河南省豫北六校2015届高三年级第三次精英联考

河南省豫北六校2015届高三年级第三次精英联考

高三

2012-04-25 20:27

河南省豫北六校2015届高三年级第三次精英联考

语文试题

第Ⅰ卷（阅读题，共70分）

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

历史学家陈寅恪说：“中国艺术，造极于两宋。”从法、理、意、趣等诸多方面考量宋画都可称道。宋画上承唐代法度，在唐法基础上将意态和情趣融入，下启元明清三代，堪称统摄整合型艺术，宋画的魅力最为持久。

宋代绘画多元和全面，这个原因常被忽视。我以为，任何事物的发展变化常以相互支持生发为肇始，遂生连锁反应，最后臻于大成。宋画是时间累积的结果，在隋唐五代时期已经打下雄厚基础，有宋三百多年，民间绘画、宫廷绘画、士大夫绘画各自形成体系，人物、山水、花鸟各科都新派迭出，题材扩大，彼此吸收、渗透，艺术触角的伸展与变异成就了美术史的重要转折，从此众水分流，各得其所，即宋代画院树立的“院体画”和苏轼等创立的“文人画”，已成后世经典。

宋人以理为贵，落实在操作层面上，翰林图画院的设立功不可没。北宋徽宗时还曾一度设立画学。除此外，更重要的是文人的参与，常在精密不苟的法理中灌注趣味与精神。宋画的精微典雅独步百代，精微者必有细节，而细节决非节外生枝，是完全与整体和谐并流畅地表达的，却是很多后学者因精微而变得支离或滞塞所望尘莫及的。……朱熹提出以“涵泳”为核心把握“象外之象”的方法，说得具体透彻。在朱子那里，有一段精论：“理无形而难知，物有迹而易睹，故因是物以求之。”大致意思是：既然理无形而物有形，就应在有形的物上作格物的踏实功夫。要在有形之物中求无形之理。格物，乃是由积累到贯通再到推类的认知过程，也就是一个具体一普遍一具体的过程。这种下学而上达，由分殊而达理一的格物方法，使心与理一，心与物融。学识在“穷理以进知”的格物中，在内外双修的多种参照互补中完成。这种由内而外再内的认识过程，随风潜入夜，润泽万物于法理和意韵之中，这实在是宋代画家们的葵花宝典。宋画之魅，就由这格物功夫出，并由此而禁得住看，禁得住品。

宋画的另一特点，是借助魏晋之“气韵”、唐代之“意境”和宋代之“气象”的集大成者，三者统一。“气象”堪称宋代美学精神的绝妙注解，其“中和”、“浑成”之品性——以理学思潮和哲学精神为根柢，以宏阔的形而上的主体精神自然地影响着画家，由此勾勒出清晰的创作脉络。

理想之外，技法不容忽视。宋画有着丰富的艺术表现手法，精粹而纯熟的技术为实现立意提供了切实保证。宋画的主流艺术样式是工笔画，其勾染的微妙对应于宋人格物致知的追求，水墨虽非主流，却已有后声夺人的潜质，其重神韵的意识亦对工笔画有所影响，两者互补成为新的推动力，工而有韵，放而不粗，无论花鸟、人物或山水，概莫如此。总的来说，宋画之魂，在画家的全面修养，在格物致知的功夫，在严谨法理中自然流露的文人气息，在画面内在形式的和谐，所有这些凝聚出宋画之静气，静则清、则大、则庄重深远、则清新朴厚。

（选自2012年1月30日《文艺报》韩朝《宋画之魂》，有删改）

1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是

A．有学者认为中国艺术在两宋时达到顶峰。宋画能承前启后，表现出持久的艺术魅力。

B．宋代绘画多元和全面，表现在法、理、意、趣等诸多方面，均达到了一个新高度。

C．宋代画院树立的“院体画”和苏轼等创立的“文人画”，成为宋代的经典。

D．隋唐五代时期绘画艺术的不断积累，为宋画三百多年的发展和提高打下了雄厚基础。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．宋画的细节与整体和谐并流畅表达出来，又因文人的参与而在精密不苟的法理中灌注了趣味与精神。

B．宋画博采众长，融合了魏晋的“气韵”、唐代的“意境”和宋代的“气象”，提升了自身的艺

品位。

C．宋代的绘画艺术百花齐放，各家画派彼此吸收，互相渗透，艺术触角的伸展与变异成就了美术史的重要转折。

D．宋代理学思潮和哲学思想，宏阔的形而上的主体精神影响着画家，也制约了宋代绘画艺术的发展。

3．根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是

A．画家的全面修养、格物致知功夫、严谨法理中流露的文人气息和画面内在形式的和谐，是形成宋画之魂主要因素。

B．细节是宋画的工笔艺术的要素之一，这是后来很多画家追求的目标，这是后来很多学者追求精微典雅而取得成功的典范。

C．格物，是由积累到贯通再到推类的认知过程，这是宋代画家们的画功秘籍，宋画之魂由格物功夫练出，禁得住看，禁得住品。

D．宋画技法达到了炉火纯青的境界。工笔画与水墨画两者互补，形成了工而有韵，放而不粗，庄重深远、清新朴厚的特色。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

刘，字子真，平原高唐人也。父广，斥丘令。少贫苦，卖牛衣①以自给。然好学，手约绳，口诵书，博通古今。清身洁己，行无瑕玷。郡察孝廉，州举秀才，皆不行。以计吏入洛，调为河南尹丞，迂尚书郎、廷尉正。后历吏部郎，参文帝相国军事，封循阳子。

钟会、邓艾之伐蜀也，有客问曰：“二将其平蜀乎？” 曰：“破蜀必矣，而皆不还。”客问其故，笑而不答，竟如其言。突之先见，皆此类也。

以世多进趣，廉逊道阙，乃著《崇让论》以矫之。泰始初，进爵为伯，累迁少府。

初，妻卢氏生子跻而卒，华氏将以女妻之。弟智谏日：“华家类贪，必破门户。”辞之不得，竟婚华氏而生子夏。竞坐夏受赂，免官。顷之为大司农，又以夏罪免。

每还州里，乡人载酒肉以候之。难逆其意，辄共啖而返其余。或谓曰：“君行高一世，而诸子不能遵。何不旦夕切磋，使知过而自改邪！” 日：“吾之所行，是所闻见，不相祖习，岂复教诲之所得乎！”世以言为当。

后起为国子祭酒、散骑常侍。九年，迁太保，转太傅。少贫窭，杖策徒行，每所憩止，不累主人，薪水之事，皆自营给。及位望通显，每崇俭素，不尚华丽。虽处荣宠，居无第宅，所得俸禄，赡恤亲故。虽礼教陵迟，而行己以正。丧妻为庐杖②之制，轻薄者笑之，不以介意。自少及老，笃学不倦。尤精《三传》，辨正《公羊》，以为卫辄不应辞以王父命，祭仲失为臣之节，举此二端以明臣子之体，遂行于世。又撰《春秋条例》二十卷。及薨，时年九十一，谥日元。