现在有问题问你们了。我们每一个人基本上都有的，不管你是谁，所有人都有三个不同的时空，有哪三个？过去、现在、将来，所有人都有的，不管你是谁，相片是公平的，我们都有的，有我们的过去，有我们的现在，也有我们的将来，一共三个不同的时空。问题来了，你认为我们可不可以回到我们的过去做任何事情的。假如上个月你和一些好朋友去吃饭，晚上吃了一道龙虾，味道很好非常好吃，不过因为当时你太饱了，没吃完，你现在可不可以回到一个月以前，把没吃完的龙虾吃掉，可不可以的？不可以，已经过去了对不对？所以我们根本不可能回到过去做任何事情的。现在反过来问你，另外一个问题了，你认为我们可不可以先到我们的未来去做一些事情呢？认为可以的举手，认为不可以的举手。答案是不可以的。我们现在的科技还没有让我们有能力先到未来去做一些事情，现在还是9月26号，假如你打算国庆节的时候和你家人一起到外地去玩，那你认为现在你就可以先到国庆节然后去玩吗？是不可以的对不对？有人说，不是啊，我可以现在先订票先订酒店先买机票，对，你说得很好，不过你是什么时候订什么时候买？现在。你只可以现在去做。就算你说我明天去做，那还得要等到明天变成现在你才可以做，所以我们是不可能到未来到将来做任何事情的。就是说，我先准备，都还是要现在准备对不对。如果我说明天准备，我还得要等等明天变成现在才可以做，所以实际上，当我们说我们有三个时空的时候，有过去有现在有将来，但实际上你实际拥有的只有一个时空：现在。因为唯一可以操作的只有现在，你只可以在现在当中去做任何事情对不对，过去做不了，将来做不了，唯一可以做事情的只有现在。所以只有现在，这一刻钟这一秒钟是真的掌握在你自己手上，其他都根本做不了的事情的，唯一能做到的只有现在。好，问题来了，现在我们选择这样的方法，决定这样做，采用这样的方式，通常我们是基于什么做出这个决定的？用过去的经验对不对。我们都是用我们过去的经验来评估现在，然后我们决定怎么样去做。过去的经验重不重要？非常重要，你看，你到人才市场去招聘人，如果你想聘用一个管理人员的话，你需要他们有什么的经验，管理的经验对不对？现在很热的IT行业，要聘用一个IT业的人才的话，你必须要他具备IT的经验对不对？所以经验是很重要的。不过，假如我们都是按我们过去的经验、过去的经历、过去的东西来决定会怎么样？我们的将来也只不过是按照现在的样子发展下去对不对？因此，为什么我们说我们的未来是可以预测的，是因为我们按照这样的步骤来发展，所以我们将来大概什么样我们都能推算出来，因为我们是按这个规律来发展的。不过如果光是按照过去这样延续下来的话，我们有没有进步？有，怎么没有呢？很简单，你来到这里，很可能今天的情况跟过去不一样对不对？在当中你也可以学到一些东西，可以有进步的对不对？不过，还是按这个规矩来进步。反过来问你，你认你这样你有没有突破？不会有。因为你此刻完全是按照过去不断地累积的经验去发展，支持你按过去的轨道去走，人们不可能有一个跳跃式的进步，而且也不可能更有效。所以在我们第一阶段的研讨会当中，我们要做的是什么？就是要把我们变得有能力去区分我们的过去跟我们的现在，不是说我们去否定我们的过去，是说我们有能力去区分。因此我们不会很自动地把我们的过去引伸到现在然后到未来，我们是有效地用我们的过去，不是被我们的过去框住我们的发展，我们区分之后，真的问我们自己什么对我们是重要的？是我们想发生的？然后从现在开始去创造，从这里开始去创造，创造一个我们要想的将来，一个前所未有的将来，是跟以前不一样的。我现在说的话很多人觉得只是一个概念。我举个简单的例子你就明白我在说什么了。假如有一个男的，他和他老婆的关系本来还可以，
不过最近因为一些小事情他常常和老婆发生争吵，今天晚上他回家了，老婆又为一件很小的跟他争和他吵，而且他老婆吵得特别厉害，骂得他狗血淋头，而且他老婆像个泼妇一样，整个晚上骂个不停，很晚了还没停下来。结果这个男人很累了，他老婆也累了，没有什么结果就睡觉了。第二天早晨，这个男人起床了。平常他习惯叫他老婆一起起床，一起吃早饭，然后一起上班，每天都这样的。不过，这天这个男人一起来，想起昨天晚上老婆骂自己骂得狗血淋头，而且像个泼妇一样，所以今天他会怎么做？不理她，对不对。自己上班去了，但是，你看，吵架实际上是什么时候吵的？是昨天。昨天是属于哪个时空的？过去。不过，这个男人现在呢，把过去的经验怎么样，拿到现在来用对不对？昨天你骂我，今天我不理你，我自己上班了。他就自己上班去了。平常呢，他们都习惯在公司里打电话给对方，关心关心对方“今天累不累？辛苦不辛苦啊？”等。不过今天上班他就不打电话给她，只等着她打电话给我，但结果一整天他没打电话给老婆，老婆也没打电话给她，一赌气，下班准备回家了，回家之前他作了个决定，怎么样？今后，回到家继续不理她，直到她向我道歉。回到家后，老婆也不理他，就这样过了另外一个晚上。到第二天早上，这个男人一起来，想到昨天老婆不理我，而且也不跟我道歉，前天晚上老婆骂我，骂得我狗血淋头，所以今天怎么样？继续不理她。如果是按照这样的规律发展下去，可能过去了一个星期两个星期一个月两个月，他们之间那天晚上到底发生了什么事情他可能都已经忘记了，但是他发现一个情况，最近他和他老婆之间好像没什么话说了，互不理睬了。因为他忘了那件事，然后他开始找一个新的理由，他想：可能是这样吧，结婚时间长了，没有爱情只有感情，感情都没有的时候只有责任，就这样吧。然后，可能在过后的日子里又发生了其他冲突，结果最后，这两个人怎么样？可能就分开了。好，我现在问你一个问题，我们结婚的目的不是为了离婚？是不是？好啊，我现在结婚了我好开心啊，因为我有机会可以离婚了!是不是这样的？不是。我们结婚的时候为了什么？快乐，还想天长地久，还有什么？终生伴侣。想跟老婆的关系如何？很恩爱对不对。你看刚才这个男人，他是不是在创造这样的日子呢？不是，对不对？他已经偏了，他已经利用了过去一些不好的经验影响了他的将来。所以，如果他有能力可以区分他的现在和过去的话，就可能把他老婆昨天晚上骂他骂得狗血淋头的事记得不是那样深刻，如果他有这种能力的话他会怎么做？早上一起来，他会对老婆说：“老婆，昨天辛苦你了，起来吧。”然后带着老婆去创造一个他想要的一个爱的未来对不对，而不是困于昨天，困惑于过去，困惑于两人之间一些不好的东西。
不过我这样讲好象很简单，而让你去做你觉得怎么样？很难。很多夫妇的关系发展到分手就是因为这些小事积累的结果。你为什么来到这里，我的目的就是要让你自己去掌握这样的区分能力，可以让你意识到过去一些不好的东西，让你可以更有效地去过你自己的生活，去处理你自己身边很多不同的问题。想不想这样？我想每人都想为了以后的幸福可以改变自己，可以做得更好对不对？好的定义和标准可能每个人都不一样，但基本上我们的方向都是一样的，不管你怎么定义。我们都想明年比今年好的，但明年的好可能每个人要求不一样，但基本的方向是一样的。不可能有人说，明年要比今年好，好是什么样的？明年最好老板把我的薪水减一倍我就高兴了，明年我的企业，最好是破产，我丢掉工作，会不会这样？不会的，最好明年老板加薪加我一倍两倍，我的企业业绩最好，对不对？我们总想明年比今年好，下个月比这上月好，明天比今天好。但是问题是，我们都有这个好的想法，但是当我们真的
去面对这种改变的时候，你知道我们会怎么样？这是一个体验式的学习，所以我们就用一个体验式的方式让你去体会好不好？我让你把你的双手伸出来，就象我的一样，伸出来，然后用你自己的平常习惯的方式把两只手交叉起来，然后拉开，再叉起来，拉开、叉起来，拉开叉起来，拉开然后很快地叉起来，觉得怎么样，很奇怪对不对？过很多年了都是这样，现在我让你改变一下，假如你平常习惯了右手的拇指在上面或左手的在上面，现在反过来一下，让另一只手的拇指在上面，有什么不同？不习惯，对不对？我们在生活中也是这样，虽然我们明明知道为了我们的好以及周围的人们的好，需要我们改变一些东西，可改变的时候却觉得很不舒服，很抵触，结果我们很快又回复到以前。比如有的人喜欢睡懒觉，自己也觉得应该改变，可到了第二天闹钟响，心想：还是被子里舒服，就多睡十分钟吧，结果还是和以前一样。所以，要让每个人改变，改变以往的习惯，克服他的不舒服是不容易的。今天，大家来到这个研讨会，我想提前告诉你，你会有很多的不舒服，但实际上，这对于你的未来来说是好的，你体验到不舒服，是一个好消息，我还要邀请你自己去体会和感受，让你自己真的可以在某一方面有效的去改变。
如果我们的来往人生都是去做我们觉得舒服的事情，我们就会沿着一条轨迹发展，没有改变。而我们的人生实际上就象我们叉手指一样，可以变化的，有很多的可能性的，对不对？所以，这个研讨会就是让你打开更多的可能性，有更多的方式可以创造，有更多的方式可以活。让你完全自己突破。所以，这几天当中，当你不舒服的时候，我希望你这样提醒自己。
你和平常没有不同
另外一个情况，有机会你自己会走入另外一个人生的误区，阻碍你去创造最大的收获。有些人你以为你来到这里才是这样的？不是的。现在的你跟平常的你是一模一样，你不是为来到这里才这样。别以为：哎呀，怎么我平常不是这样的。对不起，不是这样，因为你只不过是带了你自己的身体，你自己的想法、你自己的一些行为和习惯来到这个研讨会。很简单，举个例子：你有没有跟你的朋友或亲戚到外地去旅行出差？有没有试过，有没有留意，他们不会因为到了另外一个地方完全变成了另外一个人。不会的！假如你的朋友平常就是一个非常挑剔的人，他不管去到什么地方，他还是那么挑剔。如果他平常是很马虎的一个人，他不管去到什么地方，自己还是那样马虎，不会因为到了另外的地方而改变。我也曾经有这样一次体验：我跟一帮朋友去旅行，我们大概去两天，所以每个人都是带一些很轻便的行李，都带一个很简单的旅行袋。不过，我们当时有个朋友是个非常麻烦的人，要求很高，追求完美，短短两天的旅行，他居然带了两个大的旅行箱，几乎把他家里能够搬动的东西都带上了，在他的箱子里，可以找到罐头、水果、蛋糕、饼干等，什么都有的。到达目的地后，我们都上床睡觉了，可是这个人从箱子里拿了一套睡衣，
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但是我部问你，我们一出生的时候
有没有这样自以为是的？我们童年的时候是什么样的？你看那些两三岁的小孩他们是什么样的？我们都曾经是很纯真的一个我，有没有很固执的我，就认为这个是对的那是个是错的，有没有这样的？不会的，我们都是很自然的，你刚出生的时候没有的，当你伤心的时候你就会哭，开心的时候就会笑，肚子饿
的时候就吃，想尿尿的时候就尿尿了，对不对，这多简单!没有困扰的，很直接很简单，
没有什么可以牵动困扰得了他的，他很快就可以面对现在，去创造他想要的未来，他看见一个好东西，马上就拿来吃了，不管你的。但是因为我们的经历，我们开始慢慢地对周边的一些事情建立了一些看法，我们开始有自己的一些信念，开始有了自己的一些观点，我们有了一些固定的想法，一些内在的对话，这些对话形成一些固定的信念，我们对自己的看法对周边一些人的看法，我们开始建立这样的信念。举个例子说，有个小孩，他刚出生的时候，没有什么固有的信念，多么自然，他自己也觉得过得很开心，觉得爸爸妈妈很爱他，他想玩什么爸爸妈妈就陪他玩，他想吃什么，爸爸妈妈就带他吃，很幸福的，也觉得自己很重要，因为所有人都看到他很开心对不对。然后他妈妈就对他说，你跟人家玩什么就随便去玩吧，不过你要听话，有一个地方不能去，就是厨房。为什么不要去厨房？因为里面有刀还有火对不对，所以不要他去。但这个小子一听，认为厨房可能很好玩吧，因为妈妈每次从厨房出来，都有好吃的东西，没有可能不好的。而这个小孩跟所有的小孩一样，都是非常好奇，所以他有一天趁妈妈在房间里，就准备到厨房去看一下，冒险一下，果然他一进厨房里，发现里面很好玩，因为厨房的家具跟外面完全不一样，里面的东西很奇怪都没见过，他正玩得很开心，一不小心，把一个很漂亮的盘子给掉地上打碎了。原来这个盘子是他妈妈结婚的时候，一些好朋友送给他妈妈的纪念品。当听到打碎盘子的声音，他妈妈进来了，一看儿子在厨房里面，还打碎了这个东西，当然马上很生气，就骂了他一顿：“你怎么不听话？”等等。可能对这小孩来说，这是他人生的第一次体验。然后他终于发现，原来妈妈爱他是有条件的，有什么条件呢？要听话，原来他不听话妈妈就不爱他了，而且他还发现了一个秘密，原来妈妈的爱是有条件的，我要得到她的爱就要这样这样的，原来我并不怎么重要，我原来只不过是这样这样的．．．．．．开始用很多很多这样的看法建立他自己的一些观念，因为前面我们已经说了，我们都要证明他的想法是对的。所以当这个男孩长大以后，可能，有些人很喜欢他，很爱他，但只是假如他建立了一些看法，认为别人爱他都是有条件的时候，那你认为他可不可以建立一个好的关系？不可以的。假如这个男孩五六岁的时候，他爸爸妈妈因为个人的原因或性格的原因可能离婚了，爸爸离开这个家，从此不回来了。但同时，他就发现旁边邻居有一个小孩和爸爸的关系就非常好，爸爸每天下班都回家陪他玩，星期天就带他去公园玩，带他去麦当劳，真的很好。反思他自己，他爸爸离开了他，他不会明白成年人之间的问题的，他不会说“爸爸离开了妈妈”，他不会这样想的，他只会觉得爸爸离开了谁？离开了他。然后就觉得自己不重要不可爱，如果他可爱的话，他爸爸应该会回来。所以，他有了这种想法后就根本没办法相信自己。只要长大了，有人告诉他：我爱你，你真可爱！他都会觉得这是假的。是这样的，有的女孩子也一样，你跟她说“靓女”。告诉她很漂亮，她会怎么样？“假的”、“骗我”。但是如果你告诉她：你很丑。你认为她会怎么样？“你看，连你也这样说我。”那很明显，这个女孩认为自己不漂亮对不对。假如刚才我举的这个例子，它讲的不是个男孩，是个女孩，她不但看到她爸爸离开了家，而且每天晚上还看见她妈妈哭着说男人是坏蛋，假如她建立了这样一个看法“男人是坏蛋”的话，她长大成人后，可能也想找一个亲密的伴侣，找一个男人。但是因为她有一个概念“男人是坏蛋”，那这个想法好像我们的过滤器一样，等于我们戴的眼镜是橙色的，那外面这个世界变成什么了？橙色的。假如这个镜片是蓝色的，外面的世界变成什么的？蓝色的是不是这样？好啦!当这个女孩去接交朋友，看一看这一个，不错哦，很斯文，这个男孩不错。但是，用她的想法“男人是坏蛋”，可能他只不过是“披
着羊皮的狼”，不要不要，到处再去找，看见另一个，不错不错，很好玩的，但因为“男人是坏蛋”，好玩的人一定很花心，还是不要了。所以，当我们有这样一些看法的时候，实际上就是让自己不断地影响我们的一些行为，而这些看法有时候已经在我们的潜意识当中，我们根本没有留意，就像我们的呼吸一样，已经习惯成自然了，根本没有人留意你平时是怎么呼吸的，有没有的？有没有人？没有的，我们不会留意，而这些固有的信念就不断地影响我们。举例：很简单，在深圳，我们要过马路，假如是一条马路，要过马路时你要先看哪一边？先看左边对不对。有些人可能还反应不过来，不过你要过马路时你就知道了，只能看这一边。但是当你已经习惯了这样做，习惯了左边，你不要跑得太远，你就过了罗湖桥到了香港，假如你这样过马路你就会怎么样？出车祸撞死，以前我在香港大使馆当商务官的时候，我有一个加拿大来的同事，他是第一次派到一个地方，这里的行车方向和加拿大是相反的，因为加拿大跟中国是一样的，跟香港是不一样的，他来到香港才两个月，有一次在中环那边过马路时，因为他习惯了这样看，当他一走去这样看的时候，刚好有一辆很高的车把他给撞倒了，这个老外个子很高，差不多2米，200多磅，那一撞把他抛起来，但他没有死掉，不过他的腿断了，送到医院去。出院时，他的腿还没好，还需要用拐杖，他一回到办公室，第一件事你知道他说什么？第一件他就申请要调离香港，要调到一个跟加拿大交通系统一样的地方。当我们已经建立了某种习惯的时候，我们已经很自然地会这样做，就是出现了问题之后，有时我们还找不到原因，不但我们的信念是固定的，而且我们的行为也是固定的行为。我不知道你现在感觉怎么样？如果谈恋爱的男女，两个人到外面去吃饭，通常结帐的时候谁付钱的？现在还是男人啊。这边我不知道，在香港都是这样，谈恋爱结帐的时候男人总要付钱，女人你知道在做什么？结帐时，男的付钱女的在涂口红，这就是结帐的标准动作。而且我们的这些行为已经变成一种习惯，最后我们什么时候都是这样做了对不对？我看见很多女人一个人吃饭时也是一样的，“买单”，人家把帐单给她，她好像不知道一样。而且你有没有留意，可能在座的都试过，我们在家里有时候如我是最后一个离开家的，通常我们都锁门的对不对，但是因为这个动作已经很习惯。有没有试过你下楼以后才想一下刚才我锁门了没有，然后又跑回去看，有没有试过这样？我试过好多次了。我开车也是一样。锁了车走了一段时间，又回去看看我锁车没有，我曾经住过一个地方，我楼下刚好有一个垃圾筒，然后旁边有一个寄信的邮箱。我每天早晨下楼时，如果有垃圾就扔到这个垃圾筒里，如果我有信要寄就放到邮筒当中。有一天我有一封对我非常重要的信一定要寄出，我下楼后就做了这样一个动作，然后我一直走，走了两百米以后才想起来，刚才我是扔了这封信还是寄了这封信，我根本不知道了，马上跑回去卷起衣袖，我就在这个垃圾筒里找到了我刚才扔进去的信。所以说，我们有很多行为已经变成一些习惯了，我们总是这样做，而且自己做了也不知道，不但是我们的行为固定了，甚至于我们的情绪我们也开始固定了。很简单，我问现在在座所有人，如果你知道你已经很长时间没有哭过的请举手。很长时间没哭过你自己知道。大部分都是男孩子，因为什么呢？我们都有一个信念“男儿有泪不轻弹”，所以要哭的话很难的，现在哭是什么滋味对于很多人来说都已经忘了，要你哭的话可能比登天还要难。可能现在马上要去医院做些小手术，把这些泪腺砍一刀，才会让它有泪水出来。但反过来对一些人，特别是一些女孩子，她哭得怎么样？仅当家常便饭，哭是一种武器，哭是一种工具嘛。妈妈可能已经教了，如果要得到一些东西又得不到，尤其在男人身上，可以怎么做？一哭二闹三上吊，那就无所
不能什么都能搞定。所以她们要哭，很快就可以办到的。而且有些人很奇怪，我不知道你是不是这种，你习惯了的情绪是这样的，要发脾气就可以发了，为什么发脾气，不知道啊，还总对自己说我就是这样的，我的性格就是这样，然后就是发脾气的一个人。还有些人在家里可能一句话都不说的，不过在外面跟同事一起跟朋友一起他哇啦哇啦挺开心的，可能去喝酒可能去卡拉OK玩得很开心，在外面是这样，但一回家什么话都不说，没话说！在外面挺开心挺过瘾，不过一回家，马上就象死狗一样，可能回家唯一的一句话就是“回来了”，也可能一句也不说，但为什么不说，自己也不知道，搞不清楚。有些很奇怪，跟别人通电话，特别是跟身边一些很亲的人通电话，一听到对方的声音，对方说什么他听不见，只要是对方，马上无名火就上来了，很敌对的，只要是那个人就这样。对方可能只想告诉你，家里起火了马上回来，你还在“别说了别说了，回来再说”。留没留意我们的情绪已经变成固定的了，在我们的生活当中，实际上很多时候外面及发生什么事情，根本我们就没有选择，完全是我们一些固定的信念、固定的行为、固定的情绪已经自然地做出一些反应，根本我们就没有做一个真正的选择。所以在这个研讨会当中，我们就要帮助你自己去打开，让你自己真地去体会一下“你是谁，”真地让你去体会一下你内在的一些潜质一些能力，让你自己去发挥你自己，去选择有效地过你自己的生活，而不是一些固定的框框条条。
过去现在未来哲理句子 1、对过去视而不见的人，对未来将是盲目的。 2、耶稣曾经用极度强硬的方式坚持过许多次:“如果你不痛恨你的父亲或母亲，你就无法来追随我。”这句话听起来非常的严苛，他是慈悲的化身，他就是爱，你几乎难以想象这会是耶稣说出来的话语。他为什么要说这样严苛的话语呢?事实上，他的意思是你要放掉所有与性有关的连结。耶稣以一种象征性的方式在说:“你要超越性的中心。”一旦你超越了性，你马上就脱离了与过去的连结，也不再与未来有连结。作者：奥修出处：能量脉轮书 3、记忆的夜 时间从指尖下划过 暗淡的时光 凌乱的心情 未来在时空外等待 过去过去
现在现在 心入眠 4、情侣间最矛盾的地方就是幻想彼此的未来，却惦记着对方的过去。 5、他掉在两个世界里他意识到自己正望着面前柜台玻璃的脸左眼追忆过去右眼害怕的凝望未来--黑暗的错误的破灭的未来吊在光明和黑暗之间在尖酸的嘲讽和信仰之间作者：卡森·麦卡勒斯出处：心是孤独的猎手 6、每个圣人都有过去每个罪人都有未来。作者：奥斯卡·王尔德 7、我们这一生，要走很多条路，有笔直坦途，有羊肠阡陌；有繁华，也有荒凉。无论如何，路要自己走，苦要自己吃，任何人无法给予全部依赖。没有所谓的无路可走，即使孤独跋涉，寂寞坚守，只要你愿意走，踩过的都是路。你以为走不过去的，跨过去后回头看看，也不过如此。不回避，不退缩，未来终将到来。 8、愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。作者：居里夫人 9、回忆已是过去式，旋转的秒钟才是现在时，昨天的太阳晒不干今天的衣服，加油吧，那才是未来。
一戏曲以窥中国文化 举世闻名的四大发明，悠扬悦耳的戏剧，韵味十足的书画，独特的建筑，优美的诗词，这些都是祖先留给我们的丰厚遗产。中国各个时期的科技文化，既保持与发扬了中华文化的优秀传统，继承与发展了前代成就，又借鉴、吸纳了异域文化的成果，包容了本国各族的文化，同时又为世界文化和后世文化发展作出了贡献。今天的中国依然身处于传统文化的影响之中。今天的文化继承和发展了传统文化，但是传统文化也面临着在新时代的转换。只有不断适应时代的发展，跟随历史的潮流，传统文化才能延续下去并发扬光大。 我透过戏曲一窥中国传统文化的过去现在与未来。 “百花齐放，百家争鸣” 戏曲指的是中国传统的戏剧。戏曲的内涵包括唱念做打，综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式，不同于西方将歌剧、舞剧、话剧。古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 中国戏剧的历史十分悠久。戏曲的形成，最早可以追溯秦汉时代。但形成过程相当漫长，到了宋元之际才得成型。成熟的戏曲要从元杂剧算起，经历、明、清的不断发展成熟而进入现代，历八百多年繁盛不败，如今有360多个剧种。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代地方戏及近、现代戏曲等四种戏曲模式。 说到戏曲就不得不说中国的国粹京剧了。自清代前期起，戏曲舞台发生了极大的变化，主要表现为戏曲的民间化和通俗化。先是昆曲、高腔折子戏的盛行，后是地方戏的兴起。从此，戏曲舞台不再是传奇戏的天下，昆曲与高腔有了来自民间的竞争者。戏曲的表演场所也由厅堂亭榭变为了茶肆歌台。乾隆五十五年，即公元1790年，为庆祝乾隆的八十寿辰,三庆班进京献艺，。徽调以其通俗质朴之气赢得了京城观众的欢迎，从此在京城扎下了根。继徽班进京之后，湖北汉调艺人也于道光年间（1828年前后）进京与徽班艺人同台献艺，他们同徽调艺人一样唱皮黄腔，只是更具湖北风格。京剧形成后不久，即迎来了它的第一个繁盛期，时间在清同治、光绪年间。当时出现了一批优秀的京剧演员并在此时引起了宫廷官方的喜爱。宫内优厚的物质条件促进了它艺术上的成熟。世纪初的新思潮极大地促进了京剧艺术的发展，京剧又迎来了它的第二个繁盛期。这一时期京剧的繁荣主要表现在优秀京剧演员的层出不穷上。而且，这个时期也是京剧流派产生最多的时期，旦行的梅（兰芳）、尚（小云）、程（砚秋）、荀（慧生）；生行的余（叔岩）派、马（连良）派、麒（麟童）派；净行的金（少山）派、郝（寿辰）派、侯（喜瑞）派、丑行的萧（长华）派等。每个流派的创始者拥有一批数量可观的剧目，所以这个时期也是京剧文学的繁荣期。这个时期一直持续到了20世纪40年代末。 “有心托市，无人问津” 京剧是中华文化之集大成者，是中华文化的标志，是“国粹”。但京剧艺术古老的形式和缓慢的节奏已经不太适合当代人的审美情趣，创作题材单一和缺乏新意，使得近２０年来上演的京剧剧目中，传统题材仍占据主导，“老戏老演、老
计算机的过去、现在与未来 内容提要： 从上世纪四十年代开始，计算机的发展可谓是翻天覆地，突飞猛进，回首它的庞大沉重的过去，见证它迅速蜕变的成长历程，感叹它日新月异的现在，再让我们憧憬它辉煌绚丽的未来。 第一代计算机体积大，耗电大，可靠性差，维修复杂，价格昂贵，故障多；第二代计算机主要用于商业，政府机关，大学教学，而并没有普及；第三代计算机微型化和专业化，智能化，操作简易，价格便宜，每秒运算速度超过100万次；现在呢？已然是第四代了，普遍采用大规模集成电路，在性能上产生质的飞跃，进一步开拓了计算机的应用领域。在未来呢，第五代，第六代，第n代的计算机将以怎么样的新面貌创造更多的奇迹呢？我们都在想像都在期待。 关键字：计算机，过去，未来，现在，智能化，专业化，人性化 1、计算机的过去 印象中，过去的计算机就是笨重和庞大的代名词，用专业一点的说法：体积庞大、占地面积170多平方米、重量约30吨，功耗大、消耗近100千瓦的电力、故障率较高，运算速度为每秒1～2万次左右。显然，这样的计算机成本很高，使用不便。技术在它起步的时候总是有点寒碜，有这样那样的缺点，这样才迫使科学家们及更多的人去为之奋斗研究，改进它，完善它。随着时间向前推进的步伐，社会在不断进步，计算机也不
断迎来它更新换代的一个又一个高潮，超大规模集成电路的发明，使电子计算机不断向着小型化、微型化、低功耗、智能化、系统化的方向更新换代。20世纪90年代，电脑向“智能”方向发展，制造出与人脑相似的电脑，可以进行思维、学习、记忆、网络通信等工作。 也许我们还不知道过去的计算机研究者们，他们付出了多么艰辛的努力，有帕斯卡、莱布尼茨、巴贝奇、阿达、冯·诺依曼等等。 2、计算机的现在 现在的计算机我们每天都有在感受，触摸，使用，学习，享受，虽然说我们手里的这一台崭新的的计算机在昨天还是最新款，今天就变成了过时的机器了。这也正说明了计算机在当今时代发展的是多么的迅速。如今，计算机笔记本化，微型化，专业化，每秒运算速度超过100万次，不但操作简易、价格便宜，而且可以代替人们的部分脑力劳动，甚至在某些方面扩展了人的智能。于是，今天的微型电子计算机就被形象地称做电脑了。所以，电脑一定是计算机，但计算机不一定是电脑。以前的庞大机器就不能称之为电脑了。 如今，我们都已经成为“电脑一族”了。计算机的触角深入生活的每一个部分，每一个角落。娱乐：看电影，电影院转移到了一个更小的屏幕上；听歌，不需要收音机和磁带；看书，电子书在一步步威胁着印刷的生存。交流：QQ，MSN，人人，论坛，微博，数不清的交流软件，还有视频功能，不仅让鸿雁传书的浪漫褪色，更让电话都望尘莫及。学习：资料，数不清的信息，搜索的方便程度，远程学校，让学习实现电子化。连上课的课件都要用计算机来呈现，传统的黑板粉笔式教学又将何去何从呢？
中国文化的过去现在与未来 ——戏曲以窥中国文化 249班王祥 举世闻名的四大发明，悠扬悦耳的戏剧，韵味十足的书画，独特的建筑，优美的诗词，这些都是祖先留给我们的丰厚遗产。中国各个时期的科技文化，既保持与发扬了中华文化的优秀传统，继承与发展了前代成就，又借鉴、吸纳了异域文化的成果，包容了本国各族的文化，同时又为世界文化和后世文化发展作出了贡献。今天的中国依然身处于传统文化的影响之中。今天的文化继承和发展了传统文化，但是传统文化也面临着在新时代的转换。只有不断适应时代的发展，跟随历史的潮流，传统文化才能延续下去并发扬光大。我透过戏曲一窥中国传统文化的过去现在与未来。 一、“百花齐放，百家争鸣” 戏曲指的是中国传统的戏剧。戏曲的内涵包括唱念做打，综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式，不同于西方将歌剧、舞剧、话剧。古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 中国戏剧的历史十分悠久。戏曲的形成，最早可以追溯秦汉时代。但形成过程相当漫长，到了宋元之际才得成型。成熟的戏曲要从元杂剧算起，经历、明、清的不断发展成熟而进入现代，历八百多年繁盛不败，如今有360多个剧种。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代地方戏及近、现代戏曲等四种戏曲模式。 说到戏曲就不得不说中国的国粹京剧了。自清代前期起，戏曲舞台发生了极大的变化，主要表现为戏曲的民间化和通俗化。先是昆曲、高腔折子戏的盛行，后是地方戏的兴起。从此，戏曲舞台不再是传奇戏的天下，昆曲与高腔有了来自民间的竞争者。戏曲的表演场所也由厅堂亭榭变为了茶肆歌台。乾隆五十五年，即公元1790年，为庆祝乾隆的八十寿辰,三庆班进京献艺，。徽调以其通俗质朴之气赢得了京城观众的欢迎，从此在京城扎下了根。继徽班进京之后，湖北汉调艺人也于道光年间（1828年前后）进京与徽班艺人同台献艺，他们同徽调艺人一样唱皮黄腔，只是更具湖北风格。京剧形成后不久，即迎来了它的第一个繁盛期，时间在清同治、光绪年间。当时出现了一批优秀的京剧演员并在此时引起了宫廷官方的喜爱。宫内优厚的物质条件促进了它艺术上的成熟。 二十世纪初的新思潮极大地促进了京剧艺术的发展，京剧又迎来了它的第二个繁盛期。这一时期京剧的繁荣主要表现在优秀京剧演员的层出不穷上。而且，这个时期也是京剧流派产生最多的时期，旦行的梅（兰芳）、尚（小云）、程（砚秋）、荀（慧生）；生行的余（叔岩）派、马（连良）派、麒（麟童）派；净行的金（少山）派、郝（寿辰）派、侯（喜瑞）派、丑行的萧（长华）派等。每个流派的创始者拥有一批数量可观的剧目，所以这个时期也是京剧文学的繁荣期。这个时期一直持续到了20世纪40年代末。 二、“有心托市，无人问津” 京剧是中华文化之集大成者，是中华文化的标志，是“国粹”。但京剧艺术古老的形式和缓慢的节奏已经不太适合当代人的审美情趣，创作题材单一和缺乏新
过去现在和将来的名言警句 ●假如你希望现在与过去不同，请研究过去（斯宾诺沙） ●如今逗乐我们的一切都曾是某种危急关头（弗吉妮亚·伍尔夫） ●不要等到日子过去了才找出它们的心爱之点（法国） ●不要埋首于远昔的过去，把握现在吧（德国） ●不要让昨天占用今天的时间（美洲） ●好汉不夸当年勇 ●毋为已消逝之年华叹息，须正视匆匆溜走的时光（欧洲） ●一切过去了的都会变成亲切的思念（普希金） ●观往知来 ●最可怕的是看见你过去憎恨的一切披着将来的外衣又回到你面前（让·罗斯唐） ●过去属于死神，将来属于你自己（英国） ●“过去”是我们临终的母亲，其实不是已经死亡的事物。我们的将来不断使她出现在我们的心灵中（梅瑞狄斯） ●往者不可谏，来者犹可追 ●应展望将来，莫留恋过去（拉丁美洲） ●记住昨天，假如不是为了激励明天的进取，那就莫如忘却 ●将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义（鲁迅） ●将来走到我们中间，为了能在它发生之前很久就先行改变我们（里尔克）
●对于将来的真正大方在于向现在献出一切（法国） ●为着后来的回忆，小心着意地描绘你现在的图画 ●追上将来，抓住它的本质，把将来转变为现在（苏联） ●创造明天的是今天，创造将来是眼前，当你痴痴地坐等将来的时候，将来就从你的懒惰的双手中畸形丑恶地走出来（克劳塞维茨） ●把每时每刻都用在自己的事业上的人，对他来说都是足够的原因（塞涅卡） ●时间的步伐有三种：将来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静立不动（席勒） ●在无论何时，现在只是一个交点，为过去与将来相遇之处，我们对于二者都不能有什么架打。不能有世界而无传统，亦不能有生命而无活动（蔼理斯）
我们祖国的过去，现在和未来 六（2）班吴子捷 我们的祖国拥有着其他国家未曾获得过的悠久历史，从三皇五帝到新中国的成立，已经过去了悠悠的几千年的漫长时间，在这段时间里，我们的中华民族饱经风雨，经历了无数的沧桑巨变，创造了无数的辉煌，收到了无数的侵略，但我们的祖国，我们的民族用我们独有的精神，坚持到了今天，开创了我们今天的新中国。 在过去的几千年时光中，虽然我们的祖国一直处在奴隶制和封建制度的控制之下，但还是获得很多的辉煌和成就，让所有的人类为之惊叹，为世界的今天作出了不可磨灭的发展。 在三皇五帝的时期一直流传着神农氏尝百草、黄帝战蚩尤、大禹治水、尧舜让禅的佳话。商代的盘庚迁都，周代的姜太公钓鱼，春秋战国的长勺之战、卧薪尝胆、周游列国、南门立木、田忌赛马、完璧归赵、窃符救赵、围魏救赵、荆轲刺秦王激励着无数的后来之士。秦时的破釜沉舟，汉时的张骞出使西域、飞将军李广、苏武牧羊、司马迁写史记、昭君出塞、投笔从军、张衡发明地动仪、医圣张仲景，三国时桃园三结义、三顾茅庐、煮酒论英雄、官渡之战、神医华佗、七步成诗，两晋时的闻鸡起舞已经吟唱了几千年。隋代的李春修建赵州桥，让我们见证了古人的精湛技艺；唐代的贞观之治、开元盛世，让当时的中国成为了世界上最强大的国家；宋代的包青天、活字印刷术、资治通鉴，让我看到了当时的文化，韩世忠、岳飞，体现了宋代将领的爱国之心，李清照、辛弃疾、文天祥将宋代的诗词流传于天下；元代的成吉思汗开创了当时最大的帝国，天文学家郭守敬、纺织家黄道婆、书画家赵孟頫、作家关汉卿，体现了元代中国的发展；明代的郑和下西洋讲古中国的文化传播到世界各地，于谦、戚继光、袁崇焕又是一代爱国名将，徐霞客、李时珍编写明代的游记和医术；清代的康熙乾隆又创出一番新盛世。 这些过去的辉煌见证了我们祖国的过去，但我们也不能忘记过去的耻辱，鸦片战争、火烧圆明园、日本的侵略、南京大屠杀让我们铭记，成为了我们心中的一次惨痛的记忆，成了中国历史上最为惨痛的一页。 我们祖国的现在 光阴似箭，日月如梭，悠悠的五千年已经过去，从1949年10月1日开始，我们的伟大祖国进入了一个全新的时代。这个新时代给我们的人民，我们的祖国，带来了前所未有的富足和安定，让历尽沧桑的中国人民真正过上了安居乐业的生活。 在这个美丽的新时代中，我们的祖国得到了前所未有的伟大发展，从而成为了这个世界上的泱泱大国，站立在了世界的屋脊之上，站立在了世界民族之林，让我们的祖先，为我们这一群炎黄子孙感到骄傲，感到自豪，感到无比的光荣，无比的欣慰。 在这个科技发达的新时代，我们完成了我们祖先一直梦想的事，我们拥有了属于自己的飞机、坦克、战舰，拥有了核弹、原子弹、卫星，杨利伟叔叔这些伟大的航天员们，代表着我们的祖国，我们的人民，第一次飞上了太空，第一次走进了太空，第一次将我们中华人民共
《中国传统文化的过去现在和未来》 历经五千年沧桑岁月，中华民族经历了战和更替、聚散分合、对峙与融汇，却始终不曾割断共同的文化传统。民族，而且越是历经磨难，遭遇坎坷，多元一体的中华民族的和对中华文明的越是增强。千百年来，对国家统一的不懈追求日渐发展成为中华民族高于一切的政治理想和。而造就中国历史这一鲜明特征的重要因素，不能不说是“”文化观念的潜移默化影响所致。它像一根坚韧的将中国境内各民族联系、团结在一起，逐渐形成为中华民族大家庭，并日见巩固。我们今天从历史的角度考察中国统一大势的形成、巩固和发展这一历史现象，就不能不充分认识到中国优秀的传统文化在实现国家统一过程中的特殊地位与重要作用。 追求“”的价值观是奠定和强化国家统一的牢固基石 对于国家统一大势的形成与发展的意义，首先在于“”价值观长期以来深入人心，从而使统一成为人们所普遍认同的理想政治秩序。 早在，中华民族随着内部凝聚力的不断增强，就初步形成了“大一统”观念。《·》中的“溥天之下，莫非王土；，莫非”，就表达了这种思想倾向和价值取舍。而战国时代“九州说”与“五服说”的盛行，则反映出人们的大一统观念进一步走向成熟。正如有的学者所指出：“众口言九州的情景，反映了九州观念普遍流行于先秦社会。……九州就是中国，九州的完整代表着中国的完整”（：《“体国经野”：试古代的王朝》，《二十一世纪》2000年8月号）。在出现这种追求统一的思想趋向不是偶然的，而是有其历史必然性。当时，西周社会创立的遭遇到根本性的冲击，早期初始形态的“一统”格局趋于瓦解，天下缺乏合法一统的政治秩序，结果导致，混战绵延，因而人们渴望重新实现政治上的统一，建立起合理合法的政治秩序。这一点在当时大多数思想家的学说中都得到了充分的反映。虽然他们在追求统一的方式上存有歧见，但天下必须“定于一”则是普遍的共识。譬如，法家主张“事在四方，要在中央”（《·扬权》）；提倡“尚同”，“天子唯能一同天下之义，是以天下治也”（《墨子·尚同上》）；儒家强调“礼乐征伐自天子出”（《孟子·》），并憧憬着“四海之内若一家”（《》）的局面。这些思想充分反映了“大一统”观念已成为人们普遍的和，并发展成为观念的一个重要内容。正是具备着这样的思想基础，当统一条件基本具备之时，才会由秦国通过战争的手段，横扫六合，六国，使这种政治理想变成了现实，“，”，建立起多民族的统一的国家；才会有继秦而起的两汉大统一，出现汉武帝在“文”中所描绘的那幅国家“大一统”的理想图画：“四海之内，莫不为郡县，八蛮，咸来贡职。与天无极，人民，永得。”（《后汉书·祭礼志》注引《风俗通》）
教学资料参考范本 幼儿园大班综合-过去现在和将来(四篇)目录： 幼儿园大班综合-过去现在和将来一 幼儿园大班综合-配菜肴二 幼儿园大班综合-铅笔盒三 幼儿园大班综合-闻风而动四 - 1 -
幼儿园大班综合：过去现在和将来 设计思路：随着时间的临近，大班的学习生活即将画上句号，上周孩子们与家长共同参观了盛大花园小学，那美丽的园舍，鲜艳的红领巾、绿领巾都一一让孩子们向往，他们迫不及待地想要成为一名小学生，同时他们又非常舍不得离开生活了四年之久的同伴和老师。虽然，孩子们已经有了自主意识，但在活动中还是会显现出时间观念比较淡薄，做事拖拉的情况。如何增强孩子的时间观念，养成良好的学习生活习惯，是幼小衔接的重要内容之一，对孩子将来的成长都有着不可估量的作用。为此我设计了本次活动，通过过去现在和将来三个阶段的比较，让孩子感受的成长经历，体会现在的成长变化，从而感同身受要珍惜时间，在此基础上，引发幼儿思考怎样合理在好自己的时间，改变家长要“我”做什么，而成为“我”要做什么。短短的三十分钟里，孩子们并不可能完全掌握其中的内涵，好习惯是日积月累的，因此，活动后将在学习性的区域中以“安排的时间表合理吗”开展个别化的活动，并围绕珍惜时间开展“课间十分钟”、“一分钟能干什么”集体活动，以次激发孩子，为将来顺利适应小学生活打下良好的基础。活动目标： 1、通过观看录像、照片回忆过去，感受自己已长大，即将成为一名小学生。 2、再看看说说中体会时间的宝贵，从而懂得要珍惜时间，做事不拖拉，。活动准备：幼儿过生日照片一套、活动vcd、故事背景图、日程设计表活动过程：一、我们的过去：1、前几天，我在整理教室的时候，发现了一张vcd，我们一起来看看里面有什么内容？（幼儿观看）2．讨论：你看到了录像里有谁呀？这是你们什么时候的活动录像呀？和现在比起来，有哪些不一样的地方？（引导幼儿说出自己的成长变化）3、还有几天就是***小朋友的生日了，他又会有什么变化呢？（欣赏一组照片）提问：***小朋友过了几个生日？看了照片，你对他几岁生日印象最深？想一想，你还记得自己小时候过生日时的样子？那么你们还能不能回到小时候了呢？4、小结：时间是不停的向前走，过去的时间已经回不去了，以前我们是什么也 2 / 8
《过去、现在和将来的我》作文指导教学设计 教学目标： 观察自己过去和现在的照片，想象将来，培养学生的观察和想象能力。并通过互相交流，培养学生的语言交际能力。 课前准备： 同学们准备一张自己小时候的照片，一张不久前拍的照片或拿一面小镜子。教学流程： 一、出示照片，激趣导入： 1、（出示照片）同学们，今天老师带来了一位小朋友，你们想和他认识，和 他交朋友吗？ 2、看到这个小弟弟，你们觉得他是怎样的孩子，给你留下了什么印象？（从外貌、衣着、姿态、表情观察，交流） 3、同学们，你们在一天天的长大，每天都有新的变化，如今，这位小弟弟也长大了，快来看看他现在的样子（出示照片）。 4、那我们来问问刘航宇同学，这两张照片是你什么时候照的？ 5、同学们，我们根本想象不出刘航宇小时候是那个样子，几年的时间长大了，那再过十年呢？是啊，光阴似箭，日月如梭，这节课我们就通过照片或镜子来观察自己，再插上想象的翅膀看看十年后自己会变成什么样子。 （板书：过去、现在和将来的我） 二、细读要求，明确任务： 1、（课件出示）作文要求 2、刚才我们看到照片时，你们都先观察的是什么？（眼、嘴、脸……）这些都是人物的什么？（板书：外貌） 3、每个人的外貌都有各自的特点，要想向别人介绍自己，首先要抓住自己的外貌特点来介绍。下面我们来看这段话对人物外貌的描写（课件出示片段） 这里都写了人物的什么？这都是对外貌的描写。 4、下面我们积累一些描写外貌的词语（课件出示词语），学生读。 我们也用这些词语来介绍一下自己的外貌吧！ ①学生练说②指名说③评议 5、介绍自己除了外貌，还可以介绍自己的性格。（板书：性格）
（课件出示词语）我是一个（）的小（）孩。 6、（课件出示两段话）学生读。 这两段话都是运用了先概括后具体的方法写的，中心句是哪一句？ 7、每个人都有各自的爱好，（板书：爱好）比如：（课件出示词语）指名读。 8、如果把这几样都一一介绍出来，我相信同学们一定会猜出你是谁的。 9、下面欣赏一篇例文（课件出示） （现在的我）找出外貌、性格、爱好的段落。 外貌在文章的开头，性格和爱好在文章的中间，最后总结结尾。 三、观察照片，介绍交流： 1、下面我们也像这样来说一说过去的自己或现在的自己 2、①学生自己练说②同桌说③指名说④评议 3、根据自己说的写下来。 四、课堂总结 要想介绍自己，我们只要做到（课件出示总结语）。 板书： 过去、现在和将来的我 （开头）外貌 （中间）性格 （中间）爱好 结尾：简洁明了
幼儿园科学活动《我的过去、现在和将 来》优秀教案设计 目标：1、了解过去、现在和将来的时间概念，感知时间的流动性。 2、对自己的将来进行大胆想象。 活动准备：幼儿小时候的照片和现在的照片各一张，幼儿小时候的衣服若干；每位幼儿一张与照片一样大的图画纸。 活动过程： 一、引题： 师：今天，老师准备了许多衣服,想请小朋友试一试，穿一穿？哪位小朋友愿意来呀？ 二、请一幼儿穿小时候的衣服进行展示。 1、小朋友觉得这个小朋友穿起来好看吗？为什么？ 2、我们来问问这个小朋友穿这件衣服有什么感受？舒服吗？为什么？ 3、为什么小时侯的衣服现在不能穿呢？ 总结：原来这些都是小朋友小时侯穿的衣服，小时侯的小朋友个子小，现在小朋友个子长大了，过去和现在的个子是不一样的，所以小时候的衣服就不能穿了。 三、出示幼儿小时侯的照片和现在的照片，进行对比，
观察。 师：今天，老师不仅准备了小朋友的衣服，还准备了小朋友的照片，小朋友想看吗？ 1、出示小朋友小时候的照片，让幼儿猜猜他是谁？（2—3个幼儿） 2、将现在的照片与过去的照片进行对比，让幼儿说说哪里不一样？（形态、个子） 3、请小朋友自己上来拿照片与其他幼儿进行交流。 4、请幼儿说说小的时候会做什么？现在能做什么？ 总结：小朋友小时候还要妈妈抱着，妈妈喂饭，现在的小朋友能做的事情可多了，会唱歌；会跳舞；会画画……过去和现在一样吗？ 四、鼓励幼儿大胆想象自己的将来 1、现在的小朋友已经比小时候能干多了。小朋友想想自己将来会是什么样的？准备干什么？（幼儿说） 2、请幼儿画未来 3、帮助幼儿将三张照片按顺序贴在生长树上。 4、请幼儿与其他幼儿交流 五、比较幼儿园的过去和现在 1、出示幼儿园过去的照片，让幼儿猜猜这是哪里？ 2、师告诉幼儿，让幼儿比较过去和现在的样子 总结：时间在悄悄的流动，小朋友随着时间慢慢在变，
的过去现在与未来历史 小论文 集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]
一戏曲以窥中国文化 举世闻名的四大发明，悠扬悦耳的戏剧，韵味十足的书画，独特的建筑，优美的诗词，这些都是祖先留给我们的丰厚遗产。中国各个时期的科技文化，既保持与发扬了中华文化的优秀传统，继承与发展了前代成就，又借鉴、吸纳了异域文化的成果，包容了本国各族的文化，同时又为世界文化和后世文化发展作出了贡献。今天的中国依然身处于传统文化的影响之中。今天的文化继承和发展了传统文化，但是传统文化也面临着在新时代的转换。只有不断适应时代的发展，跟随历史的潮流，传统文化才能延续下去并发扬光大。 我透过戏曲一窥中国传统文化的过去现在与未来。 “百花齐放，百家争鸣” 戏曲指的是中国传统的戏剧。戏曲的内涵包括唱念做打，综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式，不同于西方将歌剧、舞剧、话剧。古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 中国戏剧的历史十分悠久。戏曲的形成，最早可以追溯秦汉时代。但形成过程相当漫长，到了宋元之际才得成型。成熟的戏曲要从元杂剧算起，经历、明、清的不断发展成熟而进入现代，历八百多年繁盛不败，如今有360多个剧种。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代地方戏及近、现代戏曲等四种戏曲模式。 说到戏曲就不得不说中国的国粹京剧了。自清代前期起，戏曲舞台发生了极大的变化，主要表现为戏曲的民间化和通俗化。先是昆曲、高腔折子戏的盛行，后是地方戏的兴起。从此，戏曲舞台不再是传奇戏的天下，昆曲与高腔有了来自民间的竞争者。戏曲的表演场所也由厅堂亭榭变为了茶肆歌台。乾隆五十五年，即公元1790年，为庆祝乾隆的八十寿辰,三庆班进京献艺，。徽调以其通俗质朴之气赢得了京城观众的欢迎，从此在京城扎下了根。继徽班进京之后，湖北汉调艺人也于道光年间（1828年前后）进京与徽班艺人同台献艺，他们同徽调艺人一样唱皮黄腔，只是更具湖北风格。京剧形成后不久，即迎来了它的第一个繁盛期，时间在清同治、光绪年间。当时出现了一批优秀的京剧演员并在此时引起了宫廷官方的喜爱。宫内优厚的物质条件促进了它艺术上的成熟。世纪初的新思潮极大地促进了京剧艺术的发展，京剧又迎来了它的第二个繁盛期。这一时期京剧的繁荣主要表现在优秀京剧演员的层出不穷上。而且，这个时期也是京剧流派产生最多的时期，旦行的梅（兰芳）、尚（小云）、程（砚秋）、荀（慧生）；生行的余（叔岩）派、马（连良）派、麒（麟童）派；净行的金（少山）派、郝（寿辰）派、侯（喜瑞）派、丑行的萧（长华）派等。每个流派的创始者拥有一批数量可观的剧目，所以这个时期也是京剧文学的繁荣期。这个时期一直持续到了20世纪40年代末。 “有心托市，无人问津” 京剧是中华文化之集大成者，是中华文化的标志，是“国粹”。但京剧艺术古老的形式和缓慢的节奏已经不太适合当代人的审美情趣，创作题材单一和缺乏新意，使得近２０年来上演的京剧剧目中，传统题材仍占据主导，“老戏
过去，现在和将来(Past,Now And Future) 过去，现在和将来(Past,Now And Future)过去，现在和将来(Past,Now And Future) 过去，现在和将来(past,now and future) long long ago, many families had three or four children. they couldn't look after everyone well, so the children must do everything by themselves. they were too poor to go to school. some of them liked learning, but they had to go to find jobs to make money. since they were children, they could do lots of difficult things like their parents. sometimes they even did better than them! but now, many families have only one child and they regard their child as a pearl. they did everything for the children. every day, when the child gets up, their parents help him to make the room clean. they also get breakfast ready for their child. when the child is free, they can sleep or do other things, but they needn't do any housework. so many children can't cook; wash their clothes, some don't even know how to clean the floor. that's too bad.in the future, many families will have computers. we can work on the computer instead of
过去、现在、未来名言警句 ●如果你希望现在与过去不同，请研究过去（斯宾诺沙） ●如今逗乐我们的一切都曾是某种危急关头（弗吉妮亚·伍尔夫） ●不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点（法国） ●不要埋首于远昔的过去，把握现在吧（德国） ●不要让昨天占用今天的时间（美洲） ●好汉不夸当年勇 ●毋为已消逝之年华叹息，须正视匆匆溜走的时光（欧洲） ●一切过去了的都会变成亲切的怀念（普希金） ●观往知来 ●最可怕的是看见你过去憎恶的一切披着未来的外衣又回到你面前（让·罗斯唐） ●过去属于死神，未来属于你自己（英国） ●“过去”是我们临终的母亲，并不是已经死亡的事物。我们的未来不断使她出现在我们的心灵中（梅瑞狄斯） ●往者不可谏，来者犹可追 ●应展望将来，莫留恋过去（拉丁美洲） ●记住昨天，如果不是为了激励明天的进取，那就莫如忘却 ●将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义（鲁迅） ●未来走到我们中间，为了能在它发生之前很久就先行改变我们（里尔克） ●对于未来的真正慷慨在于向现在献出一切（法国） ●为着后来的回忆，小心着意地描绘你现在的图画 ●追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在（苏联） ●创造明天的是今天，创造将来是眼前，当你痴痴地坐等将来的时候，将来就从你的懒惰的双手中畸形丑陋地走出来（克劳塞维茨） ●把每时每刻都用在自己的事业上的人，对他来说都是足够的原因（塞涅卡） ●时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静立不动（席勒）
●在无论何时，现在只是一个交点，为过去与未来相遇之处，我们对于二者都不能有什么架打。不能有世界而无传统，亦不能有生命而无活动（蔼理斯）
过去现在将来 例题： 1、兄弟两个现在年龄之和是48岁，当哥哥像弟弟现在这么大时，哥哥的年龄是当时弟弟年龄的3倍，设哥哥像弟弟这么大时，弟弟的年龄为“1”，哥哥年龄为“3”.（画图） 2、兄弟现在两个年龄之和是24岁，当哥哥像弟弟现在这么大时，哥哥的年龄是当时弟弟年龄的3倍．请问：哥哥现在多少岁？ 3、徒弟问师傅多少岁，师傅说：“当我像你这么大时，你刚4岁；当你像我这么大时，我已经49岁了．”请问：今年师傅多少岁？ 4、哥哥对弟弟说：“你长到我这么大的时候，我恰好获得博士学位；我在你这么大的时候，你刚刚上幼儿园．”已知哥哥和弟弟现在的年龄和为44岁，哥哥获得博士学位时的年龄是弟弟上幼儿园时年龄的10倍，请问：哥哥获得博士学位时的年龄是多少岁?
练习： 1、当哥哥的年龄是弟弟现在的年龄时，哥哥的年龄是弟弟的3倍，当弟弟的年龄是哥哥现在的年龄时，他们两人的年龄和是48岁，弟弟现在多少岁？ 2、哥哥现在的年龄是弟弟当年年龄的3倍，哥哥当年的年龄与弟弟现在的年龄相同，哥哥与弟弟现在的年龄和是30岁，哥哥现在多少岁？ 3、甲对乙说：“当我的岁数是你现在的岁数时，你才5岁.”乙对甲说：“当我的岁数是你现在的岁数时，你将50岁.”那么今年甲多少岁？ 4、小鲸鱼说：“妈妈，我长到您现在这么大时，您就31岁了！”鲸鱼妈妈说：“我像你这么大时，你只有1岁.”鲸鱼妈妈现在多少岁？ 5、甲对乙说：“你长到我这么大的时候，我恰好当上村长；我在你这么大的时候，你刚刚上小学．”已知甲和乙现在的年龄和为48岁，甲当上村长时的年龄是乙上小学时年龄的7倍，请问：乙刚上小学时多少岁？ 6、文雯对旦旦说：“你长到我这么大的时候，我正好评为教授；我在你这么大的时候，你刚刚上中学．”已知文雯和旦旦现在的年龄和为55岁，文雯评为教授时的年龄是旦旦上中学时年龄的4倍，请问：旦旦现在多少岁？
中国的过去现在与未来 菲律宾《当代亚洲》杂志第36卷第4期（2006年）刊登了美国著名左翼学者詹姆斯?彼得拉斯题为《中国的过去、现在和未来：从半殖民地到世界大国？》的文章，认为以美国为首的西方大国对中国的政策未来十年中将迎来一次质变： 为了防止全球贸易体系的重大危机、中国的社会动荡以及美国的严重衰退或中美的军事对抗，跨国公司将从局部控制中国转向通过发动一场全方位的经济进攻全面控制中国：控制银行和金融体系；控制关键的生产资料部门；控制中高端的国内消费市场；增加文化、娱乐、宣传和商业市场的份额。 这样中国成为一个“世界大国”的努力将会遭遇失败。相反，中国将变成帝国主义大国控制和争夺的对象，后者将利用政治精英、军队、学生等等激烈争夺对中国的控制权，中国国家性质和政权将被迫改变。文章主要内容如下。 一、方法论和概念的说明 在计算中国的出口、投资、生产、融资和进口等时，几乎所有的学者、记者、顾问和国际金融机构的官员都把中国企业和外资企业混在一起。此外，他们普遍忽视了如下事实：外资企业增长越快，它们占中
国出口（和进口）的份额、利润和对中国经济新增长部门的控制就越强。自中国加入世界贸易组织以及深化和扩大它的自由化战略以来，这种状况尤为真实。 外资企业的增长意味着中国的投资、贸易、出口、融资、定位和决策越来越由跨国公司的全球需要决定，这些公司都得到了其母国的支持。随着跨国公司的增加，它们对经济增长动力部门的影响也在增强。相反，中国国家对经济的影响力和影响范围却在逐步缩小。更重要的是，就战略增长部门与国家之间的关系而言，跨国公司的增多很可能改变国家的本质，使中国减少“中国性”和更加迎合跨国公司的战略。 如果我们把跨国公司看作是主要帝国（美国、日本和欧盟）的延伸，视为帝国嵌入中国经济中的前哨或飞地，我们就应该把它们的扩张视为帝国增长的一部分。这将降低中国经济表现的级别。 这表明，关于中国是否拥有挑战美国、欧盟和日本的实力的争论可能建立在一个错误的前提上。 中国实力的增长是建立在如下观念之上的：在全融、制造和出口等战略部门中，由中国所有和控制的经济单位比帝国的跨国公司和国际投资机构增长得更快。正如我们在下文将证明的那样，数据并不支持这样一种假设。
自我透视—我的过去、现在和未来 人格结构简单地说就是指人与人之间在心理与行为上的个体差异。目前，心理学家们已经建立了众多的人格结构的理论体系，但从其理论渊源和基本观点上，我们可以发现八个主要的人格心理学理论体系，这就是古典精神分析理论，新精神分析理论，特质论，生物学论，行为学习论，交互作用论，人本主义论和认知论。本文作者运用八个人格理论体系中的某些理论对自己进行人格特征分析，并结合例子做详细的阐述。 气质对自己的影响分析： 首先用物质流派来分析一下自己的气质特征，特质是决定个体行为的基本特性，是人格的有效组成元素，也是测评人格所常用的基本单位。人格特质在时间上具有稳定性，在空间上具有普遍性。具有同一特质的人，对不同的情境会做出类似的反应。课上讲到，人的气质类型分为多血质、抑郁质、黏液质和胆汁质。根据对这几种特质类型的了解，我觉得自己是比较倾向于粘液质类型的，因为我在生活中是一个坚持而稳健的辛勤工作者，行动缓慢而沉着，严格恪守既定的生活秩序和工作制度，主要表现是：态度持重，交际适度，不作空泛的清谈，不常常显露自己的才能，感情丰富，稳重含蓄，能够镇静地处理各种突发事件；有时候显得被动，但大多数时候是主动的，积极应对生活中的各种事件；做事谨慎，不允许让自己犯多少错误，比较有思想，看待事物以辩证思想，能够比较成熟地处理各种事情。
喜欢和平宁静的生活，不太喜欢竞争，虽然自己从小到大一直处于与他人竞争状况长时间坚持不懈。气质是个人生来具有的心理活动的动力特征，属于人格中的先天倾向，因此，我觉得自己的气质更多的是来源于先天即遗传基础。 环境对自己人格的影响： 分析了自己的气质之后再来说明自己的人格特征，人格的形成除了气质、体制等先天禀赋作基础外，社会环境的影响起着决定性的作用，我想用性格最容易来说明一个人的人格，它是人格的一个重要组成部分，是个人有关社会规范、伦理道德方面的各种习性的总称，是不易改变的、稳定的心理品质。后天环境对人格的形成至关重要，下面就来说明我的成长环境对我人格的影响：我从小生活在农村，闻到的是农民那纯朴的气息，这也决定了我“老实、善良”的性格；乡下的生活比较艰苦，也锻炼了我的吃苦能力和坚强的毅力。从小父亲爱赌博，母亲和姐姐怕我也染上这个坏习惯，因此，对我管教有加，教我做人的道理，要我有大志，受他们教育的影响，我讨厌赌博、抽咽等恶习，她们的教育对我良好习惯的养成有重要作用。学校教育对人格的形成和定型有深远的影响，学校德育使学生形成一定的思想品德，树立正确的人生观和价值观，我以前所的初中、高中师资质量都很好，他们在传授知识的过程中，训练我们习惯于系统的、有明确目的的学习，克服学习中的困难，培养了我们坚定、顽强等性格特征。我初中的英语老师，她在课堂上是我的老师，在生活中是我的朋友，在学习上她要求我上进，不断给我鼓励，在生活上对我很关心，是她
饮食文化概论论文 《中国饮食文化的过去、现在和将来》 摘要：中国饮食文化博大精深、源远流长，历经几千年而生生不息如此博大的饮食文化最初源自以食为天的儒家饮食思想、养生为尚的道家饮食思想和茹素修行的佛家饮食思想随着儒释道三教的合一，逐渐出现了饮食思想的认同中国饮食文化在发展的过程中逐渐出现流变与分期，最终形成中国以八大菜系为主、各地方特色菜系蓬勃发展的繁荣局面进入新社会之后，对于饮食，由原来的解决温饱上升到"吃档次"，再上升到"吃稀奇"，在吃遍天下之后，饮食进入了另一种境界，增加了各种文化内涵，并且由于外来饮食的引入，出现了中外饮食交融的现象在将来，饮食将朝向三个发展方向：一个是实惠，一个是品位，一个是古怪。 关键词：饮食思想源头、流变、分期、八大菜系、现状、前景 中国历经上下五千年的文明，饮食文化也经久不衰、历久弥新，随着中华民族的繁盛进入现代，成为中华民族引为骄傲的物质文明和精神文明的重要载体，为世界越来越多的国家、民族、地区认同、接受，被公认为人类饮食文化中的重要体系之一。 1中国饮食文化的过去 1.1饮食思想的源头 一种文化的形成必定有一种思想的支撑，饮食文化也不外乎如此支撑中国博大精深的饮食文化的思想有三个主要源头，它们分别是儒家的饮食思想、道家的饮食思想和佛家的饮食思想。 1.1.1以食为天--儒家的饮食思想 早在春秋战国时代，中华民族的先圣就已经对饮食有自己的独到见解孟子说，“食、色，性也”《礼记·礼运》中说，“饮食男女，人之大欲存焉”“食和性不仅是人类本能的欲望，而且是天下之大欲，这一‘大'字，把饮食提高到了至上的地位”[1]在儒家的饮食理论中，饮食不仅是满足口腹之欲的需求，更重要的是与天理相通，《左传》中“民之所欲，天必从之”，表现出人欲和天理相应的必然性到汉代董仲舒天人合一思想的深化，使这一观念系统化。 在儒家的饮食思想中，饮食即是天理这一观念发展到极致的表现形式是，“民以食为天”的广为流传，这使人人与之不可分离，而又习已为常的饮食被推崇为天理，进入至高无上的信念，高度凝炼地表述了民食即天理的伦理观念这一观念在中国流传广泛，真可谓家喻户晓，妇孺皆知从传授农艺的《劝农书》“民为邦本，食为民天”到户户持有的家训“食为民天，
于我，过去，现在以及未来 ——西格夫里·萨松 商谈着，各执一词，纷纷扰扰 林林总总的欲望，掠取着我的现在 将理性扼杀于它的宝座 我的爱情纷纷越过未来的藩篱 梦想解放出双脚，舞蹈着 于我，穴居者攫取了先知 佩带花环的阿波罗 向亚伯拉罕的聋耳边吟唱 我心里有猛虎在细嗅着蔷薇 审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗 因为那里才是你本来的面目 （余光中译） In me, past, present, future meet －－Siegfried Sassoon（1886-1967） To hold long chiding conference. My lusts usurp the present tense And strangle Reason in his seat. My loves leap through the future’s fence To dance with dream-enfranchised feet. In me the cave-man clasps the seer, And garlanded Apollo goes
Chanting to Abraham’s deaf ear. In me the tiger sniffs the rose. Look in my heart, kind friends, and tremble, Since there your elements assemble. 向亚伯拉罕的聋耳边吟唱： 《圣经》旧约中说，在人类遭遇洪水之后，挪亚的家族便繁衍到各地，其中有个名叫亚伯兰的闪族人，被神亚伯拉罕献以撒预表神儿子耶稣被钉十字架看中，要他替天在世上行道。耶和华(即神)让亚伯兰离开闪族往南迁移。他受神的指示，扶老携幼，辗转迁徙到迦南的幔利橡树地定居，其时亚伯兰已75岁。神令亚伯兰改名为亚伯拉罕，并应许他会赐他很多儿子和很多子孙。神并使他家业大兴。后来得了一子，取名以撒，爱之如掌上明珠。一天，耶和华呼叫亚伯拉罕，命他将爱子以撒作为牺牲献给耶和华。笃信神的亚伯拉罕甘愿忍受这一残酷的天命，带着孩子和祭具到摩利亚山上去行祭。孩子不知自己就是祭品，问父亲祭祀为何不带祭品？父子俩到了山上，亚伯拉罕作好一切准备，正欲将儿子放上祭坛动刀砍杀时，神的使者从天上呼叫他，天使说：“你不可在这童子身上下手，一点也不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你的独生的儿子，留下不给我。”告诉他这是上帝的磨练。这一考验超出了凡人的最大限度。从此，神便授命亚伯拉罕为世上的代理人，连后来的耶稣降生也属于他第五十二代的后辈之事。 穴居者攫取了先知： 神严厉地吩咐这位老先知，在履行任务的时候不可以吃饭喝水，但他听从一个自称有神信息的人，却不听神自己的话，所以被狮咬死。这位先知应当听从神的话，而不是他人的传言。 佩带花环的阿波罗： 参考阿波罗、达芙妮与丘比特的神话（月桂树）。 （个人对诗的理解，并无确实论证，谨慎参考。） 穴居者攫取了先知，大抵是讲先知未听神的话而死，佩戴花环的阿波罗，应该说他与达芙妮的神话，爱神丘比特的惩罚，亚伯拉罕的聋耳边吟唱应该也是只