“无锡锡山山无锡”：提起“无锡”这个城市的地名由来，的确，无锡有座著名的锡山。但为什么又偏偏叫做“无锡”呢?
《无锡市志》(1995年)专辟一节，说明“无锡”来源的。它说是2种说法惠山的东峰发现了锡矿，故名之锡山。当时是“青铜时代”；人们为争夺采矿，发生了不少斗，实际是3种：
A、历史上曾经有锡，后被采尽，故名“无锡”。
B、古越语地名。但随着历史演变，用汉字记录其音，原义不明，后入望文生义，妄加解释。
C、来源同B，其意为某个古越人部落的图腾，是一种神鸟。
历史上的无锡曾经有过梅里、吴墟、梁溪、金匮等等的称呼。“无锡”这一名称最早见于《汉书·地理志》。据一些古籍的记载，说是在周平王东迁(公元前770年)的年代，殴流血，到战国末年，锡矿采尽，秦始皇大将王翦率军攻克兰陵(常州)后，在锡山驻扎，埋锅造饭之时，发现一块占碑．上刻：
有锡争，天下兵；无锡宁，天下清；
有锡诊，天下弊；无锡父，天下济。
王翦自认此碑出露标志着天下从此太平，故以“无锡”为此地名；而到了王莽“新朝”时，推行“新政”，欢喜把——切既成概念“颠倒”过来。以示其“革命”，无锡遂变“有锡”。但“有锡”没几年，东汉时又恢复了“无锡”，一直沿用至今。
这一美好的传说，在战乱频仍，渴望太平的年代，肯定是深得人心的。但矿物学界的主流观点认为，根据地质结构分析，无锡地区不存在生成锡矿的可能。也有专家表示，根据阳山是座火山，以及马山有锡矿矿化现象的情况分析，古代有些许锡矿被挖尽的情况也不况分析，古代有些许锡矿被挖尽的情况也不能排除。陆国新先生则认为，这里可能有一个历史的误会：即使在上个世纪五六十年代，青山湾一带还能找到铅锌矿苗(方铅矿，细如发丝)。而铅锌矿在全国分布极广，也许当时百姓争采的是铅，铅与锡外表相似，也是“青铜”中的一种成份。
历史语言学是现代发展起来的一门边缘学科。一批地名学者、语言学者、历史地理学者在总结前入学术成果的基础上，经过对江浙地区大量地名的调查研究后，比较了这一地区诸如夫椒、余杭、句容、姑苏等等的地名，认为“无锡”有可能和它们一榉，属于齐头式地名，冠首字虽然写法不同，但古音相合或相近，都是古越浯的发语词，无实义。而这些地名随着古代吴越地区的氏族迁徙、流散和与华夏族的融合，原义渐至湮没，但一部分却因用汉字记录同样的音而保存下来。当然，“锡”的原义因古越语快亡已久，是无从考证的了。这种说法的根据是“吴越二邦，同气共俗”，有道理却也水远无法求得确认。要知道，如果无锡的地名出现在吴越的早期，那可要比《汉书》的著作年代要早得多了，但哪又有谁说得清呢?
从语音的流变中，又有一种说法，说“无锡”不过是“吴墟”的音转。
For personal use only in study and research; not for commercial use [节目]《都市夜归人》——南京一些地名的由来（2002年6月23日） 总题头：再见你的时候，我只是淡淡一笑，好像什么也没有发生，就像记忆里真的没有发生过什么。江苏音乐台，《都市夜归人》，每晚子时，张艺说最真的话，说给自己听。 hi，大家好吗，这里是江苏音乐台，《都市夜归人》，我是张艺。 1.《似是故人来》——梅艳芳 每每听到这些熟悉的旧的歌曲，总会觉得那真是一种似是故人来的感受，每个人都有遇见故人的那种惊喜的经验，那种惊喜可能并不一定来源于你们两个人相识，我想最生理的内容是突然和自己的当年又再一次重逢，穿越时空隧道，借着眼前的这个人，回到了似乎再已经不能够回去的过往.当年亦舒的小说《玉梨魂》中，中年的她看到了少女时候的自己，也看到了白发斑斑时候的自己老年的模样，实际上我看着是相当相当羡慕的，如果一个人可以有机会看到不同时期的自己，那该多好，即便仅仅是10年前，或者仅仅是昨天的，就像每每坐在直播室中，总会有一点点的幻想，那就是如果能够自己安安心心的不说话，却听自己的直播，就像是收音机前大家一样，那该多好，这个叫做奢望。那今天呢我们多多少少也会藉着这首《似是故人来》回到那些过往，可以说久远，也可以说在书中，书页早已经泛黄，可我总不愿意真的这样以为，毕竟南京这所城市是我们生生世世，不是是我们今生今世生活过的地方，甚至将会在这里终老，于我们而言，她不是一座城市，她是一个宽容的地方，她能够容下我们，就像我们自己的家一般，只不过这个家里有很多很多的人，胜过在自己的那一个小小的家。 宣传题头：岁月的笔，在时间的墙上，留下班驳印记，都市夜归人，细说从头。 都市夜归人这么多年了，多多少少的从大家的信件和其它的反馈中也知道，原来大家都很喜欢听故事，说你也有一阵子没有说很多的故事了，应该是吧，其实就是，那不妨今天一开始说一个故事，这故事据说是真的，也据说是假的，不过我倒宁愿它是真的呢，不像平常的以前说过的那些故事。 相传有一名公子，他的名字叫做项子经，他到南京赶考，来到花天酒地的南京以后，就把赶考的事情忘到九霄云外，就像所有的传说中所说的，进京赶考的人天天混迹在勾栏院中，整天沉醉在温柔乡里，最后当然是名落孙山的，项家人得知真情之后，屡屡派家丁在催促公子回去，并且不再提供银两了，这名公子功名未就，又断了给养，那么勾栏院中的妈妈当然也不会给他好脸色看，到他身无分文的的时候，就立即让他离开，实际上，也就想所有的传说故事中所说的那样，他之所以会沉醉在勾栏院里，是因为他爱上了一名风尘女子，而且爱的很深很深，在临行之前，他向这名女子辞行，而且赌咒说回家后立即带钱来为她赎身，娶她为妻。在所有的传说故事，类似的传说故事之中都是这样讲的，那就是这名公子回家之后立即背弃了誓言，而这名风尘女子依旧苦苦等待，可是这个故事里，不是这个样子的，而且根本不是。那位风尘女子被项子经公子纠缠不过，于是跟他讲说，我不会变心的，但是你也要给我一个信物吧，你拔一颗牙齿给我。牙齿赢生生的拔下来是多么的痛，项子经真的拔了，而且就真的回了家。回家之后家人当然让他闭门思过，认真读书，下一次再去应试，而且坚决不允许他再到南京去，根本更不可能让他娶一名风尘女子回家，项子经是大户人家的子弟，而且在家中是独子，怎么可能让这种有侮门风的事情发生呢，可是项子经一味的整天在家吵闹不休，一定要娶这名女子，而且甚至寻死觅活，它的父亲被他闹得实在是没有办法，想一想，即便娶回来了又怎么样呢，那个男子不是三妻四妾，以后再为儿子纳几个堂堂正正的妾好了。这种堂堂正正是指很适合给大户人家做妻子的贤良女儿，于是项子经终于得到了老父亲的允许，他带了大量的银两和沉香床大量名贵家具，开了几条大船来迎娶这名风尘女子。不过在船上的时候，老艄公就对项子经说，公子啊，这些勾栏院中的女儿都是一转眼都不会
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/b14055022.html, 论第二次全国地名普查成果档案开发利用的发展与创新 作者：景雪 来源：《档案天地》2017年第12期 地名普查所形成的地名资料，是地名档案的原始素材，地名档案作为地名信息的载体，需要开发利用，才能实现其社会价值。第二次全国地名普查工作已经进入验收阶段，普查成果正在陆续移交入馆，地名档案得到了极大的丰富和充实，为地名档案的开发利用提供了可靠的物质保证。如何开发利用这些档案，使之转化为服务现实社会的产品，是地名档案工作目前和未来相当一段时间的主要任务。 第一次全国地名普查，完成了地名概况、地名卡片、地名表、地名图等四项成果汇总，形成了非常珍贵的地名档案资料，图、文、表、卡成为了地名档案的综合形式。目前正开展的第二次全国地名普查，在收录地名目录、地名普查成果图表、地名标志登记表等纸质信息的基础上，明确提出通过查清地名及相关属性信息，对不规范地名进行标准化处理，在对地名数据进行数字化、地图化处理的基础上，制定出相关技术规范，建立地名数据库，将地名普查的成果进行存储管理。因此，要做好全国第二次地名普查成果档案的开发利用需要从以下三个方面入手。 一、依托地名标准化处理成果，打造档案开发利用精品 第二次地名普查，作为政府组织的一项公益性、基础性的国情调查，所形成的档案是地名标准化的结晶，也是全社会使用地名的权威凭证和实际准绳。在普查过程中对有地无名且有地名作用的地理实体进行命名，对不规范地名依据地名管理法规和相关技术规范，通过专业技术措施加以纠正，形成了标准化地名信息载体。目前，我馆协助区划地名处正在编写《中华人民共和国标准地名词典》河北部分。该书以河北省第二次全国地名普查成果为基础，经反复考订和更新，力求资料翔实，将向全社会提供系统的地名信息。随着京津冀协同发展重大国家战略的提出和实施，国家级新区设立，京津冀世界级城市群正在迅速崛起，河北政区和聚落地名日趋减少，在一些政区和聚落撤销合并之前，将其历史和现状系统、完整、真实地记述下来，为大众了解河北政区聚落地名的形成与演变提供可靠的地名信息，是地名工作者义不容辞的责任。我馆依托第二次全国地名普查资料，编辑出版的《河北政区聚落地名由来大典》已被《燕赵文库》收录，成为河北省从古至今学术水平最高的700部专著之一。该书全面反映了我省区划地名的发展历程，是我省第二次全国地名普查的最新成果，作为地名档案编研工作者应该充分依托地名标准化处理成果，编纂各类具有价值的档案文化产品，用文字画面描述地名信息，为经济发展和人民群众服务，真正体现出地名档案的社会价值。 二、改善馆藏档案结构，重视地名文化属性
河南部分地名的由来 河南省的县名由来久远，自春秋战国至今各代都有产生和演变。市名多由县名而来，是封建帝制灭亡后的近几十年间才兴起的。县市名称的命名与变更，常常受到各个时代人为因素的影响和控制。河南现有127 个县市，从名称产生的先后顺序看：春秋战国4个、秦汉38个、三国至南北朝5
个、隋唐五代25个、宋金元12个、明清11个、民国16个、新中国16个。 可以看出，河南县市名称的形成有3个高峰时期，一是封建社会初期的秦汉时期，二是隋唐盛世，三是封建社会消亡后的近现代。从名称的来历、含义和演变看，都是名之有因。或记其物，或志其位，或描其形，或寄其意，或由生产，或因生活，或用方言等。无不与河南的地理、历史、政治、军事、经济、交通等密切相关。本文仅就河南县市名称的命名及其由来、含义作以下探讨。 一、与水有关的命名 水是人类赖以生存的生命之源。自古人们在选择定居地时，首先考虑的是接近水源。河南以水命名的县市有27个。命名的规律如下： 1．因治所与河湖等水体的相对位置，依“水北为阳，水南为阴”的原则命名。治所在河流北岸，以“水北为阳”得名的县市有： 洛阳，在洛水（今洛河）之北。 宜阳，在宜水之北。濮阳，在濮水之北。 舞阳，在舞水（今三里河）北。 汝阳，在北汝河之北。 淮阳，在淮水（今淮河）之北。 泌阳，在泌水（今泌阳河）之北。
汤阴县，得名于县城在汤水之南，“水南名内黄县。有些县市由于治所迁移，地理环境已经变化，但名称仍保留至今。 比如，沁阳，得名于原县治（今武陟县沁阳村）在沁河北岸，今沁阳市区却在沁河之南。 荥阳，在秦代置县时，以县城（今郑州市邙山区古荥）在荥泽之北而得名，北魏县治徙大栅城（今市区老城），荥泽已不存在，荥阳一名沿用至今。 2.因位于河流发源地或滨临河川命名。 济源，隋开皇十六年（596年）置县，以地处济水（今济河）之源命名。 栾川县，北宋置，以鸾水（今伊河）源于此，得名鸾川，后“鸾”演为“栾”。 伊川县，因县境地处伊河川地，故名 。洛宁县，隋称永宁县，1914年以地临洛水（今洛河）改称洛宁。 临颍县，西汉因地临颍河设县取名。淮滨县，1952年得名于地处淮河之滨。 3.因河流流经县境命名。 如：浚县境内有浚水（卫河、淇水合流曰浚水） ，淇县境内有淇水（今淇河）， 范县境内古有范水， 睢县境内有睢水，
北京地名的来历 北京的由来 1、天桥 2、大栅栏 3、东四、西四 4、大北窑 5、亮马河 6、呼家楼 7、黄庄 8、保福寺 9、五棵松10、公主坟11、六里桥12、八里庄13、王府井14、象来街（长椿街）15、护国寺16、八王坟17、五大镇石18、北京的福禄财寿吉19、八达岭20、神路街21、和平门、复兴门、建国门22、“花椒地”——“花家地”——“画家地”23、北京胡同名24、北京动物地名25、以“营”为名的地名26、铁狮子坟27、北京的大西天和小西天28、明光村29、索家坟30、西土城路31、蓟门32、积水潭32、学院路与学院南路33、冰窖口胡同34、新街口北大街、新街口外大街与新街口豁口35、杏坛路36、小西门37、北京地名中的“居”38、北京地名中的“店”39、北京地名中的“百家姓”40、《论语》与北京地名41、北京地名的数字掌故42、北京街巷名称的由来43、北京的蔬菜地名44、京城地名的民俗情结45、北京地名中的“龙”46、被皇帝篡改過的北京地名47、北京城周边的“窑” 北京的由来 历朝历代都将北京视为重镇加以治理和保护，并不断改变着它的名称。有人统计过，北京城的各种名称达六十多个。就大家熟悉和史书中常见的说，北京地区上古时称幽陵，夏朝时称冀州，周朝时称蓟，春秋战国时是燕国的都城，故称燕京。秦置广阳、渔阳，西汉设幽州，东汉为广阳、蓟县，北魏称燕都，隋改涿郡，京杭大运河的北端就从这里开始。唐改称范阳，安史之乱时，安禄山就是从范阳起兵的。唐以后又一度称幽州。辽建都在上京，把这里作为陪都称幽都，也称南京，因此地在上京之南。金朝建都于此，称中都，并对其进行了扩建。这是北京八百余年建都史的开始。元朝时称大都，这时的北京城已是一个相当繁华的大都市了。马可?波罗在他的游记中曾对大都做过详细描述。北京作为全国的政治中心也由此开始。明朝建立后，朱元璋将首都定在南京。后朱棣从他侄儿手中夺得政权后，将首都迁到这里，故称北京。明朝时，还一度称北京为京师。清朝也建都北京，并沿用了明朝的名称。民国建立之后仍称北京。1928年改称北平。北平这一名称是国民党四大家族之一的陈立夫提议改用的。北伐战争后，陈立夫曾在南京办了一份《京报》。这份民间报纸很敢说话，销路很好，其销出的份数比《中央日报》还多。有一天，陈立夫忽然想到首都既决定在南京，北京这一名称应更改，以免残余军阀再图在那里起野心设政府。于是，他让《京报》罗时实执笔，写下了《正名之重要》一文。国民政府采纳了陈立夫的建议。其实，历史上北京的北平之称早已有之。那是1368年，朱元璋手下大将徐达攻占元朝大都之后，即对大都城进行改建。第二年，朱元璋下令将元大都改称北平府，有平定了北方，从此安宁平静之意。到1403年，朱棣定都北平时，才改名北京。1949年，新中国成立，又将北平改为北京。 1、天桥 原天桥位于天坛西北，南北向跨过龙须沟。此桥是皇上去天坛祭天的必经之桥，意为通天之桥，故称“天桥”。原来的天桥是有桥的，明朝在此建有汉白玉单孔高拱桥，以通“御路”。皇帝又称为天子，天子所走之桥，故叫天桥。这就是天桥一名的由来。天桥平时有木栅栏封起来，除了皇上老儿其他人等不许通过，一般官民只能走两侧的木桥。桥下原有的河道后来就逐渐演变成了龙须沟。“清光绪三十二年（1906年）整修正阳门至永定门的马路，将这条路上原来铺的石条一律拆去，改建成碎石子的马路，天桥也改建成矮矮的石桥。1929年，因有轨电车行驶不便，就将天桥的桥身修平，但两旁仍有石栏杆。1934年展宽正阳门至永
南京人气最旺的十大商场排行榜 时间:2010-10-12 | 来源: 新榜网| 字体：【大中小】 2008年，南京市实现消费品零售总额1651.82亿元。南京的主要商业区有新街口、湖南路、夫子庙、珠江路等。新街口位于南京市中心，在民国时期发展为商业区，目前集中了大批大型店铺。湖南路位于鼓楼区，主要是1990年代以后兴起的新商业区。夫子庙位于秦淮区，是南京最古老的传统商业区之一，自1985年起陆续改建为仿古街市，以餐饮娱乐为特色。珠江路位于玄武区并为区政府所在地，是华东地区规模最大的IT产品集散地之一。 在2007福布斯中国大陆最佳商业城市排行中，南京名列大陆城市第三；2008年福布斯中国大陆最佳商业城市排行第四；2009年福布斯中国大陆最佳商业城市排行第六。香港贸发局对内地30个城市消费力评级，南京为ＡＡＡ级城市。 NO.1 南京新百 南京新百位于南京市中心最繁华地段新街口广场的东南侧，占地面积1.3万平方米，营业面积5万平方米。自1952年8月创建至今，已经具有半个多世纪的历史，是一家老字号大型百货零售企业、中国十大百货商店之一和南京市第一家商业企业股票上市公司。目前，公司13个专业商场，经营品种24万余种，经济效益连续16年保持在江苏省同行第一的地位，2000年销售、利润指标名列中国十大百货商店独立门店之首，2007年公司累计实现销售23.80亿元，经济效益创历史最好水平。 NO.2 湖南路 湖南路位于南京市城区的西北部，地处鼓楼区辖区，西起中山北路，西连山西路，东至中央路，中连云南北路、丁家桥、狮子桥、马台街、湖北路，全长1100米，路幅30米。2006年，全街区共有各类商店单位351家，其中大中型商场13家、服装125家、餐饮70家、金融22家、美容美发21家、珠宝首饰7、鞋帽17家、休闲娱乐7、宾馆9、书店4家、其余56家。其中名牌、精品、专卖店占83%以上。 湖南路有那迷人的景观、温馨的服务、井然的秩序、爽心的环境，会给您带上一份好心情！这里白天游人如织，夜晚华灯璀璨，是古城南京集商贸、金融、饮食服务、文化娱乐和休闲旅游为一体的全市最繁华、市民百姓最满意放心、最具魅力的现代文明商贸中心，也是新崛起的全国著名商业街之一。 十年多来，湖南路从名不经传到声名鹊起，尤其是1997年3月被中宣部公布为首批全国创建文明城市活动示范点、1998年2月被中宣部等四部委确定为首批全国“百城万店无假货”活动示范街以来，在中央、省、市宣传部、文明办的大力支持和关心下，在鼓楼区委、区政府的正确引导下，不断深化湖南路“示范点”和“示范街”的各项文明创建工作，始终坚持了“创建与创新并重、教育与管理并重、改造与出新并重”的创建思路，其“教育与管理并重，创建促文明，文明促繁荣，繁荣出效益”的创建经验在全国推广。1997年9月在全国首先提出了“不满意就退货”的社会公开承诺，做到年年有举措、年年有创新、年年有特色、年年见成效。随着湖南路不断地做大、做美、做强、做旺，文明诚信已成为湖南路的一种共识、一种自觉、一种文化和响亮的品牌。由于湖南路效应辐射影响，街区商品年销售总额连续8 年超过30亿元，2006年近80亿元，所在区域的湖南路街道税收达13.2亿多元，首次超过全区总税收的三分之一。1995年到2006年，湖南路的社会商品零售总额增加了四倍；
资环学院06房地产班张婷瑶 060906049 成都地名的历史文化内涵 ---家乡地名与地方文化的关系成都是国务院首批公布的24个历史文化名城之一，中华文化发源的一个重要源头三星堆文化和金沙文明，标志着成都有着悠久灿烂的历史文化。了解成都的地名将进一步了解成都这座历史文化名城。成都许多地名都有浓厚的历史文化底蕴，几乎每一条街巷都有一个动人的传说或历史典故。 一、成都街道的演变 街道随着城市的兴起而形成，成都在公元前316年秦来蜀之前就有了居民区和街道，《华阳国志〃蜀志》载：“成都县本治赤里街”，这是成都有史料记载的第一条街。公元前310年张仪张若筑成都城，乃“徒臵少城内”，成都城“修整里阓，市张列肆，与咸阳同制。”“其郡四出大道，道实二十里，有衢。”左思《蜀都赋》形容为“画方轨之广涂，”可惜秦汉时的街名无传不可考，只留下五担山、石室、石笋、天涯石、支机石、千秋池、龙堤池、锦里等一些古迹地名。成都城内的街道，历代只有一些零星记载。唐剑南西川节度使高骈于公元876年增筑罗城，城内有街坊120个。北宋时，四川制臵使范成大用砖和石板铺设大街14条，计3360丈，改善了路面状况。清康熙五十七年（1718年），在城西垣内筑满城（习称少城），城内住八旗官兵眷属，“每旗官街一条，披甲兵丁小胡同三条，八旗官街共八条，兵
丁胡同共三十三条”。其时，牛车手推车拉货进城，以致街道损坏严重，乾隆四十二年（1777年），“布政司查榕巢下令通城修砌街道，清理沟渠，不使积水”。1870年，德国地理学家李希霍芬访问成都后写道：“街道宽阔，大多笔直，相互交叉成直角。（《四川后记》）1897年法国人马尼爱在《游历四川成都记》里，说成都的大街“甚为宽阔，夹街另筑两途，以便行人，如沪上元大之路然。”清末调查成都城共有街道438条，小巷113条（1910年《四川官报》），《成都通览》统计为543条。清人周询《芙蓉话旧录》描述了清代成都的街道情况：“全城四门及附郭街道，大小五百有奇。时未改筑马路，街面最宽者为东大街，宽约三丈。次则南大街、北大街、总府街、文庙前后街，皆二丈许。其余多不及二丈……，各街面悉敷以石板，两旁有阶沿，高于街面四、五寸，阶沿上宽二尺内外。……城内外各街平坦，无一陂陀。”1913年，拆除满城，与大城并击为一。满城胡同名称悉改为街或巷。 新中国建立后，成都从一个消费性城市，逐步向综合性工业城市转型，城市人口大量增加，城区范围扩大，街道变易甚多，随着城市规划的建设加速，许多传统的街道得到改造，城市的主要干道拓宽延伸，形成了放射加环状的道路系统。到上世纪90年代中期，成都新建各大干道，如： 1、贯通南北之干道：人民路、解放路、府青路、红星路； 2、贯通东西之干道：新华大道、蜀都大道； 3、环城干道：一环路和二环路。
中国地名变更由来 研究古今地名更替，发现河南是被误会得最惨的。古代叫宁邑，现在竟然叫新乡；古代叫应城，现在竟然叫平顶山，古代叫怀州，现在竟然叫焦作；古代叫颍川，现在竟然叫登封；古代叫归德，现在竟然叫商丘；古代叫汝南，现在竟然叫驻马店！很多人高呼我高端大气的中原文明，竟硬生生地给改成了社会主义新农村！但是调查后的事实告诉你： 1.很多地名本身就是沿用的某个朝代的古地名，如“西安”之名沿袭自明朝。 2.部分地名所指代地区存在偷换概念的问题，例如汝南和驻马店，却不知道汝南之名现在仍在被使用，就是驻马店市所辖的汝南县。驻马店市辖1个行政区9个县，汝南固然历史悠久知名度高，始于春秋的新蔡县就没历史没内涵？西周时就建立封地的遂平县（西周时为房国，唐宪宗改为遂平县）。 此外，撇开地名的历史由来不谈，很多名称本身是很有意趣的，如“商丘”，历史的厚重感扑面而来，仿佛承载了华夏五千年文明的重量，居然被世人误会成不如“归德”一名，此等逻辑和审美让人叹息。
我们来简单探讨下部分被误会得最厉害的地名出处，看看到底是谁“没文化毁历史”。时间和篇幅有限，只重点说某地区目前使用的地名渊源。 西安-长安：在西周时称为“丰镐”，刘邦立名“长安”，意即“长治久安”。唐玄宗把长安所在的雍州改为京兆府。该地区在宋代则经历了“永兴军路-陕西路-京兆府路”的沿革。元代先后改京兆府为“安西路”和“奉元路”。明洪武二年改“奉元路”为“西安府”，西安之名沿用至今。长安自古帝王都，若都城改换，长安之名自然不适合沿用。 宝鸡-陈仓：宝鸡地区是周秦王朝发祥地。公元前11世纪，周先祖之一的古公亶父率族人迁徙到岐山下的周原（今宝鸡市岐山县）。秦文公四年（前762年），秦在“千渭之会”建立国都，称为“陈仓”（今宝鸡市金台区代家湾一带），这是宝鸡建城史的开端。秦德公元年（前677年），秦国迁都于雍（今宝鸡市凤翔县）。唐朝时改陈仓为宝鸡，沿用至今。一说唐玄宗有关，一说和唐肃宗有关。《旧唐书?地理书》凤翔府下载：“至德二年，肃宗自顺化郡幸扶风郡，置天兴县，改雍县为凤翔县并治郭下。初以陈仓为凤翔县，乃改为宝鸡县。”揣其用意，当是取“天兴唐室”、“凤翔原
北京地名的由来（中） 【续接上集】25、以“营”为名的地名北京以“营”为名的地方有很多。最资深的“营”，首推顺义区的“高丽营”，是公元六四五年唐太宗亲征高丽班师后，安置归顺唐朝的高丽将士及家属的地方，已有一千三百多年历史。辽、金时代，粮食经船运到京郊，在坝河码头换用骆驼驮载进城，因此在码头建有骆驼房。押运粮食的都是军人，他们的营盘叫“驼房营”，在今酒仙桥地区的坝河南岸。一二七二年，忽必烈建立元大都。如今在圆明园西侧有个“骚子营”，曾是蒙古兵军营，因汉人蔑称蒙古兵为“骚鞑子”而得名。一三六八年，明朝朱元璋称帝这年，大将军徐达拿下元大都，派副将军常遇春镇守通州，留下了“常营”，在今通州区西邻的管庄北部。常遇春是回族，常营至今还有不少回民。一四○六年，明永乐皇帝发兵征伐安南国(即古代越南)，搜罗安南工匠七千多名参加营建北京城，安置在安南营居住，即今大栅栏地区的“大安澜营胡同”。其中有个安南人阮安，在正统年间还任过续建北京城的指挥官。明朝末年，四川女将秦良玉，曾两次入驻京城，防范八旗军的攻掠。四川兵的驻地叫“四川营”，今菜市口东有“四川营胡同”。如今在雍和宫西边，有个“五道营胡同”，明朝是“武德卫营”驻军之地，后转音讹变为
“五道营”。清朝是距今最近的朝代，留下的“营”字地名更多。一六四四年，多尔衮率清军占领北京城，于六月十五日下达“清城令”，将内城汉人全部驱赶至外城及郊外，将内城(除皇城范围)划分为八块，分驻清军八旗，号称“京旗”。清初的八旗军作战以骑马射箭为主，因此各旗都设有修造弓箭马具的工匠营。雍正八年曾有谕旨，“五匠俱系出征、行围所需，命定期考验，其技艺不精者勒限学习”。京旗五匠的构成为：弓匠一千一百一十八名，铁匠一千一百一十三名，鞍匠四百四十七名，盔匠二百二十二名，铜匠二十三名(雍正时的编制。“匠”指师傅，徒弟、助手人数在外)。现存的工匠营地名列举数例：东直门内海运仓有北弓匠营胡同，阜成门内福绥境有东、西弓匠胡同；福绥境有鞍匠胡同；蒲黄榆一带有东铁匠营，建国门内古观象台的附近有铁匠营胡同和盔甲厂胡同；东城区炮局胡同(清初的造炮厂)附近以前有铜厂胡同。至于城外留下的营的地名就更多了，例如：东营房胡同，在工体西里；西养马营胡同，在金融街以北；南营房胡同，在日坛公园以北；北营房中街，在阜成门外华联商厦以西；来广营乡，成了北京最大的居住小区———望京；勇士营，在朝来农艺园以北，是“九门提督”下属的五营之一；火器营，在海淀区蓝靛厂北路，是火枪手驻地；船营，在昆明湖南岸，是“昆明湖八旗水师”驻地。因水师教官是福建来的，旧时称南方人为“南蛮子”，所以附近还
《家乡地名的学问》综合实践活动 方案 陈萍 活动目标 1、搜集并熟悉家乡的地名，了解这些地名的由来、趣闻、历史变迁等。 2、通过实地走访、调查、查询资料等形式掌握确切材料，了解地名知识，培养学生收集整理资料的能力及良好的协作精神和团队意识。 3、在活动的各个阶段注重展示学生的特长，张扬学生的个性，尊重学生的实际，充分发挥学生的自主性。培养学生大胆与人交往的能力。 4、引领学生走出校门，走向社会，主动关注周围事务，关注城市变化。 5、通过了解地名而了解家乡的历史，激发学生无比的自豪感，促进学生更加爱学习，用更好的知识和本领建设家乡。 活动准备 1、组织策划：学生根据各自的兴趣爱好,选择喜欢的主题,制订活动方案。 2、分组活动：通过图书阅览、上网搜寻(浏览专题学习网站)、人物专访、实地考察等方式获取所需资料。 3、资料整理：引导学生根据各自主题整理资料，根据资料的内容确定合适的交流表达形式，如表演、讲述、竞赛等。鼓励学生以各种形式记录活动体验和感受，如绘画、习作、小制作、排练节目等。 活动难点：培养学生调查分析能力，提出问题、分析问题、解决问题的能力，并用自己的方式表达的能力。 活动时间：2周 活动过程： 第一阶段：提出问题确定活动主题制定活动方案 活动步骤： 一、猜谜导入，激发兴趣。 师：同学们，喜欢猜谜语吗？老师今天带了几个谜语来考考大家，你们敢接受挑战吗？出示谜面： 猜一个城市名：两个胖子合着睡（合肥）；两个节日一起庆祝（重庆）；东、西、北都不通（南通） 生猜谜语
师：这就是地名的有趣性！今天我们来了解了解地名这一生活知识。（板书：家乡地名的学问） 二、集思广益，确定主题。 1、生开火车说自己所在村名或者当地小名，师相机提示说说地名的来历，地名的变迁等等。 2、学生思考后回答：我想了解家乡地名的……师根据学生回答板书 预设：家乡地名的来历（地貌、人名、历史事件）家乡地名的历史变迁家乡地名变迁的小故事家乡地名的分类家乡的行政区域 3、根据学生发言，引导归类，确定活动主题。 三、小组合作，制定方案。 1、要开展好活动，必须有个活动计划，这就是活动方案。引导学生了解活动方案的内容及制作，出示一份活动方案： 灵通组活动方案组长： 活动主题：家乡地名的来历 活动任务：调查了解家乡5个地名的来历 活动方式：调查访问（调查表） 活动地点：家里、居民点、街头 时间安排：放学后 小组分工：XX（可以是几个人）访问爸爸妈妈爷爷奶奶等了解家乡地名的来历，XX访问街坊邻居了解家乡地名的来历。XX负责汇总，XX负责全组统筹。（翻开书79-80了解活动的方法） 2、将学生分成10个小组，小组合作设计活动方案。 3、全班交流，完善活动方案。 四、阶段小结，明确任务。 有了活动方案，我们的活动就有了方向和保证，请同学们放学后分头实施吧，不过大家别忘了——（读83页特别提示），下节课我们一起来汇报我们的收获吧。 第二阶段：收集处理信息 分组调查访问收集整理记录 第三阶段：汇报交流 第四阶段：拓展提升
北京有多少胡同呢？据文献记载，在明代就多达几千条，其中内城有９００多条，外城３００多条。清代发展到１８００多条，民国时有１９００多条。新中国成立初统计有２５５０多条。后来合并了一些旧名，新命名了一些；改革开放以来，随着经济和城市建设的发展，又拆迁改造了一些，发展至今，北京市有街巷名称的约４０００多个。 为保护古都风貌，维护传统特色，北京城区划定了二十余条胡同为历史文化保护区，像南锣鼓巷、西四北一条至八条等就被定为四合院平房保护区。自元大都以来形成的老北京胡同成棋盘式格局。胡同的形成和发展，在其名称上也留下了历史变迁的痕迹，并反映出社会风情。 "胡同"即小街巷，在上海（南方）称"弄"。明代以后被官方规范为"胡同"。过去一般认为"胡同"是蒙古语城镇的音译或是蒙古语"水井"的借词，因为凡有居民聚落处必有水源（井），北京城区以水井为中心，分布居民区由来以久。最近《北京晚报》又刊登了新的考证文章，认为"胡同"不是蒙古语"水井"的借词，是汉语。 每条胡同一形成，人们自然会给它起个名，这个名称一旦被大多数人所接受，叫开了，就确确实实地代表了这条胡同在整个城市中的方位，成为人们交往、通信等活动中不可缺少的标志。这是胡同名称的实用指代作用。由于胡同名称从元朝开始形成胡同起，一直都只是靠人们口头相传，至于用文字写在标牌上挂在胡同口上，只是民国后才有的。 北京的胡同虽然看起包罗万象，既有河湖海（大江胡同、河泊厂胡同、团结湖、海滨胡同）、山川日月（图样山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同）、人物姓氏（张自忠路、贾家胡同）、市场商品（菜市口胡同、银碗胡同）、工厂作坊（打磨厂、油漆作胡同）、花草鱼虫（花枝胡同、草园胡同、金鱼胡同、养蜂夹道）、云雨星空（云居胡同、雨儿胡同、大星胡同、空厂）、鸡鸭鱼肉（鸡爪胡同、鸭子店、鲜鱼口、肉市街）等等，名目繁多，令人看着眼花缘乱，但如果认真分析，还是有其自个儿内在的规律的。 多以衙署官方机构、宫坛寺庙、仓库作坊，桥梁、河道、集市贸易、商品器物、人物姓氏、景物民情等决定胡同、街巷的名称，其中许多沿用至今。 1.以形象标志来命名 因而好多胡同都是以一个较明显的形象标志来命名的，这也表现出北京人的实在、直爽和风趣，象较宽的胡同，人们顺嘴就叫成了“宽街”、窄的就叫“夹道”、斜的就叫“斜街”、曲 折的叫“八道湾”、长方形的称“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、细长的叫“竹杆”、扁长的称“扁担”、一头细一头粗的叫“小喇叭”等等。 还有以特殊标志命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏树胡同（今百顺胡同）、铁狮胡同等。此外，还有以当地特点或形状命名的胡同，如耳朵眼胡同、罗圈胡同、椅子圈胡同等。 2.以地名命名
江苏建省始于清代初年，取江宁、苏州两府的首字而得名。溯流求源，江苏是《尚书．禹贡》所载九州中的徐、扬两州的一部分。西周时分属鲁、宋、楚、吴等国。春秋战国时分属吴、宋、楚、越、齐等国。秦代属九江、会稽、彰、泗水及东海等郡的一部分。汉代分属扬州、徐州刺史部。隋开皇年间设苏州、扬州、徐州。大业年间改为吴、毗陵、丹阳、江都、下邱、彭城、东海诸郡。唐初分属江南、淮南、河南三道。北宋时属江南东路、两浙路、淮南东路和京东西路。南宋时，淮北属金。元代分属江浙、河南二行中书省。明代江苏与安徽同属应天府，直隶南京。清初属于江南省。康熙6年（1667年）析江南省为江苏、安徽两省。太平天国先后设江南省、天浦省、苏福省。民国17年（1928年），南京为特别市。解放后，设苏南、苏北两个行政公署区，南京为中央人民政府直辖市。1953年合并，成立江苏省，省会南京。 江苏：以江宁、苏州各取一字得名。唐大部属江南东道和淮南道；宋置江南东路、两浙西路和淮南东路；元属江东建康道、江南浙西道、淮东江北道；明境内各府和直隶州直属中央，称为直隶，后改南直隶；清改江南省，后分设江苏省，为江苏得名的开始；民国仍之；建国初分设苏北行署和苏南行署，后合并恢复江苏省，省名至今未变。 江苏各地地名由来（至县级止） ●徐州 古称彭城，为古九州之一，原始社会末期，尧封彭祖于今市区所在地，为大彭氏国，徐州称彭城自始起。三国时，曹操迁徐州刺史部于彭城，彭城自始称徐州。
丰县 远在春秋战国时，丰县就已出名。旧通志上说：“先有徐州后有轩，惟有丰县不记年。” 沛县 远古时代，沛县称沛泽，秦王政二十四年设置沛县。（更多细节未找到，抱歉：）） 铜山 清雍正十一年，徐州升州为府，设立铜山县，并以境内微山湖中铜山岛而得名。 睢宁 境内睢水曾在汉初黄河夺淮时为沙土所淤，良田毁没，人民长期颠沛流离，此后600余年无县，直至金，恢复县制，始定为“睢宁”，以求睢水不在为患，生活安宁。 邳州 秦朝始置邳县，东汉设邳国，此后历代均为州郡县治所。
韩国城市地名的由来 我是个文史爱好者，从小就喜欢看地图。有专家说“地理决定历史”，也有专家说“历史影响地理”，我觉得都很有道理。 多年前就"发现"朝鲜地图上有不少“中国地名”，好多还是我家乡的，感到很好奇。直到今年上半年看到一篇有关韩国文化与中国楚文化交流的文章，才解 除了我心中的疑惑。 2005年6月在韩国江陵举行的国际亚细亚民俗学会第7次学术会上，一批中国学者参观、考察了江陵端午祭。主会场设在江陵市政大厅，市政府门前不远处的一块巨石上刻着“第一江陵”几个大字，在端午祭场“第一江陵”这几个字也随 处可见。 江陵是笔者家乡湖北省的一个地名，是古代楚国的都城所在。何故“飞渡” 到了东北亚的韩国？这难道仅仅是历史的巧合？个中缘由容我慢慢道来。 韩国与古楚国地名辨析 在公元前的古朝鲜时期，朝鲜半岛北部先后出现檀君朝鲜、箕子朝鲜和卫满朝鲜3个王朝，南部则有马韩、辰韩、弁韩（合称三韩）等部族国家。公元前后半岛进入新罗、高句丽、百济三国鼎立时期，史称“三国时代”。 公元7世纪，新罗（676～935年）灭高句丽、百济两国，统一了半岛。公元10世纪高丽王朝（918～1392年）取而代之。后李氏朝鲜（1392～1910年） 又取代高丽。 1910年日本吞并朝鲜，李氏朝鲜亡。1945年日本战败，朝鲜独立。1948年大韩民国成立，建都汉城，称为南朝鲜或韩国；同年朝鲜民主主义共和国成立， 建都平壤，称北朝鲜或朝鲜。 以上就是整个朝鲜半岛的完整而概要的历史。 翻开朝鲜地图，中国的地名几乎遍及其全国，其中有湖北的江陵、襄阳、黄州、利川，湖南的洞庭、长沙，河南的南阳、淮阳，江苏的丹阳（古代河南、湖北亦有此地名），还有陕西的咸阳、延安，山西的五台山等等。甚至连韩国现在的首都首尔去年还叫汉城（又称汉阳，与武汉三镇之一的汉阳相同），而与古楚国息息相关的汉江，贯穿了整个韩国东西，其发源地竟也叫太白山！ 下面让我们来看看韩国的这些“中国地名”是怎么来的吧。
中国地名由来词典（10） ——华东篇（上海、江苏、浙江、福建、安徽、山东） 作者：牛汝辰 （1）上海 上海市、县(Shanghai Shi、Xian) 位于东经121．4°，北纬31．2°，在长江口，简称沪。北宋年间，因上海最初兴起于上海浦岸上，而聚落形成后即用浦名，称这个是的市集为上海，以其“地居海之上洋”故名。沪，得名于海滨的捕鱼工具，即“扈” (即今天的鱼簖)。后来“扈”演变为“滬”，后简化为沪。一说因吴淞江(苏州河)下游近海一段古称沪渎，简称“沪”。又误传战国时春申君疏凿黄浦江，别称“春申江”，简称“申江”，别称“申”。1928年设特别市。1949年改为中央直辖市。 甫汇县(Nanhui Xian) 位于东经121．7°，北纬31．0°，在上海市东南部。清雍正二年(1724年)置南汇县。县东邻东海，向海伸出南汇咀，海水至此作一曲折，潮汐南北分，南派入钱塘江，北派入长江，故名南汇。 青浦县(Qingpu Xian) 位于东经121．1°，北纬31．1°，在上海市西端。清嘉靖二十一年(1542年)置青浦县。因北濒松江，又称青龙江而得名。据《青浦县志》：“孙权造青龙战舰于此，故名。” 奉贤县(Fengxian Xian) 位于东经121．4°，北纬30．9°，在上海市南。1726年置县。原奉城镇城皇庙旁建有一祠，相传为孔子学生子游曾到此，后人为他建祠，当时乃是“祟奉贤人”之意。祠前原有一条街叫奉贤街。 崇明县(Chongming Xian) 位于东经121．3°，北纬31．6°，在上海市北端。唐置祟明镇，元置崇明州，1369年因置崇明县。 松江县(Songjiang Xian) 位于东经121．2°，北纬31．0°，在上海市西南。元至元十五年(1278年)置松江府，以北境吴淞江，古名松江而得名。1912年置松江县。
老北京的趣闻传说 在张卉妍编写的《老北京的趣闻传说》里，我们从老北京的历史典故、地名由来、名胜古迹、皇城内史、城门牌楼、王府民居、胡同坊巷、会馆故居、宗教寺院、陵墓祠堂、风味饮食、民间风俗、商业传奇、交通出行、民间工艺、方言俚语、皇宫逸事方面对老北京的前尘往事进行了详细而有趣的介绍，寓教于乐，力争用最朴实、轻松的语言将各种趣闻传说向读者娓娓道来，让读者在一种轻阅读的氛围中，既能对老北京的风土人情有个清晰了解，又能愉悦身心、达到放松的效果。 内容提要 《老北京的趣闻传说》从老北京的历史典故、地名由来、名胜古迹、皇城内史、城门牌楼、王府民居、胡同坊巷、会馆故居、陵墓祠堂、风味饮食、民间风俗、商业传奇、皇宫轶事等方面对老北京的前尘往事进行了详细有趣的介绍，让读者在一种轻阅读的氛围中对老北京的风土人情有个清晰了解。 节选 《老北京的趣闻传说》： 随着岁月的流逝，在张家湾附近依据储存的不同材料，渐渐地形成了各种厂，如皇木厂、木瓜厂、铜厂、砖厂、花板石厂等。后来，其中的皇木厂、木瓜厂和砖厂形成了居民聚落，最后发展成村庄。如今通州南部的张家湾镇，就有皇木厂村和砖厂村。这两个村子就是当年存放由京杭大运河运来修建皇城用的砖石木料的仓库。皇木厂村在
张家湾镇的北侧、土桥村的东侧，是一座有着数百年历史的古村。 关于皇木厂村，还有一个故事。 那是在永乐四年，也就是1406年，当时的工部尚书宋礼受命采集建造北京城的木材。一天，宋礼在四川发现一片金丝楠木林，砍伐后辗转运输，最后沿京杭大运河运至北京，堆放在皇木厂。永乐皇帝见了大喜，将其中最大的高达六丈有余的一棵封为“神木”,没有将它用于建筑，而是作为“镇物”供奉，成为北京五镇之一“东方之镇”,皇木厂也因此被称为神木厂。后来，清朝的乾隆皇帝亲笔题写了《神木谣》，至今神木谣碑还立在北京星海钢琴厂院内。如今的皇木厂村已经发展成市级民俗旅游村，荣获“2007北京最美的乡村”称号。不仅如此，现在皇木厂村内还留藏着大量的京杭大运河古迹古物，使皇木厂村散发出浓郁的历史文化气息。 其实，北京城不仅营建材料是从大运河来，建城后供应北京城数十万军民的粮食，也是通过大运河运过来的。可以说，没有大运河，就没有北京城。从这个意义上说，北京城的确是从河卜“漂”来的。北京是中华人民共和国的首都，是世界闻名的历史古城、文化名城，荟萃了中国最灿烂的文化艺术，拥有诸多名胜古迹和人文景观，是我国的政治、文化中心。这样一个拥有三千多年历史的古都，一开始就被叫作“北京”的吗？当然不是。在浩瀚的历史海洋中，这个古老的城市在不同的朝代有着不同的称谓，据大致估计，历史上的北京竟有50多个称谓，可能是世界上名称最多的城市。 有关北京的最早记载要追溯到传说中的“三皇五帝”时期。大约
浅谈中国的地名文化 地名是历史的精髓要素之一，虽是一个个简单的名称，却道尽了地与人，地与事、地与物的种种关系。中国地名体现了中国历史上的民族融合、疆域政区的变化、传统文化等观念，是中国历史文化的重要组成部分。地名大如省、自治区、市县名称，小到镇、村、街道、桥梁名称，还有大量的雅称、简称、别称等。有的地名历千年不变，有的地名则多次更换，每个地名的背后有一段故事，每个地名的后面另有一串地名。地名的由来、命名的原则、寓意都蕴涵着历史的传承和传统文化的精髓。一个地名，就是一段历史碎片；一个地名，就是一幅风情画卷。看似杂乱无章的地名，其实蕴含着众多的逸闻趣事，更承载着城市的人文底蕴。 地名是各民族语言中的普遍现象。作为一种语言符号，除了表示城市、农村、河流、山脉、道路、街巷等地理位置以外，地名词与社会、文化历史的联系也是很密切的。它的词义往往既反映着人们对地形、地物及地理位置的具体认识，同时也反映着该地的历史人文的变迁。而这一切都是借助地名的语音特点和词义特点来表现的。所以，汉语中的地名，也是中国社会历史文化信息的承载体。通名和专名原始人类同地名是无缘的，地名应该是人类进入文明阶段后的产物。最早的地名大约就是借用图腾的名称，这从国内一些少数民族的地名可以推断。比如云南彝族，曾以虎为图腾，哀牢山有彝村就名“罗摩”(母虎)，山岗就叫“纳罗”(黑虎)，意谓母虎族、黑虎族居住的村落、山岗(参见牛汝辰《中国地名文化》)。又云南有“鹤拓”一名，据张了先生伊鹤拓”考说》，其起源就与白族先民的鹤图腾祟拜有关。汉民族的历史地名也留下了图腾的痕迹。如山西汾河一名，就因一个一度定居此地的崇拜风鸟图腾的部落而得(王克林《汾河释名》)，“风”，古与“风”通假，则也可读如“分”“汾”。不过由于时世迁易，比较难于考证罢了。 现代汉语的词汇在数量上是以双音节为主的，但在历史上却经历了一个从单音节到双音节的发展过程。汉语地名词的发展也不例外。商代和周代的地名大多数是单音节的，如商代七次迁都，七个都城名都是单音节的：毫、嚣、相、邢、庇、奄、殷。春秋战国时期的地名也还是单音节占优势。但到了汉代，单音节的地名就不多见了。现代汉语中的地名一般都是由专名和通名构成，所以至少是双音节的(一些书面语中的简称如沪、津、京除外)，甚至也不乏三音节、四音节、五音节、六音节等多音节的地名，如石家庄、羊肠子沟、大秃顶子山、一三五食宿站。这说明，地名词在语音上的演变过程与整个现代汉语词汇的发展步调是一致的。汉语地名一般由专名和通名两部分构成，而且专名在前，通名在后。比如江苏省、南京市中的“省”、“市”就是通名，放在最后；而“江苏”、“南京”就是专名。由于地名是中性词，所以不包含“老”、“小”、“阿”这样富于感情色彩的词头，也不用叠音和虚字。通名和专名一般都是有着特定意义的实词类。 汉播地名起名根据不同性质粗略可以分成三大类 (1)自然地理环境的通名，如：山类：山、峰、岭、冈、坡、丘、陵、高原、山脉水类：水、河、江、湖、泊、溪、池、潭、沟、浦、海地貌类：岛、港、湾、洲、角、屿、半岛、盆地、沙漠 (2)人类居住聚落建筑的通名，如：聚落类：乡、村、庄、镇、巷、街、道、路、弄、胡同、坊口、条、新村 建筑类：楼、台、亭、阁、城；寺、庙、宫、观、店、堂铺、集、墟、场、市、店 以上如“寺”、“庙”等多属各种宗教的建筑物名，历史上由于宗教信仰的繁盛也常用来做地名通称。“道”、“路”在古代曾经一度作为行政区划的通名，近代起演变成街道通名。 （3）国家行政区域划分的通名 中国的行政区划，在漫长的历史上，变化很大。先秦代诸侯鼎立，秦始皇统一中国后实行郡县制，分古中国为：十六郡，郡的下面设县，这是最早的全国统一的行政区汉承秦制。唐
南京的一些地名的由来 乌衣巷 南京巷名最老的可能算乌衣巷了。乌衣巷的名称由来甚早，相传有一千六百多年的历史。当年东吴孙权在南京建都，军营就驻扎在乌衣巷一带。东吴士兵穿黑色军服，此地遂被后人称为乌衣巷。 琵琶巷 与乌衣巷相比，离之不远的琵琶巷名称的来历要浪漫许多。旧时琵琶巷路中间有一水沟，上覆青石，石质有松有密，且厚薄不一。雨天行人着木屐踏走其上，叮咚作响，如奏琵琶，就有了琵琶巷的美称。如今青石小巷变成柏油路，琵琶声已成绝响。 紫竹林 新模范马路上的紫竹林也因历史的改变而面目全非。明朝崇祯年间，这一带植有大片竹林，以紫竹为盛。有位高僧云游至此，但见竹影婆娑，景色秀丽，就在此处定居下来，创建禅寺，取名“紫竹林”。紫竹林禅寺到明清时已成金陵名刹。后来寺庙荒废，地名却留用了下来。 南京的街道名称与佛教相关的很多，除紫竹林外，还有新街口的大香炉。元朝时此处有一龙翔寺，寺前有一铁鼎，终年香火不断。南京人就把铁鼎所在的街道称为大香炉。 明瓦廊 与大香炉相邻有一街巷叫做明瓦廊。明瓦，即是一种瓦片，用蛎蚌的壳磨制而成，薄而透光，可覆于屋顶，或嵌入窗棂。明朝时新街口已是商业繁华之地，此处以销售明瓦而出名。久而久之，原来的地名就没人记得了。 三山街 明清南京商业繁华之地至少有两处，一处在明瓦廊一带，另一处在以三山街为中心的城南一片。三山街的名称可远溯至六朝时期。南京城西南、长江东岸，有三峰并列，世人称之为三山矶。此矶与采石矶、燕子矶并称为长江下游“三矶”。南齐诗人谢眺晚登三山，在夕阳的照耀下，建康城东南繁华景象尽收眼底，触景生情，写下了“晚登三山还望京邑”一诗。三山街名称即由此而来。 七家湾 南京城中有象三山街这样充满诗意的街道，也有象七家湾那样有着凄惨故事的巷陌。传说明初某年新春灯节，朱元璋微服游览，见一户人家门口悬一西瓜灯，灯上绘一大足妇人，并有一行字：“淮西娘子好大脚”。朱元璋认为这是在讽刺马皇后大脚，下令把此处七户人家全部抄斩。当地百姓怜其无辜，就把此地改为七家湾。 龙潘路 龙蟠里、虎踞关史称金陵地形如“龙蟠虎踞”。据传三国孙权时,诸葛亮出使东吴途经此地,曾登上石头山(今清凉山), 多彩夏季，快乐出游把古老的长城留给子孙乐途驴友五一出游特辑聚焦国内知名企业驻马观察南京的地理形势,作出了“钟阜龙蟠,石头虎踞”的著名评述。所以这两地就借诸葛亮的“龙蟠”、“虎踞”命名。 长干里 古代,人们送友人出南京,便以送到长干为止,再折一根柳枝相赠,表达依依不舍的情谊。因此,长干里频繁出现在文人的诗歌中,代表着极美的意象。李白著名的“同居长干里,两小无嫌猜”,造就了“青梅竹马”的典故,被传为美谈。同时,长干里还是南京最早的佛教中心,是孙吴时江南第一寺“建初寺”的所在地。 百猫坊(柳叶街) 相传明太祖朱元璋忌惮富豪俞通海(因谐音“鱼通海成龙”),便依刘伯温的风水之计,在俞通海生辰时赠其牌坊,上面雕着百猫图案,以显示猫吃“鱼”的王气。朱元璋还在街上遍植柳树,意指柳树串鱼、晒鱼干,以挫俞锐气,后来此街就名为“柳叶街”。 邀笛步