说理之道
班级：101204班
姓名：刘航源
内容摘要：说理要掌握技巧，要讲究科学性、系统性、逻辑性，说理要学会掌握时机，灵活运用说理技巧，以不变应万变，主意说理的方式、方法，学会察言观色，学会以理服人。同时说理也要抓住理的关键，不能抓住一个话题不放，学会迂回、循序渐进，抓住要点，巧妙地学会以变应变之道。文中举了三个小故事阐述说理的方法。
关键词：道德、技术层面举例论证科学性、系统性、逻辑性把握时机善于通变以变应变敢于说理
说理之道，有很深的学问，说理也是一门艺术，要学会说理，用简单而又服众的道理说服对方。小之以礼，动之以情，让对方从内心佩服你，说理要能打动对方，说理的时机同样重要，学会察言观色。
举例论证是说理的一种方法，例如墨子说服楚王攻打宋国，墨子对楚王说楚国幅员辽阔，物产丰富，可以说楚国是
个极为富饶的国家，而宋国土地贫瘠，人烟稀少，整个国家荒凉贫穷。说完两国的国情，墨子又说楚王如果拥有这样富饶的地方还要去攻打那样荒凉的地方，就如同一个有偷窃癖好的人一样。有偷窃癖的人，无论自己穿的如何好，也想偷人家穿的衣裳，哪怕是乞丐的破衣裳都想偷！有偷窃癖的人无论自己吃得如何好，就是整天吃山珍海味，也想偷别人吃的东西，哪怕是一点残羹剩饭。但是楚王说他已经派人做好了攻打楚国的准备，已经下令公输般作为将领率军攻宋，攻城的云梯也都已经做好了，出国的将士都已经整装待发，而且攻打宋国的旨意都下了，不可能收回旨意了。此时，墨子解下腰带作为城池的模型，在楚王面前和公输般模拟了一场攻守战，结果公输般攻城的器械已经用完，而墨子守城的器械还有很多剩余，明显是公输般败了。公输般不服说道：“虽然我败了，但我还是有办法打赢宋国，是什么办法我不说！”楚王此时也说：“这个办法我也知道，但是我也不说。”墨子说：“你们的办法我知道，你们是想把我杀了，这样防守你们云梯的方法就没人知道了，是吗？但是你们想错了，我已经命令我的弟子禽华等人帅宋国军民已经按照我的方法在城池里枕戈待旦了。”楚王无奈，只得决定取消攻宋。
分析墨子说服楚王的过程，墨子从道德和技术两个层面否定了楚惠王攻宋的行为。他通过举例论证把楚国比喻成一个有偷窃癖的人，言外之意是如果楚国攻打宋国是不道德的
无耻行为。同时墨子又从技术层面说服楚惠王。
说理时要讲究科学性、系统性、逻辑性，一最简单有效地办法说理，要有效率性。充分了解对方，了解对方是一个什么样的人，俗话说知己知彼，百战不殆，只有充分了解对方，然后根据分析快速作出系统的说理方案，说理才会取得成功。
说理要掌握正确的时机，一场辩论赛中说话最多的人不一定能取胜，赢得比赛的往往是会说理的一方。不同的场合学会运用不同的说理方法，随机应变是关键。一位老总参加一场重要的商业活动，老总在出席活动前去了一趟厕所，由于老总慌忙急于出席活动，忘了拉裤门，走出厕所后，司机看到了慌忙大喊：“老板你裤门开了！”瞬时间，老板面对这么多人尴尬到无地自容，老总以身体不舒服为借口解除商业活动，商业活动因此延迟，事后老总便把司机给开除了！司机显然不懂得说话的技巧方法和把握说话的时机，他的一句话让老总在这么多人面前丢脸，如果当时司机悄悄地趴在老总耳旁小声告诉老板，或者是劝老板返回厕所说有机密的事情要告诉他，事情的结果也不会发展到如此地步！所以平时说话也有一定的技巧。语气、语调、时机以及说话的方式、方法都应根据场合的不同、环境的不同儿不同！
说话难、说理难，如果不敢说，不尝试着去说，那么成功会更难。脸皮要厚，硬头皮说，但也不能瞎说，不能胡编
乱造的瞎扯。面对千难万阻，要不断提升自我，多和人接触，多学、多练、多做。说话要打破规则的束缚，要创新、创意、敢说、会说。面对会说话的人，采取逆向思维的方式，学会逆向思维的攻守之道。穷则变，变则通。识时务者为俊杰，通机变者为英豪。说话时不能死抓住一个话题不放，要学会迂回、循序渐进，且不能在一棵树上吊死。抓住说理的关键，抓住要点，东方不亮西方亮，不管它是黑猫白猫，重要的是它能否逮到耗子！俗话说巧妇难为无米之炊，巧妙地以变应变，条条大路通罗马，说理的成功在于通，在于理！有通有理才有赢！
说话、说理对于一个人的成功非常重要，平时做人、为人处世、与人相处要学会把赞扬送给别人，就像把食物施舍给饥饿的乞丐一样，甚至能达到救人一命之效果！古往今来，不知多少人凭之三寸不烂之舌，改变了自己平凡的命运。说话幽默，找共同语言，投其所好找话题，恭维是平时与人交流、交往的润滑剂。同时要幽默机智，这样你会赢得很多朋友。说话不仅要有理，而且要有礼。人存在于社会，要扮演各种各样的角色，互相交往中，说话要有礼！只有你尊敬对方才能赢得对方的尊敬，有礼之人才会有人缘、多朋友！说话时不能狂妄自负、骄傲自大，现在社会，人外有人，天外有天，有能力有地位有势力得人多了去了，说话且不可目中无人！不能一味自夸，谦虚的说话待人会给别人留下很好的
印象！
有一个年轻小伙子在生活中遭遇了各种困难，感情受挫、没钱没房、工作不顺、租住在一位老翁的房子里。种种的挫折和压力让小伙有了轻生的念头，老翁为了挽救小伙，给小火不断的做思想工作。他给小伙讲了一个故事，故事说：有一头驴，掉到了很深的废弃陷阱里，驴主人看到这么深的一个陷阱，权衡一下认为救它上来不划算，走了，只留下它孤零零的自己。每天，还有人不断地往废弃陷阱里倒垃圾，驴很生气，自己真倒霉，掉到陷阱里，主人不要它了，就连死也不让它死的舒服点，每天还有那么多垃圾扔到它旁边。可是有一天，它的思维发生了改变，它决定改变它的人生态度（确切说应该是驴生态度），它每天都把垃圾踩到自己的脚下，而不是自暴自弃让垃圾把自己淹没，并从垃圾中找些残羹来维持自己的体能和生命，终于有一天，它终于重新回到了地面上。老问又说道：“年轻人，不要抱怨你的不如意，不要抱怨你没有一位好女友，不要抱怨你的工作差、工资低，不要抱怨你空怀一身绝技没人赏识你，显示有太多的不如意，不如意的人多了去了，就算生活给你的都是垃圾，你同样能把垃圾踩到脚下，登上世界之巅。这世界只在乎你是否达到了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，还是踩在垃圾上上去的。而事实上，踩在垃圾上上去的人更值得尊重！年轻没有失败！看人生豪迈，只不过是从头
再来………”年轻人听过老翁的话，倍受鼓舞，重新树立自己的奋斗目标，用积极的态度面对自己的人生，每天努力工作最终取得骄傲的成就！也赢得了自己的爱情！
说理要善于求新求变，善于通变，说理的时候学会取长补短，在取长补短的同时求新求变，避免生搬硬套，灵活应对。认清说理对象，对待不同的人，根据年龄、性别、文化的不同，灵活运用不同的说理方法，，富情于礼，要让对方心悦诚服，注意把握讲话口气、语调、表情、态度。掌握分寸，运用正确的方法、方式，做到胸有成竹、一气呵成，以情动人，以理服人！
秘书工作艺术谈 一、尊重而别奉承吹捧理顺与领导的关系，是秘书工作者事事碰到，需时时注意、处处慎重的情况，也是表现工作艺术的地点。总的原则是以事业为重，从工作动身，从领导与被领导的地位动身，对正职和副职领导的工作、地位、人格等，要同等尊重、支持、配合、协助。假如某项工作，正职（或常委会）决定由某一副职负责去抓，秘书在配合进行这项工作时就应该以这位负责的副职领导为轴心进行运转。有关这项工作的请示、汇报工作，就直接对这位副职，别要越过他再向正职或其他副职请示、汇报了。对于向正职请示、汇报，或向其他副职沟通事情，那是负责这项工作的副职的责任。秘书如搞多头请示、汇报，算是多余，会把情况弄乱。实践证明，多位领导者，就有多种个性特点或类型。要依照领导者的性格类型相处，逆着来往往会出咨询题。如内向性格的领导，喜欢独自考虑咨询题与办理事务；外向性格的领导，善于人际交往，喜欢同别人一起商议工作。对待前者，秘书最好是在事前当参谋，事后做助手，当领导在独立考虑的时候，就别?quot;参谋"了，否则，就会干扰他的考虑。对待后者，要及时协助他组织人员共同商议工作，秘书要有分寸地参与其中，发挥参谋和助手作用。在与多位领导相处时，一定要以事业为重，从工作动身，竭力维护领导班子的团结和威信，别能从感情动身、看人行事；别能表现出靠近谁、疏远谁，听从谁、别听从谁的行为；更别能当甲领导面吹捧乙领导，当乙领导面吹捧丙领导等。要始终与多位领导者保持经得起考验的革命同志式的清纯、真诚的友谊。二、主动而别越位脱轨秘书工作是以领导工作为轴心，主要紧环绕这一轴心，进行上下、左右、前后同步运行的辅助性工作。辅助性决定了秘书工作的被动性。怎么样变被动为主动，要看秘书的工作艺术。有四个方面：一是争取同领导者一样了解和掌握全局性工作；二是争取同领导者一样了解和掌握一具阶段的中心工作，可以分清工作的轻重缓急，主动排除干扰中心工作的事项；三是研究领导工作的思路，分析领导的意图，并加以理解、完善和降实，四是积存和储存有关工作资料，该记住的要记熟，该保存的要保存。有了这四个方面的基础，工作中才干与领导者有一致的认识，才有共同情感和语言，商议工作时，补充和修正的意见，才干提到点子上。日常工作中，要善于将领导的决策内容、实施方案和一具阶段的中心工作进行分解、立项，明确先做什么、后做什么和怎么样做的措施等，按打算列出个明细运行图。三、服从而别盲从附和秘书工作是上情下达、下情上报的枢纽，有调度、协调、综合加工的作用。秘书人员处在如此一具重要位置，就得和领导拉一套马车，按领导者的意图前进。但是，服从并别等于盲从和别加分析的附和。"分析"有两层意思：一是从分析中加深理解领导意图，增强执行的信心；二是从分析中拾遗补缺，起进一步完善的作用。按领导者的意见办事，也只能是执行正确的意见，对一些别正确的、违法乱纪、以权谋私的点子或行为，别仅别能办，还要坚定抵制和反对。四、补台而别挖角拆台秘书怎么样在多位领导之间当参谋、搞协调？首先，内心要有一杆平衡秤，要一视同仁，别论哪位领导安排工作，都要做好，别能有的去做，有的别去做，或三心二意去做。这与我们日常交朋友多从感情和兴趣动身别一样。在多位领导者面前，别论是在思想感情上，依然在行为活动上都别能产生倾歪度。其次，领导之间产生分歧时，只能被动地双向地劝慰、弥合、消除，别能主动地、单向地瞎掰扯、乱搅和，或者保持沉默。本着工作上的支持，关系上的保护，感情上的友谊去做，这比什么都重要。别能站在一边，冷降一边，更别能为某一边提供反对另一边的材料，对某领导进行挖角、拆台，扩大分歧，加深矛盾。五、沟通而别封闭阻塞秘书工作起上下达情、左右疏通作用。上下达情也有艺术性，算是调换角度的艺术。在下达的时候，要站在上级角度，把上情别漏地说得清清晰楚；在上报的时候，要站在下级角度，把下情别贪地说得明知道白。现实工作中，上下级领导别论是在看咨询题的观点和办法上，依然在解决咨询题的战略和战术上面，都会存在一些程度别同的差异。这些差异的存在是客观的，能够理解。但是能别能缩小差异、寻出差异的结合点，与秘书日
思想政治工作总结锦集十篇 思想政治工作总结锦集十篇 总结是事后对某一时期、某一项目或某些工作进行回顾和分析，从而做出带有规律性的结论，它可使零星的、肤浅的、表面的感性认知上升到全面的、系统的、本质的理性认识上来，让我们来为自己写一份总结吧。总结怎么写才不会流于形式呢？下面是小编整理的思想政治工作总结10篇，欢迎大家分享。思想政治工作总结篇1 二00三——二00四学年下学期教育教学工作已近尾声，为了今后更好地从事教育教学，在本学期即将结束之即，做如下总结：本学期教学工作总的指导思想是：全面贯彻党的教育方针，大力进行素质教育，深入扎实地开展教研教改工作，落实全教会精神，学习新课程标准，并且实施新课改，全面提高教育教学质量。本学期继续担任初一、初二思想政治课教学，回顾教学工作，本学期主要从以下几方面入手开展工作。（一）、树立终身学习的思想，加强学习，提高自身思想道德素质，政治素质和业务素质。除坚持规律性的业务学习和政治学习外，深入学习各种教育教学理论和观念，包括继续教育的学习，提高学历水平的学习及前瞻性的教育理念、教学思想等。特别加强了对新的课程改革教学理念的学习。（二）、为提高课堂教学效果，深入研究新教材，新课程标准，领会新课标的实质。树立新思想，打破旧观念，推陈出新教法，与时俱进，适应时代需要。不仅备学生、备教材、备教法、备教案，更要备新课标对新教材、新教法、新教师要求，以适应教学改革的需要。为此大胆尝试，迈出新步子，在课堂教学中灵活多变，采取各种教学手段。具体进行课前三分钟时事报到和案例分析，既附和政治课要求，又与法律常识教育相应。积极组织活动课，按新课标的要求，根据教材课后活动设计方案，开展活动，调动了学生的学习兴趣，同时提高学生分析问题的能力。办政治小报，评选先进小报，办小报以小组形式，调动学生参与意识，培养了学生合作精神和动手能力，同时提高了学生学习法律常识的兴趣。政治小报的举办为进行专题教育，向全体学生进行国情、国策教育提供了很好的素材。通过一学期的思想政治教学，使学生了解了人类社会的发展规律和一般过程，初
单选题 ·在会谈中，如果交往对象：“对不起，我去打个电话。”按照交往规则，应该选择的言行是：（） C、交往对象想上洗手间，而采取隐晦的手法，不予干预。 ·在双排五座轿车上，（）为上座。（专职司机驾车时） B、后排右座。 ·给女性指路时，应当向其（）。 C、明确前后左右。 ·就西方关于颜色的标准看，初婚者应该穿着( )？ A、白色婚纱。 ·（）一般是指人们或其使用之物在人际交往中，彼此之间各自所处的具体位置的尊卑顺序？ B、位次。·位次安排中的相对式中，双方就座于室内两侧，并且面对面地就座。此时讲究进门后“（）为上”？ B、以右为上。 ·位次安排中的并列式中，双方一同面门而坐，此时讲究“（）为上”？ B、以右为上。 ·位次安排中（）的做法，是会见时有关各方均不分主次，不讲位次，而是一律自由择座。进行多方会面时，此法常常采用。 D、自由式。 ·大型会场的主席台在其每一名成员面前的桌上，均应放置（）向的桌签？ B、双向。 ·多排座轿车不论由何人驾驶，均以（）为上，以（）为下；以（）为尊，以为（）卑；并以距离前门的远近，来排定其具体座次的尊卑。、前排，后排，右，左 ·发表演说，开场白总是？（） D、先说“女士们”，再说“先生们” ·为尊重隐私，最好不问收入，下列哪项不是涉及到收入的问题？（） C、饮食偏好 ·下面哪项行为符合嚼口香糖的礼仪？（） D、把嚼过的口香糖用纸包起来后丢到垃圾箱里 ·以下搭配哪项是不合礼仪的？（） B、方格衬衫配条纹西服或条纹衬衫配方格西服 ·以下搭配哪项是符合礼仪的？（） D、浅褐色皮鞋不能配黑西服，黑西服要配黑色或深褐色的皮鞋·上下楼梯要注意的基本礼仪是什么？( ) B、若是男性，与长者、异性一起上下楼梯时，如果楼梯过陡，应主动行走在前，以防对方有闪失。 ·到别人家作客，哪些行为是适宜的？( ) C、不自以为是地评价主人家的陈设 ·下列哪项行为不符合社交礼仪？( ) B、主人亲自来斟酒时，可以不拿起酒杯，也可以端起酒杯致谢·祝寿时多少岁称为耄耋之寿？( ) A、80岁 ·以下哪种行为对别人是不尊重的表现？（） C、刺探别人的私生活的隐私作为茶余饭后的谈资 ·与女性同行时，哪种做法是妥当的？（） C、主动帮助她携带背包以及外衣等物品 ·通常男士应该多长时间理发一次？（） B、半个月左右 ·根据礼仪惯例，政府高级官员在正式的外交场合应该穿着什么颜色的礼服才合适？（） A、黑色礼服·以下搭配哪项是符合礼仪的？（） C、穿西装时衬衣的袖子长于西装上衣的袖子 ·多色领带一般不应超过几种颜色？（） A、三种 ·到别人家作客，如果主人家养有猫狗之类的动物，应该如何对待？( ) D、如果不喜欢，也要礼貌对待，不要打骂 ·中餐用餐前为用餐者提供的湿毛巾的用途是什么？( ) A、擦手 ·祝寿时多少岁为一个花甲？( ) C、60岁 ·国内合影时的排位，一般讲究（）、（）和( )？ A、居前为上。 B、居中为上。 C、居左为上。·会议主持人，又称大会主席的坐席的具体位置有哪几种安排？（） A、居于前排正中央。 C、居于前排的两侧。 D、按其具体身份排座，但又宜令其就座于后排。 ·群众席的具体排座方式有哪些？（） B、自由式择座。 C、按单位就座。 ·举行签字仪式时，座次排列的具体方式有哪几种？（） A、并列式。 B、主席式。 D、相对式。·副驾驶座一般也叫随员座，通常坐于此处者多为:（）、（）、（），等等。 A、随员。 B、译员。 C、警卫。 ·排列桌次的具体讲究有（）A、以右为上。 B、以远为上。 C、居中为上。
浅谈孟子的辩论艺术 论辩，或者辩论，是指持不同观点的双方，为了各抒己见，所进行的证明与反驳。德国著名诗人兼政论家海涅说过：“合理的与不合理的，两者都必须经过相似的辩驳。”他的话清楚地说明了论辩的基本特征。论辩的背后虽然隐藏着不同的社会利益，但论辩本身却是思想的直接交锋，智慧的反复比较，乃至真与假、善与恶、美与丑的长期论争。 郭沫若在《荀子的批判》（《十批判书》）中说：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。”由此可见，我国古代曾出现非常多优秀的热于论辩长于论辩的人士，而今笔者想以己之愚见，浅谈战国时期散文大家孟子的论辩艺术。 孟子，名轲，字子舆，战国鲁国邹人。孟子以孔子的继承者自命，继承和发展了孔子创立的儒家学说，奠定了封建社会的孔孟之道，被尊称为“亚圣”。游说诸侯，进行政治活动，宣传自己行王道、施仁政的政治主张，是孟子一生的主要活动内容。在此过程中，孟子表现出高超的论辩能力和技巧，其思想的犀利和性格的刚烈在先秦诸子中独树一帜。《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精练准确，具有鲜明的个性和独特的风格，是极富感染力的文学散文。我国古代著名的文学理论家刘勰对孟子有这样的评价：“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”孟子的雄辩才能，犀利的笔锋，由此可见一斑。 （一）、孟子的论辩技巧 孟子论辩之所以所向披靡，无往不胜，独特论辩技巧是其重要成因之一。 (1)、类比推理法，在具体的论辩中，穿插运用演绎法和归纳法，有正有反，有擒有纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。如《梁惠王下》： 孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，则冻饣妥其妻子，则如之何？” 王曰：“弃之。” 曰：“士师不能治士，则如之何？” 王曰：“已之。”
18秋《人际交往与沟通艺术》作业_3 单选题 1. 双排五人轿车座位由尊而卑的正确顺序为 A A. 副驾驶座-后排右座-后排左座-后排中座 B. 副驾驶座-后排左座-后排右座-后排中座 2. 交谈中的"不得纠正"原则的含义指 A A. 交谈中不去任意否定对方的见解 B. 交谈中不去纠正对方的意见 C. 交谈中不纠正对方的任何意见 二、多选题 1. 直接影响到人的第一印象的制约因素主要有ABCDE A. 仪容 B. 仪态 C. 语言 D. 服饰 E. 应酬 2. 求职的准备工作包括ABCD A. 搜集信息 B. 自我定位 C. 写自荐信 D. 预备材料 3. 西餐座次的排序规则包括ABCD A. 女士优先 B. 恭敬主宾 C. 以右为尊 D. 面门为上 4. 个人修饰仪容时应注意的几个方面包括ABCD A. 头发 B. 手臂 C. 腿部 D. 化妆 5. 礼仪的特征包括ABC A. 规范性 B. 操作性 C. 传承性 D. 针对性 6. 基本的手势包括ABCD A. 垂放 B. 背手 C. 持物 D. 夸奖 7. 签名时应该注意字体,具体包括ABCDE A. 清楚 B. 完整 C. 真实 D. 美观 E. 个性 8. 乘坐公共汽车时的禁忌主要包括ABCD A. 不勾肩搭背 B. 不碰撞他人 C. 不设置路障 D. 不影响安全
9. 接待客人时应该注意的问题包括ABC A. 细心安排 B. 迎送礼让 C. 热情相待 10. 社交聚餐时忌选的菜肴包括ABCD A. 宗教禁忌 B. 地方禁忌 C. 职业禁忌 D. 职业禁忌 三、判断题1.2.6.7.11.错 1. “OK”手势在法国表示正确X 2. 接受馈赠的礼品时，可以把礼物推给对方，客气一番。X 3. 接受他人的名片时，应暂停手中所作的一切事情，并且起身站立，面含微笑地迎向对方。√ 4. 在阿拉伯地区，猪是阿拉伯人民讨厌的东西。√ 5. 向他人索要名片时可以先递上自己的名片。√ 6. 听众在集会上可以从事其他事项．X 7. 交往艺术的特殊功能是指我们平常难以发现的功能。X 8. 一个掌握了一定交往艺术的人，能够为其自己和自己所在单位或组织树立起良好的形象。√ 9. 在人际交往中实现交往双方真正相互理解的前提是建立起一种约定俗成的、相对稳定的沟通渠道。√ 10. 递上名片时，应当先向接受名片者打上一个招呼，令对方有所准备。√ 11. 人际交往中的某些沟通渠道是普遍适用的。X 12. 在一般情况下，主动将本人的名片递给初识之人，既意味着信任、友好，又暗含结交对方之意。√ 13. 佩带首饰的基本规则是“饰不过三”，即女士全身所佩带的首饰种类不应当超过三件。下一页√
陈情表知识点归纳整理-标准化文件发布号：（9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII
《陈情表》知识点整理 一、基础知识 1、选自南朝梁萧统编选《文选》。李密：字令伯，一名虔，西晋文学家 2、表：古代奏章的一种，一般陈述某种意见或事情，多用于臣向君陈情谢贺，如诸葛亮的《出师表》。 二、一词多义 1、行： ①行年四岁（动词，经历） ②九岁不行（动词，走路） 2、矜： ①犹蒙矜育（动词，怜惜） ②不矜名节（动词，夸耀） ③愿陛下矜悯愚诚（动词，怜悯） 3、至： ①至微至陋（副词，极其） ②无以至今日（动词，到达） 4、以 ①臣以险衅（连词，因为） ②臣以供养无主（连词，因为） ③谨拜表以闻（连词，相当于“而”） ④猥以微贱（介词，凭） ⑤伏惟圣朝以孝治天下（介词，用） ⑥臣具以表闻（介词，用） 5、见： ①慈父见背（我） ②二州牧所见明知（动词，看见） 6、亲： ①躬亲抚养（代词，亲自） ②外无期功强近之亲（名词，亲戚） 7、日： ①日薄西山（名词，太阳） ②报养刘之日短（名词，日子） 8、当： ①当侍东宫（动词，任，） ②死当结草（副词，应当） 9、薄： ①日薄西山（动词，迫近） ②门衰祚薄（形容词，微薄，少） 10、拜： ①拜臣郎中（动词，授官） ②谨拜表以闻（动词，奉上）
11、于： ①州司临门，急于星火（介词，比） ②是臣尽节于陛下之日长（介词，给） 12、夙： ①夙遭闵凶（名词，很早，幼年） ②夙夜忧叹（名词，早晨） 三、古今异义 1、九岁不行：不能走路 2、至于成立：成人自立 3、举臣秀才：优秀人才 4、非臣殒首所能上报：报答皇上 5、臣欲奉召奔驰：奔走效劳 6、有所希冀：非分的愿望 7、臣之辛苦：辛酸苦楚 8、则告诉不许：申诉。 9、是以区区不能废远：拳拳，形容自己的私情 10、晚有儿息息：子 11、而刘夙婴疾病婴：被……缠着 12、逮奉圣朝逮：及，至 13、前太守臣违察臣孝廉察：考察和推举 14、寻蒙国恩寻：不久 15、除臣洗马除：授予官职 16、庶刘侥幸，保卒余年庶：或许。 三、通假字 1、.夙遭闵凶。闵，通“悯”，可忧患的事。 2、零丁孤苦。零丁，通“伶仃”，孤单的样子。 3、.臣今年四十有四。有，通“又”。 4、常在床蓐。蓐，通“褥”，草席。 四、词类活用 （一）名词作动词 1、臣少仕伪朝。做官 （二）形容词作动词 1、是以区区不能废远。远：形容词作动词，离开 2、终鲜兄弟没有 （三）形容词作名词 1、夙遭闵凶。忧患不幸的事。 2、猥以微贱。卑微低贱的身份 3、愿陛下矜悯愚诚诚心
浅谈基层思想政治工作中说理技巧的重要性 思想政治工作的效果是一种生产力，用科学灵活的说理艺术，把先进理论、健康文化灌输给思想政治工作对象，促进团结和谐，增进理解，达到调动人的积极性，启发人的自觉性，激发人的创造性，实现企业和人的全面协调持续发展的目的。在基层，思想政治工作者的说理技巧很重要。基层群众接受党的路线、方针、政策，他们文化程度低，理解偏差大，常常专注于政策关于自己利益的多少，更容易偏激固执地按照自己的想法去做事。这就需要基层的思想政治工作者在传达上级的文件精神，做群众思想工作中的技巧。 标签：基层工作;思想政治;说话技巧;重要 1 基层思想政治工作研究工作 1.1 基层思想政治工作，威信、权利是一方面，情感沟通和感染力也很重要。 基层的思想政治工作者在做具体的思想政治工作的时候，无论是党建还是经济工作，一般都是以说理为主要的工作方式。我们基层的党支部书记作为最基层的党的话语权的代表，无论是会议还是田间地头的思想沟通，都要求我们能够正确地表述思想，明确地说明事物的哲理性。正确区别对象，因人而异。思想政治工作面对形形色色的人，熟悉身边的人，多调研，多深入到群众当中去，多研究，多与群众沟通，与自己工作范围内的人熟识，能掌握多数人的性格特点、基本情况等第一手资料，然后有的放矢，这是做好工作的基本前提。 1.2 作为基层的思想政治工作者要研究和掌握不同对象的心理特点。 我们面对的基层群众多数是垦区职工和职工家属子女，他们的文化水平、基本素质、面对的生产环境、性格特点、政治地位、经济条件，相差悬殊。所受到的教育程度和兴趣爱好不同，形成了不同的心理特点。这直接影响着我们工作的难度和效果。文化层次高，理解力好的，我们就可以深入浅出地讲解，文化程度低，理解能力差的我们就应该更多的打比方，做好类比和解释。 1.3 思想政治工作是研究人的心理的一个工作。 只有研究和掌握了群众的个性特点，然后切实能做大，对症下药，使我们的工作事半功倍，取得良好的效果。对于性格开朗的人，思想基础较好，说理和批评都可以开门见山，一针见血。对个性内向，心地不宽，自尊心强的人应该启发式地讲道理，采取递进式或者提醒式的方法讲究言辞，不应该给群众造成心理压力。对生活阅历浅、容易感化、盲目性大的人，思想政治工作应该用参照的方法，借鉴别人的经验和教训，烘托出要讲的内容，使接受对象在与别人的对比中感到压力，促进其自省和奋进。对于思想敏锐，上进心强的群众，有一定理论基础的同志可以采取互相探讨的方式，启发式地共同探讨一个问题，然后潜移默化地自我教育式地完成说理或者批评的目的。
浅论《孟子》和孟子的论辩艺术 战国中期，游说讲学盛行，思想家们互相辩论。大家都知道孟子是当时有名的雄辩家。其相关著作《孟子》文风中带有战国中期的特征和孟子本人的个性色彩。《孟子》论战性强看，感情充沛，言辞机敏，气势雄健，锋芒毕露，与《论语》的雍容纡徐风格大有不同。 就个人所见，《论语》记孔子见国君，总是毕恭毕敬，回答问题简单又拘谨。孟子不然，在各国诸侯面前，他往往高谈阔论，纵横捭阖，无所顾忌，有时大胆诘问，有时因势利导，尤其善于掌握对方心里，从容陈词，引入圈套，然后步步紧逼。几乎无往而不适，大有战国纵横家气概。如《梁惠王上》的“齐桓晋文之事”章，就是最为人称道的代表作之一。 齐宣王想学霸术，向孟子了解齐桓公晋文公的事迹。孟子说：“仲尼之徒不讲齐桓晋文之事，要讲就讲王道。”齐王问他怎样才可能王天下？孟子说：“保民而王，莫之能御。”齐王说：像我这样可以暴民吗？孟子说：可以。于是他就举齐王不忍以牛衅钟为例，说明“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者”，是“不为也，非不能也”。一席话说得齐王十分高兴。这是第一大段，说明行王道并不难。接着孟子反问齐王，为什么不行王道呢？是不是要“兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯”，然后才痛快？齐王说不是“我将邱吾所大欲也”。孟子明知道什么是大欲，偏偏故意发问，齐王笑而不答。孟子还装糊涂：“味甘肥不足与口与？轻暖不足与体与？抑为彩色不足于目与？声音不足听於耳与？便嬖不足使令於前与？”这一系列发问，属于空中撰设，以括气势。此文章家故作挪展挑弄。经过一而再的欲擒故纵，敛气蓄势已足，他才挑明：“然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也也。”一语道破齐王的隐秘。紧接着指出，“以若所为，求若所欲，有缘木求鱼也”，“尽力而为之，后必有灾”。齐王不相信。孟子便以邹国与楚国打仗设喻，说明小固不可敌大，弱固不可敌强，齐王只有天下九分之一，以一服八，岂不像以邹敌楚吗？这是第二大段。把利害关系分析清楚之后，孟子才提出，还是从根本入手，实行仁政，那样谁也敌不过你。接下去便大谈实行王道的具体内容，作为第三段，文势亦由浩瀚奔腾转为平淡清畅。最后再以王道必然胜过霸道作结，与首句照应。该文虽然属于问答体，可是起伏跌宕，铺张扬厉，波澜曲折，摇曳多姿，具有步步入胜的情志。 《论语》中有人讥笑孔子，孔子并没有同他们辩论。墨子多次否定儒道，然而儒家观点皆为引述，批的是虚拟人物是死把子。庄子肆意嘲弄儒道，儒者形象均系虚拟，批的是假靶子。孟子则不同，与他辩论的其他学派墨者夷之，农家许行，都坚持自己的观点。孟子批驳他们，针对的是真人活靶子。因而文章显得格外活泼生动，双方观点鲜明，针锋相对。孟子的诘难解答，深入透彻，很能抓住要害，往往使对方无所遁逃。 儒家之徒陈相，遇见农学派许行，便弃儒学农，并向孟子宣扬其“贤者与民并耕而食”的主张。孟子先是慢慢套问，得知许行虽然吃的是自己种的粮食，而衣服、帽子、炊具、农具等等并非自制而是拿粮食换来的，就问为什么不自己做，而是交换呢？陈相回答：“百工之事固不可耕且为。”孟子立即抓住这句反诘：“然则治天下独可耕且为与？”接着再展开论证，指出：“有大人之事，有小人之事，或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治於人者食人，治人者食於人，天下之通义也。”又引举历史上尧舜等圣贤之君为例，说明他要考虑国家大事，不能同时参与农事。继而大赞孔子，大骂许行，嘲笑陈相弃儒学农是“下乔木而入幽谷”。可是陈相不服，又宣扬许行商品价值观，一切货物同量同价。孟子指出，
专题:判断说理、选择说理、情境分析 （一）判断说理题 1、悦纳自己 珊珊同学说：“我什么都不行，别人什么都比我强。”（×） 理由：①珊珊不懂得悦纳自己,只看到自己的缺点，不足或缺陷。②其实，悦纳自己是心理健康的表现，我们应勇敢地接受自己的缺点，不足或缺陷，同时也要多想想自己的优点和长处，尽情体验成功的喜悦并与他人分享。 2、男女生正常交往 小刚和小娟两位异性同学经常在一起复习功课，他们之间肯定是早恋了。（×） 理由：①这属于男女生的正常交往；②男女生的正常交往，有利于班集体的团结，有益于身心健康发展；③男女生应以恰当的方式进行交往。 3、孝敬父母 小郑同学对有事到学校找他的瘸脚妈妈不耐烦地说：“你来干什么？同学们看见了，我多难堪。”（×） 理由：①小郑这种行为是一种没有尊重、孝敬母亲的表现。②父母在我们的一生中起着无与伦比的作用。孝敬父母是中华民族的传统美德，也是我们做人的本分。赡养扶助父母是成年子女的法定义务。③小郑应理解、关心、体贴母亲，努力学习，以优异成绩回报母亲的养育之恩。 4、化解与父母的冲突 父母常为小丽的学习、生活等问题唠叨没完，小丽为图清净，回家后尽量不和父母说话。（×） 理由：①这是一种与父母发生冲突的表现；②如果不化解，将会影响和谐的亲子关系，破坏正常的亲子沟通；③小丽与父母应互相理解，化解冲突，不闹对立情绪，体谅父母的难处和面对的压力。 5、珍爱生命 五一放假后，你的舅舅在酒后要开车送你回学校，你欣然同意。（×） 理由：①酒后驾车是违法行为；②酒后驾车是对自己和他人生命不负责任的表现，我们应该珍爱生命，拒绝并劝阻舅舅。 6、战胜挫折，做生活的强者 考试时，小李大都考得不理想，面对同学的嘲笑、家长的打骂，小李经常陷入悲观失望的情绪中不能自拔，甚至自暴自弃。（×） 理由：①因为这是一种承受挫折能力差的表现；②人生难免有挫折，要正确对待遇到的挫折，冷静思考，掌握应对挫折的方法，最终走出困境，成为生活的强者。 7、磨砺意志 学校准备组织夏令营活动，小刚非常想参加，可一直拿不定主意，结果误了报名时间。（×）理由：①这是意志不坚强，处事不果断的表现；②意志是人的重要个性心理品质，坚强意志是成功的保证，它有助于我们战胜困难，克服弱点，成就人生。③对于自己认为正确的事，应当机立断，毫不迟疑。 8、自立自强 某同学学习中遇到难题，总是先自己独立思考，想办法去解决，实在解决不了，再求助于老师和同学。（√） 理由：①该同学的做法体现了自立自强。②自立自强是一种优秀品质，古往今来成就伟大事业的人，都是自立自强的人。③我们要学会自立，培养自强精神。
形象礼仪与交往艺术自 测 Document number：WTWYT-WYWY-BTGTT-YTTYU-2018GT
形象礼仪与交往艺术自测 返回上一级 单选题（共5题，每题6分） 1.男士倒三角体型适合的服装类型（）? A.英式 ? B.欧式 ? C.常青藤 ? D.中式 我的答案：B 参考答案：B 答案解析：暂无 2.手表的经典风格是（） ? A.深底白字 ? B.灰底深字 ? C.白底深字 ? D.白底加钻 我的答案：C 参考答案：C 答案解析：暂无 3.递名片时，名字应该（） ? A.朝上，对着自己 ? B.朝上，对着对方 ? C.朝上朝下都可以 ? D.文字对自己和对方都可以我的答案：B 参考答案：B 答案解析：暂无 4.中餐礼仪作为安排的国际规则（）? A.左为上 ? B.左右均可 ? C.右为下 ? D.右为上 我的答案：D 参考答案：D 答案解析：暂无 5.商务场合，握手礼仪 ? A.女士优先 ? B.男女平等 ? C.职位高的男士优先 ? D.职位高的女士优先
我的答案：B 参考答案：B 答案解析：暂无 多选题（共5题，每题8分） 1.着装按照商务与休闲可具体分为（） ? A.商务正装 ? B.日常商务正装 ? C.运动装 ? D.商务休闲 我的答案：ABD 参考答案：ABD 答案解析：暂无 2.成功优雅的三要素是（） ? A.优雅的着装形象 ? B.优雅的举止礼仪 ? C.优雅的沟通艺术 ? D.优雅的形体外貌 我的答案：ABC 参考答案：ABC 答案解析：暂无 3.提升着装品味的途径有：（） ? A.了解你的肤色，选择适合的颜色? B.解你的身形，选择适合的款式? C.了解你的脸型，设计适合的发型? D.了解你的性格，选择适合的款式 我的答案：ABC 参考答案：ABC 答案解析：暂无 4.着装颜色设计分为（） ? A.冷色调 ? B.暖色调 ? C.深色调 ? D.灰色调 我的答案：AB 参考答案：AB 答案解析：暂无 5.日常商务正装可选的颜色有（） ? A.黑色 ? B.藏蓝色 ? C.灰色 ? D.米色
从《有为神农之言者许行》到《孟子》的论辩艺术分析 2012.8.10 作为《孟子》论辩艺术的代表作，《有为神农之言者许行》一文以驳论为主，主要驳斥农家“贤者与民并耕”的主张，论证社会分工的必然性和必要性。同时还驳斥了农家“市贾不贰，国中无伪”的观点，指出“市贾不贰”会带来人情作伪和扰乱国家的恶果。并且，本文阐明了“劳心者治人，劳力者治于人”的基本法则，即脑力劳动者统治别人，使用体力的人被人统治；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养。此外，文中还斥责陈相的背叛师道为不义之行为。 因此，对本文论辩艺术的分析，将很有利于我们对《孟子》的理解。 在论证方法上，本文运用演绎论证法，驳斥“君民并耕”的片面观点。而在驳斥农家“市贾不贰、国中无伪”的片面观点时，也看到演绎论证法的痕迹。孟子采用与农家相同的事实，却推导出与之相反的结论，与农家针锋相对，从而更加理直气壮，有力地反驳了农家的片面观点。 作者采取步步追逼、请君人豰的演绎论证方法。首先借陈相之口摆出农家学派的观点并不直接反驳，而是从打听许行的日常生活人手，设下一个大圈套，以一连串的问话，诱使陈相钻进圈套中：许行用粟交换陶器，用粟交换工具，与百工交易。陈相只得承认许行除了自耕自食外，并不能自陶自冶，一人尽百工之职。然后作者再抽紧圈套，用反法从陈相口中引出“百工之事，固不可耕且为也”的结论。所以，“贤者与民并耕”的片面观点自然不攻自破，自然而然地演绎出“圣人治理天下同样不可耕且为”的正面结论。 文中，作者分别列举陈相兄弟“师死遂倍之”的不义之举与子贡、曾子等人怀念孔子的感人行为，运用对比论证方法，驳斥陈相兄弟背叛师道之不义。通过对比，我们也发现，陈相兄弟背师叛道之不义就更加鲜明突出了。 当然，归纳法的使用也使文章妙笔生辉。在证明“劳心者治人”的观点时，作者采用了大肆铺陈、最后反诘的归纳方法。首先花大量笔墨铺陈尧、舜、禹、益、后稷等圣人治国安民的大量事实，宣扬了他们治国安邦的伟大业绩，从三个方面论证圣人因“劳心”而无法与民并耕：一是圣人为平天下而忧，不得耕；二是圣人为教育人民而忧，无暇耕；三是圣人为寻求人才而忧，不能用心于耕。大量的事实先造成一种不容争辩的气势，然后用反诘句点拨，作者所持的“劳心者治人”的正面论点就不言而喻的。 此外，在大量的论辩中，文章也多次运用排比的修辞手法，不但使论点层次清晰，而且使论证的论据充分，大大增强了文章的雄辩气势。而且，文章还大量运用反法的手法，先列举大量论据进行充分论证，而后用简练的反诘句收结。如：“虽欲耕，得乎？”、“圣人之忧民如此，而暇耕乎？”。语气上气势逼人，更启发诱导了对方。这些修辞的出现，使文章内容更加丰富。 当我们将笔锋转向整篇《孟子》时，也会发现孟子熟练地运用了各种论辩手段，成功地达到了他的论辩目的。他善于把握心理，张弛有度。梁惠王希望更多的百姓归附自己，孟子抓住他的这种心理，进行仁政思想的宣传，引导梁惠王实
浅谈思想政治工作中的说理艺术 熊煜贤 说理，即向受教育者讲道理。是基层思想政治工作中的重要手段，也是政工干部的必备素质。讲究说理的艺术，旨在说理时采取艺术手段，使教育对象心悦诚服，增强教育效果，达到教育目的。 1、说理时易犯的几种“常见病” 教育者在说理过程中，往往容易出现以下几种“常见病”，从而影响教育效果。 道理肤浅。教育者理论根基不牢，说理时，不能充分运用理论根据，只是从表面上阐述一些肤浅的道理。比如：对于一些纯理论性的问题，只能从表面和浅层次上判断其正误，不能从根本上分清是非，只知其然而不知其所以然，当教育对象“刨根问底”时，便束手无策了。 道理空洞。说理时，理论脱离实际，言之无物，一味地讲大道理，说空话。如对当前深化改革带来的企业职工下岗问题，有些人在说理时，只讲“我们是烟草职工，要拥护和支持改革”之类的大道理，而不能用发展的观点分析暂时出现的困难，帮助干部职工解除思想困惑，结果讲出来的道理，职工不愿听。 道理零乱。讲理时条理不清，层次不明，思想缺乏逻辑性，语言缺乏严密性，所讲的道理与主题毫无联系，使人听了丈二和尚摸不着头脑，产生反感。
道理庸俗。有的教育者专讲小道理不讲大道理，过分地简单化、庸俗化。如：在做思想工作时，有的说“咱们都是哥们儿、姐妹儿，只要听我的，没亏吃”。这样说，可能会暂时收到一些效果，但久而久之，就会使职工思想误入歧途。 道理偏激。不能辩证地看问题，死钻牛角尖，只见讲一面里，结果把道理讲偏了，讲歪了。如：对人们深恶痛绝的假冒伪劣商品问题，有些人在说理时不是积极地去正面引导，而是讲些“当前就是这个形势，没办法”之类的话，甚至同教育对象一起发牢骚、讲怪话，其结果只能适得其反。 道理薄弱。主要是指缺乏原则性，教育者的政策、理论水平较低，对于一些错误思想和不良倾向，不敢碰硬，不痛不痒，很难使被教育者触及思想实质，受到深刻教育。 道理陈旧。就是不能用发展的观点看待问题，一个道理经常讲，内容总是老一套。甚至用一些过时的陈言旧论来解释当前新形势下遇到的新情况新问题。 道理平淡。主要是指在说理时，语言表达缺乏感染力，即无激情，又无趣味，照本宣科，平平淡淡，很难使教育对象产生共鸣、受到感染。 二、说理者应克服的两种思想障碍 犯“常见病”的原因是多方面的，但究其根源主要还是教育者自身的问题：一是个别教育者认为当前的教育对象，思想开放，观念更新，头脑灵活，大道理听不进去了。二是个别教
形象礼仪个人学习心得体会6篇 形象礼仪个人学习心得体会6篇 当在某些事情上我们有很深的体会时，写一篇心得体会，记录下来，这样我们可以养成良好的总结方法。那么如何写心得体会才能更有感染力呢？下面是为大家整理的形象礼仪个人学习心得体会，仅供参考，欢迎大家阅读。 形象礼仪个人学习心得体会1 本学期新开设的个人形象设计课程给了我很大启发：形象是人的精神面貌、性格特征等的具体表现，并以此引起他人的思想或感情活动。它就象一种介质存在于人的主体和客观的环境之间。每个人都通过自己的形象让他人认识自己，而周围的人也会通过这种形象对你做出认可或不认可的判断，这种形象不仅包括人的外貌与装扮，而且包括言谈举止、表情姿势等能够反映人的内在本质的内容。 形象设计并不仅仅局限于适合个人特点的发型、化妆和服饰。那些为了拍摄艺术人像照片甚至为了饰演影视角色而塑造的形象都不是为了人的社会需要而设计出的形象。而人的形象设计的目的则应是为现实的工作和生活服务，都是为了长远未来的发展。因此，它的内容包括外在形式，如服饰、化妆等，而且也包括内在性格的外在表现，如气质、举止、谈吐、生活习惯等等。从这一高度出发的形象设计，决非化妆师或服装设计师的能力所能完成的。 形象设计是通过对主体原有的不完善形象进行改造或重新构建，
来达到有利于主体的目的。虽然这种改造或重建工作可以在较短的时间内完成，但是客观环境对于主体的新形象的确认则有一个较长的过程，并非一朝一夕之事。形象设计是一项很普通的服务，它的消费者主要来自政界、企业界或演艺界的公众人士，除了因为它的费用不菲外，还由于公众人物的形象对其事业和未来人生道路所产生的影响更为巨大。 为此，最为秘书专业学生的我们，更应该重视个人形象的塑造，一个好的个人形象会尽可能的为自己加分，好的形象不仅能给自己带来更多的自信，同时增加自己的个人魅力，更好的完成每一份工作。 形象礼仪个人学习心得体会2 随着社会的发展进步，文明程度的不断提高，以及与人交往的日益频繁，形象礼仪已成为现代社会中人们生活、商务等方面不可缺少的重要组成部分。因此，学习礼仪知识，运用礼仪规范，对提高我们自身综合素质具有重要的现实意义。 前些日子，在县委倡导的“学礼仪、讲文明、树新风”系列活动中，本人通过听了金正昆教授的礼仪讲座，并观看了相关的礼仪录象，觉得我们在礼仪方面还存在许多不足，觉得县委组织的学礼仪活动非常必要，非常及时，对我深有感触，受益非浅。 形象礼仪是我们中华民族的传统美德，我国素有“礼仪之邦”的美誉，自古以来，中华儿女一直将形象礼仪放在相当重要的位置。如今，随着改革开放和现代化建设步伐的不断加快，形象礼仪更显得尤为重要，它内容之多，范围之广，可谓包罗万象，无处不在。一个人
浅谈孟子的辩论艺术 战国中期，游说讲学，互相辩难之风大盛。孟子是当时有名的雄辩家，以知言善辩而著称。在辩论中，他旗帜鲜明，感情充沛，锋芒毕露，说得对方无言以对，显示出雄辩的特点。我国古代著名的文学理论家刘勰对孟子有这样的评价：“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”孟子的雄辩才能，犀利的笔锋，由此可见一斑。 （一）孟子的论辩技巧 孟子论辩之所以所向披靡，无往不胜，独特论辩技巧是其重要成因之一。 (1)脉络分明，有条不紊。孟子的论辩多以事实为基础，论辩起来有理有据，而且有的放失，言必有中。在具体的论辩中，穿插运用演绎法和归纳法，有正有反，有擒有纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。如《梁惠王下》： 孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？” 王曰：“弃之。” 曰：“士师不能治士，则如之何？” 王曰：“已之。” 曰：“四境之内不治，则如之何？” 王顾左右而言他。 先以两个设问，使齐宣王顺着自己的思路，得出两个不言而喻的结论，而后类推下去，使齐宣王陷入自我否定的结论中而无言以对，只好“顾左右而言他”。利用对话体论辩文的特点，巧妙设问，缓缓道来，“辞不迫切而意已独至”（赵岐《孟子章句*题辞》）。 （2）抓住要害，突出中心。在论辩中一下子就能把握问题的关键，运用对比来揭示矛盾，给人以不容辩驳的感染力，深刻地阐明道理，鲜明地表白自己的观点。如：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下所顺，攻亲戚之所畔，故君子有所不战，战必胜矣，（《孟子?公孙丑下》）。在这里，孟子用对比的方法，阐明了道之多寡对于战争胜负的关系，启发统治者关注人心所向的大问题。再如：孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也，（《孟子?告子上》。孟子在设喻的基础上，通过对比，旗帜鲜明地表达了自己舍生取义的人生追求，既深入浅出，又振聋发聩。 （3）形象生动，富有感染力。“孟子长于譬喻”（赵岐《孟子章句*题辞》），孟子的比喻
考生答题情况 作业名称：14春《人际交往与沟通艺术》作业4 出卷人：SA 作业总分：100 通过分数：60 学员姓名：学员成绩：100 标准题总分：100 标准题得分：100 详细信息： 题号:1 题型:是非题本题分数:1.85 内容: 啤酒又叫麦酒 1、错 2、对 标准答案:2 学员答案:2 本题得分:1.85 题号:2 题型:是非题本题分数:5.56 内容: 当交往对象在学业、事业或生活上遭遇失败时，可以礼鼓励之。 1、错 2、对 标准答案:2 学员答案:2 本题得分:5.56 题号:3 题型:是非题本题分数:5.56 内容: 在得到别人的帮助、关心之后，可适当送礼，以略表谢意。 1、错 2、对 标准答案:2 学员答案:2 本题得分:5.56 题号:4 题型:是非题本题分数:5.56 内容: 可以使用左手接受他人的名片。
1、错 2、对 标准答案:1 学员答案:1 本题得分:5.56 题号:5 题型:是非题本题分数:5.56 内容: 公用名片可以印上家庭住址和住宅电话。 1、错 2、对 标准答案:1 学员答案:1 本题得分:5.56 题号:6 题型:是非题本题分数:5.56 内容: 国内通行的名片规格为9×5.5。 1、错 2、对 标准答案:2 学员答案:2 本题得分:5.56 题号:7 题型:是非题本题分数:5.56 内容: 公用名片上可以列上所有职务 1、错 2、对 标准答案:1 学员答案:1 本题得分:5.56 题号:8 题型:是非题本题分数:5.56 内容:
在跳舞时可以向他人递上自己的名片。 1、错 2、对 标准答案:1 学员答案:1 本题得分:5.56 题号:9 题型:是非题本题分数:5.56 内容: 双方交换名片时，正规的作法应为位低者首先向位高者递上名片，再由后者回复前者 1、错 2、对 标准答案:2 学员答案:2 本题得分:5.56 题号:10 题型:是非题本题分数:5.56 内容: 初次前往他人工作单位进行正式拜访时，可先把本人名片交予对方的门卫，由其转交给拜访对象， 1、错 2、对 标准答案:2 学员答案:2 本题得分:5.56 题号:11 题型:是非题本题分数:5.56 内容: 接受他人的名片时，应暂停手中所作的一切事情，并且起身站立，面含微笑地迎向对方。 1、错 2、对 标准答案:2 学员答案:2
《陈情表》文言知识归纳 一、通假字 夙遭闵凶（通“悯”，怜悯） 零丁孤苦（通“伶仃”孤独的样子） 常在床蓐（通“褥”草席） 四十有四（通“又”） 二、古今异义 古义今义 九岁不行不能走路不可以，表拒绝 举臣秀才考试科目一种身分的表示 至于成立成人自立（组织，机构）正式建立非臣陨首所能上报报答向上级报告或刊登在报纸上则告诉不许申诉，诉说说给别人听，让人知道 臣之辛苦，辛酸，苦楚身心劳苦 臣欲奉诏奔驰赶快向前，奔走效力很快的跑 拜臣郎中上书部的属官中医医生 是以区区不能废远拳拳，形容自己的私情数量少 除臣洗马太子的属官清洗马匹
三、一词多义 以 臣以险衅连词，因为猥以微贱介词，凭借臣具以表闻介词，用 谨拜表以闻连词，表目的伏维圣朝以孝治天下介词，用 臣以供养无主连词，因为 于 急于星火介词，比 是以臣尽节于陛下之日长介词，对向 之 外无期工强近之亲助词，的 臣之进退助词，取消句子独立性 少 少多疾病年岁小 解鞍少驻初程稍稍 少仕伪朝年青时 一时多少豪杰多少 志
舅夺母志志向 听臣微志愿望 便扶向路，处处志之做标记 寻向所志标志 应 内无应门五尺之 僮照料以子之矛，攻子之盾，何如？其人弗能应也回答 婴 夙婴疾病缠绕，被缠绕 举婴，欲投之河婴孩 矜 犹蒙矜育怜惜 不矜名节自夸 鉏耰棘矜矛、戟等武器的柄 薄 门衰祚薄浅薄 日薄西山迫近，靠近厚古薄今轻视，看不起
期 会天大雨，道不通，度已失期一定的期 限 今夜半，方期我决斗某所约定，约会 良剑期乎断希望，要求 外无期功强近之亲（一周年，一整月）此指穿一周年孝服的人 除 除臣洗马授予官职 黎明即起，洒扫庭除台阶 攘除奸凶除掉 拜 诏书特下，拜臣郎中授官，动词。 谨拜表以闻敬词。 是 是臣尽节于陛下之日长这样看来，由此看来，代词。是以区区不敢废远。是，此，代词。
最新整理秘书工作的时间管理艺术 秘书工作的时间管理艺术 秘书作为领导的参谋和助手，如何在有限的时间中发挥出高效率的功能，是每个秘书工作人员都应该努力思考的问题。笔者试图从时间管理的角度来秘书工作中时间管理的艺术。 一、何为时间管理 时间对于每个人来说都是尤为宝贵的财富，它对每个人都公平的，同时也是无情的。因此，如何在相同的时间下，能够比别人创造出更高的效率，对于为领导工作的秘书人员来说显得尤其重要。了解时间管理的概念，培养时间管理的意识，这样有助于秘书在有限的工作时间内，提高自身的效率，更好地为领导、领导工作以及机关工作服务。那么，什么是时间管理呢？彭祥松先生在其著作《时间管理的诀窍——时间管理工程学》中提到：“时间管理就是指在同样的时间消耗情况下，为提高时间的利用率和有效性而进行的一系列控制工作。是由于每个人在社会生产中所处的地位不同而赋予自己的一种内向管理素质”。从这个解释中，我们可以得到这样几点信息，一是时间管理的目的是为了提高时间的利用率和有效性的，其次它是一种内向的管理素质。正确理解与把握时间管理的概念，有助于秘书人员正确的运用适合自身的时间管理方法，从而达到提高时间利用率和有效性，进而提高自身的工作效率。 二、时间管理的方法 秘书作为领导的参谋与助手，在领导工作的方方面面都能看见秘书辅助工作的身影，对于领导工作而言，如何在既定的时间中，更快更好更高效地完成工作，这不仅仅是需要领导来思考，更多的情况下，是需要秘书人员来专研与思考的。领导工作的内容庞杂且繁多，事必躬亲显得不大可能，更多的时候，是需要秘书
来提供辅助工作的。那么掌握一种适合自身性格特征与职务特点的时间管理方法，对于秘书人员来说就显得十分有意义。笔者将在本文中，介绍几种常见的时间管理方法，秘书人员可根据自身的实际情况来进行选择，结合自身工作的特点加以实施，从而到达预期的成效。 （一）阿尔卑斯山时间规划法。阿尔卑斯山时间规划法又叫“每日计划表”，其重要的原则就是书面表达，将每日的计划以书面的方式记录下来，然后根据个人的主客观因素，来规划自己一天的工作，这样的好处在于可以帮助秘书人员了解任务所需要的时间和干扰时间所消耗的时间，这样可以预留一定的机动时间来处理临时性工作，从而提高时间的利用效率。 （二）艾森豪威尔原理。这个原理又叫做“十字法则”或者是“四象限法则”，这个法则将工作分为五大类：A：必须做的事情；B：应该做的事情；C：量力而为的事情；D：可以委托别人去做的事情；E：应该删除的工作。而每天，将要做的事情写在纸上，按以上五类归类：A：需要做；B：表示应该做；C：表示做了也不会错；D：可以授权别人去做；E：可以省略不做的工作。根据这样的工作分类，将自己每天的工作进行适当的分类，按照工作的重要程度来将一天的工作进行有效分类安排，从而达到提高工作效率的目的。 （三）NLP时间生命管理法。NLP思考逻辑模型由上而下分别是环境、行为、能力、信念和价值，这个模型能够帮助秘书人员学会平衡各方面的事情，而NLP 管理法不仅仅是教人学会如何平衡各方面的事物，它更重要的是教会人们学习xx重要的事，从而可以帮助人们判断如何在众多的事物中判断出重要且紧要的事情、重要却不紧要的事情等，由于二者的紧要程度不一样，因此所需要花费的时间就会不同。学习与掌握NLP管理法，判断每件待办事务的重要程度，从而可以合理地判断出完成时间，做好先后顺序的合理安排，从而达到提高效率的目的。