三明学院福建文化选修课论文
大田县屏山乡高甲
摘要：高甲戏形成于明末清初。最初是闽南民间装扮“水浒传”的化装游行，随后出现专
演宋江故事的业余戏班，时称“宋江戏”。清中期，“宋江戏”突破局限，兼演文武戏、宫廷戏、丑旦戏等，内容及表演艺术逐渐丰富，成为“合兴戏”。至清末，“合兴戏”又吸收京剧、昆剧、傀儡戏的精华，走向专业化组织形式，并上演连台本戏，形成了有自己的风格和丰富多彩的传统的地方剧种。
关键字：高甲戏郭守敬宋江戏
（作者：物理与机电工程系 08电子科学与技术 9号）
高甲戏又名“弋甲戏”、“九角戏”、“大班”、“土班”，最初是从明末清实初闽南农村流行的一种装扮梁山英雄、表演武打技术的化装游行发展起来的剧种，也是闽南诸剧种中流播区域最广、观众面最多的一个地方戏曲剧种。它的足迹曾遍布于晋江、泉州、厦门、龙溪等闽南语系地区和台湾省，还流传到华侨居住的南洋一带。
高甲戏的演出剧目分为“大气戏”(宫廷戏和武戏)、“绣房戏”和“丑旦戏”三大类，以武戏、丑旦戏和公案戏居多，生旦戏较少。传统剧目有九百多个，大半来自京戏、木偶戏和布袋戏，小部分是吸收梨园戏的，还有一些是艺人根据历史小说和民间传说编而创作的。高甲戏的角色，原来只有生、旦、丑，后来又先后增加了净、贴、外、末和北(净)、杂二色，俗称“九角戏”。高甲戏的表演艺术，一部分来自梨园戏和木偶戏，一部分来自弋阳腔、徽戏和京剧。初期节目没有固定的脚本，可以演员按剧情顺口溜。唱做也较自由，没有一定的台位，演出时间可长可短。
高甲戏的音乐唱腔兼用“南曲”、“傀儡调”和民间小调，而以南曲为主。高甲戏使用的乐器，分为文、武乐二种。伴奏乐器以管乐、唢呐为主(解放后改用琵琶为主)，此外还配有横笛、二弦、三弦等。打击乐器及其打击方法与京剧相同，如〔冲头〕、〔长锤〕、〔急急风〕等，但“三通”和“出将”时则与京戏不同。丑旦戏或轻松场面加用双铃、响盏等。解放后，1951年成立泉州大众剧社，1954年参加华东区戏曲观摩会演，《桃花搭渡》、《扫秦》荣获剧本奖和演出奖。
高甲戏的演出剧目分为“大气戏”(宫廷戏和武戏)、“绣房戏”和“丑旦戏”三大类，以武戏、丑旦戏和公案戏居多，生旦戏较少。传统剧目有九百多个，大半来自京戏、木偶戏和布袋戏，小部分是吸收梨园戏的，还有一些是艺人根据历史小说和民间传说编而创作的。高甲戏的角色，原来只有生、旦、丑，后来又先后增加了净、贴、外、末和北(净)、杂二色，俗称“九角戏”。高甲戏的表演艺术，一部分来自梨园戏和木偶戏，一部分来自弋阳腔、徽戏和京剧。初期节目没有固定的脚本，可以演员按剧情顺口溜。唱做也较自由，没有一定的台位，演出时间可长可短。
高甲戏的音乐唱腔兼用“南曲”、“傀儡调”和民间小调，而以南曲为主。高甲戏使用的乐器，分为文、武乐二种。伴奏乐器以管乐、唢呐为主(解放后改用琵琶为主)，此外还配有横笛、二弦、三弦等。打击乐器及其打击方法与京剧相同，如〔冲头〕、〔长锤〕、〔急急风〕等，但“三通”和“出将”时则与京戏不同。丑旦戏或轻松场面加用双铃、响盏等。解放后，1951年成立泉州大众剧社，1954年参加华东区戏曲观摩会演，《桃花搭渡》、《扫秦》荣获剧本奖和演出奖。
“随着农村经济的发展，过上好日子的农民，更需要健康文化！”福建省大田县屏山乡文化站站长郭守敬是这样理解乡村文化的。30多年来，他一直与乡高甲戏剧团有着千丝万缕的联系，他与剧团的演职人员坚持为偏远的乡村送上一台台好戏，丰富了乡村群众的文化生活，满足了乡村群众的文化需求。笔者日前走访了屏山乡高甲戏剧团，倾听乡里人的“戏剧”人生。
红极一时的“明星剧团”
说起屏山乡的戏剧，甚至说起大田县的戏剧，就不能不说郭守敬。郭守敬打小爱好文艺，1964年，正在上中学的郭守敬是校里文艺骨干；初中毕业后，他回村负责文艺宣传，搞得有声有色，“文革”期间也没丢下，他为当地群众生活带来一大乐趣。
1978年3月，郭守敬与郭守常等将原来经常在一起搞文艺演出的一些人集中起来，组成乡高甲戏剧团，为乡亲们演出。郭守敬能写剧本，郭守常善于演戏，两个人都是剧团的顶梁柱。
1983年，郭守敬创作了剧本《买鸡卖鸡》，反映当时乡村移风易俗的好现象，该剧作为三明市唯一代表节目，被选送到省里参加首届农村剧团调演，创作、演出均捧得一等奖。郭守敬至今对这一大奖记忆犹新：创作一等奖，奖金是500元，那时他月工资仅20元，郭守敬高兴得几夜都没睡着觉。
1984年，剧团又是个丰收年，《挑女婿》、《张郎休妻》两个节目摘得三明市创作、演出一等奖，剧本还发表在《三明文艺》刊物上。富有乡土气息的节目频频获奖，为屏山乡高甲戏剧团赢得了不少荣耀，使它成了周边十里八乡的“明星剧团”。乡镇纷纷前来邀请演出，相邻的永春、安溪、漳平、南安、泉州等地群众也争相邀请，剧团忙得排不过来，演职人员收入自然不菲，剧团成了当地青年眼里的香饽饽，不少人托关系想进剧团。
郭守敬、郭守常等剧团元老先后培养了6批青年演员，计近百人，但一些演员相继被闽南的其他剧团挖走；接着，到了上世纪80年代末，到沿海打工潮兴起，剧团便对许多年轻人失去了吸引力。很快，剧团出现了青黄不接，于1998年倒闭了。团里的演员或改行，或到沿海剧团，郭守敬冷清地守在屏山文化站里。
亦戏亦农亦歌亦舞
海拔千米之上的屏山乡，以往比较贫困，近年来随着茶业发展，群众腰包日渐鼓起，大家都希望能经常看上一场情节丰富、表演精彩的戏剧。
乡里没了剧团，但群众喜欢戏剧的热度却不曾减弱，熬不住的群众便找到了郭守敬，让老郭联系剧团来演出，也有的村子自己派人四处找剧团。尤其是农历正月十五的元宵节、三月十五的关帝节、八月十五的中秋节，当地习俗都是要请戏班子来唱戏的，而这时候请到剧团可不容易，不怎么样的团也常常被订光了。
每当需要请剧团时，郭守敬、郭守常就想着复办剧团。在乡里支持下，郭守敬等人重新办起了剧团，以前剧团的老演员闻讯回到了剧团，他们又四方动员，招来了10多位新演员，边培训、边上岗。人手不够时，郭守敬等人则身兼数种角色，前台演完戏，便赶到后台拿起唢呐、二胡等乐器。
如何才能将传统的高甲戏唱出新意呢？剧团迎合群众求新、多元的需求，改进传统演技，增加了三句半、快板、小品、歌舞等内容。负责剧本创作的郭守敬将平安、计生、农业新产业、新政策融入剧本，让传统老戏唱出新意。乡里领导很快发现戏剧的魅力：将政策融进戏剧，以方言化、故事化形式进行宣传，故事取之于群众身边，喜闻乐见，宣传效果不错。
屏山是个茶乡，近年来茶业发展迅猛，剧团适时推出一部《大仙峰下茶飘香》剧目，取材于乡里种茶致富典型的事迹，很受当地群众欢迎，在一定程度上带动了乡里茶业的发
展，扩大了屏山茶业的知名度。
农忙时，剧团便是淡季，演员们要么跑到沿海的剧团找活干，要么在乡里种田、采茶。这个活跃在乡间的戏班子，就这样亦农亦戏，亦歌亦舞，过着他们丰富的“戏剧”人生。
戏剧守望者的忧思
台上精彩表演，可以赢得台下观众阵阵掌声与喝彩，可是剧团里的演员却有着不少艰辛。每到一处演出，演员们都得自带草席、棉被，睡公庙、村部，这也是不少年轻人不愿加入剧团的一个缘由。团长郭守常更是辛苦，外出演出几乎都是睡戏台，得看守服装、道具等。
善于创作剧本的郭守敬，自上世纪60年代以来，笔耕不辍，写出的剧本不下百万字。郭守敬带过的徒弟10多名都在大田县剧团、永春县剧团工作，多人已经走上领导岗位。郭守敬的不少剧本成了“畅销书”。1998年，他写的大型历史剧《花烛恨》不但成为自己剧团的压轴好戏，还为其他剧团选用。苦心创作出来的剧本，一些作者大多可卖数千元，好的作品上万元，可郭守敬的剧本四处流传，从没收过钱。2002年，郭守敬获得省农村文化先进工作者。
郭守敬写了30多年的剧本，乡里却除了他再也没出过别的“写手”，后继无人，这对剧团来说可是个“隐患”。
郭守常何尝不是这样的心情：虽然现在剧团二十二号人马能够应付各种演出，但人手紧缺问题依然存在，招新人也是难上加难，带出来的一些新人，刚刚有些模样，却时常被沿海剧团“挖了墙角”，因为沿海戏剧演出市场大，一位演员一场演出的“出场费”120元，本乡剧团只能给出50元。人往高处走，哪能拦得住呀。演出所需的服装、道具可以随时随地添置，招人可就难住两位老郭了。剧团一路走来，风风雨雨、跌跌撞撞，真不知未来的路还能走多远？
由于缺少人手，郭守常至今坚持上场演出。60岁的他，还能倒立、翻筋斗，身手敏捷。但老郭还能翻几年呢？
大田县高甲戏系闽南传入。上世纪50年代末、60年代初，划归晋江专署的大田县，在文化等方面得到晋江大力扶持，晋江甚至派出一个戏班前来传授、扶持大田高甲戏的发展。如今，泉州、厦门的高甲戏被列入国家非物质文化遗产，两地的高甲戏越唱越红火，而无法得到国家扶持的大田县高甲戏处境却一日不如一日。同一戏种，两般境地，令屏山乡剧团里的人有些不解？大田县的高甲戏什么时候能与泉州、厦门的高甲戏一样同享国家扶持的阳光呢？
高甲戏系福建省五大地方剧种之一。分布于闽南地区、台湾省和东南亚华侨集居地。
高甲戏形成于明末清初。最初是闽南民间装扮“水浒传”的化装游行，随后出现专演宋江故事的业余戏班，时称“宋江戏”。清中期，“宋江戏”突破局限，兼演文武戏、宫廷戏、丑旦戏等，内容及表演艺术逐渐丰富，成为“合兴戏”。至清末，“合兴戏”又吸收京剧、昆剧、傀儡戏的精华，走向专业化组织形式，并上演连台本戏，形成了有自己的风格和丰富多彩的传统的地方剧种。
高甲戏的剧目大都来自史书、小说、传奇和民间故事，也吸收傀儡戏和外剧种的优秀剧目，保留的传统剧目有六百多个。角色行当分为生、旦、净、末、丑，其表演具有浓厚的地方色彩和浓郁的生活气息，尤其丑角表演更具特色。
高甲戏语白采用泉腔，唱腔主要来自南音兼收俚歌小调，活泼、粗犷。其音乐吸收闽南吹奏乐、笼吹、拾音等。
半个世纪以来，高甲戏剧种艺术得到了继承和发展，曾数次晋京及出国演出，是
海内外泉腔语系观众喜爱的剧种。
所在区域与其地理环境
分布区域
高甲戏分布于闽南语系地区，即泉州市及其所辖各市、县。目前晋江市、南安市、惠安县、永春县、安溪县以及跨地区的厦门市和三明市的大田县各有一个国办高甲戏剧团，从业人员约500余人。这些市、县同时又拥有数量不等的高甲戏民间职业剧团，其数量比专业剧团还多。
据台湾网站资料显示“目前台湾尚有活动的高甲戏职业剧团计有彰化县伸港乡的“新锦珠剧团”、员林的“正新丽园”、台北三重的“新金英”等”，文中还说“彰化县境曾经出现之九甲戏（即高甲戏）剧团，有三十二个团体之多”。
金门岛的“古龙头高甲研究社”在2001年也曾两度前来泉州市高甲戏剧团访问与艺术交流。
东南亚诸国华人聚居地，均有业余高甲戏剧团或职业高甲戏剧团，仅菲律宾首都马尼拉就有四个。它们是：“福建班”，班主：曾美华（职业剧团）；“南国剧社”，班主：陈永福（职业剧团）；以及“金来香剧社”与“金秀春剧社”（均为非职业剧团，班主不详），分布在华人区的王彬街及总统府附近。
历史渊源
高甲戏孕育于明末清初,早期称“宋江戏”；清中叶，发展成为“合兴班”。清末以后始称高甲戏。
宋江戏源于古代闽南民间的妆扮故事，据万历年间泉州府经历陈懋仁《泉南杂志》记载：“迎神赛会，莫盛于泉。游闲子弟，每遇神圣诞期，以方丈木板，搭成台案，索以绮绘、周翼扶栏，置几于中，加幔于上，而以姣童妆扮故事……”。清末明初，闽南民间流行化妆游行，尤以泉州为盛。村民每逢喜庆吉日或迎神赛会，便装扮梁山好汉，配以南锣、南鼓和民间“红甲吹”、“十音”之类的曲调，游行于村镇，间或在广场上排成“蝴蝶阵”、“长蛇阵”等各种带有故事性的表演，深受村民喜爱，于是便逐渐发展成由儿童组成的业余戏班，演出节目仍为宋江故事，群众称为“宋江仔”。继之出现了由成人组成的专业戏班，时称“宋江戏”。
据老艺人陈坪司（1884－1956）说，听其师父辈辈相传，宋江戏清初就已存在。当时从他口中记录了几首久已失传的曲牌，如【论臣职】、【安可义】、【拿杀】、【马敌将】等这些南音，亦非民歌，唱腔咬字，均带“官音”（即带有浓厚闽南语腔的普通话）。
“宋江戏”以武打见长，初期套数多采用民间的“杀狮”，配以大锣大鼓，一群由艺人装扮的武士，手执武器与演员装扮的雄狮搏斗。如今高甲戏里的“冷煎盘”、“大碰场”、“凤尾摆”、“老鼠枪”等武打科套仍保留“杀狮”的传统。同时吸收不少提线木偶的表演
动作，俗称“傀儡打”。“宋江戏”保留下来的剧目有《李逵大闹忠义堂》、《宋江杀惜》、《武松杀嫂》、《抢卢俊义》、《扈三娘替嫁》等。约在清道光年间（1820－1840），在南安岭兜村的“宋江戏”艺人与漳州的竹马戏艺人及归侨合办了“合兴班”，时称“三合兴”。“合兴班”突破了专演宋江故事的局限，多演半文武的剧目，如《困河东》、《斩黄袍》、《郭子仪拜寿》等，此外还吸收一部分弋阳腔、昆腔、徽班的剧目，如《狸猫换太子》、《逼官》等。随后还演出不少家庭题材的“绣房戏”和“公案戏”，如《杏元思钗》、《孟姜女哭长城》、《秦雪梅思君》、《包公审黄菜叶》、《高奎假王球》、《杨国显失金印》等。“合兴班”的音乐曲牌大量采用南音，同时也吸取闽南民间的锦歌和傀儡调。表演则吸收梨园戏的“七步颠”、“舢舨行”、“相公爷摸”以及傀儡戏“跑马”等程式。
“合兴班”在发展过程中，“宋江戏”仍然存在。二者除剧目可以互演外，基本功、表演程式也很近似。当时有一规定：进“合兴班”的艺人，必须能演“桶内戏”（即“宋江戏”的剧目），才能入班演“桶外戏”（即“合兴班”的幕表戏）。继“合兴班”之后，又有“三合兴”、“福庆兴”、“金香春”等戏班出现。清末，“合兴班”与“宋江戏”逐渐合流，始称“高甲戏”。
总的来说，文化遗产，作为人类自然和社会活动的历史遗存，无论它们最初是精神的还是物质的、先进的还是反动的，都从不同的侧面和领域揭示这一定的历史现象，体现古代人民的思想道德和科学水平，它们价值和作用是永恒的，保护文化遗产的意义重大：保护文化遗产能够帮助各族人民广泛汲取民族精神养分；进行爱国主义和革命传统教育，文物有着无可代替的作用；保护文化遗产就是保护了各族人民思想道德和科学文化素质的历史根基；文化遗产在夸大对外交流，保护旅游业发展发挥着重要作用。
《旅游客源国概况》课程教学大纲 一、课程编号91425039 二、编写说明 《客源国概况》课程是为旅游管理专业三年级学生第一学期开设的一门学科选修课，是为学生大二后进一步学习其他学科（诸如旅游文化学，英美文化概况，世界遗产概论等课程开设的课程，共开一学期，36学时。本课程也是教学改革的主干课程之一，采用双语教学。考核方式采用考试。 三、课程性质学科选修课 四、教学目标 1、使学生对中国主要客源国的政治、经济、文化、民俗、旅游业以及地理、人文概况等有一个全面的、准确的认识和了解，并进而对世界旅游客源市场和中国海外旅游客源市场的现状及发展趋势有一个较全面的认识，并能够基本掌握中国海外客源国的基本情况，以扩展学生的知识面。 2、培养和训练学生的理论思维和创新能力，为学习旅游文化学，英美概况，旅游市场营销以及其他旅游课程打下坚实的理论基础。 3、为旅游管理专业本科学生在专业英语方面进一步深造和学习用英语开设的文化类专业课打下坚实的基础。 五、教学主要内容 第一章世界旅游客源市场（1学时） 第一节世界旅游业概况（了解世界旅游业的发展情况） 第二节世界旅游区概况（了解世界六大旅游区旅游业的发展情况） 第三节世界旅游客源市场格局及发展前景（世界旅游业发展的特征）第二章中国旅游业和海外旅游市场（2 学时） 第一节中国旅游业概况（中国旅游业的发展概况及2020年中国将 成为世界旅游强国的原因） 第二节中国海外客源市场现状（了解中国海外客源市场的发展状况 及发展前景） 第三章（共19 学时）亚太地区（1课时） 第一节日本（地理位置、政治、经济、文化、旅游业及与中国的关 系）……4课时 第二节韩国（地理位置、政治、经济、文化、旅游业及与中 国的关系）4课时
2014年度福建省十佳最具创意文化产品评选活动方案 为贯彻落实国务院《关于推进文化创意和设计服务与相关产业融合发展的若干意见》（国发〔2014〕10号）文件精神，推进文化创意和设计服务与相关产业融合发展，打造和培育福建文化创意品牌，充分发挥文化创意在助推经济转型升级、提高人民群众生活品质和增强文化软实力等方面的重要作用，拟举办2014年度福建省十佳最具创意文化产品评选活动。评比活动参照全国文化企业30强评选“部门支持、媒体承办、文博会发布”的做法，借鉴江苏、湖南等举办同类赛事有益经验，由省委宣传部、文改办等部门协调推动，由东南网、文化产业网承办，每年举行一届，7月中下旬部署、启动，10月下旬在举办的厦门两岸文博会上公布评选成果。通过搭建文化创意竞赛、研讨、展示、成果转化及人才培养平台，打造全省最权威、最高水平、最大规模的文化创意品牌赛事，推动福建文化创意产业发展。 一、活动目的、主题和原则 1．目的：一是着力打造汇聚创意资源、培育创意人才和创意品牌的平台，以赛事筑平台，以平台促整合，以整合带产业，逐步改变我省文化创意产业规模小、人才少、影响力不足等现状，推动我省文化产业领域创新创造。二是着眼于解决深圳文博会福建馆、厦门海峡两岸文博会综合展馆陈设内容创新不够的问题，将为优秀创意设计产品作为展馆重要内容和亮点，丰富展馆内容形式，提升展品创意和吸引力。三是拓展海峡两岸文化创意产业合作领域，借鉴学习台湾创意
设计与相关产业融合发展的有益做法，特别学习创意产品生活化的理念和文化旅游商品开发的成功经验，提升我省文化创意产业相关领域发展水平。四是在既有十强企业、十大项目、十大园区评审的基础上，开展十佳最具创意文化产品评选活动，有利于完善我省文化产业工作推进机制，有利于打造文化产业链下游和文化市场终端“产品”环节的文化品牌，使工作抓手贯通生产、渠道、消费各个环节。五是借鉴6·18项目成果交易会做法，建立文化创意设计项目、人才与文化企业对接的平台，促进文化创意设计成果的转化与深度开发。 2．活动名称：2014年度福建省十佳最具创意文化产品大赛 3．年度主题：文化筑造品位·创意点亮生活。 4.?原则：突出文化导向，注重中华文化与福建元素的创意设计；突出时代特征，注重推动数字化与信息化技术研发应用；突出成果转化，注重创意产品生活化，与相关产业融合发展，加强产业对接与人才引进培育。 二、活动时间 2014年9月下旬-11月下旬，每年一届，定期举办。 三、组织机构 指导单位：福建省委宣传部、福建省文化改革发展工作领导小组办公室、福建省发展和改革委员会、福建省经济和信息化委员会、福建省文化厅、福建省新闻出版广电局、福建省旅游局?????????????????
每个城市都有其独特的特点，有的是文明都市，有的是工业化城市，有的则是现代化大都市，有的亦是历史文明的古都。不管是怎么样的城市，都用独特的魅力吸引着众人们，伦敦是世界上的经济发达、历史悠久、又充满现代化气息的文明大都市。每年吸引着大量的游客 总体来说，是因为伦敦的文化底蕴和现代化气息合理的融入在这个城市里。其作为英国的首都，也是作为世界上出名的城市，不论是经济上的发达，还是文化上的独特，总用其独特的味道吸引着大量的游客慕名而来。是不是你也有一个伦敦梦呢？我想很多人都和我一样想去伦敦，好好的欣赏一下是什么样的环境造就了工业文明的开始，又是什么样的原因成就了伦敦的文明。 明等领域上的卓越成就，成为全世界最大的都市。伦敦是英国政治中
伦敦的星期天，不是所有的商店都停止营业，但是大多数（尤其是个人的）徽闭店所有的剧场和大多数电影院也都关门。因为伦敦人都喜欢在星期天出城去郊游。在英国，尊重妇女是体现绅士风度的一个重要方面。女士优先是一个人人皆知的行为准则。英国社会非常有制度，插队会遭到所有人的鄙视和白眼。事实上他们不会有人这样做.英国人的时间观念较强。对安排好的约会一定要准点。在英国，送礼时最好送较轻的礼品。由于所费不多就不会被误认为是一种贿赂。英国人也象其他大多数欧洲人一样。喜欢高级巧克力、名酒和鲜花。对于饰有客人所属公司标记的礼品，他们大多并不欣赏。在英国购物，最忌讳的是砍价。英国人不喜欢讨价还价，认为这是很丢面子的事情。如果你购买的是一件贵重的艺术品或数量很大的商品时，你也需要小心地与卖方商定一个全部的价钱。英国人很少讨价还价，如果他们认为一件商品的价钱合适就买下，不合适就走开。另外英国人见面时不爱讲个人私事，而爱谈论天气，否则会受以冷遇。不是爱谈论天气，而是以天气为开头，化解都不说话的尴尬场面。还有些很有趣的事情：在英国，如果戴口罩上街，人们会认为是传染病者跑出来了，也许还会有人叫救护车；如果翘起大拇指那是拦路要求搭车之意。还有就是千万不要问女士的年龄. 伦敦有很多地标性建筑物。包括白金汉宫、大本钟，伦敦眼，塔桥，圣彼得大教堂等。很多人也会去欣赏一下英国的喜剧演出表演。
中国旅游文化论文 ——王治青自助旅游攻略一、香格里拉速览： “太阳最早照耀的地方，是东方的建塘，人间最殊胜的地方，是奶子河畔的香格里拉。”自从美国小说家詹姆斯.希尔顿的小说《消失的地平线》问世以来，作品中所描绘的香格里拉曾引起我的向往。皑皑的雪山、广阔无垠的草原、鲜红的莨菪花，神秘的喇嘛寺院……构成了这里美丽的风景。香格里拉藏语音译又为巴拉”，意思是“心中的明月”，指的是一种理想的生活。英语为Shangri-La,意为世外桃源，而这里，的确是一个世外桃源，人间仙境。 二、最佳旅游时间 5-6月：春末初夏，此时的香格里拉最美。5月底-6月初，主要为杜鹃花海（但随着天气变化时间可能会推后）。6月中旬有野花花海，如大小鸢尾花等。7-8月各种野花竞相开放，但此时为多雨季节。9-10月为秋季，色彩丰富，狼毒花开，此时景色也很美，适合摄影。11月初雪，色彩比较单一，天气较冷。12月，主要为雪景，可以看黑颈鹤。 三、消费指数： 香格里拉住宿、交通和餐饮的消费水平都不是很高。古城内和飞来寺的客栈住宿费用相对会高些，其他地方的住宿都比较便宜。 四、穿衣指南： 去香格里拉建议带上外套、羽绒服、手套、防滑靴。香格里拉气候干燥，紫外线辐射强，女性应准备好防晒霜、遮阳帽、太阳镜，特别是10月份以后，更要带足御寒衣物。每年6-9月是香格里拉的雨季，高原天气多变，可以多带几个塑料袋（或浴帽），雨天是罩在相机上，防雨又防尘，还可以保护设备。 五、景点： 香格里拉的景点主要集中在独克宗古城和县城周边、德钦县以北和虎跳峡一袋。正常浏览香格里拉需要2-3天，如果喜欢徒步，可以到虎跳峡和雨崩。但是有些人想到梅里雪山进行转经朝拜就会很长时间了。 1、独克宗古城 独克宗古城依山势而建，它是按照佛经中的香巴拉理想国建成的，有“建在石头上的城堡”和“月光城”两层含义。古城的路面起伏不平，由一些岁月久远的旧石头就着自然地势扑就而成。而今，石板路上还保留着深刻的马蹄印，那是当年马帮给时间留下的信物。独克宗古城拥有所有中国传统古城景区的特点：小吃、饰品、名族特色纪念品、客栈等，除了这些东西之外，这里就是个冷兵器交易市场，到处是买藏刀的，古城不大，9月末游人很少，很适合约上几个好友在小巷慢慢转悠，感受夜的柔和，细品各色灯光带来的魅惑！
福建茶文化的历史与发展 泰宁一中李志刚 追溯过去，福建已经有一千多年的茶文化历史，是茶文化的发祥地。福建产茶文字记载比《茶经》早300余年，著名的莲花峰及其莲花茶构筑了一道独特的侨乡茶文化风景线。建茶、斗茶在宋元二朝尉然成风，明清时期，茶叶创新增多，开创乌龙制茶工艺，茶叶贸易渐盛，武夷山的茶山、茶水更加点缀了福建茶的文化底韵。现代福建茶文化在继承前人的基础进一步发扬光大，种茶、制茶、售茶、品茶、赛茶等几乎占据了茶乡人的生活内容。制茶讲科学，品茶有文化，构成独特的福建区域人文特征。 茶与百姓的生活十分贴近，雅俗共赏，它是一种深沉而隽永的文化。数千年的历史积淀和文明传承，使绚丽多彩的华夏文明奇妙地溶化在茶香之中，以至在人类历史上，人们视茶为生活的享受，友谊的桥梁，文明的象征，精神的化身。它的发现与应用，曾给世界以震惊，为世人所瞩目。中国被称为“茶的故乡”、“茶文化的发祥地”。 连绵中国茶文化历史，福建茶文化凝聚着地理灵性，除了历史久远的优势以外，在茶类的创制上要数福建最多，品茶的技艺也数福建最奇，福建茶叶在中国茶叶发展乃至世界茶叶发展上具有重要的历史地位和文化价值。 许多诗人的优美诗句也在不断地把福建茶的曼妙姿态展现在世人面前：
莲花茶襟书东晋，南洋思乡忆石亭 福建产茶文字记载，最早见诸于南安县丰州古镇的莲花峰石上的摩崖石刻“莲花茶襟”(公元376年)。这比陆羽《茶经》记载的要早三百余年。 古时丰州是闽南政治、经济、文化的中心。莲花峰位于镇北桃源村的西北处，峰高约120米，远在西晋即建有莲花岩寺。至唐，山腰上建有一座欧阳詹书室。唐末诗人韩偓在此隐居时，曾咏诗“石崖觅芝叟，乡俗采茶歌”以描写当年莲花峰茶的生产情景。公元1011年，泉州太守高惠莲题刻“岩缝茶香”至今尚存。明正德元年(公元1506年)始建“不老亭”。亭名因北宋熙宁二年(公元1069年)戴忱题诗(诗刻于莲花石上)，诗中有“一莲花不老，过尽世间春”而得。不老亭因全亭的梁柱、屋盖及所有的构件都是花岗石雕刻成的，俗称“石亭”。自此莲花峰茶改称石亭绿茶。至清道光年间莲花峰下种茶更盛，且在南安一带渡海谋生的人较多，石亭绿茶渐成为侨乡送祝“顺风”的礼品，久而久之，华侨嗜饮，随后，石亭绿茶畅销南洋诸岛，甚至远销英伦。 游子思乡，石亭寄意，茶与亭与人构筑了一道独特的侨乡茶文化风景。如今古镇焕彩，新楼成片，但山门楹联依然：“茶绿峰青，开放几更今古；亭高莲傲，醉醒一样乾坤。” 宋词偏爱建溪春，元曲令兴武夷风 建茶因产于建溪流域而得名。建茶有文字记载的是在南北朝时期(479-502)，到唐朝开元天宝年间(713-755)《开元天宝遗事》记载：“逸
关于福建省图书资料系列专业技术职务任职资格 评审工作的实施意见 （闽文职改〔2009〕14号） 各设区市职改办、市文化（文化与出版）局，省直有关单位：为了贯彻落实中共中央、国务院《关于进一步加强人才工作的决定》（中发〔2003〕16号），坚持以科学发展观为指导，以能力和业绩为导向，进一步改进和完善人才评价标准，适应我省图书资料专业的发展需要,根据《文化部高级职称评审工作暂行规定》（人函〔2003〕131号）和省人事厅《关于改进专业技术职称工作若干意见》（闽人发〔2004〕145号）等文件精神,结合实际情况,现就我省图书资料专业技术职务任职资格评审工作提出如下实施意见。 一、评审范围与对象 凡在我省各类企事业单位图书资料机构中直接从事图书资料工作，尚未达到法定退休年龄的专业技术人员，符合有关任职条件规定的，均可考核确认或申报评审图书资料专业技术职务任职资格。 二、任职条件 （一）基本任职条件 1.遵纪守法，认真履职，具有良好的职业道德和敬业精神，为社会主义精神文明建设和文化事业服务。 2.任现职期间，年度考核合格以上。 3.根据省人事厅闽人发〔2001〕135号文件规定，达到继续教育相关要求。 （二）正常晋升条件 1.管理员 （1）具有图书资料专业基础理论和专业知识，初步掌握本专业有关工作方法和技能，能履行本岗位职责。 （2）非全日制中专、大学专科毕业，从事本专业工作满1年。 2.助理馆员
（1）具备图书馆学、情报学专业基础理论和专业知识，熟悉和掌握本专业工作方法和技能，能履行本岗位职责并撰写本专业工作总结。 （2）非全日制本科毕业，从事本专业工作满1年；非全日制大学专科毕业，聘任管理员职务满2 年；非全日制中专毕业，聘任管理员职务满4年。 3.馆员 （1）系统掌握图书资料或相关专业基础理论和专业技能，具备独立工作能力，并能对自己的业务成果进行总结。 （2）获硕士学位，聘任助理馆员职务满2年；获研究生学历或双学士学位，聘任助理馆员职务满3年；大学本科毕业，聘任助理馆员职务满4年；大学专科毕业，聘任助理馆员职务满5年。 （3）在省级以上（含省级，下同）CN学术刊物发表论文2篇（《福建图书馆理论与实践》、《文献信息论坛》视同CN刊物，下同）。 （4）在县级以下（含县级，下同）各类企事业单位中直接从事图书资料工作的人员，符合上述第（1）、第（2）条，在省级以上CN学术刊物发表论文1篇。 4.副研究馆员 （1）对图书、情报、信息资料等方面有较深研究，能指导中级、初级图书资料专业技术人员开展业务工作和学术研究，解决业务工作中的疑难问题，并在聘任馆员期间结合实际撰写1篇具有一定水平的研究报告。 （2）获博士学位，聘任馆员职务满2年；大学本科毕业以上或取得两个以上大学专科学历，其中一个为图书情报专业，聘任馆员职务满5年；大学普通班或大学专科毕业，从事本专业工作17年，聘任馆员职务满6年。 （3）在核心期刊发表论文2篇，并在省级以上CN学术刊物发表论文2篇；或出版学术专著1部，并在省级以上CN学术刊物发表论文1篇。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/b01722807.html, 探索旅游文化课程教学模式创新 作者：袁琳 来源：《中学生导报·教学研究》2013年第48期 摘要：旅游文化课程必须随着旅游业的发展，不断更新教学内容，才能确保课程的先进 性和实用性。如近几年持续的生态旅游热，支撑其发展的文化基础（生态文化），仍处于零散状态，急待研究、整理并充实到课程内容中。旅游文化课程内容没有随着旅游业的发展及时吸收新的内容，课程内容仍以传统的、历史的文化为主体，对现代旅游有关的其他文化没有或很少涉及。可以说，目前的旅游文化课程内容，仅是中国旅游文化的一部分，课程内容严重缺失，很不健全。 关键词：旅游文化；旅游文化课程；创新 一、课程教学模式探讨 教学模式是指在一定的教学理论指导下，建立起来的，较为稳定的教学结构框架和程序。在进行《文化旅游学》课程教学改革时，主要尝试以下几种教学方式创新： 1.问题启发式 讨论式教学是在教师指导下，有计划、有准备地组织学生运用已有知识，结合教学材料通过思考、探讨、交流（分析与争辩）来解决问题，从而完成教学任务的一种教学模式。讨论式常见的方式有同桌讨论、前后（4人）讨论、小组讨论和全班讨论（或派代表发言）等多种方式，既可以单一使用，也可以多种方式并用。更可以和其他教学方式交叉使用，例如讨论式可以是探究式教学或问题（课题）式教学中的一个环节。 2.案例讨论式 管理案例教学于20世纪20年代首创于美国哈佛大学工商管理学院。经过几十年的实践和摸索，哈佛商学院已经建立了相当规模的完整案例教学和管理系统。到上世纪20年代世界旅游发达的国家已将案例教学引入了旅游教育与培训中，并且收到了事半功倍的效果。在我国的旅游教育培训中，有的院校在一些实践性较强的饭店管理、市场营销、人力资源等课程的教学中已经引用了案例教学方法，但是，在《旅游文化学》课程中尚未得到普及推广，学生在校期间接触到的案例数量也远远不够。 许多旅游院校的《旅游文化学》教学模式，基本上还是课堂授课的灌输方式，教材的编写仍然未能很好的利用系统理论与实际案例相结合的编写方法，对于《旅游文化学》这一实践性较强的课程，传统的教学方式，无疑有较大的局限性，使得我们的学生适应能力、分析能力和解决问题的能力都较差。《旅游文化学》是一门新兴的应用型课程，具有很强的实践性和综合性，要求教学能够与实践相结合。但由于受条件的限制，许多专业院校都没有现场模拟教学基
第四届福建艺术节各项主要活动方案 来源：福建省文化厅2009年09月19日阅读：330 次字体大小：[大中小] 省委、省政府对举办第四届福建艺术节高度重视，先后召开省政府常务会议和省委常委会听取有关情况汇报，并以省委办公厅和省政府办公厅名义于5月21日正式印发了《第四届福建艺术节活动方案》（闽委办发[2009]39号文）。我们将按照省委、省政府的部署，把这届艺术节办成高扬爱国主义旗帜，弘扬时代主旋律，在海西唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的“艺术的盛会和人民的节日”。第四届福建艺术节由省政府主办，省文化厅、广电局、文联、广电集团和各设区市政府承办。按照《第四届福建艺术节活动方案》的总体要求，拟定了各项具体活动实施方案。 活动之一：第四届福建省艺术节开幕式晚会 一、晚会名称、时间、地点 晚会名称：《海西欢歌》 晚会时间：2009年11月6日晚8点 晚会地点：福建大剧院 二、主办、承办单位 主办：福建省文化厅 协办：福建省广电局、广播影视集团 三、晚会主题
开幕式晚会突出新中国成立60周年和海西建设五周年主题，展示海西多姿多彩的艺术成就，突出本土文化元素，推动文化大发展大繁荣，共享海西文化成果。 四、晚会的形式与风格 力求以全省最强的演出阵容，绚丽的服装，华丽的舞台美术，为观众奉献一台福建地域特色浓郁，主题鲜明，观赏性强的艺术盛宴。 整个剧场以鲜花点缀，装置出福建的“金色大厅”。让观众一走进剧场，就置身在高贵华丽的艺术殿堂之中。 开幕式晚会每个节目都以多种艺术样式组合的形式出现，充分调动全省专业文艺团体，精心创作、编排，展示专业团体水平、展示专业演员风采，让福建大剧院先进的舞台装置得到充分的运用，给观众以强烈的艺术视觉冲击。 五、演出总体结构与布局 晚会由序：歌舞《花团锦簇颂中华》；上篇: 《金秋盛会》；下篇：《锦绣海西》；尾声《海峡西岸正春风》组成。 时间长度：90分钟。 活动之二：“金色海西”青年歌手电视大奖赛 目前，全省的报名比赛工作已经启动，计划在9月底前完成全省的预赛选拔推荐工作，10月下旬至11月上旬在福州举行复赛、决赛，11月9日组织一场汇报演出，同时进行颁奖。 一、主办、承办单位 主办单位：中共福建省委宣传部、福建省文化厅、福建省教育厅、
旅游文化之中国建筑文化 中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。不同地域和民族其建筑艺术风格等各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点，区别于西方，享誉全球。中国古代建筑的类型很多，主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。 首先从宫殿说起。说到宫殿最先想到的一定是故宫。北京故宫，旧称为紫禁城，是中国明、清两代24位皇帝的皇宫，它是汉族宫殿建筑之精华，无与伦比的古代建筑杰作，也是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构的古建筑群。北京故宫由明成祖朱棣于永乐四年（公元1406年）开始建设，明代永乐十八年（公元1420年）建成。故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。故宫位于北京中轴线的中心，占地面积约为72万平方米，建筑面积约为15万平方米。故宫同时还入选了世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游景区。 故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，
不同形式的屋顶就有10种以上。以3大殿为例，屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。 中国坛庙建筑的起源在于祭祀。当古代人类在生产生活中发现了许多无法解释的事情以及对于自然规律的敬畏，于是产生了神灵鬼魂之说。而祭拜这些神灵鬼魂的活动就统称为祭祀。根据考古学考证，最早的祭祀活动出现在旧石器时代后期，而有祭祀迹象的最多在10余万年前。伴随着祭祀活动产生的场所和构筑物就称之为坛庙。例如北京天坛。北京天坛（Temple of Heaven）地处原北京外城的东南部，故宫正南偏东，正阳门外东侧，始建于明朝永乐十八年（1420年），是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。这个建筑综合体是帝王祭天的场所，它创造了一个象征性的联系，来加强孔子的社会的等级制度。总面积为273公顷，是明清两代帝王用以“祭天”、“祈谷”的建筑。1961年，国务院公布天坛为“全国重点文物保护单位”；1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”；2009年，北京天坛入选中国世界纪
福建地区客家土楼文化发展现状的思考 余昌盛 摘要：经过漫长而动荡不安的生活，客家人终于能在异地开基，重建家园。他们根据所处环境、自然环境和经济条件，融入了传统的思想文化，并按照自己传统的生活方式和需要，采用从中原传承而来的建筑工艺，修建出神奇的土楼住宅建筑物，并蔚然成风，使有客家人的地方就有不同类型的客家土楼。客家土楼不仅以其恢弘奇巧的建筑构造引起世人瞩目，而且以其深刻的土楼文化内涵发人深思。 关键词：客家土楼文化发展现状形成原因价值意义 一、福建地区客家土楼文化发展现状 在闽粤赣三省交界地区，一座座奇特的土楼星罗棋布，它是居住在那里的客家人所创造的一种用生土夯筑的巨型的民居建筑，今天它在历经千百年的沉寂后终于爆发出了属于它的独特的光芒。世界遗产委员会这样评价福建土楼，“世界上独一无二的集居住地和防御功能于一体的山区民居建筑的福建土楼，体现了聚族而居之根深蒂固的中原儒家传统观念，更体现了聚集力量、共御外敌的现实需要。同时，土楼与山水交融、与天地参合，是人类居民的杰出典范。”然而值得注意的是，在现存的土楼中大部分只是简陋实用的大型民居。而从历年来土楼普查数据中我们能够清楚地发现在建国之后几十年里整个土楼社区的巨大变化，建造土楼的速度大大超过了之前数百年，但在改革开放之后，大型土楼的建造就迅速减少以致彻底消失。但是现如今，这个“中国南方的山中传奇”以其独特的风采吸引着从日本和欧美远道而来的学者和旅游者。伴随着土楼的申遗成功，现在客家土楼有了更高的知名度，并且逐渐走出国门。近年来，前来考察客家土楼的国内外专家络绎不绝，他们无不被客家土楼之风采所折服，称赞其为“中国古建筑的奇葩”。 近几十年来，随着中国经济的腾飞和旅游业的发展，被列入世界遗产名录后的土楼旅游持续升温，土楼旅游服务业应运而生。但为避免商业气息过浓，影响土楼保护及旅游秩序，当地进行科学规划、有序引导、特色发展，让客家土楼延年益寿，古韵犹存，永续利用。 二、客家人土楼文化形成的原因 2.1土楼具有良好的安全防卫功能 在闽粤赣地区这个特定的地理和历史环境中出现的客家土楼，具备防御功能是第一位要求。在山区丛林地区，盗匪猖獗，野兽伤人，加上历史上频繁的战乱，都对居住安全提出了很高的要求，而客家土楼正是适应了这种要求的产物，因此防卫功能成为了客家土楼最突出的特点。而土楼之所以有如此之强的防卫功能，主要得益于土楼的三道防线。作为第一道防线的土楼外墙，不仅高大而且厚实，因为外墙既是承重墙又是围护墙，所以其强度、刚度、整体性和稳定性不言而喻。因而凭借土楼外围的土墙的高度、厚度以及封闭程度，在当时的条件下就足以抵御外来的猛烈攻击。第二道防线是土楼的平面布局，楼内平面功能布局又与防卫要求相适应。当地居民运用自身智慧，在土楼内建起走马廊，以联系环周的各个屋舍，使得土楼内部的交通顺畅，在任何情况下都可以进行相互支援，这也是客家土楼中很有特色的布局形式。而第三道防线则是土楼的洞口防卫。客家土楼不仅用高墙、厚墙作为防御，还在墙的一定高度上开设洞口作为枪眼，而枪眼呈现外小内宽的形式，能够有效地对外观察并减小目标，降低伤害。外墙上众多的枪眼口能够实现全方位的防御，组成火力网有效地阻止翻墙而入的敌人，加强了屋面的防卫。总之，客家土楼不仅具有消极的防卫功能，还具有积极抵御和主动抗击的特点，这也是客家民居建筑与社会环境的因应之道，也是其时代的表征。 2.2土楼的经济性和实用性 谈到土楼的经济性必然要追溯到土楼的建筑材料上来，客家土楼主要的建筑材料是黏土、杉木、石料还有沙、石灰、竹片、瓦等辅助材料。客家人充分运用当地的生土和林木资源作为基本的材料，并在农闲时让大量族人参与工程，大大地节省了建筑费用。而土楼在至今的千百年中历经了地震、洪水等各种自然灾害依旧安然无恙，这些事实证明这些取材经济土楼建筑是经得起各种考验并有极强实用性的建筑。但是土楼的实用性不仅仅只体现在对自然灾害的抵抗，而更多的是表现在土楼内部各个功能区为人的生产生活提供便利。福建土楼多是建筑规模较大且其实恢弘，土楼内部环环相套，层数多，功能分区明显。一二层不开窗，一层是厨房，二层是粮仓，三层以上为卧室，并且带有私塾供楼内子女读书用，整座楼内四通八达，各种功能齐全，满足客家人的生产生活，充分发挥了这种居民建筑方式的实用性。 2.3土楼具有保护环境之效 客家土楼的主要建筑材料是黄土和杉木，而这些材料都是取自大自然。在福建地区，这两种材料取之不尽。特别是黄土，
https://www.doczj.com/doc/b01722807.html,/html/6/62/26079_201062318.html 当前位置：首页> 政务公开> 人事信息> 职称评审 福建省文物博物、群众文化专业职务经常化评聘工作的实施意见(闽文职改〔1993〕010号) 来源：福建省文化厅2010年06月02日阅读：395 次字体大小：[大中小] 福建省文物博物、群众文化专业职务经常化评聘工作的实施意见 (闽文职改〔1993〕010号) 各地市职改办、文化局，省直有关厅（局），厅属各单位： 为进一步深化职改工作，完善专业技术职务聘任制度，适应文化艺术干部人事制度改革的需要，根据省职改领导小组和省人事局闽职改字（1993）18号《福建省关于企事业单位评聘专业技术职务经常化工作若干问题的暂行规定》以及原中央职改领导小组转发文化部《文物博物专业职务试行条例》文件精神，结合文物博物、群众文化专业的实际情况，对我省文物博物、群众文化专业职务评聘工作提出以下实施意见。 一、评审范围、对象 凡在我省文物博物单位中直接从事陈列、考古、科研、保管、群工、鉴定等工作的专业技术人员，以及群众文化艺术系统各艺术馆、文化馆（站）和有关单位从事群众文化工作专业人员符合任职条件的，均可确认或评聘文博和群文专业技术职务，具体包括以下对象： l、在事业单位中申报晋升文博、群文高、中级专业职务者，需有上级主管部门核定职数，并设有专业岗位。 2、精心选拔优秀中青年人才。对符合省职改领导小组闽职改字（1993）65号文件规定条件，现在本单位受聘文物博物、群众文化的副高级专业职务，年龄在45岁以下拟晋升研究馆员；现任中级专业职务，年龄在叙岁以下拟晋升副研究馆员的中青年专业人员，在省取改办下达各地（市）和省直单位的推荐控制数中进行申报评定，所需职务聘任指标由省专项下达。 3、现已达到离退休年龄的文物博物、群众文化专业技术人员及在一九九二年九月一日以后离退休人员，且在离退休时，已达到晋升高一级职务的规定任职年限，并符合相应任职条件，可申报评审专业技术职务任职资格，不与工资等待遇挂钩。 二、合理设置岗位，严格考核管理 l、做好文物博物、群众文化专业技术职务岗位设置工作是职称改革的主要内容之一。专业岗位的设置要根据本单位工作性质和现阶段明确的任务需要，在编制定员的基础上，结合考
旅游文化学论文 旅游主体文化、客体文化、中介体文化等知识的整理 姓名 学号 院系 专业 2012年11月19日
摘要：旅游是人类认识自然、改造自然、驾驭自然的一种生动反映。旅游业已成为世界第一大产业，其在创造外汇收入、增加就业机会和扩大税收等方面发挥的经济作用不容各国政府忽视。本文介绍了旅游文化学相关的知识点，对旅游文化学中的主体和客体文化及中介等内容进行了归纳整理，并写下了自己对学习这门课程后的感想。 关键词：主体；客体；旅游；文化；介体；作用与影响；感想 旅游文化是旅游与文化的一种深层次的结合，是旅游活动中创造的全新专门文化，是旅游业的灵魂，是旅游业实现可持续发展的原动力和新的生长点，是现代旅游的一个重要层面。旅游文化学是一门分析研究探讨旅游文化活动现象、本质及规律的学科，它对于我们深入认识现代旅游和提高旅游文化素质具有至关重要的作用。 一、旅游文化学的研究对象、方法和意义 1、旅游文化学的研究对象 旅游文化学从总体上研究人们的智慧和实践创造能力在旅游活动方式上包括思维方式和行为方式上的表现及其变化、发展的规律。旅游文化学是关于旅游文化的现象、本质以及旅游文化产生、发展的规律的科学。 2、旅游文化学的研究方法 旅游文化学的研究方法包括三个不同的层次：一是运用于一切科学研究的方法，即哲学方法和逻辑思维方法；二是适用于社会科学研究的普遍方法，即社会科学的一般研究方法；三是具体的文化学和旅游学的研究方法。 旅游文化学研究中使用的一般科学方法主要有文献法、实地调查与观察法、比较法和逻辑分析法等几种。 3、旅游文化学研究的意义 ①.旅游文化学研究有助于解释人类的旅游行为，揭示旅游活动发展的机理。 ②.旅游文化学研究能帮助人们正确地认识和了解旅游业发展的规律，自觉地促进旅游经济效益的提高。 ③.旅游文化学研究能帮助人们正确认识和理解旅游活动的社会影响，处理好旅游业的经济作用和社会作用之间的关系。 ④.旅游文化学研究将推动旅游科学的发展，丰富文化学的研究内容。
中 国 旅 游 史 期 末 考 查 论 文 2014年12月29日星期一
历史文化在旅游发展中的重要地位 历史文化与旅游学院旅游管理费倩倩20124050106 摘要：近年来旅游业迅速的发展壮大，预计在2020年中国将成为世界上旅游出入境人数最多的国家。然而我国是一个历史文化资源与自然旅游资源丰富的国家，除了部分自然资源的开发外，便是历史文化旅游资源，而对这一部分的资源的开发，则关系到我国旅游形象的定位，历史文化传承与未来旅游发展的情况等。论文从旅游主体，历史文化本身和社会的要求三个方面研究了历史文化在旅游发展中的重要地位，以及怎样运用历史文化很好的服务于旅游的发展。 关键词：旅游资源游客心理旅游业历史文化 历史文化旅游从表层意思是指对体现国家历史人、事、物和各种遗迹的旅游。深层次意思是指在旅游的三要素中，旅游吸引物所蕴含的文化内涵，其文化内涵则是吸引游客的重要因素，换句话说历史文化旅游中的旅游文化是吸引游客的重要吸引物。 历史文化与旅游存在着密切的联系，历史文化是旅游发展的支柱，是旅游发活动进一步扩展的内核，可以从一些历史文化旅游发展很好的地方如西安，利用西安深厚的历史文化来发展旅游，吸引了大量的游客，并很好的将其发展成为支柱产业。旅游则是传承历史文化思想价值的最佳载体，旅游用其强大的文化传播作用将中国有价值的思想传播弘扬开来。 历史文化在旅游发展中的地位不容小觑。 一、对于旅游者来说 （一）历史文化在旅游的过程中有助于旅游者减缓压力 在当前社会，生存压力非常大，人们更多的选择出游来化解内心的压力，缓解疲劳的身心。忙碌的追求物质生活，失去了内心的信仰，心态的平和，精神世界的遨游。在旅游过程中历史文化的感染下旅游者可以沉浸在历史故事中，领略故事的艺术魅力，感受老祖先的生活，为人处世，丰功伟绩，精湛技艺和留于后人的思想教训等。这些无不给旅游者以净化心灵，抚慰伤痛，补充能量的功效。
旅游与文化论文 旅城 游市 规化 划趋 的势 姓名张乐 学号0908224061 年级09 级 专业通信工程 学院计算机与信息技术学院 2010-6-10
关注旅游规划中的城市划趋势 对商业利益的过多追求使得中国众多风景区内人工化、商业化、城市化现象时有发生，由于错位的风景区规划人为加重风景区城市化的现象也不鲜见。早在90年代初期就有学者指出不少地区存在城市化的旅游规划现象，将旅游目的地的开发规划等同于城市建设规划。而今，十多年过去了，这股城市化的旅游规划势头在某些地方依旧蔓延滋长。 背景 为了充分说明问题，首先举两个著名风景区规划的例子进行实证分析。电影《少林寺》放映后，少林寺名扬天下，海内外游客纷至沓来。旅游业的发展使得部分当地村民受眼前经济利益的驱动，乱搭、乱建、乱采、乱挖现象严重，从景区入口处到少林寺山门前不到2 公里的街道旁，搭建的商店、饭店多达数百家。为解决愈来愈突出的商业化、人工化、城市化问题，2003年3月，登封市聘请规划专家编制《嵩山少林寺景区规划》，按此规划，少林寺景区进行拆迁和新建的总面积达3万多平方米，涉及到200多家商业网点、10多家武术学校及400多家农户的搬迁。然而如果该规划实施后却会使景区形成典型的城市格局，淹没原有景观意境，造成一种新的人为化的建设性破坏。 “深山藏古刹、碧溪锁少林”。少林寺这一意境的载体是由进山的东西向山路、两侧的山峰、寺前的溪流、树林、村庄和寺庙等组成的。而该《规划》恰恰从外到内对五层意境载体进行现代化的改造。进山的东西向道路被修成宽阔的公路；弯曲的溪流被改造成人工化规整的水道和垂直石砌驳岸；寺前及周围的村庄被拆掉；寺前的空地上正在建设一座现代城市广场……该规划将城市格局完全搬到具有浓郁地方特色的景区之中，虽然拆建的决心很大，摒弃了商气，但实质上是对景区原有格局产生根本性的机理式改变。
关于发展福建文化创意产业的思考 一、文化创意产业在国内外的发展概况 知识经济时代的到来,把创新提到了前所未有的高度。江泽民同志把“创新”提高到“一个民族进步的灵魂”。美国前总统在国家战略中也明确提出了“创意美国”计划; 1997年,英国首相布莱尔上任的第一项工作就是成立“创意产业 小组”,在英国创意产业也早已成为仅次于金融业的第二大产业;随之,日本内阁提出了“创意日本”计划,并喊出了“创意关系到国家兴亡”的口号;韩国政府也设立了“文化产业局”,并打出了“资源有限,创意无限”的“国家战略标语”;新加坡更是和中国香港争作“亚洲创意中心”的地位。 文化创意产业就是在这样的背景下产生的,“文化创意产业”又称“创意经济”,是一种在全球经济、技术与文化背景中发展起来的,推崇创新,强调依靠人的创造力、技巧及天赋,来创造财富、促进经济增长的产业形式。创意产业最初在英国被提出, 1998年,英国创意产业特别工作组首次对创意产业进行了定义,将创意产业界定为“源自个人创意、技巧及才华,通过知识产权的开发和运用,具有创造财富和就业潜力的行业”。根据这个定义,英国将广告、建筑、艺术和文物交易、工艺品、设计、时装设计、电影、互动休闲软件、音乐、表演艺术、出版、软件、电视广播等13个行业确认为创意产业。英国在经过几年的发展,到了2001年,在其所选定的13个创意产业中,就有高达1,125亿英镑的产值,并创造了132万的就业人口。 除了英国,美国、韩国、新加坡等国家都是文化创意产业的典范国家,他们各有自己的发展特色,但都适应了新的发展格局,把握了新的核心要素,建构了新的产业结构的通道。从而形成了一股巨大的创意经济浪潮, 2001年全球创意经济的总产值为212万亿美元, 2005年达到219万亿美元,预计2010年将达到411万亿美元,产生了巨大的经济效益。 在国内,近年来,我国创意产业也有很大发展,尤其是香港、台湾地区,文化创意、文化产业正在以前所未有的速度迅速崛起。 海峡东岸的台湾在2002年,将《文化创意产业发展计划》列入《挑战2008:台 湾发展重点计划》中,以加速打造台湾迈向绿色硅岛之路,建设台湾成为华人世界文化创意产业的领导者角色。他们计划在5年内辅导成立50个创意生活产业项目,希望创造出3000亿元新台币的产值,带来十万个就业机会,并带动22. 5 亿元新台币的新投资,使创意产业成为继高科技产业之后另一个迅速发展的核心产业。 上海是我国大陆创意产业发展最为迅速的地区。据统计,目前上海市文化创意产业产值已经占到全市GDP的7. 5%。上海已经开创了一个新型的充满无穷潜力 的新产业。
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红色文化旅游培训心得 一、利用红色旅游文化资源开展高职院校思想政治理论课实践教学 （一）红色旅游文化资源“三进”即进教材 进课堂、进头脑。要加强红色旅游文化资源的挖掘和整理提升，紧密结合区域地方实际和红色资源分布特点，组织力量编写红色旅游文化资源校本教材，用于实践教学。要把红色资源教育列入教学计划，给出足够学时。要在立足本校教师授课基础上，邀请当地红色资源研究专家和学者开设党校专题讲座，宣讲党领导人民开展革命斗争的光辉历史和革命先烈的英勇事迹，不断拓宽和丰富教育内容。在教学中要注重方法、手段、方式创新，既要有讲授式的传统教学又要有情境教学、体验教学、案例教学、分组教学等，以增强红色文化教育的感染力与吸引力。要注重运用多媒体技术，声、光、电齐备，增加双向互动，针对学生思想实际，使大学生更加直观、形象地接受革命传统教育和理想信念教育。 （二）利用红色旅游文化资源开展主题实践教育活动 一是开展体验式主题活动。例如以“重温光辉历程，永葆党的先进性”为主题参观红色景区、景点。通过重走“红军路”、“长征路”、“解放路”等，使大学生党员进入红色革命之源，寻访革命遗址，接受红色洗礼，汲取红色力量，燃亮奋斗激情。可以在红色景区开展重温入党誓词、红歌演唱比赛、红色革命主题演讲、讲述红色故事会、看红色视频、表演红色情景剧等活动，使他们亲身体验到革命胜利来之不易。要使大学生党员在红色圣地、场景中感悟、对照、反思，按照党性要求进一步端正世界观、人生观、价值观。二是开展参与式主题活动。学生党员开展红色主题文化调查，通过和荣转军人结对子、送温暖，志愿服务、送知识技能下乡到户等形式参与融入到红色景区人民生活中来，以惠民服务锤炼党性、潜移默化、加强修养、提高本领。
中共福建省委办公厅省人民政府办公厅 关于加快文化产业发展的意见 闽委办发…2009?3号 各市、县（区）党委和人民政府，省直各单位： 为深入贯彻党的十七大、十七届三中全会精神，全面贯彻落实科学发展观，深化文化体制改革，提升文化产业对经济增长的拉动作用，加快文化强省步伐，促进海峡西岸两个先行区建设，经省委、省政府领导同意，现就加快我省文化产业发展提出以下意见： 一、充分认识加快文化产业发展的重要意义 （一）加快文化产业发展是满足人民群众精神文化需求的重要途径。文化产业是以产业形态、通过政府扶持和市场引导，为社会公众提供文化、娱乐产品和服务以及与之相关联活动的集合。文化产业市场需求强、发展潜力大、较易实现社会效益和经济效益统一，是市场经济条件下满足人民群众精神文化需求的重要途径。加快发展文化产业，增加文化产品和服务的品种、数量和质量，有利于文化事业繁荣发展，满足人民群众日益增长的精神文化需求。（二）加快文化产业发展是推动经济增长的重要举措。为贯彻落实党中央、国务院加强和改善宏观调控，保持经济平稳较快发展的重大决策，省委、省政府采取了一系列措施，加快推进以改善民生为重点的社会事业发展，为文化产业加快发展创造了难得的契机。文化产业作为文化与经济相互交融的产业形态，其高科技、高收益、低耗能等特性，使之在扩内需、保增长、调结构等方面具有独特的优势，成为我省应对当前国际金融危机，形成新的经济增长点的重要产业。加快发展文化产业，有利于扩大就业，拉动内需，提高文化对经济增长贡献率，推动经济结构优化和发展方式转变，提升我省产业竞争力。 （三）加快文化产业发展是提高海峡西岸经济区综合竞争力的重要手段。《福建文化强省建设纲要》（闽委发…2006?17号）提出要推动我省“文化发展主要指标进入全国前十位，成为文化事业整体水平和文化产业总体实力居全国前列的文化强省”。随着海峡西岸经济区建设不断推进，人们对精神文化产品的需求越来越大，加快文化产业发展的外部条件和内在动力已经充分具备。要抓住中央支持海峡西岸经济发展的有利时机，精心谋划，全力推进，做大做强文化产业，促进我省经济社会又好又快发展，大力提升海峡西岸经济区的综合竞争力。 二、发展文化产业的指导思想、发展目标和基本原则
论文题目： 龙架山森林公园旅游 文化浅析 课程名称： 旅游文化学 学 院： 林学院 专 业： 森林资源保护与游憩 年 级： 2011级 学 号： 1109030094 学生姓名： 柏正刚 指导教师： 黄 莉 2014年 12月 22日 课程实习报告
目录 前言 (3) 1 实习目的 (3) 2 实习意义 (3) 3 实习时间 (4) 4 实习地点 (4) 5 组织情况 (4) 6 龙架山森林公园概况 (4) 7 龙架山森林公园文化背景 (4) 8龙架山森林公园旅游文化分析 (5) 9 旅游文化开发建议 (7) 结语 (8)
前言 旅游文化是旅游发展的灵魂，独具特色的旅游文化是旅游地吸引力的源头。旅游文化开发是以旅游资源开发为基础，对旅游目的地文化现实和潜在的需求来充分挖掘旅游目的地的文化内涵，通过具体产品或过程的外化来构建文化形象旅游地品位。 旅游文化学学是一门理论性学科，学生对旅游文化的认识也较为抽象，对此，则有必要进行课程的相关实习实践活动，通过本次实习有助于巩固和加深课堂教学内容和理论知识。同时，也是培养我们独立分析问题、解决问题能力的一个重要的学习过程。课程实习不仅使我们对课本的知识有了更深刻的理解，而且也使我们对旅游文化的内涵一个理性的认识。 1 实习目的 （1）通过到龙架山森林公园观察、调研，加强对课堂所学理论知识的巩固。 （2）通过到龙架山森林公园进行参观、考察、分析，加深对旅游文化的感性认识。 （3）通过参观、调查、走访和分析，掌握旅游文化在森林公园规划中的应用，学会以旅游文化带动旅游地旅游发展并提升旅游档次。 （4）通过实习，培养学生在今后的教学科研工作中应有的科学态度，以及在生活中吃苦耐劳的精神、严明的组织纪律性和团队荣誉精神。 2 实习意义 （1）旅游文化学是基础学科，因此开展教学实习是十分必要的，也为学生今后的工作或研究生学习在方法技术方面打下基础。 （2）实习不仅是对锻炼学生吃苦耐劳、团结合作等各方面能力的机会，更重要的是实习是对理论课程知识升华与结晶，同时也是检验理论课程学习收获多少的一个重要指标。 （3）实习报告的独立编写对提高我们写作水平有很大的帮助，为将来我们毕业论文（设计）的编写以及未来工作中各种材料的编写打下基础。