大六壬金口诀初级课程
金口诀基础辅导----之一 12地支主事
子：代表军人、盗贼、流动性职业、好淫乱、人无主见、也主机密文件。
丑：代表贤士、官人、忠厚老实、性情倔强、丑女、冤仇诅咒、印信文书、金融、包含金融相关的职业。寅：文书、财帛、官贵、主清高、主服装、代表有文化的老人。
卯：代表车船、买卖交易、信息、婚姻媒介、公吏、司机（包括飞机、车、船）、代表四肢。
辰：医生、医巫卜相，辰又主药物、倔强好斗、貌凶（处死地）、眼小、嗓门大。
巳：主文书信息、惊恐之事、多疑、不讲道理、爱生闷气，也主轻薄、轻浮、淫乱。
午：主文书、荣誉、四肢、婚姻信息、书籍、主惊恐灾祸、又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。未：主口食、、酒食、主皮肤、又代表毒药（或副作用大）、未旺主人能言善辩、婚姻媒介、代表厨师或与之相关的职业。古人云：未不吃药，免毒气入肠。申：传送之神、又主军、警、政、法之人、又主奔波
流动、又主凶恶、代表喜欢武术、刀枪棍棒之人或很喜欢现代武器等。
酉：主皮肤、四肢、论女人主沉静高雅、见水主放荡、淫乱、轻浮（水有制不淫）、金水相逢又见土素质高、做事诡秘、又主金融、镜子、庭院、饰品。
戌：医巫卜相、僧道、孤寡之人、信佛之人、佛教用品等、主恶人、黑社会、执法者、课内戌多主虚诈、诈骗——引申意为表面上好，实际上比谁都坏。
亥：赏赐、旺相有制主人善良、旺无制主人轻薄、暗昧之事、暗昧之人、不守本份之人、*女、暗昧之地、厕所、排水沟等。亥主妄想，坐那什么也不想干，也不知在想什么。
金口诀基础辅导----之二金口诀起课
金口诀起课很简单，可分六步进行：
起四柱、起地分、起将神、起贵神、起人元、
起天干
1，起四柱
查万年历，排出起课当时的完整四柱，写在最上面。
2，起地分（参考《金口诀务实研究》第18页
这是最重要的一步，写在最下面。地分可以灵活起
之，可以用来人方位，来人生年（属相），写字笔划数，名字笔划数，外应等。常用的一般以来人方位为地分，以预测者为中心划一个圈，每30度一个位置，按顺序分别排出十二地支，预测者后面为子，前面为午，左边为卯，右边为酉，以来人或站或坐跟预测者相对的位置来取之。如来人在对面在对面则取午为地分。对面偏左边一点点，可取巳为地分。对面右边一点点可取未为地分。。如以笔划数起地分则先求出笔划总数，再除十二，取余数为地分。
3，起将神（参考《金口诀务实研究》第20页）
先要知道起课当月的月将，即跟月建六合的就是月将，如辰月月将为酉。再以月将加在起课的时辰上面，顺数至地分就是将神。如辰月巳问事，地分如是申，则将神为子。将神写在地分上面，即倒数第二行。
4，起贵神（参考《金口诀务实研究》第21页）
贵神歌：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，六辛逢马虎，阳顺阴逆行。
贵神顺序为：贵人- 腾蛇-朱雀-六合-勾陈-青龙- 天空-白虎-太常-玄武-太阴-天后
注意：贵人分日贵和夜贵，如白天不见太阳（阴天时），则贵神按夜晚起课。歌诀中前面一个是日贵后面一个
是夜贵。
如甲日白天取丑晚上取未为贵人。起贵神则先起贵人，再按贵神顺序数至地分即是贵神。
注意1：白天要顺转晚上逆转。如甲日申地分，白天起课则白虎为贵神。夜晚起课则贵神为神后。
注意2：壬、癸、辛三日白天晚上顺序要反之。即白天顺转晚上逆转。贵神写在倒数第三行。
附: 金口诀贵神与大六壬贵神的不同
A. 六壬用起课时的天地盘来定贵神顺逆,如果贵人落在地盘的亥到辰宫,则顺行,如果在巳到戌宫,则逆行,金口诀不用起课时的天地盘,而是直接根据贵神的起点来规定,贵神起点在亥子丑寅卯辰则顺行,在巳午未申酉戌则逆行.
B.金口诀在贵神设定上面有点不同, 就是在六壬里面,设定玄武在亥,天后在子,而金口诀里面设定玄武在子,天后在亥.
5，起人元（参考《金口诀务实研究》第22页）
按四柱起时辰法在地分上起天干，此天干就是人元。如甲日申地分，人元为壬。人元写在倒数第四行。
6，起天干
即在将神贵神上面写上天干，此天干也如以日起时法起之。
例：2003年12月31日11：20起课，
癸未甲子丁丑丙午（月将：丑）
人元：己（丁壬庚子居，数到地分为己）
贵神：己酉（有太阳，从亥起12贵神，到地分为太阴---酉）
将神：甲辰。（月将丑加在时支午上，数到地分念出辰）
地分：酉（自测事可用翻书法起地分，22页，除以12余10，地分为酉）
金口诀基础辅导----之三定用爻、定旺衰
定用爻
1、课内三阴一阳，以阳为用爻。占事以阳定，宜速不宜迟，问事主男人。
2、课内三阳一阴，以阴为用爻。占事以阴定，宜迟不宜速，宜静不宜动，多灾，疾病连绵不断，问事主男人。
3、课内二阳二阴，以将神为用爻，以阴阳辨男女，
取事以将神为主，关于事情成败吉凶当以用爻旺相休囚死来论。
4、课内纯阴反阳，取将神为用，有物极必反之理。可以阳论。
5、课内纯阳反阴，取贵神为用，有外强内弱之势，在外顺利。
注意：课中阴阳是用地支的阴阳属性来定用爻，天干不看。
定旺衰
不受克者为旺；
课内同类多者为旺；
旺克者为死，旺生者为相，生旺者为休，克旺者为囚。
金口诀基础辅导----之四地支六合
子丑：逆合、泥合、凑合。问事先好后坏。问婚姻两人凑合过，不美满。也只违背意愿的遵从，不情愿。
寅亥：破合，寅把亥破了。问事好中有坏。
卯戌：淫合、自焚之象。卯为草木，戌为火库，卯去合戌进了火库，岂不自焚。卯木太冲，主无自控能力、意志不坚定、缺乏主见。问婚主未婚同居。
辰酉：暗合，表私下定，不公开。
巳申：刑合，有矛盾、意见大。象夫妻，在一起就吵，分开还想。
午未：明合，主公开、实心实意，毫不遮掩。
地支三合：
寅午戌：合火局。明局。寅木生火，火生土入课。
亥卯未：合木局。主纠缠不清。问婚姻主过程缓慢，吃力，也主合作或婚姻不愉快。
巳酉丑：合金局。暗昧、私下交易、约定。
申子辰：合水局。问生意主流动性经营。
地支六冲：
子午冲：身不安，水灾火光泪涟涟。问病身体总不好，主脑血管、血栓之类。
如有一儿童起名为----邵子南，就是典型的子午冲。
丑未冲：冤仇诅咒。语言冲突，不打仗。
寅申冲：更改计划、路途。呼唤往来。
卯酉冲：伤四肢，车惊车祸。
辰戌冲：争讼斗打到一位。
巳亥冲：为气（生气）索（索要）。
地支六害：坑害、谋害的意思。
子未害丑午害寅巳害卯辰
害申亥害酉戌害
为前害后，旺害衰。
地支四绝：
寅酉绝卯申绝子巳绝午亥绝
地支三刑：
寅巳申：无恩之刑。子卯午：无理之刑。丑未戌：仗势之刑。辰酉亥：自刑。
六壬之學、在古代是一門占蔔的學問，從它產生到現在已經有幾千年的歷史了。它的產生是根源於道家的學說，但又把古代關於天文、地理、星像、歷算、呂律、氣功、中醫等等自然科學和關於人體的認識容納於內；形成了一個非常完整的描述自然界周期運動變化規律的系統模型，並且融彙於陰陽八封，於支五行，以及各種各樣的法術或者叫技術，以尋求天地人三者之間的關系，達到人類自身適應自然和改造自然的目的。 六壬的思想，反映了中國古代哲學精華的內容，並把抽像的哲學具體化，實用化。這在後面我們將一一介紹。 六壬在古代數術中是一種高層次的占蔔之學，一般人是很難接觸到和掌握它的。除開它神秘莫測的原因之外，還有一條，就是它包含的內容大廣泛，學識太淵博，如果沒有名師和得道之人傳授，它是很難掌握的。 正因為如此，倍受儒家推崇的《易經》，才被逐漸改造得通俗化、大眾化而廣泛地走向民間，被一般的平民所接受。 在自然科學和社會科學高度發達的今天，過去那些被稱為非常神秘的東西，已經並不那麼神秘了。比如像天文、地理、歷算等等，中學生都可以學會，如果有心於研究中國古代數術學的人，自然是易如反掌了。 現在研究《易經》的人很多，《易經》可以說只是數術學的一部分。我們把中國古代所有關於占蔔和法術方術之類的學問統稱為數術學，至於什麼叫數術學，請參見陳維輝《中國數術學綱要》和《中國數術學原理》。數術學包括的內容非常廣泛，有六壬、奇門、太乙、易經、鐵板算、諸葛算等等，在《通志》—書中就介紹了幾千種占蔔預測之法。它是相當龐大的。 我們認為，學習數術學的人手工夫應該是六壬，而把《易經》作為一個輔助的工具。《易經》在它的演算過程中不需要天文、地理、歷算知識，其經文也過於隱晦，難以捕捉到准確的信息。況且它全部的預測信息也只有64卦×6爻＝384爻；所以它的思想領域和判斷範圍是有限的。 六壬從理論上說，是個龐大的思想體系。從技術上說，它在干支學中只用一個天於；並用地支遁干化為地支。用五行、干支、八卦等模型融合以達到和諧完美的運籌。六壬是一種全方位的時空體系，它以天地人三才相合，以尋求自然界與人的各種關系；用天人之際的整體性，法於陰陽，合於術數；以和諧性、系統性、整體性為最基本的指導思想，它堪稱東方文明哲學思想的智慧結晶。 那麼，什麼叫做六壬呢? 所謂六壬，就是在天於地支的60花甲中，有六個天干為壬的干支組合，因此．叫六壬。壬為北方屬水，在河圖中有“天一生水，地六成之”的說法。就是說，水為萬物之母，其生數為一，一加中數五變為六，六才成為水。所以，萬物從一開始生成。 道家說：“道生一、一生二、二生三、三生萬物”，壬為陽水，主生。所以壬水為萬物生成之始，也是一切事物發生發展的前提根源。 在太極學說中，一為太極。所以，六壬之學又為太極之學，這與邁道家的天地生成觀是一脈相承的。 六壬的演算，完全是按照道家的“太極生兩儀、兩儀生四像、四像生八封”的程序進行。它以天（天盤）、地(地盤、太陽(日纏、月亮、二十八宿、年月日時、四季等等自然界的周期變化為運籌的依據，用一套完整的模型，把所有的時空關系納於其中，和自然界合拍共振，生克為正，制化為變，以求得矛盾的相對統一和平衡，達到“天人合一”的最高境界。 所以說，學好了六壬，全部數術學的基本思想，便可一通百通，其它的各種東西，也都包括在這個道理之中，就像站在高山頂上、遠處的景像便可一目了然了。 六王推算有較大的難度，主要是因為它是一個全方位的立體模型。它雖然有—定的課體，但課式卻有上萬種。細算起來，其課體有60花甲×12支＝720種。再加上其它的因素，如12神、12將、陰陽兩類、地支正反轉得：
官板金口诀整理之神课金口诀卷一 官板金口诀整理之神课金口诀卷一 论十二神将法第一 十二将神所属 亥为癸明，正月将，诹訾，阴水；戌为河魁，二月将，降娄，阳土；酉为从魁，三月将，大梁，阴金； 申为传送，四月将，实沈，阳金；未为小吉，五月将，鹑首，阴土；午为胜光，六月将，鹑火，阳火 巳为太乙，七月将，鹑尾，阴火；辰为天罡，八月将，寿星，阳土；卯为太冲，九月将，大火，阴木； 寅为功曹，十月将，析木，阳木；丑为大吉，十一月将，星纪，阴土子为神后，十二月将，玄枵，阳水； 论十二贵神法第二 天乙贵人，己丑阴土；前一螣蛇，丁巳阴火；前二朱雀，丙午阳火；前三六合，乙卯阴木；前四勾陈，戊辰阳土； 前五青龙，甲寅阳木；后一天后，癸亥阴水；后二太阴，辛酉阴金；后三玄武，壬子阳水；后四太常，己未阴土； 后五白虎，庚申阳金；后六天空，戊戌阳土。 论十二贵神旺相法第三 六合青龙木为主，绝在申酉并子午， 腾蛇朱雀火之精，卯酉亥上无气处。
太阴白虎是金神，祸败须防子午寅，玄武天后藏于水，卯酉巳上不堪论。便有天空及勾陈，太常贵神相为邻，四神是土同水断，天官休旺得其真。论十二神将吉凶法第四 胜光发用忧惊恐，神后奸淫失望求传送有人奔走出，公曹官事欲追收小吉酒食来和会，大吉咒咀作冤雠太乙言事凶怪动，登明无足莫追求天罡战斗争文状，河魁狱讼畜亡游太冲劫财伤人物，从魁夫妇索离休论十二位贵神法吉凶法第五 十二天官知者希，贵神阳人得重威螣蛇朱雀轻薄妇，六合男为工力儿勾陈丑妇更贫薄，青龙官吏薄书司天后太阴法重妇，玄武阳人斜眼窥太常妇人携酒少，白虎阳凶道路宜天空僧道式好善，妙法须详不用疑论十二位神将所主法第六 寅为猫犬外来家，口愿重重树影花。有克必伤尊长死，马亡子死鬼颠邪。太冲受克损门窗，怪见虚惊贼盗伤。
《大六壬判断总要》系列专题讲座 剑虹 之一大六壬的入手判断 学过周易八卦六爻的同志请注意，大六壬和六爻在判断路数上的差别是很大的，在学习大六壬的判断之时，先把以前的东西全部放下，一切按照我所讲的思路进行，这样才能很快地上路。 首先讲第一课，大六壬的入手判断。 我们在得到了一个课式之后，往往是把各种东西堆在一起，理不出一个头绪，到底怎么样才能找到事情的主线，从而入手进行判断呢？ 我们算任何事情，首先必须有一问题的中心主题，比如占财运，财就是问题的主题。当我们把课式起出来以后，首先第一眼就是看发用，即初传是什么，如果初传就是财爻，就说明财的问题已经是这一阶段最主要的问题，开始运动了。就象我们想在某一大本书里找到一段精彩的论述，翻到其它的东西，都不是你要找的内容，这个时候就叫做无“用“。无用的东西可以不看，而当你找到了所要找的东西，这就叫有”有”，或者叫发用。想找的东西发用了，就说明目标出现，目标出现以后再看它的结果，即以后的“传”。传好，则说明出现的东西好；传坏，则说明出现的东西不理想。 总之，我想问什么，就找什么。所问的东西发传，则说明它真的动了，并且它还是这一阶段一切问题的主要方面，是真正实际的中心问题。 那么，我所问的问题没有发用呢？这就说明该问题不是整个的主要关键，它的动作对事物全局不起主导的作用。 所谓发传是什么意义呢？我们说发传就是整个事物发生的变化和转折，它是引起事物从这一状态变成另一状态的焦点或关节点。正象水变成冰或从水化成气一样，发传就是这个节点的温度，而传就是水化成气的整个过程。当水完全化成气以后，三传就宣告结束，事物的状态就从水的状态变成了气的状态。 而不发传的事物，却不是引起事物质变的事物，它只是在事物某种固定状态下所进行的量变运动，或者说是一种不改变大局的运动。 因此，我们在看三传时，切不可盲目地下结论，而先要看清楚三传发的是哪一种用，
大六壬金口诀起课概述 浏览次数：711 日期：2012-3-1 1 金口诀起课分为六步来进行：即起四柱、起地分、起将神、起贵神、起人元、起天干。 一、起四柱 查万年历，排出起课当时的年、月、日、时的完整四柱，写在最上面。 金口诀所用的历法知识： 六十甲子的排列：无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来，从古至今不可变异，所以必须明瞭六十甲子的排列顺序，六十甲子的组合，是按十天干与十二地支的顺序组合的，在六十甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情况。 从六十甲子排列表中可以推知。 1、年的开始、结束不是春节，而是以立春为界，立春后才算进入下一个年份。 2、正月的月建即月支为寅，依次卯为2月、辰为3月、巳为4月……子为 11月、丑为12月。 12个地支固定配12个月。 每月的起止时间既不是公历，也不是阴历，而是农历的节气。 农历24节气中，每月有两个节气，在前的叫节气，如立春、惊蛰……，在后 的叫中气，如雨水、春分……。在金口诀预测中，就是以节气作为月与月之间的 界限的。如一月从立春开始到惊蛰前结束;二月从惊蛰开始到清明前结束……依次 类推： 立春：1月、惊蛰：2月、清明：3月、立夏：4月、芒种：5月、小暑：6月、立秋：7月、白露：8月、寒露：9月、立冬：10月、大雪：11月、小寒：12月。 3、每日的开始不是从0：00，而是从23：00进入子时就是新的一天了。 4、时辰，每时辰为2小时，具体如下： 子时(23～1点)，丑时(1～3点)，寅时(3～5点)，卯时(5～7点)，辰时(7～9点)，巳时(9～11点)，午时(11～13点)，未时(13～15点)，申时(15～17点)，酉时(17～19点)，戌时(19～21点)，亥时(21～23点)。 二、起地分 地分可以灵活起之，可以用来人方位、来人生年(属相)、写字笔划数、名字笔划数、外应等。
大六壬初级判断 第一节大六壬判断分析的步骤： 一大六壬排演步骤： 1、占断问的时间以及预测的事由，便于以后查阅和归类以及反馈后的验证等！ 时间主要注明年、月、日、时，一般要求写明公历时间，农历时间，并注明干支花甲， 2：查出日子所在的旬，确定旬空！写明求测人的信息，最低要求预测人的出生年份，属相，行年！这里的旬是指六甲之旬，每十天一旬，以甲为首，六十花甲子中共有六个，称为六甲旬首，其余天干皆被六甲领导，旬空就是指的六甲旬空，因为天干有十个，而地支有十二，天干与地支相配，总有两个地支不在六甲旬内，故有旬空之说，其中甲子旬中戌亥空，甲寅旬中子丑空，甲辰旬中寅卯空，甲午旬中辰巳空，甲申旬中午未空，甲戌旬中申酉空。 二大六壬的起课方法 大六壬用“正时”或“活时”起课，通过二十四节气定出月将，以月将加时排天盘，根据天地盘的组合，演四课，依九宗法发三传。其理论与用法十分复杂，主要有正时与活时起课两种。 1：正时，又称真时，要把我们日常所用的北京时间转换成当地的地方时。大六壬正时的运用与梅花易数类似，“讲究不动不占”，当自己心中动念，想预测某事时，便可以用这个时间起课。若是他人问卜，可用来人或来电话的时间起课。 一般来说，当自己突然动念想占卜某事，多用正时起课。若有事久疑不决，或者一个时辰内有多件事情要问，则可以用灵活的起课方法，如报数、写字、翻书页、或抽签。 2: 活时，通常用十二支竹签，写上十二地支，装在竹筒中，当有事要预测时，集中精力随意抽一支竹签，以所抽得的签上的地支作为时辰起六壬课。 如果竹签不便制作，还可以随手写一个数，或随便翻开一本书，按照这个书页的数字，超过12以上的减去12，或除以12，按照所得余数，为时辰起课！
六壬神课金口诀 六壬神课金口诀 消息妙论 凡占课入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马、神煞断其吉凶，以空 亡、月破、支干三合、六合验其成败，潜心推测，无不神妙。 入式歌 入式之法妙通玄，月将加时方上传。更看何神同何位，日干须用五子元。克者为无从旺断，五行之内细推元。便将神将详凶吉，方察来人见的端。 二木为爻求难得，二土比和迟晚看。二金刑克都无顺，二火为灾百事残。二水皆须为大吉，水来入火妇难安。金入木乡忧口舌，火临金位有屯粘。木来入土为刑狱，土行水上竞庄田。上克下兮从外入，下克上兮向外边。主克客兮来索物，客克主兮客空还。四位相生百事吉，内有刑克忧患缠。 但取寅申为贵客，子午卯酉吃食言。巳亥常为乞索物，小吉妇人酒食筵。水土金火为窑灶，庚辛锥磨及门窗。庚午改门并接屋，四孟相生有草房。丙丁旺处人最恶，与姓相生子孙昌。四位相刑主有克，上下相生福满堂。 上克下兮宅必下，下克上兮岭头庄。甲乙为林单见树，见金枝损及皮伤。丙丁旺处为高岭，庚辛为斜道宜详。戊己为坟看旺处，土为坟垄痛苦殃。壬癸长河及沟涧，湾环曲折认刑伤。大树死时家长死，水上来穿近涧傍。 贵神神祠并久殷，太阴锥磨共相连。前一腾蛇为窑灶，朱雀巢穴梁上悬。六合树木看生死，勾陈渠涧土堆滩。青龙神树并枪刃，天后池堂涧水泉。玄武鬼神并图画，太常酒食五谷言。白虎道路及刀剑，天空庙宇道僧仙。 此是孙膑真甲子，天地移来掌内观。
十干所属(略) 十二支所属(略) 十二将神所属(略) 十二贵神所属 天乙贵神己丑阴土前一腾蛇丁巳阴火前二朱雀丙午阳火前三六合乙卯阴木前四勾陈戊辰阳土前五青龙甲寅阳木后一天后癸亥阴水后二太阴辛酉阴金后三玄武壬子阳水后四太常己未阴土后五白虎庚申阳金后六天空戊戌阳土 五、贵神治旦暮 昼夜有长短，晨昏有早晚，故以星没为旦，星出为暮，则旦暮所临可知。 六、贵神起例 甲戊庚牛(日顺行。其它书以甲戊兼牛羊、庚辛逢马虎之例，非也。神术非它术，此其用甲戊庚乃天上三奇，故不可改也)羊(夜逆行)，乙己鼠猴乡，丙丁猪(日顺行)鸡(夜逆行)位，壬癸蛇(日逆行)兔(夜顺行)藏，六辛逢马(日逆行)虎(夜顺行)，此是贵人方。 诀曰: 月将加时顺究，只寻天神等候。从戌至巳逆行， 以辰到亥顺就。贵腾朱六勾青，空白常玄阴后。 上法就以所值某宫贵字顺逆数至用位是也。 七、五子元遁起例 丁壬庚子属戊癸是壬子时元从子推 八、入式歌解(节选) 入式之法妙通玄，月将加时方上传，更看何神同何位，日干须用五子元。解曰:
大六壬的学习步骤 六壬入手极为不易，原因一在于要素众多，不易形成一个整体的认识；二在于六壬的思维方式极具特色，跟一般的预测方法差距较大，习惯了六爻、梅易甚至奇门思维的人会感到极不适应，因此感到无从下手，为此,我们必须找到一种简便易行的六壬学习顺序，循序渐进。 总结十几年的学习经验，本人认识到，学习大六壬，基本分为如下三步：一、理清思路，感受理气。 提高整体的易学认知水平，建立基本的六壬判断思路，把握六壬的式法思维特色，牢固树立生活与六壬”的对应意识，明确壬式判断的核心在于理气和类象，了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则。 二、分析课式，把握要素。 六壬课式是由诸多因素组装”而成的,课式的任何一个部件认识失误，都会影响判断准确率。必须对每一个要素都有明确的认识，知道此要素出现何种情况时应该如何分析。 课体要素的内容很多，干支、三传、支神、天将、六亲、神煞、十二长生运、课体这几个大的方面，均有很多内容需要深入研究。 例如，在课中干代表什么，支代表什么，四课之间的关系是怎样的，三传中各传的作用，十二天官的作用，神煞的选取和判断，年命入课的判断，年命不入课时上神和下神如何看法。日干寄宫空亡有什么象意，干上神空亡有什么象意，它们在不同的占类中怎样应用。旬空，到底能够填实，还是全部应空。中末空亡是否事情都会不成。贵人有什么象意，在不同的占断中分别代表什么，贵人贵天门、塞鬼户、履狱、临空、受克、临门分别代表什么象意。如此等等,不胜枚举,都需要必须一个内容一个内容、一个方面一个方面、一个要素一个要素地弄清楚。古今壬书，都十分重视对课体要素的研究。如果想对某一个要素认识清晰，最好是把壬书中对这一要素比较典范的论述摘录出来，加以综合比较，从而获得一个整体全面的认识。
[转载]大六壬快速起盘法 六壬起课，一般以这个顺序：先月将加时起出天地盘，起出天地盘后，就知道每个地盘上加临的是什么天盘。然后根据天地盘把当日日辰加上其上神，再将日辰的上神做地盘再找出一组上神，起出四课。然后根据九宗门的法则起出三传支神。然后再跟据贵人歌诀看贵人加在哪个支神上，看此贵人支神所在的地盘知贵人之顺逆，在所有的支神上排上天将。最后再排出六亲，遁干等，一个大六壬课就完成了。 仔细研究起课过程，发现总共有三个难点：一，必须知道某个支神上加临的天盘支神是什么。二，九宗门。三，必须知道哪个支神上乘的天将是什么。下面我们用简便方法来解决这三个问题： 一，确定一个支神的上神。 常规方法是把月将加到占时上，顺时针转出一个天地盘来，写在纸上，这样什么上加什么，一目了然。其实月将加时，就是用月将和占时的相对位移，确定其它支神的相对位移。比如子将卯时，卯上加子。子在卯后三位，那么所有的天盘都在地盘后三位。虽然这是个规律，但在脑子中快速想出什么上加什么，还是比较困难：要先算出位移，再一个一个算出。我觉得，这样并不是最快的方法。最快的方法是把一个天地盘什么上加什么给背下来。我们把A上加B，B上加C，C上加D……用ABCD……连成一句话，这样背下这
句话后，起课时就不用经过大脑就能说出什么上加的是什么，这样最快。比如一个天地盘是寅上加亥，亥上加申，申上加巳，巳上加寅，就连成：“寅亥申巳”。同理还有“子酉午卯，丑戌未辰”。这个天地盘就简化成了这三句话。使用时比如是甲子日，甲寄寅，背出口诀“寅亥申巳”，就知道寅上是亥，亥上是申。“子酉午卯”，子上酉，酉上午。四课出来了。再就是如果知道了发用，从口诀中截取三个字，就是三传。比如此课午发用。“子酉午卯”，从午截取三个字，午卯子。就是三传。（如不理解，可自己写出天地盘来）天地盘一共有12种。除去一个伏吟课外，我们把11种天地盘都用此方法写出口诀来：就是下面这些： 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 子寅辰午申戌，丑卯巳未酉亥。 寅巳申亥，子卯午酉，丑辰未戌。 寅午戌，亥卯未，申子辰，巳酉丑。 子巳戌卯申丑午亥辰酉寅未。 子午，丑未，寅申，卯酉，辰戌，巳亥。 子未寅酉辰亥午丑申卯戌巳。 戌午寅，未卯亥，辰子申，丑酉巳。 寅亥申巳，子酉午卯，丑戌未辰。 子戌申午辰寅，丑亥酉未巳卯。 亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子。
(北海闲人)大六壬學習心路 (北海闲人)大六壬學習心路 大六壬學習心路（系列）之一 前言 大六壬是高深的学术，独学、无师、无友、凭书的人，要走无数的弯路。虽然机缘巧合，幸蒙师授，得窥大六壬门径。但回首学壬之路，也是曲折迂回，山重水复。很想把十几年学壬走过的道路写下来，既为总结心路历程，以便找到更便捷的提高法门；又是揭自己的丑，展示曾经走过的“弯路“，为有志于壬的朋友作个向导，使之走上学壬的康庄大道。 计划有时间就写一点，写成一系列的文章，长短不拘。 大六壬學習心路（系列）之二 《大六壬大全》 翻开《大全》，真是篇篇让人着迷，段段让人钦敬，句句催人记诵，口诵心唯，神而明之，爱不释手。 少年时代，机缘巧合，学上了金口诀，因为年龄阶段的整体思维水准问题，一直不能登堂入室，偶然的机会，在书摊上发现了一部《秘藏大六壬大全》，属盗版，盗得惨不能睹，籍着一点金口诀月将加时、干神将方、登明神后、贵蛇朱六的基础，愣是学会了起课，那是翻遍全书，东拉西扯，
上拼下凑，反复失败的结果。金口用地分，大六壬不用地分；大六壬以日辰之阴神阳神为基础起课，金口则是干神将方上下排列；金口的贵人顺逆看天盘，大六壬看地盘；金口的贵蛇朱六叫神，大六壬叫将，金口的登明神后叫将，大六壬叫神，金口是神将同用论生克，大六壬则将主事神主吉凶，金口的玄武本家子天后本家亥，大六壬的玄武本家子天后本家亥，这些搅不清的粥，都是在多个不眠之夜里弄清的，现在看起来实在是简单得可笑，但作为一段心路历程，还是要羡慕现在有这么多壬书可读，有这么些文章可参考的初学者，他们处在了一个全国的整体大六壬认识水准比十几年前不 知高多少倍的时段啊。 实话实说，初学大六壬，确确实实认识不到《大全》的价值，实际就是“没有读懂”，等到壬海边上摸爬滚打了多年之后，等到把壬学的针头线脑都缕齐以后，在整体的阴阳五行、理气象数认识提高之后，在数不清的实占之后，回头再看《大全》，就有点想“纳头就拜”的冲动，读到精彩处，不禁手为之舞，足为之蹈了。 《大全》这本书价值大不大？大，大得很！概括一下，就是“底蕴深厚”、“字字珠玑”，需要反反复复地研究，只要读得得法，学壬定会事半功倍！ 初学者看这本书，可是很头疼，但初学者又离不了这本书，再高段的高手，也得从这本书里汲取营养，而且是极有
六壬神课金口诀古本（大六壬金口诀）-上卷<1> 全文分上、中、下、神枢经、壁玉经五部分。上卷分上卷（1），上卷（2）两部分，（因为字数限制，只能分开写），中卷和下卷也是一样。本文为上卷第一部分上卷（1），上卷第二部分请阅读六壬神课金口诀古本（大六壬金口诀）-上卷 卷之上消息妙论凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡月破支乾三合六合验其成败，潜心推测，无不神妙。入式歌解入式之法妙通玄，月将加时方上传。更看何神同何位，日乾须用五子元。解曰：凡课有四位：一地分，二月将，三贵神，四人元。一地分是问课人所立之方或所坐之方是也。二月将是正月登明从亥逆周十二位，以定十二月也；三贵神是天乙贵神也。照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取昼夜以行顺逆之义。四人元是五子元遁，甲己还生甲也。以所占之日依例而取。假令二月戌将，丙寅日午时，以申地占之加于午上，数至申地，得子将神后。乃起贵神，丙丁猪鸡位，将贵字加亥上，顺数至申，得玄武；就五子元遁丙辛生戊子，于子上数至申，亦得丙字属火，地支申字属金，贵神将神属水。以其生克制化而定吉凶，馀例仿此。' data-index='0'>六壬金口诀选取地分图解克者为无从旺断解曰：为无者，是四位内俱无克，只
取旺神为用，故曰从旺断。五行之内细推元解曰：只四位内辨五行有克无克，以见吉凶。更将神将详凶吉解曰：以贵神为主，主者尊神也。以月将为相，相者取事也。以十分灾福为率，有七分在此二神分辩。兼有首尾，首尾者，人元地分也。以其始事故为首，以其成事故为尾。至于论一课之首尾，则人元为首地分为尾矣，是以贵神与人元分其宾主，将神与地分分其财宅，又神与将各定善恶，以断休咎。将也神也人元也，分下中上为初中末，及其断灾福，亦并地分取之。方察来人见的端解曰：察来人方位，问从何方来为发课目，十二地分上有十二将神，又有十二贵神，上有人元，宜于四位内察之。若从吉神上来，主有财帛之喜，迁进之事，乃详旺则成，合则就，百事无凶。若从凶神凶位上来，多主死亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病之事。又以方位知来意；以坐位知灾福，以来人命上知成败，用日辰定之后，取时立成四位，消息推详，无不神验。二木为爻求难得解曰：占课时须审四位，如四位内见二木不宜求望，或难成也。假令地分在寅，上遁得太冲是二木也。若贵神是水，水下生二木，卯为门户，应财在门。地分为寅，寅为财帛。此二木得水化为生气，亦有喜事七里应之。更人元见土神，又以财帛课论之，土为我身，更克贵神天后水，主客旺也，二木化为财帛，更遥克人元，必有大喜应之，虽有二木，又何难求?审而用之，慎无执一。二土比和迟晚看解曰：四位内见二土，主客作事
[教材]大六壬金口诀务实研究 大六壬金口诀务实研究 金口诀务实研究 上古易， 学人混沌行; 迢迢独尽好风景， 风雨消磨， 情在不能醒( 腹中花， 问与谁共鸣, 易海缳沙出真易， 韬略试展， 千古圣贤评～ 自序 易学是研究天地间万事万物发展变化规律的学问，天地间一切事物的发展变化都涵盖在易学的范畴内(中华几千年来，上至王侯将相，下至平常百姓，上下研易者不计其数(然易海浩瀚，经文晦涩，言辞闪烁，阅读起来索然无味，原本皓首穷经的兴致，荡然无存(因而，学人总在云深不知处的境界中( 作为融奇门，太乙，六壬三式之精华，破天时，地理，人事三才之奥秘的金口诀，凭它入式法的简洁，判断的精确，解断的细腻而让人惊叹不已，以为神遇～很多人只闻其名而未见其书，得其书者虽苦研多年亦因无法入手而藏之于楼阁，望书兴叹(金口诀原书保存最早的是明朝版本，现存于北大图书馆中(清末民初时上海链
石书局和广益书局将其批量发行，约六千册左右，散落于河南，山东，辽宁，吉林，河北一带(笔者曾往上述各地寻访高手，受益匪浅，叹其神妙，九十年代初，河南一位老先生首先将金口诀弘传于世，到如今国内传授此术者已不下四五家，鱼龙混杂(由于授者以此为珍，不肯倾囊相授，后学者想窥其堂奥，寻求突破，亦不得其门而入(有感于学易的艰难，为使易学发展步入健康新道路，笔者将自己在实践中经过印证的行之有效的金口诀解断方法，毫无保留的撰写出来，奉献给普天下的易友，为易学的发展贡献自己的力量,,,倡导易学新风气，从自己做起～ 《小窗幽记》云:“花繁柳密处拨得开，才是手段;风狂雨急时立得定，方见脚跟(”有正确的法则，才能含精咀华，去伪存真;有正确的解断技巧，才能拥有利器，断言一语中的( 并非骄狂，我敢断言:金口诀的常规解断方法尽在其中～看过此书，不必再浪费钱财去函授各种金口诀教材了(如果再进一步学习的话，就是如何进行专项研究了(如投资分析，股市预测，犯罪信息预测及预防，人生发展策略分析，案件侦破等等(笔者在上述五个方面均以成立了研究小组，值得欣慰的是:在案件侦破方面已取得了实质性的突破～易学要发展就一定要与现代社会相结合，走出一条务实，发展，创新的新易学道路来( 撰写此书，必然要得罪以“教授”金口诀来谋利的泰斗，大师，传人们(揭了人家的底，自然要遭人忌恨，但我无惧～必要之时，我会揭开大师们的疮疤给世人看看人家是如何编造出的弥天大谎来欺名盗世的(我有此举，为天下学易者悦～中华易学要发展，从我做起;务实研究，信而不迷～都如此(则中华易学可兴矣(千年发展，从我做起;务实研究，信而不迷～都如此(则中华易学可兴矣(千年易华定可再现今朝～
大六壬精义讲解续（转载） 大六壬精义讲解续 —、起课问题 六壬起课有固定时和活动时之分，固定时就用起算时当天和当时的天干地支。活动时用摸火柴签和掷骰子等来取天干地支。具体方法是：让来预测之人心想其事，任意摸三培。第一堆火柴数为时辰，第二堆火柴数为天干，第三堆火柴数为地支。地支超过十二数便除十二取余数，天干超过十数便除以十取余数。天于和地支数必须单见单，双见双，否则不算。然后用月将加时和干支起课。一般算自己的事用固定时，算别人的事多用活动时。 大六壬课式较难的是比用和涉害，什么时候比，什么时候涉都有规律。这条规律总的原则是：四课中只有两克，一般都用比。比的方法是用有克的两课上一层地支，都与天干相比，与天干阳见阳或阴见阴则取，与天干阴见阳或阳见阴则不取。如果两克都与天干不同性，则用涉害，取孟仲。 如果四课有三个克，则必然有两上克下，或两下克上，这都不取，而只取那一个下克上或上克下。这叫知一课，此在“一”中起决定作用。 如果四课有四个克，则先取下克上；用几个下克上与埴相比，如不能比就用涉害、取孟仲。《六壬大全》中有涉害深浅的问题，讲的是同为两下克上，又不能与干相比，则看被克的两个地支在地盘上转一圈分别受到几重克，故为克深，如下课式，亥和丑同被下克，但亥在地盘上转一圈受到了四重土克，而丑只受到了两重木克。故取克深者亥为发用。孟先见则机先现，仲先见则微先显。 亥 酉亥丑卯巳 未丑卯巳丁 关于“伏吟”课，有很多书的取法都不一样，这主要反映在阴干的取法上，如乙、丁、已、辛、癸，它们都寄在四季宫内，有的说乙干伏吟辰戌未，癸干伏吟丑戌未，丁巳辛中论伏吟，辰先未后末取刑，而陈公献《大六壬指南》则说：“伏吟之象也，有克者取克，不过癸乙二干而已，无克者阳日自干上发传，阴日自支上发传，逶迤三刑而为三传也。若初传自刑，则中传阳日用支，阴日用干，仍取刑为末传也。倘逢中传自刑者，末传上以冲神为之也。”见下例课式： 辰卯 酉酉辰辰酉卯卯戌戌子 酉酉辰乙卯卯卯戌辛卯 以上课式的起法，明显示与第一种说法不一样，到底取哪种为准？根据我们的实践，还是取后一种为好。这也是我在《大六壬精义讲解》中所列出的口诀，不过大家可以两种方法兼参，从中选出最好的取法。 关于起贵人，不同的书也有不同的起法。例如：韦千里的《六壬秘笈》中，起夜贵人歌：“甲羊戊庚牛，乙鼠己猴乡，丙猪丁鸡位，壬蛇癸兔藏，六辛逢午马，阴贵夜时当”。这里的
大六壬金口诀 (一)方生干为父母动。 方生干为父母动，为印绶。凡占小干尊，大吉。这里的小干尊是个倒装句，应解释为小尊干。小是年轻人、晚辈人、社会地位低的人；尊为尊敬爱戴之意；干为人元，代表老年人、长辈人、社会地位高的人。小尊干就是下敬上，小尊大，少敬老的意思，大吉。还主科举上榜，求文书、书信、职称可得。 (二)干生方为子孙动 干生方主子孙之事，如添人进口，外来财物等，占事主小吉。 (三)干方比为兄弟动 凡占，事在兄弟朋友之间，多为争执不和之象。主事情多有不成，小凶。 以上“三动”的内容，因内中干方之间不存在克与受克的问题，所以，前人没有将其列入“正动”的行列，“五动”以克与受克论动，故曰“正动”。 金口诀干神将方取事 金口诀干神将方四位之间生克关系除了五动、三动之外，还有以下几种情况： 一、干类 1、干克神：外来取索，若临门，主人谋害自己，常人损财，官人失位不宜求干，官事主散，乃官爻受克之故。 2、干克将；求财不得，常人损财忧疾病。将阳主男子，将阴主妇女。又主外人入家中盗物或伤妻。 3、干生神：外人生助我财物或有亲友来访，占家主富而有生意，乃外生内之故。 4、干生将：内外和顺，人将物来送我，外人求我来相助。或外人干预於我。 二、神类 1、神克方：隔手求财虽难得，事主晚成。 2、神生方：宛转和合，贵人有怜小人之意，更得贵人之力。 3、神生将：所谋顺遂，内外和谐，人将财物助我。行人将至。 4、神生干；仕人论官，或有相托。常人有官府事，人将物求我，或自己将财求事，求事必成，寻人必见。 三、将类 1、将克干：喜事重重，求财必得，求名必遂，科举上榜，宜远行。 2、将克方：斗讼官事，小口不安，自身有伤，六畜损失，家宅不宁，财帛破散。 3、将生干：自己将财与贵人，内外和畅，父子亲，夫妇和，富贵之兆，百事有成。 4、将生方：名曰天覆，家人内合，使令有人助我，也主亲人远行，求财有喜，田宅丰厚，子孙兴隆，后代荣华富贵，为有官禄之人。 5、将生神：妻贤子孝，富贵荣华。 四、方类 1、方克神：损外财，隔位克，下犯上，民告官、孩子不听大人指挥。 2、方克将：钱财散失，又主伤妻，人出外失财。 3、方生神：内外和合，人广财丰，求事不隔手。家中子孙贤孝。 4、方生将：名曰地载，幼尊母，家人和合，喜庆富贵，协顺之兆，婚姻喜美，谋望有成。谈对象的方位为地分的六合处。 金口诀四位比合取事 金口诀四位干神将方除了生克之外，还有比与合的关系，下面先讲比后讲合： 一、五比同类 （一）干方比为正比：事在比肩，多有不成，六亲朋友斗讼小凶。 （二）干神比为近比：事在外干自己，或外来谋害自己，及外来骗财。 （三）神将比为次比：事在门户，亲属朋友斗讼。 （四）将方比为远比：事在朋友同类，或外出受排挤。 （五）四位俱比为合比：事在门户重叠，牵连闭伏不动。
大六壬断法述要 前言 六壬神奇，令人艳羡。但头绪繁多不易入门。即使典籍满柜，如在宝山不知所取，每每让学者望而兴叹，甚至半途而废。 然而大道至简，备极精淳之术，必有一条极清晰地思路。只是这条丰富的易学思路容易埋没在壬学丰富的内容之中，不易理出。 实际上，据凤山先生的说法，学壬的全部内容只有两个方面:理气和类像～壬学判断就是在理气指导下选取类像，分析类像的过程，我们读壬书就是看:(1)书里如何运用理气(2)占什么样的事情选怎样的类像;(3)选好了类像又怎样分析类像。 《大六壬断法述要》这份资料，就是谈理气，选类，察类的。 建议在读这本书的时候用反复浏览的方法，先粗略地勘一遍。不求甚解。再大体把握内容，在头脑中产生一些疑问 时再回头细读，这样才能真正理解这本书的内容，获得深入 系统的认识。这也是读所有书最基本的、最有效的方法。 在读了笨资料后，建议找来古籍原文进行研读，因为本 资料只是为研读古籍起一个引导作用，真正地珍宝还在古籍 里。 本资料特别适合那些已经涉猎了一段时间六壬，但仍摸 不到六壬式特点的学习者。 凤山先生精研大六壬、四柱、纳甲、堪舆、理致精深， 实践精研丰富，闲人承其指点，六壬思路豁然开朗，反观诸 书，是顿有恍然之感，今以其思路为蓝本，发明深义，以利
后学。 今贤邵梁栋先生、徐伟刚先生虚怀若谷，研壬思路发人 深省，启迪后学，闲人受益良多，亦借此聊表敬仰之忱。 目录 一、壬书的选择................................................... 二、大六壬的学习............................................... 三、迅捷起课的方法........................................... 四、壬占总纲....................................................... 五、理气............................................................... 六、取类............................................................... 七、察类............................................................... 八、求财占察类简释........................................... 九、占察一个例子............................................... 十、类像琐谈....................................................... 十一、闲谈干支定位............................................... 十二、几个经典课例类像分析............................... 十三、大六壬一览登堂断赋................................... 十四、《壬归》谋望占类像分析.............................. 十五、《壬归》婚姻占类像分析.............................. 十六、《壬归》出行占类像分析.............................. 十七、《壬归》求财占“琐占约云”简释.............. 十八、天官类神........................................................ 十九、铸印
大六壬金口诀起课详细方法 在古本“金口诀”中关於起课方法说得简而又简，只有四句口诀：“人式之 法妙通玄，月将加时方上传，更看何神同何位，日干须用五子元”。这四句歌袂若无明师指点，无疑是天书，这里将起课方法破释出来。 一、先确定年、月、日、时 就是把问课时的特定时间转换成干支时，比如１９９８年，４月，２２日， 下午２点，即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间，最好手边有万年历，随时可以查阅准确的年月日时。这里简单说一下年月日的确定。 六十甲子的排列：无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来，从 古至今不可变异，所以必须明瞭六十甲子的排列顺序，六十甲子的组合，是按十天干与十二地支的顺序组合的，在六十甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情况。 我们把六十甲子排列写出如下： 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。 年的确定就是干支纪流年，９８年为戊寅年，９９年就是己卯，２０００年 就是庚辰年，倒推上去，９７年为了丑年，９６年为丙子年，９５年为乙亥年，从六十甲子排列表中可以推知。 月的确定，一年十二个月，与十二地支相对应，十二个月的地支是不变的， 我们在这里把这种关系在温习一下：寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。 而每月的天干是不确定的，因而是需要查找出来，或计算出来。查找只要有 本万年历，每年每月每天的干支都列出来，只要找到相应的阳历或阴历的年月日，就能找出对就的年月日的干支。比如在９８年阴历１０月，当翻开万年历找到９
大六壬起课和判断应注意的问题 剑虹 —、起课问题 六壬起课有固定时和活动时之分，固定时就用起算时当天和当时的天干地支。活动时用摸火柴签和掷骰子等来取天干地支。具体方法是：让来预测之人心想其事，任意摸三培。第一堆火柴数为时辰，第二堆火柴数为天干，第三堆火柴数为地支。地支超过十二数便除十二取余数，天干超过十数便除以十取余数。天于和地支数必须单见单，双见双，否则不算。然后用月将加时和干支起课。一般算自己的事用固定时，算别人的事多用活动时。 大六壬课式较难的是比用和涉害，什么时候比，什么时候涉都有规律。这条规律总的原则是：四课中只有两克，一般都用比。比的方法是用有克的两课上一层地支，都与天干相比，与天干阳见阳或阴见阴则取，与天干阴见阳或阳见阴则不取。如果两克都与天干不同性，则用涉害，取孟仲。 如果四课有三个克，则必然有两上克下，或两下克上，这都不取，而只取那一个下克上或上克下。这叫知一课，此在“一”中起决定作用。 如果四课有四个克，则先取下克上；用几个下克上与埴相比，如不能比就用涉害、取孟仲。《六壬大全》中有涉害深浅的问题，讲的是同为两下克上，又不能与干相比，则看被克的两个地支在地盘上转一圈分别受到几重克，故为克深，如下课式，亥和丑同被下克，但亥在地盘上转一圈受到了四重土克，而丑只受到了两重木克。故取克深者亥为发用。孟先见则机先现，仲先见则微先显。 亥 酉亥丑卯巳 未丑卯巳丁 关于“伏吟”课，有很多书的取法都不一样，这主要反映在阴干的取法上，如乙、丁、已、辛、癸，它们都寄在四季宫内，有的说乙干伏吟辰戌未，癸干伏吟丑戌未，丁巳辛中论伏吟，辰先未后末取刑，而陈公献《大六壬指南》则说：“伏吟之象也，有克者取克，不过癸乙二干而已，无克者阳日自干上发传，阴日自支上发传，逶迤三刑而为三传也。若初传自刑，则中传阳日用支，阴日用干，仍取刑为末传也。倘逢中传自刑者，末传上以冲神为之也。” 见下例课式： 辰卯 酉酉辰辰酉卯卯戌戌子 酉酉辰乙卯卯卯戌辛卯 以上课式的起法，明显示与第一种说法不一样，到底取哪种为准？根据我们的实践，还是取后一种为好。这也是我在《大六壬精义讲解》中所列出的口诀，不过大家可以两种方法兼参，从中选出最好的取法。
大六壬金口诀五动三动五 说起"五动""三动", 必须先明确金口诀的"四位". "干神将方"四位分别对应模拟“人神天地”,其中的"干"也称为"人元", 是四位中代表人的符号, "五动"和"三动"主要就是以人元为中心，反映其他因素对于人的作用和关系. 而这个关系也和其他五行类的术数一样, 按照五行的五种基本关系来进行六亲定位. 具体说明如下: 干克方为妻动: 我克者为妻财, 或者换句话说, 耗我者为妻财. 方克于为鬼动: 克我者为官鬼. 又地分代表卑下之物, 故为鬼而不为官. 神克干为官动: 克我者为官鬼, 神为尊贵之物, 故为官而不为鬼. 干生方为子孙动: 我生者为子孙, 或者说泄我者为子孙. 方生干为父母动: 生我者为父母. 干方比为兄弟动: 五行相比者为兄弟. 以上这六"动", 跟八卦,四柱和六壬的六亲定位思路相同. 容易理解.在占断中, 这几个动的含义跟八卦和四柱中对应的含义基本相同.
比如父母动代表父母,长辈,文书,房屋方面的事情;兄弟动代表兄弟,朋友,同辈的事情,鬼动代表意外事故,灾祸等等... 另外两"动"--财动和贼动--是以财爻,也就是将神为中心来设定的. 神克将为贼动: 财爻受克, 受损, 同时又是外克内, 主外来原因导致损财,故为贼动. 将克神为财动: 财爻主克, 内克外, 向外发展并得利, 故为财动. 从应用上面来说, 可以看出, 每一个爻都会受到其他三爻的生克比泄耗五种关系,之所以特别特别提出以人元为中心的几种, 是因为人元在课体中代表作为主体的预测对象.而在具体占断中, 我们可以以每一个爻分别作为中心,结合每个爻的其他取象,判断其他爻对该爻的作用,提取出丰富的信息. 附相关论述: 古书上说；‘“五动变观其大意”，从五动上来决家一件事的大概，“五动为发用之门，不识五动不知发用之门”．五动可决定一件群情的性质。五动主事歌诀，必须牢记： 五动爻诵 干克方为妻动歌曰： 妻动于妻妾，占事主于妻妾· 官财防损折。有官求财不利，而有损折· 占人人在家，上克下，寻人在家· 访人人不见。上隔克下，行必有阻，访人在家，主不悦．
大六壬的学习步骤 大六壬的学习步骤 六壬入手极为不易，原因一在于要素众多，不易形成一个整体的认识；二在于六壬的思维方式极具特色，跟一般的预测方法差距较大，习惯了六爻、梅易甚至奇门思维的人会感到极不适应，因此感到无从下手，为此，我们必须找到一种简便易行的六壬学习顺序，循序渐进。 总结十几年的学习经验，本人认识到，学习大六壬，基本分为如下三步： 一、理清思路，感受理气。 提高整体的易学认知水平，建立基本的六壬判断思路，把握六壬的式法思维特色，牢固树立“生活与六壬”的对应意识，明确壬式判断的核心在于理气和类象，了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则。 二、分析课式，把握要素。 六壬课式是由诸多因素“组装”而成的，课式的任何一个部件认识失误，都会影响判断准确率。必须对每一个要素都有明确的认识，知道此要素出现何种情况时应该如何分析。 课体要素的内容很多，干支、三传、支神、天将、六亲、神煞、十二长生运、课体这几个大的方面，均有很多内容需要
深入研究。 例如，在课中干代表什么，支代表什么，四课之间的关系是怎样的，三传中各传的作用，十二天官的作用，神煞的选取和判断，年命入课的判断，年命不入课时上神和下神如何看法。日干寄宫空亡有什么象意，干上神空亡有什么象意，它们在不同的占类中怎样应用。旬空，到底能够填实，还是全部应空。中末空亡是否事情都会不成。贵人有什么象意，在不同的占断中分别代表什么，贵人贵天门、塞鬼户、履狱、临空、受克、临门分别代表什么象意。如此等等，不胜枚举，都需要必须一个内容、一个方面、一个要素地弄清楚。 古今壬书，都十分重视对课体要素的研究。如果想对某一个要素认识清晰，最好是把壬书中对这一要素比较典范的论述摘录出来，加以综合比较，从而获得一个整体全面的认识。《壬归?壬占提纲例约》对课体各个要素分析得都极其简要精当，需要反复去研究。 《大六壬大全?日辰》对于日辰、发用、十二天官分析极为实用有效。 《大六壬大全?课经集》要反复地读，但着眼点应在于“理气”，看先贤是怎样把单一的吉凶类象组合起来，获得对事物发展的整体认识的。在判断事之成败方面，不要对课格期望太高。《毕法赋》是六壬判断的纲目，对课体各个要素的分析也极为细致。