设欢乐的教学的景、组织有趣的活动这是很有必要的。其次，在积累的过程中不单是数量的积累，还要有质量的提升。所以善于提出开放性的'问题对质的提升有重要的作用。如在本次教学中，老师提问“你们还知道有哪些（）的（）”小组讨论然后班内小组竞赛汇报。这样开放性问题犹如投入水中的石子激起学生思维的千尺巨浪。学生因为要取胜，所以合作、所以积极思考。于是他们把课内、课外的积累都用上，令你有意想不到的惊喜。 二、以读代讲 通过多种读法，让学生在读中感悟、读中积累，体现语文学科以读代讲的特点。让学生体会儿歌的节拍，积累语感。让学生选择自己喜欢方式进行朗读，体现了教学的民主，使学生拥有更多的自主权。 三、注意点拨
19 鱼我所欲也 教学目标 知识目标 1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 能力目标 1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。 2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 德育目标 引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。 教学重点、难点 1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。 2．掌握本文的论证方法。 3．理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 一、导语设计多媒体显示 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子) 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) 这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德
主张。 二、资料助读 1．“性善论”的要点： (1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。” (2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。” (3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。” (4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。” 2．《礼记·檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。 三、朗读课文，整体感知 1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。 2．请两名学生朗读，其余学生评点。 可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。 3．教师点评。 多媒体显示字音： (1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi) (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) 停顿及重音， (1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死 (3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之 (4)是／亦不可以已乎 4．学生齐读课文。 5．学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。 6．请学生概括本文大意
小学语文教学案例与反思 走进了新课程改革背景下的小学语文教学，在这一过程中，我真切地看到了自己成长的轨迹，真切地感受到了一位位充满活力的优秀教师，一节节撞击着智慧火花的语文课堂。主体意识，创新意识感人深思，“三维整合”耳濡目染。我曾兴奋地说，新课程真好。新课改在万州已有两岁了，如果现在谈到新课程改革还仅仅是“新课程真好”，那课改在万州就值得思考了。可喜的是，在万州区教科所的引领下，在各级教研室的组织实施中，我们许多教师已经开始理性地看待新课程改革，开始用批评与反思赋予万州教研以新的生机，构建教学以真的精彩。我谨以个人体会谈谈小语教学的一点反思，与各位同仁共勉！反思一:给孩子一个什么样的语文课堂？ 记得在课程改革开始的时候，很多教师、家长这样说：“课程改革虽是一个实验的过程，但它却关系着千千万万个孩子一生的命运！”教育家杜威先生说过：“给孩子一个什么样的教育，就意味着给孩子一个什么样的生活！”我以为：“教师在乎什么，学生就发展什么.”（一）给学生一个“情感的课堂”。 *、一个语文教师应该让学生觉得极富“激情”在语文课中，如何体现语文学科的“人文性”，其基点就在于“情感”。一个没有激情的教师，如何能调动学生的情感，能让学生充满热情地学习？展现给学生一个“充满激情的我”，陪伴孩子度过每一段“燃烧的岁月”！
*、尊重“需要”，注重“激趣”。 通过多种方式在教学过程中激发学生学习兴趣，或直观演示、或旁征博引、或巧设悬念……激发他们的阅读欲望和动机，创造“我要学”“我想学”的积极教学气氛。为了激发学生的学习兴趣，我在教学《只有一个地球》这篇课文时，我找来银河、天体、宇宙的图片和资料与学生一同欣赏，当浩瀚的宇宙呈现在孩子们眼前的时候，我是那样真真切切地感受到了他们渴求的眼神！他们太想了解银河、了解宇宙了！我扣之心弦地提出：“你们想问银河些什么呢？你还想说些什么？”孩子们个个兴趣盎然，跃跃欲试。“激趣”极大地调动了学生的主动性和积极性，教学过程也就“变苦为乐”。 *、教学活动中要注重置师生于课文、作者、情景之中，也就是“溶情”。 “登山则情满于山，观海则意溢于海”，教学当中的“情”犹如教与学双边活动的“催化剂”，有了它，学生才会在教师的点拨下进入课文佳境。 （二）给学生一个“交流的课堂”。 以前的语文课堂，学生只是可怜的倾听者，谈不上和谁去“交流”。我们要还给学生一个“交流”的课堂，实现“文本对话”、“师生交流”和“生生交流”。 （三）给学生一个“开放的课堂”。 *、让孩子去“展示自己”。 “教学不仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种体验、探究和感悟”。
识字 1.春夏秋冬 一、教学内容 一年级下册识字第1课《春夏秋冬》 二、教材分析 这篇课文是一年级下册的第一篇识字课文。本课以词串识字的形式出现，围绕着“四季”这个主题，勾画出了一年不同的四季画面。全文共有8个词语，8个短语，分成四组，第一组、第三组，揭示了四季的代表性天气以及四季的景物，第二组、第四组则告诉了我们这些景物的特点。课文浅显易懂，插图优美，从儿童的生活出发，因此学生对于本课内容的理解难度并不大。 三、学情分析 《语文课程标准》要求在识字教学中激发学生主动识字的愿望，培养学生独立识字的能力。因此，本识字课建立在“趣味”的基础上，借助插图，采用多种方式，引导学生经历识字过程，获得识字体验，最终准确识字。同时，本课词串读起来有一定的节奏感，因此教师还要放手让学生多读，反复接触文本语言，感受文本的韵律美。 四、教学目标 1. 通过看图、熟字比较等方法，认识“霜、吹”等8 个生字和雨字头、双耳旁2个偏旁;会写“春、风”等7 个字。 2. 通过朗读、看图和动作演示等方法了解词和短语的意思，了解四季景物特点，体会四季的美好。 五、教学重难点 教学重点：识字写字，理解短语意思。 教学难点：认识四季的季节特点和美丽的大自然，激发学生对生活的热爱。 六、教具准备生字卡片，制作多媒体课件 七、课时安排 二课时 八、教学流程 第一课时 （一）出示图片，激趣导入 1．师导入：时光老人有四个孩子，他们的名字分别叫做：春、夏、秋、冬，今天我们就来和这四个孩子交朋友。（相机板书课题，指名学生朗读，注意读准字音。） 2．多媒体出示有关春、夏、秋、冬的四幅图片，给予学生直观的认识。 3．学生结合生活实际自主交流对这四个季节的了解。 （二）初读课文，识字读词 1．学生自主观察课文插图，借助汉语拼音朗读词语和短语，多读几遍，并与同桌互相检查朗读情况。 2．检查学生的自读情况。 师出示词语卡片“春风”“夏雨”“秋霜”“冬雪”，指名学生认读，根据学生的朗读情况相机正音，强调“风、霜”是后鼻音，“春”是翘舌音。 3．图文结合，理解词语。
小学语文优秀教案及反思《钱学森》 教学案例及反思 小学语文优秀教案及反思《钱学森》教学案例及反思 海口市第三十一小学陈月梅 【案例】 师：二十多年的回国路，钱学森踏出的每一步都非常艰难，让人读来感慨万千。尤其是他的话语深深地打动着我们每个人的心灵。请同学们读读文章的2-6小节，画出钱学森的语言，然后仔细品读，写下内心的感受。 （学生自读后交流） 出示钱学森说的第一段话。 “我是中国人。我现在所做的一切，都是在做准备，为的是回到祖国后能为人民多做点事。” 生1：我读懂了钱学森他热爱祖国，他时时刻刻都在想着为祖国出一份力。 生2：我感受到钱学森有着炽热的爱国情怀，
他虽然身在美国，但他的心一刻也没有把祖国忘记。 生3：我还感受到钱学森在美国所付出的心血和努力都是为了回到祖国后能为人民多做点事，他有着拳拳的爱国之心。 师：那钱学森当时的角色是—— 生：钱学森是冯?卡门教授最得意的学生和最得力的助手。 师：那冯?卡门是个怎样的人呢？我们有必要来了解一下，课前老师布置大家搜集相关的资料，谁来介绍介绍？ 生1：冯·卡门是20世纪最伟大的科学家之一，是“全世界闻名的工程力学和航空技术权威”。他在一生艰苦研究的基础上，对航空航天技术的发展有过很多重要的预见，后来都一一成为现实，例如超声速飞行、远程导弹、全天候飞行、卫星…… 生2：我有补充，西尔多·冯·卡门，航空和航天领域最杰出的一位元老，被誉为“航空航天时代的科学奇才”。 生3：我也来谈谈。冯·卡门是一位名副其实的科学全才，他在很多方面发挥了无可争辩的天才
作用。航空学和宇航学上一些最光辉的理论、概念以他的名字来命名，月球上也有一个定名为冯·卡门的陨石坑。 师：如果钱学森在建树颇多的冯?卡门身边，意味着什么？ 生1：他将得到享受不完的金钱和财富。 生2：他得到的将至高无上的地位和荣誉。 小学语文优秀教案及反思《钱学森》教学案例及反思 海口市第三十一小学陈月梅 【案例】 师：二十多年的回国路，钱学森踏出的每一步都非常艰难，让人读来感慨万千。尤其是他的话语深深地打动着我们每个人的心灵。请同学们读读文章的2-6小节，画出钱学森的语言，然后仔细品读，写下内心的感受。 （学生自读后交流）
高中语文教案教学反思 导语：新课程提倡培养学生独立思考、发现问题、解决问题的能力以及探究式学习的习惯以下是小编为大家整理的高中语文教案教学反思欢迎大家阅读与借鉴！ 高中语文教学已经进入基础教育的尾声许多学习习惯已经养成教学工作的开展不是很容易见成效虽然对于高考来说学好语文对于学生选择自己满意的学校有一定的帮助但总的说来语文课作为陶冶情操激发思维促进交流能力的工具性学科力量的发挥却还远不能尽如人意据调查表明有大量的学生对语文课有厌烦情绪语文课作为人文精神的载体所应发挥的作用可能是所差更远也就是语文越来越成为一门得分机器而不是人文精神的载体做为一名语文教师我发现因受传统观念和现行考试制度和评价方法的影响不利于学生主体作用的发挥阻碍着语文课的工具性、思想性和人文性作用的发挥误区一：语文课堂——问题全解决了 如果学生没有问题意识就不会去独立思维更谈不上创新语文课上教师为了紧扣教材为了调动学生便把满堂灌演绎成满堂问而所问的那些问题基本上属于类似：通过……你读懂了什么还读懂了什么作者用意何在等形式化问题学生回答这些问题都无须思考还有些教师把教学参考书上的程式在课堂上说教一遍把学生的思维完全限制在课本和教学参考书的框框之内课堂上的阅读也成为一种被动的阅读学生并没有真正对课文用心去感悟他们所读懂的也只不过是根据以前的思维定势而得到的微言大义至于课文与现实生活的联系都无从
知道因而课上学生自能读懂等课结束了学生没有问题可以问了其实这种没有问题实则是最大的问题是语文课堂教学的一大误区是学生缺乏独立思维的一种表现 语文教学怎样走出没有问题的误区呢我认为首先要转变观念放手去让学生思考问题给学生以自由思考的机会学生一旦提出问题就应该鼓励并顺着这一问题去引导学生给他从小种下探索思考的种子就象我们经常所说的那样授之以鱼不如授之以渔其次我们应该认识到语文课与活生生的生活实际的联系而不应囿于书本和教参的框框我们不应该带有什么什么不是语文课要解决的问题这种错误观念我们只有打破学科分界学生的问题意识才有广阔的空间而且所提问题不一定当堂都能澄清更重要的是要留给学生一个善于思考的头脑最后教师要尽可能扩大自己的知识面要开阔学生的思维先开阔自己的视野以前我们经常谈论是：如果课堂上学生提出老师没有想到的问题该办而如今我们应该思考学生提不出问题该办了 误区二：作文——套用模式写非所想 高中教由于面临着高考的压力所以学生的写作也趋向模式化都想着有好的模式能够给自己带来高分老师教学过程中也潜意识的传达这一点这就束缚了学生的思维而语文学科本来就是扩散式思维学科作文更学要学生有良好的想象力有调查表明某班对某一作文题目大多数同学写的都是同一题材格式都一样都是在遇到某情况后先作一番思想斗争最后如何如何然后再喊几句口号在现行的作文教学中由于受考试指挥棒的影响套题程式化抹杀学生感受的现象仍很严重