高中历史必修三选择题100道（各地模拟题汇编+解析）
1．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是：
A．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒
解析：D “全面归服自然的隐士派”——道家；“专制君主的参谋集团”——法家；“劳苦大众的行动帮会”——墨家；“拥有仁爱之心的文化人的学派”——儒家。
2．（2007山东乳山11月）全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是
A. “己所不欲，勿施于人”B．“人之性恶，其善者伪也”
C．“是非之心”，人皆有之D．“制天命而用之”
解析：A “己所不欲，勿施于人”体现了孔子“仁”的思想，在处理国家之间、人与人之间的关系方面可以体现其价值，有利于和谐世界的构建。其它几项B、D是荀子的观点，C是孟子的观点。
3．（2007汕头市潮阳一中11月）孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。下列古迹与儒家思想的创立有关的是（）
解析：曲阜杏坛传说是孔子讲学的地方。而BD是佛教寺院，武侯祠是纪念诸葛亮的。所以应选A。
4.（2007山东昌乐11月高二期中考）春秋战国时期形成了诸子百家，出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是
A.人性本恶，仁义教化
B.以法为教，今必胜昔
C.兼爱非攻，节用尚俭
D.万物虚无，祸福相倚
解析：B 以法家思想来统治，肯定胜过以往。A为儒家荀子思想，C为墨家墨子思想，D为道家老子思想。
5. （2007山东昌乐11月高二期中考）百家争鸣局面形成的重要意义不包括
A．促进了思想学术的活跃和繁荣B．引发了社会大变革局面的出现
C．奠定了中国传统文化体系的基础D．对后来的中国政治和文化影响深远
解析：B 社会存在决定社会意识。百家争鸣局面的形成正是由于社会大变革才出现的。
从公元前六世纪到公元前四世纪，是东西方哲学思想发展的熏要时期，这一时期的东西方不但涌现出了众多的思想大家，而且流派纷呈。回答6～8题。
6．（2007山东临沂11月高三期中考）下图两人分别是这一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表人物。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是( )
A．思想研究重点都是人类社会
B．都重视道德的作用
C．都反对过激民主政治，主张“劳心者治人”
D．政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度
解析：C 本题考查孔子和苏格拉底思想的共同点。苏格拉底反对过激的民主政治，而孔子生活的春秋时期，中国没有出现民主政治，孔子自然无从反对。
7．（2007山东临沂11月高三期中考）当时儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景，有何主要不同( )
A．讨论主题不同B．诞生的政治氛围不同
C．价值取向不同D．所处的历史阶段不同
解析：B 本题考查的角度是“社会背景”。智者学派的思想出现在雅典民主政治发展的黄金时期，孔子思想诞生在井田制、宗法分封制遭到破坏，新制度诞生这种一个新旧交替时期。
8．（2007山东临沂11月高三期中考）在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是( )
A．仁政和道德教育B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制D．实行人治或法制
解析：A 孟子主张行仁政，苏格拉底主张道德教育。
9．（2007山东临沂11月高三期中考）下面对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述，正确的有（）
①促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡
②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段
③奠定了中国传统文化体系的基础
④确立了儒家思想的正统地位中学历史教学园地
A．①②③④B．①③④C．①②③D．②③④
解析：C 首先确定“第一次思想解放运动”是指战国时期的百家争鸣。其次我们可知这个时期儒家思想并没有成为中国的正统思想，其成为正统思想是汉武帝时期。排除④。
10．（2007山东临沂11月高三期中考）孟子认为：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是（）
①这是对孔子思想的继承和发展
②他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义
③客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望
④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想
A．①②③B．②③C．①②③④D．①③
解析：A 正确解读材料，孟子的这段话不含有把田宅分给农民的意思，可排除④
11．（2007山东莒县四中11月高三期中考）苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一，他知识渊博，擅长辩论，虽然他本人未曾有著作传世，但他的思想言行散见于学生的著述中，他的学生使他名垂青史。中国古代类似于苏格拉底的思想家是
A．孔子B．老子C．墨子D．韩非子
解析：A 孔子和苏格拉底并誉为东西方的思想伟人，孔子的弟子把孔子的思想汇集著成〈论语〉。
12．（2007山东莒县四中11月高三期中考）孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是
A．仁者爱人B．忠恕之道C．克己复礼D．中庸之道
解析：C “是可忍，孰不可忍！”这句话的意思是：如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍！换句话说就是：这是最不能容忍的事情了。不能够容忍诸侯用天子的乐舞，不符合周礼。
13．（2007山东平邑二中10月）墨子主张“兼相爱”“交相利”，韩非子主张“法治”。造成这种分歧的根源是
A．社会的长期动荡不安B．代表的阶级不同
C．百家争鸣的趋同现象D．所处时代不同
解析：B 墨子代表的是下层劳动群众特别是手工业者；而韩非代表的是地主阶级。
14．（2007山东平邑二中10月）春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。
A．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”
B．“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”
D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
解析：A 为道家的主张代表的是奴隶主阶级的利益。
15．（2007广东广雅中学9月）春秋战国时期“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是①井田制和分封制的日益瓦解②“士”阶层在社会、政治活动中的活跃③学术下移，私学兴起④诸侯争霸兼并战争客观上促进了学术的传播和交流
A．①②③④B．②③④c．①②④D．①②③
解析：A 原因可以从政治、经济、文化三个角度分析，政治上是由于“士”阶层在社会、政治活动中的活跃和诸侯争霸兼并战争，经济上是由于井田制和分封制的日益瓦解，文化是由于私学兴起。
16．（2007广东广雅中学9月）有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是
A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。
B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂
C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯
D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居
解析：A 荀子认为性本恶，但是经过后天的教育能够由恶变善。
17．(08烟台高三诊断性测试) “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（）
A．重视礼仪教化B．主张礼法并施C．强调严刑峻法D．提倡为政以德
解析：B 材料强调了通过“明礼仪，起法正，重刑法”，才能达到天下皆治而善。
18.（08江苏百所高中样本分析考试）孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是（）
A.“有教无类”的办学思想
B.“因材施教”的教学方法
C.“知之为知之”的学习态度D“温故知新”的学习方法
解析：A “有教无类”的教育主张。打破了奴隶社会“学在官府”，贵族垄断文化教育的格局，把教育对象扩大到平民子弟。
19.（08江苏百所高中样本分析考试）下列治国主张中，体现了“民本”思想的有（）
①“政在得民”②“民贵为轻”③“为政之要，惟在得人”④“以人为镜，可知得失”
A.①②
B.①③
C.②③
D.①④
解析：A “民本”思想即“以民为本”，要求统治阶级要爱民重民、富民育民，实行仁政德治。而能体现这种思想只有①②。
20．（08年广州执信三校联考）17－18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明了（）
①儒家思想总体上符合欧洲资本主义的需要
②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要
③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制
④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要指导意义
A．①②③④B．②③④C．②③D．③④
解析：C材料主要是讲儒家文化对德意志国家的统一和法国资产阶级革命的意义。所以应该是选C 。①④材料未体现出来。
21．（汕头市2008年普通高校招生模拟考试）孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”
要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是：
A．追求天下为公B．崇尚秩序
C．主张仁政D．天人感应
解析：B “仁者爱人”体现了孔子提倡广泛地理解和体贴他人，调整人际关系，稳定社会秩序；“克己复礼”是说做人要克制自己，使自己的行为符合等级名分制度。两者都强调“秩序”。
22.（潍坊市高三教学质量检测（二））某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,他们的描述符合儒家思想的是
A.甲生说:穿衣服应合乎大自然的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点
B.乙生说:穿衣服体现了人们的身份地位,什么样的身份就穿什么样的衣服
C.丙生说:讲究衣服穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好
D.丁生说:穿衣服何必麻烦,按照统一的规定,大家都穿一样的制服就可以了
解析：B 儒家强调“礼”，重视长幼尊卑，就像孔子“是可忍，孰不可忍”的典故一样。
23.（2008届通州市第六次高考历史调研）在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
A．制天命而用之B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C．兼相爱、交相利D．加强中央集权，防止人民反抗
解析：B.本题是主线是考查法家思想，A属于儒家思想，C属于墨家思想；应排除；法家思想一方面主张加强中央集权，建立中央集权制的国家，这层涵义证明了其有效用，而本题强调秦朝的灭亡的原因，是因为其暴政赞成的，故从反而说明了B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”。
24．（2007佛山月考）春秋战国时期，诸子百家主张的社会改革都强调（）
A “以人为本”
B “以德治国”
C “无为而治”
D “以法治国”
解析：A本题考查的是诸子百家的共性。B项是儒家思想，C项是道家思想，D项是法家思想。
25．董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别
A．神化封建统治 B．宣扬仁政 C．为统治者服务D．反对苛政刑杀
26．（2008徐州二模）“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是一副中国近代比较典型的双关语对联，对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是
A．朱熹建立了系统的心学理论B．朱熹对于儒家学说贡献大于孔子
C．朱熹的心学理论比孔子的学说高明D．朱熹继承和发展了孔子儒家学说
解析：D 仔细阅读材料，体会对联的内在含义。其中朱子暗指朱熹，鼻孔子暗指孔子，朱子高于孔子的意思就是朱熹继承和发展了孔子的儒家学说。
27．（2007广东广雅中学9月）学者对古代某思想家有如下的叙述：“(他)想把濂溪（周敦颐）、二程种种意見都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……。”请问这位古人是
A.李贽
B.朱熹
C.王阳明
D.王夫之
解析：B 北宋理学大师周敦颐、二程，到了南宋的朱熹继续发展程朱理学。
28．（08青岛市高三第一次统一质量检测）“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合（）
A．孔孟之学B．老庄哲学C．程朱理学 D．陆王心学
解析：D仔细阅读材料，从材料中提取有效信息，材料表明佛教主张内心的修炼以求摆脱红尘麻烦，同样的陆王心学也主张通过内心的修养达到“明理”的境界。
29．（2008潍坊期末）宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
A．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内容
C．认识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提
解析：B 理学研究的重点是社会的伦理道德，故AC排除。理学重视主观意志力量，注重气节、道德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，由题中“修养论”“ 成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论”可知。
30．(08广东韶关高考一模)国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”,该思想家应该是（）
A.孔子
B.孟子
C.董仲舒
D.朱熹
解析：D 程朱理学把儒家思想发展到了理性化、思辨性的新阶段，材料中的校训就体现了思想家的这一思想特点。
31．(08南通高中学业水平调研测试)儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是（）
A．人心是世界万物的本源B．学术研究要为现实服务
C．君主专制是天下之大害 D．“天理”就是“三纲五常”等伦理道德
解析：D 理学的基本主张是万物皆源于“理”。所谓“理”即指“三纲五常”等伦理道德
32．（08年广东梅州高三第一次质检）中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（）
A．“地势坤，君子以厚德载物”
B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”
D．“民为贵，君为轻，社稷次之”
解析：D 材料主要回答的角度是“注重个人修养，追求人格完善”。“民为贵，君为轻，社稷次之”则是关于社会治理的。
33．（2008．5梅州市第二次高考模拟测试）从《宋史》中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响?焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)。
A．佛学B．法学C．道学D．理学
解析：D 材料中“节”“信”“仁”“礼”等体现了儒家的基本思想，理学是儒学在宋明时期的发展。
34．（2008翔宇测试）史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指
A．内心世界B．自然规律C．社会规律D．天的意志
解析：A王守仁思想的核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。
35.（潮阳区高三历史质检试题）“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”王阳明这句话的主要意思是( )
A．勉励人谨言慎行,避免犯错B．说明人非圣贤,孰能无过
C．指出智者以有过为喜,以重生为荣D．强调知过改过,日新月新的重要性
解析：D 仔细阅读材料，分析概括王阳明的话可知其强调知过改过,日新月新的重要性
36.（08昌乐高二期末考）宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有
①吸收了佛教和道教的思想②完成了理论化、思辨化的过程
③封建的伦理道德行为规范形成④具有浓郁的人文主义精神
A.①②③
B. ②③④
C. ①③④
D.①②④
解析：A 本题可用排除法。宋明理学主张“存天理，灭人欲”，是对人性的扼杀，和人文主义思想背道而驰。故排除带④的选项即可。
37.（08济宁高二历史）宋代是我国儒学思想发展的一个重要阶段。理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是
A.理就是社会发展的客观规律
B.理是人生来就固有的思想观念
C.理是最高统治者的主观意志
D.理是维护封建统治的伦理道德
解析：D 儒家的“理”主要是指“三纲五常”，这是维护封建统治的伦理道德。
38.（08烟台高二历史（文科）期末考试）“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是（）
A．存天理，灭人欲B．格物致知c．致良知D．发明本心
解析：A理学家强调当私欲与准则发生冲突时，要“存天理，灭人欲”，对妇女贞节的极端强调就由此而来。
39.（08淄博高二期末考试）朱熹说：“……天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是（）
A．从统治者的角度阐述封建伦理道德B．阐述了自然界的法则
C．阐述了君主专制的道理D．为了规范人与人之间的人际关系
解析：A 仔细阅读材料，材料表明，朱熹认为所谓“理”就是儒家的三纲五常，这明显是从封建统治者的角度阐述封建的伦理道德。
40.（08江苏高三新课改考前考（三））下列言论不符合宋明理学思想观点的是( )
A．“夫天下之事，莫不有理”B．“父子君臣，天下之定理”
C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
解析：C 解题关键是掌握宋明理学认为天理是万物的本源，并把天理和伦理道德联系起来，用封建伦理道德支配和指导人的行为规范，抑制个人的情感和需求，故ABD三项符合理学思想。C项是李贽的观点，体现出抨击封建理学束缚人性的思想，故C项正确。
41．（08深圳中学考前测试）程朱理学与陆王心学的共同点是（）
A．理气一体，理先气后B．心外无物，心即是理
C．内心反省，以致良知 D．纲常伦纪，即为天理
解析：D 程朱理学与陆王心学同属理学的范畴，其共同主张是纲常伦纪，即为天理。
42．(08年全国著名重点中学领航高考冲刺试卷)古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是
A．万物皆只有一个理B．有理而后有气
C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理
解析：C 题干中乙的观点是一种主观唯心主义思想，“宇宙便是吾心”强调了“心”是宇宙的本源，是一种主观唯心主义思想。理学是客观唯心主义，因此，A、B、D三项都不正确。
43．(广东中山市07-08高三期末)理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其
A．仁政思想B．伦理道德C．性恶论D．唯物思想
解析：理学的核心即是“理”，所谓“理”即儒家的“伦理道德”。
44．(2007韶关二调)西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是
A、相信人之外神的力量
B、用以约束人类欲望的无度膨胀
C、宗教信仰
D、今天都被人们所抛弃
解析：B 二者实质都是从思想上维护统治阶级的统治。
”。
45．(潍坊市2007年高三统考卷)文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志。他这种气节反映了当时社会的主要思想是（）
A．道学B．佛学C．理学D．史学
解析：C 宋元时期，哲学思想的主流是理学。理学以儒家思想为基础，主张“存天理，灭人欲”，这种理学思想体现了儒学的“仁”和“礼”。实际主张人们维护封建等级制度和封建统治。文天祥作为南宋大臣，，宁愿杀身成“仁”，舍身就义，也不愿背叛民族和朝廷，忠心效忠南宋，这里面体现了古代社会的理学中的一种“仁”的观念，受了理学思想的“存天理，灭人欲”的影响。所以选C恰当。
46.（江苏镇江08届高三第三次调研卷）以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张（）
A．民为贵、社稷次之，君为轻B．孔子之是非不是判别是非的标准
C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉 D．人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”
解析：B 李贽反对以孔子的是非标准作为判断是非的标准，被称为“异端”思想家。其它，A是孟子，C是顾炎武，D应该是朱熹。
47．（2008年潍坊市高三质量检测卷）《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了（）
A．农民反封建的强烈愿望B．封建社会末期商品经济的发展要求
C．知识分子参与政权的愿望D．资产阶级对民主政治的要求
解析：B 明末清初，君主专制制度不断地强化，阻碍了商品经济的进一步发展；材料体现了黄宗羲反对君主专制制度的基本思想，但没有体现参与政权的愿望；当时资本主义仅仅处于萌芽阶段，D不正确。
48．（广东名校联考一）黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（）
A.建立一家之法
B.法律是由人来决定的
C.反对君主制，实行法治
D.建立君主立宪制
解析：C 黄宗羲的主张中，不可能会有建立君主立宪制的想法，因为他毕竟是地主阶级的思想家，排除D，法律是由人来决定的，这一点在什么时候也是这样，排除B，在黄宗羲看
来，“一家之法，而非天下之法也”，也就是说，他不主张建立一家之法，排除A。由“吾以谓有治法而后有治人”来看，他主张建立法治，而不是由君主一人说了算。
49．（2007广东广雅中学9月）18世纪英国学者亚当·斯密英国古典经济学的主要代表人物之一，在代表作《国富论》中他阐明了资本主义工商业的重要性，以下与他的观点最接近的见解是
A.“从字义通经义，从经义通义理”
B.君主专制是“天下之大害”
C.“工商皆民生之本”
D.“天下兴亡，匹夫有责”
解析：C “工商皆本”的思想是重视资本主义工商业，把它放在首要位置，这是资产阶级的观点，同时也是明末清初三大思想家的观点之一。
50．（08广州执信三校联考）黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是（）
A．前者是对后者的否定B．前者是对后者的肯定
C．前者是对后者的批判继承D．两者毫无关系
解析：C学生很容易把BC两个混淆了。黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想是否定君主专制，而孟子的“民贵君轻”的思想是为当时的统治着更好地进行统治人民，所以前者并非对后者的简单肯定。所以选C更合适。
51.(08汕头四中高三历史)韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是：
A、有利于封建统治
B、阻碍历史进步
C、都是片面的思想
D、都是进步的思想
解析：D 韩非子身处战国时期主张君主专制适应了当时历史的发展潮流；黄宗羲生活在明末清初，资本主义萌芽时期，反对君主专制，具有进步意义。故选D。
52．(山东省实验中学07—08学年高三第三次诊断性测试) 某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出…工、商皆民生之本?观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是（）
A．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映
B．统治者重视工商业的反映
C．黄宗羲总结实践经验的结果
D．明清时期重农抑商政策的必然结果
解析：A人的思想是社会政治经济状况的反映。“工商皆本”思想是资本主义萌芽出现这种经济状况对人们思想产生的影响。
53．（08苏、锡、常、镇四市高三教学情况调查）顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（）
A．顾炎武主张“经世致用”的学风B．顾炎武批判“心学”的空谈
C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃D．顾炎武主张废除儒家思想
解析：D 顾炎武反对的是背离了儒家思想的“心学”，故选D。
54．（2007广东广雅中学9月）顾炎武说：“博学于文，行己有耻。自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明他
A.主张学以致用
B.反对封建专制
C.主张男女平等
D.对宋明理学深恶痛绝
解析：A 从“博学于文，行己有耻”看出要学以致用。
55．（2007山东平邑二中10月）顾炎武在《日知录》一书中说："易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，……，人将相食，谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是
A．封建王朝的更替B．外族入侵带来国家危难
C．统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步D．统治阶级内部纷争使国家分裂
解析：C 阅读材料提取信息可得，亡国：指易姓改号及改朝换代；亡天下：指人们互相食之，体现了民不聊生，社会退步。
56.（08淄博高二期末考试）顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”、“人臣称人君”、“人臣称万岁”的例子。这表明他（）
A．提出初步的民主思想B．提出经世致用思想
C．宣传三纲五常等级秩序D．否定封建礼教传统
解析：A 仔细阅读材料，顾炎武举出这些事实，旨在反对君主专制制度，表明他提出了初步的民主思想。
欧亚大陆两端的中法两国，都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。回答27～28题。
57．（2007山东临沂11月高三期中考）17世纪三位中国思想家的思想实质是( )
A．宋明理学的深化和发展B．资产阶级民主思想的兴起
C．对儒家思想的全面否定和批判D．儒家思想在新的历史条件下的发展
解析：D 本题关键词是：“实质”。儒家思想之所以能够成为中国传统文化的主流思想，是因为它具有自我调节的能力。从孔子创立儒学主张恢复周礼，结果到处碰壁；到董仲舒适应加强中央集权的需要，提出“大一统”思想；宋明时期吸收佛教、道教的精华，形成程朱理学；明末清初三大思想家生活在资本主义萌芽之时，这时的儒家思想带有民主色彩，是具有时代特色的儒家思想。
58．（2007山东临沂11月高三期中考）上述中法两国思想家在思想上的共同点是（）
A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信B．反对君主专制制度，主张人民为主
C．主张法律面前人人平等D．变革政治制度，实行君主立宪
解析：B 两者的共同点是反对君主专制制度，主张人民为主。A、C、D是法国思想家的主张。
59．（2007山东日照11月）与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上，其不同于西方启蒙思想的①有设想未来社会②批判专制制度③宣扬民主法制④尊重科学知识中学历史教学园地
A．①②③B．②③C．①③④D．②④
解析：C 批判专制制度是两者的共同点。明清之际的进步思想没有关于未来的设想，也没有宣传民主法制和尊重科学知识，这些在很大程度上决定了其对社会的不同影响。
60．（2007广东广雅中学10月）下列何者，不可以代表士人的经世致用思
想
A．“书中自有千钟粟；……书中自有黄金屋……”
B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”
D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”
解析：A 经世致用思想强调学习、研究要服务于现实生活。B、C、D强调关注民生、关注国家，而A主张死读“四书五经”。答案为A。
61.（南京九中月）明清文化具有新的时代特征，这主要是指
A、古典小说蓬勃发展
B、传统科技处于世界前列
C、科学、文学、教育、艺术等在古代史上都占有重要地位
D、反封建的民主思想产生
解析：D 明清时期的时代特征：明清时期是封建社会的衰落时期，商品经济发展，出现反封建的民主思想。
62.（２００７烟台文综一模）明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是
A.经世致用思想
B.君民共主思想C．自由平等思想D．重农抑商思想
解析：A 抓住材料中的有效信息“他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近”，明清之际的思想家经世致用的主张符合其要求。
63.（2007潍坊高二质检）明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的因素有：
①男女平等②议会至上
③工商皆本④实行众治
A.①②③
B.②③④
C. ①③④
D. ①②④
解析：C 明清三大批判家顾炎武、黄宗羲、王夫之，都是提倡男女平等、工商皆本，顾炎武提倡以“众治”代替“独治”。
64．在明清进步思想家批判君主专制的过程中，提出了许多新的限制君权的理论和设想，其中最主要的是
A．否定君主制B．实行君主立宪
C．推行三权分立 D．倡导言论自由，建立自下而上的监督机构
65．（2008海门二模）普罗泰戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。他的思想体现了（）
A．资产阶级的本质B．人文主义的本质Ｃ．封建主义的本质Ｄ．启蒙运动的本质
解析：B 以普罗泰戈拉为代表的智者学派的思想体现了以人为本的人文主义内涵。
66．（2008兴化联考）“万物的存在与否，全在人的感觉。一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的思想家是
A．普罗泰戈拉B．苏格拉底C．伏尔泰D．王阳明
解析：A 首先搞清楚这段话的主题是：人是万物的尺度。这是普罗泰戈拉的思想主张。
67．（2008年华南师大附中高三综合测试）古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。其中苏格拉底的主要观点是
A．“自由是天赐的”B．“人是万物的尺度”
C．“认识自己，方能认识人生”D．“人是能够随心所欲地改造自己的”
解析：C 苏格拉底的名言“认识你自己”。
68．（2008沂源期中）善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是
A.柏拉图
B.亚里士多德
C.苏格拉底
D.普罗塔哥拉
解析：C 题中强调无知是罪恶的根源，属于苏格拉底的思想。
69.（08昌乐高二期末考）10.公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究重点转移到“人”本身。于是，出现了所谓的智者学派。这一学派出现的主要因素是
A.希腊地理环境的影响
B.希腊公民社会地位的提高
C.希腊城邦的兴起
D.希腊城邦民主政治的繁荣
解析：D 人的思想是社会政治经济状况的反映，雅典商品经济的发展和民主政治的繁荣，造就了智者学派。
70. (2007年广州市花都区高三历史统测题)表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是
A．水是万物的本原B．感觉即知识C．人是万物的尺度D．知识即美德
解析：C人类自主意识的真正觉醒始自于公元前5世纪智者学派的出现，其代表人物普罗塔哥拉的名言“人是万物的尺度”强调了人作为认识客观事物的主体的意义。A项为自然哲学的主要观点；D项是苏格拉底的哲学观点。
71．(潍坊市2007年高三统考卷)使哲学成为一门真正独立的科学和使哲学成为一种研究“人”的学问的哲学家分别是（）
A．泰勒斯苏格拉底B．亚里士多德苏格拉底
C．柏拉图苏格拉底D．泰勒斯亚里士多德
解析：B 亚里士多德是古希腊哲学家，他总结了泰利斯以来古希腊哲学发展的成果，首次将哲学和其他科学区别开来，开创了逻辑学、伦理学等学科的独立研究。苏格拉底的学说提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。泰勒斯注重探讨自然中的真理，伯拉图建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。据此判断，答案是B项。
72.（08济宁高二历史）在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会
A.阻碍社会经济的发展
B.引发外族的入侵和奴役
C.导致雅典人口的流失
D.危及社会的秩序和道德
解析：D 智者学派过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，故人们担心会危及社会秩序和道德。
73.（08届通州四调）智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是
A.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用
B.某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现
C.为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备
D.促进了希腊文化的发展
解析：C为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备的是启蒙思想。
74．（2007山东平邑二中10月）普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”。对此正确理解是A．以人的感觉与认识来评判事物客观存在与否的标准
B．提倡个人主义以及怀疑一切的思想
C．呼唤人类关注社会、政治与法律，解决日常生活发生的问题
D．惟有人有资格和力量，也有权利重新规范自己的生活
解析：C 普罗泰戈拉强调人作为客观事物的主体，否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用，强调人的主观感受，而C项正是反映了人的主体作用。
75．（2007广东广雅中学10月）马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。这主要是指他
A. 首先对客观世界进行哲学思考
B. 强调个人利益，创立诡辩学派
C. 把讨论的重点从自然转移到社会
D. 开始了对人本身的哲学认识
解析：D 苏格拉底强调“认识自己”。选D。
76．(08海南高考)中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人是
A．孟子和苏格拉底 B．关汉卿和达尔文
C. 王阳明和哥白尼
D. 曹雪芹和孟德斯鸠
解析：A此题为中西对比，根据各人生活时代加以对比，可判断。
77．（2008南京质量检测）西方第一次思想解放运动的先驱——普罗泰戈认为，国家治理好坏的标准应是（）
A．是否人人都遵守习俗和法律B．是否民主和强盛
C．是否对人有利和符合人性D．是否由“哲学王”来做统治者
解析：C本题属于识记层次题。要认真记忆普罗泰戈的思想。选C。
78. （山东省潍坊08届高三检测题）右图是公元前3世纪前后古希腊的著名雕像《维纳斯》，充分反映了人体之美，这种风格的绘画在当时的世界上几乎是独一无二的。古希腊产生这种艺术的原因不包括
A．民主政治的发展
B．人文精神的影响
C．工商业高度发达
D．安土重迁思想的影响
解析：D 古希腊商品经济发达，从事商业的人们是不会有安土重迁思想的，这种思想是自然经济下人们的一种观念。
79．(广东省茂名08届高考模拟) 古希腊智者学派讨论的重点是
A．认识自然 B．认识社会 C．认识宗教D．传统神话
解析：B 智者学派讨论的重点是从认识自然到认识社会。
80．(07-08广东省汕头市潮阳区高二历史质检试卷) 普罗塔哥拉(Pmtagoras)提出“人是万物的尺度”；苏格拉底(Socrates)认为最高的知识就是对“善”的认识。下列选项中对两者认识正确的是
A．两者不一样。普罗塔哥拉使人的主体性觉醒，是对自然哲学的反思；苏格拉底使人统一于向善的标准之下，是对人的哲学的反思。
B．两者基本一致。普罗塔哥拉和苏格拉底都认为世界有着统一的本体——“善”，而它存在于人的主观意识中。
C．两者不一样。普罗塔哥拉对神的作用进行了批判，使人与万物协调一致；苏格拉底对自然的作用进行了批判，认为人不是万物的尺度而是“善”的尺度，确立了人的尊严。
D．两者基本一致。普罗塔哥拉和苏格拉底都否定了世间万物有统一的标准，认为感觉与认知是最重要的，而感觉与认知又随个体的不同而不同。
解析：A普罗塔哥拉强调人的自然属性和欲望，苏格拉底强调人的主观修养，体现的主张不尽相同。
81.(江苏常州07-08高三试题)古希腊智者学派对人的价值的阐述的意义在于（）
A．在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒
B．批判了神权统治，鼓吹了人性解放和思想自由
C．发展了在人、国家、宗教和科学的相互关系上的人文主义精神
D．把人文精神推进到按照资产阶级利益建构政治制度的高度
解析：A 智者学派的思想是在生产力水平较低的情况下出现的，它的意义更多地表现在从实际出发，就一些普遍性的问题试图给予超越传统神话传说的解释，从而去探究世界万物的本来面目。B、C、D三项更多是近代资产阶级产生后对于以人为本思想的发展。
82.（南京九中月）古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明
A、古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益
B、人类社会的传统和习俗不容置疑
C、社会的道德规范是客观统一的
D、人们应对宗教神学持怀疑态度
解析：D 普罗塔哥拉认为：人是万物的尺度，人的感觉决定一切，强调人的作用，由此对宗教神学持怀疑态度。
83．（济南市08.4文综）公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭判处死刑。学生为拯救他，买通狱卒，他却婉言谢绝，以“公民应服从法律”为由，从容赴死。他把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”他的最后遗言是“克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。”下列对苏格拉底的表现认识不恰当的是（）
A．他反对过激的民主政治 B．他认为法律至上
C．他遵守社会道德D．他对民主政治还有疑惑
解析：A 苏格拉底被判定为死罪，他当然不可能信服口服，换作每个人都感到自己蒙受了巨大的冤屈，但换作每个人却不可能像苏格拉底一样接受这样不公正的判罚。为什么苏格拉底会向不公屈服，很简单，因为苏格拉底热爱雅典的民主制度，他尊重雅典人民的信仰与雅典的法律，这里是世界上唯一一块能为哲人提供自由思考的地方。故A的说法不恰当。A。
84.(海南中学07—08期末) 柏拉图经常称亚里士多德是小马驹(小马驹吃足了奶就会踢它的母亲)。其寓意是亚里士多德
A.敢于挑战权威
B.不赞成柏拉图的主张
C.忘恩负义
D.求知欲强
解析：A柏拉图经常称亚里士多德是小马驹的表层意思是C忘恩负义；而其寓意是不畏权威、挑战权威。
专题五现代中国的文化与科技 三科学技术的发展与成就 1.新中国尖端科技领域和薄弱空白学科的开拓者——(a) 如李四光、华罗庚、钱学森、吴阶平、邓稼先等。 世纪六七十年代的重大科学技术成就——(b) (1)国防科学技术领域(最为显着) ①1958年，中国第一座实验性原子反应堆建成，标志着中国开始跨入原子能时代。 ②1964年，中国第一颗原子弹爆炸成功。 ③1967年，成功爆炸第一颗氢弹。 ④1970年，用自制“长征1号”运载火箭成功把中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”送入预定轨道。成为我国航天时代开始的标志。 (2)医学：1965年，在世界上首次人工合成结晶牛胰岛素。 (3)农业科技：1973年，袁隆平培育出被誉为“第二次绿色革命”的籼型杂交水稻。 3.“科学技术是第一生产力”的提出——(b) (1)提出：1988年9月，邓小平第一次明确提出了“科学技术是第一生产力”的论断。 (2)意义：这个论断反映了20世纪七八十年代科技和社会发展的鲜明特点，是对科学技术在
当代生产力和社会经济发展中的重大变革作用的理论概括，成为中国实施“科教兴国”战略的理论基础。 4.改革开放以来，中国在空间技术领域与运载火箭研究方面取得的重大成就——(b) (1)空间技术领域 ①1984年，成功发射了第一颗通信卫星，随后第一颗实用通信广播卫星升空。 ②中国是世界上少数几个掌握了卫星回收技术和“一箭多星”技术的国家之一。 ③1990年开始，中国进入卫星发射市场。 (2)运载火箭研究 ①1980年5月，中国向南太平洋成功发射远程运载火箭。 ②1999年11月以来，成功运用长征2号系列运载火箭进行了五次“神舟号”飞船的发射和回收试验。 ③2003年10月，在甘肃酒泉成功发射了“神舟5号”载人宇宙飞船， 杨利伟成为中国航天史上首位进入太空的航天员。“神舟号”宇宙飞船的成功发射，标志着中国在航天技术和运载火箭技术方面已经迈入世界先进国家行列。 (3)作用：对于增强中国的综合国力和促进社会主义现代化建设具有重要意义。
新人教版高中历史必修三试题及答案一、选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分） 1．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有老子的《道德经》。石刻上会出现的内容是A．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 B．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之C．己所不欲，勿施于人 D．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？2．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者共同的根本着眼点是A．压制知识分子 B．区别对待古代文化 C．完善法治机制 D．加强君主专制统治 3．顾炎武、黄宗羲、王夫之对君主专制的批判反映出 ①封建专制制度的腐朽②知识分子对国家、民族的责任感 ③商品经济的发展④资产阶级民主革命思想的产生 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D.①②③④ 4．文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力。主要是由于A．绘画技术的发展 B．绘画内容的改变 C．人文主义的影响 D．宗教束缚的削弱 5．洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是 A．三权分立 B．主权在民 C．民主共和 D．君主立宪 6．人们日常生活中的下列现象源于第二次科技革命的有①打电话拜年②乘公共汽车上班 ③在日光灯下读书④网上聊天 A．①③④B．①②③ C．①②④ D．②③④ 7．在中国率先举起社会主义旗帜的着名学者写了下列哪篇文章 A．《法俄革命之比较》 B．《敬告青年》 C．《狂人日记》 D．《文学改良刍议》 8．中国教育事业逐步形成比较完整的国民教育体系是在 A.过渡时期 B.十年探索时期 C.“文革”十年时期 D.改革开放时期9．近代文学艺术不同派别的发展变化，从根本上反映了 A.政治经济生活的变化 B.作家的天赋和个人的努力 C.不同的阶级利益 D.不同的地域特点 10．假如你生活在19世纪20年代的英国，你可以 A．去西班牙观赏毕加索的画展 B．去德意志欣赏贝多芬的作品音乐会 C．通过电视观看奥运会的比赛 D．去电影院看奥斯卡金像奖获奖电影 11. 人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等并存问题。 早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须退回2540年，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指 A．“兼爱”和“尚贤” B．“仁”和“德治” C．“克己复礼” D．“有教无类” 12．儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，这主要是挖掘和改造了儒家思想中的 A．富于人文精神的政治观 B．主张渐进改良的历史观 C．躬行有教无类的教育观 D．强调贵贱有序的阶级观 13．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡 A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．克已复礼，人们应贵贱有序
第六单元第二十课 时间：45分钟满分100分 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．(2018·苏州学业水平检测)下图是第一届中国人民政治协商会议各方参会代表的人数，此图最能说明的问题是(A) A．第一届中国人民政治协商会议具有代表全国人民的性质，代行全国人民代表大会的职权 B．参加第一届中国人民政治协商会议的人数很多 C．参加第一届中国人民政治协商会议的党派很多 D．第一届中国人民政治协商会议的代表来自各行各业 [解析]本题考查学生的分析能力。从图中的数字可以得出第一届中国人民政治协商会议具有广泛的代表性，具有代表全国人民的性质，实际上执行了全国人民代表大会的职权。 2．(2018·浙江学业水平测试)下列关于中国人民政治协商会议第一届全体会议的叙述，确切的是(C) ①1949年9月在北平召开②讨论了国名、国旗、国歌等问题③通过了《中华人民共和国宪法》④选举产生了中央人民政府委员会 A．①②③B．①③④ C．①②④D．②③④ [解析]通过《中华人民共和国宪法》的会议是第一届全国人民代表大会，排除③，答案选C项。
3．(2018·莱芜高一检测)有学者指出，1949年中国人民政治协商会议的召开，是中国民主政治史上一个伟大创举。这主要是指人民政协(D) ①是多党合作和政治协商的重要机构②始终行使国家最高权力机关的职能③以各党派平等合作为和平建国的途径④是民主党派和爱国民主人士参政议政的舞台A．①②B．②④ C．②③D．①④ [解析]本题考查学生对人民政协的认识。人民政协在1949～1954年代行人大的职能，之后变成统一战线组织，因此②不正确，③与史实不符，故D项为正确答案。 4．(2018·湘潭高一联考)1949年9月30日的《人民日报》在头版用大标题“中国人民政协制定人民大宪章”报道了《中国人民政治协商会议共同纲领》的问世。说它是“人民大宪章”的主要依据是(B) A．出席中国人民政治协商会议第一次全体会议的代表具有广泛性 B．规定了国家的社会性质和基本的政治制度，具有临时宪法的性质 C．当时还没有制定《中华人民共和国宪法》 D．规定了国名、首都、国旗、代国歌 [解析]“人民大宪章”指宪法，宪法是国家的根本大法，规定一个国家的社会性质和基本政治制度，是制定其他各项法律法规的依据。《共同纲领》规定了国家的社会性质和基本的政治制度，具有临时宪法的性质。 5．(2018·东莞高一联考)1933年，出生于昆明的普通工人王德厚，因其有丰富的锻造技术经验，改造锻造设备，改进工艺工装，年年保质保量超额完成工作任务，1954年其当选为第一届全国人大代表。这体现出(B) A．全国人大代表通过普选产生B．人民群众政治地位提高 C．中国共产党团结各民主党派D．我国国内各民族一律平等 [解析]根据题干可知，材料没有涉及人大代表选举的程序，不能得出“普选”的方式，A项错误。材料中的王徳厚是普通工人，因工作表现突出，当选为全国人大代表，说明了人民群众政治地位提高，故选B项。材料没有涉及民主党派，C项错误。材料未涉及民族问题，D项错误。 6．(2018·信阳高一期末)为了制定1954年宪法，毛泽东同志亲自主持，广泛征求意见。当时全民讨论了近三个月，参加讨论的有1亿5千多万人，最后由宪法起草委员会整理的意见共138万条，为宪法的制定提供了重要的条件。这说明1954年宪法(C) A．体现了社会主义原则
第1课百家争鸣 （2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是( ) A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先 【解析】题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述，其认为统治者能做到“礼、义、信”则民治，因此，B项正确；A项是儒学思想可以体现的，但与题意不符，如民贵君轻、君舟民水；C项是荀子观点，题干无从反映；D为孔子思想，题干也无从反映。 【答案】B （2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是( ) 图3 A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ 【解析】①迎江寺，曾名“古万佛寺”,属于佛教思想，不符合题意。②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。③涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的内容。所以②④体现儒家伦理思想，故选B。 【答案】B
（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( ) A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲 【解析】A项爱无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子子为治国方针，D项存天理，灭人欲属于个人修养问题，帮故排除A、C、D三项；B项己所不欲，勿施于人才是为人处世的原则，又符合儒家思想。 【答案】B （2010·浙江文综·13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( ) A．不以人助天B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 【解析】本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗” 指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。 【答案】A （2008·上海单科A组·2）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教； 无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是( ) A．儒家的思想B．道家的思想 C．墨家的思想D．法家的思想 【解析】从材料中的“以法为教”“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为D项。
专题一：中国传统文化主流思想的演变 一、专题主干知识：儒家思想的演变过程 创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说。（统治者漠视） 继承：战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出民贵君轻思想；荀子对“礼”深入讨论。（统治者漠视） 重创：秦朝，焚书坑儒。（遭到打击） 正统：西汉，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。 融合：唐宋时期，儒、道、佛三教开始走向融合。 高潮：宋明理学，新的儒学体系。 批判继承：明清，批判继承传统儒学，出现具有时代特色的新思想。 二、专题知识详解 1.孔子、孟子和荀子等思想及以及儒家思想的形成：P4 （1）孔子思想和成就： ①提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”，从而在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。 ②注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度。 ③教育贡献：开创古代私人讲学之风； 主张“有教无类”（打破贵族垄断××局面）； 从礼乐射御书数方面培养学生，注重人的全面发展。 ④其言论编成《论语》一书，儒家学派开创者，儒学以《六经》为基本文献。 （2）孟子思想：①提出仁义礼智四种道德规范。 ②提倡仁政，提出“民贵君轻”的学说。 （3）荀子思想：①强调“天行有常”和“人道有为”，“制天命而用之” ②学习的最高目标是把握“礼”。 ③其思想吸收了各家精华，丰富了早期儒家内容。 2.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 （1）诸子百家的代表和主张：
页 1 第乐、非命、节葬、节用。简朴的精神，具有苦干和自我认识论“三表法”和逻辑 学“察类明故”牺牲精神。 ）百家争鸣局面形成的原因（了解）：（2①阶级基础：当时处于社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，各阶级、各阶层、各 集团都有自己的见解和主张；而且为本国或本集团的兴当时诸侯割据，统治者无法在文化上实行专制，②社会基础：起，纷纷招揽人才，养士成风，社会环境宽松。“士”打破了官府垄断文教的局面，有独立人格的知识分子群③人才基础：私学的兴盛，的形成；④其他因素：经济的繁荣、科技的进步等。3）百家争鸣的意义：（人教版必修三：这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。：对当时的社会变革和文化发展起了促进作用。在这一时期形成十院校《中国古代史》 的各种学术思想，成为以后中国思想文化的主要源头。是我国学术文化《中国历史》先秦卷：春秋战国时期的百家争鸣，张岂之主编的六卷本年中国古2019发展的重要阶段，奠定了以后中国文化发展的基础，决定其发展方向，以后思想（除了佛学的传入外）都可以从先秦特点及其中的各种问题、代文化学术发展的道路，先秦百家争鸣也给了我们重要启在认识学术文化发展规律方面，百家争鸣中追溯到其源头。示。页知识链接最后两句）（或见人民版教材7P9 知道汉代儒学成为正统思想的史实：3. ）原因（了解）：（1①秦依法治国，却因暴政速亡；汉初实行黄老无为的方针，随着经济和社会的发展，也解决不了王国势大、土地兼并等问题；②战国以来各家学派出现融合趋势，董仲舒在儒家思想基础上吸收了道家、法家、阴向汉武帝提出“罢黜百家“天人感应”,阳家等学说，创立新儒学，提出“大一统”、独尊儒术”的要求，以文化统一巩固政治统一。③汉武帝巩固大一统局面，加强专制主义中央集权政治的需要。④儒家提倡仁政、倡导礼制，着眼于社会和统治的长治久安，适合国家正常发展的需）要。（而汉初经济恢复后，国家生活逐渐转入正轨。）思想来源：董仲舒将法家思想等糅合进儒家，形成新儒学。儒学神学化、宗教化。（2 罢黜百家，独尊儒术。大一统；思想主张：天人感应，实行仁政；君权神授；三纲五常；3）表现：（汉武帝重用儒生，设置太学，表彰六经等。 太学建立的意义：①第一次出现了国家培养政治管理人才的管理学校； ②是儒学教育官方化和制度化的标志；③带动了民间积极向学风气，对于文化的传播起了积极作用一定改变大官富子嗣垄④使少数出身社会中下层的人得到入仕机会，断××局面；⑤ 进一步推动了入学的传播和发展。4）影响：（页 2 第 ①结束了各派平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展（实质是思想文化专制）。 ②汉朝也开始重视思想、文化和教育的发展，对民族历史文化的进步有积极意义。 ③有利于巩固专制集权、大一统；利减少暴政。 4.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 （1）理学兴起的原因（了解）P13
新人教版高中历史必修三上学期期末试题及答案 高中历史（人民版必修Ⅲ）试卷 本卷分选择题和非选择题两部分，满分为150分，考试时间90分钟。 第一部分选择题（90分） 本大题30小题，每小题3分，共计90分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1、“苛政猛于虎”（《礼积·檀弓下》）这句话体现了孔子 A．“仁”的思想 B.“礼”的思想 C．“天行有常”的思想 D.“君轻民贵”的思想 2、历史上有一群儒者，他们讲学的容偏重义理，以性、命、天理为问题中心，强调圣外王。这群儒者所处的朝代是 A．汉朝 B.南北朝 C.唐朝 D.宋朝 3、我国书法艺术源远流长，千姿百态，形式多样。请判断下列书法的种类 王羲之《兰亭序》（唐人摹本）颜真卿《多宝塔碑》怀素《自叙帖》 A．隶书楷书小篆 B.行书隶书草书 C. 行书楷书草书 D.隶书楷书草书 4、宋人《夜行》：“孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。”从该诗中我们可以得到的信息是： ①宋代科举制度完备，许多人走科举取仕的道路②宋人耿于诗书，忘记了中原的沦陷③宋代教育事 业有了较大的发展④宋代科举制严重束缚了知识分子的思想 A．①② B. ①③ C.③④ D. ②④ 5、“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”郭沫若赞誉的是下面哪位诗人的作品？ A．白 B.白居易 C.杜甫 D.轼 6、与隋唐相比，；两宋城市居民的文化生活出现的新景象有 ①人们除了创作和欣赏散文、诗外，词也非常流行 ②人们竞相购买阅读小说《三国演义》和《西游记》 ③人们可以欣赏到风俗画 ④人们在瓦肆欣赏滑稽戏、讲唱戏以及杂技武术 A．①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 7、元朝杂剧《窦娥冤》：“地也，你不分好歹和为地！天也，你错堪贤愚枉做天！”此句体现了关汉卿剧本的特色是 ①反封建②揭露封建统治的黑暗③对受封建压迫的人民的同情④呼吁解放妇女 A．①②④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④ 8、“诗中有画，画中有诗”反映的是哪一中国画的特点？ A．工笔画 B.花鸟画 C.文人画 D.风俗画 9、“没有一个帝国、没有一个教派、没有一个赫赫有名的人物能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”英国人培根所说的这三种机械发明分别指中国的 A.造纸术针灸指南针 B.造纸术印刷术指南针 C.造纸术印刷术火药 D.印刷术火药指南针 10、仔细阅读下列言论，用发展的观点从低到高排列，正确的一项是 ①“尽收外国之羽翼为中国之羽翼，尽转外国之长技为中国之长技。” ②“立国之道当以礼仪人心为本……天文算学只为末议，即不讲习，于国家大计也无损。” ③“中国数千年来，都是君主专制政体。这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。”
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 一、选择题 2013年题组 1．（2013·浙江文综·12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有() ①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ 2012年题组 1．（2012·山东文综历史·9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是() A．儒家B．道家C．墨家D．法家 2．（2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是() A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先3．（2012·浙江文综卷·16）康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙() ①崇尚儒家文化②着力提升满族文化 ③延揽汉族文士④努力缓和民族矛盾 A．①②③B．①③④ C．②③④D．①②④ 4．（2012·上海单科卷·31）孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都() A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B．认为自然界的存在不以人的意志为转移 C．表现出人对自然及其规律的尊崇 D．认为自然是可以认识的 2011年题组
1．（2011·浙江文综·12）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是() ①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想 ③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件 A．①②③B．①③④ C．①④D．③④ 2．（2011·广东文综·12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为() A．轻徭薄赋是实施仁政的手段B．均贫富是实施仁政的障碍 C．解决土地问题是实施仁政的前提D．贵民轻君是实施仁政的途径 3．（2011·福建文综·16）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明() A．德礼是刑罚的本体B．刑罚是德礼的体现C．德礼相较于刑罚无足轻重D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 4．（2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是() 图3 A．①④B．②④C．①②③D．②③④5．（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即() A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲 2010年题组
小结 第20课新中国民主政治建设 一、政治协商制度的形成 1、背景：解放军取得重大胜利，中共和民主党派，无党派人士，筹建新中国。 八大民主党派：中国民主建国会（民建）、中国致公党、台湾民主自治同盟（台盟）、中国农工党（农工党）、民主促进会（民进）、中国民主同盟（民盟）、九三学社、中国国民党革命委员会（民革）。 2、形成标志：1949.9中国人民政治协商会议第一届全体会议召开。 大会内容：（1）《中国人民政治协商会议共同纲领》，它具有临时宪法的性质。 纲领规定：①中华人民共和国是新民主主义即人民民主主义的国家（国家性质），实行以工人阶级领导的，以工农联盟为基础的，团结各民主阶级和国内各民族的人民民主专政；还规定了国家各个方面的基本方针和政策。 ②中国人民政治协商会议暂时代行将来召开的全国人民代表大会的职能。 （2）选举产生了中央人民政府委员会，毛泽东为主席。 （3）确定了新中国的首都（改北平为北京）、国旗（五星红旗）（大星是中国共产党，小星是城市小资产阶级、民族资产阶级、工人阶级和农民阶级）和代国歌。（1982年全国人大五次会议定《义勇军进行曲》为国歌） （4）确立公元纪年法。 （5）任命周恩来为政务院（1954年后改称国务院）总理兼外交部部长。 3、发展 ①1954年后，成为统一战线组织继续存在。 ②1956后，中共与民主党派实行“长期共存，互相监督”方针。 （“四大班子”政府、市委、人大、政协） ③1982年，中共确立了与各民主党派“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共”的基本方针，使该制度进一步完善。 4、作用：各民主党派和爱国民主人士参政，议政舞台。 5、职能：政治协商、民主监督。（西方的政党政治是打橄榄球，一定要把对方压倒。我们的政党是大合唱指中共领导的多党合作制，中共是执政党，各民主党派是参政党） 6、是符合中国国情的社会主义政党制度。 7、1949年10月1日中华人民共和国成立。 意义： ①结束了帝、官、封的压迫，使半殖民地半封建的中国成为独立主权的国家。 ②标志着新民主主义革命的胜利，中国进入人民当家做主的新时代，为民主政治建设奠定了基础。 ③壮大了世界和平、民主和社会主义的力量，鼓舞了其他国家民族解放运动的发展。 ④中国社会进入向社会主义过渡的新时期（1949到1956新民主主义社会时期也称社会主义革命时期），中国历史进入新纪元。 二、人民代表大会制度的创立 1、《共同纲领》规定：人民行使政权的机关为各级人民代表和各级人民政府，各级人民代表大会由普选产生。 2、1954.9第一届全国人民代表大会在北京隆重召开，通过了《中华人民共和国宪法》（是社会主义类型的宪法，但还不是完全社会主义的宪法。因为三大改造未完成，社会主义制度未建立。） ①规定国家最高权力机关为全国人大，以根本大法形式确立了人民代表大会制度。（人民代
专题一中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 （1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 （3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。 2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 （1）孔子的成就 思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。 教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。 典籍上：编订“六经”。 [附]孔子的重要言论己欲立而立人；己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。道之以德，齐之以礼。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 （2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。 [附]孟子的重要言论民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。 （3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。 [附]荀子的重要言论君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常） 2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。 [目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想] 三、宋明理学 1、程朱理学 （1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。 （2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。 2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） 四、明清之际的儒学 1、李贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。 2、明清之际三大思想家指：黄宗羲（著《明夷待访录》）、顾炎武（著《日知录》、《天下郡国利病书》）、王夫之，三人思想的共同之处有：反对君主专制，提倡工商皆本，主张经世致用。顾炎武还有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，王夫之在哲学方面成就突出。 [言论：黄—天下为主，君为客；天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于学校。顾—人君之于天下，不能以独治也……以天下之权，寄天下之人] 五、儒学的兴衰历程：见提纲 专题二古代中国的科学技术与文学艺术 一、科技成就
高中历史必修三选择题50 道（各地模拟题汇编+解析） 1．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主 张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是： A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒 2．全世界 75 位诺贝尔奖获得者于1988 年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21 世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到 2500 年前中国的孔子那里去寻找智 慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 A.“己所不欲，勿施于人”B．“人之性恶，其善者伪也” C．“是非之心”，人皆有之D．“制天命而用之” 3．孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。下列 古迹与儒家思想的创立有关的是（） 4. 春秋战国时期形成了诸子百家，出现了百家争鸣的局面。下列各项 明显符合法家主张的是 A. 人性本恶，仁义教化 B.以法为教，今必胜昔 C. 兼爱非攻，节用尚俭 D.万物虚无，祸福相倚
5. 百家争鸣局面形成的重要意义不包括 ．．． A．促进了思想学术的活跃和繁荣B．引发了社会大变革局面的出现 C．奠定了中国传统文化体系的基础 D ．对后来的中国政治和文化影响深远 从公元前六世纪到公元前四世纪，是东西方哲学思想发展的熏要 时期，这一时期的东西方不但涌现出了众多的思想大家，而且流派纷 呈。回答 6～8 题。 6．下图两人分别是这一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表人 物。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是( ) A．思想研究重点都是人类社会 B ．都重视道德的作用 C ．都反对过激民主政治，主张“劳心者治人” D．政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度 7．当时儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会 背景，有何主要不同 ( ) A ．讨论主题不同B．诞生的政治氛围不同 C．价值取向不同D．所处的历史阶段不同
高中历史必修三专题三测试题（一） 一、单项选择题 1.徐明同学设计的历史手抄报，选取了图8—10三个人物和他们的代表著作（刊物）。下列为该手抄报设计的主题，恰当的是( ) 图8 魏源《海国图志》图9严复《天演论》图10 陈独秀《新青年》 A.师夷长技、尊孔复古 B.优胜劣汰、民主科学 C.思想解放、救国图强 D.物竞天择、适者生存 2、阅读以下对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是( ) A．《孔子改制考》B．《海国图志》C．《天演论》 D．《变法通议》3.陈旭麓：“把‘西用’放在‘中体’的轨道上，使它有个晋身之阶，有个‘用武’之地， 这就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。”这表明作者强调( ) A．“西用”与“中体”本身就相互矛盾B．“中体西用”思想推动了向西方学习进程C．“中体西用”就是只强调经济改革D．用西方的技术维护中国体制是难以做到的4.鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括：“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”这一主流思想是指( ) A．师夷长技以制夷 B．中学为体，西学为用 C．兴民权，实行君主立宪 D．自由为体，民主为用 5、从19世纪初对西方的轻蔑排斥到20世纪20年代对西方的崇拜，中国走过了一段漫长的道路。一位政治家用以下的话总结了这个变化的顺序：“首先是影响器物的技术；而后是关于国家和社会的原理；最后则是触及精神生活核心的观念。”照此说法，“关于国家和社会的原理”的事件应该是( ) A.太平天国运动 B.洋务运动 C.维新变法运动 D.新文化运动 6.杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出：“1895年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是( ) A．从技术到器物 B．从制度到思想C．从制度到文化D．从器物到制度
第六单元第二十课 一、选择题 1．(2018·九江高一联考)新中国成立初期，中共领导人宣布“中国共产党以一个政党的资格参加人民政治协商会议，和其他各民主党派……来决定中国一切重要的问题。”这说明(B) A．中共决定与民主党派联合执政 B．中共致力于建设民主平等的政治 C．中共代表了广大人民群众的利益 D．中共和民主党派决定着建国成败 [解析]民主党派是参政党而非执政党，只有中共才是唯一的执政党，故A项错误；材料“中国共产党以一个政党的资格”而非执政党的身份参加政协会议，这本身就体现了中共致力于各党派平等政治的精神，故B项正确；中共代表了广大人民群众的利益材料无从体现，故C项错误；民主党派是参政党，不可能决定中国政治建设的成败，故D项错误。 2．(2018·遵义高一联考)有学者认为，制宪权的具体行使在客观上需要一定的条件，最基本的条件是通过普选产生全国人民代表大会，由它统一行使制宪权，而第一届政协全体会议并不符合这个条件，因此不是严格意义上的制宪机关。该学者意在说明《共同纲领》(B) A．体现全国人民的智慧B．仅具有临时宪法作用 C．由各界代表投票通过D．是不完善的法律文件 [解析]根据“制宪权的具体行使在客观上需要一定的条件，最基本的条件是通过普选产生全国人民代表大会”“而第一届政协全体会议并不符合这个条件，因此不是严格意义上的制宪机关”，根据所学，《共同纲领》是《中国人民政治协商会议共同纲领》的简称，1949年9月由中国人民政治协商会议第一届全体会议通过，其确定了新中国的名称为中华人民共和国；各阶级在国家政权中的地位；领导阶级是工人阶级。在普选的全国人民代表大会召开以前政协代行全国人大职权，行使国家立法权，因此，《共同纲领》起了临时宪法作用。1954年第一届全国人大召开后，政协不再代行人大职权，但仍是统一战线组织，起参政议政作用，故B项正确；A项材料无法体现，排除；C、D两项不符合材料主旨，材料也无法体现，排除。
高二历史1 必修三专题一练习 班级姓名学号布置日期成绩 一、选择题（每题 3 分， 25 题，计 75 分） 1、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团” ，“劳苦大众的行动帮会” ，“拥有无限同情心与向上 心的文化人的学派” 。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A ．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒 2、孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，墨子主张“兼爱” 、“非攻”，孟子主张 “政在得民” ，这些主张所反映出的社会背景是 A ．社会的长期动荡不安 B ．百家争鸣的趋同现象 C．奴隶制开始崩溃D．封建经济的发展壮大 3、下列孔子的教育思想和成就中，对我国古代文化教育事业贡献最大的是 A ．“有教无类”的办学思想 B ．“因材施教”的教学方法 C．“知之为知之”的学习态度D．“温故知新”的学习方法 4、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“ The river can carry a boat ， yet， it can turn the boat over as well ”，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正 确的回答是 A ． Li Er B． Zhuang Zhou C． Meng Ke D． Xun kuang 5、《史记·曹相国世家》曰：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”此语 体现了汉初遵循的诸子思想是 A ．儒家思想 B ．道家思想C．墨家思想D．法家思想 6、汉代儒学与先秦儒学的关系是 A ．完全更新 B ．因循守旧C．继承与发展D．形式上的变化 7、“三教合归儒”的三教是指 ①佛教②基督教③伊斯兰教④道教⑤儒学 A ．①④⑤ B ．①②③C．①②④D．②③④ 8、董仲舒对儒学内容的发展在于 ①限制君主暴政②大一统③“天人感应”④“君权神授” A ．①②③ B ．②③④C．①②③④D．①③④ 9、下列儒家思想的主要观点，在今天还可取的是①“己所不欲，勿施于人”②“爱人 者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”③“君权神授” “天人合一”④“亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父”⑤“宇宙便是吾心”“心外无物” A．①②⑤B．①②④C．②③④D．①③⑤ 10、两宋时理学的集大成者是 A ．程颢 B ．程颐C．朱熹D．王阳明 11、朱熹提出了“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指 A ．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建道德规范和等级秩序 D ．“天人感应”理论12、 朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的阐述，两者共同的本质意图是
新人教版高中历史必修三试题及答案 一、选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分） 1．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有老子的《道德经》。石刻上会出现的内容是A．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 B．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 C．己所不欲，勿施于人 D．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 2．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者共同的根本着眼点是A．压制知识分子 B．区别对待古代文化 C．完善法治机制 D．加强君主专制统治 3．顾炎武、黄宗羲、王夫之对君主专制的批判反映出 ①封建专制制度的腐朽②知识分子对国家、民族的责任感 ③商品经济的发展④资产阶级民主革命思想的产生 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D.①②③④ 4．文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力。主要是由于A．绘画技术的发展 B．绘画内容的改变 C．人文主义的影响 D．宗教束缚的削弱 5．洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是 A．三权分立 B．主权在民 C．民主共和 D．君主立宪 6．人们日常生活中的下列现象源于第二次科技革命的有①打电话拜年②乘公共汽车上班③在日光灯下读书④网上聊天 A．①③④B．①②③ C．①②④ D．②③④ 7．在中国率先举起社会主义旗帜的著名学者写了下列哪篇文章 A．《法俄革命之比较》 B．《敬告青年》 C．《狂人日记》 D．《文学改良刍议》8．中国教育事业逐步形成比较完整的国民教育体系是在 A.过渡时期 B.十年探索时期 C.“文革”十年时期 D.改革开放时期 9．近代文学艺术不同派别的发展变化，从根本上反映了 A.政治经济生活的变化 B.作家的天赋和个人的努力 C.不同的阶级利益 D.不同的地域特点10．假如你生活在19世纪20年代的英国，你可以 A．去西班牙观赏毕加索的画展 B．去德意志欣赏贝多芬的作品音乐会 C．通过电视观看奥运会的比赛 D．去电影院看奥斯卡金像奖获奖电影 11. 人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等并存问题。早在1988年， 世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须退回2540年，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指 A．“兼爱”和“尚贤” B．“仁”和“德治” C．“克己复礼” D．“有教无类” 12．儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，这主要是挖掘和改造了儒家思想中的A．富于人文精神的政治观 B．主张渐进改良的历史观 C．躬行有教无类的教育观 D．强调贵贱有序的阶级观 13．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡 A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．克已复礼，人们应贵贱有序 C．政在爱民，国君要严于律已 D．忠孝有道，人际关系要和谐 14．1964年10月16日，《人民日报》的头版新闻可能是 A.中国第一颗原子弹爆炸成功 B.人造地球卫星东方红1号发射成功 C.毛泽东正式提出“双百”方针 D.杂交水稻南优二号首次培育成功 15．一人生活在明朝时，下列有关他的说法有可能发生的是
必修一第20课新民主主义革命与中国共产党 编：高一历史组 2013年 【明确目标——课标要求】 1.概述中国共产党成立的史实，认识其对中国社会变革的影响。 2.概述中共领导的新民主主义革命的主要史实，认识新民主主义革命 胜利的伟大意义。 3.列举侵华日军的罪行，简述中国军民抗日斗争的主要史实，理解全 民抗战的重要性，探讨抗日战争胜利在中国反抗外来侵略斗争中的历史地位。 【重点难点】1．共产党成立的历史条件、历史意义。 2．掌握工农武装割据道路探索过程及影响。 3．西安事变发生的原因和结果。 4. 抗日战争取得胜利的原因 5理解“工农武装割据”科学性和重大意义。6认识新民主主义革命胜利伟大意义 。【学生展示——基础知识， 学生自主整理】 新民主主义革命【1919---1949】分四个阶段； 中共成立国民大革命时期【1919---1927】 国共第一次合作，打倒列强，除军阀。 国共十年对峙时期【1927---1937】 国共对峙，共产党武装反抗国民党反动派。 全民族抗日战争时期【1937---1945】 国共第二次合作，抗击日本帝国主义侵略。 人民解放战争时期【1945---1949】 国共再度对抗，中共打败国民党反动派，建立新中国。 一、中国共产党成立 （一）条件： 1.经济基础：一战期间中国民族资本主义的发展； 2.阶级基础： ___ 标志着无产阶级作为独立的政治力量 登上历史舞台； 3.思想基础：十月革命后， 先进知识分子开始接 受 _______________ ；
4.组织基础：中国共产党 的建立。 5.国际： 的帮助。 （二）成立： 1.召开：_______ 年_____月，先在上海法租界，后移 至 ___________________ 。 2.内容：①党的名称为____________________。 ②党的性质是 _________。 ③党的奋斗目标是 ______________________________________________ 。 ④选举 为书记，张国焘负责组织 ，李达负责宣传 。 3.意义：“一大”召开宣告中共成立，中国出现了以_________为指导 的工人阶级政党， 中国革命面貌焕然一新。 在中国共产党领导下，取得新民主主义革命胜利，建立新中国。 （三）中共二大----制定民主革命纲领 1922年，中共二大召开，中共现阶段的目标为 ____________。建立______________ 。 （四）工人运动首次高潮：（1922年-1923年） 1.主要原因：中共成立后党中心任务之一是 ______________________________。 2.领导机构：1921年8月成立最高领导机 构 ___________ 。 2.概况：以 ____________ 为起点， ____________ 为终点。结果：失败 3.教训：中共认识到必须_________________ ，建立 ____________ 才能取得革命的胜利。 二、国共合作与国民革命【1924---1927】 （一）国共第一次合作： 1.背景： （1）中共 ①1922年6月，中共发表《____________ 》,明确提出建立____________ ②1923年，中共________，确立了同