第四编第一分编明代文学教案（32课时）
教学目的：通过本课程的教学，旨在使修学者全面了解明代文学发展的基本面貌和特点，并对此时期的小说、戏剧及其他文学体裁和文学现象、以及重点作家及作品有较深入的认识，提高学生理解、分析文学作品、文学现象的能力。
重点难点：本编重点为“四大奇书”及汤显祖的戏剧。另外，明后期王学左派对文学的影响及在有限的课时中讲清楚明代诗文的重多流派、重要作家、作品及其特点，是明代文学之难点。
目录与课时分配：
第一讲：绪论·明代文学概述2课时
第二讲：三国演义与历史演义的繁荣 3课时
第三讲：水浒传与英雄传奇小说的演化 3课时
第四讲：明前期诗文 2课时
第五讲：明代中期的文学复古 3课时
第六讲：明代杂剧的流变 2课时
第七讲：明代传奇的发展与繁荣 3课时
第八讲：汤显祖 3课时
第九讲：《西游记》与其他神怪小说 3课时
第十讲：《金瓶梅》与世情小说的兴起 2课时
第十一讲“三言”“二拍”和明代的短篇小说 2课时
第十二讲晚明诗文 2课时
第十三讲明代的散曲与民歌 2课时
教材：
主要教材：《中国古代文学史》下南京大学出版社2005.8
参考教材：《中国文学史》第四卷，袁行霈主编，高等教育出版社1999年版
第一讲明代文学概说
教学目标：
1、了解明代社会的整体状况；
2、明代社会对文学的影响及明代文学的发展线索。
教学重点和难点：明代文学的发展线索。
教学方法：讲授
课时安排：2课时
教学过程（内容、方法、步骤）：
第一课时
本节主要介绍明代社会、思想文化的特点及其对文学的影响。
明代(1368—1644)共历16帝，有国277年。从明世宗嘉靖(1522—1566)元年以后，明代社会经济形态发生了一些变化，出现了资本主义萌芽，文史学家大多以嘉靖时期为界将明代社会历史分为前后两个时期。
明前期，统治者大力加强专制主义中央集权统治，同时设立锦衣卫，屡兴文字狱，并重用宦官，后又增设东厂，强化封建专制统治。
明前期对农业的发展较重视。对手工业工人给予了较多的自由制作时间，使商品生产的因素大为增加。商业活动频繁。
明后期，土地兼并激烈，赋税徭役加重，造成流民大量出现。政治斗争也日趋激烈，严嵩、魏忠贤等先后乱政，遭到东林党人抨击。
明代手工业发展迅速，在官场手工业和家庭手工业之外，出现了手工业工场，雇用劳动与资本占有者之间形成资本主义生产关系的萌芽。与此同时，商品流通活跃，市民人数增加。
明代统治者在思想文化领域的专制统治，实施了更为完备的学校制度和科举制度，规定以八股文取士，极大束缚了文人的思想。弘治、正德间，出现了王守仁的主观唯心主义哲学，这是明代理学的重要发展。王学在本质上是为封建统治服务的，但在反对程朱理学的束缚和启发大胆思想方面也起了某种积极作用。
王守仁之后，王学的流派很多，其中重要的有泰州学派，其代表人物有王艮、李贽等。他们较鲜明地肯定了人的生存中的物质需求的合理性，代表了明后期资本主义萌芽出现后意识形态中的某些变化。
明后期思想文化界出现了活跃局面。直接影响了文学的发展。明前期，除在元明之际出现了《三国志通俗演义》、《水浒传》，以及宋濂、刘基等人的诗文之外，在理学和八股文的禁锢之下，文学长期停滞不前。后来，“前七子”发起复古运动，以抵制明朝的正统“儒”道，提倡恢复到宋以前的“儒”道，明代文学由此开始出现变化。
明后期，泰州学派和李贽的出现，带来了文学的巨大变化，形成一股进步文学思潮，代表人物有李贽、徐渭、汤显祖、冯梦龙、袁宏道。这一进步的文学思潮的主要观点是：（1）主张文学要表现真性情，反对封建理学对人性的束缚；（2）反对封建礼教，反对假文学；（3）反对摹拟古人，强调文学应随着时代发展而独具面貌，极大冲击了文坛上的复古主义；（4）重视并提倡戏剧、小说、民歌等通俗文学。在这种进步文艺思潮的呐喊声中，文学获得了巨大发展。
第二课时
本节主要讲明代文学发展概况。
明代文学可分为前、中、后三个时期。
我们大致地把从明初到成化末年（1368—1487）的一百多年界定为明代文学的前期。
可以看到，这是文学史上一段相当漫长的衰微冷落的时期。明前期文学的著名作品几乎都集中在元明之际。戏曲、小说成就较高，《三国志通俗演义》、《水浒传》等长篇章回小说的问世，以及一些南戏改编作品，为明后期小说、戏曲的繁荣准备了一定条件。但元代末年所形成的自由活跃的文学风气，在明初以残酷的政治手段所保障的严厉的思想统治下很快戛然而止。洪武七年被腰斩的高启，唱出了由元入明的文人们内心中的无穷悲凉。而同样的是由元入明的宋濂，则因积极参与新朝文化规制的设计而成为“开国文臣之首”（《明史》本传）。他一方面对杨维桢保留着若干好评，似对元末的文学不无留恋，但更主要的，是继承程朱理学的“文道合一”说，重新建立了由明王朝的政治权力所支持的、代表官方态度的道统文学观。而后是以“三杨”为代表的“台阁体”的盛行。这种诗歌，以对皇帝的阿谀奉承和道德说教为主要特点，不仅缺乏真情实感，而且缺乏宋人的气节。
我们大致把从弘治到隆庆（1488—1572）的近百年划为明代文学的中期。
这是明代文学从前期的衰落状态中恢复生机、逐渐走向高潮的时期。这种转变，一方面与文网的松弛有关（洪武朝被杀的高启和永乐朝被杀的方孝孺的遗著，在弘治、正德年间相继刊行，可说明这一点），而更重要的是前面所说的社会经济形态的变化以及与之相应的思想意识形态的变化所致。但这一时期传统势力仍然是很强大的存在，因而文学的进展显得相当艰难。
中期文学的复苏，首先表现于两个文学集团：“吴中四才子”和“前七子”。由祝允明、唐寅为首的吴中四才子，其成员政治地位都不高，影响范围较小，是一个地域性的文学集团。但他们的文学创作，处于苏州这一城市经济特别繁盛的环境，与市民阶层的思想文化息息相通，具有很多新鲜的内涵，所以是很值得重视的。以李梦阳、何景明为首的前七子，大多科第得志，政治地位较高，活动的中心又是在京师，因而其影响遍布于全国。尤其是李梦阳，他在明代文学中的扭转风气之功，为后来的文人所一致称赏。
在文学观方面，李梦阳、祝允明等人都提出“复古”的口号，其意义与元人提倡“复古”相近，主要是为了切断与宋代文学的联系，进而切断与宋代文化主流的联系。毫无疑问，他们对宋代文学及宋代文化的评价存在偏激之处，但需要注意到，在“宋人曰是，今人亦曰是；宋人曰非，今人亦曰非，（杨慎《文字之衰》）的迂腐卑弱的思想文化风气中，这种偏激也是现实的需要。而且，对于当时人来说，抨击宋代文化，实际也就是反对作为官方统治思想的程朱理学，而只有摆脱官方政治的束缚，文学才有可能恢复它的生机。
以前七子为主要代表的文学“复古”运动，给明初以来的道统文学观和虚伪空洞的“台阁体”以沉重的打击，使文学向着表达真情实感的方向跨进了重要的一步。在这过程中，他
们对于文学的一些根本问题提出了具有新颖意义的看法。如李梦阳力倡“今真诗乃在民间”（《诗集自序》），将《西厢记》与《离骚》相提并论（见徐渭《曲序》），在当时实有震聋发聩之力。但由于他们过分拘泥于“古法”，也在创作中留下了模拟的痕迹。
当前七子和吴中四子所掀起的第一个文学高潮过去之后，在嘉靖、隆庆时期，出现了以唐顺之、王慎中为首的“唐宋派”与以李攀龙、王世贞为首的“后七子”之间的对峙。
所谓“唐宋派”，主要是以强调唐、宋古文和宋诗中所体现的尊道精神，来反对前七子的“文必秦汉、诗必盛唐”的口号所造成的文学与道统的疏隔。他们尽管能够指出文学复古运动的某些弊病，但其努力的方向，是文与道的重新合一，因此对于文学的发展具有更大的危害。就当时文坛的情况来看，唐宋派的努力并无多大实效，但他们却代表着相当强大的传统势力。以反拨唐宋派为主要鹄的的后七子，仍以文学复古为理论旗帜，在拒斥“宋学”侵蚀文学的过程中，他们比前七子更强调文学形式——格、调、法的重要性。这一方面继续推进了文学的独立发展，另一方面也放松了对人性和文学本质的深入思考。他们的文学活动中，宗派立场、门户之见，以及在艺术形式上的模拟倾向，表现得更为特出。当时代思潮进一步朝有利于个性自由的方向演变时，后七子的理论和创作更显得落后于时代。因而，在嘉靖后期，徐渭从与“唐宋派”完全不同的另一个立场上对后七子提出严厉的批判，要求抛弃“复古”的理论旗帜，这就揭开了晚明文学的序幕。
明代中期文学的另一个重要特征，是俗文学的兴盛和雅、俗传统的混融。这一时期，顺应着市民阶层文艺需求的增长，出版印刷业出现空前的繁荣。《水浒传》和《三国志通俗演义》等小说在嘉靖时期开始广泛地刊刻流传，戏曲作家也陆续增多。就主要从事诗文的作家而言，也普遍重视通俗文学，并从中得到启发。李梦阳倡论“真诗在民间”，已表达了对文人文学传统的失望和另寻出路的意向；唐寅在科举失败以后的诗歌创作，在很大程度上摆脱了典雅规范而力求“俗趣”。在陈继儒的《藏说小萃序》中，可以看到吴中文士文征明、沈周、都穆、祝允明等人喜爱收藏、传写“稗官小说”的生动记载。而《水浒传》刻行之后，受到文人极高的推崇，李开先、陈束乃至“唐宋派”的王慎中、唐顺之——在两人从事文学的早期——都认为“《史记》而下，便是此书”（李开先《词谑》）。徐渭的晚年，更是把主要精力转移到戏曲的创作、评析、传授上来。另外应该注意的是，小说《西游记》也是完成于明代中期。
和元代文人大多因为社会环境和个人遭遇的变化而投入俗文学领域不同，明代文人对于俗文学的重视和喜爱，更多地带有一种自觉的意识，即认为在俗文学传统和俗文学形式中，人性能够得到更为充分的表现。这也是晚明时代雅俗文学进一步混融的主要原因。
在明代后期复杂的社会矛盾中，思想界的斗争也显得格外尖锐。这时，以抑制人性、否定人欲为主要特征的传统道德，已经在极大程度上失去了它的号召力和真实性。于是就出现了杰出的启蒙思想家李贽。李贽的学说，吸收了左派王学和禅宗思想的若干成分，但远不能为这两家所包容。和王守仁主要站在统治阶层内部进行道德调整的出发点不同，李贽的思想
鲜明地代表了社会变革的要求。作为中国古代第一个对封建时代的统治思想提出全面批判的人物，李贽的学说主要包含这样一些内容：
首先是比前人更为彻底的反权威精神。他说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”（《焚书·答耿中丞》）表现出反对偶像崇拜、要求尊重个性和个人权利的态度。他还轻蔑地评说六经和《论语》、《孟子》，说这些书要么是史官、臣子的过分褒美，要么是迂阔懵懂的弟子的胡乱记录。这种空前大胆的言论，不仅具有打破奴化教育和思想禁锢的意义，而且提出了从根本上摆脱对历史“元典”的依赖而重新建设社会思想文化的要求。
其次，李贽对物质生产相当重视。他认为工商业者开采矿藏、贩运货物，都是对社会对个人有益的事情，说不上什么“可鄙”。与此相联系，李贽对人欲表示充分的肯定，反复论说追求物质享受、好色好货、为自身谋利益是人的天性，是合理的要求。在他看来，一切脱离个人物质追求的高深道理，全是虚伪的空谈。这实际上揭示了私有制社会中最根本的事实，也提出了在这种社会中建立合理可行的道德的基础。而对于禁欲主义，对于假道学，李贽的抨击不遗余力，其言辞之犀利，是历来所罕见的。
另外，他对妇女，也有比较平等的态度。譬如他指出：妇女的所谓“短见”，是因为她们的生活受到限制的结果。
李贽的思想及其表述方式，有着中国文人向来所缺乏的深刻、尖锐、透彻、大胆。在他多年辗转各地讲学的过程中，吸引了许多具有新异的思想倾向的士人。但即使这些人，在敬佩李贽的同时，也难免感到震惊，不敢完全赞同（如陶望龄、袁中郎、袁小修等都有这种表示）。而那些守旧官僚，对于他更是充满仇视，不断加以迫害。万历三十年（1602），李贽终于被逮下狱，不久自杀于狱中。这表明了正统势力的强大。还有一位与李贽并称“二大教主”的达观禅师，因为设法要求朝廷停止矿税，也于李贽自杀的次年被迫害致死。这对晚明正在兴起的个性解放思潮，是沉重的打击。很多曾追随他们的士人，渐渐由兴奋转为痛苦，由痛苦转为消沉。
自万历到明末（1573—1644）可划为明代文学的后期。
在这一时期中，明代文学进入高潮，随后又遭到严重的挫折。
明代后期文学一个重要的特点，是理论上的自觉性。和元代相比，可以发现：元代文人通常对理论问题没有很高的热情，这是因为社会对意识形态的控制比较松懈，所以较少发生思想论争。明代的情况与之相反，官方统治思想与反传统思想的斗争随着社会本身的演变日趋激烈，因而理论的表述愈来愈显得重要。
在晚明的文学理论中，李贽的“童心说”也具有重要的先导意义。所谓“童心”，李贽解释为“绝假纯真，最初一念之本心”，也就是由人的自然本性所产生的未经假饰的真实情感，与之对立的，则是由耳目而入的“闻见道理”。他提出：“天下之至文，未有不出于童心者也。”（《童心说》）在李贽“童心说”的基础上，袁宏道又倡为“性灵说”。他提出
“以出自性灵者为真诗”（袁宏道《敝箧集》江盈科《叙》引），又说：“世人所难得者唯趣。……夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。…… （此）趣之正等正觉最上乘也。……迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。”（《叙陈正甫会心集》）这实际是对李贽“童心说”的发挥。其实，所谓“童心”或“性灵”，也不可能是什么纯出于天然的东西，它不可能不受到社会意识的熏染。但就其作为人的真实的自然情感的意义来说，总是与社会意识——特别是统治者所建立的道德信条存在距离和冲突，且这种距离和冲突会在社会发生深刻演变的时候变得越来越大。标举“童心”和“性灵”，并有意地将它与“闻见知识”相对立，其意义一是强调了将真实情感与个性作为文学的主要基础的重要原则，一是为与封建道德不很合拍的“喜怒哀乐嗜好情欲”大量进入文学提出了根据（见袁宏道《叙小修诗》），所以它意味着文学的解放。作为一种口号，“性灵”在字面上比“童心”更寓有灵动活泼的自然个性、主观精神的意味，所以被使用得更为广泛。
与前者相类似的理论是尊“情”反“理”。在明代中期，从李梦阳提出“缔其情真”（《林公诗序》），到徐渭提出“古人之诗本乎情”（《肖甫诗序》），对“情”的重视已相当普遍。而晚明文人更多从情、理对立的角度肯定情的价值功用。如袁黄的《情理论》提出：“古之圣人治身以治天下，唯用吾情而已。人生于情，理生于人，理原未尝远于情也。后之学者远情而骛于理……盍亦返而思其情乎？”冯梦龙则对六经提出特殊的解说：“六经皆以情教也。”又说：“世儒但知理为情之范，孰知情为理之维乎！……古者聘为妻，奔为妾。夫奔者，以情奔也。奔为情，则贞为非情也。”（《情史》）汤显祖也坚决反对以“理”格“情”，责问：“第云理之所必无，安知情之所必有邪？”（《牡丹亭题词》）这些论述，哲理意味比较淡薄，而直接地把矛头指向非情的“理”，要求解除封建伦理对人性的束缚，对当时文学风气的影响也很大。
晚明诗歌中影响最大的就是以袁宏道为中心的“公安派”。这一派继承徐渭的方向，强调性情之真，力排复古模拟的理论，要求诗歌创作应时而变，因人而异。他们提出的方向无疑是正确的，在打破古典审美规范的同时，他们也确实写出了一些优秀的诗篇。但是，公安派在艺术上没有能够发展到足以引导新的诗歌方向的成就，其末流更偏向于率易浮滑。继公安派而起的“竟陵派”，提倡幽僻孤峭的风格，实已是压抑和郁暗的心理表现，所以缺乏生气。
晚明散文——特别是所谓“小品”，在文学史上具有更重要的意义。这种文体并无定制，尺牍、日记、游记、序跋、短论，均可包涵，其特点大致有三：一是通常篇幅不长，二是结构松散随意，三是文笔轻松而富于情趣。广义的小品文可以追溯到很远，唐宋古文家也有不少这方面的佳作，尤其苏轼，更被认为是晚明小品的不祧之祖。但是，晚明小品作为一种新的文学潮流出现，则是当代社会生活的产物。它的核心概念“性灵”，与唐宋古文的核心概念“道统”，恰好是对立的；它对道统的背离，使散文得到了一次解放。在“五四”以后的
新文学中，散文的艺术成熟最早，就是因为它与古代散文尤其晚明小品有密切的关系，就此而言，可以看到晚明小品在古代散文向现代方向发展过程中的重要意义。但晚明小品也有它的弱点，就是在李贽被害以后，随着封建正统势力的嚣张，大多数作品偏向于闲逸的情趣，其思想的尖锐性显得很不够。
明代后期的通俗形式的文学也取得了重大成就。长篇小说《金瓶梅》，短篇小说集“三言”和“二拍”，戏剧如汤显祖的《牡丹亭》等，都在各自领域中达到了新的历史高度。这一时期“雅”、“俗”文学传统相互混融的现象，也比前一时期更为突出。不仅大多数从事戏剧小说创作的文人同时也从事诗文创作，不仅出现了冯梦龙这样的以整理、编著通俗文学为毕生事业的缙绅人物，而且，这一时代人们对于文学的基本观念、基本主张，是贯通于“雅”文学和“俗”文学两方面的。这里李贽同样起了极重要的作用。他在鄙薄六经、《论语》、《孟子》等儒家经典的同时，却大力推崇《西厢记》、《水浒传》等通俗文学，认为是一种“至文”，而且以极大热情评点《水浒传》、《西厢记》、《琵琶记》等，借以宣扬自己的文学思想和人生观念。这给予当代文人以很大的影响。后来冯梦龙整理小说和流行歌谣，也具有相同的意识。雅、俗的分野，虽然因形式的不同和语言习惯的不同，看起来好像很清楚，内在的情趣，却已不是那样可以截然分开了。
明代是中国历史上特别复杂的时代。经济的发展与政治的腐败并存（有时甚至互为因果），专制的强化与个性解放思潮的兴盛同在，造成许多矛盾的现象。一个文人身上同时具有彼此冲突的思想倾向，也不难看到。但在历史发生深刻变化的同时，明代文学取得了与之相应的成就，这是毫无疑义的。而且，不管是这一时期的文学所获得的新进展，或是它所遭到的历史挫败，对于理解中国文学的发展与演变过程，都有很高的价值。
思考题：
1、明后期进步的文学思潮的主要观点有哪些？
2、简述明代文学发展的三个阶段及多个阶段的主要特点
3、李贽的学说主要包含哪些内容？
4、在晚明的文学理论中，李贽的“童心说”具有怎样的先导意义？
参考书目：
1、《明代文学史》钱基博商务出版社 1934
2、《二十世纪中国文学研究·明代文学研究》邓绍基史铁良主编北京出版社 2001
第二讲《三国演义》与历史演义的繁荣
教学目标：
1、了解章回小说的产生及其特点；
2、掌握《三国演义》的思想倾向和艺术特色。
教学重点和难点：《三国演义》题旨及艺术特点。
教学方法：讲授
课时安排：3课时
教学过程（内容、方法、步骤）：
第一课时
本节主要讲解章回小说的产生及其形式特点，三国演义的成书、版本及其作者。
明代形成并渐至鼎盛的白话小说渊源于宋元时期的话本。宋元话本中的短篇逐渐演化成拟话本，即供人们案头阅读的白话短篇小说，如“三言二拍”；话本中的长篇则演化为章回体长篇小说。由于故事性强、篇幅长的史传文学是现成的缘故，故率先为评话（同平话）艺人青睐，因此，长篇的讲史评话最先演化成章回体历史长篇小说，如《三国志演义》。章回，章节，回次。章节是文章的单元，表示文章的空间长度；回次是表示演说的时间频率，评话艺人说一次又称一回。一定量空间长度的文字在一个时间长度说完，这是“回次”的本义。一回说完的章节整理成了书面文字就成了长篇小说的回次。成型后的章回小说的每一回，即为小说情节链条中相对集中完整又能引起下文的情节片断。评话中的回目开初仅是不很规则的标题，而演进到章回小说中，则逐渐成为长度基本相等，结构相似的句子，进而又演化为整饬的联语对子。
“演义”的本义是指推演故事、详述道理；开初用作长篇小说的文体名称，具有教化百姓的意思，后来才成为长篇小说的一种专称。
事物发展一般当是由易至难的，据以推理，长篇章回体小说的形成应当在白话短篇小说的诞生以后，至少不会提前。
《三国志演义》的直接源头是宋元时期关于三国故事的评话，当时只是众多的讲史评话中的一种。显然，由于其首尾完整、故事曲折、人物形象鲜明，故首先被书商发现具有整理、刻印、卖于市民阅读的商业价值。从这个意义上说，最先整理三国评话成演义小说的人，要么本身即是书商，要么是受雇于书商的文人。
下面来讲三国演义的成书、版本及其作者
今存最早的刊本名称是《三国志通俗演义》，刻于明嘉靖壬午年（1522）。题署为“晋平阳侯陈寿志传后学罗本贯中编次”。（见书影）卷首有弘治甲寅年（1499）庸愚子（蒋大器）的《序》，以及嘉靖壬午年修髯子（张尚德）的《引》。该书24卷，240则；每则前为一句七言小目，这表明了章回小说的某种初始状态。以后的各种版本均出自此本。至《李卓吾先生批评三国志》出，将240则合并为120回，回目由单句调整为双句。在嘉靖至天启年间的刻本中，还有以“三国志传”为名刊行的，如《新刻全像大字通俗演义三国志传》、《新刻按鉴全相批评三国志传》等。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础，对回目和
正文进行了较大的整理修改，并作了详细的评点，使该书在艺术上有了较大的提高，此后成了最为流行的本子。毛氏父子在评点中有时径称该书为“三国演义”，这当是这一称谓的源头；上一世纪五十年代人民文学出版社的整理本开始用“三国演义”作为书名。在民间，此书常简称为“三国”或“三国志”，－－自然，这与陈寿著的《三国志》有着本质的区别。
作为历史演义小说，《三国志演义》经历了正史撰述、民间流传、勾栏评话、戏曲演绎、文人整理、评者补葺等若干阶段。时间跨度极大，成书过程漫长。鲁迅在《中国小说史略》中说：“罗贯中本《三国志演义》……，凡首尾九十七年（公元184－280）事实，皆排比陈寿《三国志》及裴松之注，间亦仍采小说，又加推演而作之。”
晋人陈寿的《三国志》是《三国志演义》的滥觞。南朝人裴松之为《三国志》作注，补充大量史料，且广采逸闻，使《三国志》的故事性大为增强。此后，三国故事在民间广泛流传渲染。《大业拾遗记》中有一段记载说，隋炀帝曾与群臣在曲水观看“水饰（置于水面的木雕造型）”，其中有“曹瞒浴谯水击水蛟”、“魏文帝兴师，临河不济”、“刘备乘马渡檀溪”等。这说明了这些故事已经流传并定型。李商隐的《娇儿诗》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”，这说明了三国人物已经有了鲜明的个性。在宋朝的瓦肆勾栏里，“说三分”成了评话中的专门行当，元代至治年间（1321－1323）建安虞氏刊印的《全相三国志评话》已达8万多字。而在元曲中，据《录鬼簿》、《录鬼簿续编》、《太和正音谱》、《曲录》等书的记载，有关三国故事的元杂剧约有60种，剧目有《三战吕布》、《连环计》、《千里独行》、《博望烧屯》等，关汉卿的《关大王独赴单刀会》更是元曲中的优秀剧目。以上诸环节呈现的丰富的三国故事素材，为罗贯中整理创作《三国志演义》提供了厚实的基础。
关于罗贯中的生平事迹的资料，目前知之甚少。明代人贾仲明《录鬼簿续编》中有以下记载：
罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十年矣，竟不知其所终。
而蒋大器的序则称其为“东原”（山东东平县）人。如贾仲明的记载属实，罗贯中的生活年代大约在元末明初。明人王圻《稗史汇编》载其“有志图王”；胡应麟《少室山房笔丛》说他是施耐庵的门人；清人顾苓《跋水浒图》说他曾“客霸府张士诚”。他还被说成是《水浒传》的整理编写者之一（另一即施耐庵），今传世的《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》，亦传为他所作。《录鬼簿续编》还著录他名下的三部杂剧，今存为《赵太祖龙虎风云会》。而田汝成的《西湖游览志馀》称其“编撰小说数十种”，这些都尚难确定。
第二课时
本节主要介绍《三国志演义》的思想内容与题旨。
《三国志演义》素有“七分实事，三分虚构（清·章学诚《章氏遗书外编·丙辰札记》）”
之说，且以“据正史，采小说，证文辞，通好尚（高儒《百川书志》）”而享誉书坛，因此被认为历史演义的典范。我们所以称其为历史小说，是因为小说叙述的历史事件、描写的主要人物大多于史有征；而且流年叙事亦用正史纪年。
《三国志演义》“陈述百年，该括万事（高儒《百川书志》）”，叙述了从东汉灵帝中平元年（184）黄巾起义始，至晋武帝太康元年（280）三国归晋九十七年间的重大历史事件。小说先是描述了东汉末年权奸当道，朝纲混乱，导致民怨沸腾，爆发农民起义。继写各地英雄豪杰粉墨登场，逐鹿中原；渐至形成曹操、刘备、孙权三股军事力量，进而形成三国鼎立。最后写三国间又联合、又斗争，随着三国开国英主的逝世，终归魏国后来崛起的司马氏。演绎了小说开头“话说天下大势，分久必合，合久必分……”的历史轮回。
作为既是演绎正史，又长期流传于民间街巷，渲染于瓦肆勾栏，最后成书于落魄文人的《三国志演义》，其表现旨意有着一定的特殊性。一方面，作为正史的推演，不可避免地反映出正统的儒家正史意识；另一方面，作为民间流传而蓄积的作品，又必然浸润了民间的百姓意识。这就体现了平民化的儒家意识；或者是儒家思想的平民化，艺术化。这样，体现在小说中的题旨，是老百姓对明君仁政的企盼，以及自我价值认定范畴内的建功立业理想和自我人格认定范畴内的忠、智、勇、义品格。
小说的题旨是通过对人物的刻划来表现的。小说所反映的老百姓对明君、仁政的企盼，主要是对蜀汉政权的肯定以及对刘备的颂扬，或者说是通过蜀汉政权与曹魏政权、刘备与曹操对比的褒贬来凸现的。
蜀汉君主刘备是仁君的典范。刘备在第一回登场的桃园结义誓言中即有“既结为兄弟，则同心协力，救困扶危。上报国家，下安黎庶”。这既为刘备这一人物定下基调，也为小说的题旨定下基调。他为人的宗旨是“宁死不为负义之事”；为政的方针是“爱民如子”；在结义的兄弟之间是重诺重义；为臣时，忠君为国；为主时，任臣信将。即使是进位汉中王、续统称帝，亦“飨祚汉家”，以恢复汉室为己任。总之，是一个明君、忠臣、仁者。在“刘玄德携民渡江”一回，曹操率大军南下，兵临刘备所在的樊城。诸葛亮所定之计为速弃樊城，暂取襄阳。用兵之道，在于首先保存自己。而刘备却说“奈百姓相随许久，安忍弃之”，百姓也都愿意随之。他见两县百姓“扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝”，乃大恸曰：“为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！”欲投江而死，左右急救乃止。曹操既下樊城，复尾追刘备。众将又言：“不如暂弃百姓，先行为上。”玄德泣曰：“举大事者以人为本，今人归我，奈何弃之？”于是，刘备拥着百姓，一天只走十余里。在激烈冲突的战争状态下，此等言行是不可思议的。又如历史对东吴的彝陵之战，本为伐魏作准备，在小说中写成为践“桃园结义”中“只愿同年同月同日死”之诺；终身信任诸葛亮，每谓“如鱼得水”；长坂坡一役，张飞见赵云北走曹营而告刘备，刘备深信赵云“必不弃我”；刘备知赵云为救阿斗，乃“掷之于地曰：‘为汝这孺子，几损我一员大将！’”甚至曹丕篡汉自立后，诸葛亮与群臣上表劝进，仍“大惊曰：“‘卿等欲陷孤为不忠不义之人耶？’”小说中描述的刘备，整整一
生，“仁德及人”；所到之处，“秋毫无犯”；“远得民心”，近孚民望。在失败逃难时，“（村民）闻刘豫州，皆跪进饭食”。处处是君爱民、民拥君的景象。总之，刘备是老百姓理想中的君主。这是饱受暴君残虐的老百姓所企盼的明君，在现实中不可能遇合的。于是，成了小说中老百姓的一种远距离的寄托。
小说中表达的对明君的企盼，还通过对暴君鞭笞的比照来显示。这个明君刘备的比照对象，即是“乱世奸雄”曹操。刘备举兵入川时，曾对庞统说道：“今与吾水火相敌者，曹操也。曹以急，吾以宽；曹以暴，吾以仁；曹以谲，吾以忠。每以操相反，事乃可成。”小说中的曹刘，确如“水火相敌”、“每以相反”。曹操的人生哲学是“宁我负人，毋人负我”；曹操的行事方略是“残忍”“谋诈”。第四回曹操刺杀董卓未遂，与陈宫仓猝外逃。相遇父亲的好友吕伯奢，吕去集市购买酒菜款待这位锄奸的壮士。曹、陈闻后堂有“缚而杀之，如何”的说话声及磨刀声，乃以为吕氏买酒菜为托词，实是外出告密，家中内应。乃“不分男女，皆杀之。一连杀死八口，搜至厨下，却见缚一猪欲杀”。方知误杀好人，乃急出庄上马而行。恰遇吕伯奢悬酒携菜而来。吕氏再行挽留，曹操仍走。“行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰：‘此来者何人？’伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下。宫大惊曰：‘适才误耳，今何为也？’操曰：‘伯奢到家，见杀死多人，安肯干休？若率众追来，必遭其祸矣。’宫曰：‘知而故杀，大不义也！’操曰：‘宁叫我负天下人，休教天下人负我。’”这就是曹操在小说中出场不久的形象定格。于是，他为报父仇，在徐州“所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”。军中缺粮，先令粮官王垕用小斛发粮，然后又明言向王垕借头以息众怒；他为了追查许都纵火的耿纪余党，用讹诈手段斩杀三百余人；痛恨祢衡而假手黄祖杀之；忌恨杨修之才而寻机以扰乱军心而除之；为防不测，竟然赐死曾经为他出过大力的荀；为防范行刺而诈言好“梦中杀人”；为获民心，他割发代首，可谓处处诈术。曹操亦胸怀大志，欲治乱世。但他之所为，乃一己之私；他延揽人才，乃拥兵自重。他之不废汉自立，乃深知时机未到，“挟天子令诸侯”，成事容易多了。因此，当关羽说“降汉不降曹”，曹操即说“吾为汉相，汉即吾也”！他得意忘形之时，则曰“孤即国家”。总之，曹操与刘备成鲜明对比，蜀汉政权与曹魏政权成鲜明对比，而所隐含的旨意，是老百姓对战争、灾荒、暴政的深恶痛绝以及对太平盛世、仁政明君的渴望。
在谈到《三国志演义》中曹刘政权的对比时，不得不谈一下小说的“拥刘反曹”与孰为正统的问题。学术界一般认为这是正统历史观在小说中的曲折的反映。陈寿是西晋人，故以西晋所承的魏国为正统；东晋习凿齿在《汉晋春秋》中以以蜀国为正统，盖东晋之偏安江左颇似刘蜀之偏安西蜀；北宋的司马光，在《资治通鉴》又以曹魏为正统，则因赵匡胤篡位后周类似曹魏篡汉；南宋朱熹再以蜀汉为正统，又是因为偏安江左近于蜀。这是正史的立场。作为长期流传于民间的，由故事、评话而成的小说，当不为左右。它应当循着艺术的规律，沿袭前人已成的褒贬而不断强化。北宋苏轼《东坡志林》所载“至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快”，可为一证。
文学作品的人格价值取向，是表现作家（不仅仅是罗贯中，还有口传笔润的评书艺人，甚至听众读者）旨意的又一重要方面。《三国志演义》的人格价值取向，集中了对建功立业以及所赖的忠、智、义、勇的歌颂。在这方面，历史的真实与艺术的真实做到了较好的统一。历史上的建安时期，天下大乱，群雄角逐，崇尚勇武智谋，崇尚建功立业。小说描述的就是这样一群英雄，不管是王者风范，不管是霸者气概；不管是成功而成帝王，也不管失败而为寇贼；不管是崛起于阡陌行伍，也不管是出身于王公世胄，都是如此。因此，曹操、刘备、孙权，袁绍、袁术、吕布，刘表、刘璋、马腾，甚至董卓、郭汜、李傕，都是小说中谋求霸业，觊觎帝位的“英雄”。忠、智、义、勇是赖以建功立业的凭借。因此，忠、智、义、勇成了《三国志演义》热烈赞颂的人格精神。
智慧与忠诚主要通过诸葛亮的主导性格演绎的。在他尚未出山的“隆中对策”时，预知三分天下；出山之后，“博望烧屯，白河用水”，智谋自是先声夺人。在赤壁之战中，正确确定联孙拒曹的方针；接着舌战群儒，说服孙权，智激周瑜，草船借箭，呈火攻计，借东南风，智算华容道，乘机借荆州，诸葛亮的智慧得到充分的展示。三国鼎立的态势既成，刘备逝世；诸葛亮为兴复汉室，先平定南方，七擒孟获，以解后顾之忧。接着是以攻为守，六出祁山。街亭失机中，能从容进止，空城退敌；木门道毙张郃，上方谷困司马懿；甚至病危五丈原，犹留锦囊，自处后事，指挥撤退；最后竟以木雕坐像“死诸葛吓退生仲达”！诸葛亮成了中华民族的智慧的象征，小说正是通过诸葛亮颂扬中华民族的智慧。小说还描写了徐庶、庞统，曹操、司马懿，周瑜、陆逊等智者形象，从这个意义上说，《三国志演义》是智慧之书，是计谋之书。
诸葛亮的第二个性格特征是忠诚。诸葛亮在刘备生前忠于刘备，刘备死后则忠于刘禅。刘备白帝城临终，让诸葛亮自立为成都之主，诸葛亮叩头流血，誓死尽力辅佐刘禅。诸葛亮的忠，除了不生二心以外，更重要的是忠于国家，勤于事业。他对刘禅之庸愚，敢于直谏（见《出师表》）；对于自己的失误，敢于自责（见“失街亭”后自去丞相位）；而“鞠躬尽瘁，死而后已”，则是忠臣形象的最典型的概括。
小说对义、勇人格的的赞颂，主要通过对关羽等人物的塑造来完成的。首先是信诺之义：关羽土山被围，因受命保护刘备家眷，不得以死殉职，遂有与曹操的“约法三章”，－－首言归汉，次言保嫂，末言寻兄。可谓堂堂正正，义薄云天。曹操故意将关羽与刘备的甘糜二夫人共处一室，以乱其君臣兄弟之义；而关羽则秉烛达旦，守于户外；曹操封其汉寿亭侯，赠赤兔宝马，三日小宴、五日大宴及种种赏赠；关羽则将所得绫锦金银交与二嫂，所受美女十人服侍二嫂。关羽始终不为名利女色所惑，身在曹营心在汉，一旦知道刘备去处，则千里寻兄。其次是知恩图报之义：关羽报答曹操，为曹操解白马围，诛颜良，斩文丑。甚至后来在与曹操的对阵中，在华容道上“捉放曹”。义，在传统的儒家的精神里是处理人与人之间的关系的准则，关羽将此看成高于一切。因此，后来才有关羽死于东吴，刘备张飞为他复仇的举动。
关羽形象的另一特色是勇，关羽的勇又不同于常人之勇，关羽之勇是神勇，极写其克敌之易。总是“手起刀落，斩于马下”。温酒斩华雄，飞马砍颜、文；过五关，斩六将；擒于禁，捉庞德；水淹七军，威震天下；鲁肃讨荆州，单刀赴会；樊城中毒箭，刮骨疗伤。关羽在民间越来越神化，最终被抬到与孔子并列，成为武圣人。这一方面是小说的力量，另一方面也是人们生活交往中渴求遇于义，护于勇的心理。《三国志演义》描写了一大群勇武的形象，蜀汉的关张赵马黄，曹魏的许褚、张辽、徐晃、夏侯兄弟等，东吴的黄盖、韩当、周泰、徐盛、丁奉，乃至吕布、华雄，这显然体现了作者以及百姓对勇武的崇尚。
《三国志演义》赞颂忠智义勇，与对明君仁政的企盼、建功立业的理想互为表里的。
第三课时
本节主要介绍《三国志演义》的艺术成就及影响。
作为第一部长篇小说，叙事艺术虽是筚路蓝缕而并未显示出初始与粗糙之处，诸多方面足供借鉴，有些方面则具有典范意义。
《三国志演义》的叙事脉络基本遵循治－－乱－－治，合－－分－－合的线索结构全书的，这既是历史的真实，也是儒家的历史观念。小说以汉末大动乱的标志黄巾起义为引线，以三国归晋为结局，中间则以魏、蜀、吴的辫状纽结为中轴，详叙魏、蜀、吴之间的争斗与兴衰；三国之间则以魏、蜀两大阵营为主线，这一主线又以蜀汉一方为中心，辐射连接，编纽推进。这是叙史的需要。在此过程之中，又始终由人物笼罩：人物命运、人际关系、人物性格，人物与国家政权命运的关系，交代清楚。使读者处处觉得，史中有人，人连史事。叙写人物时，分清主次，蜀汉以诸葛亮为中心，曹魏以曹操为主角。于是，使得小说叙事，主干突出，脉络清晰。
一、虚实结合，据史演义。《三国志演义》虽叙述历史，但更是小说。它的成功之处是据于史而不泥于史。章学成说的“七分实事，三分虚构”是符合实际的。小说的主要人物及其结局，重大历史事件的结果均以史实为依据，历史的本来面目不容篡改。所谓“虚实结合”，在处理史实与人物的关系时，可以移花接木：如史实之“怒鞭督邮”，史实本为刘备，小说易为张飞，这对于塑造两人的性格，可谓各得其宜；又如史实之斩华雄者为孙坚，小说易为关羽。至于细枝末节，不妨添枝生叶，乃至无中生有。如诸葛亮的“草船借箭”、“筑坛祭风”，“空城退敌”；张飞长坂桥吓死夏侯杰，关羽华容道放走曹孟德等。这些却正是小说必要的手段，是提升主题、丰满人物必不可少的方法，是小说所以区别于历史之所在。
二、辫状编结，突出主干。汉末动乱至西晋统一天下的百年历史中，是以三国的建立与互相争斗的叙述为重心的。三个国家，三条线索，两两发生关系，如发辫之三股，在编结过程中，或两联斗一，或两斗一观，又有主线存在。小说没有平均使用力量。根据渴望明君仁政，赞颂忠智勇义的主题的需要，则以蜀汉为主体。小说遂以蜀汉的开国英主刘备与二兄弟
的“桃园结义”为开场；以代表忠智的人物诸葛亮为全书的中心人物，以代表勇义的人物关羽为重要人物结构全书。又根据比照凸现主题的需要，三股“发辫”中，又以曹魏次之，孙吴又次之。
三、战争谋略，各尽其宜。《三国志演义》是一部全景式描写战争的军事文学，又是描写攻战谋略的智慧全书。叙写战争之胜负，必写战争双方运筹于帷幄的谋略；叙写谋略之成败，必写攻战的实践。小说描写战争的时间之久、次数之多、规模之大、形式之变，在古今文学中极为罕见。而每战之双方，必运筹在先。仅赤壁一役，就用了反激计、离间计、苦肉计、诈降计、骄兵计、连环计、火攻计、埋伏计等等。所以，三国间的争斗，又是人的争斗，智的争斗。因此，这部小说描写了战争的宏伟，膂力的勇武，也赞颂了人的智慧。从而展示美，张扬美。
四、人物众多，个性鲜明。《三国志演义》塑造了数百名有名有姓的人物，许多人物有着鲜明的个性，如料事如神的孔明、义重神勇的关羽、奸雄兼能臣的曹操、懦弱而昏庸的刘禅、胆大心细的赵云、纯厚笃实的鲁肃、机敏量仄的周瑜，老奸巨滑的司马懿等等，即便是过场的司马徽、蒋干、杨修、刘琮等也给人们留下深刻的印象。以上的这些小说人物便成了历史人物、现实生活中的“这一类”。
小说塑造人物的经验也是值得注意的，“出场定格”的性格恒定是《三国志演义》人物塑造的特色，这果然有益于性格的鲜明，但却有缺少发展乃至平板之失，这应该与评话的长年累积有一定的关系，这可以看作塑造人物的古典方法。有时还因过分强化、夸张而失真。鲁迅所指出的“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，这是极为深刻的。
我们还应注意到，小说已经注意把历史人物置身于特定的历史场景，使人物既有历史的厚重感，又有现实的真切感。如官渡之战中的曹操与袁绍，赤壁之战中的周瑜与诸葛亮，彝陵之战中的陆逊与刘备，六出祁山中的诸葛亮与司马懿等等。小说还既注意到了塑造主导性格恒定的一面，又注意到了用生活细节刻划非主导性格的另一面，如刘备在“煮酒论英雄”中的惊雷失箸，诸葛亮在“三顾茅庐”的雪中高卧，曹操在“赤壁大战”的横槊赋诗，刘禅在洛阳俘虏营里的“乐不思蜀”，这就使人物性格不全是平板而有了层次性、丰满性。此外，小说注意比照中的对比、烘托、映衬，使得人物中同中有异，异中有同。如西蜀五虎将，关羽为神勇，张飞为猛勇，赵云为智勇，马超为骁勇，黄忠为壮勇。东吴的三代谋士，周瑜、吕蒙、陆逊亦是同中有异；号称一龙一凤的诸葛亮与庞统则似中有别。小说还使用了顺叙与倒叙，补叙与插叙，正写与侧写，实写与虚写等多种艺术手法，使得小说详略得当，摇曳生姿。
五、“文不甚深，言不甚俗（蒋大器《序》）”。《三国志演义》的语言颇有特色，为浅近文言文体，它雅致、洗炼，与历史氛围极为合拍。与后来的长篇小说相比，可谓独树一帜。
下面来讲《三国志演义》的影响
《三国志演义》在长篇小说中虽为开山之作，却具有典范意义，因此各方面均有着极为广泛的影响。
首先是历史演义的勃兴。《三国志演义》刊行后，历史演义就成为我国古代长篇小说中一种固定的题材类型。嘉靖以后，此类小说如雨后春笋，不断涌现，从盘古开天地一直写到当代，将一部二十四史，演了个遍。今存的明清两代的历史演义有一百余部。其中类型十分复杂，有的是一朝史由几个人写，又大多是承接前人而加以改编；有的只是将正史稍加敷衍，缺少虚实结合的艺术创造；也有的脱离正史演义的轨道，史仅是名目，叙写的传说故事，乃至荒诞的神话。无论从史实与虚构的正确把握，还是艺术风格，再也没有达到像《三国志演义》这样的成就了。著名的有余邵鱼编写的《列国志传》，冯梦龙又将其增补为《新列国志》；稍后则有托名罗贯中编辑的《隋唐两朝志传》，熊大木编集的《唐书志传通俗演义》、《北宋志传》、《大宋中兴通俗演义》；甄伟编撰的《西汉通俗演义》，杨尔曾编的《东西两晋演义》，无名氏撰的《英烈传》等；清代乾隆年间又有杜纲撰写的《北史演义》、《南史演义》等。与历史演义几乎同时产生的英雄传奇小说及稍后的神话小说也深受《三国志演义》的影响，或者说是一种演变。由《隋唐两朝志传》及《唐书志通俗演义》等脱胎的，冠于隋唐两朝史名的《隋唐演义》，其实也只是英雄传奇；署名许仲琳的《封神演义》完全是借史封神，所借商周之争，只是躯壳，纯是一部神话小说。但《三国》的影响还是可以见到的。
其次是对社会生活的巨大影响。蒋大器《序》中说：“盖欲读诵者，人人得而知之。若诗，所谓歌谣里巷之义也。书成，士君子之好事者，争相誊录，以便观览。……”其雅俗共赏，易观易入。关羽之为武圣人，曹操之为白脸奸相，诸葛亮之为中华民族智者的代称，不能不说是《三国志演义》所起的作用。满清统治者入关之前“以翻译《三国演义》为兵略（王嵩如《掌故零拾》）”，明清农民起义首领张献忠、李自成、洪秀全等“以《三国演义》中战案为帐内唯一之秘本”，直至民间有“老不看三国”之训诫。而如今，犹有人从中发掘领导科学、人才战略、商战技巧，其影响之大，可想而知。
早在明隆庆年间，《三国志演义》已经流传至朝鲜；明崇祯年间，一种明刊本的《三国志传》入藏英国牛津大学；康熙年间，已有日文译本。至今，日本、朝鲜、越南、泰国、印尼、英国、法国、俄国等都有了本国的文字，并发表有研究深度的专著与论文。《三国志演义》已经成为世界性的古典文学名著。
精读作品篇目：
《三国演义》
思考题：
（1）为什么三国故事率先成为长篇小说？
（2）《三国演义》有怎样的艺术特色？
（3）你是怎样认识诸葛亮与曹操这两位历史人物与小说人物的？
参考书目：
1、《明清小说史》蒋松源谭邦和长江文艺出版社 1996
2、《明代小说史》齐裕焜浙江古籍出版社 1997
《三国志演义》 [清] 毛伦毛宗岗评点刘世德郑铭点校中华书局1995 3、
年3月排印本
4、《中国小说理论批评史》陈谦豫华东师范大学出版社 1989
第三讲《水浒传》与英雄传奇小说的演化
教学目标：
1、了解《水浒传》成书过程及其版本；
2、掌握《水浒传》的思想内容及艺术特色；
3、掌握《水浒传》的叙事线索。
教学重点和难点：《水浒传》高超的叙事技巧
教学方法：讲授
课时安排：3课时
教学过程（内容、方法、步骤）：
第一课时
《水浒传》是紧承《三国志演义》的又一部长篇章回小说。该书虽也署罗贯中参与编撰，但却有很大的区别：两书虽都据以一定的历史影迹，但前成者是据史演义，所演是朝代的兴亡，今称之为历史演义小说；后成者的史实仅借名目，所叙是人物的命运，今称之为英雄传奇小说。前者折射出老百姓对明君仁政的企盼，后者反映了老百姓对平等自在富足生活的渴望；前者是实多虚少，后者大多凭空拟造；前者为文言语体，后者为白话语体。从这个意义上说，《水浒传》是《三国志演义》的一种嬗变与发展。前者是历史演义小说的代表，引起历史演义小说的勃兴；后者为英雄传奇小说的圭臬，且分化出侠义公案小说等新路。
下面主要介绍《水浒传》版本、成书过程与作者问题。
《水浒传》的版本极为复杂，可从两个不同的角度加以分剖：若以描写的详略作区别的标准，可分为繁本与简本两大系统－－其关系是简本是繁本的节略，而不是繁本是简本的修润发展。从评者、整理者是否“腰斩”结尾以及记述事件的多寡可分为全本与“缺本”－－全本是指120回本，有征田虎、平王庆的内容。“缺本”之一种指金圣叹评批时将120回全本“腰斩”删除70回以后，改以卢俊义噩梦作结；另一种“缺本”指解放以后人民文学出版社以金批本为基础，将金批本的楔子改成第一回，最后一回“惊噩梦”恢复为“排座次”
的71回本。再一种“缺本”，指比120回繁本缺平田虎、王庆的那一类本子。版本的复杂还体现在存本回数的不同，现存有70回本、100回本、120回本，以上为繁本；又有102回本、110回本、115回本、124回本，以上为简本。
今知最早成书时的书名是《忠义水浒传》，是100回本，据晁瑮《宝文堂书目》及沈德符《万历野获编》等记载，嘉靖年间武定侯郭勋家即有家刻100回本；今存最早的是清康熙五年石渠阁补修的万历己丑（1589）天都外臣序100回本；繁本120回是由100回本增加平田虎和王庆的故事而成。明李卓吾与明末清初金圣叹均有评批本，犹以金批本更为著名。
《水浒传》的成书过程也与《三国志演义》颇为相似。其题材也有一定的史实依据。北宋宣和年间（1119－1125），曾爆发了以宋江为首领的农民起义：“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕。又犯京东、河北，入楚、海州界，命张叔夜招降之。”（《宋史·徽宗本纪》）“宋江以三十六人，横行河朔、京东，官军数万无敢抗者，其才必过人。”（宋·王偁《东都事略·侯蒙传》）“今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。”（《宋史·侯蒙传》）以上史实涉及宋江起义、拟予招安、使征方腊等，在《水浒传》中俱有影迹。宋江起义的故事迅速在民间流播。在南宋罗烨《醉翁谈录·小说开辟》中所记的目录中，有如下记述：公案类“石头孙立”，朴刀类“青面兽”，杆棒类“花和尚”、“武行者”等。南宋遗民龚开所作《宋江三十六人赞》已经完整地记录了三十六人的绰号，已与《水浒传》中的绰号十分接近，说明了已经有人将分散的水浒故事集中整理。而成书过程中的话本时期的标志即是《大宋宣和遗事》，该书已经初具《水浒传》的胎形，有了“杨志卖刀”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“张叔夜招安”、“南征方腊”、“宋江受封”等主干情节。与《三国志演义》相同的是，进入元朝，也有一个蓬勃发展的水浒杂剧时期，据傅惜华《元代杂剧全目》，水浒戏有三十余种。在无名氏作《鲁智深喜赏黄花峪》有“寨名水浒，泊号梁山”，而《宣和遗事》只有“太行山梁山泊”一语。在高文秀《黑旋风双献功》中，梁山英雄由《宣和遗事》的36人演变成了“三十六大伙，七十二小伙”。在康进之《李逵负荆》中，也由《宣和遗事》中描写的“杀人放火”的草寇，演变成了“杏黄旗上七个字：替天行道救生民”。这些都可以看出内容的丰富、艺术的演进、主题的提升。今见的《水浒传》正是在这样的基础上整理创作起来的。
《水浒传》的作者问题是水浒研究中的疑难问题之一。嘉靖年间最早著录此书的高儒《百川书志》，题为“钱塘施耐庵的本罗贯中编次”；同时的刻本《忠义水浒传》则印为“施耐庵集撰罗贯中纂修”。（见书影）郎瑛《七修类稿》亦如此记载。稍后的田汝成《西湖游览志馀》及王圻《续文献通考》又记为罗贯中作。胡应麟《少室山房笔丛》则又说施耐庵作。金圣叹则说施作罗续，且视罗续为恶札而腰斩之。
现代学者中颇有人以为施耐庵并无其人，罗贯中也仅为加大卖点的假托。《三国志演义》是雅洁的浅近文言，而《水浒传》则是畅晓通俗的白话语体，语言风格相去甚远，说成同为罗贯中作，实在难于令人置信。而在《三国志演义》所署“晋平阳侯陈寿志传后学罗本贯中编次”中，“陈寿志传”本属硬拉充数性质，这就十分类似《百川书志》中“钱塘施耐庵
的本”一句的性质，偏偏宋末元初的《靖康稗史》的编者亦“耐庵”，这就更增加了“施耐庵”为假托说的理由。
有关施耐庵的事迹资料更为渺茫稀少，明时的笔记偶叙他为南宋人、元人、钱塘人，罗贯中为其门人等片言只语。从上一世纪20年代起，出现了施耐庵是江苏兴化人（今属盐城市大丰市白驹镇）的说法。在现存的辗转传抄《施氏支谱》上，有元至顺辛未进士施彦端字耐庵，元末自苏州迁来占籍；明初征书下至，坚辞不仕，隐居著水浒自遣等语。（以上文字在别的支谱为下左角后添）在江苏江阴与大丰市白驹镇的民间调查中，有施耐庵辅佐张士诚及创作水浒的传闻。（本节史料均见《明清小说研究》第四辑《再次调查有关施耐庵历史资料的报告》）惟自明嘉靖至清咸丰年间的四种《兴化县志》均不载施彦端其人其事，只在20年代传言产生后的民国三十二年修的《兴化县志》上始载其人其事，且经查核，元至顺辛未无科，等等。鉴于民间修谱，每有牵拉名人为远祖的习俗，故一些学者对施彦端即施耐庵，且是创作《水浒传》的施耐庵的结论持谨慎态度。总之，《水浒传》的作者问题还是一个有待深入研究的重大的学术问题。
第二课时
本节主要介绍《水浒传》的思想内容与主题。
《水浒传》叙写了北宋末年贩夫走卒、猎人渔夫、官佐胥吏、和尚道士、农夫工匠、绿林好汉在官奸逼迫之下聚义梁山、替天行道，嗣后接受招安、报效朝廷，最终又被权奸残害毒死的故事。
作为长期民间流传而累积起来的长篇小说，题旨比较复杂。小说流行至今，不同的阶层、相同阶层的不同视角对其主题有各种不同的看法。小说主题是通过人物形象表达的，而小说塑造的不同的形象也折射着迥然相异的题旨。
《水浒传》最早版本的名称为“忠义水浒传”，明杨定见《忠义水浒传全书小引》中说：“《水浒》而忠义，忠义而《水浒》也。”这里把小说的主题认定为“忠义”。明代著名思想家李贽在《忠义水浒传·序》中认为，梁山英雄不是造反的强盗，而是被驱逼的“大力大贤有忠有义”之人，他们“身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国”，并且指出“乱自上作”，“逼上梁山”；把小说描写的斗争归结为“贤”与“不肖”即“忠”与“奸”的冲突，强化了主题的忠义性质。
《水浒传》大概是最早遭到封建统治阶级禁毁的小说，崇祯末年，山东梁山发生以李青山为首的农民起义，刑部给事中左懋第奏请禁毁《水浒传》：“李青山诸贼啸聚梁山，破城焚漕，……始于《水浒传》一书。……青山虽灭，而郓城、钜、寿、范诸处，梁山一带，恐尚有伏莽未尽解散者。《水浒传》一书，贻害人心，岂不可恨哉。”清代禁毁小说的三大罪名为“违碍”、“诲盗”、“诲淫”，《水浒传》之遭禁，即为“诲盗”，这表明了广大封建统治阶级
对《水浒传》主题的看法。就是对《水浒传》的艺术美推崇备至的金圣叹也持相同的观点。金圣叹在《水浒传·序二》中写道：“若使忠义在水浒，忠义为天下之凶物恶物乎哉！且夫忠义而在水浒，国家无忠义耶？”这句话好象是专门回答杨定见与李贽的，表明他针锋相对的观点，他还这样写道：“（若如《水浒》之）无恶不归朝廷，无美不归绿林。已为盗者，读之而自豪；未为盗者，读之而为盗也。”这就完全是“诲盗”观了。民间谚语“少不看《水浒》”，正表明百姓对统治阶级观点的认同。
而“文革”前长期流行的观点是把《水浒传》的题材看成是描写农民起义，把题旨归结为揭露封建统治阶级罪恶及分析农民起义失败原因的小说。而“文革”以后，有学者根据梁山好汉出身成份认为是描写市井细民心态的小说。
鲁迅先生与毛泽东主席的主题观倒是十分接近。鲁迅说：“一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗－－不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”（《三闲集·流氓的变迁》）毛泽东主席则是这样说的：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”又说：“《水浒》只反贪官，不反皇帝。屏晁盖于一百零八人以外。宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。”（《人民日报》1975年9月4日）两人都敏锐地看到小说叙写的招安问题，“奴才”与“投降派”在这里的内涵是相近的。以上可以看出由于阶级、阶层以及视角的不同导致认识主题的差异。
小说的主题是通过人物形象展示的，小说的第一主人公宋江确实是忠义的化身。他在小说的前半部分着重体现“义”，他时时处处地仗义疏财，济困扶危。他仗义，私放朝廷钦犯晁盖；为防不测，杀了自己的妾阎婆惜；被迫上了梁山，又把第一把交椅让给卢俊义。这三件事表明他为朋友之义，能以生死相许，不求权位名利。宋江的忠主要集中写在后半部中，体现在忠君报国。宋江犯事以后，无处可去，就是不愿上梁山，因为上了梁山，就是“不忠不孝”；既上梁山，则无时不挂记招安。所以，一上梁山，即把“聚义厅”改成“忠义堂”，为接受招安作准备。而作为第一层面小说人物的李逵、武松、鲁智深等则是明确反对招安的。李逵说是“招安招安，招甚鸟安”；武松则说“招安……冷了弟兄们的心”；鲁智深则说“只今满朝文武，俱是奸邪……招安不济事，便拜辞了，明日一个个去寻趁罢”。从小说的描写，宋江的“招安论”在梁山好汉中是很少有市场的。用现在文论观照第一主人公与第一层面主人公群体的观念，确实看出小说折射题旨的矛盾性。
作为长期流传于坊曲街巷、瓦舍勾栏的民间小说，逐渐消融积淀了底层百姓的朦胧的理想。《水浒传》的题旨，应当是表达了长期压制下的底层百姓渴望摆脱羁绊、束缚，企求自由、率性生活的的理想。这里说的所受的“压制”与“羁绊、束缚”，既有封建思想的束缚，又有封建制度的桎梏，还有具体的苛捐杂税的搜刮、官府豪绅的欺凌压榨。底层百姓在长期生活的实践中，已经失去了对“明君”、“仁政”出现的希望。于是，他们渴望无拘无束、无
人管制、自由平等、率真任性、自由自在而又丰衣足食的生活，他们希望的物质生活是“大秤分金”、“大块吃肉”、“大碗喝酒”；他们希望的人际关系是“交情浑似股肱，义气真同骨肉”。他们最大的目标即是落草为寇、占山为王！至于“落草”、“占山”以后干什么，就是为了“分金”、“吃肉”、“喝酒”，就是自由自在的没有欺诈压制的生活！很少人说是谋大事、建政权、开朝代的－－因为“政权”、“国家机器”与率性、自由的生活是很难相容的。也显然，梁山好汉的生活理想与黄巢、李自成、洪秀全他们明确的改朝换代的要求有着相当大的区别。
即便这样地去定位《水浒传》的题旨，并不妨碍我们通过小说看出所反映的广阔的社会画面与深刻的思想内容。
小说通过梁山众好汉不同的遭遇，被官府、恶霸逼迫下无路可走而只能投奔梁山的故事，深刻地揭露了上自朝廷皇帝，下至贪官污吏，及至土豪劣绅巧取豪夺、草菅人命、强抢民女等罪行，展示出阶级矛盾不断尖锐激化下底层百姓纷纷走上反抗道路，封建统治的国家机器摇摇欲坠的社会大背景，揭示了“官逼民反”的朴素的道理。王韬在《水浒传序》中说：“使观一百八人中，谁是甘心为盗者？必至于途穷势迫，甚不得已，乃出于此。盖于时宋室不纲，政以贿成，君子在野，小人在位。赏善罚恶倒持其柄，贤人才士困踣流离，至无地以容其身。……呜呼，谁使之然？当轴者不得不任其咎！”小说的笔触直接指向执掌朝廷大权高俅、蔡京、童贯、扬戢一批高官显宦，揭露他们把持朝政、搞乱朝纲、鱼肉百姓的罪恶，客观却犀利地反映了历来百姓反抗均“乱自上作”的本质原因；小说还叙写了欺压一方的州府大员蔡九、梁世杰、高廉等人的贪婪凶残，揭示了封建社会处处赃官，“洪洞县里无好官”客观真实；小说还描写了地方恶势力如西门庆、蒋门神、祝朝奉、毛太公，以及走狗帮凶陆谦、富安等助纣为虐、横行乡里的罪恶行径，形象地表明当时的社会矛盾暗无天日的情景。这就不但展示了宋、元、明三代的社会场景，也艺术而本质地折射了整个封建社会的概貌。而民间广为流传的“逼上梁山”一语，典型地概括了108条好汉的相似的遭际命运，从而形象真实地告诉人们深受封建的思想、礼制、官府、恶霸欺压下无路可走的底层百姓只能铤而走险的必然。而宋江他们接受招安再去征剿本是同路的兄弟，尽管有违题旨的一致和人物性格逻辑，却揭示了封建统治阶级对付反抗百姓所惯用的两手；而宋江李逵等最后被药死这一悲剧结局，再次深刻地反映了统治阶级的阴险凶残。这从客观上也总结了梁山英雄乃至历来的农民起义队伍的失败的教训。
第三课时
本节主要介绍《水浒传》的叙事线索，人物塑造的艺术，本书的深远影响。
《水浒传》的叙事线索是纵向进行的，以第71回“梁山英雄排座次”为界限，上半部以各路英雄的“逼上梁山”为线索，依次环连扣结地叙述各位（路）英雄的不同遭遇，殊途
综合实践活动课程教案
白锐 杨集二中 个人行为习惯与健康 一、主题产生的背景 为响应学校提出的养成十个好习惯，所以组织学生学习、讨论：什么是习惯？理解优良的习惯与身心健康有很大的关系，所以说好习惯很重要。 二、活动的总体目标 1、通过自查、调查等途经，了解自己习惯中存在的优缺点，了解习惯与健康的关系。 2、能从身边发现有价值的问题，并能从问题找出解决问题的办法。 三、活动流程 确定主题→主题分解→方案策划→实践活动→总结反思 习惯与健康 ------主题确定课 根据学生的特点，在这个主题中我们设计了三个递进的课题是：《养成十
个好习惯》、《习惯与身心健康》、《习惯养成的好处》。《养成十个好习惯》主要是通过自查、反思、观察、讨论等，认识习惯的重要性，逐步养成好的习惯。《习惯与身心健康》主要在培养学生发现问题、解决问题的能力，积极主动的养成好的习惯。《习惯养成的好处》学生通过调查反思，找到养成好习惯的好处，有利于形成稳定的行为。 四、活动实施 课题一：《养成十个好习惯》 活动目标： 1、通过自查、合作等方法了解自己在习惯养成中的优点与存在的问题。 2、帮助和引导学生学会自我发现，培养观察与解决问题的能力。 3、通过活动，使学生自觉养成良好习惯。 活动过程： 第一阶段：准备阶段 （一）确立研究专题 课堂确立研究课题，教师创设问题情境，结合开学校长提出的养成十个好习惯的养成，引导学生讨论，同学们提出了一些问题，现归纳如下： 1、十个好习惯都是什么？ 2、哪些我们做的好？ 3、哪些我们还要努力做好？ 4、怎样自觉养成好习惯？ 5、这种自觉的行为能持续多长时间？ （二）制定活动实施方案 1、按照学生兴趣和活动要求组成活动小组，制定小组活动计划，明确自
思想品德综合素质评价课教案 茹荷镇中心小学赵彩 教学目标 1、学生学会全面公正地评价一个人。 2、学生能够正视自己的优点和缺点，做一个品德高尚的人。 教学过程 一、教师导言揭示课题 （一）由信导入，激发兴趣 1、由信导入 今天，老师收到了一封信，同学们想不想知道这封信的内容啊？好，下面老师就来读一读这封信。 2、提出问题 （1）这封信主要写了什么？ （2）你觉得XX同学怎么样？ （二）教师总结，揭示课题 我们评价一个人不能单纯从某一方面用“好”与“坏”来评价，应全面。怎样才能做到全面地评价一个人呢？今天我们就来上一节思想品德综合素质评价课。 二、重温评价内容和评价标准 出示评价内容，评价标准。重点区分优、良、合格之间的细微差别。 三、典型自评互评，学会评价 刚才我们重温了评价内容和评价标准，同学们可以根据所学内容结合XX同学在学校的表现进行全面评价。 1、学生逐项评 2、该生自评 3、教师总评 四、自评、分组评、全班评议。 1、全体自评 2、全班交流，教师选取优、良、合格不同等级的学生进行全班自评。 3、小组互评 （1）学生自由结组 （2）教师提出要求 1评价要公正，不得参入个人恩怨 2小组成员都要积极参与，表达自己的观点，认真填好评价表。评价等级采用奖励红旗制：优——三面红旗良——二面红旗合格——一面红旗 3各小组选派一名代表作评价汇报。 （3）各小组互评 4、各小组代表汇报评价结果，并简单说明。 五、教师总结评价，促进学生思想升华 1、学生发言，思想升华 （1）请被评价学生谈感受 （2）请其他同学谈感受 2、教师总结，鼓励进步
好，从同学们的发言中，老师发现你们的口语表达能力增强了，也能表达自己的观点了，老师听了真高兴。希望同学们在日常生活中如果有想对老师说的话不妨以写信的形式写下来，交给老师，老师很愿意成为你们的朋友，为你们解决困难，和你们一起分享快乐，希望同学们都能成为德、智、体全面发展的好少年！ 下课，谢谢同学们的合作
《明清小说》教案 一、教学目标 1.知识与能力: (1)知识目标 了解我国古典小说的创作到明清时期进入成熟阶段,知道明清时期戏剧的繁荣、书法绘画的代表人物,简述四大古典小说《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》的成就,理解其思想艺术特色。 (2)能力目标 ①指导学生把四大名着的要点制作成表格,训练他们归纳历史知识的学习方法。 ②使学生知道史学研究和文学创作在方法上的不同之处,提高学生的史学素养和文学素养。 ③提高学生的艺术鉴赏能力、语言表达能力和创新思维。 ④明清文化是明清政治、经济的反映,让学生了解政治、经济(上层建筑)对文化影响的历史唯物主义史观。 2.过程与方法: (1)通过充分调动学生从影视剧、连环画等媒体获得的已有认知,进一步了解四大古典名着的成就。 (2)通过设问、讨论、分析归纳等方法,激活学生思维,理解四大古典名着的思想艺术特色。 ⑶通过分组讨论的形式,培养学生的合作意识和协作能力。 3.情感态度与价值观: (1)明清是中国古典小说创作的成熟期,这些小说多数具有高度的思想性和艺术性,在中国乃至世界文学史上占有重要的地位,值得我们骄傲。它进一步证明,中华民族具有卓越的创造才能和文化素质,我们应努力继承祖国优秀的文化传统并发扬光大。 (2)通过本课的学习,使学生知道从思想主题和艺术表现手法两个方面鉴赏文艺作品的方法,培养学生鉴赏文艺作品的素质,激发学生阅读文学名着原作的欲望。
二、教学重难点及处理方法 (1)重点:《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》四大古典文学名着的文学成就和时代特点。 处理方法: ①通过让学生制表归纳四大古典文学名着,解决重点;②通过对《三国演义》中的曹操、《西游记》中的孙悟空、《红楼梦》中宝黛的爱情与反封建的关系等问题的细致分析,突破重点。 (2)难点:多方面地了解四大文学名着的内容;多角度地理解明清文化作品的时代特点。 处理方法:①通过提前预习、查找资料化解难点;②将影视音像资料、图文资料和学生已有认知巧妙结合突破难点。 三.课时:一课时 四.教学过程 导入: 播放视频《红楼梦中人》 师:为筹拍版《红楼梦》,北京电视台在全国进行大规模的红楼选秀活动。从2006年8月至2007年6月,历时十个月,覆盖了全国赛区,一时间赞许者有之,责骂者有之,反响强烈。 大家都知道,中国有四大名着,除了《红楼梦》还有呢? 生齐声回答:《三国演义》《水浒传》《西游记》 师:另外三部名着也在开始筹划翻拍,近来中国出现了翻拍名着热,可以看出这四部名着队我们现在的人依然有极大的魅力。大家知不知道四大名着产生于什么时期? 生:明清 师:这四部小说是明清时小说的代表,那么大家想不想和老师一起去读读明清那些迷人的小说呢?今天我们就一起来学习。 中国古代小说,有着漫长的发展过程。在明以前,中国各类小说一般都篇幅短小,有些甚至只有几十字。到了明朝,小说开始繁荣起来,清朝时继续发展。明清时期是中国古典小说最为繁盛时期,盛开了无数娇艳的花朵。那么究竟是什么原因使这时期出现如此众多的小说呢。我们一
第一讲日常事务类、告启类文书写作 教学计划： 1、了解应用文的含义、分类及作用。 2、了解日常事务类文书：介绍信、证明信、慰问信、表扬信、感谢信、祝贺信、请柬、聘书、倡议书、嘉奖书等写作方法。 3、了解告启类文书：启事、声明、公示、公告、通告、海报、商业广告、通知、通报、产品说明书等写作方法。 教学重点：商业广告、通知 教学时间：四课时 第一课时 教学目的：了解应用文的含义、分类、作用和日常事务类应用文写法。 一、导入： 自古以来，中华民族就非常重视应用文写作。如秦朝李斯的《谏逐客书》、汉刘邦的《求贤诏》和诸葛亮的《出师表》等。应用文写作讲究的不是文采，讲究的是规范，代表是威严和信誉。学好应用文写作，对于一个企业管理干部来说非常重要，你所写的应用文是否规范，要受到社会各方面的评说、检验，代表你所在单位的公众形象，影响到企业的美誉度和信誉度。因此，我现在就与大家一起探讨公文写作的一些基本知识。 二、应用文的概念 1、如何理解文书、应用文、公文的概念？ 有的教材这样定义： 文书是机关、团体、企事业单位和个人，在日常工作、生产、学习和生活中，办理公私事务所使用的，具有直接实用价值和一定惯用文章体式的文字材料。 应用文又叫实用文，是以实际应用为目的，为人们处理公私事务时常用的一种文体，是行政管理的一种手段，是社会交往的一种工具。 公文又叫文件，是党政机关、人民团体、企事业单位在管理过程中所形成的、按照规定程序办理并在法定的范围内使用的、具有法定效力和规范体式的文书。 2、公文和应用文都是文书，通常情况下，人们习惯于把正式的加带红色文件头的称为公文，而日常事务性的称为应用文，其实这是一种概念上的混淆，两者概念内涵基本相同，广义上没有具别，狭义上应用文大于公文，包含了公文。 三、应用文的主要特点、作用、分类及写作要求 1、应用文具有广泛性、实用性、规范性（程式性）、时效性和授意性与受意性（工具性）等特点。 2、应用文具有指导、督促、协调、宣传、教育、交流、代言等作用。 3、应用文分类方式有多种，可以按用途分，按体裁分，按格式分，按行业分等。 4、应用文写作要求内容真实具体、适应时代和阅读对象、合符规范格式、文字浅显简洁。 四、常用日常事务类文书写作 1、介绍信 ⑴介绍信是用于证实本单位有关工作人员身份、介绍其工作使命、凭此与其他单位接洽工作的一种证明性函件。 一种是固定格式，印刷好的介绍信格式，留存根，有编号，便于查询。另一种是公用信纸临时书写，不受限制。 ⑵标题：介绍信或XX单位介绍信 主送单位：顶格书写 正文：一要写清被介绍者姓名、身份、随行人数；二要写清接洽事项和要求；三要祈请用语或谦敬语，如“请予接洽”或“请予支持”，之后写“此致敬礼”。
综合实践活动课教案(精选20篇) 综合实践活动课教案(精选20篇) 综合实践活动课教案（一）： “清洁家园、美化环境” 活动目的1透过活动，使学生了解垃圾的危害，增强环保意识。 2透过写垃圾处理方案，培养学生的创新潜力和想象潜力。 3透过活动，增强学生动手实践潜力和参与社会生活的意识 活动准备：1让学生观察周围环境，说说环境的变化，并了解当今社会人们是如何处理垃圾的。 2教师收集有关的图片、数据、文字资料和录象带。 活动过程：第一课时“都说五（1）班的同学十分优秀，这天我也十分荣幸能到你们班来上课。期望这节课我们能够相处愉快。”一、计算导入：（算一算）“这天老师要和大家上一堂研究课。在上课前，老师想出道题目考考大家。但是我也相信凭你们的聪明，必须能够简单解决它。” 1、出示题目：你们班约有个同学，如果每个同学每一天丢一张纸屑，那么1天之内，你们教室会有多少垃圾呢？ 如果以整个五年级个同学计算，一天又会产生多少纸屑呢？ 如果以整个校园个同学计算，我校每一天又会产生多少垃圾呢？ 2、学生计算，教师板书。五（1）班人350000张 五年级人10500000张
全校人127750000张 3“看了上面的数据，你有什么话想说吗？” 4“我们刚才算的，只是我校一天之内学生产生的垃圾量，那么对于世界来说这个是不是最终的数据呢？为什么？我们校园就有那么多的垃圾，那么全世界呢？” 5出示地球图片，讲述全球垃圾现状，贴上垃圾覆盖的效果。“这天，老师就要和大家一齐来研究有关垃圾的问题。这个问题但是个世界级的难题，你们是否有信心挑战这个难题？” 一、看录象：（看一看）“我们就从自己熟悉的校园，我们的身边来开展研究。接下来，就让我们从录象和一些照片中去看看我校产生的垃圾是怎样的一种状况！” 1学生观看录象、照片。 2“看了刚才的录象、照片，你有什么想说的吗？” 3“我校正在争创“省绿色校园”，难道我们能任由这些垃圾散布在校园的每一个角落，让它们来影响我们校园的形象吗？” “那我们该怎样做？” 综合实践活动课教案（二）： 礼貌礼仪伴我行礼仪是人际交往中，以必须的约定俗成的程序、方式来表现的律己敬人的过程。涉及穿着、交往、沟通等资料。 “为营造和谐友善的师生关系，让每位学生成为礼貌礼仪的示范者，民族文化的传播者”，我将针对校园内普遍存在的一些不礼貌现象，例如大声喧哗、衣冠不整、课桌文化、厕所文学、长流水、长明
思想品德课综合素质评 价方案 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
思想品德课综合素质评价方案 一、以往或现行评价中存在的问题 （一）不足：以往的评价内容：主要是以考试成绩为主、写自我鉴定、从德智体美劳、从“四有”新人（有理想有道德有文化有纪律、五爱（爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义）去评价，一方面：考试成绩并不能反映学生的实践行为，二方面：评价范围笼统，不具体，和学生自身修养关系较远，使学生不能真正做到提高自身修养，在五爱的基础上应加强自身素质的提高。 以往的评价是对学生学习结果的终结性断定，不是侧重对学生完成任务的过程中的表现进行评价；评价是在学习之后，更多的不是在学习过程中进行评价；评价结果是为了分出三六九等，不是为了诊断学生的不足、促进学生的发展。因此我们认为“评价是慢的艺术，必须给其以表达和展示自我的时间，对他们的创造做描述性研究。”只有在学习过程中进行评价他的行为和思想，才能真正起到思想品德课应有的作用 （二）不足：评价标准中缺少学生参与
评价倡导学生参与评价标准的制定。因为“被评价者参与评价设计的程度越深，对评价过程的认同度越高，也就越愿意在评价中投入更多的时间和精力。”评价标准不应只是教师给出的，而应是师生共同商定的。否则在一定程度上会降低学生的主体性。 二、过程性评价的目的 直接目的注重综合评价，关注个体差异。 传统的评价目的是培养选拔教育学生，新课标背景下的目的是为了创造适合学生发展的教育，一切为了学生的发展，一切目的要有利于学生的发展。因此，过程性评价不仅要关注学生成绩，更要注重学生综合素质的考评、实践能力、良好的心理素质、学习兴趣及积极的情感体验。 三、评价的基本理念及理论依据 1、根据思想品德课标的要求：教学内容要符合思想性、人文性、实践性、综合性的特点。帮助学生过上积极健康的生活，做负责任的的公民是课标的核心。 思想性以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，紧密联系社会生活和学生思想实际，帮助学生逐步形成良好的心理和道德品质，养成遵
第一单元导论 一、教学要求：让学生对应用文写作的基础知识有一个概括性认识，为下面的学习奠定良好的基础。 二、教学重点：1、理解应用文的基本概念。 2、应用文的特点 三、教学过程： 第一节应用文概述 一、应用文的概念 应用文是国家机关、企事业单位、社会团体以及公民在日常工作、学习和生活中办理公务或个人事务时所使用的、具有某些惯用格式的文章的总称。 二、应用文的种类 行政公文：如公告、通告、通知、通报 通用类 事务应用文：如计划、总结、会议记录公务文体 法律应用文：如起诉书、自诉状 经济应用文：如经济合同 专用类 礼仪应用文：如欢迎词、欢送词、开幕词、祝词应用文涉外应用文：如涉外函电、备忘录 书信类：如证明信、推荐信、感谢信、申请书 私务文体条据类：如借条、请假条 其他 新闻文体：如新闻、消息、通讯 其他：如论文 三、应用文的作用 1、规范和准绳作用 2、宣传和教育作用 3、交流和沟通作用 4、凭证和档案作用 四、应用文的一般特点 1、实用性 2、程式性 3、时效性 4、朴实性 第二节应用文写作的基本要求 一、材料真实典型 二、观点正确鲜明 三、结构严谨 1、层次清楚、段落分明 2、过渡自然、前后照应 3、开头结尾简洁明了 四、语言得体 1、庄重得体 2、通俗易懂 3、准确规范 4、简明扼要 五、格式规范 1、广泛阅读范文 2、大量实践训练
作业：在本单元学习了应用文写作的基本要求后，你掌握了哪些新知识？有哪些感悟？ 第二单元公文 一、教学目的要求：1、了解公告、通告、通知、通报、报告、请示、批复、函、会议纪要 等9种公文的概念、特点、作用和使用范围。 2、掌握通知、通报、报告、请示、函、会议纪要等6种常用公文的行文关系及其具体的写作要求和方法。 3、学会仿照教材中的范文进行写作，做到格式规范。 二、教学重点：公文的格式和写法。 三、教学过程： 第一节公文概述 一、公文的概念 从广义上讲，公文是国家党政机关、人民团体、企事业单位在进行公务活动时所使用的体式完整、内容系统的各种书面材料。狭义的公文是指行政公文，主要是指行政机关在行政管理过程中形成的具有法定效力和规范体式的文书，是依法行政和进行公务活动的重要工具。 二、公文的特点 1、法定的权威性 2、明确的政策性 3、严格的时效性 4、程式的规范性 三、公文的作用 1、规范和指导作用 2、宣传和教育作用 3、凭证和依据作用 4、交流和沟通作用 四、公文的种类 （1）按适用范围划分为命令、决定、公告、通告、通报、议案、报告、请示、批复、意见、函、会议纪要，共13种。 （2）按行文方向划分为上行文、平行文、下行文。 （3）按缓急程度划分为特急、急件两种。 （4）按保密级别划分为绝密、机密、秘密三级 五、公文的格式 1、眉首部分 眉首部分位于公文首页上部红色反线之上。 （1）公文的份数序号。简称份号，它是将同一文稿印制若干份时每份公文的顺序编号。《办法》规定：绝密、机密公文应当标明份号。份号标注在公文首页左上角第一行，用七位阿拉伯数码顶格标注，不足七位数用“0”补齐，如“0000006”。 （2）秘密等级和保密期限。秘密等级简称密级。《办法》规定：涉及国家秘密的公文应当标明密级和保密期限。密级顶格标注在首页右上角的第一行，密级和保密期限之间用“★”隔开。保密一年以上的，注明年数；不足一年的，注明月数。 （3）紧急程度。紧急公文均应该标明紧急程度，分特急和急件。紧急程度标注在首页右上角密级之下。 （4）发文机关标识。一般由发文机关的全称或规范化简称后加“文件”组成。若是几个机关联合行文，应将主办机关排列在前。 （5）发文字号。包括发文机关代字、年份、序号三部分，如“中青办发〔2010〕22号”发文机关代字是发文机关名称的缩略语，如“中青办”“是共青团中央办公厅”的缩略语。（6）签发人。它是代表机关最后核查并批准公文发出的领导人姓名。签发人平列于发文字
《劳动与实践》教学计划 一、指导思想 一是以《基础教育课程改革纲要》精神为指导，积极探索课程改革新路，着眼于改变课程结构过于强调学科本位和缺乏整合的现状，发展学生的全面素质，满足学生成长的需要，培养学生成为社会需要的人才，促进办学特色的形成。二是以学生的兴趣和直接经验为基础，以与学生学习生活和社会生活密切相关的各类现实性、综合性、实践性问题为内容，以研究性学习为主导学习方式，以培养学生的创新精神、实践能力及体现对知识的综合运用为主要目的。开设综合实践活动旨在让学生联系生活实际和社会实际，通过亲身体验进行学习，积累和丰富直接经验。培养学生的创新精神和终身学习的能力；增强学生对自然、对社会和对自我的责任感；拓展教学活动空间和活动内容；引导学生在生活中学习、在实践中学习、在应用中学习，并主动参与社会、生活。为学知识、生活、技能的整合建立了操作平台，为学生综合素质的提高提供了可能。 二、活动目的要求 1．增进学生对自然的了解与认识，增强关爱自然、保护环境的思想意识和能力。 （1）走进自然，增进对自然的了解与认识，理解人与自然的内在联系。 （2）关心自然环境，自主探究自然问题，具有环保意识； （3）参与环境保护的活动，增强环境保护能力。 2．主动积极地参与社会活动和社区服务，增进对社会的了解与认识，增强社会实践能力，并形成社会责任感和义务感。 （1）走入社会，增进对社会的了解与认识，理解个体与社会的关系； （2）关心社会现实，主动探究社会问题，积极参与力所能及的社区活动，
服务社会，发展社会实践能力； （3）遵守社会行为规范，养成社会交往能力，学会与他人共同生活、工作； （4）关心他人，关心社会，具有服务社会的意识和对社会负责的态度。 3．掌握基本的生活技能和劳动技术，具有自我认识能力，养成负责的生活态度。 （1）反省自我，增进自我认识，确立自信，树立人生理想，积极进取。 （2）掌握基本生活技能，学会适应社会生活，养成负责的生活态度； （3）了解与认识现代生产和劳动技术，端正劳动态度，形成良好的劳动习惯。 4．进行课题实验和课题研究等。在广泛的调查、采访和实践过程中不断积累丰富的各种知识，撰写实践性的记录等。发展主动获得知识和信息的能力，养成主动获得信息的学习习惯和主动探究的态度，发展信息素养、探究能力和创造精神。 （1）学会自主提出问题、制定获得方案，并组织实施； （2）形成自主收集信息和处理信息的能力； （3）开展问题探究，体验探究过程，对感兴趣的自然问题、社会问题和自我问题进行深度探究； （4）养成主动探究的习惯，形成问题意识，发展探究能力和创新精神。 三、课程目标 1．情感目标：通过开展综合实践活动，培养学生对社会生活的积极态度和参与综合实践活动的兴趣。 2．知识目标：通过引导学生主动探究,亲身体验实践，开阔视野，了解信息技术、劳动技术、社区服务和探究法的一些常识。
小学生综合素质评价典型案例分析 作者：杜华平发布时间：2014-11-28 伴随着新课程改革的全面开展，我们传统的教学方法和观念都得到了很大的转变。那么，我们对于学生的评价，肯定也应该与时俱进有所改变。以现在的角度来看，传统的评价方式在新时代的教育理论面前，显得是那么的苍白和无力。传统的评价方式在新的教育形势和环境下，已经无法客观、公正、全面地评价学生的学业了。 新课程改革所倡导的教育评价是以人为出发点综合素质评价，促进个体和谐发展的发展性评价，其重要特点是关注过程性评价。我校在开展新课程实验过程中，积极推行评价方式改革，旨在激励学生全面发展和促进学生提高学习自觉性和主动性为主要目的，使对学生的评价与考试工作和新课程改革相对接。根据我们这一年的亲身体会，现将我校对学生综合素质评价的一些做法简要总结如下： 一、评价内容多样 传统的评价方法对学生学业的评价只看重分数，这对学生是不客观不公正的。学生不是生产线上的一个个标准模件，我们制定一个统一的标准来看看谁合格谁不合格。学生是有生命、有思想、不断发展的个体。我们常说“要用发展的眼光看问题”，所以，我校从评价的内容上，要求老师们不要只注重一个用分数来衡量的结果，而更要重视学生发展的过程。这个过程包括了学生的学习目标、学习态度、课堂表现、作业质量、行为习惯等。换言之，对于学生的评价，我们更看重对学习过程的评价，而非对学习的最终结果的评价。当一个学生在学习目标、学习态度、课堂表现、作业质量、行为习惯等这些方面都有了长足的进步时，他的学习结果自然也就“水到渠成”的进步了。 如在课堂观察时，教师不仅关注学生知识、技能掌握和情况，而且应关注学生的其它方面。如，学生怎样提出问题、分析问题，怎样进行推理，怎样解决问题，如何与他人合作学习，如何与他人交流自己的成果，学生学习积极性、发言的次数、声音的洪亮程度、作业书写情况等都可以加以评价，使学生由某一点的肯定评价循序渐进走向全面肯定的评价，使学生在不断肯定中学习能力得到全方位发展。教师通过对课堂观察到的现象进行客观分析，把握学生的学习状态，记录学生的学习能力并加以判断，给学生以正确的评价。
综合实践活动主题生成 课教案 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
《最美项城》综合实践活动 主题生成课教学设计 一、活动目标： 1、通过该项活动让学生懂得是家乡养育了我们，让学生感受到家乡的美，激发学生对家乡文化的热爱与传承，树立为振兴家乡而勤奋学习的远大目标，增强热爱家乡、建设家乡的情感。 2、能根据自己研究的内容,制定具有可操作性的活动方案。 二、活动重点: 确定研究内容,制定活动方案。 三、活动方法 1、小组合作学习。 2、借助图片、文本进行情景教学。 四、活动过程： （一）、创设情境，引出课题 1、导入话题： 春节快到了，车站又会是一种人山人海的景象，他们都是去哪儿呢（回家）对，落叶归根，每个人对自己的家都是牵肠挂肚，对自己的家乡呢自古文人就常抒自己对家乡的思念之情，于是就有了：“举头望明月，低头思故乡。”有了“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”谁还能说出思乡的诗句（“夕阳西下，断肠人在天涯。”“乡书何处达？归雁洛阳过。”等等），那么是什么原因让这些游子都那么思念自己的家乡呢？是呀，是家乡养育了我们，她就像是我们的父母，走到哪都是割舍不了的。 2、了解项城历史：你了解项城的历史吗？ 学生先自由说，然后老师向同学们介绍： 项城在周初年为项子国。是西周时封疆划界分封的子爵。到东周春秋时，仍为项子国。鲁僖公十七年夏，鲁国灭掉项子国，从此项子国国名即被取消，仅存项地名。战国时期，楚灭鲁，项地即改属于楚国。楚襄王时，将楚都由郢
徙于陈，以项为别都（即陪都）。秦始皇并兼六国，统一中国后，废除封建制，实行郡县制，改陈地为颍川郡，以陈为县。项地归属于颍川郡，只有项地名而无项郡或项县名。 隋朝统一中国后，确定为项城县。五代时，项城县隶属陈州。金代时，项城县隶属河南府陈州。元代时，项城县隶属陈州。明代时，项城县隶属开封府陈州。清代，项城县隶属河南省陈州府，疆域无大变化，但与西邻各县有插花地。 中华人民共和国建立后，1953年底，项城县城由老县城迁至水寨镇。1965年至2000年项城县（市）隶属河南省周口地区行政公署。1993年撤县设市。2000年6月，周口撤地设市，项城市由周口市代管。 3、你对项城还有哪些了解谁能说出我们项城市的风景名胜（黄庙石桥、高寺明代古柿树、袁世凯行宫、鬼修城、南顿扳倒井、老城大槐树）， 多媒体展示项城美景的图片。 现在的项城发生了翻天覆地的变化，变得那么美，那么我们就来开展一次活动，通过这次活动让大家都了解我们项城的美，也来赞叹项城的美。 出示课题：最美项城 那今天我们就来开展“最美项城”的综合实践活动，要开展活动，我们必须制定计划。这节课，老师和你们一起制定好《最美项城》综合实践活动的方案，有信心做好吗？那我们现在开始了。 （二）研究讨论，确定子课题。 1、同学们讨论项城还有哪些方面最美呢。 围绕这个主题你最想研究的问题是什么，以小组为单位进行交流，每个人提出一个问题，进行阐述，注意倾听，相互尊重，记录交流成果。 活动要求： （1）每人在小组内先提出感兴趣的问题，再筛选一到两个问题。 （2）请写出一到两个活动主题，派代表上台写在黑板上。 2、在教师指导下，将大家提出的问题进行分类。
学生综合素质评价案例
学生综合素质评价案例 在新课程标准的领引下，我在美术新课程发展性教学评价理论的学习与与实践探究活动中通过积极探索，大胆尝试，勇于创新,认识到：教学评价具有激励、导向、调整、反思、选拔、诊断等多种功能。在美术教学中，灵活地运用现代教学评价方法，能较好地激发学生学习的主动性、积极性，发挥学生的潜能，有效地促进学生主动、健康地发展。 《美术课程标准》中指出：要注重评价与教学的协调统一，尤其要加强形成性评价。既要关注学生掌握美术知识、技能的情况，更要重视对学生美术学习能力、学习态度、情感与价值观等方面的评价；强化评价的诊断、发展功能及内在激励作用，弱化评价的甄别与选拔功能。 案例围绕小学五年级美术新课程实验教材《聪明的机器人》一课中的教学评价实践和课后反思进行探讨。 三、案例描述： 【片断一】 师:同学们,昨天大家预习了《聪明的机器人》一课，能说说预习这一课后你想学些什么吗？ a生：“想学机器人的做法”（老师微笑地给以赞许的眼光） b生：“想知道机器人还有什么样的”“好”（老师摸摸他的头） c生：“我发现了很多材料都能做机器人”。“真细心”，（老师树起了大拇指） …… 学生发言后教师组织学生评价各小组的表现。 师：“这次表现最积极的是哪一组？” 生：“快乐组”（学生们齐声回答。师把一颗小红星放在夺星榜中他们组的位置上，见下表） 光荣榜 快乐组开心组好学组向上组
快乐组开心组好学组向上组 执教者反思： 1、只要有机会，应让所有学生体验到成功的快乐，所以学生发表了见解后，我都及时地进行激励性评价。 2、评价应该是丰富多彩的。一个微笑、一个赞许的眼神、一个手势、一句赞同的话，都能让学生接收到老师发出的鼓励信息，体验到成功的快乐。 3、在一个小环节结束后，利用“光荣榜”进行一次简短的评价，来激发学生的团体精神，引起学生积极学习的一个小高潮。 【片断二】 师：同学们,请把你们制作的机器人拿出来展示。 （学生们鱼跃而出,高兴地举起手中的机器人,教师不失时机地拿起预备好的照像机拍起来，学生们更兴奋了,“拍我、拍我”） 师：“你的机器人做的真有个性,你是怎样做出来的”（教师把照像机对准一个平时较顽皮的学生的作品，不由发出由衷的赞叹） 生：“我是先做好设计，再根据设计的样子一个一个部件的做出来，在拼接起来的。”（这位学生没想到老师会提问他，既兴奋又紧张，讲话有点结巴，但露出了满足的神情） 执教者反思: 1、运用激励性评价的同时运用质性评价方法和现代技术评价工具来评价学生的学习，收到较好的效果。如：当学生用心地设计、制作出自己的作品时，给他们一个展示作品的平台让他们在众人的眼光中展示自己的成功，对学生是一种无声的表扬。 2、能运用发展性教学评价的理念，提倡民主和宽容的评价，及时发现顽皮的孩子的闪光点并给以赞扬。 【片段三】 师：“同学们，请你们选出一件自己喜欢的作品，好吗？” 生：“好！” a生：“我喜欢水果做的机器人，很可爱！”。
第16课 明朝的科技、建筑与文学 1 教学分析 【教学目标】 【重点难点】 教学重点：李时珍和《本草纲目》、北京城和明长城、明朝小说的文学成就和时代特点。 教学难点：由明朝三部科学巨著，指导学生对本课科技成就的时代特点加以分析和理解。 2 教学过程 一、导入新课 《本草纲目》草部介绍(节选) 图一 图二 图三 水藻(如图一) 气味：甘、大寒、滑、无毒； 主治：捣汁服，去暴热、热痢；捣烂敷，治热疮游疹。 金星草(如图二) 气味：苦、寒、无毒； 主治：解热，通淋，消痈疮，解硫磺中毒。 虎耳草(如图三) 气味：微苦、辛、寒、有小毒； 主治：耳出脓、痔疮肿痛。 《本草纲目》综合大量科学资料，不仅考正了过去本草学中的若干错误，提出了较科学的药物分类方法，溶入先进的生物进化思想，反映了丰富的临床实践。同时也是一部具有世界性影响的博物学著作，被国外学者誉为中国之百科全书。今天让我们一起走进古代中国最后的科技、文艺辉煌——明朝的科技、建筑与文学。 二、新课讲授 目标导学一：科技名著 1．学生读教材，完成下列表格。
2.人物故事 李时珍38岁的时候，因治好了富顺王朱厚焜儿子的病而名声大噪，被楚王朱英邀请至王府做事。1556年，李时珍被推荐到了太医院，李时珍的人生转变开始从他进入太医院开始，太医院是岐黄名家聚集之地，通过与当时医术顶级的人接触共事，大大丰富了李时珍的阅历。同时，皇家藏书的丰富和御用药的完备，增长了李时珍的见识，这些都为他日后编写《本草纲目》创造了有利条件。 从1565年开始，李时珍便行万里路，尝百草。他先后到武当山、庐山、茅山以及安徽、河南、河北等地收集药物标本，并向许多采药工、渔人、樵夫学习，参考了历代医书925种，弄清了许多医书上的疑难杂症和许多容易混淆的药物。在1578年完成《本草纲目》的初稿，当时的李时珍61岁，之后的10年，李时珍又对《本草纲目》进行了三次修改，所以李时珍著书应该花了近40年。1588年李时珍辞官还乡，从太医院还乡后创立了东壁堂，坐堂行医。 3．提出问题：请结合李时珍的生活与创作经历，说说以上科技人物有哪些优秀品质值得我们学习。 目标导学二：明长城和北京城 1．图片展示 2．明朝长城在地理位置的选取上有何特点？(结合《明朝疆域图(1433年)》《明长城示意图》思考) 提示：位于明朝北方边境线以南；处于崇山峻岭之中，地势险要；处于北方游牧地区和农耕地区的连接线上；东起鸭绿江边，西至嘉峪关。 3．明长城只有城墙吗？它由哪些部分构成？各有什么功能或作用？相传当年建造嘉峪关时，匠师计算用料十分精确，竣工后只剩一块砖。从中你能感受到什么？ 提示：(1)明长城由城墙、城台、关城、烽火台等构成。(2)城墙是主体；城台是突出于墙外的台子，可多面攻击来敌；关城是重要的驻兵和防御据点、关卡；烽火台传递敌情。(3)劳动人民的智慧，建筑水平的高超。 4．结合以上所学，说一说明长城的主要功能是什么。 提示：防御北方蒙古贵族南扰，它同沿线的道路、屯田、驻军、卫所形成完整的军事防御体系。 5．辩一辩：有人说，长城是中国历史上北方稳定的边界。你是否赞同这种观点？说出你的理由。 提示：学生自由辩论。 6．阅读《明朝北京城平面图》《皇都积胜图》，提出问题：观察图片，北京城的布局结构是怎样的？ 提示：明朝北京城有宫城、皇城、内城和外城。宫城即紫禁城，占地面积72万平方米，是北京城的核
小学综合实践活动课程《包饺子》教案 一、教学目标 （１）了解包饺子的相关知识，掌握包饺子的基本方法。 （２）引导学生自主探究各种造型饺子的包法，在活动过程中培养学生观察、思维、想象的能力和创造精神，感受劳动的乐趣。 （３）培养学生耐心细致、不怕困难的劳动态度和珍惜劳动成果爱惜粮食的优良品质。 二、教学重难 各种造型饺子的包法 三、课前准备： 学生以小组为单位，准备拌好的饺子馅和饧好的面团、面粉适量，擀面杖每个小组一个，盛放饺子的盘子每组两块，筷子或勺子每人一双（一个），面板每组一个，围裙每人一条、湿巾、盛饺子的塑料袋。 四、教学过程： （一）、揭示课题 １、多媒体出示课题图片：包饺子 同学们，看老师给大家带来的这些饺子怎么样？那你会包饺子吗？ ２、介绍经验 谁能说一说你是怎样包饺子的？（邀请包过饺子的同学介绍经验）听了这几位同学的讲述，谁会包饺子了？
看来，光听同学说，就如同“站在岸边学不会游泳”一样，自然是学不会包饺子的。那我们应该怎么办？（让学生懂得得亲自动手做一做才行。） ３、做准备 那么，今天，老师就给大家提供了这样一个场地，你们愿意动手试一试吗？（调动学生的积极性）可是，要想干好一件事，必须得做好准备，包饺子也是同样如此。现在就请大家将包饺子前的准备工作做好。 （二）、包饺子 １、师生共同学习 老师今天给大家带来了一种包饺子的简单的方法，不过我知道有的同学会包饺子，那你看我我们的方法一样吗？ （１）拿起饺子皮手弯成窝形放入适量馅， （２）对折成半圆，捏牢中间， （３）由两边向中间封口，用双手拇指和食指按住边。 ２、学生自己在组内练习包 ３、讨论交流在包的过程中出现的问题，应该如何解决？ ４、师强调小结： （１）由于技术不熟练，放馅不能过多； （２）先捏中央，再捏两边，然后由中间向两边将饺子皮边缘挤一下，这样饺子下锅煮时就不会漏汤了。 ５、学生再尝试。让每一个学生都能包出完整的饺子。 ６、学生欣赏
第16《课明朝的科技、建筑与文学》教学设计 【教学目标】 1.知识与能力目标 要求学生了解北京紫禁城，明长城;掌握李时珍与《本草纲目》，宋应星与《天工开物》，知道徐光启与《农政全书》。通过本课的学习，使学生了解在我国明朝时期，小说戏曲等大众化的文学艺术形式有了突出的发展。 2.情感态度与价值观目标 ①通过对雄伟的北京城和明长城的学习了解,体会我国古代劳动人民的聪明才智和无比的创造力，激发强烈的爱国主义情感。②通过对三位科学家刻苦钻研、勤奋好学、不甘平庸、敢于进取精神的学习，使自己的情感得到升华，使自己的努力付诸于行动。③通过引导学生了解《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》的主要内容，得出这些作品大都具有反封建的积极内容，体现了鲜明的时代特点；了解它们不仅是中国文学史上的瑰宝,而且在世界文学史上也占有重要的地位。 【重点难点】 教学重点雄伟的北京紫禁城和明长城;《本草纲目》和《天工开物》；明朝时期古典小说文学成就和思想艺术特色。 教学难点明朝文化成就反映的时代特色。 【教学准备】 音像资料:故宫、长城;图片:秦长城、明长城明朝北京城等 【课时】1课时 【教学过程】 一、导入新课 二、讲授新课 (一)科技名著 ②请学生先自学这部分内容。 ③请一个同学填表。 师:让同学推荐一个代表上来介绍三部巨著。 师:在学生介绍完后设计问题:这些科技成果哪些能反映明朝的时代特点？（也可以从书上去找答案)待学生回答。
教师归纳：明朝生产力的提高、商品经济的繁荣，促进了科学技术的发展。宋应星《天工开物》就反映了明朝资本主义萌芽的特点。因为明中期以后，手工工场的生产规模扩大了。生产技术也有很大提高，这对宋应星产生了较大的吸引力，也为他写书提供了基础。 学生仔细观察书上插图讨论，作出猜测，老师提醒学生注意:①是采煤时煤矿中用的。②竹筒是空心的。 师:这是我们明代矿工在井下采煤时已能排除瓦斯这种气体的技术，这在当时处于世界领先地位。 师:和宋应星同时代的徐光启是中国古代对于西方的科学技术接触较早较多的一位科学家，他已觉察到了欧洲的水利技术等比中国先进，能关注别人的长处，虚心接纳外国的科技成果，这在闭关自守的明清时代是难能可贵的。 师:刚才我们一起学习了明朝三位科学巨匠以及他们的著作，那么，在三位科学家身上有哪些优秀品质值得我们学习？这一问题让学生独立思考，学生一般能从书上的介绍中找到答案（如勤奋学习、刻苦钻研、不畏艰险、敢于创新、甘为人先的精神。）(二）明长城和北京城 1.用多媒体技术将《秦长城》、《明长城》的图出现在同一屏上，上面用不同颜色分别标出秦长城与明长城的大致位置、走向，请比较一下，明长城与秦长城有何不同？（让学生发言） 师:放长城音像资料。①展现在学生面前的是巍峨起伏、绵延万里的长城，同学们看后有何感想？②分组讨论，历朝修长城的目的、作用，我们如何来评价历代修长城这件事？③启发学生多角度思考以上问题。 师:（在学生讨论并充分发表意见后）所以长城被称为建筑上的奇迹。有位外国友人说:“建造长城的民族，是没有任何困难不能克服的民族。”所以长城是中华民族坚强不屈的象征。 2.音像资料:故宫建筑群介绍（伴随着优美的音乐，出现故宫建筑群及解说。） 师:请问刚才看到的故宫，它是什么时候开始营建的？是哪两朝皇帝曾经居住的地方？结合同学们课前的了解你能否谈谈它的建筑风格（特点）？看后有什么感想？ 师:故宫是北京城的一部分，出示《明朝的北京城》图，（指图）北京城由宫城、皇城、京城三部分构成（介绍北京城:布局严整，城墙高大雄伟，街道宽广、笔直，故宫建筑群以及天坛等著名建筑是古代建筑的杰作。） (三)小说和戏剧 明朝时候，文学艺术的发展与市民文化结合起来，小说、戏曲等力众化的文学艺术形式有了突出的发展，尤其是产生了一批脍炙人口的+说，最著名的是长篇章回体小说《三国志通俗演义》《水浒传》和《西游记》(人称“明代三大奇书”）。 (1)《三国志通俗演义》（《三国演义》）：成书于元末明初，是我国章回体小说的开山之作，也是我国最流行的一部长篇历史小说。作者罗贯中。
综合实践活动课教案--校园提示语设计 赵湾乡中心学校王文涛 一、活动分析： 校园提示语设计是属于综合实践活动课中的综合能力系列单元，活动从学生最熟悉、最贴近的校园开始，通过考察，启发学生联想，让学生为某一区域设立校园提示语，通过一系列的实践活动，增强学生劳动、合作、竞争、创新的意识。 二、德育渗透点： 依据《基础教育课程改革纲要（试行）》的德育渗透目标要求，我结合教材对学生进行教育，增强探究和创新意识，增进学生关心集体、爱校如家的责任感，用实际行动为学校设计校园提示语，提高学生的思维能力、动手能力和审美观点。 三、实施设计： 本课内容与学生最熟悉、最贴近的校园紧密联系，学生倍感亲切。 1、通过课前分组考察，了解校园哪些地方需要设立提示语，为什么要设立，设立的必要性，设立以后可能产生什么好的影响，培养学生仔细观察周围生活环境，善于发现不良的现象。 2、活动中引导学生通过积极思维，提出解决实际存在问题的有效方法，为学校设计校园提示语，通过此项活动增强学生热爱学校、关心集体的的责任感和审美意识，培养学生明辨是非的能力。 四、活动目标： 1、通过一系列的综合实践活动，增强学生劳动、合作、竞争、创新的意识和审美观点。 2培养学生初步运用语文、数学、美术、劳动、思想政治等学科知识与技能设计制作校园提示语的综合能力。 3通过活动，让学生了解提示语的特点及其作用。 五、活动重难点： 针对校园中存在的实际问题设计提示语。 六、活动准备：
教师准备： 材料：纸、笔等 学生准备： 1、课前调查学校校规、校训和其他提示语的设置情况，并观察了解师生的在校行为。 2、彩笔、尺子、铅笔、剪刀等学习用具。 七、课时安排：2课时 八、教育效果预测： 预计学生通过本系列实践活动能够做到以校为重、关心集体，积极为集体、为他人做好事，让学生知道如何自律等。 九、活动过程：
综合素质评价课教案 教学目标：让学生明白素质评价的意义。通过对学生进行素质评价既能发现和发展学生多方面潜能，又能科学测量学生学业成 绩；既能促进学生德、智、体、美全面发展，又能充分了 解学生的综合素质。 情感目标： 1、学生学会全面公正地评价一个人 2、学生能够正视自己的优点和缺点，并改正缺点，做一个品德高尚 的人。 教学重点： 1、开展素质评价的目的和意义。 2、如何进行自评以及自评应注意的事项。 教学难点： 1、开展素质评价的目的和意义。 2、如何进行自评以及自评应注意的事项。 教学过程： 同学们，我们在一起学习、生活，彼此成为朋友，知己，兄弟姐妹。我们有了这种亲密的关系是因为我们有自己的评价他人的准则，但是这绝不是单纯的“好”与“坏”，而是全面的。今天我我们就要上一堂综合素质评价课。 一、素质评价的意义 发放综合素质评价手册学习，并且了解综合素质评价的意义。着
重点出：“小学生综合素质评价是全面反映学生的发展状况，促进学生全面发展的重要举措，是基础教育课程改革向纵深发展的重要政策与制度保障。评价结果作为衡量学生是否达到毕业标准的重要依据。” 二、学生综合素质评价过程 1、了解学习评价内容和评价标准 师朗读《小学生综合素质评价细则》，在老师朗读《小学生综合素质评价细则》的同时学生对正表格进行自评。 2、学生自评与互评（互评按照值日小组分组） 在进行小组互评时，老师点出互评的几点要求让学生认真遵守：评价要公正，不得参入个人恩怨。小组成员都要积极参与，表达自己的观点，认真填写评价表。 三、老师总结发言，使学生思想认识得到升华 老师通过这节课，看到了大家积极进取的心，体会到了同学之间的关爱与互相的帮助及促进，老师也希望你们通过这节课要找出自己于别人之间的差距，取人之长补己之短，在以后的学习和生活中不断超越自己，向着自己的理想前行，哪怕路上有坎坷，哪怕路上有荆棘，我们都要做一个有知识有理想的健康向上的少年。加油吧！同学们！
《明朝的科技、建筑与文学》说课稿 望奎县第六中学吴永学尊敬的各位同仁，大家好。我是来自第六中学的历史教师吴永学。今天我说课的题目是《明朝的科技、建筑与文学》。 下面我将从教材与学情分析、教学目标、教学重难点、教法学法、教学过程五个方面进行说课。 一、教材地位： 明清时期，中国古代科技在世界上大体处于领先地位。然而没落的封建制度和至高无上的皇权思想阻碍了科学技术的进一步发展，从而导致了中国在世界上的落伍。所以说，本课在整个中国古代史和近代史的衔接上处于一个重要的时间点上。 学情分析： 初一学生活动参与热情高，思想活跃。掌握了一定的历史学习方法，分析能力有待提高。授课中主要采用图片、动画等形式使抽象历史形象化。 二、教学目标： 从新课程理念出发，根据课标要求、教材内容以及学生的实际情况，我设定了以下教学目标： 知识与能力：通过本课的学习，使学生了解我国明朝时期，科技、建筑与文学等方面突出的成就。 过程与方法：通过对科技成就的分析，总结这一时代特点，培养学生分析历史现象的能力。情感态度与价值观：通过对三位科学家事迹的介绍，培养学生刻苦学习、勤于思索、脚踏实地、开拓进取的品质。 三、教学重难点 教学重点：李时珍和《本草纲目》、明朝小说的文学成就。 突破方法：采用列表法，师生互动完成。 教学难点：明朝三部科学巨著,指导学生分析科技成就的时代特点。 突破方法：采用材料分析法，以问题为引领，通过思考、讨论交流得出结论。 四、教法与学法 针对我校倡导的“有效课堂”的教学理念，在教学过程中采取“自主学习、合作探究”方式，让学生积极参与课堂活动，掌握基本史实和历史线索，增强情感体验，通过历史现象