千字文读书笔记
【篇一：千字文读后感】
1
这个学期，我学习了《千字文》。《千字文》这本书是南北朝时的
周兴嗣所编，四字一句，一共250句，刚好一千个字，简称千字文。它的内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等诸多方面，读起来
押韵上口。虽然它有很多内容我感到不好读也不好懂，但我看了它
的注解、解说和配写的一个故事后，总算是把千字文读懂了。
读完了这本书，我觉得增长了很多知识，又懂得了很多道理。书中
的每一个故事，每一首诗都给了我很大的启发。比如，在“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃已长。”这首诗中，我懂得了：知道自己
有了过错就一定要改正，自己有能力做到的也一定不要放弃。还有
我们不要谈论别人的短处，也一定不要夸耀自己的长处，用今天的
话来说叫宽以待人，谦虚谨慎。在“盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。”这几句中我明白了：我们的身体发肤，一言一行，关系
到四大和五常。只有谨慎小心地想着父母的养育之恩，哪里还敢毁
坏损伤它呢？看到这里，我想我不再讨厌我的卷头发了，因为，这
是父母送给我们，一定要好好地喜欢它。
2
千字文这本书中有许多人物让我非常敬佩，比如说《黄香温席》、《闵损劝父留母》、《蔡顺分桑葚》等等。在《黄香温席》中，小
黄香为了让父亲在睡觉时冬暖夏冷，放弃了多少玩耍的时间啊！而
我们现代的一些同学，因为父母没有满足自己的愿望，就和父母生气，这真是太不对了。再说说闵损，为了家庭和睦不知受了多少苦，最后还帮狠心的后母说话；还有蔡顺，把好的桑葚给母亲，不好的
给自己，真可以把老首领的话改为：“我们现在生活的这么好，还没
有这些穷苦人家的孩子会孝顺父母”。
读完了《千字文》，我想：我一定好好学习，不但要做个有学问的人，还要做一个有孝心、爱心的人，一个诚实守信的人，一个不懂
就问的人，一个注重礼仪，坚守情操的人。
3
《千字文》是我国南北朝时南梁的周兴嗣编写的一部文化经典，至
今已经有1400多年了。它是我国早期的儿童启蒙读物，被视为识字
教育的捷径。它不是简单的单字堆积，而是条理分明通顺可诵。书
中的知识易懂，内容丰富多彩，读起来押韵上口。它的内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等多方面。
为了读熟及读懂这本书，我可费了不少力气，查了不少资料书，也
跟着视频读了至少一百遍还有多。“读书百遍，其义自见”这句话也
得到了证实。
让我懂得了：知道自己有错误，就必须及时改正。另外，如果掌握
了某种技能，就要常常练习，才不会遗忘。再就是不要谈论别人的
短处，也不要去炫耀自己的长处，用人之长来补己之短，这样我们
才会更上一层楼。
我喜欢这本书，每当我流利地诵完全文时，都有一种莫名的喜悦。
4
《千字文》这本书不仅介绍了朝代变更：商汤灭夏，周武王灭商建周，还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我
大开眼界。
同学们，你们知道《负荆请罪》这个故事吗？它讲述了战国时期，
赵国的将军廉颇因为自己战绩卓越，看不起宰相蔺相如，而大度的
蔺相如为了国家的安危，非常尊重廉颇，处处让着他。廉颇得知实
情后非常后悔，自负荆条，上门请罪，从而流传了这段“将相和”的
历史故事！它告诉我们有错要及时改正，才能取得他人的原谅。
我爱读这本书，它使我了解了历史，增长了知识。
5
“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张”，你知道这是什么意
思吗?你一定和我第一次读它时的感受一样，感到迷惑不解，不过，
没关系!你先看彩图，在读译文，你的好奇心就油然而生了，然后，
再跟着拼音把它们读出来，一次、两次，保证你爱不释手，它就是《千字文弟子规》。
6
《千字文弟子规》是我国历史上最著名的儿童文化课本，适应各种
年龄人诵读，它不仅有注音、注释，还有译文和故事，让我在学习
中还可以了解到与此相关的典故，而且配有彩图，深深地吸引了我。在《千字文》里，我学到了很多知识，读起来朗朗上口。我常常学
着古人吟诗的模样后背着双手，摇头晃脑地把它读出来，然后在妈
妈的询问下把它们的意思说出来，必定会赢来一片称赞。
我非常高兴这个学期能有机会学习《千字文》，他不仅增长了我的
知识，还告诉了我许多做人的道理，我在以后的学习中一定会更加
努力地学习。
7我背千字文
今天放学之后，我和小弟就拼命地写作业。
终于我写完了，我兴高采烈地跑到老妈面前对老妈说：“妈妈，我今
天刚刚学习了千字文，我给你背千字文吧。”说完，我就赶紧背了起来。我背完一首，又来一首，妈妈高兴地对我说：“背得不错，记忆
力蛮好的!”说完，我就露出了自豪的笑脸。
8
《千字文》是用一千个不重复的字，巧妙地记录了天文、地理、历史、教育等知识，而且它还形象地规范了我们学生的行为。
里面有许多让我体会深刻的语句。它仿佛一位和蔼的老师，面带笑
容地告诉我：“读书学习，时间要安排得多一些，但是仍然要抓紧用功。只要功夫到了，困惑自然而然就迎刃而解了”。面对这样一位
“老师”。我焦躁的心能够平静地面对难题了。
《千字文》不愧为我的良师。有了它，我希望自己能够取得更好的
成绩。
【篇二：千字文读后感】
暑假期间，我除了上奥数、作文、英语、古筝这几个培训班外，抽
空就看《千字文》。《千字文》这本书是南北朝时的周兴嗣所编，
四字一句，一共250句，刚好一千个字，简称千字文。它的内容涉
及自然、社会、历史、教育、伦理等诸多方面，读起来押韵上口。
虽然它有很多内容我感到不好读也不好懂，但我看了它的注解、解
说和配写的一个故事后，总算是把千字文读懂了。
读完了这本书，我觉得增长了很多知识，又懂得了很多道理。书中
的每一个故事，每一首诗都给了我很大的启发。比如，在“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃已长。”这首诗中，我懂得了：知道自己
有了过错就一定要改正，自己有能力做到的也一定不要放弃。还有
我们不要谈论别人的短处，也一定不要夸耀自己的长处，用今天的
话来说叫宽以待人，谦虚谨慎。在“盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。”这几句中我明白了：我们的身体发肤，一言一行，关系
到四大和五常。只有谨慎小心地想着父母的养育之恩，哪里还敢毁
坏损伤它呢？看到这里，我想我不再讨厌我的卷头发了，因为，这
是父母送给我们，一定要好好地喜欢它。
书中也有许多人物让我非常敬佩，比如说《黄香温席》、《闵损劝
父留母》、《蔡顺分桑葚》等等。在《黄香温席》中，小黄香为了
让父亲在睡觉时冬暖夏冷，放弃了多少玩耍的时间啊！而我们现代
的一些同学，因为父母没有满足自己的愿望，就和父母生气，这真
是太不对了。再说说闵损，为了家庭和睦不知受了多少苦，最后还
帮狠心的后母说话；还有蔡顺，把好的桑葚给母亲，不好的给自己，真可以把老首领的话改为：“我们现在生活的这么好，还没有这些穷
苦人家的孩子会孝顺父母”。
读完了《千字文》，我想：我一定好好学习，不但要做个有学问的人，还要做一个有孝心、爱心的人，一个诚实守信的人，一个不懂
就问的人，一个注重礼仪，坚守情操的人。
《千字文》是我国南北朝时南梁的周兴嗣编写的一部文化经典，至
今已经有1400多年了。它是我国早期的儿童启蒙读物，被视为识字
教育的捷径。它不是简单的单字堆积，而是条理分明通顺可诵。书
中的知识易懂，内容丰富多彩，读起来押韵上口。它的内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等多方面。
为了读熟及读懂这本书，我可费了不少力气，查了不少资料书，也
跟着视频读了至少一百遍还有多。“读书百遍，其义自见”这句话也
得到了证实。
这本书，不仅让我增长了很多知识，而且也让我渐渐明白了很多道理。在“具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。”这句诗中，
让我明白：在饮食方面要合理安排，不能一味只吃自己喜爱的食物。吃饭时，父母给我们弄什么就吃什么，不能这样不吃那样也不吃，
只要能填饱肚子就行。可口的鱼肉可以吃饱，粗茶淡饭也可充饥。
在“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。”这几句中，让我
懂得了：知道自己有错误，就必须及时改正。另外，如果掌握了某
种技能，就要常常练习，才不会遗忘。再就是不要谈论别人的短处，也不要去炫耀自己的长处，用人之长来补己之短，这样我们才会更
上一层楼。
我喜欢这本书，每当我流利地诵完全文时，都有一种莫名的喜悦。“光阴似箭，日月如梭”，和时间赛跑才能抓住青春期的手，时间总
是不善待每一个人，悄然流逝无声无息，你不吝啬时间，它就会对
你吝啬经得起时间考验，坚持到最后，必能成就一番事业。要做时
间的主任，做一个青春无悔的人。不要为那过去的失败而懊悔，不
要为那错误而谴责自己，不要为过去的事情而忧郁，正如大张伟
《奋斗》中唱到的“过去将不会再有”，拍拍身上的尘埃，去继续追
赶时间吧！不要向它臣服，争分夺秒，用我们的行动证明一切！
我们是初升的太阳，光芒万丈，普照大地我们的生命力以运动做载体，越活跃越强劲有力。未来距我们还有一段距离，大可不必去做
幻想的们，倒不如我们去创造今日的辉煌太阳光辉永远朗照，正如
我们的潜力厚积薄发，只是我们过于疏懒了我们应懂得“年矢每催”，去学习“曦晖朗曜”的内涵。
这仅仅是它的一部分，却显露出这么多的杂合理，更何况是千字文呢！无论它的内容是多么丰富，但是真正的意义在于启迪我们，去
付出汗水，去改变自我，最终以收获的甜蜜告别苦泪！相信它—没
有付出就不会有收获，一分耕耘一分收获！
——《千字文》。这本书不仅介绍了朝代变更：商汤灭夏，周武王
灭商建周，还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。
同学们，你们知道《负荆请罪》这个故事吗？它讲述了战国时期，
赵国的将军廉颇因为自己战绩卓越，看不起宰相蔺相如，而大度的
蔺相如为了国家的安危，非常尊重廉颇，处处让着他。廉颇得知实
情后非常后悔，自负荆条，上门请罪，从而流传了这段“将相和”的
历史故事！它告诉我们有错要及时改正，才能取得他人的原谅。
《当惜分阴》这个故事我也很喜欢。它讲的是晋代名人陶倪，小刻
苦读书，从“举孝廉”进入仕途，先后做过长史，刺史，曾被封为长
沙郡公，都督，大将军，五十年间历任多种要职。无论政务多么繁忙，战事如何频繁，他都要利用一点一滴的时间读书习武。取得了
卓越的军功和政绩。我读后得到了很大的启发：时间对每个人都是
一样的，关键是看我们如何使用它，古人云“百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。”我们一定要抓紧时间，珍惜分分秒秒，把精力都用在学习上，长大成为祖国的有用人才。
我爱读这本书，它使我了解了历史，增长了知识。
“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张”，你知道这是什么意
思吗?你一定和我第一次读它时的感受一样，感到迷惑不解作文人网
你也可以投稿，不过，没关系!你先看彩图，在读译文，你的好奇心
就油然而生了，然后，再跟着拼音把它们读出来，一次、两次，保
证你爱不释手，它就是《千字文弟子规》。
《千字文弟子规》是我国历史上最著名的儿童文化课本，适应各种
年龄人诵读，它不仅有注音、注释，还有译文和故事，让我在学习
中还可以了解到与此相关的典故，而且配有彩图，深深地吸引了我。
在《千字文》里，我学到了很多知识：“罔谈彼短，靡恃己长。信使
可覆，器欲难量”。意思是：“不要总谈别人的短处，不要总夸自己
的长处。帮人要诚实可信，一言一行经得起检验，，心胸要宽阔，
气量要大度得让人难以测量”。这两句和我们学习过的《陶鑵和铁鑵》的意义相近，都是教我们做人的道理。还有惜时的“尺璧非宝，寸阴
是竟”。读起来朗朗上口。我常常学着古人吟诗的模样后背着双手，
摇头晃脑地把它读出来，然后在妈妈的询问下把它们的意思说出来，必定会赢来一片称赞，这时我忙引用《弟子规》中“唯德学，唯才艺，不如人，当自励”。来表达我学习的目的。
如果说《千字文》是用一千个不重复的字，巧妙地记录了天文、地理、历史、教育等知识，那么《弟子规》更是形象地规范了我们学
生的行为。
你看“才大者，望自大，人所服，非言大”;“见人恶，即内省.有则改，无则警”. 教我们做一个谦虚谨慎的人。而“读书法，有三到，心眼口，信皆要”。“不力行，但学文，长浮华，成何人”?则教会我们读书的
方法和用学到的知识亲身去实践，不要华而不实。“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通”。是我在学习中深得体会的一句。它仿佛一位和蔼
的老师，面带笑容地告诉我：“读书学习，时间要安排得多一些，但
是仍然要抓紧用功。只要功夫到了，困惑自然而然就迎刃而解了”。
面对这样一位“老师”。我焦躁的心能够平静地面对难题了。
《千字文弟子规》不愧为我的良师。有了它，我希望自己“能亲仁，
无限好，德日进，过日少”。你信吗?
【篇三：国学读书笔记之《千字文》】
国学，一个并不陌生的词。(《千字文》它是由南朝梁周兴嗣取王羲
之字迹中不同的一千个字，以四言韵语写成。从南北朝到清末，
《千字文》流传了1400多年，是世界上现存的出书最早、影响最大
的识字课本。《千字文》所含的内容非常广泛，虽然只有一千字，
却包括天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林、以及祭祀等社会文化活动。在我读过《千字文》之后，其中有一句
话让我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正。”意思就是道
德树立起来了，名声就会和圣人一样传播到远方，就如同形体端正了，仪表就正直了一样。《千字文》向我们诉说了人生之道，思想
之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试
着按照它的行文准则去做。光阴似箭日月如梭，和时间赛跑才能抓
住童年时期的手，时间总是不善待每一个人，悄然流逝，无声无息，
你不吝啬时间，它就会对你吝啬。经得起时间的考验，坚持到最后，必然能成就一番事业。要做时间的主人。读书笔记()不要为那过去的
失败而懊悔，不要为那错误而谴责自己，不要为过去的事情而忧郁，过去的将不会再有，拍拍身上的尘埃，去继续追赶时间吧！不要向
它臣服，争分夺秒，用我们的行动证明一切！这仅仅是它的一部分，却显露出这么多得道理，更何况是一千字的文章呢？无论它的内容
是多么的丰富，但是真正的意义在于启迪我们，去付出汗水，改变
自我，最终以收获的甜蜜告别苦泪！相信一分耕耘一分收获。通过
对《千字文》的学习，我不仅从中学到了很多的知识，拓展了我的
知识面，最重要的是我还学到了很多做人的道理，增强了我对真善
美和假恶丑的分辨力。就从那时起，我下定决心，要把时间看的和
生命一样重要，不能让一分一秒的时间从我的掌心中溜走，我要和“时间赛跑”，去追赶它，去超越它??去珍惜它。有些人，每天游手
好闲，浪费生命，即使有人告诉他们时间的意义，生命的意义，也
是吊儿郎当的，凑凑合合过日子。我也发生过这样的事，写作业时，慢慢吞吞的，自从我读了《千字文》一个让我明白时间意义的“朋友”，让我的人生又拥有一条正确轨道的“好朋友”在珍惜时间的同时，我们要勇于追求梦想，为自己的目标前进。为了找到那属于我们自
己耀眼的光茫前进。要相信：希望就在前方，就在不远的前方??
怎样临习智永《千字文》 一、智永与其真草《千字文》 智永，生卒年不详。南朝陈、隋间人，名法极，晋王羲之七世孙，山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，世称“永禅师”。相传４０年不下楼，书《千字文》八百余本，分送浙东各寺。退笔头置大笔簏中，簏受一石余，五簏皆满。唐张怀《书断》评其书：“微尚有道之风，半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。”北宋苏轼《东坡题跋》言：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。 智永真草《千字文》墨迹本妩媚俊挑，今人疑为唐人摹本。然墨本较之刻本更易直观显现古人笔法，故为习书首选范本。何况智永书法“精熟过人，惜无奇态矣”（李嗣真《书后评》），这一点无疑对初入书道者更是大有裨益，可较快地入手。我们这次系列讲座选用的是智永真草《千字文》的墨迹影印本。 二、用笔概要 清河绍基《东洲草堂金石跋》中日：“智永《千文》，笔笔从空中落，空中住，虽“屋漏痕”犹不足喻之。”分析此帖用笔，诚如何所言，无论起、行、收笔均力实气空，笔势浑穆。 １．起笔。智永《千字文》的起笔多空中作势，尖锋翻笔入纸，但并非直落直行，而是在笔锋落纸的一刹那有一个轻微的切笔动作，而后不露痕迹地行笔。这种起笔法看似漫不经心，实则需要深厚的手上功夫，初习者必须经过较长时间的训练才能稳住笔势。 ２．行笔。关于行笔，今人多有忽视。清包世臣《艺舟双楫》中言：“用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。”包世臣这段话言明了行笔与起、收笔同样重要。 智永《千字文》的行笔丰厚遒劲、骨力洞达。临写时要求能裹住笔锋，手腕沉稳且轻虚，以达到力实气空的线条效果。 ３．收笔。明董其昌〈画禅室随笔〉中谓：“无垂不缩，无往不收。”此帖中的收笔多蕴藉丰润，笔去而势未尽。临习时，要有一种静穆的心态，注意收笔的蓄势，处理好收与放的关系。 (2) 三、临写准备 每当我们面对一本新帖时，应掌握一些临帖常识，充分做好临帖前期的工具准备与心里调解，切不可“笔不论柔与硬，腕不论低与高”。应尽可能多地去了解每一本字帖所处的时代（当时的书风、用笔、用纸、作者的取法等）、书写的背景（作品书写年代及作者书写时的年龄、心境等）、相关的评论等方面的资料，以便于我们较好地理解原帖、走近原帖，达到事半功倍的临写效果。 在临写智永真草《千字文》之前，笔者以为要注意以下两个方面：
千字文 1. 天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 ; 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 2. 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 3. 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德 建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 4. 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政
存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 5. 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 6. 都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经 7. 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄 宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横 假途灭虢 践土会盟 8.何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城
千字文讲义 第1次课 授课章节：千字文第一部分 教学方法：朗读法、故事讲述法、问答法 使用教材和主要参考书：《千字文全解》 教学目标：1.了解千字文的地位、特点、作者及成书过程 2．理解并熟练诵读千字文第一部分 教学重点：诵读千字文第一部分 教学难点：学生自主理解千字文第一部分大意 教学过程： 1.介绍《千字文》的地位、特点、作者及成书过程 《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法相比的。《千字文》以儒学理论为纲，穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读，后来就成了中国古代教育史上最早、最成功的启蒙教材。公元六世纪初，南朝梁武帝时期在建业（今南京）刻印问世的《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，比唐代出现的《百家姓》和宋代编写的《三字经》还早。《千字文》可以说是千余年来最畅销、读者最广泛的读物之一。宋明以后直至清末，《千字文》与《三字经》、《百家姓》一起，构成了我国人民最基础的“三、百、千”启蒙读物。过去有打油诗讲私塾：“学童三五并排坐，…天地玄黄?喊一年”，正是真实写照。不仅汉民族将它用作儿童启蒙教材，一些兄弟民族也使用，甚至传到了日本。 同时，《千字文》在中国文化史上也有独特地位，是历代各流派书法家进行书法创作的重要载体。隋唐以后，凡著名书法家均有不同书体的《千字文》作品传世。 《千字文》据史书记载，是南朝梁武帝在位时期编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是唯一确切知道成书时间和作者的一部书。《千字文》通篇用韵，朗朗上口，行文流畅，气势磅礴，内容丰富。可分为四个部分。第一部分为“天地玄黄”至“赖及万方”；第二部分为“盖此身发”至“好爵自靡”；第三部分为“都邑华夏”至“岩岫杳冥”；第四部分为“治本于农”至“愚蒙等诮”。最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也。” 2．学生自己朗读并尝试理解千字文第一部分（“天地玄黄”至“赖及万方”）内容
启功先生谈书法的学习 记者：启先生，您好：首先感谢您百忙中抽出时间接受采访，您是我们书法界的老前辈，学问、书法享誉海内外。能不能先清您谈谈您是怎样走上学书、治学这样一条道路的? 启功：感谢《书法》杂志和各位朋友对我的关心。老前辈，学问、书法如何如何，我不敢当。我一直认为，我够不上一个书法家，我的职业是教书，写字、画画都是业余爱好。怎么走上这条道路的?我祖父能画些写意花卉?我小时候喜欢画画，受了祖父的熏陶。因为常看到他老人家拿着笔，花鸟虫鱼，草草几笔而成，那时我想当个画家挺有意思的；后来就贾拜贾义民先生力师。贾先生博通画史，对于书画鉴赏也极有素养。常带我到故宫博物院看陈列的古书画；后来又介绍我认识吴镜汀先生，跟吴先生学。学了一段，挺有长进。慢慢就有人求画来了。有一次，一位长亲命我画一幅画，说要装裱后挂起来，我感到很光荣。但长亲又说：“画完后你不要落款，清你的老师题写。”那意思是说，我的字太差，这对我刺激很大。从那时起，我就下决心写好字，给自己争口气。这样一辈子就跟书法结下的不解之缘。后来承恩师陈垣先生的提携，在辅仁大学教国文，研究诗词、韵律、文法。抗战胜利后当过故宫博物院专门委员，负责鉴定古文书和文物，也在北京大学博物馆系兼过教授。解放后又参加过《红楼梦》程乙本注释，《清史稿》标点，这些都是对我一生很有意义的经历。因为学海无涯，每一个工作都促使我去学习、研究，这样我也就在文史、文物、书画方面积累了一些经验。不敢说有多少成就，一辈子都在学倒是真的、学 问方面是这样，书法方面也是这样。 记者：您学习书法是从哪里入手的?能不能请您在这方面具体谈一谈? 启功：关于这个问题，我写过一首诗，收在了前几年出的《论书绝句》里，第四首、诗是这样写的：“先摹赵董后欧阳，晚爱诚悬竞体芳。偶作擘窠钉壁看，旁人多说似成王。”诗后边我作了说明：我六岁入家塾，最早学的是先祖自临的欧阳询《九成官醴泉铭》，蒙着帖照着写。后来十一岁见到颜真卿的《多宝塔碑》，略识其笔趣，但那时对笔法理解还很肤浅，谈不上学书。二十多岁时得到赵孟俯书《胆巴碑》，特别喜欢，学了一段时间，人说我的字像英煦斋。当时我学画，画画得还可以，题款字难看。于是学董其昌，得写字行气，但骨力不行。后来得到罗振玉藏《宋拓九成宫碑》精印本，不知是宋人重刻的，见它清润肥厚，认为不啻墨迹，于是逐字以蜡纸勾拓而影摹之，这是我学书的打筑基功夫。以后杂临碑帖以及历代名家墨迹，其中又以临习智永《千字文》墨迹时间最久，下功夫最深，学得也最苦。要说学习的经验，我觉得要做到写字要做到“骨肉不偏”，很难。为了增强字的骨力，又临《玄秘塔碑》若干通。这样经过几年努力，偶尔给人用楷字写对联，人见了就说我的书法是学乾隆时的成亲王的，实际上成亲王的帖我一次也没有临过。 记者：清代书法家梁山舟与张芑堂沦书，曰“学书有三要”，“天分第一，多看次之，多写又次之”。晚清杨守敬在《学书迩言》中又加以“二要”：“一要品高，二要学富。”您觉得一个人要在书法方面有所成就，应该怎样设计自己的道路?这“三要”、“二
《千字文》第一课 天地玄黄，宇宙洪荒。 日月盈昃，辰宿列张。 寒来暑往，秋收冬藏。 闰余成岁，律吕调阳。 云腾致雨，露结为霜。 一、教学内容 天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。 二、教学目标 1. 教学“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。”，运用多种方式进行诵读，能够读准字音，认识汉字，理解意思。 2. 初步训练学生的韵律感，培养学生的朗读能力，在读的基础上背诵。 3. 激发学生阅读经典的兴趣，感知祖国语言文字的博大精深，热爱祖国文字并从中受到熏陶。 三、教学重难点 1. 通过诵读，读准字音，认识汉字，理解意思。 2. 通过熟读成诵，激发学生阅读经典的兴趣。 3. 通过学以致用，把学到的汉字进行运用并进行拓展延伸。 四、课前准备 1. 故事：《盘古开天地》。 2. 《千字文》（片段）朗读录音。 3. 古琴乐曲。 五、课时安排 2课时 六、教学过程 第一课时 一. 激趣导入 （1）上课之前，老师请大家听一个故事，播放正文“经典链接”中《盘古开天地》（见《千字文》中）的故事。 （2）故事听懂了吗？有意思吗？古人把这个有趣的故事编成了一首动听的韵律歌。这本《千字文》，它由一千个不重复的字组成，
读起来也非常动听，老师请大家听一听好吗？ （3）播放《千字文（片段）》录音。 （4）指名谈谈听后的感受。 （5）过渡：《千字文》四字一句，读起来就像一首诗，让我们觉得像歌一样委婉动听。老师和大家一起来念一念，感受它的韵律美，好吗？ 二. 初读正字音 （1）（出示带拼音的字幕）有些字大家可能没见过，但借助拼音，多读几遍，相信你们一定能读准，自己练习一下，读得好的同学等会儿老师请他当小老师，带着大家一起读！ （2）学生自由练读，教师巡视相机指导。 （3）指名读，相机正音，重点指导“宙”、“洪”、“荒”、“盈”、“昃”、“辰”、“宿”的读音。 （4）在正音的过程中相机理解“玄”、“洪荒”、“盈”、“昃”、“辰”、“宿”的意思。 （5）指名领读。 （6）齐读。 （7）（出示去拼音的字幕）去掉拼音大家能读好吗？同桌的两位相互合作一下吧，你读我听，我读你听。如果你的同桌读得好，请你伸出大拇指夸夸他，如果你的同桌遇到了困难就请你当小老师帮帮他。 （8）同桌对读。 （9）指名开火车轮读四句。 （10）全班齐读。 第二课时 一、复习导入 请生读《千字文》第一课 二、小组合作读。 三、再品读韵律 （1）过渡：同学们读得真棒，字音全都读准了，但要读得再好一点儿还要注意四个小标点呢！逗号和句号在提醒我们要注意停顿，我们读的时候可要注意呀！如果读音准确，声音响亮，注意停顿，这样读起来就更好听了，我们一起来试一试，好吗？
启功《论书绝句一百首》 启功人，满族。姓爱新觉罗，字元伯，别署元白、少文、长庆。 室名简晴堂、坚净居。康熙帝十一代，曾祖、祖父皆入翰林，后家道中落。幼年丧父，失学而不堕其志，用功于书法、文辞、绘画等项，刻苦自励，投师问道。 中学期间，课余从学者戴福学习经史辞章，从贾尔鲁、吴熙曾习画，后经傅增湘引荐，受业于垣门下。中学未毕业，二十一岁受聘辅仁大学附属中学国文教席，从此走上教育岗位。 曾任辅仁大学助教、讲师、副教授，建国后担任师大学副教授、教授。精于博物文史鉴识，先后兼职故宫博物院古物馆文献馆专门委员、大学博物馆系副教授、故宫博物院顾问、中国历史博物馆顾问、国务院古籍整理规划小组成员、国家文物委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席。 1983年6月，出任文化部文物局新成立之中国古代书画鉴定组成员，历时八年，对国现存古代书画逐一整理、鉴定、编目，规模之大，史无前例，厥功至伟。 第二中国书法家协会主席。 一生教书育人，究心学术，著述甚富。书法初学欧阳询、颜
真卿、孟頫，六岁临《九成宫醴泉铭》，十一岁学《多宝塔碑》，二十岁后习《胆巴碑》，所书楷字端凝、坚重、娟秀兼而有之。 后转师董其昌、米元章诸名家墨迹，于智永千文用功最久。于书艺认为碑刻经过刀刻与自然毁损，多失原貌，而直师墨迹可得书家笔墨真谛，即便是读碑亦应从刀锋揣摸笔锋，所谓“失笔不失刀”。 还主写字应以结构为重，用笔、姿态副之。 其书法结字精严，笔画清朗，揖让有度，风神俊爽，从容不迫中透出一种淡淡的王者气象。早年作画甚夥，作品多山水，水墨浅绛，清气满纸，大幅尤见功力。 主要著作有：《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《汉语现象论丛》、和《启功从稿》（三卷本）、《启功韵语》、《说八股》、《论书绝句一百首》、《启功论书札记》、《启功絮语》、《启功赘语》等。主编有：《书法概论》、《中国法贴全集》（共十八卷）等。出版有：《启功书法作品选》、《启功书法选》、《启功草书千字文》、《启功书画作品集》、《启功书画留影册》、《启功三帖集》等。 书法多次参加国重要展览，多次赴日本、国、新加坡及等国家和地区讲学及举办个展、联展。其作品为世所重，享有盛誉。传略载入多种著名辞书。2001年获中国书协"中国书法艺术终身成就奖"。
一、智永与其真草《千字文》 智永，生卒年不详。南朝陈、隋间人，名法极，晋王羲之七世孙，山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，世称“永禅师”。相传４０年不下楼，书《千字文》八百余本，分送浙东各寺。退笔头置大笔簏中，簏受一石余，五簏皆满。唐张怀《书断》评其书：“微尚有道之风，半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。”北宋苏轼《东坡题跋》言：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。 智永真草《千字文》墨迹本妩媚俊挑，今人疑为唐人摹本。然墨本较之刻本更易直观显现古人笔法，故为习书首选范本。何况智永书法“精熟过人，惜无奇态矣”（李嗣真《书后评》），这一点无疑对初入书道者更是大有裨益，可较快地入手。我们这次系列讲座选用的是智永真草《千字文》的墨迹影印本。 二、用笔概要 清河绍基《东洲草堂金石跋》中日：“智永《千文》，笔笔从空中落，空中住，虽“屋漏痕”犹不足喻之。”分析此帖用笔，诚如何所言，无论起、行、收笔均力实气空，笔势浑穆。 １、起笔。智永《千字文》的起笔多空中作势，尖锋翻笔入纸，但并非直落直行，而是在笔锋落纸的一刹那有一个轻微的切笔动作，而后不露痕迹地行笔。这种起笔法看似漫不经心，实则需要深厚的手上功夫，初习者必须经过较长时间的训练才能稳住笔势。
２、行笔。关于行笔，今人多有忽视。清包世臣《艺舟双楫》中言：“用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。”包世臣这段话言明了行笔与起、收笔同样重要。 智永《千字文》的行笔丰厚遒劲、骨力洞达。临写时要求能裹住笔锋，手腕沉稳且轻虚，以达到力实气空的线条效果。 ３、收笔。明董其昌〈画禅室随笔〉中谓：“无垂不缩，无往不收。”此帖中的收笔多蕴藉丰润，笔去而势未尽。临习时，要有一种静穆的心态，注意收笔的蓄势，处理好收与放的关系。 三、临写准备 每当我们面对一本新帖时，应掌握一些临帖常识，充分做好临帖前期的工具准备与心里调解，切不可“笔不论柔与硬，腕不论低与高”。应尽可能多地去了解每一本字帖所处的时代（当时的书风、用笔、用纸、作者的取法等）、书写的背景（作品书写年代及作者书写时的年龄、心境等）、相关的评论等方面的资料，以便于我们较好地理解原帖、走近原帖，达到事半功倍的临写效果。 在临写智永真草《千字文》之前，笔者以为要注意以下两个方面： 1、把握字形，确定临字的大小 此帖字径大多不过2厘米，结构方正稳健，气息畅达。由于这是智永书写的一本普及性书法字帖，因此它并不追求险绝多变的体势，而是注意结字的稳健、匀称，力求符合大众的审美观，以便于人们欣赏、学习。我们在临习时，要抓住本帖的
千字文全文(注音版） 天地玄黄(tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒(yǔ zhòu hóng huāng) 日月盈昃(rì yuè yíng zè)，辰宿列张(chén xiù liè zhāng)。 寒来暑往(hán lái shǔ wǎng)，秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。 闰余成岁(rùn yú chéng suì)，律吕调阳(lǜ lǚ tiáo yáng)。 云腾致雨(yún téng zhì yǔ)，露结为霜(lù jié wéi shuāng)。 金生丽水(jīn shēng lì shuǐ)，玉出昆冈(yù chū kūn gāng)。 剑号巨阙(jiàn hào jù què)，珠称夜光(zhū chēng yè guāng)。 果珍李柰(guǒ zhēn lǐ nài)，菜重芥姜(cài zhòng jiè jiāng)。海咸河淡(hǎi xián hé dàn)，鳞潜羽翔(lín qián yǔ xiáng)。 龙师火帝(lóng shī huǒ dì)，鸟官人皇(niǎo guān rén huáng)。始制文字(shǐ zhì wén zì)，乃服衣裳(nǎi fú yī cháng)。 推位让国(tuī wèi ràng guó)，有虞陶唐(yǒu yú táo táng)。 吊民伐罪(diào mín fá zuì)，周发殷汤(zhōu fā yīn tāng)。 坐朝问道(zuò cháo wèn dào)，垂拱平章(chuí gǒng píng zhāng)。爱育黎首(ài yù lí shǒu)，臣伏戎羌(chén fú róng qiāng)。 遐迩一体(xiá ěr yī tǐ)，率宾归王(shuài bīn guī wáng)。 鸣凤在竹(míng fèng zài zhú)，白驹食场(bái jū shíchǎng)。 化被草木(huà bèi cǎo mù)，赖及万方(lài jí wàn fāng)。 盖此身发(gài cǐ shēn fà)，四大五常(sì dà wǔ cháng)。 恭惟鞠养(gōng wéi jū yǎng)，岂敢毁伤(qǐ gǎn huǐ shāng)。 女慕贞洁(nǚ mù zhēn jié)，男效才良(nán xiào cái liáng)。 知过必改(zhī guò bì gǎi)，得能莫忘(dé néng mò wàng)。 罔谈彼短(wǎng tán bǐ duǎn)，靡恃己长(mǐ shì jǐ cháng)。
第一单元天地人伦 单元概说 《千字文》是中国早期的蒙学课本，相传为南朝人周兴嗣所作。 你知道吗？《千字文》由一千个不重复的汉字组成，是学习书法的绝好范本。它对仗工整，条理清晰，文采斐然，令人称绝；其精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，读起来朗朗上口，宜蒙童记诵。正因如此，《千字文》也深受各国学者的青睐，是中国传统文化的重要组成部分。 在中国古代的童蒙读物中，《千字文》是一篇承上启下的作品，与《三字经》和《百家姓》一起并称“三百千”。另外，因为它涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，还被人们称为一部生动优秀的“小百科”呢！ 同学们，相信你现在肯定很想去读一读这部“小百科”，品一品它的音韵美。现在，让我们一起走进《千字文》吧！ 第一课天地玄黄 经典文本 天地玄黄，宇宙洪荒。 日月盈①昃②，辰宿③列张。 寒来暑往，秋收冬藏。 云腾致雨，露结为霜。 【注释】 ①盈：月光圆满。 ②昃（za）：太阳西斜。 ③宿（xiù）：我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。 助读驿站 【文本大意】 天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。 太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。 云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
【故事链接】 盘古开天地 很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混（h ùn ）沌（d ùn ）一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。 有一天，盘古忽然醒了。他见周围一片漆黑，就抡（l ūn ）起大斧头，朝眼前的黑暗猛（m ěng ）劈（p ī）过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓（hu ǎn ）缓上升，变成了天；重而浊（zh úo ）的东西，慢慢下降，变成了地。 天地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬（d ēng ）着地。天每天升高一丈（zh àng ），地每天下沉一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过了多少年，天和地逐（zh ú）渐成形了，盘古也累得倒[d ǎo]了下去。 盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢（zh ī），变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌（j ī）肤，变成了辽（li áo ）阔的大地；他的血（xu a）液（y a），变成了奔流不息的江河；他的汗毛，变成了茂盛的花草树木；他的汗水，变成了滋润万物的雨露…… 人类的老祖宗（z ōng ）盘古，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。 诵读探究 理解感悟
沈鹏先生是当代书坛名人，身具众多头衔：全国文联副主席、书法家协会主席、全国政协委员、北京大学艺术教育研究所顾问等职，可谓地位崇高，名声显赫。其著作颇丰，然而阅其《简介》，其作品还是以书法方面为主；而沈鹏先生之蜚声海内外，正因他是中国书法家协会的领袖人物，从副主席到主席至少经历三十年左右，而自称创作书法作品达一万五千件以上。大约在十年前，我的邻人在济南参观李清照纪念堂时拍摄了一张沈鹏先生以草书体写的《一剪梅》的碑刻，拿照片来让我观赏，照片的草书文字还算清晰（见图：沈书一剪梅）。《一剪梅》正文共六十字，浏览之下，不禁使我惊诧不已，因其中既有错字，又有不合规范的字，加在一起就有六个字之多。其后不久又有书画界的朋友向我提起：沈鹏先生出版过一本《沈鹏行草千字文》（以下简称：“沈书千文”），并说书中有若干错字。（按此书书名应命题为“草书千字文”更为切题，因严格地说书中可作行书看的仅寥寥数字。）闻听此言，就产生了一个很想一睹究竟的愿望，后来偶然在书肆发现了这本书，便买了回来。此书出版于2000年，封底写明是北京和平出版社出版、第一版第四次印刷。虽没有印数，但作为普及型的平装本，几次印刷至少也在数万册以上。披卷阅览一过，令我大为惊愕，因为几乎每一页都有写错的字，甚至有一页内就有数字谬误。 笔者作为书法艺术工作者，从上世纪六十年代初开始学习研究草书。从《淳化阁帖》（以下简称：阁帖）十卷本作为开端进行辨识草书，以后几乎遍览晋唐以来历代名家的草书碑帖，凡遇疑难不识的字，不惜耗费时间精力，必至辨清认识而后已；有些疑难的字是作为存疑经搁置多年之后重新检阅时始忽然开悟，获得确切辨识的。数十年的苦心研习探索，对草书的各种规范写法以及其创造的依据积累了较为丰富的知识，于是发现近二、三十年来国家一级出版社出版的多种碑帖书籍中，释文中的错误非常之多，甚至七十年代出版的四大巨册《草字编》（启功先生总校订）以及奉乾隆帝御旨刻制之《三希堂法帖释文》也有释错或应释而未能辨识的草书。由此深感草书之辨识确是一门艰深的学问（关于这一问题，笔者拟
二3班5月第二周经典背诵内容 千字文2 金生丽水 (jīnshēnglìshuǐ)， 玉出昆冈 (yùchūkūngāng)。 剑号巨阙 (jiànhàojùqua)， 珠称夜光 (zhūchēngyaguāng)。果珍李柰 (guǒzhēnlǐnài)， 菜重芥姜 (càizh?ngjiajiāng)。海咸河淡 (hǎixiánh?dàn)， 鳞潜羽翔 (línqiányǔxiáng)。龙师火帝 (l?ngshīhuǒdì)， 鸟官人皇 (niǎoguānr?nhuáng)。
二3班5月第三周经典背诵内容 千字文3 始制文字 (shǐzhìw?nzì)， 乃服衣裳 (nǎifúyīshāng)。 推位让国 (tuīwairànggu?)， 有虞陶唐 (yǒuyútáotáng)。 吊民伐罪 (diàomínfázuì)， 周发殷汤 (zhōufāyīntāng)。 坐朝问道 (zu?cháowandào)， 垂拱平章 (chuígǒngpíngzhāng)。爱育黎首 (àiyùlíshǒu)， 臣伏戎羌 (ch?nfúr?ngqiāng)。遐迩一体 (xiáěryītǐ)， 率宾归王 (shuàibīnguīwáng)。
二3班5月第四周经典背诵内容 千字文4 鸣凤在竹 (míngfangzàizhú)，白驹食场 (báijūshíchǎng)。化被草木 (huàbaicǎomù)， 赖及万方 (làijíwànfāng)。盖此身发 (gàicǐshēnfà)，四大五常 (sìdàwǔcháng)。恭惟鞠养 (gōngw?ijūyǎng)，岂敢毁伤 (qǐgǎnhuǐshāng)。
A千字文 （一） 国学片段 天地玄黄，宇宙洪荒。 日月盈昃，辰宿列张。 寒来暑往，秋收冬藏。 闰余成岁，律吕调阳。 我是小助手 1.玄：黑色。 2.洪：大。 3.荒：远。 4.盈：月圆。 5.昃（zè）：太阳偏西。 6.辰宿（xiù）：星宿。 7.列张：陈列，散布。 8. 闰余成岁：我国古代历法拿月亮做参照定月份，一个周期近地点时是30天，远地点时是29天，平均每个月是29天多一点，一年就是354天，但是年又是参照太阳定的，是365天，中间差了11天，这就是闰余。一年相差11天，每三年就多出一个月。于是每三年，就增加一个月。增加的这个月叫闰月，增加闰月的这一年就叫闰年。后来人们发现19年闰7次最合适。 9. 律吕：我国古代用来协调阴阳、校定音律的一种设备，一般用竹管制成，现代音乐上叫定音管。律吕从低到高共十二管，分为阴阳两类，奇数六律为阳律，叫做六律；偶数六律为阴律，称为六吕。 我是小翻译 天是黑色的，地是黄色的，宇宙广阔无边。 太阳有正有斜，月亮有圆有缺；数不清的星星散布在无边的太空中。 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古时候的人们用六律六吕来调节阴阳。 考考你的智慧 1. 照样子写词语。
例：寒来暑往 （）来（）往（）来（）往 2. 给下列词语中带点的字选择合适的解释（填序号）。 A. 大； B.洪水； C.姓。 宇宙洪．荒（）声如洪．钟（）防洪．抢险（） 3. 下列中国古代神话故事中，讲述了宇宙起源的是（） A. 精卫填海； B. 夸父逐日； C. 盘古开天。 4. 端午节是中国三大传统节日之一。2009年出现了两个端午节，这是怎么回事？ 弘扬传统文化 后羿射日 远古时代，天上有十个太阳，它们同时出现在天空，强烈的阳光照射着大地，河流干枯了，土地烤焦了，庄稼颗粒无收，人们热得喘不过气来，很多人又渴又饿，倒在地上昏迷不醒，甚至死去。最可怕的是，因为天气酷热，一些怪禽猛兽，比如蛟龙、鳄鱼、狮子、老虎，纷纷从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，到处残害百姓。 人间的灾难惊动了天上的神。慈悲的天帝命令神箭手后羿下凡帮助凡间的人们脱离苦海。于是，后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓、一袋白色的箭来到了人间。 最初，后羿想劝说天上的十个太阳，让它们每天轮流出来，但太阳并不听从他的劝告，还是天天一起出现在天空中。 见劝说无效，后羿决心射掉那多余的九个太阳。他爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，最后来到了浩瀚无际的东海边。他登上了一座大山，从肩上取下那张红色的弓，搭上一支白色的箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一个太阳被射落了下来。后羿继续弯弓搭箭，箭无虚发，一连射下了九个太阳。中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接着一个死去。 从此以后，天上就只有一个太阳了，大地也不再那么炎热了。万物复苏，怪禽猛兽纷纷回到湖泊森林，人们又过上了幸福的生活。
智永《真草千字文》临习指导 一、智永与其真草《千字文》 智永，生卒年不详。南朝陈、隋间人，名法极，晋王羲之七世孙，山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧，世称“永禅师”。相传40年不下楼，书《干字文》八百余本，分送浙东各寺。退笔头置大笔簏中，簏受一石余，五簏皆满。唐张怀瓘《书断》评其书：“微尚有道之风，半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。”北宋苏轼《东坡题跋》言：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。” 智永真草《千字文》墨迹本(右图为作品局部)妩媚俊佻，今人疑为唐人摹本。然墨本较之刻本更易直观显现古人笔法，故为习书首选范本。何况智永书法“精熟过人，惜无奇态矣”(李嗣真《书后评》)，这一点无疑对初入书道者更是大有裨益，可较快地人手。我们这次系列讲座选用的是智永真草《千字文》的墨迹影印本。
二、用笔概要 清何绍基《东洲草堂金石跋》中日：“智永《干文》，笔笔从空中落，空中住，虽‘屋漏痕’犹不足喻之。”分析此帖用笔，诚如何所言，无论起、行、收笔均力实气空，笔势浑穆。 1．起笔。智永《千字文》的起笔多空中作势，尖锋翻笔入纸，但并非直落直行，而是在笔锋落纸的一刹那有一个轻微的切笔动作，而后不露痕迹地行笔。这种起笔法看似漫不经心，实则需要深厚的手上功夫，初习者必须经过较长时间的训练才能稳住笔势。 2．行笔。关于行笔，今人多有忽视。清包世臣《艺舟双楫》中言：“用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。”包世臣这段话言明了行笔与起、收笔同样重要。 智永《千字文》的行笔丰厚遒劲、骨力洞达。临写时要求能裹住笔锋，手腕沉稳且轻虚，以达到力实气空的线条效果。
国学经典诵读篇目一 一、幼儿园阶段 国学经典：注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》"三百千"及"，要求以普通话注音，"不求甚解、但求熟背"，让孩子从小就把"三百千"完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。 二、小学阶段 小学一二年级： （一）国学经典： 有计划地诵读完注音版的《弟子规》 有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》 （二）古典诗词： 《咏鹅》《草》《静夜思》《春晓》《清明》《一去二三里》《悯农》（其一）《江上渔者》《江南》（汉乐府）《江南好》（词）《风》《咏柳》《望庐山瀑布》《登鹳雀楼》《村居》《悯农》（其二）《游子吟》《游园不值》《枫桥夜泊》《春日》《回乡偶书》《敕勒歌》《山行》《梅花》《江雪》《长歌行》（汉乐府） （三）简要说明： 有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义
句义，但不讲解，不分析。古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原则指导学生诵读。" 小学三四年级： （一）国学经典： 有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。 有计划地诵读完成校订版的《朱子家训》《学庸论语》《孟子》 有计划地诵读完成校订版的《笠翁对韵》 （二）古典诗词： 《江雪》《忆江南》《绝句-迟日江山丽》《小池》《江南春》《塞下曲--林暗草惊风》《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》《早发白帝城》《夏日绝句》《九月九忆山东兄弟》《滁州西涧》《寻隐者不遇》《题西林壁》《望天门山》《晓出净慈寺送林子方》《乐游原》《秋浦歌》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《七步诗》《凉州词--黄河远上白云间》《凉州词--葡萄美酒夜光杯》《送元二使安西》《题临安邸》《出塞--秦时明月汉时关》《芙蓉楼送辛渐》《从军行--青海长云暗雪山》《鹿柴》《赠汪伦》《宿建德江》《古朗月行》卜算子【宋】刘克庄"片片蝶衣轻" 浪淘沙【南唐】李煜"帘外雨" 虞美人·听雨【宋】蒋捷"少年听雨歌楼上" 守奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾"少年不识愁滋味" （三）简要说明： 有序重复，循序渐进，要巩固一二年级诵读成果和强化其记忆的
天地玄黄 (tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒 (yǔ zh?u h?ng huāng)。日月盈昃 (rì yua yíng za)，辰宿列张 (ch?n xiù lia zhāng)。寒来暑往 (hán lái shǔ wǎng)，秋收冬藏 (qiū shōu dōng cáng)。闰馀成岁 (rùn yú ch?ng suì)，律吕调阳 (lǜ lǚ tiáo yáng)。云腾致雨 (yún t?ng zhì yǔ)，露结为霜 (lù ji? w?i shuāng)。金生丽水 (jīn shēng lí shuǐ)，玉出昆冈 (yù chū kūn gāng)。
剑号巨阙(jiàn hào jù qua)，珠称夜光 (zhū chēng ya guāng)。果珍李柰 (guǒ zhēn lǐ nài)，菜重芥姜 (cài zh?ng jia jiāng)。 海咸河淡 (hǎi xián h? dàn)，鳞潜羽翔 (lín qián yǔ xiáng)。龙师火帝 (l?ng shī huǒ dì)，鸟官人皇 (niǎo guān r?n huáng)。 始制文字(shǐzhì w?n zì )，乃服衣裳 (nǎi fú yī shāng)。推位让国 (tuī wai ràng gu?)，有虞陶唐 (yǒu yú táo táng)。吊民伐罪 (diào m ín fá zuì)，周发(zhōu fā)。
殷汤（yīn tāng）。坐朝问道 (zu? cháo wan dào)，垂拱平章 (chuí gǒng pián zhāng)。爱育黎首 (ài yù lí shǒu)，臣伏戎羌 (ch?n fú r ?ng qiāng)。遐迩一体 (xiáěr yī tǐ)，率宾归王 (shuài bīn guī wáng)。鸣凤在竹 (míng fang zài zhú)，白驹食场 (bái jū shí cháng)。化被草木 (huà bai cǎo mù)，赖及万方 (lài jí wàn fāng)。盖此身发 (gài cǐ shēn fà)，四大五常(sì dà wǔ cháng)。恭惟鞠养 (gōng w ?i jū yǎng)，岂敢毁伤 (qǐ gǎn huǐ shāng)。
EIPS2000 The E lectronics I ndustry P allet S pecification Written By: The EIPS Task Group A subcommittee of the Institute of Packaging Professionals Task Group Website: https://www.doczj.com/doc/b210588385.html,/eips Edited By: Bob Sanders, EIPS Chairman
Table of Contents Page 17 11.0 Terminology ............................................................Page 1610.0 Related Publications ....................................................Page 169.0 References ..............................................................Page 118.0 Pallet Marking Procedures ...............................................Page 97.0 Minimum Performance Requirements .......................................Page 86.0 Environmental Considerations .............................................Page 85.2 Certification Testing ........................................................Page 8 5.1 Prototype Testing ..........................................................Page 7 5.0 Pallet Certification Process .................................................Page 74.5 Weight ..................................................................Page 7 4.4 Materials and Treatment for Infestation Requirements ........................Page 7 4.3 Preferred Materials ........................................................Page 7 4.2 Expendable vs. Reusable Pallets ............................................Page 7 4.1 Minimum Access Dimensions for Lift Equipment ..............................Page 3 4.0 Pallet Design Requirements ................................................Page 33.0 Purpose and Scope ........................................................Page 32.0 Objective ..................................................................Page 31.0 Foreword ..................................................................Copyright 2002 Permission to reproduce any and all parts of this publication, for non-monetary gain, is given here within. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording, or otherwise, for the intent of sale. Note: The changes in this edition relate mainly to updating per recent dev elopments associated with the imminent international adoption of ISPM -15… “Guidelines for Regulating Wood Packaging in International Trade” (Date March, 2002)Http://www.ippc.int/IPP/En/ispm.htm (Click on ISPM-15) The above referenced document is also known as the “IPPC Standard”.
千字文楷行草书法集 辽宁王卫
千字文南朝梁代周兴嗣编纂1天地玄黄宇宙洪荒(简)1天地玄黃宇宙洪荒(繁）2日月盈昃辰宿列张(简)2日月盈昃辰宿列張(繁）3寒来暑往秋收冬藏(简)3寒來暑往秋收冬藏(繁）4闰余成岁律吕调阳(简)4閏余成歲律呂調陽(繁）5云腾致雨露结为霜(简)5雲騰致雨露結為霜(繁）6金生丽水玉出昆冈(简)6金生麗水玉出昆岡(繁）7剑号巨阙珠称夜光(简)7劍號巨闕珠稱夜光(繁）8果珍李柰菜重芥姜(简)8果珍李柰菜重芥薑(繁）9海咸河淡鳞潜羽翔(简)9海鹹河淡鱗潛羽翔(繁）10龙师火帝鸟官人皇(简)10龍師火帝鳥官人皇(繁）11始制文字乃服衣裳(简)11始制文字乃服衣裳(繁）12推位让国有虞陶唐(简)12推位讓國有虞陶唐(繁）13吊民伐罪周发殷汤(简)13弔民伐罪周發殷湯(繁）14坐朝问道垂拱平章(简)14坐朝問道垂拱平章(繁）15爱育黎首臣伏戎羌(简)15愛育黎首臣伏戎羌(繁）16遐迩一体率宾归王(简)16遐邇一體率賓歸王(繁）17鸣凤在竹白驹食场(简)17鳴鳳在竹白駒食場(繁）18化被草木赖及万方(简)18化被草木賴及萬方(繁）19盖此身发四大五常(简)19蓋此身發四大五常(繁）20恭惟鞠养岂敢毁伤(简)20恭惟鞠養豈敢毀傷(繁）21女慕贞洁男效才良(简)21女慕貞潔男效才良(繁）22知过必改得能莫忘(简)22知過必改得能莫忘(繁）23罔谈彼短靡恃己长(简)23罔談彼短靡恃己長(繁）24信使可复器欲难量(简)
24信使可複器欲難量(繁）25墨悲丝染诗赞羔羊(简)25墨悲絲染詩贊羔羊(繁）26景行维贤克念作圣(简)26景行維賢克念作聖(繁）27德建名立形端表正(简)27德建名立形端表正(繁）28空谷传声虚堂习听(简)28空穀傳聲虛堂習聽(繁）29祸因恶积福缘善庆(简)29禍因惡積福緣善慶(繁）30尺璧非宝寸阴是竞(简)30尺璧非寶寸陰是競(繁）31资父事君曰严与敬(简)31資父事君曰嚴與敬(繁）32孝当竭力忠则尽命(简)32孝當竭力忠則盡命(繁）33临深履薄夙兴温清(简)33臨深履薄夙興溫清(繁）34似兰斯馨如松之盛(简)34似蘭斯馨如松之盛(繁）35川流不息渊澄取映(简)35川流不息淵澄取映(繁）36容止若思言辞安定(简)36容止若思言辭安定(繁）37笃初诚美慎终宜令(简)37篤初誠美慎終宜令(繁）38荣业所基籍甚无竟(简)38榮業所基籍甚無竟(繁）39学优登仕摄职从政(简)39學優登仕攝職從政(繁）40存以甘棠去而益咏(简)40存以甘棠去而益詠(繁）41乐殊贵贱礼别尊卑(简)41樂殊貴賤禮別尊卑(繁）42上和下睦夫唱妇随(简)42上和下睦夫唱婦隨(繁）43外受傅训入奉母仪(简)43外受傅訓入奉母儀(繁）44诸姑伯叔犹子比儿(简)44諸姑伯叔猶子比兒(繁）45孔怀兄弟同气连枝(简)45孔懷兄弟同氣連枝(繁）46交友投分切磨箴规(简)46交友投分切磨箴規(繁）47仁慈隐恻造次弗离(简)47仁慈隱惻造次弗離(繁）48节义廉退颠沛匪亏(简)