性格决定命运
——从人物性格分析高家林的爱情悲剧
高加林是路遥的小说《人生》中的男主角。在小说里，高加林是一个契合当时实际情况具有时代精神的人物形象。作者运用了现实主义手法将高加林塑造成为一个性格复杂，既自尊又自卑，既脆弱又勇敢，既朴实又虚伪并且具有浓郁陕北气息的当代新农村知识青年形象。然而他的爱情则是个彻头彻尾的悲剧，无论是和刘巧珍还是和黄雅萍，这不得不从高家林的复杂且矛盾的性格谈起。
一·矛盾性格的统一体
高加林是一个具有复杂且矛盾性格的当代农村青年的典型
形象。在他的性格中，既有自尊、自信、自强、富有理想的一面，又有自卑、自负、自私的一面；既有乐观、倔强、由于追求的一面，又有悲观、懦弱、虚荣的一面；既有反抗的一面，又有妥协的一面。黑格尔说：“人的特点就在于他不仅担负多方面的矛盾，而且还忍受多方面的矛盾，在这种矛盾里仍然保持自己的本色，忠实于自己。”高加林的性格就是这种复杂的矛盾和矛盾的诸方面组成的统一体，是独特的“这一个”。
（一）自尊与自卑并存
高加林是一个农民的儿子，他接受过新思想教育，血气方刚，热情奔放。高加林是有能力的人，连高明楼这样的“大能人”也不能不感到一种威慑，不能不感到“将来村里真正的能人是他”。他有强烈的自尊心，不甘屈居高明楼之下。他有文化、有能力、有理性，这是他与其他年轻人的不同之处。然而在他自信的背后，我们可以发现一种隐藏更深的自卑感。在他第一次去卖馍，却因为面子问题害怕遇见熟人而不愿去做那笔生意。在城里掏粪时，紧张防备周围，鬼鬼祟祟象做贼一样，恐怕被熟人看见丢面子。即使和巧珍在一起，他也会认为那是堕落和消极的表现，他的自卑感是强烈的。
（二）脆弱与勇敢同在
高加林是自信的，但是一旦现实扼制了他的“欲望”，他又变得灰溜溜的，一蹶不振。他只能在顺境中驰骋自己的想象，而无法在逆境中改变自己的命运。在他貌似强者的外衣下，隐藏着的却是一颗脆弱的、不稳定的自我。
当高加林被挤掉教师职务，第一次复归到土地上当农民时，他感到理想破灭。这突如其来的打击使他无法冷静下来。后来他走后门当了县委通讯干事，因为张克南妈妈而事情败漏，他又一次被谴回农村时，再一次感到孤零零的自己，想到破灭的不仅仅是那远走高飞的梦想，也还有与黄亚萍那并不靠谱的“爱情”，又想到自己以后贫穷的农民生活，他痛不欲生。高加林是一个彷徨与人生十字路口，生活阅历还不丰富的青年。遇到挫折不能积
极面对，只会痛苦、流泪、抱怨、后悔，表现出极度的脆弱。但只要受到别人的安慰，鼓励，他会作深刻的自我反省，对生活产生希望。这一点是值得肯定的。正因为如此，他还会振作起来，前途还是美好的。
尽管在逆境中高加林往往表现的很脆弱，但在顺境时，他往往表现的很勇敢，积极进取，具有一种冒险精神。在作品中，我们可以看到他以特有的力量与农村旧道德观念和庸俗舆论挑战：他鼓励巧珍刷牙，闹了一场“卫生革命”；藐视农村“明媒正娶”的传统道德，和巧珍大胆公开彼此的爱情，公开地在众目睽睽之下，和巧珍骑着一个车子去逛县城。可见，高加林是以一种勇敢、挑战的姿态，冲击着农村的平静而古朴的生活方式。
（三）朴实与虚伪互溶
高加林由于受到父辈的影响，他具备天下农民所特有品质—朴实。如小说上所描绘的那样：在劳动时，他手磨起了水泡，流出了血，他仍然挺着；在失去教师职业后，他抽的烟由纸烟变为旱烟，表现出他生活的节约；他憨厚、老实，当他第一次和巧珍在大马路上并肩行走时，心呼呼直跳，感到很难为情。也是这种朴实，才使巧珍和他走近；也更是这种朴实，使他感到，他不该那样害怕在这黄土地上生活。
高加林的内心是虚荣的，他的所谓个人抱负和前程，始终是内心深处最关注的东西，指使着他走错一步再走错一步。当他和黄亚萍小城重逢然后恋爱，他在这种爱情矛盾的厉害权衡中，“远
走高飞，到大地方去发展自己的前途”成为最重要、最有分量的“砝码”。于是“权衡了一切后”高加林决定要和巧珍断绝关系，跟黄亚萍远走高飞。纯真的爱情终于被压倒在内心的虚荣之中。
二·高家林与刘巧珍的爱情悲剧
高加林终究是扎根于土地的，一开始他还是十分朴实纯真的，也是这种朴实，才使巧珍和他走近。高加林和刘巧珍的关系是刘巧珍闯进了高加林的人生，巧珍明知自己和高加林存在文化上的差距，但她以为靠自己的美丽善良和对高加林的爱，就可以打动从高处跌下来的加林，却忘记了作为有抱负的男性，高加林的精神世界是任什么样的爱情也填不满的，再美好的异性之爱，也不能抹去他的功名欲和功利心。
高家林上街卖蒸馍躲躲闪闪，生怕碰见熟人，成了这个世界最无能的人。他在精神危机中遇上了巧珍，在沉沦中被巧珍大胆表白的爱情所感动。巧珍那纯洁、无私的爱情像无声的春雨悄然地滋润着他焦躁的心田，使他精神重新闪光，激起他对生活的热爱，在不幸的时候得到了幸福。但他很快又产生“懊悔的情绪”，后悔自己感情太冲动，似乎匆忙地犯了一个错误,“自己大概就要当农民了”。他认为自己是在“没有认真考虑的情况下”接受了巧珍的爱情，亲了巧珍的，他害怕自己就此又一次被农村拴住。他时时刻刻地想念巧珍，但又处处躲避巧珍。他在与巧珍的相爱中，敢于冲击顽固的习惯势力和世俗观念，这无疑是他勇敢追求
爱情的表现。但是，这微薄的勇敢，最终还是被他追求城市、追求虚荣的心所吞噬了。
农民的命运,是与土地相连的,土地是他们的命运,土地是他们脚下的现实。但高加林不甘心重复父辈们匍匐于土地上的人生,他要离开土地。离开土地,就是摆脱与生俱来的命运，高加林逃离土地以及与土地相连的生活方式的决心是那么强烈,他首要的志向就是离开土地,高加林对土地适应得最好的一段时间,都是
委屈、绝望和不甘的。巧珍属于土地,因为她从小劳动惯了,不觉得多苦,而且她心里装的,也是土地上的事,比如母猪生了多少小猪之类的,而高加林不属于土地,他根本过不了向土地讨生活的
日子。对于土地的不同认知也促使高家林在于巧珍的爱情道路上越走越远。
三·高加林与黄雅萍的感情纠纷
高加林与黄雅萍是高中同学，在高中时期黄雅萍就对高加林有种莫名的好感，只是那时候自身条件的不足和内心深处的淳朴，等到后来高加林回到农村了，这份感情就不了了之了，他们就各走各的路，如果不是因为后来偶然的遇见，估计黄雅萍就会嫁给克南了。机缘巧合之下，高加林又到县城上班了，于是二人就慢慢的走到了一起。
高加林与黄亚萍是属于同一层次的人,他们有着相同的兴趣
和爱好，常常可以聊着相同的话题，不知不觉之间就爱上了对方。
甜蜜的吵架的高加林都喜欢，他甚至觉得这就是自己想要的爱情。比起巧珍来，受过更多教育的雅萍才是适合自己的。高加林是优秀的，自信心可使他进取，但也可扭曲他的灵魂。
他与黄亚萍的相爱，带有发展自己的目的。他在黄亚萍面前既暴躁，又温顺，而且无条件地接受她的“考验”，听从她的指挥。可以想见，高加林由贫穷落后的农村，“飞”到了文明的县城，既找到了理想的工作，又得到了“时髦的女郎”，这使高家林的虚荣心得到了极大的满足。倘若不是克南妈妈“公报私仇”，恐怕高加林将会“飞”到更大的城市，他的追求便会成功，他的理想便会实现。黄亚萍对高加林的爱,虽没有过多的功利和计较,却也没有巧珍那么单纯和忘我,她在现实和爱情之间徘徊,并最终屈从于现实。可以说，他和黄亚平的爱情掺杂了其他的功利因素，不如巧珍的对他的爱慕来得纯净。而高加林的被迫离职和农村小子的身份使得他和黄亚平这个城市女性的感情迅速走
向幻灭。高加林是生活的强者，他的性格中的长处，从某种意义上说正是他的短处，也最终酿成了他的爱情悲剧。
总的来说，高加林的反抗、追求和奋斗，虽然也曾让他拥有过人生的光环，但当他所追求的理想超越了现实生活的可能，现实就给予了他重重的一击。他把爱情和他的职业连在一起，他的职业悲剧制约着他的爱情悲剧。他抛弃巧珍，从道德上他是应该受到谴责的，他并没有找到人生的价值坐标。他是个生活的强者，
也是个弱者、失败者，他性格上的优点又使他在某些情况下犯了错误，最终为他的爱情埋下悲剧的种子。
[经典语录]表决心的话230句 表决心的话 1、只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。 2、我似乎磁铁一样，超多地吸收着成功和财富。 3、人因为梦想而伟大，早日到达自己的目标。 4、不为失败找理由，要为成功找方法。 5、爱你直到海枯石烂，爱你直到地老天荒，无论春夏秋冬，不管清晨夜晚，我对你的爱永无极限。 6、我下定决心要每一天操练英语。 7、只有强者才懂得斗争;弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。 8、更快更高更强。领先就是金牌。 9、小公司的战略就是两个词：活下来，挣钱。 10、第一次，你选择了逃避，第二次还要逃避，第三次，第四次，挫折困难是无情的杀手，他是欺软怕硬的东西，你若怕了它，他会对你穷追不舍；你若完胜它，他会你对敬而远之。起来吧，朋友们，下定决心，做自己生活的主宰者。 11、好好学习，天天想上！让我们的祖国越来越完美！ 12、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 13、我决定不再见他了！ 14、不要总是要求别人给我什么，要想我能为别人做什么。 15、我的目标是上满一个星期的课，可星期一就睡到中午十二点，所以这星期作废了，这学期结束前必须要到达目标，不然我就在学校裸奔一圈。 16、多么希望你用心抓住每一个机会，而决不放弃成功的希望。 17、这个您放心，我保证给您办妥！ 18、意志坚定行动用心决策果断目标明确的人能排除万难，勇敢地向着自己的目标前进，去争取胜利。成就大业的人，应对困难时从不犹豫徘徊，从不怀疑是否能克服困难，他们总是能紧紧抓住自己的目标。自己的目标是伟大而令人兴奋的，他们会作坚持不懈地努力，暂时的困难微不足道。 19、高考是比知识比潜力比心理比信心比体力的一场综合考试。 20、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 21、临中考，有何惧，看我今朝奋力拼搏志！让雄心与智慧在六月闪光！ 22、天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作小时。 23、坚决落实科学发展观。 24、出问题先从自己身上找原因，别一便秘就怪地球没引力。 25、辛苦一年，受益一生。 26、发光并非太阳的专利，你也能够发光。 27、领导睡觉我站岗，跟谁睡觉我不讲。 28、坚持===假使成功只有一个秘诀的话，那么，“坚持”是唯一的答案。 29、性格决定命运，选择大于努力。 30、卓越人物在开始做事之前，总是具有充分信任自己潜力的坚强自信心，深信所从事之事业必能成功。这样，在做事时他们就能付出全部的精力，破除一切艰难险阻，直到胜利。 31、哀家立志每一天五点半起床画画到晚上十一点一天四张两张色彩两张素描。 32、青春只有一次，我们不能浪费青春！我们要有绚丽的青春！ 33、就算再想哭，也要微笑的说一句：你大爷的！
性格决定命运，气度决定格局，细节决定成败，态度决定一切，思路决定出路，高度 决定深度，格局决定结局。 [ft=,+0,]有一句话说的非常好：性格决定命运，气度 决定格局，细节决定成败，态度决定一切，思路决定出路，高度决定深度，格局决定结局。思想决定一切，播种正面积极的思维，才会收获健康成功的人生;一 种良好的心态，比一百种智慧强。现在的企业在拼命的培训员工，其实现在人缺少的不是知识和技能，[ft=,+0,]而是心态，因为知道不等于做到。现在和大 家分享 [ft=,+0,]成功人士都具备的15种良好心态，祝您成功： [ft=,+0,] [ft=,+0,]一、归零的心态 所谓归零心态，就是完全放下自己。在这个世界上，这种人一直活在过去，其最大的特点是拿原来拿昨天和今天来比较。沉浸在过去不能自拔。念念不忘，不堪回首，特别是失恋的人，跳楼上吊，要死不活的。就是不能很快的放下自己。经验固然是好事，是财富，可以避免一些弯路和损失，但是我们不能死死不放，
最重要的是要注意放下自己。特别是在我们做培训的时候，很多人都是抱着挑剔的心态去上课，他们谈的最多的是和以前的培训做比较。到最后竟然不知道今天培训的是什么。我们要问自己三个问题：1.我想做什么?2.我能做什么?3.我该做什么? 把自己一步步的进行规划，踏踏实实的走好每一步，所有成功的人，无不是靠自己的努力一步一个脚印慢慢开拓出来 的。 [ft=,+0,] 二[ft=,+0,]、学习的心态 一个学习的心态很重要，在这个世界上每天产生的信息要一个人学1100年才能学完，并且知识又在以40% 的年淘汰率更新，将来的机会是属于会学习的人。有句话说：成功代表过去，能力代表现在，而只有学习才能决定将来。从国家到企业，从团队到个人，都拼命的在学习，在充电，于是报班，买书，拜 师…… [ft=,+0,] 三、创新的心态 相信这个世界上唯一不变的就是变!变着通，痛
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到妓院去宠幸几“野花”。以求各种“花香”都尝一尝。众所周知，商纣王宠爱妲妃，以致身败亡国；周幽王宠爱褒姒，才演出烽火戏诸侯、一笑值千金的闹剧；陈后主宠爱张丽华，才致亡国之际，躲进枯井里藏身；唐明皇宠爱杨贵妃，以致安史之乱中，发生马嵬坡之变，一代佳人得消玉殒。此例举不胜举，但是我们不能把责任完全归罪于统治者的腐朽，更不能完全强加于这些弱女子身上。试想：假设没有陈后主宠爱张丽花，也要有个猪后主或狗后主来宠爱她；假设唐明皇不宠爱杨贵妃，也要宠爱张贵妃、李贵妃等。人类的某些本性和特定的历史环境，造就了这一批“爱美人不爱江山”的男人，和以卖笑唱为生的女性。他们在中国灿烂的文明史上抹下了肮脏的一笔。在这里，这些女性凭借容颜依附于男人，成为男人淫乐的工具。 （二）充当统治者政治斗争的工具和相互赠送的礼品 政治舞台，刀光剑影，血雨腥风。统治者时尔握手言欢，时尔拳打脚踢。当面喊哥哥，背后掏家伙。为了扩大自己的权益，巩固自己的地位，十八般武器都使用到了炉火纯青的地步。就连美女也都被他们当做挡箭牌、杀人刀、高级礼品派上了用场。三十六计中就有一项是“美人计”。如春秋时期吴越争霸中，首先是吴国打败越国。越王勾践为了复仇，竟把美女西施等人进献给了吴王夫差，以麻痹其斗志。夫差沉缅于歌舞酒色，逐渐丧失了对越国的警戒，最后被越国吞并，自己也落个国破身亡的可悲下场。还有，据说东汉末年，奸相董卓横行朝中，残暴无
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1. 思路决定出路，观念决定方向，性格决定命运，生活方式决定健康！ 2. 表面上缺的是金钱，本质上缺的是观念，命运里缺的是选择，骨子里缺的是勇气，肚子里缺的是知识，事业上缺的是毅力，行动上缺的是改变！ 3. 落后是观念落后，贫穷是脑袋贫穷。许多人，不是没有好机会，而是没有好观念。不是不接受新观念，而是不愿抛弃旧观念！ 4. 信念改变思维，思维改变心态，心态改变行动，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。要改变命运，先确立信念！ 5. 心态决定看世界的眼光，行动决定生存的状态。要想活出尊严，展现不凡，只有改变观念，敢于和命运抗争！ 6. 习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！ 7. 人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！ 8. 你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！ 9. 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！ 10. 提出问题远比解决问题难，因为解决问题是技术性的，而提出问题则是革命性的。我们身边并不缺少财富，而是缺少发现财富的眼光！ 11. 观念改变并未改变事物本身，改变的只是对事物的认识，但观念可以改变人，人可以改变世界。做人最重要的是品格、态度、思想观念和人生价值观！ 12. 改变观念，就是改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。改变观念，就是推陈出新，解放思想！ 13. 经验固然重要，但观念的正确与否起决定作用。经验只能做好现成的东西，观念则决定长远的方向。思维观念高于工作经验。
行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运 行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运，这是一个普遍规律。 1998年1月18日至21日，75位诺贝尔奖获得者聚首巴黎，会议期间有人问其中一位："你在哪所大学学到了你认为最重要的东西？"，出人意料的是这位白发苍苍的老人回答："在幼儿园！""在幼儿园学到什么？"回答："把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不拿，东西要放回原处，做错了事情要表示歉意，午后要休息，要仔细观察大自然，我学到的东西就这些。 "各位朋友，你们是否觉得这位老人回答得太简单了？细细分析，却不那么简单。 "东西放整齐"--给一生带来高效率，一切用品放置井然有序，想找一本书，想找一个用品随手拿来，不浪费一秒钟，效率自然是高的，每年如此每天如此，人生这部汽车肯定跑在众人之前，从而达到诺贝尔的目标。 "把自己的东西分一半给朋友"--这是多么宽阔的胸怀呀，自己的研究成果，自己的发现，能让同事分享，他的人际关系肯定好。 "做错了事表示歉意"--人非圣贤，孰能无过，有过改之，并向受害者表示歉意，真诚实在，这样处事的态度谁还会因为你的一点过失而不依不饶呢？这种知过就改的习惯和品格，必然带来谦逊、和善的情怀，虚心学习他人之长，不专横不固执，永远虚怀若谷，一生不断吸取营养，完善自我，同时也是善解人意，宽 以待人的人。许多人人际关系不好，就是唯我独尊、死不认错造成的，有的孩子的心理障碍也是因为师长不肯认错滥施权威造成的。当真理和虚荣矛盾时，好多人要虚荣而不要真理。心里知道错了，嘴上却不道歉，这样的人在亲子关系中难受儿女尊重，上下级关系中不会让人心悦诚服，师生关系中常常遭受学生鄙视， 所以这位诺贝尔奖的获得者说是得益于幼儿园的这些好习惯，我深信无疑，正所 谓"三岁看大，七岁看老"嘛，这是基础性的作用。 "午饭后要休息，仔细观察周围的大自然"--这决定了他生活规律、身体健康、精力充沛。这使我想起了一个私立学校校长成功的秘诀。他总是强迫学生午休，一开始学生不习惯，久而久之，习惯了，一改原来下午上课昏昏沉沉、迷迷糊糊的状况，学生精神面貌为此改观，学习效率提高了一倍，三年下来综合测评超过了别的学校。我相信，这样三年及至六年（含高中）形成的习惯，一辈子干事的效率都高。 本人不才，但有一个习惯，好琢磨事儿，这位诺贝尔老人的话，一开始我淡淡一听，后来越琢磨越觉得有味，今天愿和大家一块品味，总之，习惯很重要，我想是没有疑义的。
白居易 摘要 白居易，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑人，我国唐代伟大的现实主义诗人，与元稹齐名，是继杜甫之后实际派文学的重要领袖人物，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他是唐代诗人中，作品在生前流传最广的一位，且许多诗作迄今仍脍炙人口，影响深远。提倡新乐府运动(主张诗歌创作不能离开现实，须取材于现实事件，反映时代的状况)他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 关键词：诗魔长恨歌通俗易懂讽喻 白居易的诗歌现存近3040首。他最为重视的是讽喻诗。但他影响最大的是新乐府诗。代表作《新乐府》50首，集中体现了诗人为君，为臣，为民，为物，为事」而作的诗歌理论，对当时社会的诸多问题提出了比较系统的规谏之辞。如《卖炭翁》序为：苦宫市也，揭露朝廷以宫市方式强行劫夺百姓资财。但《新乐府》诗也存在著从理念出发，形象性和感染力不足的缺憾。白居易的感伤诗中最有名的是长篇叙事诗《长恨歌》，《琵琶行》。《长恨歌》描写唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧故事。前半篇对唐玄宗的好色荒淫，不理朝政而导致安史之乱有所讽刺，这是引起长恨的原因。后半篇却以充满同情笔法描写唐玄宗的相思之情，使全诗的主题思想从讽刺转为同情的美意——杨的执著爱情。这是长恨的正文。在艺术的表现上，前半篇写实，后半篇穿插虚构的情节和幻想的仙境。全诗语言声调优美，抒情和叙事交融一体，有很高的艺术成就。 白居易的诗歌平易浅进，勇於将白话并入诗中，将老旧的诗词格式进行改造，白居易主张君爱咬文嚼字，我爱老妪能解。一次行於孤山寺，在堤上走呀走，吟出《钱塘湖春行》，并将诗吟给堤旁的老婆婆。老婆婆听了觉得此诗极好，但是
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中国古典爱情诗词赏析 人生就是一个“情”字——亲情、爱情、友情。古往今来一切恩恩怨怨到最后，最为人民割舍不下、难以抉择的就是那千古不朽的“情”字。爱情是绝对的，又是自私的。它具有很强的排斥性，专一，执着，不能三心二意。“爱”总是对每个人的考验，有着永恒的意义。温柔爱抚是人生飞扬的反面，是人的神性，也是人性。可以说，男女一旦真心相爱，至死迷恋，那么必将是刻骨铭心。 曾经有幸诵读过诸多以爱情为主题的诗词，现回忆起来仍嗟叹不已：“问世界情为何物，直教人生死相许。”这是何等的执着；“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这又是那般真挚爱恋；又何人有“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”这种对刻骨铭心的爱情的深深感动。曾经的山盟海誓、天长地久已经空老了红颜，唯有亘古不变的是响彻心扉的思念；古佛青灯之下的约定已不知去向，弥留的只是千古空余恨；只是因为没有你的早晨，加了糖的咖啡依旧是苦的…… 古典爱情诗词的滋味，就像一杯醇酒，芳香四溢、历久弥新，愈老愈显得香醇。因而品味爱情诗词便让人有悲有喜，喜者“有情人终成眷属”，悲者“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”过往的天地为鉴，海枯石烂，执子之手，与子偕老的誓言已然随风而逝，一如李商隐所道：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”念如今唯有独守空房，凭栏望天涯，肠断白蘋洲，莫道是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 然爱情诗词抒发情感之侧重点又有所不同。 未嫁时，谈情说爱，热切奔放。“低头弄莲子，莲子清如水。”与子之情，清如水般纯洁。“月上柳梢头，人约黄昏后。”温馨浪漫的心境不禁充斥左右。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”崔护的这首《题都城南庄》道述了从诗人本身的所观所感来看待寻春遇艳与重寻不遇的事件，人面不知何处去，桃花依旧笑春风，也许不经意间邂逅的美好只能停驻片刻，但当刻意往复寻之之时便再也不可复得。相知但相惜，相离莫相忘。 已婚时，婚姻爱情，忠贞不渝，矢志不坠。“只愿君心似我心，定不负相思意。”只要你心有我，我便同君相守。更有问情何物，生死不离。人生别离，相思相惜，此间愁意“才下眉头，却上心头。”美好春江花月夜下，不知几人乘月而归，唯独落月余晖摇动满树月影，牵动着那无着无落的离情。别离情意，缠绵悱恻。“莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦！”对花兴叹，怜花自怜。“落花人独立，微雨燕双飞。”两两对照，情又苦极。不禁感叹：载不动许
描写性格特点的句子60句第1段： 1.冲动，绝不是真正英雄的性格。 2.花容就是一世青春，然而此花与众不同，它的才情志业极端隐密，因而选择了寂静无 人之夜，不屑在白日与红尘争艳。它的性格极其刚烈，它优雅绝俗，不只有意逃避四周繁华， 甚至鄙弃热闹，喜欢冷清。然而“夕阳无限好，只是近黄昏。”它的笑靥已经渐渐难以持续本雪 白如银的花瓣，光芒四溅，而现在却苍白如纸，只隐约露出一些风骨神韵。它不再做无畏 的留恋与挣扎，悄然而去。 3.真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一 个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。伤感的句子 4.当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定你 一生的成败。 5.你：美丽中兼着可爱！聪明更有性格！善良又不失勇气！优点真的很多啊！开心吗？ 这条信息是人家发给我的，愚人节借给你看看！ 6.感情，是人各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态，是对外界刺激所 产生的心理反应，以及附带的生理反应，如：喜、怒、哀、乐等。感情是个人的主观体验和 感受，常跟心情、气质、性格和性情有关。 7.您用心中全部的爱，染成了我青春的色彩；您用执著的信念，铸成了我性格的不屈， 老师，我生命的火花里闪耀着一个您！ 8.我的脉博，流淌着您的血；我的性格，烙着您的印记；我的思想，继承着您的智慧 我的钱包，可不可以多几张您的钞票？老爸，父亲节快乐！ 9.你性格外向开朗大方；你青春快乐无忧无愁；你积极向上进步思想；你是半边天处处 体现；你业绩成篇薪水升天；你生活美妙逍遥似仙； 3.7 女生节，当代进步女生，我祝你幸福快乐 啥都不少缺。 10. 俗话说：宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子! 看报不报仇还是因人的性 格而定，度量大小便能导致不同的结果。 11.生活是根绳子，总是牵着我们的鼻子走。为了生活，我们忍让、退缩、扭曲甚至出卖 自己。不要以为这是正常的，很多时候我们习惯的东西，就这样偷偷地改变着我们的性格。 不是生活决定我们去做什么，而是我们做的事情决定了我们要过一种什么样的生活。你若把 生活扛在肩上，它永远都是你的负荷。
试分析白居易《长恨歌》的主题 白居易是中唐时期的伟大诗人，《长恨歌》是他叙事诗的代表作，在文学史上具有重要影响。许多人对这部作品进行了分析和探讨。在这里，本人将针对作品的主题谈谈自己的看法。 唐明皇和杨贵妃的传奇性爱情悲剧故事，是历代诗歌、小说、戏剧中经常描写的一个传统题材。白居易根据这个题材写出了著名的叙事诗——《长恨歌》，在当时特别是以后产生了很大的影响，引起了人们对《长恨歌》的广泛探讨，特别是在作品的主题方面。较有代表性的有以下三种意见: (1)讽喻说。就是只把唐玄宗当作皇帝写。认为此诗是借李、杨之情事,讽刺李隆基贪色误国,以致引发“安史之乱”。告诫最高统治者应引以为戒,免蹈覆辙。至于诗歌后半部分对绵绵长恨的描绘,也不是对李、杨表示同情,更不是歌颂,而是通过李隆基晚年失去一切的狼狈景象,隐晦而曲折地讽刺他荒淫误国而终于苦果自尝。说明作为一个皇帝,爱美人首先要爱江山,失去江山,美人也会失去。爱美人更要爱江山。 (2)爱情说。把唐玄宗当作凡人写。(白居易说过这是人间罕事)认为此诗的前半部分中,对李、杨荒淫无度、废弃国事诚然有所讽刺和不满,但这不是主旨。全诗以大部分篇幅描写了两人的爱情遭遇,歌颂了他们之间的爱情。论者还认为,诗中所写的李、杨爱情,实际上已超越了历史事实而具有一定的典型意义。作者通过这一爱情悲剧,歌颂了人们对爱情的坚贞和专一,反映出人们对美满爱情的追求和向往。尽管李、杨身为帝王贵妃,但他们的这种爱情与人民的生活、与人民的感情是一致的。 (3)双重主题说。是皇帝也是普通人。认为这首诗一方面对李、杨荒淫无度招致祸乱作了明显讽刺,另一方面对两人的爱情悲剧及彼此间的诚焉相思赋予了深切同情,而且更偏重于后者。整首诗,自始至终贯穿着两重性,贯穿着李、杨身兼爱情悲剧的制造者与承担者之间的冲突。冲突的体现者主要是两个人物本身,而冲突的必然结果是人物的长恨。 以上观点都有一定的道理，从而使作品的主题具有了丰富性的特点，我们可以从以下几个方面进行探讨。 首先，从作品本身来看，作者在写这部作品的时候，李杨爱情故事在社会上流传已久，基本定型。作者以这个传说故事为基础并结合历史材料，在加工、改造、提高中表现了作者态度的丰富复杂性。从作品的具体内容来看:可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵纪。贵纪进宫后恃宠而娇，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗；第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《长恨歌传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机；第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马克，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠；第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗
中西方爱情悲剧的比较研究 ——浅析《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与 朱丽叶》 王秀丽 （济南大学文学院，山东250022） 摘要：在中西文化的交流中，中西悲剧的比较在近代的文学研究中特别引人注目。文章着眼爱情悲剧观，选取《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》这两部中西方经典爱情悲剧，从两部作品的内容入手，探究两部作品的内在差异性，以此来分析中西方爱情悲剧观的差异及成因。 关键词：中西方；爱情悲剧；比较；成因 自古以来，爱情便是文学的永恒主题之一。《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》作为中西方爱情悲剧的代表作之一，阐述了中西方的爱情悲剧观，我们从作品的异同来进行研究。 一、相同点 （一）、主题思想 首先，两者都表现了对爱情的描写和赞美。《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》都描写了两个年轻人从相识、相知、相恋到相互殉情的过程，表现了男女主人公对这种纯洁、美好爱情的坚持不解的追求。正是这种有魅力的爱情，才使两部作品源远流长。 其次，两部作品都从不同的方面提到了对女性的同情和赞美。在《梁山伯与祝英台》中，祝英台是美丽、善良、善良并且忠贞的女子形象化身，但是面对封建礼教下的婚姻制度，即所谓的父母之命，媒妁之言，又无计可施。虽然真心相爱，但最后只能死后团圆。在《罗密欧与朱丽叶》中，朱丽叶是个大胆、热情并且忠于爱情的女子，对于两人的爱情，她大胆的去追求，守护。但是两个家族的仇恨却使两人的爱情化为泡影，突如其来的失误使朱丽叶不得不殉情而去。 最后，两部作品都展现了反封建的进步主题。梁祝故事发生在东晋时期，门阀制度森严。梁山伯与祝英台的恋情，尤其是最后的化蝶，便是反封建礼教的最好的证明。《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚创作的早期作品，当时是西方封建制度瓦解的时期。故事中，面对两个家族的仇恨，罗密欧与朱丽叶的爱情追求以及后来的殉情结合，都是对封建制度抹杀人的意愿的一种反抗。因此，造成悲剧的不是两个家族，而是两种道德力量：一种是残忍、报负和复仇；另一种是爱情、友谊和和谐的文艺复兴精神。[1](238) (二)、情节结构
《陌上花开——古典爱情诗赏析》教案 【教学目标】： 1、了解爱情诗的发展过程，初步赏析优秀爱情诗的情感和语言特点。（重点） 2、体味作品展现的爱情情感，形成健康的爱情观。（难点） 【教学设想】： 春华秋实，是自然规律；少男慕情，少女怀春，是人之常情。教材中有很多爱情方面的诗词，如《关雎》、《氓》、《孔雀东南飞》、《迢迢牵牛星》、《上邪》、《长恨歌》、《鹊桥仙》……如何分析评价爱情方面的题材，如何处理这些作品对学生的影响，进而培养学生正确的爱情观的教学成为必要。 可以结合七夕节梳理、欣赏爱情诗词，揭开爱情神秘的面纱，让师生大方地谈论爱情，形成健康的爱情观。 【课时安排】： 一课时 【教学过程】： 一、新课导入： 爱情诗词的韵味，就像一杯醇酒，千里飘香、历久弥新，愈老愈香醇；有时候还像一杯香茗，淡点儿是品味，浓点儿就是生活；它的魅力就是一首永远也唱不厌的情歌，甜甜蜜蜜、长长久久。 二、不同时代的爱情诗： （一）、先秦时期：原野上的热烈纵情 中国是一个诗的国家，在西周初年到春秋中叶出现了诗歌总集《诗经》。《诗经》大概是五百年的诗歌总集，今天我们能看到的有三百零五篇，里面写的很好的是爱情民歌。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 静女 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔手踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。 幽静的姑娘撩人爱，约我城角楼上来。暗里躲着逗人找，害我抓耳又挠腮。幽静的姑娘长得俏，送我一把红管草。我爱你红草颜色鲜，我爱你红草颜色好。牧场嫩草为我采，我爱草儿美得怪。不是你草儿美得怪，打从美人手里来。 我们通常都说中国人的性格含蓄、深沉，其实我们中国人在最早的时候也不是这样的，当时的中国人是非常有性格，也很热烈的。 《诗经》主要是北方的民歌，在南方是《楚辞》，屈原有一组诗《九歌》，其中的湘夫人，其实就是爱神，所以南方的文人诗词里面也有爱情。 （二）、汉魏南北朝：细腻婉转与粗犷纯朴 汉魏南北朝爱情民歌后来的汉魏六朝，也有些民歌写得非常精彩，这时候的一个现象就是，南方人和北方人总是非常不一样。其实早在先秦就有这种趋向，《诗经》跟《楚辞》的风格不一样，南北文化就很不同。北方人非常地粗犷、热烈，表达什么都是纯朴、豪爽的；南方的民歌，则是用一些手法，写得非常婉转。 江南 江南可采莲，莲叶何田田！ 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 “莲”在这里是“爱”的意思，跟“恋爱”的“恋”是谐音，它不断歌唱着爱。鱼呢，则在莲叶丛中穿来穿去，也象征比喻青年男女们在莲花深处，在追逐、在调情示爱，那种快活、活泼的心情都写出来了。 上邪
难做决定的句子 篇一：富有人生哲理的句子思路决定出路,观念决定方向性格决定命运 1.思路决定出路，观念决定方向，性格决定命运，生活方式决定健康！ 2.表面上缺的是金钱，本质上缺的是观念，命运里缺的是选择，骨子里缺的是勇气，肚子里缺的是知识，事业上缺的是毅力，行动上缺的是改变！ 3.落后是观念落后，贫穷是脑袋贫穷。许多人，不是没有好机会，而是没有好观念。不是不接受新观念，而是不愿抛弃旧观念！ 4.信念改变思维，思维改变心态，心态改变行动，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。要改变命运，先确立信念！ 5.心态决定看世界的眼光，行动决定生存的状态。要想活出尊严，展现不凡，只有改变观念，敢于和命运抗争！
6.习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！ 7.人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！ 8.你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！ 9.这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！ 10.提出问题远比解决问题难，因为解决问题是技术性的，而提出问题则是革命性的。我们身边并不缺少财富，而是缺少发现财富的眼光！ 11.观念改变并未改变事物本身，改变的只是对事物的认识，但
观念可以改变人，人可以改变世界。做人最重要的是品格、态度、思想观念和人生价值观！ 12.改变观念，就是改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。改变观念，就是推陈出新，解放思想！ 13.经验固然重要，但观念的正确与否起决定作用。经验只能做好现成的东西，观念则决定长远的方向。思维观念高于工作经验。 14.你能够成为什么？惟一限制的就是你头脑里的框框，你的外部世界永远反映你的内心世界，要想改善外部世界，必须努力改变内心世界！ 15.有眼界才有境界，有实力才有魅力，有思路才有出路，有作为才有地位。政从正来，智从知来，财从才来，位从为来！ 16.观念比能力重要，策划比实施重要，行动比承诺重要，选择比努力重要，感知比告知重要，创造比证明重要，尊重生命比别人看法重要！ 17.方向比速度重要，智慧比吃苦重要，学习比学历重要，机遇
《九型人格――性格决定命运》 人们常说：性格决定命运。 二十一世纪，最重要的财富是人，一个人如何在激烈的竞争中生存立足，求得最佳发展，性格的培养完善及人格的健全至关重要。 成功不是习惯，幸福亦非偶然，它们绝对与你的性格有关。 现实中，与人合作却难以达到和谐融洽的状态，常常有以下现象： 1. 人际交往中，你是否常常会好心办坏事，总是被人误解，而与别人的关系很难融洽？ 2. 工作中，你是否常常觉得自己行事方式比较极端，非左即右，难以找到平衡？ 3. 原来合作很好的团队，渐渐出现一些矛盾和冲突，使工作效率下降？ 4. 生活中你是否很爱拖拉，举棋不定，难以果断地做出决策，常常错失良机，后悔不已？ 5. 你是否知道有些事很重要，开始做时你充满激情，很有冲劲，但一段时间后，会觉得很 累，难以坚持，致使目标很难实现？ 6. 人际沟通中，习惯都采用自己的风格，认为别人也应该这样，大家压力都比较大，沟通 中经常带有情绪，导致人际冲突？ 7. 虽有训练，学了一些沟通技巧，但无法真正发自内心，往往事倍功半，达不到团队的和 谐高效。 8. 人际互动中，因为不能准确判断对方需求，费了很多劲都难以说服和影响对方。 课程目标： 使你从认识自己的价值观开始，发自内心地看到自己的注意力焦点和注意力盲点； 发现不同的沟通模式、思考模式、行为模式和情绪模式，压力状态下可能的冲突点； 发现自己和认识别人的不同，欣赏他人特长，接纳他人弱点，解除矛盾产生的原因； 调整自己与他人沟通影响的互动模式，增加和谐度和影响度，达到合作目标； 找到自己与家人、同事、客户之间互相配合和支持的方法，打破个人的性格天花板，创造美满人生和事业成就。 课程特色： 采用企业教练技术，引发学员思考，带动学员由内而外地发现自己和欣赏他人； 采用九型性格技术，简单、快速、生动活泼，可以立刻使用。 整个授课过程中，学员处于不断思考、高度参与中，完全融入和谐的氛围中。 课程提纲： 第一单元：九型人格认知和区分 ·九型性格测试与研讨 ·了解九型人格的起源、结构、分类及性格解析 ·通过互动分享和提问，学习自我探索 第二单元：发现篇 ·发现自己的注意力焦点和盲点 ·发现思考模式、行为模式、沟通模式和情绪模式 ·发现自己与他人有什么不同 第三单元：性格完善成长篇 ·对每一个性格类型如何欣赏和理解 ·什么样的行为是欣赏和理解 ·对每一个性格类型怎样作到支持与配合 ·自我如何突破沟通局限、提高合作能力，赢得人心 九型性格学简介： 美国斯坦福大学管理心理学教授等学者，在上世纪八十年代将这个古老的人类智慧，引入管理领域，
天可度－恶诈人也 唐代 天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血， 谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商。 劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟， 高可射兮深可钓。唯有人心相对时，咫尺之间不能料。 君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。 阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋. 这是一首关于：的诗 翻译 赏析 个人作品 主题 题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。
《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。 闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” ，从而 表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。 白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛”、“蜗 牛角上争何事，石火光中寄此身”的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。 诗歌理论 白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”，而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名
浅析李杨二人的爱情悲剧 把“李杨”和“爱情”放在一起，只要一看题目，便知我要说的是唐玄宗李隆基和我国古代“四大美女”之一的杨玉环。 他们一个是“开元盛世”的缔造者，一个是有沉鱼落雁之姿的美女，可谓是英雄配美人，李在第一次看见杨时便被杨玉环的姿色深深迷住，尽管杨当时已嫁给李的儿子李瑁差不多五年了，但李打着孝顺的旗号，诏令杨出家做道士为窦太后祈福。后来，他又下诏让杨还俗，带到宫中养了起来，百般呵护，日日沉迷酒色，以至荒废国事，最终爆发安史之乱。在逃亡途中，李在陈玄礼的威逼、高力士的教唆下，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃，这一段爱情终是以悲剧结尾。 正如，李玉刚的《新贵妃醉酒》中所唱：“爱恨就在一瞬间”，自那一刻起，两人的爱情便走到了尽头。对于这段让白居易都唏嘘不已的爱情，我只想说，这样的结果是无法避免的，从一开始便注定是一个悲剧。 他们两是以公媳的身份第一次见面的，但杨玉环是在太美了，后来李隆基硬是用计把儿媳妇夺来做了妃子。虽然其时风俗开化，但伦理长情的主体还是存在的。再加上李隆基太过沉迷美色，荒废国事，
在百姓们的眼中，杨玉环完全成了西施一样的“红颜祸水”。而杨玉环自己呢，她“天生丽质难自弃”，关键在于“难自弃”，她一直是骄傲的。白居易的《长恨歌》写道：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。所以，她恃宠而骄，“春从春游夜专夜”，始终把皇帝揽在自己身边，如何不叫人担忧。 再看李隆基，他是一个皇帝，却是个“重色”的皇帝。他能够宠爱杨玉环到不早朝的程度，但他没有办法在马嵬之变时，自己的性命、自己的国家受到严重威胁的时候仍站在杨玉环的身前保护她。唐玄宗终究是政治家，一个王朝的统治者，他不是情圣，他是宠杨贵妃，他可以做到“三千宠爱在一身”，但是，他做不到“不爱江山爱美人”，更做不到“生命诚可贵，爱情价更高”。作为一个深情的帝王，在“爱情”和“国家”之间抉择是痛苦的，但结果一定是“国家”重于“爱情”，这是一个君主应有的思想觉悟。 人的容貌是天生的，性格决定命运，每个人都有自己应承担的责任，李杨二人的爱情令人动容，可这种爱情生长在那样一个环境中注定是要结出苦果的，最后的悲剧是无法避免的。