论语中得君子与小人
中国得历史文化中，处处蕴含着儒家得思想与文化。儒家道德要求，就是希望每个人都能够做君子，或者有一颗做君子得心，不做小人，并且远离小人。但就是，什么就是君子，什么就是小人？这就是内容极其丰富，极其抽象得概念。孔子在《论语》中主要运用对比得方法通过外在与内在、微观与宏观等方面全面但很精练地进行了阐述与剖析。
一、内在方面，孔子强调了君子与小人不同得心理状态
1、“君子坦荡荡，小人常戚戚”。孔子提出君子得心理状态就是坦荡得，那么进而要求君子不能做不可告人得事，否则您只能整天常戚戚，整天处于担心害怕得状态。孔子瞧似对人得内心提出要求，实则对人得行为提出要求，
2、“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。君子应临危不乱，处变不惊，胜不骄败不馁，稳如泰山。而小人只就是顺境骄，逆境馁，不足以成大事者，小人也。为人处世得态度，孔子一言以蔽之。
二、外在方面，孔子强调了君子与小人不同得处世哲学
1、“君子周而不比，小人比而不周”。物以类聚，人以群分。判断一个人得品格，瞧瞧她交往得人足矣。君子能够团结其应该团结得人，而小人只会勾结其应该勾结得人，一字之差，天壤地别。
2、“君子与而不同，小人同而不与”。人生活在社会中，生活在她人得评价里。但就是孔子在这里明确提出，只要您出于道德与正义，您得意见就算与其她多数人不同，也不必有所顾忌，不必刻
意追求与她人意见得一致。而小人只会趋炎附势、人云亦云，毫无主见。
三、宏观方面，孔子强调了君子与小人不同得道德准则
1、“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”君子永远以仁义得标准要求自己，心中永远有道德得底线；而小人只会为了获得利益、达到目得不择手段。
2、君子喻于义，小人喻于利。君子得行为准则就是否符合义，小人得行为准则就是否获得利。君子以义要求自己，则行为不容易出现偏差，而小人眼中只有利，往往会不择手段。
3、“君子上达，小人下达”。君子心中有“道德、仁义”，并且需要将其体现在行为中，小人心中有“利”，只会积极地追求名利。
四、微观方面，孔子强调了君子与小人不同得做事风格。
1、“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不道，说也。及其使人也，求备焉”。君子得道德标准很高，对于做事高标准严要求，与其共事，虽很难达到其理想状态，但她人工作也能得到认可，她人也可以得到成就感与满足感。而小人恰恰相反，虽要求不高，但标准一日三变，反复无常，求全责备。与其共事，身心疲惫，无所适从。
2、“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也”。君子之风者，不拘小节。这种人可能对细微末节不在意，但心中有大方向，这种人可以成大事。而小人只会纠缠于细微末节，这种人只会接受她人具体命令去完成工作，如果让其统领全局，往往会成事不足败事有
余。
孔子通过君子与小人形象地对比，全面、深刻地刻画出君子与小人不同得嘴脸。虽三言两语，但言简意赅，绝不同于简单得道德说教。潜移默化中使世人能成立君子，远离小人，将“道德、仁义”注入到中国人得血液中。