御鑫造景为您提供关于假山设计，假山制作，假山施工方面的信息。宋代
岭南园林假山设计中的叠山置石。北宋时代的仙湖和药洲，建有亭榭、虹桥、
曲槛，仍是士大夫吟咏、避暑胜地，今存有米莆、苏轼、程师孟、曾布等名流
雅士泛舟九耀池的凿题留铭。米莆云:“碧海出唇阁，青空抱夏云，瑰奇出怪石，错落动乾文。”据考“九耀石”之名，缘自米莆书《九耀石诗》。经略蒋
之奇在仙湖原有明月峡、玉液池等景点基础上建石屏台。《舆地纪胜》谓:
“有池百余步，池中刻石，其状若屏，或云南汉时玉液池也。刘振族尽己无余，此石犹存旧基址’云”，可见园景以石取胜如旧。
到了南宋时期，方信儒《南海百咏》“药洲”序称:“旧居水中积石如林，今西偏奎塞，水尚储其奇几百余丈，穴城而导于海，绿净如染。”可见南宋时
药洲石景水景仍相当可观。南宋诗人刘克庄《药洲》诗:“怪怪奇奇石，谁能
辨丑妍，莫教赞皇见，定奎入平泉，往往湖中石，宣和良岳无。”元代，药洲
以园林花圃取胜，称“南海郡圃”，供游人游览。“明代，药洲春晓”被列为“羊城八景”之一。明宣德间，“南海郡圃”改为镰溪书院、明正统年又改称
崇正书院，明嘉靖元年再改为提学署。清代药洲，利用原址改名提督学政署，
后又建学署花园。清康熙年间，观池上宋元诸石刻尚存，张雪书遂池内植莲，
池南筑爱莲亭，亭北筑水石清华舫，又建小廊、约经堂、光雾堂等。道光时期
称“环碧园”。光绪年间称“喻园”。
乾隆至光绪年间，还将药洲组列为八景，有诗有图，颇受雅士赞赏。今人
统计九耀石刻自北宋至清末共94题，其中宋代28题、元代2题、明代6题，
可见这处胜迹经营不缀，历久不衰。20世纪20年代广州城区大整治，于药洲
御苑开挖大马路，原有楼堂馆所尽毁，惟屹立于水中之九耀石幸存。今药洲遗
址陆地尚遗大小古石20余块和宋至清代九耀石碑刻一批。遗石虽经近千年的
埋没和风化，光泽己大减，然其如蟠如牛的石姿、孤飘劲秀的风度尚存。
另一方面，南汉代以奇石为园林主景、花石为重的特征，引起宋代的花石
纲制度，在以后的岭南园林中也表现突出。宋代岭南由于对外贸易繁盛，中外
文化交流扩大，造园艺术也迅速推广，官员衙署和归隐仕宦府宅中的岭南园林，
以花石取胜的造园特色具有独特的反映。包拯任端州知州时，曾在郡厅建菊圃，“前有轩，累土为抵石为基，榜曰‘烂柯天洞’。惠归善县琼州安抚使李纯思
所建李氏山园，临江修建潜珍阁。滴惠州的苏轼撰《惠州李氏潜珍阁铭》，铭
中描述了山人“择胜而栖神”的造园意境，此园“蔚鹅城之南麓，耀仙李之芳根，因石阜以庭宇，跨饮江之鳌富，发飞檐与铁柱，插清江之渊沦。”可见其
以花石为胜，倚山临江，巧用地形构筑楼阁之匠心。
北宋熙宁年间，欧阳修之表弟彭延年在潮州揭阳榕城石马山下的浦口村营
造彭园，为北宋年间粤东第一座私家园林。据其二十八世裔孙的《彭园图》，
园之布局负山面水，左松右竹，建有四望楼、碧涟亭、赏月水阁、药圃、东堂、书斋、武馆、水榭、假山等建筑。姓邓的朝廷特使参观彭园后大为赞赏，竟说“洛阳富园、东园、独乐园，皆乏彭园之特色”。吴子野在潮阳麻田山有著名
宅园岁寒堂、游子庵。其游登州时向登州刺史索得12块秀色灿然的海岛美石，运归潮州，置于“岁寒堂”中，苏轼为之作《北海十二石记》，谓:“有好事
者致石多矣，未有取北海置南海者。”
宋代建有元老壮酞堂。李晶英《元老壮酞之堂记》:“镇治雄压粤，连逼
后城，两浦臂挟之。尤胜者石。”柳子厚《飨军堂记》:“谓治城西北陈，泉
池如在林壑，弥望极顾，莫究其往，黄发相传，即此地握穗骑羊之仙幻五石。
其前，老夫臣故台之山，闯脾脱送青入，巨石岭摒倚池立，如呀，如讴，如蹲，如舞，疑海神挥巨灵孽，昆仑鞭驱之来狗脚联，强以月峡珠池号石，君终傲兀
不肯得，本朝名人题刻其间益重。堂之南，运石洲太湖甲品列前七，奇拔端凝，可敬可友。”另外，西园为南汉明月峡、玉液池遗址，宋经略史蒋之奇辟为园。名臣余靖于嘉裕六年 (1061)任尚书左垂知在广州作有”之句。余靖在家乡粤
北曲江萧然出生，亦名盘玉壑”。《题寄田侍制广州西园诗》有“石有群星象，花多外、粤西阳江均建有西园，“在旧洲治西二里，乔木怪石，萧然出生，亦
名盘玉壑”。
假山叠石的基本技法
假山叠石的基本技法 假山叠石的基本技法 作者： 简介：假山的叠石技法（或称手法），因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。其实北京假山自古多“自吴人垒”（朱尊彝句），大多受江南叠山匠师的影响…… 关键字：假山叠石基本技法 相关站中站：假山塑石 假山的叠石技法（或称手法），因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。其实北京假山自古多“自吴人垒”（朱尊彝句），大多受江南叠山匠师的影响，如清初的李渔，张涟、张然父子都属江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其张涟和张然父子流寓京师，专事假山，名动公卿间，清初王士祯《居易录》云：“大学士宛平王公、招同大学士真定梁公、学士涓来兄游怡园，水石之妙有若天然，华亭（现上海松江）张然所造也。然字陶庵，其父号南垣，以意创为假山，以营丘、北苑、大痴、黄鹤画法为之，峰壑湍濑，曲折平远，经营惨淡，巧夺化工。南垣死，然继之。今瀛台、玉泉、畅春苑皆其所布置也。”从此其后人在北京专门以叠假山为业，人们称之为“山子张”，并祖传有：安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、卡、垂“十字诀”。又流传有“安连接斗挎，拼悬卡剑垂，挑飘飞戗挂，钉担钩榫扎，填补缝垫杀，搭靠转换压”的“三十字诀”。江南一带则流传为叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑等“九字诀”。其实其造型技法大致相同，都是假山在堆叠过程中，山石与山石之间相互结合的一些基本形式和操作的造型技法。目前这些基本叠石技法在假山施工过程中经常使用，并被列入了我国《假山工职业技能岗位鉴定规范》。现分述如下： 安即安置山石的意思。在苏州方言中习惯称作“搁”或“盖”。安石有单安、双安、三安之分，双安即在两块不相连的山石上安置一块山石，以在竖向的立面上形成洞岫；三安即在三块山石上安置一块山
园林假山叠石工程施工技术规定 假山的叠石技法（或称手法） 因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。北京假山自古多“自吴人垒”（朱尊彝句），大多受江南叠山匠师的影响，如清初的李渔，张涟、张然父子都属江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其张涟和张然父子流寓京师，专事假山，名动公卿间，清初王士祯《居易录》云：“大学士宛平王公、招同大学士真定梁公、学士涓来兄游怡园，水石之妙有若天然，华亭（现上海松江）张然所造也。然字陶庵，其父号南垣，以意创为假山，以营丘、北苑、大痴、黄鹤画法为之，峰壑湍濑，曲折平远，经营惨淡，巧夺化工。南垣死，然继之。今瀛台、玉泉、畅春苑皆其所布置也。”从此其后人在北京专门以叠假山为业，人们称之为“山子张”，并祖传有：安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、卡、垂“十字诀”。又流传有“安连接斗挎，拼悬卡剑垂，挑飘飞戗挂，钉担钩榫扎，填补缝垫杀，搭靠转换压”的“三十字诀”。江南一带则流传为叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑等“九字诀”。其实其造型技法大致相同，都是假山在堆叠过程中，山石与山石之间相互结合的一些基本形式和操作的造型技法。目前这些基本叠石技法在假山施工过程中经常使用，并被列入了我国《假山工职业技能岗位鉴定规范》。现分述如下： 安即安置山石的意思。在苏州方言中习惯称作“搁”或“盖”。安石有单安、双安、三安之分，双安即在两块不相连的山石上安置一块山石，以在竖向的立面上形成洞岫；三安即在三块山石上安置一块山石，使之连成一体。所以安石主要通过山石的架空，来突出“巧”和“形”，以达到假山立面（观赏面）上的空灵虚隙，这就是《园冶·掇山》中所说的“玲珑安巧”。 连即山石与山石之间水平方向的相互搭接。连石要根据山石的自然轮廓、纹理、凹凸、棱角等自然相连，并注意连石之间的大小不同、高低错落、横竖结合，连缝或紧密、或疏隙，以形成岩石自然风化后的节理。同时应注意石与石之间的折搭转连。 接即山石与山石之间的竖向搭接。“接”要善于利用山石之间的断面或茬口，在对接中形成自然状的层状节理，这就是设计中所说的横向（水平）层状结构及竖向层状结构的石块叠置。层状节理既要有统一，又要富有变化，看上去好象自然风化的岩石一样，具有天然之趣。若在上下拼接时，山石的茬口不在一个平面上，这就需要用
假山置石的类型 1.假山的类型 第一种情况，从堆山主要材料分，可将假山分为土山、带石土山、带土石山和石山等四类。 （1）土山：是以泥土作为基本堆山材料，在陡坎、陡坡处可有块石作护坡、挡土墙或作磴道，但不用自然山石在山上造景。这种类型的假山占地面积往往很大，是构成园林基本地形和基本景观背景的重要构造因素。 （2）带石土山：主要堆山材料是泥土；是在土山的山坡、山脚点缀有岩石，在陡坎或山顶部分用自然山石堆砌成悬崖绝壁景观，一般还有山石做成的梯级磴道。带石土山可以做得比较高，但其用地面积却能够比较少，多用在较大的庭园中。 （3）带土石山：山体从外观看主要是由自然山石造成的，山石多用在山体的表面，由石山墙体围成假山的基本形状，墙后则用泥土填实。这种土石结合而露石不露土的假山，占地面积较小，但山的特征最为突出，适于营造奇峰、悬崖、深峡、崇山峻岭等多种山地景观。 （4）石山：其堆山材料主要是自然山石，只在石间空隙处填土配植植物。石山造价较高，堆山规模若是比较大，则工程费用十分可观。因此，这种假山一般规模都比较小，主要用在庭院、水池等空间比较闭合的环境中，或者作为瀑布、滴泉的山体应用。 第二种情况，从景观特征来分，可将假山分为仿真型、写意型、透漏型、实用型、盆景型等五类。 （1）仿真型：这种假山的造型是模仿真实的自然山形，山景如同真山一般。峰、崖、岭、谷、洞、壑的形象都按照自然山形塑造，能够以假乱真，达到“虽由人作，宛如天开”的景观效果。 （2）写意型：其山景也具有一些自然山形特征，但经过明显的夸张处理。在塑造山形时，特意夸张了山体的动势、山形的变异和山景的寓意，而不再以真山山形为造景的主要依据。 （3）透漏型：山景基本没有自然山形的特征，而是由很多穿眼嵌空的奇形怪石堆叠成可游可行可登攀的石山地。山体中洞穴、孔眼密布，透漏特征明显，身在其中，也能感到一些山地境界。 （4）实用型：这类假山既可能有自然山形特征，又可以没有山的特征，其造型多数是一些庭院实用品的形象，如庭院山石门、山石屏风、山石墙、山石楼梯
中国古典园林假山艺术 摘要：假山是中国古典园林中重要的组成部分。在人类的历史长河中，已有过记载，人们对山石的崇拜现象，古人对石头的热爱达到了生死相依、血脉相连的地步。无论是皇家园林还是私家园林，无论是北方园林还是江南园林，蜀中园林还是岭南园林中都离不开石，可谓是无园不石，无园不山。本文从三方面来简析假山艺术，意在希望更多的人关注中国传统文化艺术。 关键词：假山艺术、发展、石材、结构 ABSTRACT：Rockery is important part of Chinese classical gardens.In human history, have been recorded, people worship phenomenon of rock, the ancients love of stone up to the life and death dependency, by blood.Both royal gardens and private gardens, both north gardens and jiangnan gardens, shu in the garden or cannot leave the stone of lingnan gardens, is not garden stone, no garden no mountain.This article from three aspects to analysis the rockery art to hope that more and more people pay attention to the Chinese traditional culture and art. KEYWORDS:R ockery art, stone material, structure ,development 一、前言 对于“园林”一词，人们有太多的解释和观点。把各种解释概括为“园林是在一定的地块上，以植物、山石、水体、建筑等等为素材，遵循科学原理和美学规律，创造出的可供人们游憩和赏玩的现实生活境界。”中国古典园林造园的四大元素有叠石、理水、建筑、树木。它们彼此相辅相成，缺一不可，构成意境深幽的园林氛围，但它们各有自己的存在方式和外部特征。其中假山是园林中不可缺少的部分。 二、假山概述 假山石园林中以造景为目的，用土、石头这两种材料人工堆砌成的供人们欣赏的山体，它的类型大致分为土山、石山、土石山、带土石山、带石土山这五种。假山的做法一般是叠石和置石。叠石是用许多小块山石堆叠而成的具有自然山形的假山，叠石又分为两种类型，一种是仿人间物象的形体，重在传神，另一种是
第六章假山工程 第五章、假山工程 第一节概述 一、假山的概念和分类 假山是指用人工的方法堆叠起来的山，是仿自然山水经艺术加工而制作的，通常分为假山和置石两个部分。 1.假山： 是以造境、游览为主要目的，充分的结合其他多方面的功能作用，以土、石等为材料，以自然山水为蓝本并加以艺术的提炼和夸张，用人工再造的山水景物的统称。 特点：大而集中，可观可游，使人有置身于自然山林之感。 2.置石： 是以山石为材料作独立性造景或作附属性的配置造景布置，主要表现山石的个体美或局部组合。 特点：主要以观赏为主，结合一些功能方面的作用，体量较小而分散。 二、假山的功能 （一）主景作用 作为自然山水园的主景，在采用主景突出的布局方式的园林中，或以山为主景，或以山石为驳岸的水池作主景。 （二）组织空间作用 对于采用集锦式布局的园林，用假山对园林空间进行分割和划分，将空间分成大小不同、形状各异富于变化的形态。 （三）点缀、陪衬作用 （四）实用小品作用 用山石做护坡、挡土墙、驳岸和花台等 （五）器具陈设作用 三、假山叠石常用的石材 山石材料: 1.太湖石 2.黄石 3.青石 4.黄蜡石 5.石笋 6其他 四、假山掇石的分类 (一)按观赏特征进行分类 (二) 环境取景造山进行分类： 依楼面作山 依坡岩叠山 另外还有： 在水中叠岛成山、点缀型的小假山 五、假山设计
平面设计：假山掇石的平面形状是以山脚平面投影的轮廓线加以表示的，对山脚轮廓进行布置称为“布脚”。 布脚时应掌握以下原则： 1.山脚线应设计成回转自如的曲线形状，禁忌成直线或直线拐角。 2.凸凹的曲率半径应与立面坡度相结合进行考虑。 3.要合理控制山脚基底面积。 4.山脚布置要保证山体的稳定安全。 山脚布置的几种处理手法 1.山脚平面的转折处理： 2.山脚凸凹的错落处理： 3.山脚和延伸与环抱处理： 立体结构造型： （一）环透式 （二）层叠式 （三）竖立式 （四）填充式峰顶峦顶岩顶平顶 此外还包括一些具体的如顶洞等 四、假山叠石的8大禁忌： 一忌对称居中二忌重心不稳 三忌“杂乱无章” 四忌“纹理不顺” 五忌“铜墙铁壁” 六忌“刀山剑树” 七忌“鼠洞蚁穴” 八忌“叠罗汉” 课后作业：1.假山堆叠使用的常见材料有什么？都有什么效果？ 2.假山堆叠过程中要注意的“八大忌”是什么？ 置石 概述：园林中常常以较少的山石精心点置，形成突出的特置石或山石组景。对于用于置石的山石，特别是特置山石，对其形态、纹理、色彩等方面要求较高，同时要有意境、韵味，给人以思索，达到独到的艺术效果。置石用的山石材料较少，结构比较简单，对施工技术也没有很专门的要求，因此容易实现。 依布置形式不同，置石可以分为特置，对置、群置、散置等。 一、特置 概念：特置是指将体量较大，形态奇特，具有较高观赏价值的峰石单独布置成景的一种置石方式，又称孤置山石、孤赏山石。 特置的山石不一定都呈立峰的形式。特置山石大多巾单块山石布置成为独立性的石景，布置的要点在于相石立意，山石体量与环境相协调。常在园林中用作入门的障景和对景，或置视线集中的廊间、天井中间，黼窗后面、水边、路口或园路转折的地方。特置山石也可以和壁山、花台，岛屿、驳岸等结合使用。新型园林多结合花台、水池或草坪、花架来布置。 特置本身应具有比较完整的构图关系。古典园林中的特置山石常刻题咏和命名 要点：特置应选体量大、轮廓线突出、姿态多变、色彩纹理奇特、颇有动势的山石。在山石材料困难的地方，也可用几块同种山石进行拼接成特置峰石。应
假山叠石工程施工规程 目次 1总则 2一般规定 3施工准备 3．1施工依据 3．2假山石质量要求 3．3假山石运输 3.4假山石选石 3．5假山石清洗 4施工 4．1放样 4．2基础施工 4．3假山叠石 4．4假山叠石勾缝 5施工安全 6验收 附录A 附录B 附加说明 编制说明
1总则 1．0．1为了加强本市假山叠石工程施工管理，提高工程质量，特制定本规程。 1．0．2本规程适用于本市区、县、公共绿地、专用绿地、风景名胜区、庭院及室内假山叠石工程。 1．0．3假山叠石工程是指采用自然山石进行堆叠而成的假山、溪流、水池、花坛、立峰等工程。不包括塑山(塑石)工程。 1．0．4施工单位应根据本规程制订假山叠石工程的施工现场操作工艺流程，加强假山工培训和技术考核，努力提高职工施工技术素质。施工人员应具有假山叠石等级证书，无证书的施工人员不得主持假山叠石工程。 2一般规定 2．0．1凡列为假山叠石的工程施工应向有关部门办理项目施工许可证和工程质量监督等各项手续。 2．0．2综合工程中的假山叠石工程，应在主体工程、地下管线等完成后，方可进行施工。 2．0．3大、中型假山工程必须根据本规程制订施工组织设计。2．0．4假山叠石工程中的基础部份，应与土建相关的施工规程相符合。 3施工准备 3．1施工依据 3．1．1建设单位应向施工单位提供设计单位设计的假山叠石工程
主要设计工程图，严禁无图施工。 3．1．2假山叠石工程应根据设计施工图现场核对其平面位置及标高。如有不符，应由设计单位作变更设计。 3．2假山石质量要求 3．2．1假山叠石工程常用的自然山石，如太湖石、黄石、英石、斧劈石、石笋石及其他各类山石的块面、大小、色泽应符合设计要求。3．2．2孤赏石、峰石的造型和恣态，必须达到设计构思和艺术要求。 3．2．3选用的假山石必须坚实、无损伤、无裂痕，表面无剥落。3．3假山石运输 3．3．1假山石在装运过程中，应轻装、轻卸。 3．3．2特殊用途的假山石，如孤赏石、峰石、斧劈石、石笋等。要轻吊、轻卸；在运输时，应用草包、草绳绑扎，防止损坏。3．3．3假山石运到施工现场后，应进行检查，凡有损伤或裂缝的假山石不得作面掌石使用。 3.4假山石选石 3．4．1施工前，应进行选石；对山石的质地、纹理、石色按同类集中的原则进行清理、挑选、堆放，不宜混用。 3．5假山石清洗 3．5．1施工前，必须对施工现场的假山石进行清洗，除去山石表面积土、尘埃和杂物。4施工 4．1放样
假山叠石的基本技法一 假山的叠石技法（或称手法），因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。其实北京假山自古多“自吴人垒”（朱尊彝句），大多受江南叠山匠师的影响，如清初的李渔，张涟、张然父子都 。 双安、三安之分，双安即在两块不相连的山石上安置一块山石，以在竖向的立面上形成洞岫；三安即在三块山石上安置一块山石，使之连成一体。所以安石主要通过山石的架空，来突出“巧”和“形”，以达到假山立面（观赏面）上的空灵虚隙，这就是《园冶。掇山》中所说的“玲珑安巧”。 连即山石与山石之间水平方向的相互搭接。连石要根据山石的自然轮廓、
纹理、凹凸、棱角等自然相连，并注意连石之间的大小不同、高低错落、横竖结合，连缝或紧密、或疏隙，以形成岩石自然风化后的节理。同时应注意石与石之间的折搭转连。 接即山石与山石之间的竖向搭接。“接”要善于利用山石之间的断面或茬口，在对接中形成自然状的层状节理，这就是设计中所说的横向（水平）层状结构及竖 。挎 的纹理、色泽等，使之脉络相通，轮廓吻合，过渡自然。 悬与垂均为垂直向下凌空悬挂的挂石，正挂为“悬”，侧挂为“垂”。“悬”是仿照自然溶洞中垂挂的钟乳石的结顶形式，悬石常位于洞顶的中部，其两侧靠结顶的发券石夹持。也有用于靠近内壁的洞顶的，而南京瞻园南山则在临水处采用倒挂悬石，情趣别具。“垂”则常用于诸如峰石的收头补救，或壁山作悬等，用它以造
成奇险的观赏效果。垂石一般体量不宜过大，以确保安全。 挂石倒悬则为“挂”，挂与悬相同，只是南北称谓不同。 卡即在两块山石的空隙之间卡住一块小型悬石。这种做法必须是左右两边的山石形成上大下小的楔口，再在楔口中放入卡石，其只是一种辅助陪衬的点景手法，一般常应用于小型假山中，而大型山石因为年久风化后，易坠落而造成危险，
假山叠石的基本技法 挑与压一般用具有横向纹理的山石作横向挑出，以造成飞舞之势，所以又称“出挑”。“单挑”为一石挑出，“重挑”为挑石下有一石承托。如果要逐层挑出，出挑的长度最好以挑石的1/3为宜。挑石一定要选用一些质地坚固而无暗断裂痕的山石，其判别的方法，一般以轻敲听声来鉴别。如果是两端都挑出，则对挑石的选用更需细心。现苏州假山匠师也有采用竖石作出挑的，但难度较高。“挑”的关键是“巧安后坚”，“前悬浑厚，后坚藏隐”，所以它和“压”具有不可分割的关系。“偏重则压”，即横挑而出的造型山石会造成重心外移，偏于一侧，这时就必须要用山石来进行配压，使其重心稳定，所以压石尤以能达到坚固而浑然一体最为重要。一般一组假山或一组峰峦，最后的整体稳定是靠收顶山石的配压来完成的，此时则需要选用一些体量相对较大、造型较好的结顶石来配压收顶，这样会显得既稳固又美观。 飘挑头置石为“飘”。飘石的使用主要是丰富挑头的变化。飘石的选用，其纹理、石质、石色等应与挑石相一致或协调。在传统上，有时还可将飘石处理成各种的动物形象；而在现代叠石技法上，在传统的“飘”的叠法基础上，又有了新的突破和发展，它常选用一些体量较小、具有狭长、细弯、轻薄等特征的山石，按照造型构思，利用黏结材料以及捆、绑、卡、夹、支、撑、挂等方法，进行定位、定形，从而创作出一种石与石之间，具有留空、留白特点的镶石或搭接技术，通过“飘”的处理，能使假山的山体外形轮廓显得轻巧、空透、飘逸。它多用于太湖石假山类型中的小品堆叠。 叠“岩横为叠”，即用横石进行拼叠和压叠，以形成横向岩层的结构的一种叠石技法，这是传统假山堆叠中最常用的方法。如网师园“云冈”黄石假山的造型，就是运用了以“岩横为叠”的主要手法而构成的。但在具体堆叠中，必须留意石与石之间的纹理相一致， 竖是指石壁、石洞、石峰等所用的直立之石的一种叠石技法。用竖石进行竖叠，因所承受的重量较大，而受压面又较小，所以必须要做好刹垫，让它的底部平稳，不失重心，并拼接牢固。黄石假山的风格有横叠和竖叠之分，如耦园黄石假山中的悬崖和矗峰就是用竖叠这种竖向的岩层结构进行施工造型的。在竖叠时，应注意拼接的咬合无隙，有时则需多留些自然缝隙，不作满镶密缝，以减少人工痕迹。 垫处理横向层状结构时所用的刹石。在向外挑出的大石下面，为了结构稳妥和外观自然，形成实中带虚的效果，特垫以石块。此外，在假山施工过程中，都必须注意用刹片进行垫实，只有这样，才能使山石稳定牢固。古代假山的堆叠，向来以干砌法为主，即在不抹以胶结材料（如灰浆等）的前提下，使构成假山的山石重心稳定、结构牢固。所以说，叠山垫石最为关键。而胶结材料除了增加假山的整体强度外，还具有修饰山石间的拼接，使其天衣无缝，浑然一体，并有自然岩体的风化趣味的作用。垫足垫稳，不但可省胶结材料，而且坚固胜之。 钩即山石在横平伸出过多的情况下，在挑出的造型山石的端部，放置一块具有转折形态和质感的小型山石，或向下作悬钩，以改变横向造型的呆滞。“钩”也是“金华帮”传统的叠石方法，它主要用山石和辅助铁件进行石与石之间的钩接收头，或对以条石为框架的假山山体的包贴。 撑也称“戗”，即用斜撑的支力来稳固山石的一种做法。山石偏斜、悬挑、发拱、
随着园林工程中假山的广泛应用，假山已成为园林工程中非常重要的组成部分。假山通常是指利用人工堆砌的方法，仿照自然山水，再经艺术加工而制成，不论假山采取的任何材料，能称之为假山的，都是指人工堆成的山。其实通常所称之的假山不仅包括假山，还包括置石部分，人工堆砌假山的目的是为了造景，以供游览，多以土或石等为原料，参照自然山水的基础上，进行艺术加工和提炼，从而形成人造的山水景观假山的个体较大，而且集中，具有自然山林的高崇、雄伟之势，其可以以土为材料，也可以以石为材料，也有土石结合而组成的假山。而置石则具有较多的分类，有持置、对置、散置和群置等，其体量较小且分散，主要以观赏为主，通常是以山石为原料来进行独立造景或是附属性配置来进行造景，其不具备完整的山形，主要表现山石的个体美。在近年来我国的园林景观中，开始利用先进的工艺，利用其他原料来进行置石和假山的塑造，从而成为假山工程中的一种专门工艺 1园林假山的施工特点 1.1艺术性。在进行假山堆砌时，需要建造者具有人为的艺术理念，这样才能保证塑造出来的假山具有雄伟、磅礴的气势，与周边的建筑等相得益彰1.2风格各异假山是仿造自然山水的艺术作品，所以在堆砌时利用不同的石材可以表现出不同的风格 1.3可以在非产石区进行应用。目前利用其他原料代替石料来塑造假山的工艺不断成熟，由于其取材广泛，成本较低，所以可以在非产石区进行假山的堆叠 1.4施工灵活，不受限制。进行假山施工时具有较好的灵活性，不会受到地形及地物的限制，对于一此无法进人的空间，可以利用假山来营造出良好的效果
1.5更利于附属设施的设置。在假山堆砌过程中，更利于一此绿化、水槽等跌水位置系统的设置 2假山施工技术 2.1施工准备。在进行假山堆叠前需要熟悉图纸，对现场地形、地质及地基等情况进行勘察，以便于根据现场的实际情况来进行施工方案的选择。由于假山工程具有其特殊性，其设计不可能一步到位，也不可能像自然界中的山体那样面面俱到的进行细致的体现，假山一般情况下只是将山体的大致轮廓及主要剖面进行表面，所以在施工前通常都会先制作模型，这样在施工时才能更方便，使设计意图更完整的表现出来 2.2定点放线放线需要对假山的平面图及每一部位的坐标点位进行标注出来，所以在现场放线过程中，需要按照比例尽，利用白石粉、竹签及小木棒等做好标记，以免出现差错 2.3基础施工。基础施工包括桩基、灰土基础及混凝土基础施工。对于桩基工程，特别在水中的假山或驳岸用得很广泛。木桩多选用松木桩或杉木桩。木桩顶面的直径约为10-15cm，平面布置按梅花形排列。桩边至桩边的距离约为20cm。桩必须打到硬层，顶端露出湖底十儿厘米至儿十厘米，其间用块石嵌紧，用条石压顶，条石上面才是自然形态的山石。对于灰土基础，有比较好的凝固条件。灰土一旦凝固便不透水，可以减少土壤冻胀的破坏。灰土基础的宽度应比假山底面宽度宽出约O.5m左右，以保证假山的重力沿压力分布的角度
中国古典园林之叠石造山 作者：卢家卫 （建筑工程学院，建筑１１１，２０１１０１６２４１１３） 指导教师：宋晓庆 摘要:园林中的山石因其具有形式美、意境美和神韵美而富有极高的审美价值，被认为是“立体的画”、“无声的诗”。叠山以山石，土为材料，以自然界中的山川形态为模本构筑的假山是中国古典园林艺术特有的表现手法之一。叠山手法在古代造园中着悠久的历史，经过长期的演变，成为园林造景的重要手段和独特技艺。堆山叠石是营造古典园林的重要手法，它师法于自然，而高于自然。园林中的山石不同于一般的自然山石，它除了兼备自然山石的形与神外，还有传情的作用，古典园林常借山石抒发情怀。 关键词：山石、园林、意境、师法自然、写意 １．历史沿革 1.1、起源于秦汉 秦汉之际秦、汉之际人造假山之风大为盛行,而且规模很大,这时的假山是远景式的土山和土、石相结合之山。《三秦记》记载,秦始皇派徐福入海到海上三神山求仙药未果,于是在咸阳凿长池,引渭水,在水中堆蓬莱山,以求仙人降临。《史记?封禅书》记载,继秦始皇之后,汉武帝又在长安建宫内凿太液池,池中仿海上三神山,营造了方丈、蓬莱、瀛洲3座人造神山。这种海岛神山之说虽来自方士求仙的编造,但它对我国古典园林艺术的发展,特别是对皇家园林的布局变化有着重大的意义。 1.2、形成于魏晋南北朝时期 形成于魏晋南北朝时期东晋西晋和南北朝是中国古典园林发展史上的一个转折时期。文人、士大夫大都崇尚玄学和清谈风,否定现实,寄情山水,秉承了庄子逍遥避世的思想,讴歌自然景物和田园风光的诗文涌现文坛,山水画开始萌芽。此时,人们对自然美有了更深的认识,促进了自然山水式园林向更高水平发展以及造园活动的频繁开展,私家园林应运而生。未经加工的天然美石,姿态奇异,俏丽挺拔,深受文人雅士喜爱。他们常选美石,孤植于园内,以作足不出户地恣情欣赏。南北朝时,置石立峰还被写入正史,可见,此时置石立峰已经较为普遍。1.3、发展于唐宋时期 唐宋两朝是我国古典园林发展的重要时期,也是文学、书画等艺术的辉煌时期。唐朝的造园发展是整个历史脉络承上启下的重要环节,风景式园林创作技巧
《园林艺术》复习资料 一、概念解释 1.立意：园林设计的总意图。即，造园的设计思想。 2.园林艺术构图：在一定空间内，结合各种功能要求而对个各种构景要素进行取舍，修剪，配置以及组合。 3.园林美学：是美学的分支，是将美学研究成果及其普遍原理运用到园林的研究上而形成一门新兴的应用学科。 4.造景：人为地为园林绿地创造一种，既符合一定使用功能，又有一定意境的景区。 5.透景：美好的景物被高于游人视线的地物所挡住时，需开辟透景线，这种处理手法叫透景。 6.造园学：研究造园的一种学问。 7.古典园林：在有限的空间里创造出视觉无尽的、具有高度精神境界的环境，是为了补偿人们与大自然环境相对隔离而人为创设的“第二自然”。 8.诱导树：在自然式园路或河流岸边的转弯处，常常布置姿态，线条，色彩特别突出的孤植树，以吸引游人继续前进，叫诱导树。 9.计成：明代造园师，工诗善画，造园艺术造诣极高，曾建造过多座著名园林，在扬州的寤园之中完成世界上最早的一部造园专著——《园冶》。被国外专家尊称为造园的鼻祖。 10.花境：根据自然风景中林缘野生花卉自然分散生长规律，加以艺术提炼而应用与园林景观中的一种植物造景形式。 11.漏景：漏景是从框景发展而来。框景景色全观，漏景若隐若现，含蓄雅致。漏景可以用漏窗、漏墙、漏屏风、疏林等手法。疏透处的景物构设，既要考虑定点的静态观赏，又要考虑移动视点的漏景效果，以丰富景色的闪烁变幻情趣。 12.混合式园林：混合式园林主要指规则式、自然式交错组合，全园没有或形不成控制全园的主轴线和副轴线，只有全部景区、建筑以中轴对称布局，或全园没有明显的自然山水骨架，形不成自然格局。一般情况下，多结合地形，在原地形平坦处，根据总体规划需要安排规则式的布局。在原地形条件较复杂，具备起伏不平的丘陵、山谷、洼地等，结合地形规划成自然式。类似上述两种不同形式规
中国古典园林的堆山叠石、理水 一．中国古典园林的堆山叠石、理水 构成园林的四大要素：建筑、山石、水和花木 1、山石： 1）对自然山石的艺术摹写，称之为“假山”――园林的“骨” 不仅师法自然，而且，又凝结着造园家的艺术创作。除神形兼备，还具有传情的作用。“片山有致，寸石生情” 例：扬洲个园，苏州留园——冠云峰 2）堆石方法：以本身优美的体形，外轮廓线以及虚实、纹理的变化而取胜，在有限的空间内堆山，应考虑：a. 主从分明，疏落有致， b. 位置选择要巧妙，主峰忌居中， c.应避免排列成一条直线， d.山石本身应玪珑剔透，符合四原则：瘦、漏、透、皱 瘦――高大俊秀漏――脉络肌理透――灵气活力皱――丰富变化 3）山石与中国画。 以粉墙为背景，粉墙为纸，以石为墨，再植以松柏、古梅、幽竹——诗情画意 粉墙+山石+植物=山水画 4）大规模堆山叠石：作为庭院景观的重点， 注意：a.需在较开敞的空间营造， b.需蹊径脉络分明，不仅可得山林野趣，而且可造咫尺山林气氛。 5）山石作用：分隔大的空间 建筑分隔空间，分隔线明显，泾渭分明。 山石分隔空间，虽由人作，但毕竟属于自然形态的东西，分隔的空间连绵、延伸、渗透，找不处明显的界线。大型园林避免空间的单调常用手法——山石分隔。 6）山石与建筑 传统园林强调顺应地形，随高就低地安排建筑，有高有凹，有曲有深，有峻有悬，有平有坦，以山石设置台阶和蹬道，忌整齐而求自然，建筑与山石浑然一体。 7）山石内外情趣 外——自然之美 内——形成虚空的沟涧洞壑，造型迂回婉转和扑朔迷离的幻觉。在有限的空间内竟然能够使人感到变化莫测和不可穷尽。——有赖于巧妙地借堆山叠石，从而使 山池萦绕、蹊径盘廽，特别是峡谷沟涧，纵横交错和洞壑的曲折蜿蜒。 8）驳岸 山石驳岸——山与池形成水池，水与陆地之间形成一种过渡。不产生生硬、突然，同时固定岸基。现代园林中仍然运用。 2、理水 1）构成园林景观的基本要素之一，园林的“脉”。 2）形式手法： a.大面积集中用水――皇家苑囿 以水池中心形成一种向心和内聚的格局。集中的水池常使有限的空间具有幽静和开朗的感觉。水池本身少数呈矩型，一般多为自由曲折形状，并以山石驳岸，以期赋
浅析中国园林中的假山置石 姓名：单长江 学号：092832 班级：城规091 日期：2011年12月15日 目录： 摘要 (2) 关键词 (2) 序言 (2) 关于假山的概述 (2) 假山文化的发展历程 (2) 1.假山文化的初始 (2) 2.假山文化的成熟 (2) 3.假山文化的繁荣 (2) 4.假山文化的发展 (3) 三、假山石材料和采运手法 (3) 1.假山石材料 (3) 2.石的开采、运输和选购 (3) 四、置石及山石布置 (4) 1.置石 (4) 2.与建筑结合的山石布置 (4) 3.与植物结合的山石布置—山石花台 (4) 五、假山的设计 (5) 1.设计要义 (5) 2结构设计 (5) 3.山石结体的基本形式 (5) 4.假山结构设施 (5) 六、中国园林叠山造景手法及应用 (6) 1.嵌理壁岩艺术 (6) 2.点石成景艺术 (6) 3.独石构峰艺术 (7) 4.旱地堆筑假山艺术 (7) 5.依水堆筑假山艺术 (7) 结束语 (8) 参考文献 (8) 摘要： 简析我国园林假山的发展历史，对假山给予概括性的定义。根据不同历史时期，不同地区的假山的研究，寻找不同假山石材料的不同特点，以及假山造型对园林艺术的影响。由于我国历史文化的博大精深，并且地区广阔，所以形成了一些各具特色的假山文化。假山的布置艺术是园林艺术的一个缩影，因此对于假山的探究与学习就极为重要。在现在新材料、新技术的冲击下假山文化更是呈现多元化发展，探究假山的选材、设计、艺术和未来的发展是主要
目的之所在。 关键词：假山、置石、假山设计、造景手法 序言： 水以山为面，水得山而媚；山者，天地之骨也。因而，造园必须有山，无山难以成园。自然园林往往选址于自然山水佳境，外借自然山林成景；私家园林往往建在村镇人口密集之处，无山水可借，只得掇石叠山。因而，私家园林往往在不太大的空间范围内，再现自然山水之美，有不落人工斧凿痕迹，达到“虽由人作，宛自天开”，在咫尺之地，创造出“多方胜景，咫尺山林”的园林艺术。皇家园林通过集各地名石名景于一园，把中国园林近乎发挥到了极致，展现了园林艺术的博大精深。 一、关于假山的概述 假山是指人工堆起来的山，是从真山演绎而来。在中国园林中，假山是一种具有高度艺术性的建设项目。人们通常称呼的假山实际上包括假山和置石两部分。假山是人工再造的山水景物的通称，它以造景游览为主要目的，充分地结合其他多方面的功能作用，以土、石等为材料，以自然山水为蓝本，加以艺术的提炼和夸张。置石是以山石为材料作独立性或附属性的造景布置，主要表现山石的个体美或局部的组合，而不具备完整的山形。一般地说，假山的体量大而集中，可观可游，使人有置身于自然山林之感。置石则主要以观赏为主，结合一些功能方面的作用，体量较小而分散。假山在现在城市园林中应用十分广泛，尤其是置石，取材方便、应用灵活，可以信手拈来，以较少的花费取得较好的景观效果。另外，假山石还可以和溪流、驳岸、瀑布、树木、园林建筑、小品等配合使用，在园林建设中也有一定的应用范围。 二、假山文化的发展历程 1.假山文化的初始 秦汉时期是假山发展的最初时期。秦始皇统一六国后，大兴土木，在渭水之南建造的“上林苑”更是规模恢宏。到了汉代，汉武帝刘彻在“上林苑”的基础上又进行了扩建。而假山在选材上已经从最初的“筑土为山”发展到“构石为山”了。西汉时期，兴建假山影响到了当时的贵族和富商阶层。假山文化在魏晋南北朝时期得到了进一步的发展，已融入了树木花草等新的元素，逐渐形成了假山在艺术上追求自然山水为主题的文化特征。 2.假山文化的成熟 唐宋时代是假山文化发展的成熟时期，自中唐开始，赏石之风逐渐盛行起来，李德裕、牛僧孺等权贵大量搜集奇石，作为假山建造和园林欣赏所用。 3.假山文化的繁荣 明清时代是假山文化发展的繁荣鼎盛时期，假山无论是在规模、造诣、选材，还是艺术成就等方面都臻于完善。而从留存至今的假山名园来看，明清的假山造诣已达到了炉火纯青的境界。如苏州“环秀山庄”的假山，它是乾隆年间的叠山名家戈裕良设计的。这座假山气势磅礴，重峦叠嶂，造就的意趣天成。 4.假山文化的发展 现代假山追求新造型、新风格的假山，使假山造型艺术丰富、发展、创新。 虽然然古典假山其实宏伟，造型磅礴，但是在景观的创作方面有一定的局限性。但现代施工技术及人造石材料的发展逐渐使用创造多的、丰富的山石。材料、技术的进步是创新的动力。国外的GRC材料现如今已应用于山石景观。这种材料已在创造山石景观方面显示着它特有的造型能力。现代园林更是便于施工与选材，有原石块堆砌和人工假山两大类。 三、假山石材料和采运手法 1.假山石材料 （1）湖石
假山叠石工程 本章适用于公共绿地、风景名胜地区、庭院及室内一般假山叠石工程。 假山叠石工程指采用自然山石进行堆叠而成的假山、溪流、水池、花坛、立峰等工程。 操作人员必须具备一定的假山施工技术素质，经过培训与技术考核，工程主持人并应具备相应的施工经验。一、施工准备 1：施工前应由设计单位提供完整的假山叠石工程施工图及必要的文字说明，进行设计交底。 2：施工人员必须熟悉设计，明确要求，必要时应根据需要制作一定比例的假山模型小样，并审定确认。 3：根据设计构思和造景要求对山石的质地、纹理、石色进行挑选，山石的块径、大小、色泽应符合设计要求和叠山需要。湖石形态宜“透、漏、皱、瘦”，其它种类山石形态宜“平、正、角、皱”。各种山石必须坚实，无损伤、裂痕，表面无剥落。特殊用途的山石可用墨笔编号标记。 4：山石在装运过程中，应轻装、轻卸，有特殊用途的山石要用草包、木板围绑保护，防止磕碰损坏。 5：根据施工条件备好吊装机具，做好堆料及搬运场地、道路的准备。吊具一般应配有吊车、叉车、吊链、绳索、卡具、撬棍、手推车、震捣器、搅拌机、灰浆桶、水桶、铁锹、水管、大小锤子、錾子、抹子、柳叶抹、鸭咀抹、条帚等。 二、操作工序 1：叠筑山石一般工序为：抄平─放线─挖槽─拍底─立基─回填夯实─弹线─拉底─垫刹─填馅─灌浆或混凝土─中层（垫刹、填馅、灌浆或混凝土同底层）─收顶一勾缝─清扫冲洗─回填夯实─清理场地。 2：立基应根据设计要求，视不同山体、地基情况，分别采用原土地基，素土夯实基础，灰土基础，素混凝土基础，片石基础，毛石砼基础，钢筋砼基础，桩基础等不同形式，各种基础均应按有关施工规范施工。 3：拉底即在基础上铺置最底层的自然山石。拉底应用大块平整山石，坚实、耐压，不允许用风化过度的山石。拉底山石高度以一层大块石为准，有形态的好面应朝外，注意错缝（垂直与水平两个方向均应照顾到）。每安装一块山石，即应将刹垫稳，然后填馅，如灌浆应先填石块，如灌砼则应随灌随填石块，山脚垫刹的外围，应用砂浆或砼包严。北方多采用满拉底石的作法。 4：中层即底石以上，顶层以下的部分。中层所占体量最大，触目最多，是假山造型的主要部分。其叠筑要点是接石压茬纹理要顺，石体重心稳而不偏，注重整体效果。 a)、堆砌时应注意调节纹理，竖纹、横纹、斜纹、细纹等一般宜尽量同方向组合。整块山石要避免倾斜，靠外边不得有陡板式、滚圆式的山石，横向挑出的山石后部配重一般不得少于悬挑重量的二倍。 b)、石色要统一，色泽的深浅力求一致，差别不能过大，更不允许同一山体用多种石料。 c)、一般假山多运用“对比”手法，显现出曲与直，高与低、大与小、远与近、明与暗、隐与显各种关系，运用水平与垂直错落的手法，使假山或池岸、掇石错落有致，富有生气，表现出山石沟壑的自然变化。 d)、叠石“四不”“六忌”： 1)石不可杂，纹不可乱、块不可均、缝不可多。 2)忌“三峰并列，香炉蜡烛”，忌“峰不对称，形同笔架”，忌“排列成行，形成锯齿”，忌“缝多平口，满山灰浆，寸草不生，石墙铁壁”，忌“如似城墙堡垒，顽石一堆”，忌“整齐划一，无曲折，无层次”。
假山叠石工程施工技术 施工准备 1.1施工前应由设计单位提供完整的假山叠石工程施工图及必要的文字说明，进行设计交底。 1.2施工人员必须熟悉设计，明确要求，必要时应根据需要制作一定比例的假山模型小样，并审定确认。 1.3根据设计构思和造景要求对山石的质地、纹理、石色进行挑选，山石的块径、大小、色泽应符合设计要求和叠山需要。湖石形态宜“透、漏、皱、瘦”，其它种类山石形态宜“平、正、角、皱”。各种山石必须坚实，无损伤、裂痕，表面无剥落。特殊用途的山石可用墨笔编号标记。 1.4山石在装运过程中，应轻放、轻卸，有特殊用途的山石要用草包、木板围绑保护，防止磕碰损坏。 1.5根据施工条件备好吊装机具，做好堆料及搬运场地、道路的准备。吊具一般应配有吊车、叉车、吊链、绳索、卡具、撬棍、手推车、震捣器、搅拌机、灰浆桶、水桶、铁锹、水管、大小锤子、錾子、抹子、柳叶抹、鸭咀抹、条帚等。 操作工序 2.1叠筑山石一般工序为：抄平－放线－挖槽－拍底－立基－回填夯实－弹线－拉底－垫刹－填馅－灌浆或混凝土－中层（垫刹－填馅－灌浆或混凝土同底层）－收顶－勾缝－清扫冲洗－回填夯实－清理场地。 2.2立基应根据设计要求，视不同山体、地基情况，分别采用原土地基，素土夯实基础，灰土基础，素混凝土基础，片石基础，毛石砼基础，钢筋砼基础，桩基础等不同形式，各种基础均应按有关施工规范施工。 2.3拉底即在基础上铺置最底层的自然山石。拉底应用大块平整山石，坚实、耐压，不允许用风化过度的山石。拉底山石高度以一层大块石为准，有形态的好面应朝外，注意错缝（垂直与水平两个方向均应照顾到）。每安装一块山石，即应将刹垫稳，然后填馅，如灌浆应先填石块，如灌砼则应随灌随填石块，山脚垫刹的外围，应用砂浆或砼包严。北方多采用拉满底石的作法。 2.4中层即底石以上，顶层以下的部分。中层所占体量最大，触目最多，是假山造型的主要部分，其叠筑要点是接石压茬纹理要顺，石体中心稳而不偏，注重整体效果。
假山设计：“有形变态无形韵，粉本真堪示画家”—乾隆的这两句诗，虽有些艺术的夸张，但也确实写出了山庄假山叠石的神韵。假山叠石的艺术特点第一随宜布置、尽物之力。避暑山庄以当地所产青石和黄石为假山叠石材料，这不仅节约了人力、物力，也使假山容易与周围环境相谐调。假山叠石的选址，形式和做法上，则随建筑的功能要求和周围环境而定。 叠石成岛、依坡崖叠山、以假山代楼梯 (楼山)等，是根据建筑物功能要求而确定的，有的因真山做假山，随地之宜。例如普宁寺、殊像寺等假山的做法，是将真山的某些局部加以整理、改造，在其基础上再堆叠假山，假山构成真山的一部分，假山依附于真山，真山中有假山，不仅加强了建筑的功能，也使假山与周围的建筑和环境和谐一致，相得益彰。 有时利用一些零星石料，堆叠一些小品，既丰富了园林的风景，也充分利用了物力，这是一种经济上的“随宜布置” 清初，昊伟业为叠山名手张涟(南垣)作传，总结出三条主要经验，即“因深就高，合自然，惜人力梦。张潮在《张南垣传》的跋语中，也强调指出，堆叠假山最主要的是“合地宜，因石性，物多不当弃其有余，物少而不必补其不足”。 张南垣自己则把这几条概括为“随宜布置”四个字。张世后人历代从事叠山业，居北京，并供奉宫廷，世称“山子张”。避暑山庄的假山，显然是直接继承了这些宝贵的经验。第二苍然古色，野趣天成。假山虽由人造，但是.“以真作假，作假成真”。 避暑山庄的假山叠石，极力追求的正是这种妙似真山的自然情趣。避暑山庄的假山抛弃了帝王苑囿中常用的“一池三山”那种僵化了的格局，另出新意。根据建筑功能和景观的需要，随宜布置，使假山叠石与建筑和周围环境融治妥贴，如出自然。同时，利用树木花草、暗窦幽泉等点缀假山，以渲染假山叠石的自然情趣。 乾隆在写避暑山庄假山的诗中，就曾多次提到了这些:”假山纵新成，林古山因古。峰峰隐曲涧，活泼流泉吐”;“假山新垒作，古石似天成。根带树丛长，窍穿花蕊荣”;“缀景阁之前，假山太古然。明亭向敞亭，暗窦出幽泉”。 正是这些花草树木、暗窦幽泉，使假山充满了山野的情趣。避暑山庄的假山叠石，竭力突出其自然野趣，与周围的环境相谐调并融为一体，并与全园的格调相一致，这是避暑山庄造园艺术的成功之举，也是整修这座历史名园时应该注意继承和发扬的一个重要问题。 假山设计，假山制作，假山施工：https://www.doczj.com/doc/b09277454.html,/
假山的叠石技法（或称手法），因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。其实北京假山自古多“自吴人垒” （朱尊彝句），大多受江南叠山匠师的影响…… 关键字：假山叠石基本技法 假山的叠石技法（或称手法），因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。其实北京假山自古多“自吴人垒”（朱尊彝句），大多受江南叠山匠师的影响，如清初的李渔，张涟、张然父子都属江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其张涟和张然父子流寓京师，专事假山，名动公卿间，清初王士祯《居易录》云：“大学士宛平王公、招同大学士真定梁公、学士涓来兄游怡园，水石之妙有若天然，华亭（现上海松江）张然所造也。然字陶庵，其父号南垣，以意创为假山，以营丘、北苑、大痴、黄鹤画法为之，峰壑湍濑，曲折平远，经营惨淡，巧夺化工。南垣死，然继之。今瀛台、玉泉、畅春苑皆其所布置也。”从此其后人在北京专门以叠假山为业，人们称之为“山子张”，并祖传有：安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、卡、垂“十字诀”。又流传有“安连接斗挎，拼悬卡剑垂，挑飘飞戗挂，钉担钩榫扎，填补缝垫杀，搭靠转换压”的“三十字诀”。江南一带则流传为叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑等“九字诀”。其实其造型技法大致相同，都是假山在堆叠过程中，山石与山石之间相互结合的一些基本形式和操作的造型技法。目前这些基本叠石技法在假山施工过程中经常使用，并被列入了我国《假山工职业技能岗位鉴定规范》。现分述如下： 安即安置山石的意思。在苏州方言中习惯称作“搁”或“盖”。安石有单安、双安、三安之分，双安即在两块不相连的山石上安置一块山石，以在竖向的立面上形成洞岫；三安即在三块山石上安置一块山石，使之连成一体。所以安石主要通过山石的架空，来突出“巧”和“形”，以达到假山立面（观赏面）上的空灵虚隙，这就是《园冶.掇山》中所说的“玲珑安巧”。 连即山石与山石之间水平方向的相互搭接。连石要根据山石的自然轮廓、纹理、凹凸、棱角等自然相连，并注意连石之间的大小不同、高低错落、横竖结合，连缝或紧密、或疏隙，以形成岩石自然风化后的节理。同时应注意石与石之间的折 搭转连。 接即山石与山石之间的竖向搭接。“接”要善于利用山石之间的断面或茬口，在对接中形成自然状的层状节理，这就是设计中所说的横向（水平）层状结构及竖向层状结构的石块叠置。层状节理既要有统一，又要富有变化，看上去好象自然风化的岩石一样，具有天然之趣。若在上下拼接时，山石的茬口不在一个平面上，这就需要用镶石的方法，进行拼补，使上下山石的茬口相互咬合，宛如一石。 斗叠石成拱状、腾空而立为“斗”，它是模仿自然岩石经流水的冲蚀而形成洞穴的一种造型式样。叠置时，在两侧造型不同的竖石上，用一块上凸下凹的山石压顶，并使两头衔接咬合而无隙，来作为假山上部的收顶，以形成对顶架空状的造型，就像两羊用头角对顶相斗一样。这是古代叠山匠师们的一种形象说法。 挎是指位于主要观赏面的山石，因其侧面平淡或形态不佳时，便在其侧面茬口用另一山石进行拼接悬挂，作为补救，以增强叠石的立体观，称之为“挎”。挎石可利用山石的茬口咬合，再在上面用叠压等方法来固定，如果山石的侧面茬口比 较平滑，则可用水泥等进行粘合。 拼即把若干块较小的山石，按照假山的造型要求，拼合成较大的体形。不过