印度地理位置：印度位于北半球，属于南亚次大陆，西北与巴基斯坦接壤，东北与中国、尼泊尔、不丹和锡金为邻，东与缅甸和孟加拉毗连，南与斯里兰卡、马尔代夫隔海相望。东南频临孟加拉湾，西南面临阿拉伯海，南连印度洋，北依喜马拉雅山脉，为亚、欧、非和大洋洲海上交通枢纽。国土面积297.47万平方公里,居亚洲第2位。总人口12.1亿(2011年)，居世界第2位。人口自然增长率2.1％，人口密度每平方公里227人。城市人口约占26％。首都是新德里。
印度的国花：荷花
气候：主要为热带季风气候。
印度的地形特点：北部（喜马拉雅）山地，中部（中央平原）平原，南部（德干）高原。1) 农业方面：
1. 农作物：水稻、小麦、棉花、黄麻、茶叶、甘蔗
2. 农作物分布地点、地形与优势：
水稻：东北部和半岛东西两侧的沿海地区平原地形，气候湿润，降水较多。
小麦：半岛西北部，恒河上游地区，地面起伏平缓，虽降水较少，但灌溉水充足。
棉花：德干高原西北部、恒河上游，气候、降水适宜，土壤为肥沃的黑土，日照充足，生长后期多为晴朗天气。
黄麻：恒河三角洲，地势低平，气候湿润，水源充足。
茶叶：东北部，排水良好的低山地，气候湿润，水源充足。
甘蔗：恒河平原中部，气候温暖，降水量较多，水源充足。
3. 耕地面积：1.6亿。占国土面积60.9%，占亚洲耕地面积32.7%。
4. 农业机械化：农用排灌动力机械为750.8万台，农业用电量为712亿度，每公顷耕地可获得0.7千瓦动力，这在南亚处于较高水平。印度的农用拖拉机保有量约为100多万台。
5. 粮食产量：2011年4月1日将达到２．３５８亿吨
6. 农业耕作方式：许多农业操作靠人力进行，而犁地等则多使用牛。
7. 农业缺点：三角洲地区地势过于低洼，加之西南季风期降水过于集中，极易发生洪涝灾害，从而影响农业生产的稳定性；农业技术落后导致作物产量不高，特别是单产水平低；农村经济单一化影响了该区经济全面发展。
2) 经济特区：
1. 经济特区：据印度官方消息，特区建设在国土东西两侧的港口城市。其大概分布情况是：东部的维扎加帕特南和卡基纳达以及库尔比、盐湖、弗尔达；东南部的南古纳利、切奈；分布在东北部恒河流域的巴多伊、坎普尔、大诺伊德和莫拉达巴；西部城市苏拉特和胜克鲁斯，纳维孟买、卡普达和哈桑；西南部的科钦、瓦拉尔帕德姆和普苏维皮恩；以及印度中部的茵多尔等等。据本刊了解，目前印度政府正式批准建立的经济特区共27个，而原则上将总共批准38个经济特区。
3) 工业方面：
1. 主要城市：
新德里：印度的首都，全国政治和文化中心，也是印度铁路与航空交通中心。
孟买：棉纺工业中心，它频临阿拉伯海，是个天然良港，被称为印度西部的门户，也是印度海军的重要基地，在印度的政治、经济、金融、军事、文化各方面都占有重要地加尔各答：麻纺和机械工业中心，印度东部最大的港口和铁路、航空枢纽，在印度的工商业、金融、文化等方面占有重要地位。
班加罗尔：拥有钢铁、机械、电子、化学、纺织、皮革、食品等发达的现代工业。有印度硅
谷之称
马德拉斯：印度最大的人工港，海、空、铁路和公路均很方便，被成为印度南部的门户。艾哈迈达巴德：它是印度第二大纺织中心。
海德拉巴：实际上是由海德拉巴和塞康拉巴德两个城市组成。它位于德干高原，是印度南北交通要道和印度空军高级飞行训练基地。
2. 钢铁产量与需求量：1.2亿吨;
3. 矿产品种：铁矿石、锰、铝土矿、铬、铜、钛、稀土金属、石墨、重晶石、煤、石油、天然气、铀等，以及白云岩、石灰岩、高岭土、铅、锌、镍、钨、钼、金、磷、钾、硫、石棉、金刚石等。
4. 矿产分布: 印度德干高原的东北部煤、铁、锰丰富，且矿区临近、配合好。矿产资源集中地在以加尔各答为中心的地区，地形为高原，东北部还有部分平原（恒河平原）。
5. 主要海空港：新德里、孟买、加尔各答、钦奈、海德拉巴
4）民族风情：
印度主要宗教：印度教，伊斯兰教，锡克教
节日：
洒红节：公历2、3月间，是印度教节日，也是全国性的大节日。
灯节：每年在气候宜人的10月至11月间庆祝，即印历8月见不到月亮之后的第15天。
十胜节：印度教节日，也是全国性的重大节日。根据印度历法，十胜节是从頞湿缚库阁月的第一天开始，一连庆祝10天。一般是在公历9、10月间。
昆梅拉节：是印度最盛大的朝圣节日，每１２年内分别在恒河之畔的"赫尔德瓦尔"、锡布拉河畔的乌贾因、戈达瓦里河畔的纳西克和恒河与亚穆纳河交汇的安拉阿巴德举行一次。"圣浴"是"昆梅拉节"重要组成部分，因此又称恒河圣水沐浴节。
佛诞节：纪念佛祖释迦牟尼诞生，公历在5-6月。
独立节：8月15日，是印度全国性节日。
湿婆神节：也叫湿婆神之夜节，在印度教寺庙庆祝，时间在公历2-3月（印度12月黑半月第四天）举行。节日期间，不分男女老幼、高低贵贱都要斋戒。
元旦：1月1日
印度共和日：1月26日，即国庆日，各邦首都均有庆祝盛会及巡行，而以首都新德里的巡行最壮观
甘地逝世纪念日：1月30日，是日在首都的甘地陵（RajGhat）有诵经、祈福活动。
马哈维那节：耆那教徒庆祝其祖师马哈维那（大雄）寿辰之日（3-4月）。
拉玛节：每年公历3-4月，印度较徒庆祝毗湿奴（Vishnu）的化身拉玛（Rama）的生辰。
复活节：4月，纪念耶穌被钉在十字架后第三日的复活。
风俗：
1. 印度各地大小寺庙和殿塔比比皆是，进入寺庙大殿都要脱鞋，但允许穿袜子。
2. 进入锡克庙时，头上必须罩一块洁净的布，如手绢等
3. 虔诚的印度教徒有早睡早起的习惯。每天清晨冲完凉后做祷告，然后才开始工作
4. 牛被印度教教徒视为"圣兽"，印度教不准吃牛肉，印度虽有养牛业，但只能提供牛奶、黄油及牛粪作燃料，喝牛奶允许的，也有少数地方用牛牛做民间运输和耕地。在印度的一些城市、乡村里，老牛、病牛、残牛比比皆是，牛可以到处自由游荡，神圣不可侵犯。这么多的牛，成为国家的一个负担。印度僧侣每年还要举行一次仪式，叫"波高"，表示对牛的尊敬。他们还和商人举办了许多"圣牛养老院"，将那些年迈体弱，不能自己觅食的老牛收养起来，一直到老死。
5. 钱较多的人，或是较受欢迎的人应该付钱
6. 有的印度人见到外国人时，能用标准的英语问候"你好"有的则用传统的佛教手势－－双手合十。印度教徒见面和告别多施双手合十礼，并互相问好祝安。
7. 妻子送丈夫出远门，最高的礼节是摸脚跟和吻脚。
8. 印度人认为吹口哨是冒犯人的举动，是没有教养的表现。
9. 他们认为把孩子放在浴盆里洗澡是不人道的。
10. 印度人身份悬殊，有等级制度，很重视身份。
11. 印度妇女喜欢在前额中间点有吉祥痣，其颜色不同，形状各异，在不同情况下表示不同意思，它是喜庆、吉祥的象征。印度男女多有配带各种装饰品的习惯。
12. 印度人爱喝茶，大多是红茶。各种集会，中间休息时也备有茶水，招待客人自不必说。
13. 印度人喜爱3、7、9数字。他们认为红色责示生命、活力、朝气和热烈，蓝色表示真诚。
14. 在印度初次访问公司商号或政府机关，宜穿西服，并事先订约。约会，尽量按时赴约。
15. 印度人吃饭大多使用盘子，千万注意，吃饭时，只准用右手递接食物，另别用左手。
16. 切莫抚摸小孩的头，在印度如摸小孩的头，对方一定翻脸。
17. 首饰是印度人日常生活中一种不可缺少的装饰品。
种姓制度对现代印度社会的影响 摘要：种姓制度作为一个古老的社会制度在世界上其它许多地区古代历史上都曾经存在过，却只有印度近乎完美的将其保留下来。直到现代，种姓制度任深深的影响着印度社会的各个领域，政治、经济、文化等无不充斥着种姓的气息。虽然种姓制度在现代印度有所衰弱，但这种衰弱不可能导致种姓制的灭亡，种姓制也将继续不断地左右印度社会。 关键字：种姓制度；现代印度；影响 一、种姓制度的形成与发展 种姓制度是中国古代文献对古印度等级制度的泛称。种姓(caste)这一词来自于拉丁文(castus)，意为纯粹、不杂，与它相对的是印度文中的瓦尔那(varan)，指的是社会地位和权力的等级划分。因此，种姓制度在古印度又称瓦尔那制。 种姓制度的产生和发展经历了一段漫长的的历史时期，它最早萌芽于早期吠陀时代，是吠陀时代部落的组织形式。马克思在《资本主义生产以前姿态》一文中形象地指出：“部落之最极端的、最严格的组织形式是种姓制度。”[1](p.13) 根据印度相关文献可知，瓦尔那一词在梵文中原意为“色”，指的是与居民的肤色区别有关。尼赫鲁在《印度的发现》一文中说：“种姓是从雅利安人与非 [2](p.95)雅利安人的严格界限中开始的。”公元2000多年前居住在欧洲和中亚的雅 利安人从阿富汗高原南下入侵印度河上游的“五河流域”。当雅利安人在用暴力征服当地居民时力图把他们纳入到雅利安人社会中来，但又想保持雅利安人自己民族的一致性。因此，雅利安人与被征服的非雅利安人根据肤色和文化上的差异被分为两类：一类是雅利安瓦尔那；另一类是达萨瓦尔那。d·d·高善必认为：“在梨俱吠陀时代，唯一的区别是肤色淡的雅利安人与肤色较黑的达萨之间的不 [3](p.82)同。”而在此阶段，由于雅利安人部落与当地土著居民部落内部阶级分化尚处于初级阶段，社会劳动分工也尚未发展，因此在雅利安人部落内部并没有种姓的区分，四个瓦尔那的划分也尚未出现，瓦尔那制尚处于萌芽状态。 到梨俱吠陀时代末期，随着雅利安人的不断扩张与社会劳动分工的发展，初步有了四个瓦尔那阶级的划分。第一个瓦尔那是婆罗门。他们主要掌管祭祀职能，同时垄断了文化教育。第二个瓦尔那是刹帝利。一开始又称“罗阇尼亚”主要是由掌握军政权利的世俗贵族集团构成。第三个瓦尔那是吠舍。他们大多是雅利安的平民，在政治上没有特权，主要从事工、农、商等职业。第四个瓦尔那是首陀罗。他们大多是那些失去土地的吠舍和那些在战争中被征服的达罗毗荼人，他们是社会的主要劳动生产者，从事各种低贱的职业。形象的说就是古代印度社会的奴隶阶层。 “在印度古代文献中最早提到四个瓦尔那等级划分的是《梨俱吠陀》中的《普鲁沙赞歌》。它说‘四个瓦尔那是由吠陀诸神分割一个原始巨人时，由其身体的不同部分产生的。其中他的嘴变成了婆罗门，双臂变成罗阇尼亚，双脚变成吠舍，双脚生出首陀罗。’这是四个瓦尔那的原型。但多数学者认为那是婆罗门僧侣集 [4](pp.44-45)团为了巩固他们自己及刹帝利军事贵族特权而编造出来的。” 除了以上四大种姓之外，还有一种人被排除在种姓之外即“贱民”。他们的社会地位最低，最受歧视。他们从事的职业大多为屠夫、抬尸、清扫等被印度教认为是“肮脏”的职业。后来随着生产的发展，各个不同种姓又派生出许多亚种姓和次种姓，各个不同的亚、次种姓各自形成一个独立的团体，按照各自内部 的道德风俗生产生活。 到了近代，随着印度沦为英国的殖民地，种姓制度也开始受到前所未有的挑战。高级种姓的司法权、行政权、教育权、豁免权等权利正在一点一点的被剥夺。低级种姓的参政权和经济地位都有不同程度的发展。独立后，印度政府也不断地探索如何进一步削弱种姓观念。
第三节，印度 授课教师： 一，学习目标 1、据图说出印度的地理位置，包括纬度位置，海陆位置，以及主要的邻国。（重点） 2、据图说出印度的三大地形区，并依此说说印度的地势特征。（难点） 3、结合资料及媒体，知道印度的一些特殊的文化，风俗习惯等知识。 二，教学过程 1、新课导入： 教师活动：同学们都知道《西游记》的故事吧？主要讲述一个什么样的故事呢？ 学生活动：依据自己对《西游记》故事的了解，回答相关问题。 教师总结：依据学生回答，总结相关信息，得出“唐玄奘西天取经”确有其事，进而得出“西天”即“天竺”，就是今天的印度，总结印度名称的由来，然后过度到这节课将要学习的内容————印度。 2、媒体展示世界地图 问：大家能不能找到印度这个国家？它位于哪个大洲？ 答： 问：那么这个位置应该属于亚洲六大地理分区的哪一分区？（回顾亚洲地理分区的知识）答： 总结：印度位于亚洲的南部，属于南亚，是南亚面积最大的国家。 3、媒体展示印度政区图 教师：请同学们在图上找出北回归线，以及穿过印度最北和最南部的两条纬线，说说印度的纬度位置。 学生：自主学习，在图上找出相关纬线，用自己的话描述印度的纬度位置。 教师总结：印度大部分位于10°N——30°N，北回归线穿过印度北部，属于热带和北温带。 4、媒体展示印度地形图 教师：请同学们在图上描绘出喜马拉雅山脉，孟加拉湾，阿拉伯海，印度洋，然后用自己的话描述一下印度的海陆位置。 学生： 教师：依据学生的反馈信息，总结归纳印度的海陆位置：位于喜马拉雅山脉南侧，东临孟加拉湾，西临阿拉伯海，南临印度洋。 5、展示印度地形图 教师：请同学们在图上找到喜马拉雅山脉、恒河平原、德干高原，说说印度的地形。 北部：山地，主要以喜马拉雅山脉为主 中部：平原，恒河平原为主
印度农业概况 LG GROUP system office room 【LGA16H-LGYY-LGUA8Q8-LGA162】
印度农业概况 印度农业概况 印度共和国位于南亚次大陆的印度半岛上，东北部和西北部与我国接壤。国土面积万平方公里，居亚洲第2位。总人口亿(1997年)， 居世界第2位。人口自然增长率％，人口密度每平方公里227人。城市人口约占26％。印度在独立初期，人均收入只有150美元，是当时世界上最低水 平的国家之—。贫富差别悬殊，社会条件极差，全国有％的人口生活在贫困线以下，人均寿命只有41岁。印度政府为了尽快改善国家和人民的经济和社会 条件，于1951年起，制定和实施了发展经济的计划。在过去的40年里，印度国民经济有了较大发展，国民生产总值已从1950／51年度的亿 卢比增加到1990／91年度的亿卢比，平均增长率为％，居世界第12位。人均寿命延长到59岁，国家和人民的经济和社会条件明显好转。1991／92年度，人均国民生产净值卢比。1995年11月的汇率是卢比兑换1美元。据世界银行的资料，印度1993年的人均 国民生产总值为300美元。 印度的农业也取得了很大成绩。在1951—1991年期间，农业年均增长％，粮食产量从1950／51年度的5100万吨增加到1990／91
年度的17622万吨，增加倍。根据粮农组织的资料，印度1994年谷物总产量为21248万吨，人均占有量为231公斤。在个人消费支出中，食 品开支的份额，从1960／61年度的％下降到1992／93年度的55％。 印度拥有丰富的土地资源。印度的耕地面积数量居亚洲之首，多达亿公顷，人均占有耕地公顷，约为我国的两倍。印度全境大致可分为四个部 分：北部喜马拉雅高山区，约占国土面积的11％；中部恒河平原区，约占国土面积的43％；南部德干高原区和西部塔尔沙漠区、台地和缓丘陵、丘陵约占国土面 积的36％。在国土面积中，耕地面积约占47％，森林面积约占22％，草地约占4％。 印度的水资源比较丰富，全年降雨总量为39300亿立方米。全国36％的地区年均降雨量在1500毫米以上，％的地区750—1150毫米，％的地区为750毫米。印度境内河流众多，最主要的河流是恒河，全长2700公里，支流10余条，流域面积106万平方公里；其次是布拉马普 特拉河，戈达瓦里河，讷尔默达河，克里希纳河等。充沛的雨水和众多的河流为农业生产和农业灌溉提供了有利条件，全国灌溉面积占耕地面积的％。 印度属热带季风气候，全年共分四季，1—2月为凉季，3—5月为夏季，6—9月为西南季风雨季，10—12月为东北季风期。北方
中国现代农业发展现状及前景分析 2018-01-09 10:16 来源:欧柯奇技术 一、现代农业内涵定义 现代农业是一个动态的和历史的概念，它不是一个抽象的东西，而是一个具体的事物，它是农业发展史上的一个重要阶段。从发达国家的传统农业向现代农业转变的过程看，实现农业现代化的过程包括两方面的主要内容：一是农业生产的物质条件和技术的现代化，利用先进的科学技术和生产要素装备农业，实现农业生产机械化、电气化、信息化、生物化和化学化;二是农业组织管理的现代化，实现农业生产专业化、社会化、区域化和企业化。 (1)现代农业的本质内涵可概括为：现代农业是用现代工业装备的，用现代科学技术武装的，用现代组织管理方法来经营的社会化、商品化农业，是国民经济中具有较强竞争力的现代产业。 (2)现代农业是以保障农产品供给，增加农民收入，促进可持续发展为目标，以提高劳动生产率，资源产出率和商品率为途径，以现代科技和装备为支撑，在家庭经营基础上，在市场机制与政府调控的综合作用下，农工贸紧密衔接，产加销融为一体，多元化的产业形态和多功能的产业体系。 二、主要国家现代农业发展状况 1、美国 美国的农业劳动生产率高，是世界上唯一的人均粮食年产量超过1吨的国家，也是世界上最大的粮食生产国和出口国。农业是美国在国际市场上最具竞争力的产业之一。美国农业生产主要依靠家庭农场，目前美国拥有204万个农场，每年创造的农业产值3000多亿美元，
其中10%由400个大农场贡献，40%由中等规模的3.5万个农场贡献，其余由200万个农场贡献。 2、日本 日本人口密度大，人均耕地占有量小，农业发展面临较多障碍与限制。然而在第二次世界大战后，日本农业发展迅速，现代化水平非常高，有多项农业指标领先于其他发达国家。日本的水稻、豆类、饲用玉米、蔬菜、水果、花卉等农产品的品质很高;日本的食品与水产品大量出口，其上市公司的市值占据日本总制造业的10%，成为出口创汇的主要部门。3、荷兰 荷兰人均农业用地仅2亩，地少人多。但荷兰农业坚持集约化、外向型发展道路，农产品出口率达70%，居世界首位;出口额占全球市场的9%，居世界前列。花卉出口占世界市场的60%以上，是名副其实的“花卉王国”;蔬菜、乳制品和猪肉出口名列世界前茅。 4、以色列 以色列耕地少，自然条件恶劣，农业从业人员仅占全国总就业人数的4%，但依赖滴灌技术等高科技农业，取得了举世瞩目的农业奇迹。农产品不仅能自给，水果、蔬菜和花卉还出口到欧美市场，被称为“欧洲的菜篮子”。 5、澳大利亚 澳大利亚的农业发展水平和生产效率非常高，属于世界先进水平，其人均农业生产总值排名第一。澳大利亚农业属于外向型经济，自二十世纪九十年代以来，澳大利亚农产品出口收入平均占农业总产值的比例为60%以上。 三、中国农业现代化发展现状
考点：种姓制度的特点、实质与影响 1.种姓制度的特点： 各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人 不得通婚。 2.种姓制度的实质：一种严格的等级制度。 3.种姓制度的目的： 维护印度奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位。 4.种姓制度的影响： （1）种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。 （2）种姓制度虽已废除，但对当今印度社会的影响依然存在，它严重阻碍了印度社会的发展和进步。 易错微析 对印度种姓制度性质的理解易错。 种姓制度是一种严格的社会等级制度，维护的是奴隶主贵族的利益。 例题1下图所示为印度的某种制度，它的实质是（） A.维护奴隶主阶级利益的严格的等级制度 B.维护平民利益的民主制度 C.维护封建统治阶级利益的制度 D.该制度下，人人平等，没有阶级之分 答案：A 解析：本题考查学生的识图能力。图片反映的是印度的种姓制度，其实质是严格的等级制度，维护的是奴隶主贵族的利益，故选A。 例题2在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度史实的是（） A.刹帝利命令婆罗门率兵出征
B.婆罗门在主持祭祀活动 C.吠舍在法庭上审判犯人 D.首陀罗在自家的农田里劳动 答案：B 解析：此题综合考查印度种姓制度的内容和特点。婆罗门是第一等级，主要阶层是祭司和贵族，掌握神权。刹帝利是第二等级，主要阶层是国王、武士和官吏。第二等级不能命令第一等级，故A项错误，B项正确。吠舍是第三等级，不能担任国家官职，故C项错误。首陀罗没有自己的田地，故D项错误。此题答案是B。 1.下列对印度种姓制度的认识不正确的是（） A.是为了维护奴隶主的统治地位而采用的一种制度 B.是古印度在向奴隶社会过渡的过程中逐渐形成的一种制度 C.种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响 D.各个等级中虽有高低贵贱之别，但可以互通婚姻，差别不大 2.为再现古印度的种姓制度，小李编写了一个剧本。你认为下面哪句台词不 符合史 实（） A.我不仅是一位成功的商人，同时还是国家官员 B.别看我只是一名武士，但我和国王同属一个等级 C.我是腰藏万贯的大商人，却屈居第三等级 D.我很苦恼，我爱上了一位上一等级的姑娘，但我们却不能步入婚姻的殿堂。 3.《汉谟拉比法典》和古印度的种姓制度都维护哪一个阶级的利益（） A.地主阶级 B.奴隶阶级 C.奴隶主阶级 D.自由人 4.阅读下列材料： 古印度文明时期，产生了种姓制度。现今社会中，在印度的广大农村，种姓制度仍根深蒂固地存在着；在欧洲，许多白种人歧视黑种人的思想仍然存在；在
中国农业现状分析 农产品批发市场自20世纪80年代初在我国出现后，得到了迅猛发展，迄今已走过三十多年的历程，不仅加快了我国农产品流通现代化进程，而且对农产品流通体制改革也起了重要作用。 我国的粮食自给率已经跌到了87%，全部农产品的自给率差不多是70%左右，30%左右是需要通过国际市场来调节的。 我国是一个拥有13亿人口的大国，同时也是一个农业大国，粮食历来都是国家长治久安百姓幸福生活的保障。然而近年来我国的粮食问题越来越凸显出来，2014年5月份举办的第三届中国国际农商高峰论坛上，农业部农村经济体制与经营管理司司长张红宇就已经表示，我国的粮食自给率已经跌到了87%，全部农产品的自给率差不多是70%左右，30%左右是需要通过国际市场来调节的。这些数字是触目惊心的。作为一个农业大国，本国的粮食产量连本国人民都供应不上，还需要依靠进口来补充，长期以往，我们必将受制于人。现代农业的迅速增长是建立在机械化、化学投入(化肥、杀虫剂、除草剂等)、灌溉、以及对化肥和灌溉系统敏感的高产出种子。现代农业高度依赖不可再生的矿物燃料，用于化学投入品的生产、农具的操作、包装及运输。从生态的角度看，现代农业根本是不可持续的。机械化耕作、化学肥料的使用、大规模单一栽培都导致了土壤的退化。害虫发展出了对杀虫剂的抗药性。终年不休的的灌溉导致涝灾、盐碱化、以及地下蓄水层的枯竭。从长期来看，所有现代农业的要素都经历着报酬递减。 中国工业化、城镇化快速发展，城市迅速扩张带来的是农业的迅速萎缩。农村农业人口减少、土地抛荒、基建征用、城市扩张使得耕地面积不断减少;水利设施荒废、工厂废物任意排放、农业农药化肥不合理使用造成土壤污染、地力下降、农作物减产;粮食种子被外资控制转基因泛滥成灾，长此以往中国不仅农作物种子被外资控制，粮食也会严重依赖进口，那时中国将受严重制于人! 1、“大包干”将农业经济打回个体经济 1978年开始推行“大包干”，到1984年撤销人民公社为标志，个体经济基本上占了主导地位。个体经济的缺点是显而易见的：首先，个体经济不利于农业发展。个体农民难以承担水利等公共工程，也无力购买机械设备。其次，个体经济不利于农村经济发展和城乡共同发展的一条道路。个体农民难以和公司在市场上竞争，“公司加农户”只能让农民吃亏。久而久之必然会使农民受到剥夺，拉大城乡差别，农民纷纷涌入大城市，最终导致农村凋敝和城市贫民窟化。此外，个体经济不利于农民生活水平提高和农民共同富裕。个体经济不仅难以兴办合作医疗等福利设施，个体经济的恶性竞争必然会导致农民贫富悬殊、两极分化。当时农民说“辛辛苦苦30年，一夜回到解放前”，“不仅退回资本主义，而且退回封建主义，倒退了2000年”。 1984年，随着人民公社的撤销，社队工业改为了乡镇企业，事实上开启了社队工业私有化的大门，90年代的后期，通过一轮“股份合作制”为旗号的私有化浪潮，基本上完成了乡镇集体企业的私有化。社队工业和乡镇企业是有本质不同的，社队工业是集体所有，可以就地实现农村工业化、现代化和农民共同富裕，而乡镇企业实行了私有化，只能让少数农民富裕起来，大多数农民只能日益贫困。 人民公社的解体同时意味着农村共同体的解体，农民变成单个个体参与到社会竞争中，面对权力倾轧、资本剥削完全失去了谈判的能力，成为被资产阶级和基层腐败官员鱼肉的对象。农村共同体的解体导致农村完全回复到无政府主义状态，垃圾遍地、污水横流，公共基础设施（尤其是水利设施）常年失修，农民各自为战，相互帮扶的局面一去不复返，农村社会风气骤然恶化。更主要的是，碎片化的农业生产模式将中国农业挡在现代农业大门之外，机械化、农业基础设施维护、精密化的农业田间管理均变作不可能。单位农业生产效率长期维持在很低水平，进一步拉大了城乡差距、工农差距。
古代印度种姓制度的形成 崔连仲 古代印度种姓制度是印度·雅利安人（以下简称雅利安人）在从原始社会向阶级社会过渡过程中出现的一种等级制度。等级制度是阶级差别的一种形式，它在印度表现得最为森严、复杂和持久。 种姓：瓦尔那和迦提 “种姓”这一名称出自中国古代的汉译佛经和旅印高僧的著作中，有时称为“族姓”，或简称之为“种”和“姓”。这一概念开始就兼指古代印度所使用的瓦尔那和迦提这两个名词。例如在《十诵律》中提到十个种，即：刹利种，婆罗门种，贾客种，锻师种，木师种，陶师种，皮师种，竹师种，剃毛发师种，旃陀罗种。在这十个种中，前三个种当为刹帝利、婆罗门和吠舍三个瓦尔那；以下七个种当为从事各类工种的首陀罗瓦尔那和四瓦尔那以外的迦提，但在这里均称为“种”。 瓦尔那（Varna）一词，原义为“色”。1这一名词作为人类社会属别的概念，最早见于《梨俱吠陀》，当时是用以区别征服者雅利安人和被征服者达萨（意为“敌人”，即指“黑皮肤”的土著居民）的，故有雅利安瓦尔那与达萨瓦尔那之分。这种以肤色（白与黑）相区分的两种人，存在着征服与被征服的关系，自然不会是平等的。但这时的瓦尔那一词大概还不能称之为种姓。到了后期吠陀时代，这个词才确定地被应用在种姓的意义上。 迦提(jati)一词，原义为“出生”或“种”。2这一名词用在种姓的意义上是否出现在后期吠陀时代，还不能确定。但学者们认为，大约从经书开始，特别是从家范经和法经时代开始，混合迦提无疑已经存在。 瓦尔那和迦提这两个概念是有区别的，但彼此又有密切的联系。前者出现早，后者略晚，后来这两个词开始混用。怎样混用？在古代的各种文献中反映的不尽一致。实际上这两个概念的用法，随着时代的发展会有不同的变化；另外，地区不同也会存诓钜欤 虼烁魑南姿捣ú灰唬 馐呛茏匀坏摹＞头从持中瘴侍庾钪匾 徊糠ǖ洹 ?U>《摩奴法典》来说，这两个词是混用的。但瓦尔那的用法较为严格，一般用于四个瓦尔那，只有在个别情况下用于四瓦尔那以外的迦提。3迦提的用法较为灵活，它用于瓦尔那同用于迦提的次数相比，大约各占一半。4这种情况的出现是符合种姓制的发展趋势的。随着四个瓦尔那的日益分化和迦提数目的日益增多，迦提一词的使用越来越广泛。 瓦尔那的形成 作为种姓的四个瓦尔那的划分，最早见于《梨俱吠陀》最后一篇的普鲁沙赞歌。在这里写道，当诸神分割一个原始巨人普鲁沙时，由其身体的不同部分转化成四种不同身份的人：“他的嘴变成了婆罗门，他的双臂变成了啰惹尼亚，他的双腿变成了吠舍，由其双脚生出首陀罗。”（X·90·12）在这首赞歌里没有提出瓦尔那这一概念，但它是后来被称为瓦尔那的四个等级的最早记录，这是勿庸置疑的。在这里，作为僧侣等级的婆罗门列为第一位。其次是啰惹尼罗（Rājanya），5这个词是第一次出现的，其意为王族，即后来文献中所列举的刹帝利。这是以王为首的武士等级，列为第二位。第三个等级是吠舍。吠舍一词在赞歌中也是第一次出现的，它是雅利安人和一般人民大众（维什）。Vaisyas（吠舍）一词可能即由Vis（维什）一词发展而来的。他们被列为第三等级。第四等级是首陀罗。按赞歌，前三个等级分别是由普鲁沙的口、臂、腿变成的，而首陀罗则是由其脚生出的。在这里不仅有身体部位之差，而且使用了“变成”和“出生”这两个具
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印度农业概况 印度农业概况 印度共和国位于南亚次大陆的印度半岛上，东北部和西北部与我国接壤。国土面积万平方公里，居亚洲第2位。总人口亿(1997年)， 居世界第2位。人口自然增长率％，人口密度每平方公里227人。城市人口约占26％。印度在独立初期，人均收入只有150美元，是当时世界上最低水 平的国家之—。贫富差别悬殊，社会条件极差，全国有％的人口生活在贫困线以下，人均寿命只有41岁。印度政府为了尽快改善国家和人民的经济和社会 条件，于1951年起，制定和实施了发展经济的计划。在过去的40年里，印度国民经济有了较大发展，国民生产总值已从1950／51年度的亿卢比增加到1990／91年度的亿卢比，平均增长率为％，居世界第12位。人均寿命延长到59岁，国家和人民的经济和社会条件明显好 转。1991／92年度，人均国民生产净值卢比。1995年11月的汇率是卢比兑换1美元。据世界银行的资料，印度1993年的人均
国民生产总值为300美元。 印度的农业也取得了很大成绩。在1951—1991年期间，农业年均增长％，粮食产量从1950／51年度的5100万吨增加到1990／91 年度的17622万吨，增加倍。根据粮农组织的资料，印度1994年谷物总产量为21248万吨，人均占有量为231公斤。在个人消费支出中，食 品开支的份额，从1960／61年度的％下降到1992／93年度的55％。 印度拥有丰富的土地资源。印度的耕地面积数量居亚洲之首，多达亿公顷，人均占有耕地公顷，约为我国的两倍。印度全境大致可分为四个部 分：北部喜马拉雅高山区，约占国土面积的11％；中部恒河平原区，约占国土面积的43％；南部德干高原区和西部塔尔沙漠区、台地和缓丘陵、丘陵约占国土面 积的36％。在国土面积中，耕地面积约占47％，森林面积约占22％，草地约占4％。
印度地理位置：印度位于北半球，属于南亚次大陆，西北与巴基斯坦接壤， 东北与中国、尼泊尔、不丹和锡金为邻，东与缅甸和孟加拉毗连，南与斯里兰卡、马尔代夫隔海相望。东南频临孟加拉湾，西南面临阿拉伯海，南连印度洋，北依喜马拉雅山脉，为亚、欧、非和大洋洲海上交通枢纽。国土面积297.47万平方公里,居亚洲第2位。总人口12.1亿(2011年)，居世界第2位。人口自然增长率2.1％，人口密度每平方公里227人。城市人口约占26％。首都是新德里。 印度的国花：荷花 气候：主要为热带季风气候。 印度的地形特点：北部（喜马拉雅）山地，中部（中央平原）平原，南 部（德干）高原。 1)农业方面： 1.农作物：水稻、小麦、棉花、黄麻、茶叶、甘蔗 2.农作物分布地点、地形与优势： 水稻：东北部和半岛东西两侧的沿海地区平原地形，气候湿润，降水较多。 小麦：半岛西北部，恒河上游地区，地面起伏平缓，虽降水较少，但灌溉水充足。 棉花：德干高原西北部、恒河上游，气候、降水适宜，土壤为肥沃的黑土，日照充足，生长后期多为晴朗天气。 黄麻：恒河三角洲，地势低平，气候湿润，水源充足。 茶叶：东北部，排水良好的低山地，气候湿润，水源充足。 甘蔗：恒河平原中部，气候温暖，降水量较多，水源充足。 3.耕地面积：1.6亿。占国土面积60.9%，占亚洲耕地面积32.7%。 4.农业机械化：农用排灌动力机械为750.8万台，农业用电量为712亿度， 每公顷耕地可获得0.7千瓦动力，这在南亚处于较高水平。印度的农用拖拉机保有量约为100多万台。 5.粮食产量：2011年4月1日将达到２．３５８亿吨 6.农业耕作方式：许多农业操作靠人力进行，而犁地等则多使用牛。 7.农业缺点：三角洲地区地势过于低洼，加之西南季风期降水过于集中， 极易发生洪涝灾害，从而影响农业生产的稳定性；农业技术落后导致作物产量不高，特别是单产水平低；农村经济单一化影响了该区经济全面发展。 2)经济特区： 1.经济特区：据印度官方消息，特区建设在国土东西两侧的港口城市。其 大概分布情况是：东部的维扎加帕特南和卡基纳达以及库尔比、盐湖、弗尔达；东南部的南古纳利、切奈；分布在东北部恒河流域的巴多伊、
古印度的等级制度 古印度有着严苛的等级制度，区分着每一类印度人，每一类印度人的社会地位都不尽相同。下面是分享的古印度的等级制度，一起来看看吧。 种姓制度是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系。种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。 古代印度是人类文明的发祥地之一，它和中国、埃及、巴比伦并列为东方的四大古国。勤劳、勇敢的印度人民，曾经创造了灿烂的古代文明，为人类做出了自己的贡献。但是，几千年来，印度社会的发展一直比较迟缓。这与印度存在着一个的森严的等级制度一种姓制度有着一定的关系。 印度的名称起源于印度河。中国汉代史籍译作“身毒”或“天竺”，直到唐代才改译为“印度。 自20世纪20年代起，在印度河谷先后发现几个古代城市遗址，
著名的有哈拉巴和摩享佐;达罗，因此统称为哈拉巴文化。哈拉巴文化存在年限约为公元前三千年代中叶至前二千年代中叶。历史学家一般都认为，哈拉巴文化的创造者，就是印度的原始居民达罗毗荼人。。 公元前二千年代中叶，属于印欧语系的许多部落，从中亚细亚经由印度西北方的山口，陆续涌入印度河中游的旁遮普一带，征服了当地的大部分达罗毗荼人。入侵者是白种人，自称“雅利安”，意为高贵者，以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。经过几个世纪的武力扩张，雅利安人逐步征服了整个北印度。 雅利安人早先过着原始的游牧生活。入侵印度后，雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文化，由游牧转为定居的农业生活，并逐渐向奴隶社会过渡。 由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部贫富分化的结果，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此种姓制度又叫瓦尔那制度。 在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。 婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。 刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。 波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部
《农业经济问题》(月刊) 2004年第8期 困惑大国农业经济发展的主要问题剖析 ———印度的经验及对中国的启示 □谭晶荣 内容提要 本文通过对发展中大国印度农业改革和发展中存在的粮食、土地、失业、贫困、地区差距、城乡差别等问题进行分析,发现中国也存在与印度相似的许多问题。两个国家在对待这些问题的处理方式上虽有一些差异,总体而言多数处理方式都很相似。印度在农业发展过程中所面临的主要问题同样也是中国所面临的问题,因此,两国之间需要相互学习和借鉴。 关键词 印度 中国 农业问题 作为世界人口第二的发展中大国印度,自1947年摆脱了英国殖民统治之后,经过30多年的不懈努力,终于在20世纪80年代初实现了粮食基本自给。但印度广大农民依然贫困,农业始终制约着印度社会经济发展。1991年印度政府对传统的农业政策进行了调整,但政策效力微乎其微,长期以来困惑印度社会经济发展的农业问题依然严重。如何使印度农业走出困境,步入快速发展的轨道,是摆在现任政府面前的重要任务。 一、人口问题、粮食及食物问题 (一)由于人口增加导致对粮食及食物需求扩大 印度面临的挑战主要来自人口方面的压力,印度是世界上第二人口大国。根据印度2001年人口普查的初步统计结果,截止2001年3月1日零时,印度人口总数为10.27亿,占世界总人口的16.7%。由于人口基数大,增长率高,因而对粮食和其他各类农产品的需求增大。农业增长的大部分被人口增长所抵消,如果农业出现波动,印度的国民经济就会受到很大的影响。印度既是人口大国也是农业大国,农业人口占全国人口的80%。保证粮食和食物供给是印度政府的首要任务。 (二)印度政府用以解决粮食和食物供给的办法 印度在独立之前,经常闹饥荒。独立之后,印度政府十分重视粮食生产。为从根本上解决粮食问题,印度从20世纪60年代中期起发起了“绿色革命”,选择自然条件较好的旁遮普邦、哈里亚纳邦及北方邦西部等地,推广高产品种,增施化肥,扩大灌溉,加强植保,提高机械化程度,从而增加了粮食产量,在20世纪80年代初实现了粮食基本自给。印度注重从西方科技中吸收营养,继“绿色革命”后,印度为了保障国民的食物供给,又先后发起了“白色革命”(奶牛产业)和“蓝色革命”(渔业产业)。这不但从根本上解决了印度的粮食危机,还使印度成为世界上第二大“牛奶生产大国”,鱼类与水产品的出口也给印度带来了大量的外汇。实践证明,印度的“三次革命”是成功的,它在农业发展中取得了显著成效,其中一个主要成效是促进了印度农业技术水平的显著提高。
中国农业发展概况 同学们，中国自古以来就是一个农业大国，富饶的土地孕育了宽厚仁德的民族性格，也留下灿烂的农业文明。一部中国农业的发展史，就是中华民族与自然和谐的发展史。我们要学习的中国古代农业发展概况这一专题主要就是为了让大家更清楚地了解中国古代农业发展的基本情况。该专题分成上、下两部分，上部主要讲述中国古代农业的发展情况，下部主要介绍近现代农业的发展情况。在讲述这个专题的时候我们以岳麓版必修二的内容为基础，个别地方，我们将凭借教材中内容让大家仔细的体会。如果你已经准备好了，那么我们就一起走进历史的田野，看一看在涌动的麦浪下还有多少让人心醉的农业常识。上篇——中国古代农业发展概况首先，大家看到的是本节我们要学习的古代农业发展概况的知识题纲。 中国古代农业耕作方式 古农业经济的特点代农 业土地制度发展重农政策概 况 关于土地兼并问题 一、农业耕作方式 对美好生活的追求一直是人类生活的永恒主题，中国古代的先民们也不例外。 早在原始社会，中国国古代的先民们就已经过向往这笔“逐水草而居”稳定的生活模式，原始农业的出现无疑为这种生活模式的产生奠定的必要的基础。但是最初的时候知识采取了一种落后的“刀耕火种”的生产方式。关于“刀耕火种”，大概同学们在学习的过程中很难将他和后来出现的石器耕锄区分开。在原始社会，人们对农业的认识极其微薄，他们在田野里用工具将小树砍倒，将和野草一起烧掉，然后用燃烧后的草木灰作肥料，在上面直接耕种，直接耕种就是说没有翻土之类的
耕作过程。这种耕种情况，一般是一年换一块土地。长年累月，就形成了一个以人们居住点为中心的，大体呈圆形的耕种区域。由于中国一次的土地就被弃而不种，所以人们每年向背向居住点的方向去更远的地方进行生产劳动，当这段距离对人们的生产和生活产生了太大的消极影响后，人们就会离开自己的居住点，到更远的地方定居。这种“刀耕火种”的农业耕作方式，对于不断追求幸福的人们来说显然是不合适的。 最迟在新石器时代的晚期，中国古代的先民们发明了耒、耜这样的农业工具。这种专门用来进行类似松土之类的农业活动的工具充分说明了当时的农业生产已经初步出现了认真细致的生产操作。要说明的是，耒耜一方面是指耒和耜，另一方面它也代表着那一时期所有的农业生产工具，也就是说当时对土地的认真细致的操作远远不止翻地松土这么两个内容。 进入奴隶制社会之后，中国古代的农业生产方式又进入到了一个新的阶段——铁犁牛耕阶段。这个阶段是如此漫长，然而在这漫长的年月里，留给炎黄子孙的回忆和财富有十多么值得我们骄傲～一般来说，人们就是把铁犁牛耕种的铁犁定位为铁质的犁，我认为，就如同石器耕锄阶段的石器并非只是弹出的指石质的工具一样，因为当时的耒耜还有木质的和骨质的等等，所以铁犁牛耕中的“铁”应该泛指经过熔炼而出现的金属。这样的话，奴隶制社会时期青铜农具就应该证明当时已经有了朦胧的铁犁牛耕身形。当然，由于青铜器的昂贵，他很少用来制作生产工具，主要用于制作奢侈品和少量的武器，所以奴隶制社会时期还不是铁犁牛耕的主题阶段。 春秋战国时期是我国由奴隶制社会向封建社会转变的大转型时期，铁器的发明，极大地提高了社会生产力和人们改造以及利用自然的能力。这种既坚硬又便宜的金属让农业充满的发展的活力，2000多年的日子里，他造就了举世瞩目的辉煌，即使在工业文明的今天，仍然让我们自豪不已。
中国农业现状及未来发展趋势 摘要：作为世界农业大国，中国农业有其特殊性与复杂性。在农业发展的进程中，既取得了显著的成就，也突显出我国农业发展的不足和存在的问题。２１世纪是知识经济的时代。中国农业也进入新的发展阶段，在新的世纪里，中国农业将逐步由传统农业向市场化、科技化和生态化农业转变，从而实现中国农业的现代化和可持续发展。 关键词：中国农业、高原夏菜、发展现状、发展趋势 中国是一个农业历史悠久的国家，农业在整个国民经济中占有重要的地位。作为世界人口最多的国家，以不足世界１０％的耕地生产出占世界近２５％的粮食，养活了占世界２２％以上的人口。中国农业的发展，自1949年新中国成立以来，尤其是上世纪８０年代改革开放以来，取得了令世人瞩目的成就。但在取得丰硕成果的同时，也不难看出中国农业的发展在很大程度上是以牺牲资源和生态环境为代价的，发展的同时也带来了自然资源短缺，生态环境恶化，抵御自然灾害能力下降，农业生产效益低下等问题。因此，２１世纪中国农业将要经历一场新的科学技术、发展模式及经营方式的深刻变革，呈现出一系列新的特点和新的趋势。 一、中国农业发展的成就 农业在我国国民经济中占有重要的基础地位，因此，正确认识和处理农业、农村和农民问题，始终是国家兴旺发达的根本问题。２０世纪末，我国农业进入新的发展阶段，强有力推进了农业生产力的发展，农业形势一直保持旺盛势头［１］。 （1）农业综合生产能力显著提高。自1999年，中国粮食生产能力已稳定在５亿吨以上，成为世界最大产粮国，畜产品和水产品产量每年都以超过１０％的速度增长。目前，中国人均粮食、棉花、油料蔬菜、肉类、禽蛋、水产品产量，已达到或超过世界平均水平。 （2）非农产业发展迅速。1978年以来，乡镇企业异军突起，开创了一条有中国特色的农村现代化道路。目前，中国国内生产总值的１／３、财政收入的１／４、创汇的１／３、工业增加值的１／２、农村社会增加值的２／３、农民收入的１／３来自乡镇企业。
姓名：孔明熙学号：201000011006 学院：历史文化学院专业：10级历史 古印度的种姓制度 摘要：种姓制度，是我国古代文献中对印度的一种复杂的等级制度的泛称。玄奘又称它为族姓制度，西方称为喀斯特制度。①种姓制度的产生有它特定的历史社会根源，同时，种姓制度也随着社会的发展而进行自身的调整，但是最终还是成为了社会发展的障碍，尽管如此，种姓制度，还是给印度社会带来了深远的影响。关键词：古印度种姓制度 种姓制度最早要追溯到早期吠陀时代，种姓制度的形成是一个漫长的过程，而种姓制度形成以后也随着社会的发展变化进行自身的调整。种姓制度在古印度社会，在一定的时间内是有很大的积极作用的，但是随着社会的发展，其消极作用越加明显。总而言之，种姓制度对于整个印度社会具有深远的影响。 种姓制度的形成 种姓制度的正式形成是在后期吠陀时代，但是在早期吠陀时代的末页就出现了社会等级的划分。早期社会等级划分是由于雅利安人入侵印度，征服当地的土著居民。而雅利安人则以征服者自居，根据肤色将居民分为两个瓦尔那：“雅利安瓦尔那”，“达萨瓦尔纳”。雅利安意思是“高贵”、“富有”，雅利安人则以高贵者自居，瓦尔那本意是颜色的，而由于后来种姓制度的发展，社会的分化，瓦尔那也慢慢的失去了颜色的意思。而作为一种社会制度，称为瓦尔那制度，即社会等级制度。 最初只有“雅利安”和“达萨”两个等级，在早期吠陀时代，雅利安瓦尔那又派生出三个等级集团，分别：即婆罗门(僧侣阶级)、刹帝利(武士阶级)、吠舍(平民)。而当地的土著居民则称为首陀罗，它的前身是达萨瓦尔那，但是与达萨瓦尔那也有不同之处。他们不在雅利安公社以内，首陀罗大部分也不是雅利安人，由于没有公社成员的身份，也就不具有第二次生命（宗教生命）。从开始的雅利安人与当地土著居民一分为二，到雅利安人内部中将平民与氏族贵族一分为二，贵族阶层又将军事贵族与祭祀贵族一分为二，这样就形成了四个等级集团，初步具有了瓦尔那制度的雏形。② ①①《世界古代史上卷》高等教育出版社2011版主编吴于廑齐世荣95页
第七章我们邻近的地区和国家 第三节印度 1 教学分析 【教学目标】 教学重点：印度的地形、气候特点；水旱灾害贫乏的原因 教学难点：地形气候对水旱灾害的影响与它们之间的联系 2教学过程 第一课时 一、导入新课 在幻灯片中放映出唐僧师徒四人取经的图片。唐僧师徒四人，不辞千辛万苦历经九九八十一难，最后到达取经的地点西天。这“西天”就是古天竺国，也就是今天我们所要学习的内容，既是第七章第三节的印度。 二、讲授新知 （一）世界第二人口大国 1.教师提问：首先请大家阅读教材文字和“印度在世界的位置”，看看印度在世界上处于什么位置，它在中国的哪个方位？面积跟中国比较怎么样？所面临的海洋和临近国家有哪些？提示：亚洲；南亚；中国西南方；面积比中国小；面临印度洋、阿拉伯海、孟加拉湾…… 2.学生自主学习：指导学生阅读教材“印度地形图”，分析归纳印度主要的地形特点和河流分布特征。 3.教师提问：读“1993年—2011年印度人口数量变化图”，观察印度人口的增长速度的趋势是怎样的？ 4.教师过渡：我们都知道印度的面积比中国小，中国是世界上人口最大的国家，那么你知道世界上人口第二大国是印度吗？大家讨论猜想一下为什么印度人口会那么多？ 提示：生活水平提高、医疗水平提高…… 5.教师提问：大家回顾一下历史知识，人类文明起源地有哪几个地方？ 6.教师讲述：河流域、尼罗河流域、印度河流域……是的，其实印度河流域的印度是一个世界文明古国。那么我们现在在图上找找看，是什么优越的地理条件促使印度成为人类文明的摇篮呢？（提示：印度的主要河流、地形分布的特点）
7.小结：印度的主要地形及地形优势适合人类生存发展，人口众多，世界第二人口大国。 （二）水旱灾害频繁 1.教师提问：大家回想我们学过的世界气候类型，结合印度的纬度位置，大家可以看出印度处于什么气候带？是什么气候类型？这种气候类型的特点是什么？ 提示：热带和亚热带；以热带季风气候为主；全年高温，夏季降水丰富，冬季降水少，一年明显地分为旱、雨两季。 2.学生自主学习：阅读教材“孟买多年平均各月气温和降水量图”和“南亚每年1月、7月盛行风向图”，分析理解印度的气候特点 提示：印度的降水主要是受季风影响，旱季盛行东北季风，雨季盛行西南季风。 3.由于受不同风向的影响，印度的降水也由此不一样，在西南风来的早，退的迟的月份，降雨量特别大，而在西南风来的迟退的早月份，陆地干旱少雨，大家想想这会给印度的农业和生活带来什么影响？ 提示：洪灾、旱灾。 4.为了预防这些灾害，印度政府每年要建设庞大的防灾减灾工程。结合印度的水旱灾害，联系我们国家，与之有什么不同？大家课后讨论这个问题。 第二课时 （三）自给有余的粮食生产 1.教师讲述：上节课我们提到印度是个人口大国，俗话说“民以食为天”，如果没有足够的粮食，如何安保这数十几亿人口的生存和发展呢？由此我们可以猜想，印度有那么多的人，并且人口还在继续上升当中，这个国家的农业生产一定很客观。 2.教师提问：首先我们来探讨一下要发展农业需要具备的条件是什么？ 提示：气候、水分、热量、土地、劳动力、生产技术……. 3.教师继续提问：我们再来看看印度是否具备发展农业的条件。 提示：热带季风气候有了足够的热量、某些季节的水热条件很好，印度河恒河三角洲为发展农业提供了很好的土地条件，人口多，劳动力充足，至于技术…… 4.教师讲述：其实印度并不是一直农业都发展地这么好的，自从“绿色革命”之后，引进了新技术和新品种，印度的粮食生产才翻了好多翻。大家仔细看看课本中的“绿色革命”是怎么回事？ 5.学生自主学习：指导学生阅读“印度水稻、小麦的分布图”，思考这两种作物主要分布在什么地方？是什么因素影响了他们的位置分布？ 提示：水稻-河流冲积平原、沿海地区-热量、水分充足；小麦—中部和北部高原区—所需水分较少。 6.教师提问：（印度南北方饮食习惯图片欣赏）讨论跟中国南北方饮食习惯有什么差异？（四）迅速发展的服务外包产业 1.想一想：印度软件服务外包产业发展的优势条件有哪些？服务外包产业有哪些特点？对印
古印度种姓制度 内容： 种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。 早期婆罗门所著的经典中刻意忽略贱民不提，主张将所有的种姓划分成四种瓦尔那。这四种瓦尔那同样以婆罗门为首，借由职能与权利的划分规范，构成一严谨的阶序： 1、婆罗门：最高等的瓦尔那，也是整个阶序的核心。婆罗门本 为祭司，根据《摩奴法典》规定，可从事教授吠陀经、司祭与接受奉 献这三样工作，但在8世纪以后祭司逐渐不受重视，洁净便取代前者， 成为婆罗门最主要的特征。此外，婆罗门享有许多特权，如不可处罚、 不用交税、不可杀害、可领回部分充公遗失物等。 2、刹帝利：次等的瓦尔那，《梵书》称其具有与婆罗门共享“管 辖一切生命”的权利。刹帝利是战士和统治者，掌握实际的政治与军 事权力，但被排除在完整的司祭过程之外，因此不具有宗教上的权力。 此外，其负有保护婆罗门之责。 3、.吠舍：第三等的瓦尔那。吠舍是农人或牧人，任务是生产食 物，并提供各种祭品。《瞿昙》规定吠舍可从事农耕、商业、畜牧与 放贷的工作。 4、首陀罗：最低等的瓦尔那。首陀罗是没有人身自由的奴仆，
负责提供各种服务。 特征： 四大种姓在理论上皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团,各种姓的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同。种姓呈现“集体性”与“阶序”的特征，这些特征意味种姓并非一成不变的体系，而是深具包容性与弹性的社会制度。