劝世文之莫邪淫
少年谁不欲富贵，而邪淫者偏赤贫。少年谁不欲登科，而邪淫者偏运蹇。少年谁不欲贵子，而邪淫者偏无后。少年谁不欲高寿，而邪淫者常早亡。一日风流终身苦，削福减寿祸子孙。世间命尽恶道报，几世轮回几时休。淫人妻女损阴鸷，自家妻女必尝还。你淫她来她淫你，生生世世永不休。叱咤风云英雄汉，邪淫丧志毁家国。才华横溢文雅士，身败名裂始于淫。当下世间五浊恶，丧德灭伦风更盛。女养男宠同性交，颠倒人伦似禽兽。杀人之过只一身，淫人横毒其数世。世有忠厚和善者，身后不昌子嗣绝。多少才人与志士，穷困潦倒苟活世。现世报后地狱报，遭难受罪己自知。灯红酒绿红尘场，柔肠百转神魂倒。芙蓉粉面血肉骷，美貌红妆蒙衣厕。英才少年必警觉，邪淫果现后悔迟。口说淫词传秽语，写书作画演淫剧。引良思淫害无穷，如是之人罪更深。
家衰子绝世为娼，死后堕入地狱道。刀劈斧砍烈火灼，日日受刑倍煎熬。害世之物不消亡，永不脱离地狱苦。手淫意淫危害极，邪淫之害位第一。自控力弱易忽视，伤身损福害阴鸷。手淫之时意淫伴，莫说没做淫欲事。虽没肉体两接触，意念已然把人淫。见其色美起心私，动心起念都是业。看似细小罪恶大，邪淫果报绝不少。莫言意淫无人知，举头三尺有神明。三台北斗日月星，身有三尸家中灶。记录嗔目纠察者，如电之目无处躲。世知万恶淫为首，夫妻以外皆邪淫。近损财物伤自身，远害阴鸷祸子孙。劝君执正莫邪淫，修身齐家耀门楣。若人具足三力者，幽明神人钦敬尊。家兴子贵福寿俱，纵使佛仙也羡慕。
附录：
《济公戒淫歌》
（道济禅师戒淫文）
妻妾之外非己色，淫人妻女败己德，夭寿折福殃儿孙，皆有显明来报应。劝人竭力保守身，当视自身如白玉，一失手时即玉碎，事后知错补也难。视色视淫如鸩毒，须臾坚忍守自身，一念之差万劫生，劝汝保守终身用。世间人人皆怕鬼，不怕家中粉妆鬼，钩人神魂摄人魄。世间人人都怕虎，不怕同床胭脂虎，吃人骨髓自然枯。世间人人都怕蛇，不怕衾中缠人蛇，吸人血气死无差。世间人人都怕贼，不怕夜来盗阳贼，盗人精血自然绝。色之害人人不知，戒之又犯将何如。不思斗中皆有垢，自己目中亦多眵，鼻中有涕流不尽，口中之涎多不洁，腹中屎尿有臭气，阴中浓血腥臭秽，身中处处多不洁，含瞋巧眉作为亲，原来狠毒愚无知，愚人为之醉心迷，只图片时多快乐，不知百骸骨髓枯。
败德损身害最大，应早修身远避离。色盗人精竭者死，要知精力有限时，不节色欲定夭折，人虽未老身先衰。银钱人人多吝惜，不晓吝惜精力身。不爱自身骨髓液，反爱银钱斗死生。天律淫罪最严厉，人祸淫为最惨凄，酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。奉劝世人当自省，色淫两件深戒之，道德善书常阅读，百病顿消大丈夫。
《劝世文》 前言 《劝世文》是劝人行善做好事和立身处世的一本好书。值君一读。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 孔子文章第一先，世时能有几个贤，有时记得贤人语，胜过桃源洞里仙，| 劝人不可争斗气，会打官非也要钱，我在家中甚辛苦，邻乡睇（dì）我不成人，|睇，斜眼看 在家只话江湖好，出外方知做客难，不如殷勤多做作，半年辛苦半年闲，| 我在世间几十年，人死人生在眼前，有有无无心莫怨，家贫家富总由天，| 贤仔（zǎi）贤女敬父母，好兄好弟不分居，叔伯相和家富贵，养大儿孙教读书，| 家中富贵莫相欺，莫笑穷人穿破衣，深山树木有长短，荷花出水有高低，| 五行不顺被人欺，更有旁人说是非，心内吾曾作恶事，天地神明鬼亦知，| 高山平地出黄金，总怕懒人不用心，舍得殷勤多积金，何愁衣食不相登，| 作客为官也是难，不如教子学耕田，黄米煮饭白如雪，糯米春糍（cí）软如棉，| 新出茶芽先得食，茶山雀舌得来煎，寒来烧起炉中火，不管山头雪满天，| 好仔之人贫不久，败仔之人富不长，有兄有弟不相和，不好儿孙也会贫，| 有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人，打虎不如亲兄弟，上阵不如父子兵，| 画虎画皮难画骨，知人知面不知心，入山不怕伤人虎，只怕人怀两样心，| 为人莫作亏心事，半夜敲门心不惊，鱼游浅水遭虾难，虎落平阳被犬欺，| 有事不如无事好，家中少食亦安居，大富生来都是命，贫穷苦楚见艰难，| 勤耕勤种千般有，懒做懒为一件无，世有懒人无懒地，及时种作及时生，| 劝你后生早起身，莫学懒人不用心，池塘积水须防旱，田地勤耕可养身，| 家下贫穷儿孙苦，儿孙受苦也艰辛，劝你为人修好心，莫要横针乱害人，| 世上无人三世富，亦无三代作穷人，出门见人妻子好，切勿起心淫欲人，| 世上万般都有借，独有亲妻不借人，为人莫要贪花酒，不怕家庄万宝金，| 大秤骗人亦不富，细斗量人也会贫，不如忠直安本份，一来由命二由勤，| 是非只为多开口，烦恼皆因强出头，近来闻得贤人语，安份营谋总不忧，| 父不忧心因子孝，夫无烦恼是妻贤，多言多语皆因酒，义断亲疏只为钱，| 人屋有钱莫去骗，家中贫穷总由天，问语浮言不用讲，言语多时又怕粗，| 酒中不语真君子，财上分明大丈夫，求人须求大丈夫，济人须济急时无，| 渴时一点如甘露，醉后添杯不如无，男要勤耕家足食，女要勤织得身光，| 寒窗有书不习读，反求摺（zh?）纸去求人，归家听尽妻言语，兄弟反如过路人，| 父母深恩要挂念，上和下睦外传闻，报本深恩若不识，所生儿女枉为人，| 在生父母不孝顺，死后何劳敬鬼神，千哭万哭哭张纸，千拜万拜拜炉香，| 台前敬奉千般有，不见爹娘亲口尝，空见灵前棺木板，黄沙盖面不回乡，| 有钱买得千般物，难买爹娘再复生，养男育女甚艰苦，几多忧虑得成人，| 又忧出麻兼出豆，又怕滚苦热水淋，爹有三年多受苦，娘有五年受苦辛，| 左边干处安儿睡，右边湿处母安身，点点吃娘身上血，娘亲老了见艰辛，| 养男养女行孝顺，女拜血湖谢母恩，男人养大敬父母，女人养大敬别人，| 积谷防饥儿待老，报本怀胎谢母恩，孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，| 不信但看詹前水，点点滴滴不差移，恶事劝人莫要作，举头三尺有神知，| 有始无终多折福，天理唔存枉读书，劝你人间兄弟和，兄言弟语莫罗嗦，| 莫要多争多吵闹，都是同娘肚里来，劝你女人敬丈夫，千百年来结发图，| 千日有夫千日好，一朝无夫见心孤，一日无夫心无主，门前路后有谁呼，| 夫莫嫌妻面貌丑，妻莫怨夫命运迟，父母恩深终有别，夫妻义重也分离，|
劝世文孝歌 The latest revision on November 22, 2020
新时期劝世文《孝歌》 一劝世人孝为本黄金难买父母恩孝顺还生孝顺子忤逆生的忤逆儿不信但看屋前水点点滴在旧窝池历代多少忠和孝万古千秋留美名父母亲前要行孝必然定有好儿孙国家法律有规定不孝父母罪不轻 二劝媳妇孝公婆孝敬公婆好处多堂上父母是活佛何必烧香念弥陀给你做些家务事带好子孙好干活一家团结好处多家庭过得多安乐合家老幼都高兴没得是非少奔波这样人人都恭敬后来你要当婆婆 三劝公婆心未偏女儿媳妇都一般逢年过节女来耍媳妇常在你身边洗衣做饭常在前铺床叠被把饭添虽然女儿有孝念能在面前有几天头痛老热喊媳妇煎汤熬药媳妇端老了靠儿靠媳妇这样才能把福享 四劝弟兄要互敬你们本是同娘生有点家业不争论自己勤快把家兴痴愚懒惰受贫困勤快发奋变富人有事互相来照应不要乱出坏脑筋莫把闲言来争论永世不失手脚情弟兄和气多荣幸无灾无难事太平 五劝世人莫好强争强好胜有祸殃凡事只宜多忍让出言不把他人伤五讲四美记心上不要出口骂人娘一言不和手就痒不能出手打耳光出手祸从天上降好打惹人坐牢房列位君子想一想好强之人没下场
六劝夫妻要和善人生没得好多年少年夫妻老来伴同甘共苦建家园相亲相爱人称赞夫唱妇和平等权尊老爱幼多贡献不能背后听谗言有点小事忍一点夫妻相合家庭宽人财两发无灾难二老定然心放宽 七劝妯娌要合好妯娌合好更清高有点意见不要吵话说清楚气就消公婆面前行孝道莫把是非团转搞互相尊敬有礼貌不要红眼竖眉毛卷妈骂娘更不要大家都是女同胞妯娌和气无价宝是非祸事一齐消 八劝姐妹同嫂嫂主客之间要结交你来我往哈哈笑哪怕路隔千里遥家中好客没多少来拢就把锅来烧和气待人要厚道不能转背发牢骚不管礼物送多少犹如千里送毫毛亲戚要用灯火照互相支援情更高 九劝你们小学生字字句句记在心在家要敬你父母在校要把老师敬苦读诗书勤发奋要把时间当黄金白天不把网吧进晚上不要去舞厅酒店不要去鬼混争吵之地切莫行十年寒窗无人问一举成名天下闻 十劝在座的青年别人打架莫上前三拳两脚把人打拉拉扯扯去见官打成轻伤要医治误工养伤要花钱打死成了人命案最低牢底要坐穿妻子改嫁换新面丢下儿女两下难堂上双亲无人管事到临头悔不完 我今唱到这一点各位观众听我言我的文化水平浅收集材料不周全那些不对请改正感谢老中青少年在场老师要高见又请歌师接前言
《富贵不能淫》知识点最新归纳整理 一：原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯俱,安居而天下熄.”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之；女子之嫁,母命之,往送之门,戒之：‘往之女家,毕敬毕戒, 无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行 天下之大道.得志,与民由之；不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.” 二：译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起 怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,天下就会平安无事.” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举 行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,送 她到门口,告诫她说：‘到了你丈夫家里,一定要恭敬．一定要谨慎, 不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道.至于大丈夫,则应 该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光 明的大道.得志的时候,便与老百姓一同前进；不得志的时候,便独自 坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威 武不能使我屈服意志.这样才叫做大丈夫!” 三、生字难字（略） 四、书下注释：（如有出入，以教材为准） 富贵：指有钱有地位。淫：使……迷惑。 居天之下广居：居住。居所。得志，与民由之：实现； 实行。
独行其道：固守。原则，行为准则。安居：安静。 熄：平息，指战火熄灭，天下太平。是：这。 焉得：怎么能。威武：威胁暴力。 五、结构 第一段：景春提出大丈夫的标准。 第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。 总结起来比较重要的内容 大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。 大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上激励了无数仁人志士，成为他们坚守正义的座右铭。 在说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。 六、习题 1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么。 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 2.孟子关于妾妇之道的最终结论是什么。 以顺为正者，妾妇之道。 3.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？
新时期劝世文《孝歌》 黄金难买父母恩孝顺还生孝顺子忤逆生的忤逆儿欧阳光明 （2021.03.07） 一劝世人孝为本 不信但看屋前水点点滴在旧窝池历代多少忠和孝万古千秋留美名父母亲前要行孝必然定有好儿孙国家法律有规定不孝父母罪不轻 二劝媳妇孝公婆孝敬公婆好处多堂上父母是活佛何必烧香念弥陀给你做些家务事带好子孙好干活一家团结好处多家庭过得多安乐合家老幼都高兴没得是非少奔波这样人人都恭敬后来你要当婆婆 三劝公婆心未偏女儿媳妇都一般逢年过节女来耍媳妇常在你身边洗衣做饭常在前铺床叠被把饭添虽然女儿有孝念能在面前有几天头痛老热喊媳妇煎汤熬药媳妇端老了靠儿靠媳妇这样才能把福享 四劝弟兄要互敬你们本是同娘生有点家业不争论自己勤快把家兴痴愚懒惰受贫困勤快发奋变富人有事互相来照应不要乱出坏脑筋莫把闲言来争论永世不失手脚情弟兄和气多荣幸无灾无难事太平 五劝世人莫好强争强好胜有祸殃凡事只宜多忍让出言不把他人伤五讲四美记心上不要出口骂人娘一言不和手就痒不能出手打耳光
出手祸从天上降好打惹人坐牢房列位君子想一想好强之人没下场 六劝夫妻要和善人生没得好多 年 少年夫妻老来 伴 同甘共苦建家 园 相亲相爱人称赞夫唱妇和平等 权 尊老爱幼多贡 献 不能背后听谗 言 有点小事忍一点夫妻相合家庭 宽 人财两发无灾 难 二老定然心放 宽 七劝妯娌要合好妯娌合好更清 高 有点意见不要 吵 话说清楚气就 消 公婆面前行孝道莫把是非团转 搞 互相尊敬有礼 貌 不要红眼竖眉 毛 卷妈骂娘更不要大家都是女同 胞 妯娌和气无价 宝 是非祸事一齐 消 八劝姐妹同嫂嫂主客之间要结 交 你来我往哈哈 笑 哪怕路隔千里 遥 家中好客没多少来拢就把锅来 烧 和气待人要厚 道 不能转背发牢 骚 不管礼物送多少犹如千里送毫 毛 亲戚要用灯火 照 互相支援情更 高 九劝你们小学生字字句句记在 心 在家要敬你父 母 在校要把老师 敬 苦读诗书勤发奋要把时间当黄 金 白天不把网吧 进 晚上不要去舞 厅 酒店不要去鬼混争吵之地切莫 行 十年寒窗无人 问 一举成名天下 闻 十劝在座的青年别人打架莫上 前 三拳两脚把人 打 拉拉扯扯去见 官 打成轻伤要医治误工养伤要花 钱 打死成了人命 案 最低牢底要坐 穿 妻子改嫁换新面丢下儿女两下 难 堂上双亲无人 管 事到临头悔不 完 我今唱到这一各位观众听我我的文化水平收集材料不周
新时期劝世文《孝歌》 一劝世人孝为本黄金难买父母恩孝顺还生孝顺子忤逆生的忤逆儿不信但看屋前水点点滴在旧窝池历代多少忠和孝万古千秋留美名父母亲前要行孝必然定有好儿孙国家法律有规定不孝父母罪不轻 二劝媳妇孝公婆孝敬公婆好处多堂上父母是活佛何必烧香念弥陀给你做些家务事带好子孙好干活一家团结好处多家庭过得多安乐合家老幼都高兴没得是非少奔波这样人人都恭敬后来你要当婆婆 三劝公婆心未偏女儿媳妇都一般逢年过节女来耍媳妇常在你身边洗衣做饭常在前铺床叠被把饭添虽然女儿有孝念能在面前有几天头痛老热喊媳妇煎汤熬药媳妇端老了靠儿靠媳妇这样才能把福享 四劝弟兄要互敬你们本是同娘生有点家业不争论自己勤快把家兴痴愚懒惰受贫困勤快发奋变富人有事互相来照应不要乱出坏脑筋莫把闲言来争论永世不失手脚情弟兄和气多荣幸无灾无难事太平 五劝世人莫好强争强好胜有祸殃凡事只宜多忍让出言不把他人伤五讲四美记心上不要出口骂人娘一言不和手就痒不能出手打耳光出手祸从天上降好打惹人坐牢房列位君子想一想好强之人没下场
六劝夫妻要和善人生没得好多年少年夫妻老来伴同甘共苦建家园相亲相爱人称赞夫唱妇和平等权尊老爱幼多贡献不能背后听谗言有点小事忍一点夫妻相合家庭宽人财两发无灾难二老定然心放宽 七劝妯娌要合好妯娌合好更清高有点意见不要吵话说清楚气就消公婆面前行孝道莫把是非团转搞互相尊敬有礼貌不要红眼竖眉毛卷妈骂娘更不要大家都是女同胞妯娌和气无价宝是非祸事一齐消 八劝姐妹同嫂嫂主客之间要结交你来我往哈哈笑哪怕路隔千里遥家中好客没多少来拢就把锅来烧和气待人要厚道不能转背发牢骚不管礼物送多少犹如千里送毫毛亲戚要用灯火照互相支援情更高 九劝你们小学生字字句句记在心在家要敬你父母在校要把老师敬苦读诗书勤发奋要把时间当黄金白天不把网吧进晚上不要去舞厅酒店不要去鬼混争吵之地切莫行十年寒窗无人问一举成名天下闻 十劝在座的青年别人打架莫上前三拳两脚把人打拉拉扯扯去见官打成轻伤要医治误工养伤要花钱打死成了人命案最低牢底要坐穿妻子改嫁换新面丢下儿女两下难堂上双亲无人管事到临头悔不完 我今唱到这一点各位观众听我言我的文化水平浅收集材料不周全那些不对请改正感谢老中青少年在场老师要高见又请歌师接前言
劝世文 父母恩情似海深，人生莫忘父母恩；兄弟本是同根生，莫因小事起争论；生儿育女循环理，世代相传自古今；手足之情诚可贵，万事皆念骨肉亲；为人子女要孝顺，不孝之人罪孽深；人生难得兄弟爱，同心协力变成金；家贫方能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩；谦让尊敬情意长，天伦之乐喜融融；父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人；为人当数孔让梨，桃园结义刘关张；养育之恩不图报，望子成龙白费心；山上打虎亲兄弟，历代相传美名尊；男子休嫌妻貌丑，妇人不怨夫家贫；朋友相交宜谨慎，狼群狗党莫相亲；贫穷富贵皆由命，夫妇相处要真诚；休因酒肉为知己，急难不氛反笑贫；刚柔相济两相安，和气家中少祸因；结交朋友应信实，日久才能知人心；同甘共苦好度日，清寒亦觉有暖温；患难之时相爱顾，萍水相逢难知情；夫妇本是前世缘，珍惜短促好光阴；锦上添花人人有，雪中送炭世难寻；百年连理实非易，夫妇互敬应如宾；四海之内皆兄弟，留心择友益无穷；妇人口舌要提防，枕边是非起祸殃；苦尽甘来是古训，莫为偷闲误自身；姑
嫂不和家必败，公婆恼怒暗伤心；克勤克俭是美德，懒惰成性人唾弃；做人姑嫂要善良，家丑不可对外扬；为人当惜好光阴，勤能补拙是例证；姑嫂之间要礼让，且莫小事争短长；信实待人人看重，自欺欺人事无成；细察事非防口舌，三从四德不可望；求人像吞三寸剑，勤俭节约莫求人；先圣先贤作教训，妇道守口莫伤人；家中虽有万贯财，不知节俭亦枉然。知足歌人生尽有福，人福不知足；思量事累苦，闲静便是福；思量遇难苦，平安便是福；思量疾危苦，健康便是福；思量死亡苦，在生便是福；思量饥寒苦，温饱便是福；思量挑担苦，步行便是福；思量孤独苦，有伴便是福；思量奔波苦，居家便是福；思量罪人苦，守法便是福；思量下愚苦，明理便是福；思量露宿苦，有屋便是福；思量日晒苦，阴凉便是福；金钱功能歌 钱可以买到“房屋”，但买不到“家庭”；钱可以买到“药物”，但买不到“健康”；钱可以买到“美食”，但买不到“食欲”；钱可以买到“饰品”，但买不到“美丽”；钱可以买到“娱乐”，但买不到“愉快”；钱可以买到“书籍”，但买不到“智慧”；钱可以买到“献媚”，但买不到“尊敬”；钱可以买到“伙伴”，但买不到“朋友”；钱可以买到“服从”，但买不到“忠诚”；
1. 走近作者 孟子（约前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家学派代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”，两人的思想合称为“孔孟之道”。 2. 了解《孟子》 《孟子》一书主要记录了孟子的语言和政治观点，是儒家的经典之作。其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。 3. 梳理结构 第一段：景春提出大丈夫的标准。 第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。 富贵不能淫高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝 一、分段研读，疏通文意 第一段： 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 1. 识记文言词语 诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。 2. 参考译文 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 讲解：这一段景春提出了大丈夫的标准。景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”是了不得的男子汉大丈夫。 第二段（1）： 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。1. 识记文言词语 焉：怎么，哪里。
丈夫之冠（guàn）：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。 父命之：父亲给以训导。命，教导、训诲。 戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。 女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。 夫子：这里指丈夫。 正：准则，标准。 2. 参考译文 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。 讲解：孟子反驳景春的标准。认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”。 第二段（2）： 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 1. 识记文言词语 居天下之广居：居①：居住。居②：住所。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 得：实现。 与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。 道：原则，行为准则。 淫：使……扰乱。 移：使……改变。 屈：使……屈服。 2. 参考译文 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或“这样才叫做大丈夫”）！ 讲解：孟子针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再抱以“得志与
《勸世文》（附《勸孝歌》） 父母恩情似海深，人生莫忘父母恩； 兄弟本是同根生，莫因小事起爭論； 生兒育女迴圈理，世代相傳自古今； 手足之情誠可貴，萬事皆念骨肉親； 為人子女要孝順，不孝之人罪孽深； 人生難得兄弟愛，同心協力變成金； 家貧方能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩； 謙讓尊敬情意長，天倫之樂喜融融； 父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人； 為人當數孔讓梨，桃園結義劉關張； 養育之恩不圖報，望子成龍白費心； 山上打虎親兄弟，歷代相傳美名尊； 男子休嫌妻貌醜，婦人不怨夫家貧； 朋友相交宜謹慎，狼群狗党莫相親； 貧窮富貴皆由命，夫婦相處要真誠； 休因酒肉為知己，急難不氛反笑貧； 剛柔相濟兩相安，和氣家中少禍因； 結交朋友應信實，日久才能知人心； 同甘共苦好度日，清寒亦覺有暖溫； 患難之時相愛顧，萍水相逢難知情；
夫婦本是前世緣，珍惜短促好光陰； 錦上添花人人有，雪中送炭世難尋； 百年連理實非易，夫婦互敬應如賓； 四海之內皆兄弟，留心擇友益無窮； 婦人口舌要提防，枕邊是非起禍殃； 苦盡甘來是古訓，莫為偷閒誤自身； 姑嫂不和家必敗，公婆惱怒暗傷心； 克勤克儉是美德，懶惰成性人唾棄； 做人姑嫂要善良，家醜不可對外揚； 為人當惜好光陰，勤能補拙是例證； 姑嫂之間要禮讓，且莫小事爭短長； 信實待人人看重，自欺欺人事無成； 細察事非防口舌，三從四德不可望； 求人像吞三寸劍，勤儉節約莫求人；先聖先賢作教訓，婦道守口莫傷人； 家中雖有萬貫財，不知節儉亦枉然。 自古聖賢把道傳孝道成為百行源奉勸世人多行孝先將親恩表一番十月懷胎娘遭難坐不穩來睡不安 兒在娘腹未分娩肚內疼痛實可憐
一時臨盆將兒產娘命如到鬼門關兒落地時娘落膽好似鋼刀刺心肝赤身就來裹裙片並未帶來一文錢身上無有一條線問爹問娘要吃穿娘坐一月罪受滿如同罪人坐牢監把屎把尿勤洗換腳不停來手不閑白晝為兒受苦難夜晚怕兒受風寒枕頭就是娘手腕抱兒難以把身翻半夜睡醒兒哭喚打火點燈娘耐煩或屎或尿把身染屎汙被褥尿濕毯每夜五更難合眼娘睡濕處兒睡幹倘若疾病請醫看情願替兒把病擔對天禱告先許願燒香抽籤求仙丹煎湯調理時掛念受盡苦愁對誰言每日娘要做茶飯兒啼哭來娘心酸飯熟娘吃兒又喊丟碗把兒抱胸前待兒吃飽娘端碗娘吃冷飯心不安倘若無乳兒啼喚尋覓乳母不惜錢或喂米羹或嚼飯或求鄰舍討乳餐白晝兒睡把事辦或織布來或縫衫兒醒連忙丟針線解衣喂乳哄兒眠晚間兒睡把燈點或做鞋襪或紡棉
富贵不能淫 一、词语释义 1. 释义选自《孟子》。《孟子》儒家经典之一，主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。孟子（约公元前372-前289年），战国时期思想家、政治家、教育家。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。 富贵：指的是有钱财、有地位 淫：使······扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。 居天下之广居：居（1）：居住。居（2）：住所。 之：相当于“的”。得：实现。之：代志向。 由：实行。道：原则，行为准则。 2. 前后句加点词 贫贱不能移．：．移：使······改变。贫穷卑贱不能使之改变。形容意志坚定。威武 ．．不能屈：威武：威胁暴力。屈：使...屈服。 不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。 3.词语出处《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 二、讲解本文。 景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫． 孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？ 孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当）顺从丈夫，但是，夫君有过，妻也就当劝说补正。简言之，应该是“和而不同”。只有太监小老婆婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则，实际上，也就是没有了任何原则。 可见，“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实在在就是“小老婆之道”。 孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。 遗憾的是，虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨，但两千多年来，这样的“妾妇”却一直生生不已，层出不穷。时至今日，一夫一妻已受法律保护，“妾妇”难存，但“妾妇说”却未必不存，甚或还在大行其道哩。怎么办呢？ 孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语·述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼善天下。”（《尽心上》）那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。 孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历
新编劝世文 目录一前言二十一诗词 二命运二十二赠词 三官人 四劝农 五老诗 六济贫 七酒色 八劝孝 九劝老婆婆 十劝妯娌 十一三纲 十二劝善 十三劝敬灶 十四劝夫妻和 十五五更互相劝孝 十六劝人处世 十七如何当老 十八人生在世孝来难 十九祝词 二十字谜
前头后面几长串，唱起把人劝 言话说在先，听不听劝自喜欢 开张唱一段，孝善的根源 始终说来自打算，人生在世孝字为先 请你把书来细看，官民百姓一盘端 读到每篇横头念，先看横文九了然 者篇那篇照样念，十二字头把它删 在你唱时说伸展，不然听得半皮山 每人听来很明显，书中说的时那端 提起就是一长串，此书总的十七篇 当中有的不全面，望君改正补增添 中究来报你恩典，请你高见把恩宽 先是人间事一段，官民百姓在中间 念起孝善请高见，有的听来不安然 恒顺都有逗人厌，有的青年心更烦 头上父母认识浅，听说孝善走半边 现今形势大改变，有的听书不耐烦 在此我把事情谈，不听说劝无义男 开张唱起脸色变，听说孝善心头烦 始终不听人说劝。家庭不和不团圆 从此各位想一遍，父母恩德大如天 上头父母恩情远，盘儿育女受熬煎
唱起此书把人劝，父母一代当不完 起根发觉从头看，人人都有老来难 请你从此有孝念，孝敬父母礼当然 听从别人来说劝，常把父母记心间 好把事情想一遍，自养儿女为那端 听把此书来造就，请君重视书横头 从此都要齐动手，孝善二字是主流 别需从头说起走，人生命运来开头 人说人有算你有，要把孝善记心头 新家致富孝为首，丢了孝善万事休 编听边想你看透，请想此时周不周 十有九个看不透，不分老少扯破喉 七三八四就动手，横冲直撞像头牛 提起就是一声吼，震烂在你锅儿头 横嚎共道处处有，劝育他们早回头 头上父母恩情厚，三年乳扶报恩酬 劝你从此孝心有，再不听劝命难留 世人从此听过后，就从孝善来开头 文凭多少补讲究，只要行动就对头 水平不高孝心有，顺从亲心有出头 平穷富裕补讲究，问暖问寒报恩酬 有的说起就动手，有的停顿在口头
劝世文孝歌 Document number【980KGB-6898YT-769T8CB-246UT-18GG08】
新时期劝世文《孝歌》 一劝世人孝为本黄金难买父母恩孝顺还生孝顺子忤逆生的忤逆儿不信但看屋前水点点滴在旧窝池历代多少忠和孝万古千秋留美名父母亲前要行孝必然定有好儿孙国家法律有规定不孝父母罪不轻 二劝媳妇孝公婆孝敬公婆好处多堂上父母是活佛何必烧香念弥陀给你做些家务事带好子孙好干活一家团结好处多家庭过得多安乐合家老幼都高兴没得是非少奔波这样人人都恭敬后来你要当婆婆 三劝公婆心未偏女儿媳妇都一般逢年过节女来耍媳妇常在你身边洗衣做饭常在前铺床叠被把饭添虽然女儿有孝念能在面前有几天头痛老热喊媳妇煎汤熬药媳妇端老了靠儿靠媳妇这样才能把福享 四劝弟兄要互敬你们本是同娘生有点家业不争论自己勤快把家兴痴愚懒惰受贫困勤快发奋变富人有事互相来照应不要乱出坏脑筋莫把闲言来争论永世不失手脚情弟兄和气多荣幸无灾无难事太平 五劝世人莫好强争强好胜有祸殃凡事只宜多忍让出言不把他人伤五讲四美记心上不要出口骂人娘一言不和手就痒不能出手打耳光出手祸从天上降好打惹人坐牢房列位君子想一想好强之人没下场
六劝夫妻要和善人生没得好多年少年夫妻老来伴同甘共苦建家园相亲相爱人称赞夫唱妇和平等权尊老爱幼多贡献不能背后听谗言有点小事忍一点夫妻相合家庭宽人财两发无灾难二老定然心放宽 七劝妯娌要合好妯娌合好更清高有点意见不要吵话说清楚气就消公婆面前行孝道莫把是非团转搞互相尊敬有礼貌不要红眼竖眉毛卷妈骂娘更不要大家都是女同胞妯娌和气无价宝是非祸事一齐消 八劝姐妹同嫂嫂主客之间要结交你来我往哈哈笑哪怕路隔千里遥家中好客没多少来拢就把锅来烧和气待人要厚道不能转背发牢骚不管礼物送多少犹如千里送毫毛亲戚要用灯火照互相支援情更高 九劝你们小学生字字句句记在心在家要敬你父母在校要把老师敬苦读诗书勤发奋要把时间当黄金白天不把网吧进晚上不要去舞厅酒店不要去鬼混争吵之地切莫行十年寒窗无人问一举成名天下闻 十劝在座的青年别人打架莫上前三拳两脚把人打拉拉扯扯去见官打成轻伤要医治误工养伤要花钱打死成了人命案最低牢底要坐穿妻子改嫁换新面丢下儿女两下难堂上双亲无人管事到临头悔不完 我今唱到这一点各位观众听我言我的文化水平浅收集材料不周全那些不对请改正感谢老中青少年在场老师要高见又请歌师接前言
魏元君（华存）劝世文 道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅，患生于多欲，过生于轻慢，祸生于多贪，罪生于不仁。 戒身莫视他非，戒口莫视他短，戒心莫恣贪嗔，戒身莫随恶伴。 无益之言莫妄说，不与己事莫妄为。 默默默无限神仙从此得，饶饶饶千灾万祸一时消，忍忍忍债主冤家从此尽，休休休盖世功名不自由。 忠君王孝父母，敬尊上奉有德，别贤愚恕无识。 时未来兮勿望，事已往兮勿思，物欲来兮勿拒，物既去兮勿追。 聪明多暗味，解算失便宜；损人终自损，倚势祸相随。 戒之在心，守之在志。为节不忘家，因不廉而失位。劝君自守乐贫生，可惧可警而可畏。上临之以天鉴，下察之以地祗。明有刑法相系，暗有鬼神相随。出处语默天地皆知，惟正可守，心不可欺。 日中则昃，月盈则亏，天之道也；乐极则悲，势极则衰，世之常也！ 狂风不终朝，骤雨不终日，天地尚无此，何况人呼！？ 有福莫享尽，享尽则贫穷；有势莫使尽，使尽冤相缝。福宜常自惜，势宜常自恭。人间势于福，有始多无终。
善恶皆存灵府，昭然不爽毫厘。孽如身在日中，行止何能逃影。世有不明之事，天无不报之条。人能巧于机谋，天能巧于报应。 注：魏元君(251～334) 女，俗名魏华存，字贤安，任城（今山东济宁市）人，西晋司徒文康公魏舒之女。幼而好道，常服气辟谷，摄生修静，志慕神仙。西晋建兴五年（318）夏天，来到南岳衡山集贤峰下紫虚阁修道，人称“魏夫人”、“南岳夫人”，是湖南最早的传播道教者。东晋咸和九年（334），凡16年魏元君在黄庭观侧的一块大石头上白日飞升，其石尚在，称“飞升石”。宋仁宗赐魏华存“紫虚元君”，宋哲宗封“高元宸照紫虚元道真君” 称号。她还擅长书法，黄庭观墙壁上刻有其亲笔所书《上清黄庭内景经》。其代表作《黄庭经》是道教修持内丹的重要经典之一，在中国道教史上有极其重要的地位，直接促成了中国道教上清派的产生。
中国民间唱书目录1金铃记2蟒蛇记3贤良记4乌金记5大孝记6二渡梅7凤凰记8西京记9红灯记10部鹦哥记11卖花记12三姑记13纱灯记14雪山记15求婚记16 滴水珠17谋夫报18摇钱树19小乔哭夫20割肝救母21双上坟22水打蓝桥23 唐王游地府24吴汉杀妻25十里坪26十二元觉27玉带记28耗子告狸猫29梭罗木 30三元记31孟姜女32孟姜女哭长城33八宝鸾钗34百花台35碧玉簪36雌雄杯 37打虎记38娣妹花39再生花40第黄糠记41回郎记42兰英记43落金扇44 蜜蜂记45琵琶记46十美图47王月英48双蝴蝶49雷祖记50地藏记51孝灯记 52十朵莲花53香山记54回文记55目连记56三皇姑出家57玉英记58第东岳记 59狸猫换太子60庚申记61无生老母十指家书62十二念佛63大圣记64八美图 65雷峰记66李青记67梁皇记68西厢记69龙华真经70龙王记71罗通扫北 72 念佛龙华经73牙痕记74天机秘密75血湖记76眼光记77玉皇记78灶君记 79 梓潼记80无生老母救世血书81九美图82无生老母大哭灵山83药王记 84鱼篮记85青龙记86双仙记87 真空记88三阳记89灵山记 90 教主救世91九层天92 度阴记93 达摩记94唐僧出身对趾 95关帝记96 花女记97蓝桥会98 花名记99 七七记100烈女速醒回家指迷101延寿记102十王记103十里亭104老鼠告状105十殿阎罗 106雪山记107阎罗十殿108劝世文109土地记110灶王经111财神记112锦囊记 113回龙传114地母记115东厨记116还乡记117花笺记118何仙姑119乌金记 120丹经记121金花记122杏花记123仲舒寻母124杨三姐告状125孔明借箭 126借东风127火烧战船128华容道129古城会130甘露寺131关公送貂婵出家 132 武当玄天上帝灵应宝经 133三教明道正宗134大悲记135单刀赴会136 137刘备过江招亲138柳阴记139柳阴记140柳荫记鼓词141梁山伯歌142牡丹记143 梁山伯重整姻缘传144
五字经劝世文弟兄似泰山前世皆有缘一母同生娩和气最为先待弟有情面兄要量放宽出林笋遭难大家要耐烦有等愚夫汉把兄不当三手足看得淡何苦把香拈朋友无顾盼弟兄才值钱凡是照书办富贵万万年忠字原有心口颂心为人发财原由命切莫使黑心请你讲礼仪
出言要公平银钱有分定仁义值千金搞鬼人怨恨背后落骂名大斗和小称办事要端正美名万古存只要心干净进门心不惊信实在人问百事一句言买卖二字怨莫用巧机言有等硬寸汉买主往外掀价钱还少点口中出乱言旁人来看见鬼都不上盘温良又恭鉴自然会添钱
买卖有赊欠在你说哪天性情失打点世事不周全父母在高堂不可往外乡好比风前烛犹如瓦上霜除外对父讲游必去有方免父依门望愿儿早还乡双亲有病疡早晚问安康棺木备停当百年净身装弟兄要和气和气家不分要学张公义百忍人称尊休要论彼此大金盖小金
些小莫见尽吃亏非外人妻子话择听恐伤手足情儿女宜教训免把是非生各人守本分自有天看成时来走好运一家福满门有等家不昌父母教元方弟兄似虎狼做事不端庄也不分长上手足换骂娘行事太混账他们存私房总说兄不良全家都代账他们存私房趁早分家业
正房锯中梁一边把福享以免兄占强终年不顺趟犹如水洗光子弟勤发奋认真读书文耕读俱为本读书不误人见人又恭敬说话甚聪明文章比人胜皇榜中头名黄荆条子棍头上戴顶顶双亲也喜幸教子成了名满门都欢庆坟头祭祖人联科也会进须读五字经有等子弟蠢
读书怄死人在家把父哄学堂哄先生护短由他混耽误一年春读本百家姓丰本三字经自小不发奋长大黑眼睛送礼写名姓到处去找人名字不认识成个假斯文二老少教训枉自苦操心夫妻似鸳鸯前世配成双丈夫少家产是我命该当绩麻把线纺吃些稀饭汤大家要会想
孝歌四郎探母 孝歌: 四郎探母 杨延辉坐宫院自思自叹想起了当年事好不惨然 曾记得沙滩会一场血战只杀得血成河尸骨堆山 只杀得杨家将东逃西散只杀得众儿郎滚下马鞍 有本宫改名姓脱了此难十五载在辽国匹配凤鸾 肖天佐摆天门两国交战我老娘押粮草来到北番 我有心宋营中前去探看怎奈我无令箭不能过关 我好比笼中鸟有翅难展我好比浅水龙被困沙滩 我好比弹打雁失群飞散我好比离山虎落在平川 思老母不由儿肝肠痛断想老娘不由人珠泪不干 眼睁睁高堂母难得相见母子们要相逢除非是梦里团圆芍药开牡丹放花红一片艳阳天春光好百鸟声喧 我本当邀驸马同去游览怎奈他终日里愁锁眉间 莫不是夫妻间冷落少欢莫不是思游玩那秦楼楚馆 莫不是抱琵琶您就另想别弹莫不是您思故土久离中原贤公主虽女流智谋广远猜透了杨延辉腹内机关 必须要紧闭口慢吐真言铁镜女跪之在皇宫内院 尊一声过往神听咱誓言我若是走露了他的消息半点三尺绫自悬梁尸不周全夫妻们对面坐细说根源 未开言不由人泪流满面贤公主且听某表一表家园
某的父老令公官高爵显某的母佘太君生下我弟兄七男都只为宋王爷五台山降香还愿潘仁美诓圣驾来到北番你的父强宋王双龙赴宴某弟兄全上阵赴会在沙滩/ 某大哥替宋王席前殉难某二哥短箭下死得惨然 某三哥被马踏尸如泥烂某五弟弃红尘削发深山 某六弟掌帅印三关征战某七弟被潘洪射死高竿 某本是杨四郎把姓名改换得攀你贤公主前世有缘 听他言吓得我浑身是汗十五载到今朝才吐真言 原来是杨家将把姓名改换他思家乡想骨肉不得团圆 我这里走上前表明心愿驸马爷听咱家肺腑之言 我父王死在了您兄袖箭我二家是仇敌反结姻缘 论理来要将您捆绑上殿十五载夫妻情让人作难 怪上天令您我结成姻眷又看在小阿哥情有可原 从前事一笔勾两相休怨我和您好夫妻到老百年 早晚间休怪我有所怠慢不知者不怪罪您要海涵 我和你好夫妻恩情非浅贤公主好海量胸襟坦然 想当初有苦衷姓名改换我生怕坏家声玷污祖先 只心想在辽邦苟延残喘万不想与公主还配凤鸾 这都是老天撮合难料算我二人到白头捐弃前嫌 杨延辉有一日愁眉舒展誓不忘贤公主恩重如山 夫妻们果真是恩情匪浅咱与您隔南北千里姻缘 因何故终日里长吁短叹有甚么心腹事你只管明言
富贵不能淫 编制人：张瑛 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家也，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道 也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独、 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 1、本文的作者是孟子，选自《孟子·滕文公下》，记录了孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标 准的一次对话。 2、注音：往之女（rǔ）家富贵不能淫（yín） 3、通假字：往之女家“女”通“汝”，你。 4、古今异义：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 古义：有作为的人或男子今义：已婚女子的配偶 5、一词多义：居天下之广居 （1）第一个：居住第二个：居所，住宅 （2）是焉得．为大丈夫乎能够 得．志实现 （3）行天下之大道．道路，孟子用来比喻“义” 妾妇之道．也原则，行为准则 （4）必敬必戒．留神，当心，谨慎 戒．之曰告诫 6、词类活用：形容词的使动用法 （1）富贵不能淫．原意是过多，过甚，在文中意思为使......扰乱 （2）贫贱不能移．原意是改变，在文中意思为使......改变 （3）威武不能屈．原意是屈服，在文中意思为使......屈服 7、重点实词 (1)公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉诚：果真、确实 （2）一怒而诸侯惧．惧：害怕（3）安居而天下熄．熄：平息 （4）丈夫之冠．也冠：古代男子二十岁称作成年，要举行加冠礼 （5）父命．之命：教导（6）以顺．为正者顺：恭顺，孝道 （7）立天下之正位 ．．正位：正确的位置，孟子用来“比喻”礼 （8）与民由．之由：遵循大道走（9）无违．夫子违：违背（10）独行．其道行：固守，坚持8、文言虚词 之：居天下之．广居相当于“的” 与民由之．代志向
《富贵不能淫》原文及翻译 富贵不能淫 【先秦】孟子 《富贵不能淫》是孟子批驳景春关于大丈夫的言论。 景春曰：“公孙衍(yǎn)、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫(yín)，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 译文 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 注释 景春：与孟子同时代的人，纵横家。 公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。 张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 惧：害怕。 安居：安静。 熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。 是：这，这个。 焉：怎么，哪里。 子：你。 未学：没有学。 之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。 父命之：父亲给予训导；父亲开导他。命：教导、训诲。 母命之：母亲给予训导。 嫁：出嫁。 往：去，到。 戒：告诫。 女（rǔ）：同“汝”，你。 必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。 违：违背。
节录劝世文【孝顺格言】是三行先生行书书法作品 父母恩情似海深，人生莫忘父母恩； 生儿育女循环理，世代相传自古今； 为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天； 人生百善孝为先，鸟兽尚知哺乳恩。节录劝世文【孝顺格言】劝世文 父母恩情似海深，人生莫忘父母恩； 兄弟本是同根生，莫因小事起争论； 生儿育女循环理，世代相传自古今； 手足之情诚可贵，万事皆念骨肉亲； 为人子女要孝顺，不孝之人罪孽深； 人生难得兄弟爱，同心协力变成金； 家贫方能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩； 谦让尊敬情意长，天伦之乐喜融融； 父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人； 为人当数孔让梨，桃园结义刘关张； 养育之恩不图报，望子成龙白费心； 山上打虎亲兄弟，历代相传美名尊； 男子休嫌妻貌丑，妇人不怨夫家贫； 朋友相交宜谨慎，狼群狗党莫相亲； 贫穷富贵皆由命，夫妇相处要真诚；
休因酒肉为知己，急难不氛反笑贫； 刚柔相济两相安，和气家中少祸因； 结交朋友应信实，日久才能知人心； 同甘共苦好度日，清寒亦觉有暖温； 患难之时相爱顾，萍水相逢难知情； 夫妇本是前世缘，珍惜短促好光阴； 锦上添花人人有，雪中送炭世难寻； 百年连理实非易，夫妇互敬应如宾； 四海之内皆兄弟，留心择友益无穷； 妇人口舌要提防，枕边是非起祸殃； 苦尽甘来是古训，莫为偷闲误自身； 姑嫂不和家必败，公婆恼怒暗伤心； 克勤克俭是美德，懒惰成性人唾弃； 做人姑嫂要善良，家丑不可对外扬； 为人当惜好光阴，勤能补拙是例证； 姑嫂之间要礼让，且莫小事争短长； 信实待人人看重，自欺欺人事无成； 细察事非防口舌，三从四德不可望； 求人像吞三寸剑，勤俭节约莫求人； 先圣先贤作教训，妇道守口莫伤人； 家中虽有万贯财，不知节俭亦枉然。***【百行孝为先】是中华传统文化提倡的行为，指儿女行为不应该违背父母、长
孝歌谣 父母恩，深似海，难报父母深恩情。 这身子，那里来，从头想起痛心怀。 十个月，在娘身，时刻累赘又躭心。 儿下地，娘命悬，九死一生好可怜。 月子头，象坐监，不敢移脚走外边。 白日间，怕儿哭，那有一刻娘离脱。 到黑来，娘好苦，把细想来真难数。 等儿睡，娘落枕，才要闭眼儿又醒。 或来屎，或来尿，不厌臭气把儿抱。 娘睡湿，儿睡干，怕惊儿哭身不翻。 娘才睡，鸡又叫，那睡一刻安然觉。 娘起床，儿不睡，把儿包起背在背。 娘吃饭，儿叫喊，当时不吃就放碗。 喂奶奶，手做枕，等儿吃饭娘饭冷。 吃饭时，儿爱吵，三顿那里娘吃饱。 儿身肥，娘身瘦，都为茶饭错时候。 儿一笑，娘喜欢，儿一哭时娘不安。 儿学步，爹娘焦，又怕阶沿坎坎高。 大意了，跌一跤，急忙挪起手揉色。 抱在怀，到处摩，问还那些痛也不。 怕儿睡，不安宁，挨黑门外去叫魂。 儿有病，告神明，情愿自己替儿疼。 睡半夜，起五更，爹妈那里怨一声。 不顾冷，不顾热，劳尽心力说不得 子女尽孝歌谣 父母双亲，恩是海深。养儿育女，备受艰辛。年老体衰，要人关心。子女成人，理应孝顺。衣食住行，勿使受困。健康状况，每日必问。父母嘱告，万勿迟钝。二老教诲，牢记在心。老人有求，竭力具进。父母所恶，当即除摒。父母有过，规劝诚恳。话语和气，态度恭顺。双亲卧病，求医问诊。精心侍奉，仁至义尽。好言安慰，宽其精神。端屎倒尿，事必恭身。婿对岳丈，亲上加亲。媳对婆翁，孝敬至深。 现代劝孝歌 十月怀胎娘遭罪,坐不稳来睡不安． 儿在母腹未分娩,肚内疼痛实可怜． 一朝临盆将儿产,娘命如到鬼门关． 骨开如花似刀刺,儿落地时母心宽． 赤身未带一文钱,问爹问娘要吃穿． 母坐一月罪受满,如同罪人会牢监． 把屎把尿勤换洗,脚不停来手不闲．