《西方文化概论》
1、西方文化概论是什么样的一门课程？
是关于西方文化基本原理的研究,是对于西方文化体系的基本构成、本质特性与发展规律的提示。
是对西方文化历史过程的理性观照，将西方的文化与文明作为一个整体，从文化原理与发展规律角度进行的研究。
2、中西方文化的特点有哪些？
西方文化有如下主要特点：
1，天人相分与征服自然。2，理性精神。3，个人本位。4，罪感传统。
中国传统文化则有以下几个特点：
1，天人合一与顺天应物。2，家族与伦理本位。3，贵和尚中。
梁漱溟：中国是伦理型文化，以讲五伦，互以对方为主；希腊是科学型文化，突出科学精神，强调科学与理性；罗马是政治型文化，表现为罗马法的制度与应用，罗马的扩等
庞朴：希腊文化注重人与自然的关系；中国文化较注重人与人的伦理关系；中东及印度则较注重人与神的关系等
其他：西方文明是动的文明，是静的文明。
西方文明是自然对立型、自然掠夺型的父性物质文明，文明是自然顺从型、自然循环型、自然共生型的母性精神文明。
3、欧洲的语言文字包括哪些？有什么特点？
印欧语系是世界最古老的大语系、乌拉尔语系、阿尔泰语系、高加索语系、闪含语系多种语言的交叉使用超过了世界其他地区；拉丁文字母是世界上最重要的，也是使用最为广泛的文字
4、、欧洲的种族和民族有什么特点？
种族主要是白种人，即欧罗巴或称高加索人种
欧洲人的种族分布于4个大的区域：大西洋、地中海人、白海人与高加索人
欧洲共有160多个民族，俄罗斯人口最多，达1亿以上；另有13个民族达千万以上；还有50个民族超过1万人。
特点：民族国家，一个民族为一个国家
5、什么是文化现象、文化模式、文化危机、文化转型：
文化现象：是指文化的发生或起源、功能和社会历史定位、形态和构成、时间特征和空间特征等。
文化模式：特定民族或特定时代人们普遍认同的，由在的民族精神或时代精神、价值取向、习俗、伦理规等构成的相对稳定的行为方式，或者说是基本的生存方式。
文化危机：主导性文化模式的失问题，即特定文化模式的制约作用和规作用开始失灵，从文化模式的常规期和稳定期进入到它的怀疑期和紊乱期，或称作冲突期和混乱期。
文化转型：文化模式的剧变期或革命期，即一种新的主导性文化模式取代原有的文化模式的时期。
6、西方文化逻辑脉络经过哪三个阶段？
亚里士多德的形式逻辑阶段、中世纪神学的经院哲学阶段、现代哲学对于理性和逻辑的争论
7、为什么说世界是希腊世界的基础——黑格尔？
因为西方文化与文化之间有着密不可分的联系性：
欧罗巴的传说、从地理环境上看两河流域文化地图。从历史上看希腊文明圈、希腊拼音字母来自的腓尼基文字、文化对希腊学者的影响
8、美尔人发明的文字是什么，书写在哪里？史上第一图书馆是哪一个？
楔形文字
公元前３２００年，“的拉丁语”楔形文字在两河流域形成。两河流域缺乏木材和石料，
但有取之不尽来自两河流域冲积平原上的黏性泥土，美尔人将它制成泥板，用芦苇做成的书写工具在上面刻字或画图，形成的文字符号的每一笔按压部分痕迹宽深，拖出的部分窄浅，就像木楔一样。楔形文字的名称由此而来。
z世界史上第一图书馆（在尼尼微亚述巴尼拔王建造的雄伟的巴尼拔王宫）藏有２４０００多块泥版图书。
9、两河流域众多的文学作品中，最为出色的是一部？它比荷马史诗早多少年？
吉尔伽美什早一千多年
吉尔伽美什：起源于美尔时代，经历代传诵，最终成文于公元前２０００多年前，是世界上迄今已发现史诗中最古老的一部。从时间上看，它比欧洲著名的荷马史诗早１０００多年。
故事描写一位人类英雄在一个受到不可避免自然法则支配的世界上的冒险经历和追求的故事。
10、两河流域的法典有哪些？
乌尔纳木法典：阿卡德人国王乌尔纳木颁布的《乌尔纳木法典》是迄今所知人类历史上出现的第一部成文法典。
汉谟拉比法典：被认为是现存的人类历史最早的有条理的法律文集。
11、古代埃及文字是什么？书写在哪里？
古代埃及人最早使用的文字形成于公元前3000多年，叫象形文字。它用图形表示事物。后来，这些符号除表示意思外，也表示一定的音节。这种文字为以后的字母文字奠定了基础。埃及的文字书写在纸草上。
12、古希腊文明的特点是什么？
?古希腊：特指一个文化地理概念，所有使用古希腊语的民族都包括在。?一提到希腊这个名字,在有教养的欧洲人心中,自然会唤起一种家园之感——黑格尔
?1、起点高_青出于蓝而胜于蓝,一条全新的道路
?2、独特的神话观_不存在拥有很大的政治权力和干预世俗生活的力量
?3、幸福与快乐的人生理想,以及对人本主义与理性精神的不懈追求,是希腊文化的最根本特征.
13、神话、传说和有何不同？
神话是人类幼年时期通过幻想而虚构的动人故事,它好像一面镜子,反映了原始状态下人类的文学史学、艺术、哲学、等最初的意识形态。
但是，由于任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失。
神话渐渐演进，作为神话里主人公的神渐近于人性，叙述这渐近于人性的主人公神的事迹的，就是所谓的传说。传统随着文明的进步，逐渐掩盖神话中过于朴素野蛮的成分，代之以较合理的人性味的构想与安排。
在人类的早期,神话传说作为原始文化结晶被视为一种“真实”,它表现了原始先民真实
的思想感情和精神境界,为后人探索神秘的人类历史提供了丰富的材料
进入荷马时代以后，人们运用丰富的想象力把流传各地的神灵编织进神话故事之中，逐渐形成神灵世界系统，从而促进了希腊人神灵观念的发展，为希腊提供了一个信仰体系。与此同时，随着民族的统一，希腊境的也逐渐融合，发展成为一种新的统一的民族。
14、希腊的特点
1、多神崇拜
2、神人化倾向严重
3、世俗性
15、希腊哲学的三个阶段
1、自然主义哲学时期（前5世纪中叶以前）希腊哲学是从探究客观世界的本质开始的。
哲学家从理性的思考出发，注意探索自然界（自然哲学），提出了第一个大问题——什么是
自然，因而什么是人类？
2、实用主义哲学时期（前5世纪中叶—前320年）希腊哲学的兴趣从自然转向人类，提出了第二个大问题——什么是人类，因而什么是自然？这种兴趣转移导致对人类精神问题的研究，即研究人类思想和人类行为，研究逻辑学、伦理学、心理学、政治学和诗歌。
3、希腊哲学终结时期（前320年—公元59年）希腊化时期哲学从世俗的斯多噶主义和伊壁鸠鲁主义走向神圣的神学，将“注意力更特别集中于伦理问题：什么是至善？什么是人生
的目的和目标？伦理学成了主要课题，研究逻辑和形而上学是为了帮助解决道德问题。最后，上帝和人同上帝的关系问题，即神学问题，占有显著地位，希腊哲学像它开始一样，乃归结
于。”
16、古希腊的柱式有哪三种？
多利亚式，爱奥尼亚式，科林斯式
17、希腊的政治有哪些特点？经过了哪四次重要的政治改革？
所谓的“时代”，是指公元前6世纪到公元前4世纪这段时期。
从词源意义上讲，一词的意义是“由希腊语的demos（人民）和kratia（统治或权威）派生出来的，意为‘由人民进行统治’”。
第一，平民政体。公民之间是和谐的，其利益大体一致。
第二，权力制约。公民以集会方式直接决定有关法律和政策的事务。
第三，法律至上。雅典政制严格实行法治，绝禁人治。
第四，公民意识。公民的参与并不局限于集会，还包括积极参与城市的管理。
希腊的四次政治改革
德拉孔立法：公元前600年，动摇了寡头政治。
梭伦改革：前640年到前558年，发布“解负令”。外帮人可以获得雅典的公。保障奴隶的人
身安全；废除政治上的世袭特权，代之以按照财产来分配权力；设立元老院和400人议事会；
首创“陪审法庭”。
伯里克利改革：在希波战争和伯罗奔尼撒战争之间，他改革的特点是：一、在政治中，贫困不能阻碍一个公民参与城邦公共事务；二、对政府工作人员实行工次津贴的制度；三、政府的工作人员由抽签产生，任期一年；四、元老院和公民会议作为决定城邦政治事务。
克利斯提尼改革：前570年左右，二个具体容：一个是实行村社自治。另一个是“片放逐法”。
18、卢浮宫的三宝是指？
萨莫色雷斯的胜利女神像、《米洛斯的阿芙洛蒂忒》和达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》
19、古希腊文明和罗马文明的关系是？
光荣属于希腊,伟大属于罗马希腊可称为光荣,人类精神自由创造,自由思想,自由信仰之光荣;罗马可称为伟大,权力、纪律和一致之伟大。
希腊人是崇高精神的创造者和思想深刻的理想主义者。
希腊文化表现的恬静之美，即精神与物质的原始统一，
希腊人追求科学与理性的精神，他们善于哲学思考，崇尚体育竞技，热爱艺术创造，在古
代世界表现出无与伦比的智慧和谐之美；
希腊人为自由而战，他们把胜利奉献给神灵；
罗马人理所当然地成为物质世界的建设者和注重实际的功利主义者。
而罗马文化展示的刚上凝重之力，即偏向于过度发展的物质力量，
罗马人强调团队力量和集体主义精神，他们崇尚武力与野蛮，其充满霸气的“粗文化”体
现着血肉横飞的阳刚之气和残忍之美。除了实用主义的生活态度之外，战争几乎成为罗马人唯一的艺术追求。
罗马为扩而战，他们把胜利留给自己
一、武力征服过程中的文化态度:继承
二、在对希腊文化的继承中创新:鲜明的法律和政治文化特色
三、骄奢淫逸的物质享受:文化衰落的重要原因
罗马人通过军事征服统一意大利半岛，登上古代世界霸主的地位时，他们在不自觉中形成了以虔诚敬神、粗犷豪放和阳刚血气为美的尚武精神，以淳朴、纪律严谨和讲究实用为特征的社会风尚，以忠诚正直、甘于牺牲和热爱祖国为理想的民族气质，这一切构成了古罗马民族精神的核心容。
非凡影响的法律体系
恩格斯曾这样赞许过罗马法：它是我们所知道的以所有制为基础的法律结果的最完备形式耶林在他所著的《罗马法的精神》中有这样一段话: 罗马人三次征服西方世界:第一次是在罗马鼎盛时期,他们以武力统一了西方世界;第二次是在罗马衰亡时期,他们是以统一西方世界的;第三次是在中世纪以后,早已不复存在的罗马又以罗马法再度统一了西方世界.
罗马法的分类
?公民法：是罗马及其公民的法律，主要用以调节罗马公民（市民和自由民）之间的关系，
包括习惯法、《十二铜表法》和一些新制定的法律，缺乏完整的体系
?万民法：适用于帝国境各民族以及外籍人的法律，是在罗马奴隶制经济高度发展条件上
形成的法律规，主要调整以所有权和契约关系为核心的财产关系，实际上是罗马帝国统治围国际法。
?自然法：是法学理念和哲学思想的产物，它是自然和社会的理性和正义的秩序，理论上
是关于包括人类和所有动物在的全部生物界同受支配的法则。
著名的《十二铜表法》
20、拜占庭文明的历史意义是什么？
拜占庭文明作为世界上持续时间最长的帝国之一，为人类文明和文化交流做出了巨大的贡献。一般认为，395年东罗马帝国建都君士坦丁堡标志着拜占庭帝国历史的开端。1453年，奥斯曼土耳其人攻陷君士坦丁堡，结束了拜占庭帝国。
文化特色
希腊化、正教、文化。此三者融合成一体，构成拜占庭文化的特征
拜占庭文化的历史意义
东西方文明的中介、督教抵抗伊斯兰文化的前哨
①在文化领域，拜占庭使古希腊文明的保存者。
②在政治上，拜占庭帝国的存在起到了保护西方不受伊斯兰扩影响的屏
障的作用
③在方面，拜占庭的存在使得基督教的一个主要教派―东正教得以发展
和留存
在文化艺术方面，拜占庭的文化艺术在很长一段时期一直使中世纪欧洲文化艺术的最高形式。
21、斯拉夫民族有哪三种类型？
斯拉夫人是欧洲最古老的部族之一。在欧洲民族大迁徙后,斯拉夫人分为三个大的民族,分别在不同时期开始了民族国家化的历程。
南斯拉夫民族
西斯拉夫民族
东斯拉夫民族
一个最能体现拜占庭文明发展高峰的事件便是斯拉夫民族改信了基督教，特别是俄罗斯人的皈依意义更为重大。为以后千年之东欧的文化确定了发展趋势。君士坦丁堡陷落后，俄
罗斯人认为将帝国文明传承下去的任务落到了自己头上，于是统治者开始被称为“沙皇”，莫斯科被认为是“第三个罗马”。
22、简述中世纪基督教的历史影响。
基督教在中世纪：
基督教教会的政治化、?基督教教义的变化
基督教教会地位
在中世纪居统治地位。在政治、社会、思想、还是文化领域都由基督教思想主导。既是机构，又是世俗政权管理机关。影响力
教会团体以其机构、人员与思想有力地抵抗了帝国的部崩溃和蛮族影响，征服了蛮族而成为罗马世界与蛮族世界之间的纽带、媒介和文明的原则。
是中世纪欧洲社会实际存在的具有权威和影响力的势力。
日耳曼蛮族也被基督教所吸引。其影响力日益扩大，不仅将整个欧洲基督教化，而且通过在不时期与不同世俗统治者争夺权力，获得政治权力，实现教权和政治权合一的教皇统治，终于成为中世纪欧洲社会的主宰。
积极：基督教及其教会的存在和影响使中世纪的欧洲政治有一种无形的凝聚力；在规人的思想、伦理、道德方面，基督教思想是无可替代的权威；有意无意保留了古典文化，并成为中世纪欧洲文化的传播者；规定和指导人们的生活同时为社会提供服务，承担人们的生活需求。消极：从人文主义观点看，神权思想甚嚣尘上，人性受到压抑，思想受到禁区锢，社会愚昧无知，停滞不前，文学艺术活动受到限制，特别是中世纪后期异端审判庭的存在和罪恶更是反映了教会的黑暗和愚昧的一面。
23、中世纪基督教的哲学化_经院哲学。
斐洛（前20年—公元50年），“基督教之父”
奥古斯丁（354—430）:罗马帝国时期最重要的神学家，拉丁教父的主要代表。
2012-2013年第一学期《西方文化史》试卷答案 一、填空题10（5、2） 1、米诺斯文明迈锡尼文明 2、青铜文化 3、托拉先知书圣录 4、伊里亚特奥赛德 二、名词解释20（5、4） 1、文艺复兴：文艺复兴主要是指15-17世纪在欧洲社会文化运动，是希腊罗马 文化古典的复兴，发轫于14世纪的意大利北部，后向北欧地区传播，16-17世纪在西班牙和英国等国家盛行，在莎士比亚的戏剧中达到顶峰。 2、巴洛克艺术风格：16世纪的一种文艺风格，原意为“不符合常规”，最初特 指形状怪异的珍珠，在中世纪指“荒谬的思想”，与罗马天主教会推行的反宗教改革运动直接相关，最早出现在建筑群中。 3、启蒙运动：18世纪欧洲的一场宣扬理性主义的思想运动，用科学和理性的 思想“启迪”人们的理智和智慧，以消除长期以来宗教和封建贵族统治造成的迷信和偏见，是一种思想解放运动，为法国大革命的爆发奠定了基础。4、民族主义：简言之，即指将自我民族作为政治、经济、文化的主体而置于至 上至尊价值观考虑的思想或运动，主要有原生论和构建论等几种理论。 三、简单题（加自由发挥）40（4、10） 1、（1）削弱了传统宗教的统治地位 （2）开创了世俗主义价值观的思想 （3）具有批判精神，不再墨守成规 （4）对历史具有好奇心，认为历史是向前发展的 （5）区分了专制主义和独裁主义 （6）雇佣文人批判了社会的不正当特权 2、（1）知识的进步，打破了传统的价值观 （2）哲学思想的突破 （3）科技危机的出现，相对和绝对的怀疑。 四、论述题（加自由发挥）（2、15、15） 1、西方的自我反思 2、新左派和后现代 3、西方价值观的再思考
1、西方文化的内涵 1）西方文化的基本内涵可以概要地表述为：第一，包括语言文字、哲学、历史学、建筑、艺术、法律和政治制度在内的希腊罗马文化；第二，以虔诚信仰为核心的犹太教文化和基督教文化；第三，给欧洲社会带来风俗习惯和民主传统的日耳曼文化；第四，伴随着商业交往、宗教热情和殖民冒险发展起来的资本主义文化。所以，在东方人的观念中，西方充满着浪漫与理性、热情与虔诚、冒险与智慧。 西方文化通过不同文化的“杂交”和相互否定而产生出新的文化性状，最终的结果是导致了整个社会和历史文化的不断变迁和自我超越。 2）当代西方文化的发展始终与科学理性、工具理性（目的理性或技术理性）为中心的现代工业文明相随，但逐渐暴露出重理轻文的偏颇、快餐文化的消极、拜金文化的媚俗。 2、阐述地理特征与希腊精神塑造间的关系 城邦林立的松散状态培养了自由独立民主的精神，同时，容易导致内战。 临海的地理位置，培养了海洋民族的冒险精神，同时，为反抗权威准备了随着得以出逃的出海口。 3、为什么基督教从非法的地下组织迅速发展为世界性宗教 1）罗马帝国后期，社会生活相对安定、交通便利，使用希腊方言更容易沟通感情2）罗马文化活力逐渐衰退这就为新的宗教的思想传播提供了客观条件3）基督教是多种思想和精神因素相结合的混合物。具有普遍性和包容性的根本特点（这是他的内在吸引力） 4、文艺复兴为何首先出现在意大利 1）意大利是古罗马的发源地，又是中世纪基督教文化的心脏地区。从文化渊源上，这里保留了古罗马优秀的古典文化传统，他们始终把自己看作是古代罗马人的后裔。 2）意大利的城市共和国的商业和贸易很发达，这就为文学和艺术的发展提供了雄厚的物质基础。（如佛罗伦萨的美第奇家族）3）作为资本主义的最早诞生地，意大利为文艺复兴提供了新兴资产阶级和新兴市民阶层。4）新兴资产阶级包括经济上成功的实业家、商人和银行家，他们对社会和文化生活提出了自己的，不同于过去的新要求，用手中的钱丰富和美化自己的生活成为他们的生活追求。城市生活还造就了新兴市民阶层，他们思想活跃，自由化倾向严重，是中世纪敢于冲破旧秩序束缚的那群人。 5、19世纪后半页欧洲为何会掀起现实主义思潮该思潮的文艺主张？ 十九世纪末二十世纪初，物质财富与经济萧条并存，西方进入了一个充满矛盾的年代缓慢进行的社会改革与速度变化着的社会生活不相适应，人们的社会心态交织着乐观与悲观，希望和绝望的矛盾。 与此同时，浪漫主义也逐渐暴露出其虚假造作幻想化及过于重视个人情感的弊端，人们开始感觉到必需要回归到“什么是痛苦”“什么是真实”的问题思考上去。“理性王国”幻影消失使得“人们不得不用冷静的眼光来看待其生活地位，他们的相互关系。”现实主义思潮由此诞生。 文艺主张为1）、以真实的细节表现生活2）、以下层人民及劳动人民的题材作为创作素材3）、科学的对生活进行反思 6、简述古希腊瓶画风格的演变 1）、希腊花瓶最早的风格被称位“几何式”，这种风格的瓶绘主要依赖于直线和诸如圆形、方形和三角形这些基本图案的重复。 2）、公元前8世纪末开始，动物形象作为一种更受喜爱的装饰出现在希腊花瓶上，并迅速取代了原来的几何图案。因为有些动物是来自东方异域的野兽，因此，这一时期被称为东方风格时期 3）、一个世纪后，动物图案开始让位于以黑色造型技法绘制的人物形象。（之所以这样称呼，
西方文化史课后习题 1、如何认识古代希腊文明的时间跨度和空间范围？（1）、地域范围： 古代希腊的概念是一个大希腊的概念，包括希腊本土、小亚细亚和西亚沿海地区、南意大利地区，甚至伊比利亚半岛和北非。 （2）、时间跨度： 古代希腊文化包括三个发展阶段： A、克里特－迈锡尼时代的文化（公元前26－前12世纪）黑暗时代（公元前12－前8世纪） B、希腊城邦时代的文化（公元前8－前4世纪） C、希腊化时代的文化（公元前4－前2世纪） 2、赫西俄德的《神谱》具有什么文化学意义？ 赫西俄德的《神谱》具有两方面的重要意义： 它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化论。希腊神话的神谱不仅仅是神的家族史，同时也反映了希腊人的宇宙生成观和自然观，神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演进。这种通过神系的生殖原则来说明宇宙起源和自然演化过程的神话思维图景，构成了哲学和科学产生之前人们唯一的世界观。 它蕴涵着一种以自我否定为动力的社会进化思想。以内在的自我否定作为神系延续和发展的契机是希腊神话的又一个基本特征。这种维系神系更新和发展的自我否定机制使希腊神话表现出一种新陈代谢的社会进化思想，神权的替代和神系的更迭揭示了一种深刻的命运观。这种通过“命运”来实现的神系神系的更迭和自然进化的思想，构成了希腊神话中最深刻的思想，同时也成为整个西方文化在漫长的历史过程中不断实现自我否定和自我超越的形而上的动力。 3.希腊神话的“神人同形同性的特点”反映了什么样的文化精神？ A、神人同形－－希腊人的自然崇拜和感觉主义，崇尚完美的形体。 B、神人同性－－神与人一样具有七情六欲、喜怒哀乐，像人一样会犯错误，经常到人间来滋生是非、拈花惹草。 由此导致了希腊神话和整个希腊文化的和谐之美的基本特点。 在希腊宗教和希腊文化中，自然崇拜和感觉主义构成了最基本特征。 肉体与精神的原始和谐，使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。 4.希腊自然哲学与形而上学是如何产生和发展的？ A、自然哲学－发展从泰勒斯到原子论者－强调质料或具象性的元素 当希腊“哲学之父”泰勒斯宣称万物都是从水中产生时，他用一种新的形式——哲学形式表述了神话中的内容。在以后的希腊哲学中，米利都学派的“水”、“气”等自然形态的物质概念进一步发展为赫拉克利特的“火”，恩培多克勒的“四根”（火、气、水、土）和阿那克萨哥拉的“种子”，最终以还原的形式表现为留基波和德谟克利特的超越了现象性的物质概念“原子”。在希腊自然哲学的这个发展过程中，我们可以看到神话的影响呈逐渐减弱之势，而抽象的理性思维能力则不断提高。 B、形而上学－发展从毕达哥拉斯到柏拉图－强调形式或抽象性的本质、实体。构成了希腊哲学乃至整个西方哲学的主流 希腊第一个具有形而上学倾向的哲学家是克罗顿城邦的毕达哥拉斯，他是奥尔弗斯宗教 的一个改革者。毕达哥拉斯把万物的本原说成是一种超自然形态的东西——“数”。“数”，与奥林匹斯宗教的“命运”、“定数”以及奥尔弗斯神秘祭所强调的“亚男克”（Ananke，即“必然”或“强制”）有着一定的内在联系。毕达哥拉斯的“数”在赫拉克利特那里就被表述为一个更加哲学化和抽象化的概念——“逻各斯”（logos）。奥尔弗斯宗教的灵魂与肉体的直观对立到巴门尼德那里演化为“存在”与“非存在”的抽象对立，后来又进一步发展为柏拉图的“理念世界”与“感觉世界”的对立。至于希腊最重要的思想家苏格拉底和柏拉图，其哲学思想中已经明显地表现出一种与希腊的感性直观宗教截然相反的形而上学特点，并且把奥尔弗斯宗教中的唯灵主义倾向和灵肉对立思想推向了极端，从而成为希腊多神教向基督教转化的重要理论中介。到亚里斯多德那里，一个充满了理性色彩的形而上学体系和自然物质世界成为人们所面对的唯一真实的思想背景和生活世界。 5.如何理解希腊化时期东西方之间的交流? 所谓希腊化是指亚历山大大帝东征(公元前334-前323年)后的三个世纪里，古希腊文明和小亚细亚、叙利亚、美索不达米亚、埃及以及印度的古老文明相融合的一种进程。时间范围通常认为开始于公元前323年亚历山大去世到公元前30年罗马吞并最后一个希腊化国家托勒密王朝为止。其重要性是成为西方文化的基础。 公元前334年，亚历山大以希腊—马其顿联军统帅的身份开始了对波斯帝国的征服。十年征战，亚历山大不仅将原来波斯帝国的版图据为己有，而且有所扩大。从地中海到印度河，从黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯湾、红海，几乎被囊括在亚历山大的帝国之下。虽然亚历山大于公元前323年突然病逝，他的帝国迅即崩溃，被他的部将们瓜分一空，但希腊—马其顿人对当地民族的统治格局并没有改变。希腊文化成为凌驾于当地文化之上的强势文化，希腊化的进程加快了，与东方文化的交流融合日益广泛深入。希腊化世界的形成，大大便利和促进了各希腊化王国之间以及它们与周边地区的交往。由于经济、文化的交流往往大大超出政治统治的区域，在希腊化世界及其周边地区实际上形成了以西亚为中心、以地中海和中亚印度为两端的新的交通体系。 在张骞到达中亚之前的公元前2世纪中后期，后来丝绸之路的西段（自帕米尔以西）实际上已经开通。而且此时距亚历山大东征已经有两个世纪之久，东部希腊化世界的政治格局和文化面貌也发生了巨大变化。在希腊人控制与影响的
西方文化史课外阅读书目 （带★者为必读书目） ★1．《圣经》（和合本） ★2．李泽厚著《美的历程》，文物出版社1989年版。 ★3．姜守明、洪霞著《西方文化史》，北京：科学出版社2004年版。 4．陈启能主编《西方历史名著提要》，江西人民出版社2001年版。 5．〈古希腊〉希罗多德著《历史》（王以铸译）商务印书馆1959年版。 ★6．〈法〉伏尔泰著《风俗论》，商务印书馆，上册（梁守锵译）1996年版；中册（梁守锵等译）1997年版；下册（谢戊申等译）1997年版。 ★7．〈英〉汤因比着《历史研究》上、中、下（曹未风等译），上海人民出版社1986年版。 8．裔昭印著《世界文化史》，上海：华东师范大学2000年版。 ★9．王佐良等主编《欧洲文化入门》，外语教学与研究出版社1992年版。10．〈荷兰〉彼得·李伯庚著《欧洲文化史》（赵复三译），上、下，上海社会科学院出版社2004年版。 11．郑敬高编著《欧洲文化的奥秘》，上海：上海人民出版社1999年版。12．〈德〉古斯塔夫·施瓦布著《希腊古典神话》（曹乃之译），南京：译林出版社1996年版。 ★13．〈美〉G. F. 穆尔著《基督教简史》（福建师范大学外语系编译室译），北京：商务印书馆1981年版。 14．张久宣编《圣经故事》，北京：中国社会科学出版社1982年版。15．〈苏〉苏联艺术科学院美术理论与美术史研究室编《文艺复兴欧洲艺术》上册（严摩罕等译），北京：人民美术出版社1985年版。 16．〈苏〉苏联艺术科学院美术理论与美术史研究室编《文艺复兴欧洲艺术》下册（严摩罕等译），北京：人民美术出版社1985年版。 ★17．〈英〉阿伦·布洛克著《西方人文主义传统》（董东山译），北京：三联书店1997年版。 ★18．〈德〉马克斯·韦伯著《新教伦理与资本主义精神》（于晓等译），三联书店1987年版。 19．〈美〉贝尔著《后工业社会的来临》（高铦、王宏周、魏章玲译），新华出版社1997年版。 ★20．〈美〉贝尔著《资本主义文化矛盾》（赵一凡等译），北京：三联书店1989年版。 21．〈德〉利奇德著《古希腊风化史》（杜之、常鸣译），辽宁教育出版社2000年版。 22．〈德〉奥托·基弗著《古罗马风化史》（姜瑞璋译），辽宁教育出版社2000年版。 23．〈德〉爱德华·傅克斯著《欧洲风化史·文艺复兴时代》（侯焕闳译），辽宁
爱琴文化的发现：P5 爱琴海区域包括希腊半岛，爱琴海诸岛和小亚细亚西部沿海地带。从公元前3000年代后半期至公元前12世纪，在这一地区出现了欧洲最早的奴隶制文明，并创造出了辉煌的青铜文化，人们称之为爱琴文化。后又被称为克里特—迈锡尼文化。 爱琴文化是在19世纪晚期才为人们所知晓的 米诺斯王朝P6 公元前2000年，在克里特岛出现了许多奴隶制小国，其中以克诺索斯的米诺斯王朝最为强大。公元前1700—前1450年是米诺斯王朝称霸爱琴海的鼎盛时期，也是克里特文化的辉煌时代。 米诺斯王宫：建筑规模宏大，结构复杂。王宫房间的墙壁上装饰着具有独特风格的绘画，其最大的特点是有许多动感的海洋动物形象，反映了克里特人的海洋生活。王宫的底层有许多储藏室，用来保存各地进贡来的农产品和工艺品。 线形文字A：大概在米诺斯王朝的黄金时代，克里特人的书写形式已从图形符号发展为线形音节文字，这些文字主要刻在泥板和陶器上，考古学家把它称为线形文字A。 迈锡尼文化：P7 古希腊作家称迈锡尼文化的创造者为阿该亚人。 阿该亚人与克里特人属不同语系的民族，但他们在与克里特人的长期交往中，吸收和借鉴了克里特人的书写艺术，创造了另一种泥板文书，考古学家称之为线形文字B。线形文字B里出现了许多有关奴隶的字样，这表明迈锡尼社会已进入到奴隶制阶段，且文字也用于记录经济账目，说明文字已应用于日常生活。 迈锡尼社会也是一个开放的社会。迈锡尼文化深受克里特文化的影响，从中摄取了许多先进的文化成果。到公元前15世纪左右，迈锡尼文化发展到了全盛时期。 古代美索不达米亚文化P11 古代美索不达米亚文化，是以苏美尔文化为基础而创造出来的优秀文化。 大约在公元前3000年左右，苏美尔人开始使用楔形文字。 古代美索不达米亚的文学作品以史诗为主，其中又以《吉尔伽美什史诗》为著名。另一方面，史诗也放映了美索不达米亚人的宗教观念：多神信仰，神的人格化及灵魂不死观。 宗教与神话在美索不达米亚文化中占有极为重要的地位。 古代美索不达米亚人在建筑和科技方面也取得了较高成就。建筑中最杰出的代表有“空中花园”和“七级大庙塔”。 《旧约圣经》：P25 《旧约圣经》是犹太教的经典。（它是由宗教信徒编撰的宗教经典，但它反映了公元前13世纪到公元前2世纪希伯来人的历史，是研究古代近东不可缺少的历史资料。同时，旧约中的传说和诗歌，也具有重要的文学价值，往往成为西方文学作品的重要题材。） 荷马史诗：P29 《伊里亚特》和《奥德赛》两部史诗由盲人荷马整理编撰成著名的“荷马史诗”。 “荷马史诗”以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材。“荷马史诗”反映了公元前11-前8世纪的希腊社会状况，是研究希腊“黑暗时代”的珍贵史料，而且还可以从中窥见迈锡尼时代的某些痕迹。 “荷马史诗”是欧洲最早的文学巨著，成为欧洲文学的渊源，在西方文学乃至世界文学史上都占有极为重要的地位。 神话传说是“荷马史诗”的重要题材，反过来，史诗又对早期希腊神话的整理和系统化起了重要作用，从而促进了早期希腊宗教向更高阶段发展，为奥林波斯教的建立奠定了基础。 “荷马史诗”反映了希腊宗教此时正处于从自然崇拜、祖先崇拜和氏族崇拜向人格神崇拜的过渡阶段。 “荷马史诗”的编撰，对于希腊民族性格的塑造起了重要的作用。
一、古代篇 第一章古代希腊文化 一、希腊的地理环境 希腊半岛是主要组成部分，半岛境内山峦起伏，只有些不大的平原，耕地不足，土壤贫瘠，淡水资源匮乏，夏季炎热干燥，冬季气候温和，矿藏资源匮乏，但半岛东临爱琴海，海上岛屿星罗棋布，有曲折的海岸线和许多天然的良港。航海业和海外商业贸易扮演极为重要的角色。经济发展还是需要以农业为基础。 希腊半岛的这种山区地形，交通不便，在某种程度上妨碍了城邦之间的经济交流和政治统一进程。 希腊地理的山区特性使得希腊的统一进程极为不易，难于真正达到统一，多数情况下只能通过争霸的方式建立不同城邦之间的政治联系，不过也正因为这一点，使得从过去的军事民主制时代遗留下来的民主风气小国寡民的城邦中得以留存，甚至发扬光大。同山区物产的贫乏，不利于城邦之间的经济交流，只有跨过海洋与其他地区进行商业贸易，客观上加强了希腊半岛与欧亚其他地区的文化经济交流。 二、欧洲最早的文明：爱琴文明（克里特—迈锡尼文明） 爱琴文明分为两个阶段：克里特文明（米诺斯文明）和迈锡尼文明。 1、克里特文明 阿卡亚人入侵说。大多数考古学家认为，外族入侵是米诺斯文明毁灭的主要原因。迈锡尼文明及其灭亡 2、迈锡尼文明，这一文明以迈锡尼、梯林斯等城邦为中心。 迈锡尼文明是克里特文明的继续和发展，其位置处于南希腊的伯罗奔尼撒半岛，文明的创造者是来自欧洲的阿卡亚人 三、古典时代希腊城邦政治与文化特征 1、▲城邦的定义：形式上，即一城一邦。 本质上，与现代国家相比，城邦的特征：一、从规模上而言，它们只是刚刚从较为原始的部落公社时代转变过来的小国寡民的政治实体，一般都以某一城市为中心，周围环之以范围有限的农业灌溉区域。二、 具有原始氏族公社时代的民主制遗风。比如王权远非专制的，要受贵族群体的限制，甚至有些城邦实行的是平民民主制度，如斯巴达、雅典和早期的罗马。三、城邦 时代的阶级关系带有很浓重的氏族时代的血亲遗存。四、城邦的公民权属于本城邦自由民，外来者只能处于附属地位。这带有明显的氏族时代家族制遗风。五、城邦的治理一般都是由国王和贵族合作进行，还没有出现职业化的官吏队伍和职业化的军队。六、一般都是执行兵民合一的制度。 A、荷马时代（英雄时代或军事民主制时代，公元前11-9世纪之间） B、古风时代（城邦形成及发展时期公元前8世纪—前6世纪） C、古典时代（城邦民主政治繁荣的时代，约公元前510-前323年） D、希腊化时代（古希腊没落时期，公元前323年—公元前30年） (二) 古希腊城邦民主政治文化——以雅典为例 1、（1）民主制度，西方的直接民主制起源于古代希腊，而雅典城邦的民主政治则是古代希腊的典范。经过提秀斯改革、梭伦改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革，终于在雅典确立了民主制度，法律面前人人平等。
西方文化史试题 一、填空 1、《俄底浦斯》的作者是（索福克勒斯）。 2、喜剧在古希腊文中的原意是（狂欢游行时唱的歌）。 3、哲学在古希腊文中的原意是（爱与智慧）。哲学上的第一个问题是（本原问题）问题，它包含两个问题：（本原是什么？）和（本原生成的原因？及自然万物运动变化的动力问题）。 4、西方哲学的始祖是（泰勒斯），他创立了（米利都）学派，他认为世界的本原是（水）。 8、被柏拉图成为“学园之灵”的是（亚里士多德）。 9、爱非斯学派的代表是（赫拉克利特），他认为万物的本原是（火），他第一次提出了（逻各斯）概念。 10、爱利亚学派的最大代表是（芝诺），他提出的重要哲学概念是（存在）。 11、荷马的两部伟大史诗是（《伊利亚特》）和（《奥德赛》）。 12、古希腊神话的根本特征是（神人同形同性）。 13、悲剧在古希腊文中的原意是（山羊之歌），它是为了歌颂（酒神）。 11、古希腊哲学中的两对基本矛盾是（一与多）和（动与静）。 12、原子唯物论的代表是（德谟克利特），他认为一切事物的本原是（原子和虚空）。 13、普罗泰戈拉的重要命题是（人是万物的尺度）。 14、苏格拉底最重要的命题是（德性即知识，无知即罪恶），他提出的哲学方法是（问答法）和（下定义） 15、古希腊建筑的最杰出代表作是被称作处女宫的（帕特农神庙），它是为了纪念女神（雅典娜）。 16、普拉克西特列斯的代表作是（米洛的维纳斯）。 17、古希腊的悲剧之父是（埃斯库罗斯），喜剧之父是（阿里斯托芬）。 18、芝诺为反对运动，提出的四个悖论是：（飞矢不动悖论）、（阿基里斯悖论）、（游行队伍悖论）和（两分法悖论）。 19、被称作历史学之父的是（希罗多德），其代表作（《希波战争史》）。 20、修昔底德的代表作是（《伯罗奔尼撒战争史》）。 21、被称作希腊化时期的哥白尼的是（阿里斯达克），他第一个提出了日心说。 22、欧几里德的（《几何原本》）可看作古希腊科学的最高成就。 23、古希腊的医学之父是（希波克拉底）。 24，罗马的母亲河是（苔伯河），罗马人的祖先是（拉丁人），其建城日是（公元前753年 4月21日）。 25、古希腊的三大悲剧家是（埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯）。 26、罗马城的建立者是两兄弟：（罗穆路斯）和（雷莫斯）。 27、（波吕克利特斯）与菲狄亚斯齐名，他善于用铜，而菲狄亚斯善于用石。他在《法则》一书中提出头占整个身体的（七分之一），面部占（十分之一），脚掌占（六分之一）。 28、公元前4世纪，希腊雕塑侧重表现裸体女性，（维纳斯）是艺术家最青睐的对象。 29、古希腊最早的男子雕像出现在公元前6世纪，一般采用（埃及）的人体构图。 30、号称古典时代希腊最辉煌的建筑群的雅典卫城，由（山门）、（帕特农神庙）、（厄瑞克提翁神庙）、（胜利女神庙）等建筑物组成。 31、按照不同的风格，我们可以把古希腊的柱子分为（多利克式）、（爱奥尼亚式）和（科林斯式）。 32、发现爱琴文明遗址的两个重要的考古学家是（施里曼）和（伊文斯）。 33、古希腊的历史可以分为五个阶段：（爱琴文化）、（荷马时代）、（古风时代）、（古典时代）和 (希腊化时代 )。 34、狮子门属于（迈锡尼）文明的建筑。 35、古希腊时期雅典和斯巴达代表着两个主要类型的政治体制：（民主制）和（寡头制）。 36、古希腊的僭主克里斯蒂尼创制了（陶片放逐法），根据此法，任何一个被认为对国家有危害的公民都可以被放逐十年。 37、公元前1000年前后，（腓尼基）人发明了字母，希腊字母就是在他们的基础上改进的。 38、古希腊的第一个个人作家是（赫西俄德）。 39、被称为“史学之父”的是（希罗多德），被称为“阿提卡蜜蜂”的古希腊史学家是（色诺芬），被称为“历史学家中的历史学家”的是（波里比阿）。
古罗马三大诗人：古罗马三大诗人分别是维吉尔，贺拉斯，奥维德。①是古罗马最伟大的诗人，代表作《埃涅阿斯纪》，追述了罗马建国的光荣历史，是欧洲文学史上第一部文人史诗。 ②是奥古斯都时期杰出的抒情诗人，讽刺诗人和文艺评论家。《诗集》是他抒情诗的代表作，《诗艺》是他文学评论的代表作。③擅长编写故事，代表作《变形记》描写人变动植物的故事，是最早的异形描写，集古希腊罗马神话之大成，揭露罗马上层社会的堕落。 古希腊抒情诗：抒情诗源于民歌,它是伴着音乐歌唱的.抒情诗有许多种体裁,主要有双管歌,琴歌和讽刺诗等,其中琴歌的成就最大,琴歌以竖琴伴奏,分为独唱体和合唱体,独唱体抒情诗的代表是萨福和阿那克里翁,合唱体抒情诗的代表是品达。 《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分，相传是由叫荷马的诗人创作，故称荷马史诗，荷马史诗是古希腊文学辉煌的代表，两千年来一直被看做是欧洲叙事诗的典范，此记载的是古希腊长期流传的关于特洛伊战争的英雄传说的总汇，用神话的方式表现了特定的社会历史内容。 俄林波斯神系：指的是古希腊神话中的新辈神谱，从雷电神宙斯到家神赫斯提亚统称“俄林波斯圣山上的12主神”他们像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象，但也具有长生不老，可随意变形，各具有特殊本领和巨大威力等特点。 教会文学：是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。 骑士文学：是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。叙事诗又称骑士传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。 城市文学：反映中世纪城市和新兴市民阶层思想愿望的文学，取材于现实生活，揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧和虚伪，赞颂市民的才智，主要创作手法是讽刺，体裁有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧等。代表作有法国的《列那孤的故事》，通过动物间的斗争反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。 文艺复兴：是14-17世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。它以发掘、整理和研究古希腊罗马的文化遗产、复兴古典文化为标志，并借此反对封建观念和中世纪宗教教义的束缚，建立适应新兴资产阶级的新思想新文化。文艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪元，是西方近代文化的开端。 人文主义：人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系。主要内容表现在：用人权反对神权，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，在政治思想上拥护中央集权，反对封建割据。其中以人为本的思想和理性精神来自古希腊罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神。
试论罗马法 定义法是社会生活中最重要和最高的法律行为规范，即在一定范围内为维护所有者利益而对个人行为规定 限度的强制性规范。罗马法，广义上一般泛指罗马奴隶制国家法律的总称，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些习惯法在内。也包括公元7世纪中叶以前东罗马帝国的法律。狭义的罗马法仅指罗马民法。 历程罗马法发源于罗马城邦。随着罗马疆域的不断扩大，从统一意大利，垄断地中海，到建立地跨欧、 非、亚三洲的奴隶制帝国，罗马法也由狭隘的城邦习惯法、市民法，发展为万民法，最后形成为第一个具有世界性质的法律制度。罗马法形成以后经过了“王政”时期，共和国时期与帝国时期几个阶段。罗马法产生后，随着罗马国家历史的延续，适应罗马政治、经济与统治阶级的需要而不断发展。公元前5世纪，罗马共和国元老院设置了法典编纂委员会，制定了古罗马第一部成文法《十二表法》。该法是罗马法发展史上的一块里程碑，它对罗马社会早期的习惯法作了初步总结，并为以后罗马法的发展奠定了坚实的理论基础。但随着罗马对外扩张以及国际交往和商业的发展，罗马公民同外邦人和被征服地区居民在法律上的矛盾和纠纷日益增多，同时产生需要局部承认外邦人合法权益并予以法律保护的问题，于是逐渐形成万民法。罗马共和时代后期，法学研究活动开始兴起，有力地推动着罗马法的发展。公元6世纪，东罗马帝国统治时期，皇帝查士丁尼亲自主持编纂了由《查士丁尼法典》、《学说汇纂》、《法学阶梯》和《查士丁尼新律》组成的《民法大全》，标志着罗马法发展到成熟、完备的阶段。这部法典完整地和系统地保留了罗马法的精华，对于欧洲各国的法律制度的形成和发展，具有无与伦比的影响。恩格斯称其为第一个世界性的法律。 罗马法律文化遗产 1）罗马人对世界文明的最大贡献，就是他们的法律制度和法学理论。提出法律就是一个相互制约的体制。相互制约，正是西方政治智慧之所在。（尽管当时并不完善）2）a《十二铜表法》标志着罗马人从习惯法走向成文法b《民法大全》是欧洲历史上第一部系统完备的法典3）罗马产生了世界上最早的律师制度4）作为重要的历史文化遗产，罗马法是以私有制为基础的法律的最完备形式，对现代西方社会产生了广泛深远的影响。它是构成现代大陆法系的重要基础。 罗马法与在近现代的影响 1.罗马法中体现的理性原则、衡平观念等，也非常适合近代资本主义社会发展的需要，成为资产阶级革命、摧毁专制黑暗的封建法制、克服诸侯割据和政治分裂局面以及建立统一的资产阶级法制的重要武器 2. 为近代世界各国立法提供了范本。 ? 如拿破仑颁布的《法国民法典》就是以罗马法的有关内容为蓝本起草的。还有英国的《权利法案》、美国的《独立宣言》和1787年宪法、法国的《人权宣言》等，都是以罗马法中的理论为基础。罗马法对近现代中国、日本等亚洲国家的立法也有一定影响。如明治维新后的日本民法、中华民国时期的民法，我国现行的《民法通则》、《继承法》也在一定程度上继承了罗马法的原则
西方文化史题 Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】
一、填空 1、荷马的两部伟大史诗是（《伊利亚特》）和（《奥德赛》）。 2、古希腊神话的根本特征是（神人同形同性）。 3、悲剧在古希腊文中的原意是（山羊之歌），它是为了歌颂（酒神）。 4、《俄底浦斯》的作者是（索福克勒斯）。 5、喜剧在古希腊文中的原意是（狂欢游行时唱的歌）。 6、哲学在古希腊文中的原意是（爱与智慧）。哲学上的第一个问题是（本原问题）问题，它包含两个问题：（本原是什么？）和（本原生成的原因？及自然万物运动变化的动力问题）。 7、西方哲学的始祖是（泰勒斯），他创立了（米利都）学派，他认为世界的本原是（水）。 8、被柏拉图成为“学园之灵”的是（亚里士多德）。 9、爱非斯学派的代表是（赫拉克利特），他认为万物的本原是（火），他第一次提出了（逻各斯）概念。 10、爱利亚学派的最大代表是（芝诺），他提出的重要哲学概念是（存在）。 11、古希腊哲学中的两对基本矛盾是（一与多）和（动与静）。 12、原子唯物论的代表是（德谟克利特），他认为一切事物的本原是（原子和虚空）。 13、普罗泰戈拉的重要命题是（人是万物的尺度）。 14、苏格拉底最重要的命题是（德性即知识，无知即罪恶），他提出的哲学方法是（问答法）和（下定义）
15、古希腊建筑的最杰出代表作是被称作处女宫的（帕特农神庙），它是为了纪念女神（雅典娜）。 16、普拉克西特列斯的代表作是（米洛的维纳斯）。 17、古希腊的悲剧之父是（埃斯库罗斯），喜剧之父是（阿里斯托芬）。 18、芝诺为反对运动，提出的四个悖论是：（飞矢不动悖论）、（阿基里斯悖论）、（游行队伍悖论）和（两分法悖论）。 19、被称作历史学之父的是（希罗多德），其代表作（《希波战争史》）。 20、修昔底德的代表作是（《伯罗奔尼撒战争史》）。 21、被称作希腊化时期的哥白尼的是（阿里斯达克），他第一个提出了日心说。 22、欧几里德的（《几何原本》）可看作古希腊科学的最高成就。 23、古希腊的医学之父是（希波克拉底）。 24，罗马的母亲河是（苔伯河），罗马人的祖先是（拉丁人），其建城日是（公元前753年 4月21日）。 25、古希腊的三大悲剧家是（埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯）。 26、罗马城的建立者是两兄弟：（罗穆路斯）和（雷莫斯）。 27、（波吕克利特斯）与菲狄亚斯齐名，他善于用铜，而菲狄亚斯善于用石。他在《法则》一书中提出头占整个身体的（七分之一），面部占（十分之一），脚掌占（六分之一）。 28、公元前4世纪，希腊雕塑侧重表现裸体女性，（维纳斯）是艺术家最青睐的对象。 29、古希腊最早的男子雕像出现在公元前6世纪，一般采用（埃及）的人体构图。 30、号称古典时代希腊最辉煌的建筑群的雅典卫城，由（山门）、（帕特农神庙）、（厄瑞克提翁神庙）、（胜利女神庙）等建筑物组成。
《西方文化通论》复习大纲 一、题型 1.选择题 2.填空题 3.综合分析与论述题 二、复习要点 1.《吉尔伽美什》 起源于苏美尔时代，最为古老的叙事（史）诗，比欧洲最为著名的荷马史诗早一千多年，与《苏美尔故事》、《圣经》并称为希腊古典文学的先驱。 2.两河流域法典 乌尔第三王朝国王乌尔纳木颁布的《乌尔纳木法典》，历史上第一部成文法典。古巴比伦《汉莫拉比法典》人类历史上现存的最早的完整保存的法典。 特点：1、以具体案例为出发点；2、力求经济方面的公正；3、保留了神裁法的内容。 3.古代埃及历史古王国太阳神拉最高神；中王国阿蒙；新王国太阳神阿顿，法老阿蒙霍特四世施行宗教改革一神代替多神崇拜，创作《阿顿颂诗》，失败P15~18 吉萨金字塔群：大金字塔，戴帽子的金字塔，穿靴子的金字塔；法老图坦卡蒙：现存的古埃及法老陵墓保存最完整的的墓群。宗教崇拜：图腾崇拜到自然崇拜 4.古埃及文字象形文字，表意，表音，表形符号构成。祭祀体，世俗体和科普特文字 5.古埃及奥西里斯、伊西丝和荷拉斯崇拜P21奥：基于人死后灵魂生活在另一个更美好的世界中的这一信念上，三神合一，水神丰收之神，审判亡灵之神；伊：命运的化身 6.希腊神话月亮女神-阿尔忒弥斯，爱与美之神-阿芙洛狄忒（维纳斯），火神-赫淮斯特斯，商旅神-赫尔墨斯（神使），，酒神-狄奥尼索斯（唯一具有凡人血脉的神） 7.希腊古典时代的史学代表人物希罗多德，修昔底德和色诺芬 8.古希腊悲剧 阶段：成长——繁荣——衰败，作者：埃斯库罗斯，索福克勒斯和欧里庇得斯；《被缚的普罗米修斯》、《俄狄甫斯王》、《美狄亚》 9.古希腊建筑的三种柱式 多利亚式—帕特农神庙，爱奥尼亚式—胜利女神神庙和科林斯式-宙斯神庙 10.希腊雕塑公元前5世纪的雕塑从竞技中的优胜者为题材，雕塑生动活动活泼，逐步走上完美表现人体的现实主义道路；代表：米隆-掷铁饼者；菲狄亚斯-宙斯神像；波利克利特斯-持茅运动员。 11.雅典民主政治“伯利克里时代”，“公民大会” 12.“前三头同盟”、“后三头同盟”前：庞培，克拉苏，凯撒；后：屋太维，安东尼，雷比达 13.《罗马法大全》P68《十二表法》，“李锡尼-绥克斯图法”平民担任高级官吏权利，“波提利阿法”废除债务奴役制，“霍腾西阿法”平民大会决议法律效力，“公民法”，“万民法”，西塞罗发展了斯多噶派的自然法理论，西塞罗的自然法理论为罗马法学及整个法律科学奠定了思想基础
第一章《西方文化的起源》 1.（填空）从公元前3000年代后半期至公元前12世纪，在这一地区出现了欧洲最早的（奴隶制文明），并创造出了（辉煌的青铜文化），人们称之为（爱琴文化）。由于这一区域文化的中心先后出现在（克里特岛）和（迈锡尼城），因此又把它称为（克里特-迈锡尼文化）。 2.（填空）公元前2世纪中叶，为了满足讲希腊语的犹太人的需要，旧约被翻译成希腊文，即（《七十子希腊译本》） 3.（简答，应该不考）简述希伯来人的宗教-伦理思想： 希伯来人的伦理道德是与其宗教信仰结合在一起的。希伯来人认为他们是与上帝立约的民族，是上帝的“选民”，因而是一个特殊的民族，负有上帝赋予他们的责任-成为人类正义行为的典范。他们认为，要履行与上帝的圣约和遵守戒律，就得正直、公正、仁慈、博爱，每个人都必须在道德上不断地自我完善。 第二章《西方古典文化的繁荣》 1.（名解，应该考）《荷马史诗》：公元前8世纪的盲诗人荷马，把黑暗时代弹唱诗人的民歌、民谣和短诗等口头流传的诗歌整理编纂成《伊里亚特》和《奥德赛》两部史诗，即著名的《荷马史诗》。“荷马史诗”以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材，反映了公元前11-公元前8世纪的希腊社会状况，是研究希腊“黑暗时代”的珍贵史料，也是欧洲最早的文学著作，成为欧洲文学的渊源，在西方文学乃至世界文学史上都占有极为重要的地位。 2.（填空）古代希腊有三大悲剧作家：（埃斯库罗斯）、（索福克勒斯）和（欧里庇得斯）。 3.（填空）埃斯库罗斯的作品：（《乞援人》）、（《波斯人》）、（《七将攻忒拜》）、（《被缚的普罗米修斯》）、(《俄瑞斯忒斯三部曲》)等七部 4.（填空）古代希腊的建筑艺术表现在他们的庙宇和公共建筑物上。大量采用（柱廊）是这些建筑物的一大特点。主要根据柱廊的柱子不同形式，古希腊建筑可分成（多利亚式）、（爱奥尼亚式）和（科林斯式）三种形式。 5.（论述，应该不考）试论罗马法：古代罗马人制定了比较健全和完整的法律，法学理论也非常发达。罗马早在王政时代就有了习惯法，它是随着罗马政权的形成而产生的。到共和国建立之后，由于掌握司法权的贵族任意解释习惯法，以此欺压平民，引起了平民的反对和抗争，结果迫使元老院成立了十人立法委员会，于公元前449年起草颁布了《十二表法》，在这之后，在平民反对贵族斗争的推动下，罗马又制定了一系列成文法律。古代罗马法的这些成果，后来对近现代世界各国的立法都产生了巨大的影响。 6.（填空）大约在（公元前7世纪），古代罗马人在借鉴（希腊字母）的基础上创造了自己的拼音字母-（拉丁字母） 7.（填空）（阿庇安）著有（《罗马史》），它是西方史学中第一部（纪事本末体）历史著作。 8.（填空）313年，君士坦丁皇帝颁布（“米兰赦令”），给予基督教徒以信仰自由，基督教从此取得合法地位。 9.（名解，应该考）《上帝之城》：公元410年，西哥特人劫掠了罗马城，人们对此惊恐万状，并把灾难归咎于基督教。在这种条件下，奥古斯丁写了《上帝之城》一书，对罗马帝国的衰亡作了解答。他从原罪说和预定论出发，认为自人类始祖背叛上帝以来，就出现了上帝之城与世俗之城两个国度，上帝之城是基督徒的理想国度，并且是永存的，而世俗之城（罗马）的崩溃是不可避免的，也是微不足道的，它与基督教没有关系，也不影响基督教的伟大。 第三章《中世纪西欧基督教文化》 1.（填空）圣徒比德的（《英吉利教会史》）影响深远，他因此被誉为（英国史学之父），比德在该书的一个重大贡献就是（采用了新的历史纪年方法），即（以耶稣诞生之年为基准）的（“我主纪年”）计时方法。 2.（填空）法兰克国王的加洛林王朝在查理曼统治时期，不仅通过军事扩张建立起了一个疆域辽阔的帝国，而且在文化上也出现了教育与学术文化的复兴，西方学者称之为（“加洛林文化复兴”）。 3.（填空）东部教会以正统自居，斥责西部教会的信条与习惯为异端，1054年，双方矛盾激化，基督教东、西两派最终决裂，东部自称正统，被称为[东正教（希腊正教）]，西部基督教则被称为[“罗马公教”（天主教）]，这是基督教第一次分裂。 4.（填空）公元529年，隐修士(本尼狄克)在意大利的迦西诺山建立了一所著名的修道院，该修道院所制定的院规即“圣本尼狄克院规”，共有（72条规定）。 5.（名解，应该考）克吕尼运动：法兰西的阿奎丹公爵“虔诚者”威廉于910年在克吕尼建立了一所修道院，请神学家伯尔诺任院长。这所修道院强调修士严格遵守“圣本尼狄克院规”，重视禁欲和宗教活动，反对教会内部神职买卖和神职人员结婚等腐败现象，要求教会摆脱世俗政权的控制。克吕尼修道院的建立和主张，在西欧引起了很大反响，得到许多修道院的支持与仿效，结果在西欧范围内形成了一个改革教会的“克吕尼运动”。这一运动有利于教会与教皇权威的提高，使修道院获得“自由”，成为封建制度中的一种自治团体。然而，该运动并未能把教会从腐化中拯救出来。 6.（填空）天主教的教阶制度主要体现在两个方面：一是（神职），二是（神品）。 7.（填空）1140年，意大利波伦纳大学一个叫做格拉提安的修士把他搜集到的约4000篇教会法规编纂成（《格拉提安教令集》）。
西方文明史复习概要中英对照+重点+部分答案 ①考试题型： 选择、填空各15分，共30分；英文简答题共4道，20分；中文论述题，三道共50分。 ②复习策略：书本为主，所考内容为每一章开章引言，以及每张重点（下文会具体交代）；PPT用来贯穿主线索，便于理解史实。两者缺一不可，相辅相成。考试不会太难，大家掌握必要常识和单词即可。 ③下面是我对知识点的总结，如有纰漏，还望指正。 总目录： Part 1古希腊 第一章：亚历山大和他的时代（古希腊文明） Part 2 古罗马 第二章：古罗马共和国兴衰史（古罗马文明） 第三章：凯撒与耶稣（早期基督教） 第四章：罗马和平和帝国的衰亡（罗马后期，帝国时代） Part 3中世纪 第五章：信仰之刃--中世纪的繁盛期（中世纪西方文明） Part 4 现代国家的滥觞 第六章：“朕即国家”--英法两国君主专制的发展（资产阶级革命前夜） 第七章：“勇于求索！”--科学革命（文艺复兴后的科技发展） 第八章：启蒙运动 第一章：本章讲述的是古希腊时期的民主制度和文化（哲学与神话），以及希腊化时代。重点掌握古希腊著名哲学思想，以及亚历山大主要事迹。 引言：（此处只是简单概述翻译，具体内容还望大家读书。下面几章的此部分内容亦是如此。） 公元前五世纪，雅典城邦（the Greek city-state Athens,城邦还可以称为 the polis）诞生了最早的民主制度,由此带来了社会文化的大繁荣，那个世纪便被称为古希腊的“黄金时代”（the Golden Age）,堪称是西方文明的滥觞。此后由于政治经济的最巨大差异，古希腊最强大的两个城邦——雅典和斯巴达（Sparta）陷入了长期的内战，直到公元前404年雅典战败才结束，史称“伯罗奔尼撒的战争”（Peloponnesian War）。但是由于斯巴达自身政治制度的落后，它的盟主地位（hegemony,盟主权）终于在公元前371年被底比斯城邦取
西方文学史考题 1,陀思妥耶夫斯基小说的思想性 2, 简述现实主义与现代主义的区别 3, 启蒙主义文学特征 4,简述存在主义文学的特点和价值取向 5，普希金被尊为“俄罗斯文学之父”，请在“奠基”，“开创的”意义上谈他对俄国文学的贡献。 6，莫泊桑，契诃夫均为短篇小说大师，试分析二人创作上的不同特点，简述二人对西方短篇小说艺术发展的贡献。 7，俄国作家（）常被视为西方现代派文学的先驱之一。 A屠格涅夫 B托尔斯泰 C陀思妥耶夫斯基 D契诃夫 8，称典型人物为“熟悉的陌生人”的是： A恩格斯 B别林斯基 C巴尔扎克 D高尔基 9，俄国作家莱蒙托夫在其小说《当代英雄》中描写了“多余人”的形象是： A叶甫盖尼.奥涅金 B毕乔林 C罗亭 D奥勃洛莫夫 10，以《高老头》为例谈谈巴尔扎克塑造人物形象的现实主义创作方法的特点 11，简述《红与黑》所表现出来的现实主义基本特征 12，雨果的《九三年》中革命军司令郭文私自放走了叛军首领朗德纳克，其原因是 A．朗德纳克是他的叔祖父 B．朗德纳克因救小孩而被捕，共和国不应该处他死刑 C．政委西穆尔登是他的老师，不会追究他的责任 D．同情叛军，对共和国不满 13，陀思妥耶夫斯基在《穷人》中塑造的马卡尔·杰武什金是 A．被侮辱与被损害的小人物 B．正面的优秀人物 C．平民知识分子“新人”形象 D．革命民主主义者 14，哈代笔下的苔丝是“一个纯洁的女人”，但却遭到毁灭，试析苔丝悲剧的根源。 15，法国最早写"忧郁病患者"的浪漫主义作家是（） A．雨果 B．史达尔夫人C．缪塞 D．夏多布里昂 16. 拜伦最突出的思想特征是（） A．主张博爱和人道 B．主张民主和人道C．崇尚自由和叛逆 D．主张博爱和感化
一、填空 1、荷马的两部伟大史诗是（《伊利亚特》）和（《奥德赛》）。 2、古希腊神话的根本特征是（神人同形同性）。 3、悲剧在古希腊文中的原意是（山羊之歌），它是为了歌颂（酒神）。 4、《俄底浦斯》的作者是（索福克勒斯）。 5、喜剧在古希腊文中的原意是（狂欢游行时唱的歌）。 6、哲学在古希腊文中的原意是（爱与智慧）。哲学上的第一个问题是（本原问题）问题，它包含两个问题：（本原是什么？）和（本原生成的原因？及自然万物运动变化的动力问题）。 7、西方哲学的始祖是（泰勒斯），他创立了（米利都）学派，他认为世界的本原是（水）。 8、被柏拉图成为“学园之灵”的是（亚里士多德）。 9、爱非斯学派的代表是（赫拉克利特），他认为万物的本原是（火），他第一次提出了（逻各斯）概念。 10、爱利亚学派的最大代表是（芝诺），他提出的重要哲学概念是（存在）。 11、古希腊哲学中的两对基本矛盾是（一与多）和（动与静）。 12、原子唯物论的代表是（德谟克利特），他认为一切事物的本原是（原子和虚空）。 13、普罗泰戈拉的重要命题是（人是万物的尺度）。 14、苏格拉底最重要的命题是（德性即知识，无知即罪恶），他提出的哲学方法是（问答法）和（下定义） 15、古希腊建筑的最杰出代表作是被称作处女宫的（帕特农神庙），它是为了纪念女神（雅典娜）。
16、普拉克西特列斯的代表作是（米洛的维纳斯）。 17、古希腊的悲剧之父是（埃斯库罗斯），喜剧之父是（阿里斯托芬）。 18、芝诺为反对运动，提出的四个悖论是：（飞矢不动悖论）、（阿基里斯悖论）、（游行队伍悖论）和（两分法悖论）。 19、被称作历史学之父的是（希罗多德），其代表作（《希波战争史》）。 20、修昔底德的代表作是（《伯罗奔尼撒战争史》）。 21、被称作希腊化时期的哥白尼的是（阿里斯达克），他第一个提出了日心说。 22、欧几里德的（《几何原本》）可看作古希腊科学的最高成就。 23、古希腊的医学之父是（希波克拉底）。 24，罗马的母亲河是（苔伯河），罗马人的祖先是（拉丁人），其建城日是（公元前753年4月21日）。 25、古希腊的三大悲剧家是（埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯）。 26、罗马城的建立者是两兄弟：（罗穆路斯）和（雷莫斯）。 27、（波吕克利特斯）与菲狄亚斯齐名，他善于用铜，而菲狄亚斯善于用石。他在《法则》一书中提出头占整个身体的（七分之一），面部占（十分之一），脚掌占（六分之一）。 28、公元前4世纪，希腊雕塑侧重表现裸体女性，（维纳斯）是艺术家最青睐的对象。 29、古希腊最早的男子雕像出现在公元前6世纪，一般采用（埃及）的人体构图。 30、号称古典时代希腊最辉煌的建筑群的雅典卫城，由（山门）、（帕特农神庙）、（厄瑞克提翁神庙）、（胜利女神庙）等建筑物组成。 31、按照不同的风格，我们可以把古希腊的柱子分为（多利克式）、（爱奥尼亚式）和（科林斯式）。