阶段提升（七）
主题一近代前期从“师夷长技”到民主与科学思想的演变
【主题综述】近代前期中国向西方学习经历了“器物”、制度到思想文化的历程。
(1)洋务派的“中体西用”思想，学习西方仅停留在“器物”的层面上。
(2)中日甲午战争后，资产阶级维新派登上历史舞台，大力宣传维新变法思想，主张君主立宪制，孙中山提出三民主义，推翻清朝统治，推动了中国政治民主化的进程。(3) 新文化运动高举民主、科学的大旗，动摇了儒家思想的统治地位。新文化运动后期，开始宣传马克思主义和社会主义；五四运动后，马克思主义的传播成为新文化运动的主流。
【针对训练1】(2018 ·山东潍坊模拟)郭嵩焘反对“严夷夏之大防”，痛斥士大夫“惟一意矜张，以攘夷狄为义，而置民父于不顾，必使覆国亡家”，主张“中国与洋人交涉，当先究知其国政军政之得失，商情之利病，而后可以师其用兵制器之方，以求积渐之功”。这反映了郭嵩焘( )
A.坚持传统的“夷夏之辨”
B.具有近代民族主义观念
C.倡导“中体西用”思想
D.主张学习西方政治制度
解析材料“以攘夷狄为义，而置民父于不顾，必使覆国亡家”包含了民族平等，中华民族反对异族压迫的观念，故B 项正确；根据“反对‘严夷夏之大防'” ，故A 项错误；据材料“可以师其用兵制器之方”说明学习西方技术但并未说明中体为前提，故C 项错误；材料“以师其用兵制器之方”说明学习西方技术而不是政治制度，故D 项错误。
答案B
主题二近代中国民主进程的不朽丰碑——辛亥革命的先驱们追求民主与自由的理念
【主题综述】近代前期，以孙中山为代表的革命党人领导了辛亥革命，推翻了清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共
和国，使人民获得了一些民主和自由的权利；辛亥革命传播了民主共和的理念，推动了近代中国的社会变革，开创了完全意义上的近代民族民主革命；打开了中国进步潮流的闸门，为中华民族的进一步发展探索奠定了基础。【针对训练2】(2018·广东深圳调研一)孙中山认为，共和是中国政治之精髓，先哲之遗业；人们所共尊的尧、舜、禹三代就是“天下为公”的自治共和时代，共和制度是中国政治的古老传统。据此可知，孙中山意在( )
A.批判封建君主专制制度
B.剖析民主共和制度的实质
C.为民权主义寻找历史依据
D.继承和发展儒家传统文化
解析根据“先哲之遗业”、“是中国政治的古老传统”可知孙中山认为民主共和是政治传统，意在为其民权主义寻找历史依据，故C 项正确；材料主要反映了民主共和的渊源，未体现批判君主专制制度，故A 项错误；材料反映了民主共和是历史传统，未涉及民主共和的实质，故B 项错误；孙中山意在为他的民权主义寻找历史依据，并非继承发展儒家文化，故D 项错误。答案C
主题三19世纪末20 世纪初社会转型反映出的政治、经济、思想的变化【通史整合】(1)从政治折射点看：中日甲午战争后，民族工业获得了初步发展，民族资产阶级登上了政治舞台，为后来的维新变法和辛亥革命奠定了物质与阶级基础。第一次世界大战期间，民族工业“短暂的春天”促使无产阶级队伍壮大，为旧民主主义革命向新民主主义革命转变准备了条件。
(2)从经济折射点看：中日甲午战争后，伴随外国资本主义入侵，自然经济进一步解体，清政府放宽了民间设厂的限制，客观上促进了中国民族工业的初步发展；在戊戌变法、辛亥革命等影响下，第一次世界大战期间，中国民族工业发展出现了“短暂的春天”，对近代中国政治、思想的影响巨大。(3)从思想折射点看：随着民族工业的发展，民族资产阶级力量增强，推动了君主立宪、民主共和、“实业救国”等社会思潮的产生、发展，特别是民族工业“短暂的春天”，推动了民主与科学思潮的兴起，尤其是马克思主义的
传入，进一步解放了人们的思想，推动中国社会的发展进步。
【针对训练3】（2018 ·山东济南期末）下表反映了民国初年成立的实业团体统计情况（单位：个），表中变化主要反映出当时中国（）
A.国际环境日益改善
B.民族意识普遍觉醒
C.实业救国思潮兴起
D.民主共和观念发展
解析根据所学实业救国思想兴起于19 世纪末，是一战期间民族资本主义出现短暂春天的原因之一，实业团体数量的增长与思潮兴起密切相关，故 C 项正确；据
材料从1912年到1915年实业团体数量不断增长，一战爆发于1914年，故与国际环境改善无关，故A 项错误；根据所学民族意识觉醒应该是甲午战后，与材料所给时间不符，故B 项错误；材料反映的是与民族资本主义发展相关的实业团体的发展情况，无法体现民主共和观念的发展情况，故D 项错误。
答案C
突破高考压轴大题——古今贯通类材料解析题
（2015 ·课标全国Ⅰ，40）阅读材料，完成下列要求。
材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后
已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》材料二19 世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱(世)，立君主；中于升平(世)，为立宪，君民共主；终至太平(世)，为民主。”
——摘编自张海鹏等编《中国近代
史》
(1)结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋
代理学在哪些方面对儒学有所发展。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。
(3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？
[解答模板]
第一步：判断题型及特点。本题为主题类比较型非选择题，且为纵向类比较型材料解析题。其主题是古代、近代儒学思想演变的历程及认识。
第二步：审设问，确定解答项。第(1)问，第一小问，求答项为“不同
点”(汉代与孔孟儒学)；第二小问，求答项“发展”(宋代理学)；第(2)问，求答项共通之处(韩愈与康有为)；第(3)问，应从认识角度谈对孔子与儒学的态度；注意确定比较点，如第(1)问比较点为儒学主张；第(2)问为“儒学认识”等。
第三步：根据设问，组织答案。阅读材料提取信息，迁移所学知识，如孔孟儒学思想、汉代儒学思想、宋明理学、唐代的儒学复兴、维新思想等，根据设问组织答案
[参考答案]
(1)不同：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。
(2)共通：回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。
(3)态度：应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。
古今贯通类材料解析题一般分为三种类型，具体解读思路如下：
(1)纵向主题式比较分析型材料题：一般是以一个主题为线索，根据时间演进的顺序，分不同阶段思考历史演变的进程及异同，解答注意确定主题，审设问，确定好比较项及解答项。
(2)外显比较式材料解析题：比较的范围具有确定性。解答时要认真确定好比较对象、比较项、限制条件，分析问题要求与材料、教材知识的关系，然后按设定项目之间的逻辑关系组织答案。
(3)内隐比较式材料解析题：根据题意，对比较对象做具体分析，自己设法确定比较项。如果是历史事件、历史现象的比较，比较项一般从背景、原因、过程、特点、结果、影响和性质等方面确定；如果是历史人物，比较项一般
从所处时代、所处阶级、主要功绩、局限性、历史地位、影响评价等方面确定。然后解读材料，迁移所学知识，逐项对比组织答案。