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诵读经典美文传承传统文化
——小学语文古诗词教学的认识与思考
礼县盐官镇上海航天希望小学李亚玲
关键词：诗词教法创新
论文摘要：古诗词是中国传统文化典籍的百花园中一枝引人注目的奇葩，是小学语文教学的重要资源。但因教师缺乏对其教学方法的探究，导致诗词在教师逐字逐句的解说中成了枯燥的文字符号。重视古诗词教学，在不断提高文学素养的同时，正确把握作品的情感，不断探究有效的教学策略，激发学生学习的兴趣和情感共鸣。
一、山重水复疑无路
由于古诗词距今年代久远，写作背景复杂，而且内容高度凝练，情感含蓄深邃，不少教师缺乏对其教学方法的探究，常常采用“解释题目—读通诗句—分析字词—串讲诗意—总结思想”的五步教学法，使古诗词教学仅仅停留在“解释”的层面上，以致原本完整和谐、充满活力的诗词艺术在教师逐字逐句的解说中成了枯燥的文字符号。我们经常发现以下几个教学误区:
1. 一来一去式的问答。有些教师忽略了古诗词深远的艺术意境需要反复诵读深刻体会的特征，在教学中泛泛问答，破坏了古诗词的整体性，使学生对古诗词意境的理解支离破碎;
2. 面面俱到式的介绍，使学生不得要领，处于一种迷茫的状态;
3. 不求甚解式的翻译。有些教师在教学中迫不及待地要求学生通过注释把古诗词用现在的话把它说明白，将鲜活的古诗词教得沉闷而无趣，
4. 侃侃而谈式的分析。有些教师在课堂上唱“独角戏”，对古诗词作所谓的全面深刻分析，未考虑到学生的接受能力和理解水平，使学生感到学习古诗词非常费劲而产生厌恶心理;
5. 一路到底式的背默。有些教师教学古诗词只以考试为目的，在教学中，要求学生做好详细的笔记，之后就是单调的背诵、默写等，学生的灵动、想象就在死记硬背中逐渐被消磨。
6. 我在很长一段时间内对古诗词的教学也是茫然的，虽然很想有所突破和创新，却总感到心有余而力不足，教学之余，不禁哀叹“山重水复疑无路”!
二、柳暗花明又一村
正当茫然困惑之际，我翻阅《小学语文名师古诗词课堂实录》，发现里面收录着许多名师的古诗词教学实录、教学心得等。拜读后，仿佛有“胜读十年书”的豁然开朗之感。参考本书中介绍的课堂案例、教法，结合所教班级的实际，在教学《送孟浩然之广陵》《枫桥夜泊》等古诗时，收到了意想不到的良好效果。
深人地解读这些经典的古诗词教学实录，名师们高超的教学设计给我们以启迪，他们精湛的古诗词教学艺术着实值得我们学习和借鉴。
1. 创设诗境，在朗读对话中感知。古诗词言简意丰，却与学生的实际生活相隔甚远。教师在教学时特别需要创设与古诗词相和谐的情境，带领学生穿越时空，如临其境深入感受。
2. 整合资源，在对比欣赏中品味。古诗词灿烂辉煌的宝藏，不应止于课本、课堂学习的局限。借助课堂教学拓展延伸，把相关的诗词组
合在一起探讨，可达到整体优化的教学效果;
3. 咬文嚼字，在推敲词句中升华。诗歌是最精炼的语言艺术，故而，学习古诗也切勿浮光掠影。而须沉下来，觅诗眼，品佳句，感受诗歌的意趣和含蓄。
4. 凡此种种，不胜枚举。名师们先进的古诗词教学理念、精湛的古诗词教学设计，让笔者在探究古诗词教学的道路上犹如春风拂面，真可谓“柳暗花明又一村”!
三、“彩虹”总在“风雨”后
有了名师的引路，有了他们对古诗词教学的新见地，我在小学语文古诗词有效教学中有了以下几方面的策略:
1.整合资源，把握基点。①把握同一主题的作品。在小学阶段的古诗词教材中，不少的古诗词虽然作者、背景不同，但表达的情感主题却是相同或相近的。在教学时可改变传统“逐环教学”“逐首教学”的模式，整合资源，凝聚主题，学生就能在把握基点中生情。整合同一题材的作品，以题材为桥梁，可以带领学生对比体会，加深理解。②拓展同一诗人的作品。拓展同一诗人的作品，不仅可增加学生对不同语言风格的感受力，还可加深学生对古诗内容的理解和对该作者写作风格的把握。
2.反复吟诵，直意抒情。让古诗词教学弥散醉人的芬芳，’教学中就必须抓住“诗眼”和关键词句，细细品味文本，多种途径引导学生投入感情朗读，感悟文本的意义，直指作者的心灵，进而唤醒学生的心灵。重视朗读要尊重学生独特的体验，教师要成为引领学生朗读的组
织者、合作者和促进者，让学生渐入佳境，读出层次。
3.启发想象，入境悟情。古诗词教学中要唤起学生情感体验，产生共鸣和移情，引导他们由此及彼，调动自己的生活经验，来再现作品中的形象，才能入境悟情。情要靠“象”去显。贯通生活与诗句的问题，激活了学生言语活动的创造性，使得整个学习过程有情有趣，学生的思维、想象、情感始终在文本语言的内部快乐进行。
4.联系生活，模仿创造。在教学中，教师可以根据诗歌的特点，以景与情的触发点为语言转换枢纽，充分利用已有的语文知识和生活实践经验，引导学生进行模仿创造，让学生通过转换语言完成对古诗词的体验、感悟、积累和运用，激发情感，提高活用语言的能力。
古诗词精妙的语句，高远的意境，深刻的内涵是我们取之不尽、用之
不竭的宝藏。古诗词教学实践，使我深切地感受到古诗词的无穷魅力。今后，我将一如既往重视古诗词教学，在不断提高自己的文学素养的同时，正确把握作品的情感，不断探究科学有效的教学策略，激发学生学习的兴趣和情感共鸣，让古诗词这一民族文化的瑰宝金光闪烁，励人意志，催人奋进。
传统文化作文的开头和结尾 1、开头：生活中，我们处处可以感受到中华传统文化。我们有精美的民间工艺，如：剪纸、陶瓷；我们有古老的民间艺术，如：戏剧、国画；我们有独特的风俗习惯，端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等。今天，就让我给你介绍一下中国的传统文化节日——端午节吧！ 结尾：祖国的传统文化像一座宝库，我像只小蜜蜂在这宝库里尽情采集。 2、开头：中国传统文化历史悠久、渊源流长，有剪纸、刺绣、戏剧、陶瓷、皮影戏、国画等等，其中我最喜欢的就是国画了。 结尾：我暗下决心，一定要把国画练好 3、开头：这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有对联，十二生肖，剪纸，还有中国的传统节日的图片和文字等。其中我最喜欢传统节日的资料，因为我对传统节日很感兴趣。 结尾：中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的文化。我了解的传统节日还有：端午节，清明，七夕节，中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化，作
为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。 4、开头：咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长。今天，我要向大家介绍的就是传统文化——剪纸。 结尾：中国还有很多传统文化，比如：书法、刺绣等等。怎么样，咱们中国是不是有很多传统文化？ 中国传统文化---陶瓷艺术 中国的传统文化可多了！我一下子还说不完，今天我就给大家介绍中国的陶瓷艺术吧！ 中国传统陶瓷艺术，尤见装饰匠心。中国传统陶瓷装饰形式，大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六类型。图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。先民们感受生活的自然现象创造出波拆纹、圆形纹、编织纹等图案，以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上，在西安半坡遗址出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品。陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果，陶工们对于点、线、面的熟练融合，对于花纹繁密的组合，以及对于旋纹与孤线的审美感，不但表明了他们对于自然和人类自身有了一定的认识，而且还表明了自然界已经脱离了他们的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人对自然的美化和崇拜。商、周时代是以青铜器为时代标志的历史阶段，这一时期的陶瓷
竭诚为您提供优质文档/双击可除繁体字文明礼仪古代名言 篇一：励志名言(繁体) 1、敏而好學，不恥下問——孔子 2、业精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓癒 3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子 7、己所不慾，勿施於人——孔子 8、讀書破萬捲，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——硃熹 10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽脩 11、讀萬捲書，行萬裡路——劉彝 12、黑髮不知勤學早，白髮方悔讀書遲——顏真卿 13、書捲多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉嚮
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》 16、莫等閒，白了少年頭，空悲切——嶽飛 17、髮奮識遍天下字，立誌讀儘人間書——蘇軾 18、鳥慾高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪 19、立誌宜思真品格，讀書鬚儘苦功伕——阮元 20、非淡泊無以明誌，非寧靜無以緻遠——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國誌》 22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸遊 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——硃熹 25、舊書不厭百迴讀，熟讀精思子自知——蘇軾 篇二：繁体字到简体字——文明的倒退 今天看到了一条新闻——“台湾拟四年内完成繁体字申遗”。繁体字（中国台湾称“正体字”）和简体字之争由来已久，并且各有说法。在此我不想多言，只想反驳一下有关方面的无知！ 1、教育部某位人士称：若再推行“繁体字”，势必会加重广大学生的负担。我想说得是，中国学生学习压力大、负担重，不正是你们造成的吗？真正加重广大学生的负担是你们实行的“应试教育”工程，素质教育“面子”工程。这两
A Psalm of Life 诗歌:人生颂翻译Mandy朱紫薇 I Tell me not, in mournful numbers,别用悲伤诗句对我吟唱； Life is but an empty dream!人生不过是场空虚的梦！ For the soul is dead that slumbers, 因为灵魂沉睡等于死亡， And things are not what they seem.事物本质与其表象不同。 II Life is real—life is earnest—人生皆真实人生非虚无！ And the grave is not its goal: 最终的归宿决不是坟地 Dust thou art, to dust returnest, “你本是尘土必归尘土，” Was not spoken of the soul. 这话所说的并不是灵魂。 III Not enjoyment, and not sorrow, 我们命定的道路和终点， Is our destined end or way; 既不是享乐也不是受苦； But to act, that each to-morrow而是行动，让每个明天 Find us farther than to-day. 都觉超越今天在迈新步。 IV Art is long, and time is fleeting,艺海无涯时光却眨眼And our hearts, though stout and brave, 任我们的心勇敢又坚强，Still, like muffled drums, are beating却仍像蒙住的鼓击。Funeral ['fju?n(?)r(?)l]marches to the grave.哀乐送我们步步向坟场。 V In the world’s broad field of battle, 在世界角逐的广阔战场， In the bivouac ['b?vw?k]of Life, 在人生征途的露宿营地， Be not like dumb, driven cattle! 别像被驱赶的哑口牛羊！ Be a hero in the strife! 要做个英雄去奋斗搏击！ VI Trust no Future, howe’er pleasant! 别指望未来,不管多可爱！ Let the dead Past bury its dead!让死的过去把死的埋葬！ Act—act in the glorious Present! 快行动在活生生的现在！ Heart within, and God o’er head! 胸怀一颗心头顶有上苍！ VII Lives of great men all remind us伟人的生平向我们昭示； We can make our lives sublime我们能使一生变得辉煌， And, departing, leave behind us而我们一朝告别，都是 Footsteps on the sands of time. 将脚印留在时间沙滩上； VIII Footsteps, that, perhaps another, 脚印！也许有别的弟兄， Sailing o’er life’s solemn main, 航行在人生严峻的海上， A forlorn and shipwrecked brother,当沉船遇难而惨遭不幸， Seeing, shall take heart again.看到这脚印信心又增长。 IX
我眼中的传统文化作文1000字 我眼中的传统文化作文1000字 作者：徐丹 春意行进，清风轻拂，静守在心的边缘，等待一次花开幽香的临近，来时只需要手轻轻一掷便放逐在绿意昂然的时空里。 ——题记 送人玫瑰，手有余香，这是人尽皆知的话语。在我们生活中默默无闻地奉献出他们一切的人有很多。 那是个偏远的小山区，有一条横在村庄和学校之间小河。每逢下雨，河水上涨，孩子们就无法自己渡过河流。一个男教师主动提出担任孩子渡河的任务。他艰难地背着每一个孩子过河，用自己背搭起了一座坚不可摧的人桥。男教师因此受到表彰，升职调走了，离开了这所破旧不堪的学校。继任的是一位柔弱的姑娘。孩子们在雨天又没法过河了。家长只得去学校背自己的孩子过河。女教师因此决定为孩子们建一座永久的桥。她奔波在政府的各个部门之间，费劲口舌，甚至自己掏钱送礼、请客。在她的不懈努力下，一座铁桥连接了河的两岸，孩子不必再为过河而担心。女教师并没有因此离开，她在那个小山村里默默耕耘了一辈子。因为奉献，她得到了快乐。看着孩子们过桥时轻快地身影，看着家长们放心的笑容，她拥有的是最真实的快乐与满足。正如法国著名作家蒙田所说：“生命的用途并不在长短，而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。” 奉献的事迹大到人尽皆知，小到可以帮助别人做一件力所能及的事。例如：每年三月初旬，我校都会举行学雷锋纪念日，让每位师生都献出自己的一份爱心，为灾区，为贫困地捐款。 在我们帮助他人的同时，也有别人帮助过我。在一个寒风凛冽的冬天，我骑着车去学校。那时，人还很少，马路上几乎还没有喧闹的情景。因为天太冷了，人们都没起来。就在我漫不经心地骑着车，独享这幽静的风景时，我的车链子响起了清脆的声音，咔嚓一声硬生生的掉落在了地上。我面对着那油腻腻的链条，无奈的吹着冷风，不知所措。眼看还有半小时就迟到了，这可如何是好？我才骑了三分之一的路程。难道原路返回，让爸爸修理？在这叫天天不应，叫地地不灵的地方，我饱受煎熬。就在这时，上天派了一位幸运者来到我的车前。那一刻，我真的无法表达我心中的感激。我慢慢扭过头，是一张陌生的脸，脸上充满了微笑，一只大手在调节链条，经过他三两下的转弄，我的车，又能“生龙活虎”的转动双轮了。时间没有容我仔细看，但那一瞬间，却使我感到那微笑是那么的真诚、朴素。车子很快修理完了。我满怀感激地仔细看了那微笑的脸：不算黑的皮肤，细小的双眼掩不住真诚的目光，细碎的皱纹爬满眼角，开裂的嘴唇微微张开。
繁体字来源及<中国繁体字大全>2008年01月12日星期六20:36繁体字是简化字的对称，中国台湾地区以及海外部份华人称之为正体字，是汉字从古至今的标准书写方法。中国大陆于1956年开始制定和推行简化字，简化字在中国大陆取得了正体字的地位。繁体字就是与简化字相对的被简化的汉字。除此之外，很多汉字没有被简化，如：“工欲善其事，必先利其器”。这些字叫作传承字，既不是繁体字，也不是简化字。所以，并不是现在在中国大陆使用的汉字都是从繁体字简化而来的。没有使用简化字的中文经常被称为繁体中文（某些认为繁体中文是正统的人也会称之为“正体中文”，中国台湾地区的一套汉字取字方案所取的字叫“正体字”，使用这套“正体字”方案的中文也叫“正体中文”）。其中的文字在很多时候会被笼统的称为“繁体字”。由于这些汉字未经汉字简化，故有人认为比简化字较为美观，为传统的中华文化的精髓，应将其称为“正体字”。繁体字的取字在各地有所不同，中国大陆《简化字总表》里面所列的简化字对应的繁体字和港台的实际取字就有分别，而且港台的取字未亦未必相同。50年前，国家颁布了一系列文件，在全国范围内推广简化字、普通话和汉语拼音。50年后的今天，关于简化字是否合理，普通话是否会消灭方言等争议也一直都存在。近日，天涯论坛上出现了讨论“是否应该恢复繁体字”的争论，网友的赞成和反对都同样热烈。提倡繁体字的人提出了很多简化字存在的问题，为此，记者特意采访了相关专家的意见。 一位叫做“司空白”的网友在天涯“闲闲书话”上的文章《是否应该恢复繁体字及传统文化？》引来了50多位网友近300个回帖，争论十分激烈。很多网友赞同恢复繁体字的建议，持反对意见的人同样态度鲜明。网友们还纷纷传阅一篇名为《关于恢复使用繁体字的一点思考》的文章，该文署名“罗宁”，在2000年即已写成并在网上流传。这篇文章对简化字的问题做了较为系统的辨析思考，每次涉及繁体字问题，都会有网友转载其文章。针对网上讨论中一些较为集中的问题，记者采访了北大语言学教授、中国语文现代化学会会长苏培成、著名古文字学家曾宪通、复旦大学中文系教授骆玉明等人。1“一对多”的简化字造成混乱？ 在争论的问题中，最集中指责简化字的一点就是“一简对多繁”的简化方式。即将几个意义不同，读音相近的繁体字合并为一个字。反对者指出，这造成了人们在学习理解字义时的混乱。司空白举了很多实例来说明他的意见。比如，皇后之后和前“後”的“後”现在都写为“后”，造成的一个问题是:“很多小朋友一直存有一个疑问，站在皇帝背后的人，就是皇后？为什么皇后要躲藏皇帝呢？”另外，“升斗米粮之‘斗’和战斗之‘斗’本来也是完全不同的意思。二王关在门里，当然是斗了！多么形象！” 网友们举出大量这样“一对多”的简化字，罗宁在《关于恢复使用繁体字的一点思考》中更系统地列举了馀(余)、云(云)、後(后)、里(裏)、松(松)、谷(谷)、斗(斗)、几(几)、徵(征)、曲(曲)、丰(丰)、表(表)、冲(冲)、叶(叶)、种(种)、尽(尽)、发(发)、历(历)、锺(钟)等，认为它们的合并造成了阅读上的歧义。司空白说，“我小时候一直很奇怪，为什么十二生肖要把牛叫做‘丑’，可它并不丑啊，后来读了一些专门的文献才知道，原来我们常用的‘丑’字是专指子丑寅卯的丑，长相难看之‘丑’有专用字‘丑’”。 许多学者也指出这种简化方式的确造成了理解困难，并破坏了汉字的传统字理和结构，很多搞古典文学研究的人对此感触颇深。南开大学中文系教授宁稼雨说，他在开会时遇到台湾学者，对方往往不知道该如何称呼他的姓，因为“宁”对应两个繁体字，既可能是读二声的“宁”，也可能是读四声的“甯”。而一旦要在电脑上将一篇文章由简体转成繁体，那简直是一场灾难。电脑无法识别一个简体字应该转成哪个繁体，最后出来的结果必然是一片狼藉。复旦大学中文系教授骆玉明表示，这种同音合并的做法是以拼音文字的规则来对待汉字，现在很多搞了多年古典文学研究的人，都很难将每个简体字分别对应的多个繁体字分辨清楚。对于普通人而言，这种一对多的简化方式造成了一个后果:就是现代人对汉语字义的辨别很
适合小学生朗诵的经典美文 做一棵永远成长的苹果树 一棵苹果树，终于结果了。 第一年，它结了10个苹果，9个被拿走，自己得到1个。对此，苹果树愤愤不平，于是自断经脉，拒绝成长。第二年，它结了5个苹果，4个被拿走，自己得到1个。“哈哈，去年我得到了10%，今年得到20%!翻了一番。”这棵苹果树心理平衡了。 但是，它还可以这样继续成长:譬如，第二年，它结了100个果子，被拿走90个，自己得到10个。 很可能，它被拿走99个，自己得到1个。但没关系，它还可以继续成长，第三年结1000个果子…… 其实，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，苹果树在成长!等苹果树长成参天大树的时候，那些曾阻碍它成长的力量都会微弱到可以忽略。真的，不要太在乎果子，成长是最重要的。
轻点关门 费了九牛二虎之力，我们终于搬进了新居。送走了最后一批前来祝贺的朋友后，我与妻子便重重地躺在沙发上，眼望着天花板出神，遥想今后的日子，自有一番甜蜜涌上心头。 忽然，门铃响了。忙起身开门，门外站着两位不认识的儒雅的中年男女，看上去是一对夫妻。 疑惑中，那男子介绍他们是一楼的住户，特地上来贺乔迁之喜。 哦，原来是邻居啊!赶紧往屋里让。 男子连忙摆手:“不麻烦了，不麻烦了，还有一件事情要请你们帮忙。”我说:“千万别客气，有什么事情需要我们效劳?” 他道:“以后出入单元防盗门的时候，能不能轻点关门，我老父亲心脏不太好，受不了重响。”说完，静静地看着我们，眼里流露出一股浓浓的歉意。 我沉吟了片刻:“当然没问题，只是怕有时候急了便会顾不上，既然你父亲受不了惊吓，为什么还要住在一楼?” 他妻子解释:“其实我们也不喜欢住一楼，既潮湿又脏，但是父亲腿脚不方便，而且心脏病人还要有适度的活动。” 听完后，我心里顿时一阵感动，便答应以后尽量小心。两口子千恩万谢，弄得我们挺不好意思的。 在接下来的日子里，我发现我们单元与别的单元的确不太一样。大伙儿开关铁防盗门时，都是轻手轻脚的，绝没有其他单元时不时“咣当”一声巨响。一问，果然都是拜这两夫妻所托。
小学生经典美文诵读 20、太阳路 ——贾平凹 小的时候，我们最猜不透的是太阳。那么一个圆盘，红光光的，偏悬在空中，是什么绳儿系着的呢？它出来，天就亮了，它回去，天就黑了；庄稼不能离了它，树木不能离了它，甚至花花草草的也离不得它。那是一个什么样的宝贝啊！我们便想有一天突然能到太阳上去，那里一定什么都是红的，光亮的，那该多好，但是我们不能；想得痴了，就去缠着奶奶讲太阳的故事。 “奶奶，太阳是住在什么地方呀？” “是住在金山上的吧。” “去太阳上有路吗？” “当然有的。” “啊，那怎么个走呀？” 奶奶笑着，想了想，拉我们走到门前的那块园地上，说：“咱们一块来种园吧，你们每人种下你们喜爱的种子，以后什么就会知道了。” 奶奶教了一辈子学，到处都有她的学生，后来退休了就在家耕作这块园地，她的话我们是最信的。到了园地，我们松了松土，施了施肥，妹妹种了一溜眉豆，弟弟种了几行葵籽。我将十几枚仙桃核儿埋在篱笆边上，希望长出一片小桃林来。从此，我们天天往园地里跑，心急得像贪嘴的猫儿。10天之后，果然就全发芽了，先是拳拳的一个嫩黄尖儿，接着就分开两个小瓣，肉肉的，像张开的一个小嘴儿。我们高兴地大呼小叫。奶奶就让我们5天测一次苗儿的高度，插根标记棍儿。有趣极了，那苗儿长得生快，标记棍儿竟一连插了几根，一次比一次长出一大截来；一个月后，插到6根，苗儿就相对生叶，直噌噌长得老高了。 可是，太阳路的事，却没有一点迹象。我们又问起奶奶，她笑了：“苗儿不是正在路上走着吗？” 这却使我们莫名其妙了。 “傻孩子！”奶奶说，“苗儿5天一测，一测一个高度，这一个高度，就是一个台阶；顺着这台阶上去，不是就可以走到太阳上去了吗？ 我们大吃一惊，原来这每一棵草呀，树呀，就是一条去太阳的路吗？这通往太阳的路，满世界看不见，却到处都存在着啊 奶奶问我们：“这路怎么样呢？ 妹妹说：”这路太陡了。 弟弟说：“这路太长了。” 我说：“这路没有谁能走到头的。” 奶奶说：“是的，太阳的路是陡峭的台阶，而且十分漫长，要走，就得用整个生命去攀登。世上凡是有生命的东西，都在这么走着，有的走得高，有的走得低，或许就全要在半路上死去。但是，正是在这种攀登中，是庄稼的，才能结出果实：是花草的，才能开出花絮：是树木的，才能长成材料。” 我们都静静地听着，站在暖和的太阳下，发现着每一条路和在每一条路上攀登的生命。“那我们呢？”我说，“我们怎么走呢？” 奶奶说：“人的一辈子也是一条陡峭的台阶路，需要拼全部的力气去走。你们现在还小，将来要做一个有用的人，就得多爬几个这样的台阶，虽然艰难，但毕竟是一条向太阳愈走愈近的光明的路。”（1071字）
写传统文化作文1000字范文3篇 写传统文化作文1000字范文一 中华民族的传统文化是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。而它表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。 马上就到了一年一度的端午节了，这让我不禁想到战国末期的一位爱国诗人屈原。我想大家一定都吃过粽子，赛过龙舟吧，可你们知道这些习俗的来历吗?据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。所以，每年过端午节都是为了纪念屈原。 除了端午节以外，我们国家还有许许多多的节日，比如春节、清明节、中秋节等。 我至今还记得小的时候，妈妈经常给我买来许多色彩鲜艳的彩纸，让我自己学着剪纸，每次剪完了，不论好不好看，我都会把它们贴在窗户上，长大以后，我才开始慢慢了解到剪纸真正蕴含的含义，
原来早在汉、唐时代，民间妇女就有用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴在鬓角为饰的风尚。后来逐步发展，在节日中，用色纸剪成各种花草、动物或故事人物，贴在窗户上、门楣上作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。唐朝的李商隐曾经为剪纸写过一首诗是“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风"。 其实，剪纸是一项看起来简单，做起来却很难的手工艺术，我想，能把剪刀运用的如此灵活的手也一定不是一双平凡的手。 我们现在都住在舒适而又安逸的高楼里，但是在我们的国家还有一些民族住的是和我们截然不同的建筑，土家族的吊脚楼，我想大家一定不陌生吧，依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较低廉;上层通风、干燥、防潮，是居室;下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。 吊脚楼的形式是多种多样的，单吊式，双吊式，四合水式，二屋吊式等等，相传很早的时候,湘西一带的土家人搭起一些茅草屋居住,砍草犁地,在烧荒之后的土地上种庄稼。这一带古木参天,荒山老林里有很多虎豹豺狼,蛇和蜈蚣到处爬。由于人们惧怕野兽,就烧起大火,还在火堆里埋竹节燃烧,野牲口看到明晃晃的大火,吓得不敢靠近,然而蛇虫蚂蚁却不是很在乎这些,常往屋里钻。有个老年人想出一个主意,
文言文教学与中国传统文化的传承 近年来，随着我国经济的发展和综合实力的提高，我们高兴地看到我国传统文化有了回归的趋势。年，我国颁布了国家传统节日，清明节、端午节、中秋节等重要传统节日和春节一同作为法定假日，这将有利于弘扬我国的优秀民族文化。因为中国每个传统节日背后都有着深厚的文化渊源，从某种程度上说，它们是一个民族的历史记忆。还有全世界范围内兴起的汉语热，越来越多的外国人来中国留学，“孔子学院”在许多国家的建立等，都为我们弘扬传统文化提供了很好的平台。 作为语文教育者，我们有责任加人到传承、弘扬中国传统文化的行列中，更应该走在弘扬祖国传统文化队伍的最前列。从这个方面讲，语文教师应义不容辞地将语文课堂作为传承和弘扬我国传统文化的主阵地，这是责任也是义务。 文言文教学，我们认为在发挥其“工具性”作用的同时，更应该提倡在文言文教学中实现传统文化传承、人文素质教育、审美情操培养等多方面的功能。本文就文言文教学和中国传统文化的传承及相关问题试做讨论。 一、文言文教学内容本身承载着丰富的传统文化信息 传统文化是国家和民族的宝贵财富，它内容丰富、博大精深，其内涵包括睿智的哲学宗教思想、完善的道德伦理体系、辉煌的文学艺术、独特的语言文字形态、浩瀚的文化典籍等诸方面。文言文的教材内容就是以上传统的优秀文化内容的复合体。 现行语文教材选取了《左传》、《战国策》、《史记》、《汉书》等经典的史学作品，还有《诗经》、《离骚》、唐宋古文、唐宋诗词等优秀的文学作品以及诸子百家的哲学作品(尤其是正统的儒家作品)，这些都是中华传统文化的精髓。以选自《论语》中的篇目为例：有反映个人修养的，如《论语·学而》，讲到曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这说明古人非常重视个人修养，作为语文的教学内容，必然使学生通过学习受到潜移默化的教育;有反映教与学关系的，如《礼记·教学相长》:“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自
经典美文朗诵稿3篇 美文朗诵稿经典诵读篇1：静观花开，盼你踏雪归来 接连下了几天雨，每次从睡梦中醒来，一层薄薄的雾莎从窗边绵延而来，恍然间，误以为是秋天。帘外细雨蒙蒙，微风阵阵，涓涓心事也似蒙了尘。徜徉在雨中，去领悟风雨的洗礼，去体测雨落的灵动，那一个个路过的花折伞，是在雨中悄然绽放的花骨朵，给我捎去早春的第一句问候。回荡在耳边，久久不能停歇。竟是我一人独坐窗前，痴痴地想你。一蓑烟雨中，你那不经意一瞥或是一笑，如蜻蜓点水般轻轻抚过我的心湖，溅起一波涟漪，拍打着两岸，涌动着思念。我不敢说是在哪个时刻想起你，但它总是悄无声息的，逐渐酝酿，最后就这样猝然出现了。我已经习惯了想你，在每个晨起的时候，在每个将要入梦的时候。 当我看着那一对对爱侣手牵手在雨中奔跑欢笑的时候，泪水已合着雨水滑落了，流干了。细数着雨滴，如满地散落的记忆，再也无力捡起。总是徘徊于想爱不能爱，想忘不能忘的惆怅之中。恨，这错过的缘分;叹，命运如此弄人。幡然醒悟，原来你从一开始就不在我身边，只是我的幻觉罢了。 有你的季节，花开得也娇艳一些。是在讨好于你，还是嘲笑于我，我无从得知。我只能静观花海，盼你踏雪归来。你归来的时候，可否带着盈盈浅笑，允我再欣赏一番。你可否低吟浅唱，挥舞着马鞭，允我再醉一回。可你还是漠然离开了，不容我送你，更不容我有只言片语。无奈之
下，一声苦叹，走吧，走吧，带着你温和的体香，带走你给我的暖，挥动着长袖，做别往日，让过去永远停驻在过去。 你会不会在某个阴雨绵绵的早晨想起我呢?你会不会记得那日与我涉水而过，踏入一段缠绵悱恻。 前世千百次的回眸，才能换得今生与你的擦肩而过。缘分，本是可遇不可求的，我却愿意往返于人世间，去累积这一段夙缘，来换你转身的容颜。纵使一盏孤灯，两袖寒风，也足矣。我愿化成那万花丛中一抹红，去描你那眉宇间一点朱砂。我愿化成你肩上的彩蝶，舞动着馨香，氤氲成思念，萦绕在你身边。 墨纸透香，该是你换了模样，约我在来世相见。我则是一脸沧桑，在雨中回望，祝福你地老天荒。那些温馨的画面，也随雨滴四处飘零，凝结成一江春水，流入那无边无际的孤单。虽看似完整，但已经不复当年的模样。 寂寞的不是过眼云烟，而是你那回眸的瞬间。你那闪动着钻石般光亮的眸子，深深地刺中了我心中最柔软的地方，使我满溢着相思的苦难，却不忍让你看穿。我学会了珍藏你给的爱，但我忘记了昨日与你携手的那一米阳光。我守候着一朵芬芳，等待它与你一起绽放，一起流入这静静的时光。
1.《南方的夜》董卿深情朗诵 2.《教我如何不想她》朱军朗诵 3.《预言》崔永元周涛朗诵 4.《荷塘月色》朗诵：珍惜 5.《雪》朱军徐莉朗诵 6.《送给天堂的孩子》范冰冰李冰朗诵 7.朗诵:《做你的红颜好吗》 8.朗诵《清淡的女人》 9.《为了那盏温暖的灯》张丹丹朗诵 10.电视散文诗《邂逅》 11.《春》作者：朱自清朗诵：珍惜 12.诗朗诵《拥抱春天》 13.朗诵《感悟清明》
14.《电视诗歌散文》朗诵：珍惜 15.《别》刘芳菲王小丫朗诵 16.诗朗诵《淡淡兰香》 17.诗朗诵《一个人上路》 18.《悼念一棵枫树》海霞陈铎朗诵 19.朗诵《海燕》 20.诗朗诵《再别康桥》 21.朗诵《我骄傲，我是中国人》 22.朗诵《大漠深处的胡杨》 23.电视散文《雪乡》 24.《你是人间四月天》方言朗诵 25.《你是我心底的一首歌》欧阳夏丹朗诵 26.《灵魂朝拜的天堂》电视散文
27.《蜀道难》方明朗诵 28.朗诵《父亲是我生命的过往》 29.《满江红》朗诵-野狼 30.《望星空》王小丫朗诵 31.《沉静中的流年》作者海狼朗诵珍惜 32.朗诵《海棠花祭》《无题》海霞张泽群朗诵 33. 34.电视散文《尚湖寻梦》朗诵 35.《等我们老的时候》朗读雪冰子 36.《我眷恋这土地》管彤崔治刚朗诵 37.朗诵《一朵微笑》 38.朗诵《你是我生命中最美丽的相遇》 39.朗诵《离开网络我们还能爱多久》 40.《地球我的母亲》濮存昕朗诵
41.《冬之韵》作者：快乐的漂泊朗诵：珍惜 42.《一棵开花的树》音乐朗诵 43.《岳阳楼记》鲍国安朗诵 44.《点燃一盏心灯》朗诵：珍惜 45.《我爱这土地》任志宏朗诵 46.《多情自古江南雨》朗诵珍惜 47.《女人如花》朗诵：珍惜 48.《思念北方》康辉朗诵 49.《将进酒》朗诵濮存昕 50.《在寒冷腊月的夜里》梦桐朱军朗诵 51.《声声慢》李清照名词浅析作者：商山人诵读：珍惜 52.《十里长街送总理》朗诵 53.《以生命的名义》潘虹等朗诵
言不由衷：中国应该恢复繁体字 老师，您能帮我一个忙吗？我们周三晚上有辩论赛，我们是正方《中国应该恢复繁体字》，我是一辩，我实在写不出一辩稿，因为我们自己也不支持啊，所以呢，想让您提点建议。谢谢哈！ 一辩稿：中国应该恢复繁体字 梁恕俭 繁体字是中国传统文化最重要的组成部分。作为音形意结合最完美的文字，繁体字承载了4000年中华文化的精髓。随着中国的日益强大，中国汉字的国际地位正在日益提升，一方面是过去弃用汉字的国家，如韩国和越南正准备恢复使用汉字，孔子学院在世界各地落户，汉语热的同时，汉字正成为世界各国人民愿意学习的一种文字。按说，中华文化的广泛传播和跨国使用是件大好事，但也因此产生了一些苦恼和问题，比如，怎么处理繁体字和简体字的问题。 海外和国内使用着两种不同书写形式的汉字，对于民族凝聚乃至国家统一都是非常不利的。也许有人认为，为什么台湾香港澳门乃至其他华人社区不可以靠逐步推行简体字来实现文字的再度统一，从而消除书写差别？别忘了，简化字才几十年历史，而传统繁体字则从秦朝开始统一使用，究竟谁更能代表中国文字？今天，越南和韩国的年轻人已无法阅读自己国家的历史，难道号称5000年历史的中国也要走到这一步！ 汉字在历史上从来不是绝对统一的，识与写，美与用有区别。繁体字对书法而言相当重要，一是写出来有美感，二是字体结构比较平衡，三是可以追根溯源查找文字演变过程，更便于形象化地记忆和释读。繁体字每个字都像幅图画，简直可以让人看图说话。英语不是也讲究词根吗，很多单词都可以根据词根大致猜出意思。繁体的汉字就完全具备这种物质，而且更准确，更到位，更形象。英语教师们往往以能够讲解出某单词词根的涵义和出处而自得，因为那代表英文化的来源和演变。可是我们如今使用的简化字已经基本上切断了我们与历史文明的血脉渊源。毕竟繁体才是我们中华文字的根，简体已经把我们“剪”断层了，现在还有多少人能读以前的经典古籍了？ 繁体的“头”是由表音的“豆”和表意的“页”组成。一切以“豆”为音符的字都读“豆”；一切以“页”为意符的字都与头面有关系，记忆和理解都很快。很多简化后的汉字，失去了原来的字根，学起来反而麻烦了，客观上反而造成了学习上的困难，基本上只能靠死记硬背。而繁体字掌握了一定的字根以后看到新词就可以自然而然的了解字音字意，根本就不用刻意去背。 再例如栖息的“栖”，原来是“棲”，简化之后没减少多少笔划，反而把原本的字意全弄没了。不认得的人初次看这个字大多会念错成“西”音，而繁体“棲”连小孩子一看都可以直接发出正确的“妻”音，字义也容易理解。“有心才是愛，有水才有雲”，“简体的鱼（魚）都不在水里游了。把四点去掉变成一横，“简”了多少？汉字本身的意义倒是荡然无存了。 繁体字是中国文化的母体传承，我们不使用和教学，有遗弃之嫌，别人会捡去做文章。实际上繁体字在中国大陆一直在使用，比如，大量古籍仍然用繁体字印刷，许多档案和回忆录全是用繁体字写成的（因为老同志们还保留着写繁体字的习惯），广大书法爱好者还在用繁体字。特别在近三十年改革开放期间，由于港台澳和海外华人来大陆经商和居住，使用繁体字进行证件登记和填写中国大陆的各种文件全有效。更为普遍的是，几乎所有中国人都认识繁体字，虽然他们多数人学的是简体字，可认繁体字无师自通好像是中国人写入DNA的特殊本领。既然我们并没废除繁体字的使用，而且广大国民都有能力使用，那为什么我们不正式恢复？实事求是一下有什么不好？ 相关链接：
经典美文朗诵稿 雪野茫茫，你知道一棵小草的梦吗？寒冷孤寂中，她怀抱着一个信念取暖，等到春归大地时，她会以两片绿叶问候春天，而那两片绿叶，就是曾经在雪地下轻轻的梦呓。 候鸟南飞，征途迢迢？在远方，再视野里，那是南方湛蓝的大海。她虽然很累很累，但依然往前奋飞，因为梦又赐给她一双翅膀。 窗前托腮凝思的少女，你是想做一朵云的诗？还是做一只蝶的画？ 风中奔跑的翩翩少年，你是想做一只鹰，与天比高，还是做一条壮阔的长河，为大地抒怀？ 我喜欢做梦。梦让我看到窗外的阳光；梦让我看到天边的彩霞；梦给我不变的召唤与步伐，梦引我去追逐一个又一个的目标````````` 没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有梦的人，他的夜晚是黑暗的。太阳总在有梦的地方升起；月亮也总在有梦的地方朦胧。梦是永恒的微笑，使你的心灵永远充满激情，使你的双眼永远澄澈明亮。 ---------- 心泉丁冬 人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。 夜阑人静，天籁无声。每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。这是一首真善美的诗。像甘霖，像春风，柔慢而隽永。
月隐星现，露重风轻。每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊箱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。这是一支真善美的歌啊！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。 逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功！世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生？ 生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸！所以春风得意时多些缅想，只要别背叛美丽的初衷；窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦！ 用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重！ 远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬…… 重温一抺美丽的心情；抚慰一颗疲惫的心灵；回首一段巷凉的人生。 倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。 --------------- 溪水 透明的溪水，明净得就像母亲的眼睛。
中国传统文化作文1000字 我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼 仪之邦”。我们今天就来看一下中国传统文化作文1000字有哪些吧。 传统文化，顾名思义就是从以前流传下来的文化;从深层涵义来 说就是：文化演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念的总体表征。但，随着现在电子 产品的出现。现在很多年轻人可能早已忘记了老祖宗流传下来的传 统文化。 我国的传统文化主要是儒家文化，其中还包含了名家文化，道家文化和西方文化等等。 我国的传统文化有戏剧(越剧、粤剧、京剧、昆曲、黄梅戏、湘剧、徽剧、汉剧、皮影戏、川剧、昆剧脸谱、川剧脸谱、京剧脸谱);剪纸;建筑(长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑);中医(中医、中药、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《本草纲目》);文学(唐诗、宋词、元曲、 明清小说、歌、赋、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著);节 日(元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、腊八、重阳、除夕、春节);服饰;武术(南拳北腿、少林、武当、内家外家、太极八卦)…… 随着传统文化的没落，我们作为中华儿女要肩负起拯救传统文化的责任： (1)我们要反思中国传统文化的优劣。取其精华，去其糟粕; (2)我们要继承传统文化的优点; (3)我们要吸收世界各地文化的优点，将它们与中华的传统文化 相融合，取长补短; (4)我们要呼唤适应社会发展要求的新文化;
(5)我们要与时俱进，不断创新; (6)我们只有了解社会发展趋势，才能真正得出全面、中肯、成 熟的结论。 传统文化，最主要的词就是文化。我们都应该思考一个问题：文化，是什么?这个问题可能在大多数人的心中都会想文化不就是知识吗?但，在现代文化中的传统可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是绣花鞋文化。 在以前，难道人们只会喝茶、喝酒、绣绣花鞋吗?在现在，难道 人们只会喝茶、喝酒、绣绣花鞋吗?我们应该往这个问题的深层去想;但我们首先弄懂“文化”这一词的根本含义，才有可能知道文化是 什么?只有知道文化是什么，才能知道中华的传统文化到底是什么? 但这个问题不是一天、两天可以弄懂的，需要我们长期的深入研究 才有可能弄懂这个问题。 中华上下五千年，我们曾为它们的进步、繁荣昌盛而自豪;也曾 为了它们的落后而感到伤心。 文化，它们有繁荣的时候，也有衰败的时候。在我们继承传统文化的同时，也需要取其精华，去其糟粕。 英国人类学家A.R.拉德克利夫—布朗认为，文化是一定的社会 群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式。文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰 和情操的过程。他强调，文化只有在社会结构发挥功能时才能显现 出来，如果离开社会结构体系就观察不到文化。 法国人类学家C.列维—斯特劳斯从行为规范和模式的角度给文 化下定义。他提出：“文化是一组行为模式，在一定时期流行于一 群人之中，……并易于与其他人群之行为模式相区别，且显示出清 楚的不连续性”。 英国人类学家R.弗思认为，文化就是社会。社会是什么，文化 就是什么。 这就是欧洲三位人类学家给文化下的定义。
对繁体字的看法 10汉外2班 若有幸对外国人谈起中国，炫耀最多的还是中国的文化，今天我想说的是中国的文字，说起文字，最具代表性的是中国的甲骨文，她是和古埃及的象形文字、古巴比伦的木契形文字和印第安人的玛雅文字并驾齐驱的最古老的文字，也是中华民族的骄傲。但是因为种种原因，后来都已失传，因而也导致他们文明发展进程的一度中断。惟有以甲骨文所代表的中国最早的文字系统，历经数千年的深变而承续至今。 甲骨文只是华夏子孙一段辉煌的记忆。如今，没有多少人知道怎么运用她们，辉煌总归要离我们而去，历史总要前进，在中国古代文化长河中，有一种文字地位是不可或缺的，那就是繁体字，繁体字俗称深笔字，是在中国大陆颁布了简化字总表后，用以特指称原有的一套书体（新的书体称为简体）。这个词有时只在两种书体写法不同时使用；顾名思义，此时繁体字的笔画比简体字多。在历史不同时期，都有不同程度的简化写法产生，而传统的写法或保留，或作为异体字，或者因无人使用而逐渐从日常文字交流中消失；然而这些异体、旧体写法等，并不在繁体字的特指范围内。另外，繁体字也有正体字的叫法。他传承了古代众多文字的优良传统，而又有自身的突破，有独特的自身结构，在运用方面局限性也小，因此受到了众多文人墨客的推崇。在漫长的岁月中，繁体字独领风骚的度过了一个一个春秋。他承载着历代学者的们的悲欢离合、喜怒忧伤，在书法界享有盛誉，和篆刻学者们也结缘颇深，这也许是自身的优势吧。 在后来的演变中，繁体字也遇到了危机，他的地位有所削弱，人们开始推崇简化字，而且这一削弱就没有了尽头，如今的繁体字再也没有大家子弟的荣誉感了，遭受了和甲骨文一样的命运，难道甲骨文、繁体字非得被简化字所替代？或者只有简化字才有绝对的优势独当一面？未必见得，历史没有给予十分鲜明的的答复。文字改革也许在一定程度上受到官方的影响。不过我认为繁体字很好，有部分的繁体字还保留了当初象形的模样，繁体字在留学生眼里又像是画画，这很有助于他们了解中国的古文化，不过历史要发展，人类社会要进步，那么汉子就一定会简化，那么的顺其自然。
弘扬传统文化作文1000字 随着《中国诗词大会》的热播，关于古诗背诵竞赛的形式是否有助于传统文化的传播，众说纷纭。然而，这种只存活于娱乐秀场上的文化能够弘扬中华民族积淀千年的传统文化的观点，我不敢苟同。 《中国诗词大会》火爆的收视效应羡煞诸多媒体特别是许多电视娱乐节目制作团队。而后，《中国成语大会》《中国好诗词》等等披着"弘扬传统文化"外衣的娱乐节目犹如雨后春笋般攻占了各大卫视的黄金档。可是这些节目的制作人是本着对传动文化的弘扬，带着对传统文化的尊重而去制作这几档节目吗？显然不是，他们只不过是发现了现如今传统文化这块上好的热点材料，所以抓紧时机对其肆意消费。从其单一的背诵，填空的节目内容，多人同台竞争的节目形式中就不难看出这些节目是没有灵魂的，松竹梅傲人的风骨在这些节目中被娱乐油腻的脂粉所掩盖。这样随意消费传统文化的作秀与《我爱记歌词》这种世俗到最终被世俗抛弃的节目又有何区别？ 换个角度去思考，为什么这样拿传统文化作秀的形式都能引起群众的一片叫好和阵阵掌声，归根到底是因为古诗词这样的传统文化在我们的现实生活中逐渐淡去，甚至可以说是日益消亡。在中国，除了中小学的课程及专业的学术研究，古诗词在这个大数据快节奏时代的作用越来越小；日常场合身着一袭汉服，难免也会令人侧目；书信也多用打印甚至通过网络传输的形式进行，文房四宝却难觅踪迹......当今社会，传统文化大多数出现的时候仅是一副失去了风骨的躯壳，用于表演，甚至是用于作秀来博人眼球等刻意而为之。有多少人在观看《中国诗词大会》的时候仅仅是对自己学生时代的回忆，莫不因那是他们记忆力最好，学习能力最强的时候。 正因如此，让传统文化怎样能在除了娱乐的秀场之外的更广阔的方面重焕生机成了必须要攻克的难题。而现代诗人郑愁予则给出了我们答案，他最擅长于将古诗词的措词和意境与现代诗自由随意的风格融合起来，让读者在现代诗的形式之中亦能品味到传统文化的韵味。他也曾说过"让传统文化焕发第二春就是要令她在更现实的层面产生影响，具有真正的现实意义"。但这并不意味着人人都要去做郑愁予，而是尝试在日常表达中试着将其融入，这样不仅装饰了你的言语，
中国大陆从古至今经历了无数次汉字改革，才形成了现在的简体字。台湾省未经过近代的几次汉字改革，才形成了简体和繁体两种汉字共存。即使繁体同甲古文相比也发生了巨大的变化。为什么？ 从秦始皇到毛泽东，历史上约有n个领导人(待考)，认识到汉字普及的紧迫和简化的必要。至少这些决定汉字发展命运的领袖们认为，简体好。 本人赞同历史的选择。 语言和文字是一种交流的工具，所以应该越让人容易掌握越好。西方语言的最大特点就是发音和拼写的相关性，就拿德语来说吧，你看到一个词可能不认识，但是能够读出来，这就便于记忆。而中文就复杂多了，因为发音和文字没有直接联系。语言的简化是一种发展趋势，就像从文言文到白话文的发展一样。简体中文比繁体中文简化了很多，这本身就是一种进步。 简体中文方便书写 繁体中文更加典雅 这个问题都被讨论几十年了，还有什么好讨论的？ 简体字简化汉字书写，加快了书写速度。而且有利于普及汉字，提高识字率。在电脑上显示清楚等等优点。 但是也有很多问题，比如很多简化字把多字合为一字以致一字太多意思，产生歧义，增加阅读古籍困难。违反了造字原则，大大削弱了汉字的科学性与逻辑性。对中国文化没有很好的传承。 所以实际上最好只有简化部分常用字，或者是“读繁写简”，大家在书写时用简化字，但是要认识繁体字，或者在印刷时使用繁体字。 繁体字她包含了很多，例如测字，姓名学等等很多传统文化，想要问的问题以繁体字解答是比较正确，在毛笔字书写上来说，繁体字比较优雅洁静，也更能衬托写者当时地意境。如果轻易地放弃繁体字，就如同我们放弃了很多固有的文化，如果我们很少阅读繁体，繁体在我们脑海中也不曾留下痕迹。假以时日，三五十年后，我们和我们的后代可能有太多人看不懂，而在我们脚下埋的古绩字体等好像都是繁体字吧。 但是时代的快速变迁，时间就是金钱，一般人也没啥时间再在文字上耗时间。世界上有13亿多人写简体，这已是不可麽灭的事实，如果让13亿多人再回头学繁体的话，那要付出的成本代价是无法计算，而且也是无意义的。 汉字是我国独有的文字，他以其独特的内涵和构造，始终是中国的一大象征，从甲骨文到现代的汉字，汉字也是在不断发展的，但是其总的趋势是越来越简单。但是在现代社会，也有一种声音，要求恢复汉字的本来面貌，这从某种角度也反映了我们现在对传统文化的重视和保护。