《故宫》观后感
《故宫》观后感
当观看完一部影视作品后，相信你会有不少感想吧，是时候静下心来好好写写观后感了。为了让您不再为写观后感头疼，下面是小编帮大家整理的《故宫》观后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《故宫》观后感1
提起故宫，想到的就是深红色的宫墙、金黄色的琉璃瓦和极富中国特色的飞檐，可以说是雕梁画栋，梁柱涂金。看了《故宫》的第三集、第四集，《礼仪天下》和《指点江山》。仅仅是片头就很震撼，俯瞰故宫，全景非常壮观，配上鼓点，气势磅礴，“故宫”两个朱红色的打字在暗黄的背景上，显得低调由庄重。解说的声音低沉又富有感情，将藏在故宫繁华之后的秘密娓娓道来，这样，本离我们遥远的历史变得触手可及起来。这就是以一部活的历史。这两集很多地方都运用到一年中摆拍到的殿墙春夏秋冬的更替景象，或者通过置放了一天的摄像机采集到的光影变化来表现时间的变换。有着强烈的视觉冲击力。就像第三集片头拍摄东华门的时候，就用宫殿外的场景即春夏秋冬四个季节的景象变换显示时间的更迭。而讲述午门时，宫殿外的小兽上积雪的消融亦起到这个作用。更不用说贯穿在其中的风雨云雾的变幻，和人流的穿梭。以极快的速度向我们展现。配合着历史故事中的悲喜。比如悲的时刻比如明朝的衰弱，即用大雪纷飞在山间的画面。再比如，马戛尔尼拒绝下跪引乾隆震怒，则用电闪雷鸣，滂沱大雨的画面喜的时刻，比如康熙登基后那一轮红日升起，照射着檐角的吉祥物的场景代表了希望与新生。根据纪录片解说历史的声音画面从现实的宫殿和模拟历史人物、场景之间转换，比如庭内太监的来回穿梭，群臣的参拜，登基前康熙的穿衣、马戛尔尼记录访华、乾隆退位前徘徊的场景等等。我印象最深的一个场景是摄像机记录了冬至那天阳光照入大殿内那种光影变幻的画面。非常的漂亮，特别是阳光照射到匾额上的场景。然后第三集祭祀时萨满跳跃的模糊身影与现在故宫的场景相融合。虚幻与现实的结合，具有一种时光的穿越感。而画面与声音的契合，也能帮
助观众更好地理解历史的故事，使纪录片更有说服力和亲和力。这是一种感性的表现形态。《指点江山》给我印象深刻的不是画面，而是讲述的历史故事。主要明清两朝集权者的更替。从最初相权对皇权的制约到最后皇权的至高无上，各个皇帝都采取着自己独特的方式。当然，记的最深刻的就是清朝雍正所设立的军机处，“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”，字里行间极为迫切的表露了雍正帝对集权的渴望。军机大臣聆听皇帝口述上谕，回到军机处凭记忆拟定上谕，然后再赴养心殿交皇帝定夺。完全听从皇帝的命令。终于，皇权的集中达到了顶峰。紫禁城这所大房子从明成祖开始建造，其间，封建王朝的政治制度也几经修修补补，最终，皇帝与皇权都随着时间流逝，化作历史的云烟。其次这里文献的运用也很有特色。说到朱厚熜拒绝登基那段故事就用文献的形式表现，黄色的纸张，黑色的毛笔字，用黄色的灯光特别照射，与其他部分形成光影的对比，起到突出作用。而且用文献也给人以古朴和真实感。或者是《周礼》这部文献的征引，也有这样的感觉。然后很多地方用到了画，英王乔治三世派使者来访时，就运用了许多风俗画来记录。还有出现多次的各位皇帝的画像和朝服等等，都增加了真实感。还有第四集里八国联军侵华的黑白视频，都符合了《故宫》这部纪录片的整体格调，沉重严肃。根据资料所做成的3D动画效果也很有特色。首先是康熙皇帝登基大典时的盛景。以中国画风画出一个个太监官员等人物、宫殿、车辇的一些形象。然后通过摇摄，自左及右一一展现其壮观景象。排列整齐的队伍，庞大的人物数量，恢宏的宫殿、大门……这一刻我突然明白了有些人对权力的渴望，万人之上的感觉太好了。然后是万寿节那天的情景也用画卷的形式表现出来，但是它的画面又是动态的，比方说摇曳的旗子。然后印象较深的还有外国使节穿越层层宫殿的大门，步入高高在上的太和殿，超速的穿越感，给人的视觉冲击特别强烈，完全突显了故宫的广。地图上显示着各个宫殿的布局，用黄色的粗线自出发点至终点，清晰明了。更直观，也更容易让人理解。故宫的全景也出现了多次，给人壮观开阔，气势恢弘的感觉。它的配乐当然也有着这种特点，又要讲到康熙登基时刻的背景音乐，威武的号角声，光听着都有一种皇家气势在里面。这座宫殿像是遮上了一层雾一般的轻纱，充满了神秘与沧桑，多少人，多少事，都湮没在了历史的长河中。随着故宫合上的宫门，一切的繁华，一切的过往，都像是被掩藏起来，成为了一个个不为人知的秘密。《故宫》观后感2
今年选上了文物收藏与鉴赏的选修课，临近考试老师要求写一篇观后感。刚好碰上了北京故宫博物院在办一个高校巡展的紫禁城图片展，更巧的是，刚好这个活动这几周在法大的`图书馆开展，所以就选择了故宫这个话题。关于故宫，我也是今年来北京上学才和朋友一起去到故宫游玩的，而且只去过一次，但我想，我以后可能不会再去了吧，一个是人多，另一个是因为虽然故宫的建筑确实雄伟壮观，但是宝物却没有我想象中那么美好。看完老师课上给我们放映的台北故宫的纪录片，我想起来之前在媒体上看到的人们对于北京故宫和台北故宫的比较：”台北有文物没有故宫，北京有故宫没有文物”,”论数量是北京故宫多，轮质量则台北故宫更胜一筹”,当然，对于此，北京故宫博物院院长郑欣淼也曾出来澄清：许多人对于北京故宫的文物藏品状况还不了解，对于北京故宫和台北故宫的文物馆藏情况有误解。但是我今天所要表达的，是我个人的一些感想，不求对错，只是想表述一下我看完北京故宫的感想罢了。我是在五一的时候去的故宫，所以人很多，因此我也没把整个故宫逛完，大概逛了三分之一。对于故宫的建筑，我想，去过的人都不免感叹它们的富丽和恢弘，无论是前朝的太和﹑中和﹑保和三大殿，还是内廷的三宫六院，无一不庄严雄伟堂皇。由于中国封建传统社会的等级制度，故宫在建设上为了符合这种制度，左右对称，规划严整，三大殿﹑后三宫和御花园正好坐落于一条南北走向的中轴线上，其他建筑向两边展开。在色彩上，各大殿主要采用象征皇家的黄色。而对于装饰物呢，最让我印象深刻的是太和殿门口象征皇权的嘉量﹑日晷和象征江山万代的铜龟﹑寿鹤。我和朋友看到那个日晷还想去看看能不能看出时间呢，只是那个日晷可能年久了，连针都没有，而且上面写的代表数字的文字我们也看不懂，所以只能继续游览了。由于是五一，游人较多，所以我和朋友游玩的时候尽量走侧门，而不是一大堆游客挤在一块的正面，除非确实正面有什么重要的景点需要看，我们为了看一下太和殿的内景就和游人一起挤过。这样，我们从午门进去，经过三大殿的左右翼门，来到了乾清门，但是我们没有继续往前进，而是转向了右边进发，因为那里有着我们来故宫主要想看的宝物所在地，珍宝馆和钟表馆。关于这个过程，中间也出现了一些轶事，例如，我们在一些大殿门口看到了两口大缸，一开始都不知道这些缸干吗用的，有的说用来种花草的，有的说用来养鱼的等等。后来有一个导游
在旁边介绍我们听到才明了，原来是用来灭火的，而且话说这些缸原来外面都是镀着黄金的，外国侵略者入侵故宫的时候用刺刀把那些个黄金都刮下来了，那些水缸表面的刮痕有的还历历在目呢！哎，连水缸外表的黄金都被刮了，更不用说那些个珍贵的国宝级文物了，都一一漂泊西洋了。另一件轶事是之后发生的，我们在欣赏皇室用餐的餐具时，一张桌上面摆了好几十个碗，我就郁闷了，难道这是一个人的餐具，那可了不得了，那整个皇室得用多少金餐具啊！来北京故宫就不能不去珍宝馆和钟表馆，我们先去的珍宝馆。珍宝馆分设于养性殿（第一室）、乐寿堂（第二室）、颐和轩（第三室）。主要是清宫收藏的金银玉翠、奇珍异宝制成的礼器、祭器、冠服、装饰品、生活用品以及宫室内的陈设品。我们来到了第一室，各色的紫檀镶金餐具，以及大小不一的如意，最让我感兴趣的是一个白玉执壶，那白玉纯白无暇，让人看了就爱不释手，只可惜不能够触碰。看完第一室，我们不是来到第二室，而是先去到旁边的石鼓馆，可能是我们对于石鼓不感兴趣吧，就走马观花看了一眼，但是墙上的拓本还是让我们赞叹不已。然后我们就来到了第二室，第二室是我们在故宫里逗留最久的地方，无论是佛珠上镶着的珍珠﹑钻石﹑猫眼，还是红蓝宝石，都熠熠生辉，很是夺人眼目，最让我们赞叹不已的，是那凤冠。最后我们来到了第三室，也看到了一些不错的收藏。看完了珍宝馆，我们在外面的长椅上歇息了一会，吃了点东西，然后就直奔钟表馆。钟表馆没有珍宝馆那么多室，就一个宫室中陈列着各式各样的钟表，到处都是钟表，花盆上镶着，镜子上也嵌着，一一映入眼帘，陈列室中间还矗立着一座钟楼，两层高，我看到各个钟表的产地不少是清末的广州，亦很欣慰。这些钟表中我最喜欢那个法国制造的嵌料石六角星式表，正面边沿镶有相间排列的白、绿两色料石，煞是好看。这之后，我们又看了后宫以及御花园，然后就回校了。故宫最在我意料之外的就是御花园，我原本以为御花园应该很大很大，但是现实看到的御花园却很小，当然，它的面积不小，只是相比我想象中的皇家园林要小得多了。关于北京故宫的宝物，它的数量我没有什么说的，珍宝馆，钟表馆，石鼓馆，文房四宝馆，玩物馆等，这些馆的宝物集中起来也不少。但是，由于老蒋当初把故宫国宝级的文物都带到台湾去了，再加上文革破四旧期间丢失和毁坏了不少的古书古画和玉石珍器，所以，北京故宫稍微珍贵的宝物除了镇馆之宝《清明上河图》和三希中的二希《伯远贴》﹑《中秋贴》，还有一些稍微珍贵的，其他的没法和
台北故宫博物院比，更不要说和大英博物馆中收藏的中国文物比了。虽然我没有去过台北故宫，但是在网上看到过台北故宫收藏的一些文物，真的很美，例如翡翠白菜，东坡肉，汝窑的天青水仙盆，以及毛公鼎，散氏盘和可爱的婴儿枕等。所以，个人觉得北京故宫建筑富丽堂皇，庄严恢弘，但是收藏的宝物质量上不及台北故宫，但这也是我个人感想罢了，另外，我希望有朝一日能够去台北故宫亲眼看看我心目中美好的文物！《故宫》观后感3
故宫对于我们来说并不陌生，除了在电视中经常见到之外，相信大多数人都曾亲自走进故宫参观。尽管我也曾经去过故宫，但是因为都是以游玩的目的，没能真正认真的参观过，所以也借这次近代史课程的实践活动，我又一次去了故宫，而此次去参观真的也得到了很多新的收获，对于故宫也有了新的更深的了解。众所周知故宫旧称“紫禁城”，是明清两代的皇宫，历经24个皇帝。故宫是从公元1406年明代永乐帝开始修建，因而它的第一个主人便是明成祖朱棣。而最后一位是清宣统皇帝溥仪。带着敬畏的心情从故宫的北门进入故宫，看到御花园、以红黄色调为主的宫殿，而且宫殿屋顶的形态各异，真的很宏伟壮观，不由的想象着在我脚下的路曾经是皇帝必经的路，眼前的景是曾经寻常百姓所不能见得，心中对故宫的敬畏油然而生。使我想到100多年前，一个名叫赫德兰的美国人曾经在参观故宫后，写下这样的文字：“不知为什么，在这里你会被你所见到的一切所打动。这里有一种独特的、令人震撼的美，然而这又是一种让你感到亲切的美。”也许外国人并不能像中国人那么感同身受，但是从他的文字中我找到了和我们相通的感受，故宫给人的是尊贵的美，震撼的感觉。同时也让我深刻体会到古代劳动人民的丰富的想象力和创造力。因为参观的过程中，我们大多都只能在宫殿的外面参观，而不能进入其中，所以我也观察到故宫的窗户设计的十分紧密，据说站在高山上看故宫，根本看不到一个窗户，是为了防止刺客找路，可见紫禁城的防守十分的严密。故宫占地很大，所以我想介绍一下故宫的布局。故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列的，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上，并向两旁展开，南北取直，左右对称。在中轴宫殿两旁，还对称分布着许多殿宇，也都宏伟华丽。这些宫殿可分为外朝和内廷两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，文华、武英殿为两翼。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁
宫为中心，东西六宫为两翼，布局严谨有序。关于故宫的三殿，我不得不提的是太和殿，俗称“金銮殿”，它是紫禁城宫殿之中最大的一座，长宽比例9：5，寓意“九五之尊”。太和殿的匾额是“建极绥猷”匾，为乾隆皇帝御笔，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座，看上去真的很有威严。殿前设有广场，可容纳上万人朝拜庆贺，这也使整个宫殿的气势更加恢宏。太和殿是皇帝举行重大典礼的地方，即皇帝即位、生日、婚礼、元旦等都在这里庆祝。后三宫不得不提的是乾清宫、坤宁宫。乾清宫是封建皇帝的寝宫。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。清雍正后皇帝移居养心殿但仍在此批阅奏报，选派官吏和召见臣下。殿的正中有宝座，墙上高悬这“正大光明”的匾，还有摆放整齐的供休息的床和椅。坤宁宫在故宫“内庭”最后面。坤宁宫是明朝皇后寝宫，两头有暖阁。清代改为祭神场所，雍正后，西暖阁为萨满的祭祀地。其中东暖阁为皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光绪三帝，均在此举行婚礼。坤宁宫和乾清宫距离之近充分体现出了古代皇后的地位之高，等级分明。在东西六宫中，我想提及一下储秀宫，慈禧在储秀宫居住时曾经大肆修缮过，使它成为了东西六宫中最奢华的宫殿。走在故宫中，仿佛真的能看到大臣朝拜，妃嫔相见，更朝换代的场景，想象着这些，使我不由得感叹故宫留存的巨大历史意义，是它的存在才让后人能身临其境，对于古代帝王的生活有了更具体的了解，可谓有据可查。故宫有四个门，其中后门是“神武门”，明朝时为“玄武门”，玄武为古代四神兽之一，清康熙年间因避讳改称“神武门”。神武门是宫内日常出入的门禁。现神武门为故宫博物院正门，也正是我们进入故宫的门。期间我看到了大门前有两个铁缸，开始在想是干什么用的，后来才知道是防火的，里面盛满了水。冬季为防止缸内的水结冰，还在四周垫上棉被，下面用炭火烧烤。由此也看到了古代人防患的意识。由于故宫很大，可以相当于一个小城镇了，所以要都参观过来需要半天的时间，但是从此也看出古代皇帝的家族之庞大，真的和现在我们的生活状况大相径庭，有玩有办公有举行庆典有居住有修养甚至有“冷宫”，如此的齐全，充分体现皇族的地位，再到每一处的建筑寓意等等，让我又深刻体会到了古代皇权的至尊威严，皇帝乃天子的九五之尊。偌大的故宫，建筑的形态，恢弘的气势也让人感叹古代劳动人民的无限创造力，真正体味到什么是智慧的结晶。
名师讲堂心得体会6篇 名师讲堂心得体会范文1 听今天名师讲的《渔歌子》了解到语文既是一门科学,也是一门艺术，听名师讲课心得体会《渔歌子》。要想在教学中取得事半功倍的教学效果，我有如下收获： 一、设计好教学导语。导语是新课的引子，是教学一篇新课文的开场白，一段精彩的导语是一节课能否取得成功的关键，因此，导语设计是语文教学中必不可少的一个环节。那如何才能设计好课堂教学的导语呢? 1、根据不同课文类型设计不同的形式，设计时并要围绕教学内容，学习目标来构思，突出教学重点，避免华而不实，偏离课堂教学的主题，让学生茫然不知所云。 2、注意简明、概括。导语应力求做到以少胜多，言简意赅，用一段简明的导语，抓住课文内涵的要点实质和学习材料的核心内容，有利于概括教学的主要内容，使学生轻松掌握有关知识。 3、要生动、有感染力。充满色彩的生动的导语，能使学生产生学习的兴趣，能感染学生，调动学生去领略课文的风采，引起感情上的共鸣。 二、创设良好的课堂气氛，课堂气氛直接影响着教学效果。教师是课堂教学的组织者和领导者，其知识，人格和威信是一种巨大的精神力量,具有很大的教育震憾作用，是影响学生情感、制约课堂教育气氛的关键要素。
教师在课堂教学中还要有激情，教师每上一堂课前应以满腔热情的积极状态，将知识技能传递给学生，使学生的心随着教师的情感而奔腾澎湃。只要我们从内心深处去热爱学生，关心学生和爱护学生，积极主动地创造条件，让学生从中潜移默化地受到熏陶和感染，良好的课堂气氛自会形成，从而达到预期的教学效果。 所思：要上一堂语文课难，要上好一堂语文课更难。经历备课转折一关的时候，所要做好的工序多而繁，就像上面文章所说，要设计好精而简的导语，设计好严而松的课堂环境，还需要语文教师具备充沛地激情，要牢牢抓住学生的心，才能将课堂教学落于实处。语文课虽然难，但是也有收获成果的乐趣。难并快乐着。 名师讲堂心得体会范文 2 听了余老师等名师的讲课，好多东西是我们迫切需要的，有不少值得我学习的地方，，使我认识提高。特别是名师的先进教育教学理念、细致深刻的教材解读和精巧的教学设计，给我们的备课提供了丰盈的源头活水，让我们的头脑拥有了丰富的教学智慧他的语言风趣幽默，人格魅力高尚，感染了我们所有的听课教师，我们被他们征服了，心灵受到了震撼，所有会场安静，人们都不觉得累，反而感觉时间过得很快。下面是我的一些体会和感受： 吴老师亲切和善，循循善诱，引导孩子们敢说，把话说清楚，说完整，一节口语交际课，内容丰富，使学生按顺序说出了动物的特点，掌握了一定的写作方法和技巧。余老师，
《故宫博物院》教案 ●教学目标 知识目标 1．积累“磬、攒、鳌头、琉璃、藻井、蟠龙、中轴线、金銮殿”等词语，掌握它们的读音和词义。 2．了解祖国传统的建筑艺术，了解故宫建筑艺术的独特风格和伟大成就。 3．了解方位词在按照空间顺序说明事物时的重要作用。 能力目标 1．整体把握文意，理清文章的说明顺序，学习按照空间顺序说明复杂事物的写作思路。 2．体会本文重点突出，有详有略地说明事物的写法，学以致用，初步学写说明文。 德育目标 故宫博物院是我国古代宫殿建筑艺术的瑰宝，是中华民族伟大创造力的集中体现。学习它，有助于增强学生的民族自豪感，激发他们进一步发扬民族的创造精神，为把我们的祖国建设得更加美好而努力学习。 ●教学重点 1．理清本文的说明顺序，探究作者的说明技巧。 2．以太和殿为例，体会本文重点突出、详略得当的写作特色。 ●教学难点 揣摩语言，理解太和殿里作者描绘多姿多彩的龙的用意。 ●教学方法 讨论法和点拨法相结合。教师设计相关问题指导学生阅读，提醒学生注意方位词的运用。在教师的点拨下，学生理清课文说明顺序当不成问题。 图示法。删繁就简，一张醒目的方位示意图便浓缩了全文的说明内容。 延伸拓展法。标新立异，转换立足点口头介绍故宫，内化课文知识，激发学生的学习兴趣。 ●教具准备 多媒体、故宫挂图
●课时安排 1课时 ●教学过程 ［教学要点］ 朗读课文，整体感知文意；划分结构层次，理清文章的说明顺序；重点研讨太和殿相关段落，理清文章局部思路，体会文章重点突出、详略得当的写作特色；说话训练，采用与本文不同的顺序口头介绍故宫，训练学生按一定顺序介绍建筑物的能力。 ［教学步骤］ 一、导语设计 设计（一） 多媒体显示“故宫”全景录像 故宫集中体现了中国传统的建筑艺术和独特的民族风格，是中国数千年宫殿建筑艺术的总结性杰作，让我们随着作者去参观故宫，去感受故宫的宏大壮丽和精美绝伦吧！ 故宫，是我国古代宫殿建筑艺术的瑰宝，是中国乃至世界现存最大、最完整的古代宫殿建筑群，1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会列入“世界遗产名录”。今天，让我们顺着作者的指引去参观故宫博物院，去见识它那宏大壮丽的规模与层次井然的布局。 二、检查预习，组织学生以“我所知道的故宫”为话题进行交流，营造学习氛围 1．学生展示课前收集的有关故宫的图片和资料。图片交由教师利用实物投影仪展示给全体同学，资料由各位同学朗读或用自己的话介绍。学生提供的资料可能包括故宫的修建经过、规模、作用、地位和与故宫有关的重大史实，介绍这些资料，有助于学生熟悉说明对象，为理解课文作准备。 2．请游览过故宫的同学谈谈见闻和感受，也可展示拍摄的照片，激发学生的自豪感和求知欲。 三、朗读课文，整体感知文意
与佛教有关的植物汇总 1、菩提树：Ficus religiosa Linn. 性喜温暖、湿润，略耐阴。 释迦牟尼菩提树下静坐了7天7夜，获得大彻大悟，终成佛陀。 相关文化： 神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 菩提树-叶子
2、莲花： Nymphaea alba （荷花） 佛家人士称莲花，而我们生活中多看到荷花，究竟莲花和荷花是不是一样的呢，还是有真的莲花呢？我知道有睡莲，王莲这些有莲字，但是真的莲花什么样，不敢确定。有高人还请告之，这里据一些荷花的照片供大家参考。比较景观设计中用的比较多的是荷花。 多年生水生花卉，无水不能生存，喜相对稳定的静水，不爱涨落悬殊的流水。 【意义和象征】 宗教意义和象征 除实用价值外，莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。 花中君子，象征着中国传统文化中的一种理想人格：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
清廉的象征：盖“青莲”者，谐音“清廉”也。 象征爱情：盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。 “水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”。牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”。 莲花也能谐音“连”。莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”。 象征纯净、纯洁。佛教中有莲花座、莲花台等。佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。 〖佛教〗 在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。按照大日经的解释，“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。”佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲花中化生。” 莲随着佛教，流传到亚洲的每个角落。在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上，都可以看到莲的图画，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中，其中的“叭弥”的意思便是莲花。 莲花在中国有深邃的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后，莲花备受人们敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻。《本草纲目》载：“释氏用为引譬，妙理俱存”。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志。佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。 莲花是佛教四大吉花之一，又是八宝之一，也是佛教九大象征之一。 大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺院墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。 佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。她走过的地方，会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌 〖印度教〗 一位印度古代诗人用古梵文描写他的爱人道：“卿眼如莲苞，手如莲花，譬如莲藕。”在婆罗门教的神话中，创造之神据说是在毗湿奴入定时，从其肚脐中生出的莲花中钻出来的。居住在印度次大陆中部的比罗尔族在解释世界起源时也有相似的说法：“最初，天下皆水，有莲生出水面。是时巨神居于阴间，经莲茎
名师大讲堂——小学语文名师精品课观摩活动听后感 ——执笔者：邓霞 2011年9月23日至25日，我和胡慧老师非常荣幸在学校的派遣下，参加了由“中国教育学会小学教育专业委员会”和“长沙市教育科学研究院”主办，“长沙市芙蓉区育才学校”承办的全国性的小学语文教学观摩活动。虽然两天的听课很辛苦，但是本次活动的中心理念——“新知识，新理念，新境界，新感受”让我们收获颇多。在紧张的两天学习中，不但饱览了七位名师的真功夫，而且还聆听到他们的讲座，受益匪浅。下面，就这次所听的几节课谈几点感悟和思考。 纵观这七位老师的课例，我感到一个最大的特点就是：每一位老师在课堂上都是以生为本，都是最大限度地让学生充分发挥自己的潜力去进行探究性的学习，并且每位老师都各具特色，用自己教学上的特长去调动每一位学生的学习状态。 这七节课，给人的总体感觉是： 1、充分发挥了语文工具性与人文性的统一，求本务实，把提升人文素养渗透于扎实的语言文字的训练之中。 2、真实，少有作秀的感觉，不是表演，而是真实地上课。 3、朴实，少有漂亮的课件，没有什么花哨的环节。 4、扎实，教师教得扎实，学生学得扎实，课堂教学少了许多浮躁，不一味追求活动的热闹，而更注重课堂的实效。 就先说说唯一的一堂作文示范课吧！——“著名特级教师、全国教育模范人物”宋运来老师的“儿童漫画作文”。他利用了孩子们爱看漫画的特点，利用儿童漫画“趣”的特质、艺术化的生活，很好的解决了学生习作过程中没有兴趣和没有内容这两方面的问题。 在本节作文课中，宋老师还非常注重孩子们的习作基础教学。他并没有一开始直接出示漫画，而是在亲切询问“孩子们，你们的班主任是男老师还是女老师啊？”为导入，在引导分析一小段描写人物外貌——“老师头发的文段”和“两组表示伤心、快乐的四字词语”之后，幽默风趣的出示第一幅漫画，说：“我们来轻松一刻吧！老师带来了一副漫画，请你打开想象之门，展开超级想象”，指着图上的一个大大的椭圆问：“这是什么？”孩子们在较紧张的基础学习后，听老师这么一问，兴致一下又高涨了，都纷纷猜测：“是个大鸡蛋，是口池塘，是个操场吧，又很像橄榄球哦，像车胎，像一个人的头……” 而在指导孩子们看漫画语言表述的过程中，宋老师较多的、看似有意无意的调动着孩子们的“情感、体验、思维、想象”，等与写作有关的一切要素。他提示孩子们说话和写话时应注意运用文段“先总后分”或“先分后总”的构段方式；提示孩子们人物语言描写时提示语在不同位置的运用的妙处；提示孩子们用上之前展示的相应四字词语；提示孩子们想象“丑女”考试没考好，并依据漫画上“妈妈拿着大大的鸡毛掸子打她”时的种种场面。在引导学生添加人物角色后，有的孩子说：“丑女的妈妈把丑女打得泪流满面”，“丑女爸爸和妈妈来了场男女混合双打”“房间里传来了滔滔不绝的打骂声”，孩子们又结合自己平时考试后的真实情况谈了自己的很多想法和体会。 整个习作过程，所有学生在课堂上都积极的在参与。再话锋一转，一句：“分享一份快
第一课时 一、导入新课 同学们，在北京市中心有一个东方最大的宫殿--故宫。它是明、清两代的皇宫，是一座无与伦比的古代建筑杰作，也是世界现存最大、最完整的古建筑群，被誉为世界五大宫之首。今天，我们和作者一起参观这座举世闻名的皇家宫殿。（播放有关故宫的资料、图片）。 二、检查预习 1．指名说说在预习时记住的故宫的宫殿的名称。（边说边板书） 2．根据板书指名读相关的自然段。 3．相机学习生字词。 三、自主阅读，梳理课文，理清脉络。 1．快速浏览课文，发现文章的结构特点。（总起--分述--总结） 2．按照总--分--总的顺序试分段。 第一部分（1）：简明讲了故宫的位置、名称、历史。 第二部分（2--9）：详细地描述了故宫的建筑。 第三部分（10）：简略介绍了故宫的文物。 第四部分（11）：总结全文，对故宫的历史价值做出评价。 四、学习课文第一和第四部分 1．默读，思考这一自然段讲了哪几层意思？ 2．读最后一段，谈谈最后一段和中间两段的联系。 3．有感情朗读这两段话，读出自豪之情。 五、课堂练习 1．抄写生字词语。 2．自由背诵头尾两个自然段。 第二课时 一、复习引入 1．听写生词。 2．回忆课文的主线。 二、细读理解。 1．默读第2--9自然段，思考：
（1）默读第二自然段，边读边画示意图。同桌交流。 （2）抓住句中的数据和重点词语谈体会。 抓住故宫“有大小宫殿70多座”这一语句，想想文中主要介绍了哪几座宫殿，是按怎样的顺序介绍的？重点介绍了什么宫殿？ （3）研读5、6自然段，选择感兴趣的内容，设计导游词。 （4）（展示课件）指名介绍关于太和殿的一个镜头，鼓励学生灵活使用课文语句。（注意：所介绍的景物的位置讲清楚。） （5）用同样的方法学习其他的宫殿。介绍清楚宫殿的布局、作用。 小结：第二部分详细描述了故宫的建筑。是按空间顺序来介绍的。主次分明，条理清楚。 2．齐读第十自然段。想象故宫中有怎样的珍贵文物、奇珍异宝？（相机出示课件） 3．总结：2--10自然段分别从哪两方面介绍了故宫？（建筑和文物） 三、总结拓展 1．找找赞美故宫的语句，有感情朗读。 2．总结：读了这篇课文，我们看到了一个历史的、艺术的、令人神往的故宫。正如大家所说的：故宫是永恒的文化殿堂，人类的共同财富。
《菩提树下》观后感 这是我第一次写影评，不为别的，就是因为这部电视剧太感人了，它给我带来了前所未有的触动，所以我要为它做一件从来没做过的事情，以此纪念这个第一次。 说起看这部电视剧的初衷，还是因为钟汉良，不久前刚看过他的古装武侠大剧《天涯明月刀》，他塑造的一代英豪傅红雪的形象给广大观众（当然包括我）留下了深刻的印象，也就是冲着他，我在IPV6上下载了这部长达54集的电视连续剧。说实在的，起初我看到是54集，真心觉得有点浪费时间。不过，我向来有个习惯，下好的东西无论如何也是要看开头3集和结局3集的。 令我意想不到的是，第一集没看完，我就被无懈可击的剧情和男女主角的高超演技所深深折服了。于是，我下定决心，把这个电视剧仔仔细细的全部看完。也许看完个电视剧不算什么，的确，但是说实在的，我看过很多电视剧，很多几乎都是走马观花的粗略看一下，一没时间，二没精力。可是这部电视剧我是仔仔细细、认认真真的看的，因为我觉得从我打开第一集的那一刻起，就已经放不下来了。这其中包含很多很多原因，最重要的原因有两点： 1、剧情安排实在是太好了，绝对是前无古人后无来者，绝对是无懈可击的； 2、男女主角刚好我都非常喜欢，喜欢钟汉良，因为《天涯明月刀》；喜欢刘恺威，或多或少跟杨幂有关系，不过他在《大唐女将樊梨花》
中饰演的薛丁山的形象也是我喜欢的一个原因；杨蕊这个人电视剧我看过不少，只有一个印象，那就是长得很漂亮，然后就没有然后了；至于吕一，这个稍后会有详细的讨论。 上面讲了看这部戏的初衷和理由，下面我将大致讲述一下这个故事：清末年间，龙二爷利欲熏心，投毒制造瘟疫，被兄长发现后又和与自己有奸情的大嫂合谋害死大哥，并栽赃嫁祸给方叙翁，致使方家满门抄斩，方叙翁之妻心儿带着刚出生的孩子厚朴侥幸逃脱，不料却在山上与龙大奶奶与龙二爷的私生子舞笙调包。十八年后，两个孩子长大成人。龙家之子厚朴流落关家，为一平民，仍操医术;方家之子舞笙被龙家养大，成了堂堂的龙家大少爷。在一次抢花节上，龙家大小姐莲生——厚朴的同父异母的妹妹——与厚朴一见如故，渴望嫁给厚朴，千方百计的设下圈套使与厚朴青梅竹马的镜心嫁给舞笙，引发了厚朴与舞笙之间的巨大矛盾。厚朴为了镜心付出一切，逃亲、抢婚的结果便是镜心遭受巨大的肉体折磨和精神摧残，厚朴更是被龙家屡次逼上绝路，险些死在自己的亲生爹娘手也就是龙二爷和龙家大奶奶手中。镜心在龙家的时候，家里人处处刁难，尤其是大奶奶，她很所有7月初7生的人；还有就是莲生，她视镜心为情敌，认为厚朴不喜欢他完全是因为镜心。镜心在龙家受到了百般羞辱，成亲当天验过身，沉过塘，后来还被烙过印，然而，日久生情，舞笙在与厚朴对镜心的争夺中爱上了镜心。因为爱镜心，虽然恨厚朴，但却为了镜心悄悄放走了她，让她与厚朴私奔，把自己的爱埋藏在心中。莲生为了嫁给厚朴不择手段，她不知道面前的男人是自己
全国“名师课堂”—小学语文“同课异构”创新教学 ——教学中增强师生的交流互动 小学部三年级语文备课组张蕾 听了两天全国名师的课堂与报告后，学习到了很多，也有很大的感触。将每一名名师的课堂融合在一起，让我觉察到，每一名名师的课堂中都有浓厚的师生交流互动。课堂中老师们把对学生的爱化为一个温柔的眼神、一个会意的微笑、一句暖心的话语、一个赞许的姿态、一个体贴入微的动作，不同方式的交流互动也让孩子们从不同的角度深入到课堂中，激发他们的求知欲，增添他们的勇气，鼓起他们的自信。下面我结合每位老师的课堂，谈一谈从这些老师身上所散发出来的魅力。 第一点就是以平等的身份对话和诙谐的语言做课堂的开端。我发现每一位老师在课堂开始之前，都会和学生有一段诙谐幽默的对话，或者与班级相关，或者与课文相关，或者是与学生的生活相关。这样的开课方式，我想没有学生会不喜欢。因为这样会建立起师生平等和谐的学习氛围，拉近老师和学生的距离，让学生在轻松的环境中大胆的展现自己，互动交流的畅通也会把学习变成了一种乐趣。尤其是虞大明老师《珍珠鸟》的课前交流让我也乐在其中，“我以前不叫虞大明。”“我现在叫虞大明，以前叫虞小明，以后叫虞老明。”大明老师亲切幽默的开场，让学生甚至于下面的每个老师不禁对这个老师产生了莫名的好奇和喜爱之情。这样子孩子们在课堂上也会放开自己的心扉，与老师畅谈和交流思想。 第二点就是抓住每一个课堂评价的机会，适当鼓励学生，实现师生交流，让课堂更积极。每一名老师几乎都抓住了学生的细节，在课堂上给予学生适当的鼓励，促进师生之间的交流沟通。因为学生的性格不同，表达方式也不尽相同，同样是问题有的学生会有不同的理解和疑问，所以老师们都在课堂中发挥了自己善于观察学生的思想变化
14 故宫博物院 课文研讨 本文大体按照游览参观路线，由南到北逐次并详略得当地介绍了故宫的主要建筑及其布局和功用。读者既从中获得了对故宫的一般性了解，又对祖国的传统建筑艺术产生自豪感。 课文第1段交代了故宫的位置及历史沿革，使读者对故宫产生整体印象。它地处“北京的中心”，是“城中之城”，即可让人看到故宫的规模之大，以及地位之非同寻常；故宫又叫“故宫博物院”，是着眼于它的丰富的收藏品而言的；它是“我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年历史”，这就突出了故宫在今天所具有的独一无二的历史意义。 第2段统观故宫全局，先大笔勾勒出紫禁城的整体布局，然后指出故宫的特点：故宫建筑群规模宏大壮丽，建筑精美，布局统一，集中体现了我国古代建筑艺术的独特风格。后文对故宫各建筑物的介绍就充分体现了故宫的上述特点，而故宫的这些特点和它本来是封建帝王的居住地，是大一统封建帝国的象征相适应的。下面就根据课文从几方面来看故宫的特点。 宏大壮丽： 紫禁城的城墙十米多高。 宫城呈长方形，占地72万平方米，有大小宫殿七十多座、房屋九千多间。城墙外是五十多米宽的护城河。 三座大殿矗立在七米多高的白石台基上。 太和殿俗称金銮殿，高28米，面积2 380多平方米，是故宫最大的殿堂。在湛蓝的天空下，那金黄色的琉璃瓦重檐屋顶，显得格外辉煌。……正面是12根红色大圆柱，金琐窗，朱漆门，同台基相互衬映，色彩鲜明，雄伟壮丽。 建筑精美： 河上是五座精美的汉白玉石桥。 台基有三层，每层的边缘都用汉白玉栏杆围绕着，上面刻着龙凤流云……
方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。……梁枋间彩画绚丽，有双龙戏珠、单龙翔雾，有行龙、升龙、降龙，多态多姿，龙身周围还衬托着流云火焰。 殿顶把四道垂脊攒在一起，正中安放着一个大圆鎏金宝顶，轮廓非常优美。 紫禁城布局统一体现在很多地方：紫禁城东西南北各有一座城门；城墙的四角上，各有一座角楼；三大殿规模不同，用处不同，而从外观上看属同一组建筑；紫禁城前后两大部分的建筑基本上相对称，如三大殿和后三宫遥相呼应。 至于故宫所具有的独特的我国古代建筑艺术风格则在建筑材料、彩画、雕饰及建筑物式样上都很明显地表现了出来。如汉白玉石桥、汉白玉栏杆、琉璃瓦、红色大圆柱、金琐窗、朱漆门、龙凤雕饰、太和殿民族味道浓郁的造型等。故宫在北京城的中轴线上，三大殿在故宫的中轴线上，这种严整的布局，以及同组建筑物之间讲究同中有异、不同组建筑物之间讲究对比与呼应，使得故宫的布局严整而不失于死板，这都是我国传统审美观的表现。 课文以三大殿中的太和殿作为重点，详细介绍了它的方位、外观、内部装饰以及功用，这样，读者既对故宫的“心脏”──太和殿有了比较全面的了解，又能够由点到面，对故宫的整体特点产生比较深刻的印象。所以，后面虽然对中和殿、保和殿、后三宫等建筑一笔带过，但读者因此而获得的鲜明印象并不会模糊。文章最后一段写在故宫北门对面的景山高处望故宫，人们会不由自主地对这“宏伟的建筑群”“和谐统一的布局”发出惊叹，既呼应前文，同时也正是读者此时的由衷感受。 本文在安排说明次序时注意到： （一）着眼于纵贯紫禁城的中轴线，由南到北，逐次介绍建筑物。作者沿着参观路线，以天安门为起点，穿端门，进午门，过汉白玉石桥，来到前三殿。依次介绍了太和殿、中和殿、保和殿，并略提东西两侧的文华殿、武英殿。三大殿和武英殿、文华殿合称为“前朝”。然后继续向北，简单介绍了位于中轴线上的“内廷”建筑：乾清宫、交泰殿、坤宁宫以及御花园。最后出顺贞门到神武门而离开故宫，这样写来井然有序，条理分明。 （二）总说和分说相结合。在逐一介绍各个宫殿之前，先概括介绍故宫的总体布局以及它的外观概貌和建筑特点，然后以保和殿后面的小广场为界，把故宫分为前朝和内廷两部分，分别加以介绍。最后一段，借登临景山俯瞰故宫全景，对上文的具体分说作综合总括，再次突出这个建筑群布局的和谐统一，使读者对这个建筑群总体和局部的特点，获得明确、完整的印象。故宫中的每个宫殿也有它的总体构造和组成部分，课文一般也是按先总后分、先外后内的顺序加以介绍，即先写它的外观，再写它的内部装饰、陈设，有的接着还介绍它的用途，说明它的象征意义。二、仔细阅读文中介绍太和殿的部分，回答下列问题。 1．作者介绍了太和殿哪些方面的情况？说明顺序是怎样的？
菩提子种类最全图解 菩提，是梵语 bodhi 音译，是觉悟、智慧、知识、道路的意思，广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。因佛祖释迦牟尼在菩提树下证道，菩提即为觉悟，成就佛果之意。据佛经记载，用菩提子念佛，可获无量倍功德，因此，菩提子成为最广泛使用的法器之一无论显密都是如此。 1、白玉菩提 学名油棕，因质地手感类似白玉而得名，非常光滑，温润。因为此树成材极慢，开花结果都需要数十年的时间，非常珍贵。文理清晰，每一颗上面都有种子发芽的芽眼。功能特点；不同的花纹，羊脂玉般的色泽，把玩后呈黄色，据讲此珠可吸收人体的病气，常持此珠对增强体质，消除疲劳有帮助。驱除病邪，长保平安。
2、太阳子 为热带产的一种红褐色坚硬果，每粒上都有一小白点，看起来好像旭日中天，本身的红褐色如同太阳之火，故名为太阳子。佛教称太阳神为日神。佛教密宗的主尊为大日如来，他随缘化现于世，破诸黑暗，开显菩提心，光照众生。太阳子，驱邪消灾，带给人十吉祥、安康。 3、月亮子 为热带产的一种深灰色坚硬果实，每一粒上都有一浅褐色圆点，如月挂天空，本身的灰白色像清凉明润的月光，故名月亮子。月亮代表阴柔，吉祥和平安。
4、金蟾子 是星月菩提一类，但比星月菩提坚硬。因每一粒状如金蟾，故名金蟾子，可聚宅增慧，带来安宁、吉祥。 5、长寿果菩提子又名缅茄 属苏木科，是热带亚热带作物，原产于东南亚的缅甸、泰国、越南等地，为高大之常绿乔木。谐音“免邪”，可驱魔避邪ふ蛘护身じ主人带来幸运的力量和长命富贵，历来为收藏家所珍爱。
6、五眼六通 是一种不寻常的果实，蒂落后，顶部有五个小孔た此莆甯鲂⊙劬Γ首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力馈傲通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。
名师实录观后感 朱乐平老师演示课是四年级的《用字母表示数》。走进朱老师的课堂，如沐春风，严谨而不失风趣。一节看似平常的课，却呈现了一个主动探究、积极构建、平等对话、知情交融、生动活泼的学习场景；一节相对抽象的课，彰显出平实与厚重。我学到了“用教材教，比教教材更重要”。用教材教不仅是教育观念与教学方法的改变，更是对教材的创造与发展。朱老师从学生熟悉的扑克牌引入，亲切自然，老师在黑板上按顺序写出1、2、3……10十张扑克牌点数，让学生接着说出后面的J、Q、K，然后比较K与前面的数7哪个大，学生的思维一下子被激活了。学生从数的排序规律、K牌上的国王图像、英文字母的排序、K表示13等不同的角度阐述K比7大，教师捕捉到“K表示13，所以K比7大”这一发现，引导学生明确J表示11、Q表示12，这个过程看似比较扑克牌点数的大小，实质上在比较过程中初步感知了“字母可以表示数”、“不同的字母表示不同的数”，简洁明了，为下面进一步学习用字母表示数埋下伏笔。怎么教，比教什么更重要。朱老师精心设计了有层次、有结构的学习材料让学生在不同的情境中去感受，去探索用字母表示数的意义，不断丰富学生对新知的认识。紧接着，在讨论小红年龄和小红爸爸年龄关系时，有一段对话，十分精彩。如果小红的年龄是a，小红爸爸年龄是多少呢？师：4与a有什么不同?生：4是已知数，a是未知数;4是定量，a是变量。至此，学生的感性认识已经上升到了理性认识。在比较a与a+30的大小的过程中，学生用举例的方法进行验证，获得了正确的认识：
字母既可以表示变化的数，还可以表示数量关系。学生在主动建构过程中不仅学会的是思考方法，而且体会到用字母表示实际问题中数量关系的概括性和简洁性。关注数学思考，比获取具体知识更重要。“学习不是一种告诉”，而是一种“体验”和“再创造”。本节课朱老师十分重视学生思维发展的需要与可能，每一个环节设计的问题让学生体会到“跳一跳能摘到果子”，有效地促进学生思维能力的发展，使学习过程不仅具有了“最近发展”的意义，而且又是高效的。愿意等待，善于倾听，比讲解更为重要。我们发现朱老师每提出一个问题，都是让学生自由的表达，从不打断学生的发言，一个学生讲完，再请其他学生发表意见，而不急于评价，学生的认知水平在交流中逐步提高，表现出对学生的尊重。不仅如此，朱老师善于倾听，也鼓励倾听。朱老师在课中常常说“有谁听懂了他的话?”“有谁明白了他的意思?”事实上，有了倾听，才能引发蓬勃的思维活动，才会发现课堂生成的资源，课堂上学生才学得主动、生动，因而才能在平实厚重的课堂里闪现生命的光芒。
北京故宫（图文详解）
北京故宫平面图
北京故宫知识 故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。于明代永乐十八年（1420年）建成，是明、清两代的皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。故宫全部建筑由“前朝”与“内廷”两部分组成，四周有城墙围绕。四面由筒子河环抱。城四角有角楼。四面各有一门，正南是午门，为故宫的正门。 故宫被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫），并被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。 1406年（永乐四年），明成祖颁诏迁都北京，下令仿照南京皇宫营建北京宫殿。 1420年（永乐十八年），北京宫殿竣工。次年发生大火，前三殿被焚毁。 1441年（正统六年），重建前三殿及乾清宫。 1557年（嘉靖三十六年），紫禁城大火，前三殿、奉天门、文武楼、午门全部被焚毁，至1561年才全部重建完工。 1597年（万历二十五年），紫禁城大火，焚毁前三殿（太和殿、中和殿、保和殿）、后三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）。复建工程直至1627年（天启七年）方完工。 1644年（崇祯十七年），李自成军攻陷北京，明朝灭亡。李自成撤退前焚毁紫禁城，仅武英殿、建极殿、英华殿、南熏殿、四周角楼和皇极门未焚，其余建筑全部被毁。同年清顺治帝从沈阳迁都至北京。此后历时14年，将中路建筑基本修复。 1683年（康熙二十二年），开始重建紫禁城其余被毁部分建筑，至康熙三十四年基本完工。 1735年（雍正十三年），清高宗（乾隆帝）即位，此后六十年间对紫禁城进行大规模增建和改建。
1813年（嘉庆十八年），天理教教徒林清率起义军攻打紫禁城。 1900年，八国联军攻陷北京。八国联军在紫禁城阅兵。 1911年，武昌起义爆发，清帝退位。但按照与中华民国签订的优抚条件，仍然居住于紫禁城内。 1923年，建福宫发生火灾。 1924年，冯玉祥发动“北京政变”，驱逐清帝爱新觉罗·溥仪。 1925年，在原紫禁城的基础上建立故宫博物院。 1933年，故宫博物院文物南迁，以躲避日本侵略。 1948年，故宫博物院南迁文物部分运往台湾。 1949年1月，北平（即北京）稳定后，故宫博物院恢复开放。 1961年，经国务院批准，北京故宫被定为全国第一批重点文物保护单位。 1987年，北京故宫被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。 2002年，北京故宫开始进行为期19年的大修。
故宫旧称紫禁城。是明清两代皇宫，中国现存最大最完整的古建筑群。1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。 故宫占地72万平方米，屋宇9999间半，建筑面积15.5万平方米。为一长方形城池，四角矗立、风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。 故宫有四个大门，正门名为午门。俗称五凤楼。其平面为凹形，中有重楼，重檐庑殿顶，两翼各有重檐楼阁四座。明廊相连，宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。 故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，是封建帝王与后妃居住之所。此外还有文华殿、武英殿、御花园等。 乾清宫在故宫内庭最前面。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。清雍正后皇帝移居养心殿，但仍在此批阅奏报，选派官吏和召见臣下。 交泰殿在乾清宫和坤宁宫之间，含天地交合、安康美满之意。其建于明代，清嘉庆三年（公元1798年）重修，是座四角攒尖，镀金宝顶，龙凤纹饰的方形殿。明、清时，该殿是皇后生日举办寿庆活动的地方。清代皇后去祭先蚕坛前，需至此检查祭典仪式的准备情况。坤宁宫在故宫“内庭”最后面。明时为皇后住所。清代改为祭神场所。其中东暖阁为皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光绪三帝，均在此举行婚礼。 故宫 无与伦比的古代建筑杰作紫禁城占地72万多平方米，共有宫殿9000多间，都是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。这些宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，都可以说是上罕见的。它标志着我们祖国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。 引人注目的三大殿 里最吸引人的建筑是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿。它们都建在汉白玉砌成的8米高的台基上，远望犹如神话中的琼宫仙阙。第一座大殿太和殿是最富丽堂皇的建筑，俗称“金銮殿”，是皇帝举行大典的地方，殿高28米，东西63米，南北35米，有直径达1米的大柱92根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。御座设在殿内高2米的台上，前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，后面有精雕细刻的围屏。整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。
听名师讲座有感 李玉燕 6月28日，在杨冬梅主任的带领下，我校青年教师有幸聆听了“中国好课堂·一师一优课、一课一名师—全国著名特级教师教学观摩活动：几位特级教师分别讲了师范课和有针对性的讲座，其中陈延军老师的示范课《落花生》和讲座《新常态新教育下的小学语文慧性课题教学》，使我感受颇深。 我最想和大家分享的是陈延军老师的讲座，相信大家对这个人并不陌生。他拥有全国中小学教材审查专家库学科审查专家、著名特级教师、北京市级学科带头人等等众多头衔，之所以说这些，是想再强调一个大家都明白的道理：这些来自祖国心脏的专家们，他们的声音或许就是最前沿的声音，或许就代表了今后我们教育改革和发展的方向。比如陈老师在讲座的一开始就说：向大家透露一点，也是在一些地区已经开始实施的，教育部规定小学低年级不允许再留书面作业，中高年级作业三门课不超过一小时，这就对我们的课堂效率提出了更高的要求。接着，陈老师向我们介绍了绿色评价指标体系。惭愧地说，这还是我第一次听到这个词。陈老师的讲座还在进行，我便迫不及待地百度了这个词，才发现这个词是如此重要，关系到我们每个人的备课、上课以及对学生的评价方式：教育部今年6月18日召开新闻发布会，指出中小学综合评价改革的重中之重，是建立绿色评价指标体系。它包括学生品德发展水平、学业发展水平、身心发展水平、兴趣特长养成、学业负担状况等5个方面20个关键性指标。重视孩子们的长远发展。就像现在衡量经济发展强调“绿色GDP”一样，评价教育质量也应该强调“绿色”。其中，学业发展水平包括知识技能、学科思想方法、实践能力、创新意识4个关键性指标。 陈老师分享了他在语文教学实践中的一些具体方法来具体解读学业发展水平。就像我们教学时设计的陈老师说，在他的阅读课上，他从来不打扰孩子读书，孩子们可以趴着读、跪着读、躺着读、坐着读，只要在读书，表现形式是怎样的，并不重要。我也在想，当孩子们不再像上数学语文英语课那样坐得笔直、一板一眼，当孩子们的内心完全放松，效果是不是更好呢？在陈老师的阅读课上，只有一种行为是被绝对禁止的：比如一位小朋友拿起一本书看，刚过了五分钟就跑过来对老师说：“老师，我要换书，我读完了。”相信大家也遇到过这样的学生，低年级、中年级的都有，就像陈老师说的，这些小朋友是在翻书，而不是阅读。陈
《故宫》纪录片解说词赏析 故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。于明代永乐十八年（1420年）建成，是明、清两代的皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。故宫全部建筑由“前朝”与“内廷”两部分组成，四周有城墙围绕。 2005年10月在央视一套播出了纪录片《故宫》，让总导演周兵欣喜的是，《故宫》的收视率与当年电视剧收视之冠《京华烟云》持平，《故宫》成为央视史上最赚钱的纪录片。正版DVD直到现在还在销售。《故宫》之所以取得了前所未有的销售业绩，最重要的是它和国际的制作理念和水准接轨了。不但采用了国际上最先进的拍摄技术和手法，也学会了在纪录片中讲故事。《故宫》的解说词写的也相当漂亮，《故宫》第一集以紫金城为例，以历史时空为线索，为我们讲解了故宫的修建过程。并且把冗长沉重的历史事件讲得津津有味，不再像中学课堂上老师讲历史那样乏味，引起了观众的兴趣，也为中国纪录片的水平添上漂亮的一笔。 对大多数的纪录片而言，通过纪实拍摄只能记录特定的一小段时空，尤其是对于故宫历史来说，虽然有有现代影像技术和拍摄技术来做后盾，但是解说词的作用不可忽视，故宫解说词把每个画面都串联起来，使得它成为一个完整的故事，而不是零星的历史事件。也使得观众理解起来更为快捷和方便。例如，镜头里出现故宫里面木柱时，配以“这里是今天紫禁城太和殿的内景，当年那些被砍伐的楠木，就是被用来制作这些柱子的。那些永乐时期巨大的楠木，在太和殿里早已难见踪影，这些巨大的柱子，是后来清朝由松
木拼凑而成的。”的解说，使得这些木头更有故事性的生动性，不再是干瘪瘪的木头，就像是有了生命里一样，从明朝坚持到今天。由于电视媒介具有转瞬即逝、一晃而过的特点，当电视里画面纷至沓来的时候，观众往往回来不及细细品读和欣赏，紫禁城殿宇众多，装潢华丽，难免使观众沉溺其中，再加上太厚重的历史韵味，让人理解起来难免有些难度，而《故宫》解说词中对宫殿没有一一介绍，反而对建造宫殿的人进行了不少的描写，让观众把注意力转移到人们建造上来，因此发挥对其殿宇的想象和理解，让观众朋友在历史时光穿梭中了解故宫的历史和人们的力量。 需要注意的是，不管在一部纪录片中解说词多么华丽和重要，它都应该做到收放自如，有伸有回，毕竟电视传媒的最显著的特点还是体现在画面和声音上，因此，解说词应该留有余地，让画面和同期声来说明问题才是上策。解说词的创作和构思应该贯穿于《故宫》的全过程，涵盖了前期创作和后期创作的许多环节，这篇解说词为我们交代了历史的发展，以及皇帝们对京城建都的努力，俗话说，巧妇难为无米之炊，作者肯定对于北京历史的发展了如指掌，才能写出如才通俗易懂的语言和故事，虽然相隔历史久远，很多故事我们无从考证，但是作者还是把解说词做的更有艺术性。 在公元1420年，这座宫殿终于建成了。它是在元大都皇宫旧址上诞生的。那个元大都曾十分著名的延春阁被景山所取代，而整个宫殿建筑群由北往南延伸座落在整个北京的中心地带，成为这个王朝新的神圣之地。 这里的砖瓦木石，这里的色彩，这里的空间布局，都昭示着中国人曾经的文明意志和理念。从此这里开始历经24位皇帝和众多嫔妃皇子们的悲喜人生。开始上演中国历史中许多精彩的瞬间。
菩提树下的爱情 (一）幸福，就是末尾加上ed的过去时 泛着粉红色的回忆，我跪在菩提树下，默默地祈祷。 ——前记，江沫沫 “身是菩提树，心如明镜台，时时勤佛拭，莫使惹尘埃。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 沫沫看着菩提树旁石头上刻的字，那如湖水般纯净的眸子里忽然闪过一丝泪光，海风吹过来，树上的许愿瓶叮当地响，似乎在弹奏着一首歌，沫沫抬起头来，茂密的树枝上挂着很多许愿瓶，沫沫的眼泪夺眶而出，她还清晰的记得，一年前，离竹第一次带她来这里的时候…… 那是离竹和沫沫交往的第七个月，离竹把沫沫带到这里来，还讲了一个传说：“沫，这里是菩提岛，因为，岛上有一颗年龄超过1000年的菩提树，这里流传着一个传说：这棵菩提树可以保佑恋人永远在一起，今天，我们去许个愿吧！” “好啊！” “那么，let"sgo!” 沫沫和他去许了愿，又玩了一天，沫沫很快乐。 沫沫一个人坐在沙滩上，听着海的声音，海风吹动了她的发梢，她看着海平面上的半轮夕阳，哭了。 物依在，人未在，也许，这就是物是人非吧。 （二）痛苦，就是末尾加上ing的现在时
我走在无尽的黑暗中，心中唯一的遗憾，就是想在你走过奈何桥之前，再看一眼你，那个我爱的人。 ——前记，江沫沫 “我真的失去他了，我的离竹。”沫沫喃喃地说。 每一天，沫沫都在努力回忆和离竹在一起的时光，她不想去想离竹不在身边，也不敢去想，但是，沫沫越是不想、不敢去想离竹不在身边，就越是想起离竹不在身边，她很清晰地记得，离竹出事那天…… 那天，离竹去接沫沫，但沫沫想和他一起去散步，离竹答应了，沫沫和离竹手牵手走在繁华的街道上，不知什么时候，沫沫的身后出现了一辆车，直冲沫沫，沫沫没有发觉，离竹猛然发现车已经距离沫沫还有几米远，也管不了那么多了，他一把推开了沫沫，沫沫一惊，回头却看见离竹躺在血泊中…… 沫沫跑过去，使劲摇晃离竹，奄奄一息的离竹，用尽了所有的力气说：“沫…沫…我…爱你……”说完就停止了呼吸…… 天空下起雨来了，沫沫跪在地上，看着死去的离竹，喃喃地说：“离竹，我也爱你啊……” （后记，离竹：沫沫，你要开心啊，我在天堂里过得很快乐，沫沫……）
语文名师课堂观后感 冒着蒙蒙细雨，迎着瑟瑟的北风，4月11晚，我和同事来到济南，虽天公不作美，没有让我看到一个春意盎然的济南，但名师的课却让我如沐春风，一扫我的郁闷之情。 黄厚江老师的《黔之驴》整节课潇洒自如，简洁精炼，毫无做客之秀，整堂课紧紧围绕文本展开一些列的活动，包括指导朗读，分析寓言特点，分析寓言中老虎和驴子的形象特点，分析寓言的主旨，还有讲故事环节，每一环节的每一问题都由课本生发而来，教师都引导学生从课本中的字句进行分析理解，都能在课本找到立足点，用黄厚江老师的话讲，语文课就是“玩语言”。 黄老师的课引发我深深思索：语文课到底应当怎样教？教成什么样子？ 1、语文课不是PPT、音频视频播放课 现在有的语文课堂已经完全被PPT所俘虏，语文课完全成了PPT播放课，老师成了播放手，教师被课件牵着鼻子走。当然我的意思并不是完全否定PPT的使用，在我看来，PPT的使用原则是：该用就用，不该用不用，使用过程力求简洁明了。对于字音字形为了避免学生书写错误是可以出示在课件上给学生以示范指导的作用。还有一些需要全班同学关注的重要问题可以出示在课件上起到提请醒加深印象的作用。还有的课堂一节课播放了好几次视频，语文课成了电影课，这是不可取的，那是否就要完全否定课堂上使用视频呢？其实也大可不必，视频的的作用是更加形象直观，可以更快更好的调动学生的情感，引发学生的共鸣，而且在观看视频中如果能引导学生抓住细节，这样的细节将来也许会成为的不错的写作素材。例如：我在讲授《亲爱的爸爸妈妈》时，为了渲染战争所带来的伤害，我播放了海子的《还我一个家》，视频中那个因为战争而无家可归的小女孩含泪的
眼睛感动了全体学生，以至于以后写战争题材的作文时，好多学生提到了那个细节，而且描写的细腻感人。我在讲《台阶》时，给学生播放了刘和刚的《父亲》MTV,视频中父亲为儿子修补摔坏的录音机这一细节使好多学生产生了情感的共鸣，为学生的说和写进行了恰当的情感铺垫。 2、语文课应以语文学习活动为主体 语文教学中要时刻以语言文字为核心，时时刻刻让学生感受语言、品味语言、解读语言、积累语言、运用语言。在济南之行之后，我讲《背影》的第一段时“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。”不再像以往那样只顾得让学生在书上记笔记，而是给学生思考的余地，思考这句话在文中有什么作用？表达的是么情感？这种句式还可以运用于哪些情景？让学生举一反三。一个学生说：“我与姥姥不相见已一年余了，我最不能忘记的是她爽朗的笑声。”还有一个学生说：“我与小学李老师不相见已三年余了，我最不能忘记的是她温柔的嘱托。”在讲《背影》望父买橘那一部分时，我就想起黄厚江老师报告中提到的一句话初中语文，无非就是要教学生把一件事写完整，写的时候训练学生的描写，并指导学生通过语言表达情感。“于是我便结合我们学生正在读的《骆驼祥子》，我给学生播放了一段祥子拉车的视频，并让学生仿照背影中那一段先对人物进行外貌描写、再进行动作描写，然后来一个特写镜头，以此训练学生写的能力。 3、语文课要让学生有思考的余地 现在的语文课堂，老师往往为了追求高效率，大容量，课堂节奏十分紧凑，看起来一气呵成，可是仔细想一下，老师给学生认真读书的时间了吗？学生有质量的读课文了吗？学生思考了吗？思考的时候，老师提出明确的要求了吗？以前的我，其实也包括很多老师课堂上都会犯一个小错误，那就是希望学生一问就答，一答就对，这可能给吗？如果真是这样，这样的学生还用你教吗？一问就答，一答就对的学生只有两种可能，要么是天才，要么是提前看了教材全解，以便上课迎合老师博的表扬，可是长此以往学生思考的能力都丢失了，一