中国民间爱情故事的群文阅读
教学目标：
1.梳理情节，发现中国民间爱情故事的情节特点。
2.比较阅读，探究中国民间爱情故事的创作特点及原因。
3.批判阅读，讨论现代爱情价值观。
教学过程：
一、交流阅读感受，梳理故事情节和回顾精彩片段
1.出现四大故事题目（课件出示四大故事的图片，帮助学生回顾内容）
师：昨天王老师发给你的这四个故事（课件出示四个故事的题目），这四个故事都是中国古代的民间故事。相信从小到大你一定读过很多民间故事，比如：《神笔马良》讲的是关于神奇宝物的故事，再比如，《西门豹》讲的是惩恶扬善的故事。
2.归纳四大故事的主题
师：今天我们要来读的这四个民间故事都是讲关于什么主题的呢？
板书：爱情
师：所以这四个民间故事又叫做：（课件出示）中国民间爱情故事
今天这节课我们要通过比较、讨论、发现的方式来聊一聊咱们中国古代的“爱情”。
二、借助情节梯，梳理故事内容，发现创作特点
1.梳理四个民间爱情故事的情节图。（出示情节图，帮助学生梳理故事的情节）
2.教师带领梳理《牛郎织女》的情节。
师：让我们先来走进《牛郎织女》这个故事，梳理下这个故事的主人公和情节。
3.请你也学着用简单的词语来概括下面三个故事的情节，可以吗？小组合作，选择字写得又快又好的同学做记录。
4．依次交流反馈四个故事的大致情节。
故事名称男主人公女主人
公
阻挠
者
经历的磨难结局
《牛郎织女》牛郎（放牛
的农民）
织女
王母
娘娘
被迫拆散、
分离
鹊桥相会
《白蛇传》许仙（郎中）白素珍法海被打入雷峰
塔永不相见
雷峰塔下重
逢
《梁祝》梁山伯（书
生）
祝英台
祝员
外
求婚被拒，
含恨而死
化蝶而去
《孟姜女哭
倒长城》
范杞梁（书
生）
孟姜女
秦始
皇
丈夫惨死、
千里寻夫
投江殉情
4.发现问题，引发思考。
师：看着这张阅读单，你有哪些新的发现？（小组讨论）
生：我发现他们的爱情都有一个很有实力的人从中阻挠。
生：我发现他们的爱情都经历了很多困难。
生：我发现他们的爱情结局大都是有悲剧色彩。
生：我发现他们的爱情双方都是女强男弱。……
三、中外爱情故事比较阅读，探究中国民间爱情故事创作特点
1．出示外国爱情故事情节图，引发学生比较思考。
这四个民间爱情故事尽管写的背景时代完全不同，但是在创作中却出现了惊人的相
似。为什么中国古代爱情故事都有这样相似的模式呢？那外国的爱情故事是不是也
是这样的模式呢？老师也找了一些家喻户晓的外国爱情故事来做了比较，请你看表
格。（课件出示表格，帮助学生进行中外爱情故事比较）
出示：
故事名称男主人公女主人
公
阻挠者经历的磨难爱情结局
《灰姑娘》王子小女儿继母继母虐待、、
姐姐欺凌王子和公主从此
幸福的生活在一
起。
《白雪公
主》
王子公主王后王后多次陷害
《睡美人》王子公主女巫女巫下了诅咒
2.请你对比这两张表格，你发现中国的爱情故事和外国的爱情故事有什么不一样
吗？
生：外国的主人公大都是王子和公主，而中国的大都是仙女、神女和穷
小子。
生：外国的故事解决都是幸福的生活在一起，而中国的大都是悲剧结束。
3.归纳小结：中国民间爱情故事的创作特点。
中国民间故事的情节更为曲折、男女主人地位悬殊（创作基于现实）、
结局丰富多样。
四、重读情节，聚焦磨难，体会文学作品中人物之间的感情
1.重读故事，找找主人公面对各种磨难时，哪些情节让你感动，划出相关语句，想
一想为什么感动？
关注一：《孟姜女哭倒长城》，哪个情节让你触动了你的内心，让你有一种心痛的感觉？
语段一：孟姜女千里迢迢，踏上路程。一路上跋山涉水，风餐露宿，不知饥渴，不知劳累，昼夜不停地往前赶……
（1）指名朗读——集体朗读
（2）体会民间故事语言特点，感受孟姜女寻夫一路艰辛。
语段二：孟姜女冷笑一声道：“你昏庸残暴，涂炭天下黎民，如今又害死我夫，我岂能作你的妃子，休想！”说完便怀抱丈夫遗骨，跳入了波涛汹涌的大海。（1）细读语言描写，感受孟姜女对爱情的执着和坚定，不为荣华富贵所动，忠贞不渝。
（2）细读环境描写，感受孟姜女投江殉情的那种悲壮。
关注二：《梁祝》，教师范读结尾。看到此情此景，你有什么话想和大家分享吗？（1）交流分享
生：最后化为蝴蝶实现爱情，一种凄美的结局。堪称中国的经典爱情。
生：不能同生但求同死，体现两人真挚的感情，连生与死都无法被拆散，永不分离。生：尽管最终两人化作蝴蝶相聚了，但是这种结局太过悲伤，令人惋惜。
（2）观看《梁祝》电影化蝶片段。
（3）总结主人公对真挚感情的执着：勇于追求、不畏强暴、不为名利、不怕曲折。
五、批判阅读，比较古今爱情观的差异
1.二次阅读情节图，思考：这样的民间爱情故事在我们现在社会还可能发生吗？或者说还多吗？
2.作为现代人，或许我们的爱情观已经和古代发生了很大的改变，但是每当我们读到这些经典的爱情故事时总会被故事中的人物所感动。无论哪朝哪代，对美好爱情的追求和向往是永远都不变的，这也就是今天我们再来读这些民间爱情故事的价值所在。让我们一起再一次走进这些凄美的爱情故事，想一想，你觉得真正的爱情是什么呢？
六、结束语
爱情是人类恒古不变的追求，也是永远也谈论不完的话题。真正的爱情到底是什么呢？相信你以后长大了，会有更多的思考和体会。
推荐阅读：中国古代爱情主题作品《西厢记》、《桃花扇》、《天仙配》、《牡丹亭》
我国民间四大传说纯洁的爱情故事 , 中国历史文化源远流长，在民间，许多脍炙人口的传说故事也一直广为流传，无论是八仙过海,白蛇传;还是桃园三结义,武松打虎，都成为一代又一代炎黄子孙的精神食粮。这些故事大多是口口相传，有着丰富而曲折的情结，主人公性格色彩鲜明突出，有些催人奋进，有些又让人不禁潸然泪下。其中最为著名的我国四大民间传说分别是 ;牛郎织女;梁山伯与祝英台;孟姜女哭长城;和白蛇传。 1、牛郎织女 牛郎织女的传说始于《诗经?大东》：“?彼织女”、“?彼牵牛”的记载。《古诗十九首?迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。目前相关影片有田亮和台湾青春偶像安以轩领衔主演的35集大型古装神话剧《牛郎织女》。 沂源牛郎织女故事的十大奇闻：“天上银河，地上沂河”。这是流传于山东省沂源县境内一种通俗的民间传说。这里说的“银河”是天上的银河，沂河是发源于山东省沂源县境内的一条全长574千米的河流。这个说法源于中国民间一个凄美的爱情故事：牛郎织女的传说。 目前，沂源县这种“在天成象、在地成形”的奇观，是对牛郎织女传说在国内所能找到的唯一一处与实地实景相对应的文化遗存。2007年8月，沂源 县被中国民俗学会授予“牛郎织女传说之乡”，2008年6月，“牛郎织女传说” 被正式列入第二批国家级非物质文化遗产名录，其中蕴含了不为人熟知的十大奇闻。2009年央视10套《探索发现》栏目专题制作的《沂源牛郎织女寻踪》纪录片播出后，引起强烈社会反响，国际国内反馈的信息是：牛郎织女唱千年，方知故事出沂源。 一、牛郎织女确有其人其事 “牛郎织女”的故事传遍天下，家喻户晓。出在哪里，却几乎无人知道。经过专家学者多面考证，发现“牛郎织女”故事原来出在山东省沂源县燕崖乡。具体阅读下面考证内容分析，让你不得不信，甚至都猜想“牛郎织女”确有其人，也许可能是“牛郎织女”的真人故事感人至深，在历代相传中不断神化，以至形
古代四大传奇爱情故事 历史和故事之间有着很强的联系性,故事是历史的传播载体,起到了传承历史的作用,历史则是故事的内涵,丰富了故事的内容。那么古代的四大传奇爱情故事是什么呢?下面是为您整理的古代四大传奇爱情故事，希望对你有所帮助! 古代四大传奇爱情故事篇一：牛郎织女七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。 相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。 牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。 牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规
被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。 回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。 一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女
《小古文》群文阅读教学设计 单位：甘肃省天水市清水县原泉小学姓名：刘玉兰 联系电话：案例内型：群文阅读 【教学内容】人教版实验教材五年级下册第三单元第9课。 【设计理念】 人教版小学语文教材从五年级下册起，共安排了4篇文言文：《杨氏之子》、《伯牙绝弦》、《学弈》、《两小儿辩日》。四篇文言文皆篇幅短小，可称“小古文”。从教材编排意图来看，为初中文言文学习奠定初步基础，打开学生学习文言文的启蒙之门。 “认识清楚了，一切努力才有目标、有方向，不至于盲目地胡搅一阵。”（叶圣陶语）小学“小古文”教学，应遵循其“小”的特点，启蒙的阶段目标，把握三个一点：“激发一点兴趣”、“读出一点韵味”、“揣摩一点语言”。 一、激发一点兴趣 第一，营造氛围，激发兴趣。《杨氏之子》课前交流，我从生活入手，学生联系生活，意在营造学古文的语境。 第二，降低难度，激发兴趣。“难读”“难懂”造就了学生对文言文的畏惧。我们不妨降低难度，学生不会读，教师范读、带读、教读。学生不理解，教师可以铺设台阶。 第三，拓展阅读，激发兴趣。《杨氏之子》从《世说新语》导入，拓充《徐孺子赏月》、《口中狗窦》的故事，让学生了解像《杨氏之子》这样的故事在《世说新语》中有两千多个，里面有原文、有注释、也有译文，激发学生阅读小古文的兴趣。 二、读出一点韵味 对于刚接触文言文的学生来说，文言文教学“读”的指导要“实”，要求要适度。《杨氏之子》的读分四个层次：音、断、意、情。 三、揣摩一点语言
“文言共生”是语文教学的性质，教学中当警惕“废于清议”或“死于章句”的偏颇现象。只有把语言文字的教学放在文字文化的大背景下，教学才能扎实而不枯燥，浅白而不浅薄。 【教学目标】 1、借助注释理解词句，了解《杨氏之子》、《徐孺子赏月》、《口中狗窦》的主要内容。 2、运用品味语言、比较异同等阅读策略，体会文章中语言的精妙。 3、拓展阅读材料，了解文言文的特点，进一步激发学生阅读文言文的兴趣。【教学重点】 1.通过阅读文言文，感受语言的魅力。 2.在交流朗读中熏陶情感，发展思维，进一步学习文言文的特点。 【教学难点】感受文言文语言的精练，体会语言的魅力。 【教具准备】多媒体课件 【教学过程】 一、引导谈话： 1、同学们，我们学过很多古文佳句，谁能说一说呢 刚才你们说的这些古文佳句用的语言是古人的，用这样的语言写的文章叫古文，也可以叫做文言文。 2、我曾经认识一位饱读诗书的老先生，他向别人介绍我的时候，说我是“刘氏之女”，你们知道什么意思吗 3、这就对了，氏，指的是姓，“之”就是—— (预设，生：“之”就是“的”。) 4、谁会用老先生的方法做自我介绍 【设计意图：1，复习导入法既能复习旧知识，更为重要的目的是让学生知道自己曾经学过文言文，使他们对文言文没有惧怕的心理，并且能容易使学生进入角色。2，让学生试着用文言介绍自己是让生初步感受文言特点，且对古文中
历史故事即生动又有趣,符合现代初中生的心理状态,而且也更符合现代初中思维发展的需要,同时,巧妙地讲解历史故事也符合历史教学的特点,最后,讲故事的题材也进一步符合历史课程的需要。下面是为您带来的十大古代爱情故事精选，希望对您有帮助! 十大古代爱情故事篇一长恨歌 《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者的名篇，作于公元806年(元和元年)。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。 十大古代爱情故事篇二白蛇传 “白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。 许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。 “白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。 十大古代爱情故事篇三牛郎织女 牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。 十大古代爱情故事篇四梁祝化蝶 这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。
部编版四年级神话故事群文阅读教学设计 教学内容： 部编版四年级上册第四单元课文《普罗米修斯》，课外神话故事《哪吒闹海》《孙悟空三打白骨精》《卡德摩斯战毒龙》 教学目标： 1、通过不同形式的阅读，能采用勾圈画等方法找到神话故事中的体现人物形象的词句，并尝试批注（提炼出人物形象）. 2、通过对比学习，理解突出神话故事中人物鲜明形象的描写（写作）方法，并尝试运用.通过感受人物形象特点，激发阅读神话故事的兴趣. 3、通过感受人物形象，激发阅读神话故事的兴趣. 教学重点： 1、通过各种阅读方式，准确找到表现人物形象的句子. 2、渲染到神话故事中人物的形象. 教学难点： 感受到神话故事中人物的形象
教学时间：1课时 教学准备：PPT课件阅读任务表格选文单 教学方法：小组合作探究、交流汇报 教学过程： 一、猜神话故事名称导入 （师说前半句，生补充神话故事名称） 三过家门而不入——《大禹治水》 拉弓射箭——《后羿射日》 有一个大鸡蛋被劈开——《盘古开天地》 天空、黑洞、五色石——《女娲补天》 八月十五，仙药，飞翔——《嫦娥奔月》 小鸟，衔石子，东海——《精卫填海》 《大禹治水》《后羿射日》《盘古开天地》《女娲补天》《嫦娥奔月》《精卫填海》这些都是我们中国古老的神话故事，从我们的祖先流传到现在已经有几千年了，我们爷爷的爷爷的爷爷，就是听着这样的故事长大的，这样的故事就一辈一辈地流传下来啦. 二、回顾概览
同学们，远古人民，对自然界许多现象缺乏科学的认识，就借助想像和幻想作出各种解释，由此便产生了神话. 同时神话也是古代劳动人民征服自然、改造自然的强烈愿望和对真善美的追求、对美好生活的向往. 我们前几天学了一些关于改造自然的神话故事，现在请同学们翻到课本《普罗米修斯》，这篇课文你们已经学过了对不对？那我们一起来说说文中的普罗米修斯是个怎样的人？具有什么样的形象，先请你用：我觉得普罗米修斯是（）样的，我从（）这些句子感受到.这样的模板回答. 汇报交流. 师生填表格 （设计目的：回顾学习后知道神话故事中通过关键词句找到人物形象
群文阅读说课稿
群文阅读“好孩子，好品质”说课稿 尊敬的领导、老师： 大家好！很高兴能在这里和大家一起来探讨群文阅读教学，我说课的题目是《好孩子，好品质》。课题适用于小学一年级，下面我将从教学目标的制定、议题的确定、群文的选择、教学环节的设计与意图这四个方面进行简单的说课。 一、议题的确定 《语文课程标准》中指出：工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。“人文性＂着眼于语文课程对于学生思想感想熏陶的文化功能。培养学生的优秀品质是时代的要求，是对语文人文性的诠释，借助群文阅读教学可以扩展学生的阅读视野，并在阅读中受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。 二、群文的选择 群文阅读的文本选取的是一年级下册语文第七组的四篇课文，小白兔与小灰兔》、《两只小狮子》、《小伙伴》、《手捧空花盆的孩子》这四篇课文都是以“好孩子、好品质”为主题，很具有教育意义。通过“单元整合、群文阅读”的教学带领孩子们走进故事中人物的生活，使学生通过读故事，感受故事的内容，感受人物的优秀品质，从中受到教育，愿意做一个好孩子。 三、说教学目标 根据本主题与班级学生的特点，我从知识、能力、情感三个维度确定了活动的总目标。 1、轻松愉快地阅读群文，从不同的故事中感受人物的优秀品质。 2、在学习中提升学生的理解能力、分析概括能力。 3、运用所学的阅读方法阅读文章，自主阅读，做好批注，写出感悟。 4、培养学生阅读的兴趣和爱好，开展课外阅读。 5、培养学生爱劳动、学会生活的本领、关爱他人、诚实等优秀品质。 根据学情和教材分析，我将教学的重难点确立为 1.从本单元的真情故事情景中感受人物的优秀品质。 2.分享群文阅读的学习内容，学习方法等，为学生有效开展课外阅读奠定基础。 四、说教学过程
《故事中的人名》群文阅读教学设计 年级：五年级 议题：故事中的人名 阅读篇目：《马小跳这个名字》《秃鹤》《老顽童周伯通》《鲁智深大闹野猪林》《给人物取名的秘密》五篇文章 阅读目标： 1、通过探究名字与事件的关系，了解作家给人物取名的方法； 2、通过了解取名的秘密，激发课外阅读和探究名著中人物名字的兴趣； 阅读重点： 从选文中感受到人物名字与事件之间的联系。 阅读难点： 从《给人物取名的秘密》选文中了解文学作品中作者取人名的方法。 阅读准备：课前阅读前4篇文章 阅读过程： 一、兴趣引入 孩子们，大家都认识他吧，谁来叫出他的名字，他还有其他的名字吗？你最喜欢哪一个，为什么？ 教师小结：喜欢一个名字的理由可以是多种多样的，但要起一个好名字可不是一件容易事，这节课老师就和大家走进一组群文，探究故事中人名的秘密。板书：故事中的人名。 二、精读第一篇。 1、回顾引入： 昨天你们读了《马小跳这个名字》《秃鹤》《老顽童周伯通》《鲁智深大闹野猪林》这4个故事，回忆一下，这4个故事中的主人公分别是谁？ 2、生说，教师板书：马小跳、秃鹤、老顽童、鲁智深 3、在这几个人名中，猜猜看哪个字或词是最关键的，并用简单的一两句话说说为什么。 4、生汇报：跳（一出生就跳），秃鹤（头秃），老顽童（老顽童），鲁（粗鲁）。 师小结：有些时候，我们读文章，就需要大胆猜测，到底是否名副其实呢？ 5、现在大家拿出你手中的故事材料一《马小跳》再读读，边读边想故事中的哪些事件和这个名字有关？用自己的话简单的概括故事中的事件。
6、学生汇报《马小跳》： ①刚出生时放在台称上称重量时就跳（师：刚出生就跳） ②出生一百天的纪念日时，放在圆桌上跳三尺高（一百天时又跳） ③一岁前，大家叫他跳，他就跳（想跳就跳） ④长大了，不仅愤怒时跳，高兴时也跳。 师：大家通过交流，你知道马小跳起名的理由了吗？（动作） 师小结：正是因为马小跳一出生就会跳，而且爱跳，习惯跳，所以作者就赋予他这样一个有趣的名字，将一个活泼可爱的马小跳形象跃然纸上。 三、共读2、3、4篇 教师过渡：大家知道吗？故事中像这样有趣的名字还有很多，我们一起去看看！拿出资料，分小组快速浏览相应的文章，小组讨论，完成表格。 1、学生汇报《秃鹤》： ①他是十足的小秃子,有人叫他秃鹤，他会很高兴地答应. 他秃得很地道，孩子们喜欢摸他的头，他把自己的头看得珍贵 ③三年级时，在意秃头，别人碰不得了，屠父丁四企图用肉换想摸他的头，没成功 ④秃鹤不再快活，雨天不打伞，女同学笑他秃头，让他不好意思上学； ⑦因为秃头，夏天还戴着帽子。 9、小结：秃鹤这个名字跟他的长相有关，整个故事情节都是围绕“秃”字展开。 2、汇报《老顽童周伯通》 通过交流，相信大家对故事中的名有了新的认识，大作家张港对故事中的人名进行了深入研究，，请快速浏览材料五，看看你从中还能找到那些起名的方法。 五、探究人物名字的秘密 1、学生默读张港的《故事中人物名字的秘密》 2、学生归纳取名的秘密 ①跟人物身份有关（孙） ②跟作者的生活经历有关（猪） ③和人物命运有关（元迎探惜） ④跟作者写作意图交有关（贾雨村） ⑤和人物关系有关（宝玉、黛玉等） 师小结：我们发现每个名字都不是空穴来风，各个凝聚着作者的心血和智慧。 所以张港发出这样的感叹：一姓一名皆具精意。
比较中国‘四大传说’ 姓名：学号： 摘要：中国的“四大传说”讲的都是爱情悲剧故事，其不同的模式广泛涵盖了中国下层社会对生活的理解，对中国的叙事文学产生了深远的影响。“四大传说”蕴涵着民众对人自身的感悟与思考。“四大传说”传达出民众对人类自身的肯定与骄傲，对生命理想的理解与追求，以及对人生苦难的认识与反抗。“四大传说”的永久魅力不仅在于其反映的社会世态，也在于其包孕的人之真谛。 关键字：中国‘四大传说’;比较;分析 一、中国四大传说简介 中国的劳动人民具有无穷的智慧和丰富的想象力。在劳作之余，他们创造了很多动人的传说、故事。这些传说和故事亦真亦幻，情节曲折，感情丰富，内容涉及天文、地理，体现了人民群众超凡的想象力。其中最著名的四大传说是《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。《牛郎织女》讲述了王母的女儿织女与凡间的牛郎之间感人的爱情故事。狠毒的王母拆散牛郎、织女，让他们化为两颗星星，天各一方，在银河边隔岸相望。后来，王母允许他们每年七月七日相会一次，安排喜鹊在这一天为他们在银河上搭桥。这一天的夜晚，细心的人还能在葡萄架下听到他们互诉衷肠呢!其他三个传说也讲述了三个可歌可泣的动人故事。特别是《孟姜女哭长城》，表达了人们对一位反抗邪恶势力的姑娘的由衷敬意和对邪恶势力的蔑视。 二、四大传说爱情观比较 牛郎织女传说、孟姜女传说、白蛇传说及梁祝的传说，作为中国民间的四大传说，形式多样又出入较大就毫不为奇了。但是，就其完备的形式来看，这四个故事无疑都是爱情故事。孟姜女的故事可能稍微复杂些，具有明显的反暴政的内容，但就其主要内容来看，它讲述的仍然是孟姜女与范喜良的爱情被毁灭及为了维护爱情的忠贞，孟姜女反抗秦始皇的故事。当我们进一步考察这些故事时，我们发现，如果去掉每个故事最后寄托人们愿望的“光明的尾巴”，那么，民间四大传说，每个传说都在讲述一个爱情悲剧故事。梁山伯、祝英台相爱而不得相聚，牛郎、织女，白蛇、许仙(一作许宣)，孟姜女、范喜良(又作万喜良、杞梁)相爱、相聚却不得其终，每个故事都弥漫着浓烈的悲剧气息。 三、四大传说中女性较色比较 （一）四位女性形象悲剧命运的女性形象 《牛郎织女》是牛郎织女爱情关系的确定、天河相隔和七夕相会。牛郎与织女
世界是怎么形成的？ ——《创世神话》群文阅读 整体思路 1.听（讲）故事《盘古开天地》，聊创世神话的产生原因 2.比较阅读中国、日本、蒙古创世神话 （1）推测所阅读创世神话所属区域并寻找理由 （2）基于地域性、民族性，“创作”北欧（冰岛）创世神话 （3）体会《盘古开天地》的民族元素 3.比较阅读中国、印度、罗马创世神话 （1）找出各创世神话之间的共同点 预设：发现“宇宙卵”、“英雄创世”、“垂死生化”的神话母题 （2）质疑，挑起认知冲突：不同地域、民族的创世神话为何有这么多共同点？ （3）小组聚焦讨论：“宇宙卵“母题的形成原因（猜想） 4.比较阅读创世神话、“宇宙大爆炸”科普说明文 （1）围绕“真实”进行讨论 （2）今天读神话，可以读什么 （3）补充阅读他人的创世神话读后感 课堂实录 师：我们先来讨论一个巨大的问题——世界如何形成？这个问题人类已经思考了几千年。我们这个世界，有天空，有大地，有满天的繁星，有山，有水，有
花草树木，有鸟兽虫鱼……这样一个漂亮、丰富的世界，是怎么形成的呢？请你们把对这个问题的理解在小组里交流一下。 （生讨论，1:36——2:34） 师：各个小组讨论得很热烈，我在听你们的关键词：有的小组说到了盘古；有的小组说有一双看不见的巨大的手创造了这个世界；有的小组说到了“宇宙大爆炸”……说法很多，但如果让你们选择一种比较科学的说法，你们选择——（生答）宇宙大爆炸。是的，宇宙大爆炸是许多伟大的科学家通过先进仪器进行了大量观测后所做出的一个推测。这个推测目前也被大部分科学家所接受。关于宇宙大爆炸，蒋老师推荐了一本书——《万物简史》。我很佩服这本书的作者，他用通俗易懂的语言深入前出地为我们介绍科学，其中就有“宇宙大爆炸”。书中的语言怎么生动有趣把读者紧紧吸引住呢？让我们来看一段。 （生观看ppt“宇宙大爆炸”资料，教师介绍资料。） 师：“宇宙大爆炸”就是这样形成的。但是我有一个疑问，如果我们把时间推到一两千年前，有一个小孩问爸爸或者爷爷：“爸爸、爷爷，世界是怎么形成的？”爸爸和爷爷会不会说宇宙大爆炸？ 生：不会（异口同声） 师：为什么这么肯定。 生：因为那时候的人根本还不知道宇宙大爆炸。 师：那他们会怎么回答这个孩子的问题呢？ 生：爷爷会说“盘古开天辟地”的故事，告诉孙子是盘古创造了世界。 师：但我们现在都知道这个故事是“假”的啊，为什么要讲这个假故事给他听呢。 生：古代的人不会认为这是假的，他们认为世界就是这么来的。
佛教四大经典爱情故事 （一）前世是谁埋了你 从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天, 未婚妻却嫁 给了别人。 书生受此打击, 一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。这时, 路过一游方僧人，得知情况,决定点化一下他。僧人到他床前, 从怀 里摸出一面镜子叫书生看。 书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼, 摇摇头, 走了……又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了……再路过一人, 过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了……… 疑惑间, 画面切换. 书生看到自己的未婚妻. 洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬 间…… 书生不明所以。僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗？就是你未婚妻的前世。 你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。 但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的 丈夫。书生大悟，唰地从床上做起,病愈。 二）蛛儿与芝草 从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年 的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。 忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见。 “怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是…得不到?和…已失去?。”佛主点了点头，离开了。 就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是…得不到?和…已失去?。”佛主说：“你再好好想想，我会再来 找你的。” 又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，有刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是…得不到?和…已失去?。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。” 就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。 这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。 蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离
收稿日期:2006-01-18 作者简介:李喜芬(1963-),女,河南原阳人,河南农业大学外语学院副教授,研究方向为美国文学。 第39卷 第4期郑州大学学报(哲学社会科学版) 2006年7月 Vol .39 No .4 JOURNAL OF ZHE NGZ HOU UN I V ERSI TY July 2006 《秀拉》中的人名寓意与原型 李喜芬 (河南农业大学外语系,河南郑州450002) 摘 要:莫里森擅长用人物特殊命名法塑造人物、突出主题。在《秀拉》中,她通过赋予人物名字深刻寓意,运用神话原型批评来凸显主题,探究非洲传统文化的渊源,宣扬她本人真知灼见的女权主义思想,从不同的视角说明作品所蕴含的多重寓意。 关键词:人名寓意;神话原型;圣经典故 中图分类号:I 109.5 文献标识码:A 文章编号:1001-8204(2006)04-0134-03 在文学作品中,对文本中的人物进行特殊命名来赋予作品多重的寓意是许多作家常用的技巧。“作家在创作中根据一定的创作意图,为揭示人物性格、命运及其作品的背景、结局等的关系而给人物赋予特殊姓名。如:美国浪漫主义作家梅尔维尔的名著《白鲸》中的Ahab 和Isl mael,英国散文作家班杨的小说《天路历程》中的Faithful 和Christian,这些特殊的名字不仅使人物变得生动活泼、栩栩如生、富有个性,而且使文学作品具有丰富的寓意和无限的张力。美国著名的黑人女作家、诺贝尔文学奖获得者托尼?莫里森就非常善于运用人物的特殊名字来刻画人物的性格,突出作品的主题和寓意。作为黑人女性作家,莫里森把写作当作“思考方式”,对黑人的历史、命运和精神世界进行着不懈的探索,她致力于保存和弘扬黑人文化,以独特的视角、多变的叙述方式揭露性别歧视、揭示处于边缘地带的黑人女性的悲惨生活、抨击黑人女性在种族歧视的社会中所受的双重压迫。为了揭示人物的命运和小说的主题,熟稔西方文学的莫里森借助神话原型,对《秀拉》中的主要人物进行特殊命名,这些特殊名字不仅反映了她真知灼见的女权主义思想,而且使她的作品蕴含多重寓意。 荣格认为:“原型是人类经验中反复出现的模式或意象,如在我们的故事、宗教和幻想中表示出来的出生、死亡、复活、四季、母亲等。”人类学家弗莱指出神话就是原型,也就是说,在进行叙述时是神话,在提到意思的时候是原型。原型是文学中可以独立交际的单位,它以人物、意象、象征、主题、情节等多种形态在不同的作品中反复出现,通过特定的文化语境表达作者的思想、揭示作品的主题。弗莱认为文学是“移位的神 话”,古代的神话和宗教信仰在近现代的文学作品中发 生了“移位”,如诞生、发展、死亡等小说中的故事情节都和神话中某一神仙的诞生、发展、死亡有些相似之处。莫里森不仅系统地接受过西方文化教育,而且致力于保存和弘扬黑人文化,她熟谙《圣经》、古罗马希腊神话,精通创作艺术,她在创作中自觉不自觉地使用一系列的具有象征意义的神话原型———不但借鉴了传统神话的叙事模式,而且将西方、非洲以及美籍非裔人的民间信仰、神话、通灵以及魔幻等因素完美地糅合在一起。如在《所罗门之歌》中,莫里森就借助《圣经》中所罗门国王的原型向读者道出美国黑人那不堪回首的被奴役的辛酸历史,揭示美国黑人的真正宝藏是他们自己独特的文化和历史。《秀拉》是莫里森的第二部小说,在这部作品中她赋予人物特殊的名字,通过名字的特殊寓意和神话传说,揭示黑人女性和命运抗争、寻求自我、发掘自我的执着精神,指出非洲文化渊源和美国黑人文化交相辉映。 1 《秀拉》既是小说之名又是主人公的名字,这本身就极富象征涵义。在非洲的语言中,“秀拉”有诸多不同的涵义:(1)恐惧;(2)逃跑;(3)用棍戳,刺;(4)由好变坏;(5)受挫;(6)精神上的失败;(7)被战胜;(8)由于害怕而无法动弹;(9)不知所措。作者给予黑人女性秀拉这个特殊的非洲名字,隐喻她桀骜不驯的性格、坎坷不平的一生。与常人不同,秀拉的眼角上与生俱来就有一块胎记,有人说它像玫瑰,有人说它像蛇,还有人说它像水蝌蚪,更有人说那是她母亲汉娜的骨灰印记,似乎命中注定她令人感到神秘、恐惧和向往,她将要给“底层”的人前所未有的震撼。 在传统的西非文化中,女祭司的身上都纹有图案, ? 431?
群文阅读——走近神话人物 教学目标： 1、学习《女娲补天》《夸父追日》《后羿射日》三篇文章，总结出中国神话人物的主要特点。 2、培养学生的小组合作意识和标注、归纳、概括的阅读策略。 3、运用说、写练习，让学生学会积累、应用语言。 4、感受中国神话的神奇，体会中国神话人物的精神。 教学重难点：， 学习按要求做标注、精简提炼语言。讨论、归纳，总结出中国神话人物的主要特点。 教学准备： 课件、表格、拓展阅读材料。 教学方法： 小组合作探究、读写结合。 教学过程： 新课导入：同学们，上节课我们阅读了神话故事《女娲补天》、《夸父追日》、《后羿射日》，认识了一些神话中的人物，他们是……也了解了神话在叙述故事方面的特点,请几位同学分别用几句简单的话说说这几个故事的内容，先说《女娲补天》讲了一件怎样的事情？……今天，我们继续学习这三篇神话故事，重点了解神话中人物的主要特点。 一、学习《女娲补天》、《夸父追日》、《后羿射日》三篇神话故事，按要求做标注，并提炼语言、概括人物特点，完成表格。（20分钟） 1、师带学《女娲补天》。（10分钟） （1）、生自读课文《女娲补天》，在文中用“”划出能体现女娲人物特点的相关句子。（2）、生汇报，并用简短、精炼的语言概括人物特点。 用以下句式说话： 我心中的女娲是的，我是从体会到的。 （3）、生感情朗读人物特点相关句子，体会人物精神。 （4）、用提炼出的语言，完成人物特点相关表格。师生合作读表格内容。 回顾女娲特点提炼方法。 2、小组合作学习《夸父追日》、《后羿射日》。（文人手一份、表格每小组一份）（10分钟） A、小组商议，选定文章。默读《夸父追日》或《后羿射日》，在文中用“”划出能表现夸父或后羿特点的相关句子；将概括出的人物特点，标注在划线的句子旁边。
中国当代十大经典爱情故事真实系列二：四十年一诺的爱情 订单 简介：中国当代十大经典爱情故事是2006年由中国妇女报社和岳阳市人民政府联合举办的一次大型文化活动。因为“爱情天梯”人物的去世而被网友重新阅读。参选的故事必须是目前健在人物的真人真事。 中国当代十大经典爱情故事二：四十年一诺的爱情订单这是一对世纪老人的极富传奇色彩的爱情故事！这是一曲震响在洞庭湖畔的爱情颂歌！这是一件发生在现实生活中的真事！ “君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲，美要眇兮宜修……”吟咏着屈原《湘君》、《湘夫人》的美妙诗句，我们似乎又看到了一个新世纪的真实的牛郎织女和湘妃的爱情神话。 一、1945年――1947年：由倾心热恋到庄重订婚 这个故事中的女主人公名叫余琦，1922年春出生在湖南常德市城区的一个世代书香之家，她的父亲曾经出国留学，回国之后一直从事教育工作，亲堂兄余嘉锡是辅仁大学（北京师范大学前身）国文系主任、民国时期社科院院士，当代著名作家丁玲是她的亲姑妈的女儿，丁玲在离开常德前与她有不少交往。余琦长得十分漂亮，就读于常德市女中时，是学校的“校花”，因家学渊源等原因，她从小雅爱诗词，字
也写得非常秀气。余琦高中毕业后，在城区小学任教。大约受其表姐丁玲以及新思潮的影响，她一直未谈婚论嫁，1945年，23岁的她到常德县中师范班进修深造，遇到了英俊潇洒的县中教师刘自平，于是，二人便开始了长达六十多年的爱情故事的演绎。 男主人公刘自平，1914年冬出生在湖南桃源县的一个殷实人家，1938年在北京大学政治系学习毕业后，满怀抗战的激情，先后在南京国民政府政治部农本局等单位工作，辗转于长沙、芷江、重庆等地，主要为抗战作一些募捐贷款的事情。他温文儒雅，一表人材，在爱情婚姻方面，不乏姑娘追求，朋友牵线，但他却说：“匈奴未灭，何以家为！”1944年，刘自平因病辞职回乡，待得病情稍愈，县立中学便热情聘请他去执教。当他在县中课堂上一见到余琦，便被她那高雅的气质吸引住了。“我第一眼看到她美丽的容貌，就觉得自己踩在了一个土坑里，有了一种失重的感觉！”——刘自平老人后来回忆说。而余琦女士聆听着他的讲课，也被他的英俊潇洒和不凡的谈吐吸引住了，“他的眼睛有磁性！”——余琦老人后来也回忆说。 从1945年到1947年，刘自平先后辗转于几所中学教书，热恋中的余琦也就跟着他在学校做女生辅导和保育员等工作，1947年春节，在双方家长的支持下，两位年轻人按照传统习俗，举行了隆重的订婚仪式。订婚照中，刘自平戴着金
现场导游词创作及讲解 本部分内容比赛公开题库，选手现场抽选出一个旅游文化元素，准备时长10分钟，选手在2分钟内进行脱稿讲解。10个文化元素为：端午节、重阳节、泼水节、白蛇传、梁山伯与祝英台、孟姜女哭长城、川菜、西安牛羊肉泡馍、兰州拉面、文房四宝。 1.端午节 端午节是中国的传统节日，又名端阳节外，又名天中节、天医节、卫生节、女儿节、龙舟节、粽子节、诗人节……时在农历五月初五。端有“初”的意思，故称初五为端五。夏历（农历）的正月建寅，按地支顺序，五月恰好是午月，加上古人常把五日称作午日，因而端五又称重午。端午节传遍全国各地，主要分布于广大汉族地区，壮、布依、侗、土家、仡佬等少数民族也过此节。 端午节的起源有许多传说，如纪念屈原投江、始于五月五日毒日的禁忌、越王勾践训练水师、纪念伍子胥投钱塘江和曹娥救父等等，这些说法经过历代加工，与端午的民俗活动结合在一起，从而形成中华民族的一个节日。具有千年历史的端午节影响范围广泛，虽然各地因自然风土与人文环境有所差异，具体的节日习俗上也各有侧重。 端午节的主要活动有：1.纪念历史人物；2.划龙舟；3.吃粽子；4.各种防五毒习术（贴端午符剪纸、挂艾草菖蒲、佩戴香包等避邪物、兰汤沐浴）；5.游戏，如玩斗草、击球、射柳等。与端午节相关的主要器具、制品有龙舟、粽子、五毒图、艾草菖蒲、钟馗画、张天师画、
屈原像等。 端午节起源于民间习俗，其中有不少活动都是健康向上的。随着社会的进步，端午节渐渐发展成为内容丰富的传统节日，有较强的生命力。端午节对研究民间习俗的发展有重大价值，由于它是多民族共享的节日且包含跨国习俗，因此对研究民族文化往来、国际间文化交流、传统体育竞技、饮食文化等均有重要价值。 2.重阳节 农历九月初九为“重阳”，又称“重九”。重九成为节日，可以追溯到汉代。《西京杂记》载：“汉武帝宫人贾佩兰九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”经过两千多年的变迁，重阳节已成为多元性的节日，伴有形式多样的习俗。 重阳节期间，民间要举行各种活动，其中包括登高、采药、插茱萸、赏菊花、饮菊花酒、围猎、射柳、放风筝、蹴鞠、吃重阳糕、妇女回娘家、孝敬老人等。重阳节期间的制作和作品也非常丰富，主要有茱萸、菊花、菊花酒、重阳糕、寿星、玩具等。 今天的重阳节被赋予了新的含义，1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，将传统与现代和谐地结合起来，使这一传统佳节成为尊老、敬老、爱老、助老的新式节日。全国各机关、团体、社区往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让老人的身心都在大自然的怀抱里得到舒展；不少家庭中晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或特地为老人准备一些可口
基于文言神话故事群文教学的课堂建构——评朱春平《中国古代神话故事赏析》群文阅读课神话故事总是充满幻想，但是它们又代表着 一种文化，读神话故事就好像徜徉在幻想的海洋 里。盘古开天地、夸父追日、女娲补天、大禹治水、 精卫填海……这一个个流传广泛的古代神话故 事，无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认 知和无穷的幻想，体现着人们对美好生活的向往 和追求。在江苏省常州市金坛区朱春平名教师工 作室成果展示活动中，我聆听了朱春平老师的一 节《中国古代神话故事赏析》小古文群文阅读课。 这节课上，朱老师在努力实践着他多年来对古诗 文“轻阅读”教学研究的理念——把传统的国学变 轻灵，把厚重的经典变轻巧，让学生学得轻松、快 乐。具体表现出两个鲜明的特点： 一、多角度选择经典神话作为教学内容 1.站在学生的角度。学生读神话故事时对 什么最感兴趣？他们在读这些故事时在想什 么？影视热点《花千骨》《蜀山传》《仙剑奇侠传》 的导入和八篇耳熟能详的神话故事（并配有相应 图画）的选择，一下子扣住了学生的情感脉搏。 有效的整合和简单、质朴、实用的教学策略以及
清晰的教学思路，使得这堂课上学生读到了许多 经典的童话故事，学得轻松愉快，课堂容量饱满，内容充实，效率很高。 2.站在课标的角度。《义务教育语文课程标 准（2011年版）》指出：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。要让学生通过反复地读去 感悟，去体会，但是读不是同一层面的平移。这 节课呈现了“读出图中人物、读出文言大意、读出 共性人物、读出文化传承”等多层次、有梯度的 读，从“我发现”到“我认为”的与文本、与老师、与同伴、与自己的深度对话，逐渐领悟故事的内涵，形成了丰富且立体的体验，由浅入深，让学生在 轻量、轻便的阅读中一次又一次地产生新的收 获、感悟，获得愉悦。 3.站在教者的角度。教师教给学生什么？ 怎么教？是一名教师授课前首要考虑的。这节 课不仅考虑了学生认知、情感等的需要，教者更 是巧妙地将诸多神话文言故事进行了编排、再处理、再创造，开发了古诗文阅读的“微课程”。既 让学生习得了一些文言常识，又领悟了人物精 神，丰富了情感体验，传承了我国的文化。 二、变革传统的古诗文教学模式
“真正的有效学习是一种心智活动，而不是单纯的记忆和理解”。 中国四大民间爱情故事（苏教版六上） 山东省潍坊市奎文区潍州路小学陈海霞 一、学习内容： 苏教版六年级上册教材《牛郎织女》 苏教版六年级上册主题阅读丛书四——《白蛇传》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》 民间故事最早起源于劳动人民的口头创作、口头流传，后来经过文人不断修改、加工而成。民间故事并不一定是真人真事，它是流传于民间的故事传说。在阶级对立的社会中，处于社会底层的劳动人民，深受残酷的剥削和压迫，有着强烈的爱和恨。他们创作了一个个传说故事，以表达自己的愿望、要求和理想，反映自己的思想、感情和意志。许多优秀的故事，不仅充分展示了劳动人民的生活情景，而且给社会历史留下了一幅又一幅真实而生动的画卷。 民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。它们以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系。就像所有优秀的创作一样，民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。 民间故事的特点是:故事性强,情节生动;口语化,朴素明快;想象奇特丰富;常用夸张、比喻,艺术感染力强。 二、教材分析： 这四篇都是民间故事。 简单介绍： 牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。 孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉·刘向《列女传》（四）记：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。”又唐（佚名）《琱玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”
读成语·说项羽群文阅读教学设计（详案） 一、聊聊成语人物，激发阅读期待 师:同学们都读过很多成语吧。其实，很多成语都和人物有关。我们来试试，说说和这些成语有关的人物。 屏幕出示: 教师读成语学生说人名 师:有没有发现，关于项羽的成语是挺多的。楚霸王项羽一生充满传奇色彩，其言行故事千古流传，成为中国历史上一道独特风景。今天，我们就一起来读——成语，说——项羽。(板书题目) 师:那项羽到底会有怎样的人生经历呢，让我们一起走进成语故事《取而代之》。 二、阅读材料，习得学法 师:请同学们自由默读成语故事《取而代之》。 师:请睁大你们的眼睛，试着从文中寻找能体现“取而代之”的语句，进行勾画。 生:项羽说:“总有一天，我会取而代之的。” 师:你真会发现。我们一起来读读这句话，看看有什么味道, (生读) 师:这里是谁要取代谁呢, 生:项羽要取代秦始皇。 师:你了解秦始皇吗？说说看。 生:秦始皇是个皇帝。 生:秦始皇派人修建了长城。
师:秦始皇的确是个大人物，拥有至高无上的权力，有绝对的权威。那当时的项羽是个怎样的人, 生:项羽当时是个小孩。 师:你以为项羽还很稚嫩,可惜不太准确。 生:我觉得项羽可能是个战士。 师:当时的项羽啊，22岁。可他说了怎样一句话呢？ 生:“总有一天，我会取而代之的。” 师:我们再一起读读这句话，看看项羽给你留下什么印象, (生纷纷举手) 师:别急。先把你想出的答案写在那句话旁边。(生动笔书写) 师:像这样，把自己思考的结果写在语句旁边就叫批注，是读书的一种有效方法。 师:都写好了，谁来说说看。 生:我觉得项羽胆大包天。 师:请说说理由。 生:当时是秦始皇的天下，周围都是秦始皇的人，要是这样的话被人听见，会有生命危险。所以，我认为项羽胆大包天。 师:分析很有道理。一定还有不同意见。 生:我认为项羽很有抱负。 师:关键词——抱负。 生:我觉得项羽青年时候就有野心。 师:巨大的野心，对吗, 生:我觉得可以是胸怀大志。