论文题目万水千山总是情——论李白山水诗的特征
专业汉语言文学（本）___________________
姓名______________________
学号 064084226_____________________
学校中央广播电视大学______________
指导教师王桂升______________________
论文提交日期 2008年10月10日__________
论文答辩日期 2008年10月19日__________
答辩主持人吴文远____________________
学位申请级别___________________________ 2008 年 10 月 10日
目录
、一、李白的山水诗 (1)
二、李白山水诗的思想内容和艺术特色 (2)
三、李白山水诗的时代精神和自我意识 (4)
万水千山总是情
------论李白山水诗的特征
【摘要】
李白是我国文学史上一位伟大的浪漫主义诗人。他的一生差不多有一半的时间用在仗剑远游纵情山水上，足迹遍布黄河流域和长江流域的山山水水。他喜欢“登高壮观天地间”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》①，对祖国的江山美景和乡土风物，有着十分浓厚的热爱之情，写下了许多气魄宏大的山水诗。李白的山水诗从内容上看，表现了诗人返朴归真的逍遥，登山临水的快慰；还表现了傲岸的性格和反对权贵、轻视王侯的反抗精神。从艺术特色上看，李白以奔放的激情和积极浪漫主义的手法去描绘山水景物，大胆的夸张、丰富奇特的想象以及神话传说的
运用，造成一种奇幻瑰丽又豪放雄壮的风格，李白的山水诗反映了作家个人的主
观意识和时态风世。李白写山水诗并不单纯写山水，李白的山水诗是难以脱离社会生活的窠臼的。
【关键词】
李白；山水诗；思想内容和艺术特色；时代精神和自我意识
【正文】
一、李白的山水诗
李白笔下的华夏山水，总是气魄雄伟、神奇秀丽。
他纵情歌颂孕育了中华民族五千年文明的摇篮---黄河：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）②；“黄河西来决昆仑，咆哮万里处龙门”（《公无渡河》）③；“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”（《赠裴十四》）④。歌颂源远流长的长江：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》；描写长江的横江浦的波涛之险是：“猛风吹倒天门山，白浪高于瓦官阁”（《横江词六首》其一）⑤，“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词六首》其四）。
他纵情歌颂“五岳独尊”的东岳泰山：“天门一长啸，万里清风来”（《游泰山六首》其一）⑥“平明登日观，举手开云关。精神四飞扬，如出天地间。黄河从西来，窈窕入远山。凭崖览八极，目尽长空闲”（《游泰山六首》其三）。歌颂九华山：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”（《望九华山赠青阳韦仲堪》）⑦。歌颂庐山：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓峰凌苍苍”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）……像这样大气磅礴、泼墨如云地赞美祖国山水的诗句，在李白的笔下可以说是挥之即来、落笔即成，在李白的诗中可以说是俯拾即是、满目山水。
李白总是以奔放的激情和积极浪漫主义的精神，描写那些高大、壮美、流动的自然山水景观，给人以阳刚之美的享受。《蜀道难》正是这一特色的代表作：蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼袅，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞
通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。全诗犹如一曲气势磅礴的山水交响乐，其主旋律就是在诗的开头、中间和结尾处一字不变地重复出现了三次的那句“蜀道之难难于上青天”！围绕着这一主旋律，诗人调动了自己多方面的艺术才华，写尽了蜀道的神秘、雄伟、奇险、甚至恐怖、可怕，但给人们的感受却不是知难而退，而是更激发起一种探险的激情。《蜀道难》成为历来人们公认的、描写蜀道山水中最光彩的篇章！
李白还写了不少脍炙人口的山水绝句，如《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，唯有敬亭山”等等。李白的题画诗不多，但有一首题山水壁画的七言诗，却很值得一提。这首诗题为《当涂赵炎少府粉图山水歌》，诗曰：“峨眉高山西极天，罗浮直与南溟连。名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前”。跟诗人自己所创作的山水诗一样，表现了自然界中山水雄奇壮丽的一面，笔势开张，浓墨四溅，让人读了李白此诗，便如见赵氏彼画；千年之下，鲜亮如初。
二、李白山水诗的思想内容和艺术特色
李白是中国山水诗人中的另类，他有一种世外高人的气势和极富张力的生命力，非常的飘逸和洒脱，这种个性的因素使得李白的山水诗在表现手法上似乎没有了固定的形式和规律，这就造成把握李白山水诗的风格和意境很难。但就像看梵高的画一看就是梵高的画，李白的山水一看便是李白的山水。实际上，李白才是真正主宰着山水诗的形式和规律的。李白写的不是山水的细节，而是山水的气势，用他的话来讲就是“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的气势，这也是写他本人的气势，正是他本人的气势推动着他写山水的气势，只有他桀骜放纵的个性才能把山水固有的气势从山水中张扬出来，张扬山水的气势就是张扬李白自己的个性和生命力，即是把他自己的个性和生命力扩张到山水中，他的生命力是无限扩张的，给人的感觉不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。
一、从内容上看，李白笔下的山水有其“安能使我摧眉折腰事权贵”的气节，也有离开官场寄情山水的自由快乐。李白笔下的山水形象具有飘逸飞动之势，抒发情感如大河奔泻，汹涌澎湃。如“飞流直下三千尺”“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”，这一切既是对自然山水的客观描绘，也是激荡不止的内心情感的外化寄托。当然李白写的山水还不尽于此。
（一）李白的山水诗在描山绘水的同时，表现了诗人返朴归真的逍遥，抒发了登临山水的快慰。这也是李白豪爽、达观个性，浪漫诗风的体现。读李白的山水诗，可以感受到诗人在远离了官场后，返朴归真的那份逍遥，在李白的心中留下了快乐和安慰。在《夏日山中》⑧他这样写道：懒摇白羽扇，裸体青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。诗歌淡泊明志，宁静致远。仲夏季节，当我们走进李太白所营造的诗歌氛围，就会体悟到《夏日山中》那扑面而来的阵阵清凉松风，那个“脱巾挂石壁”的潇洒诗人，沉醉忘情于“夏日山中”，悠悠然一种自乐自足的逍遥，特别是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。你看：在《夏日山中》，羽扇可以不摇，衣履可以不穿，“裸体青林中”，“露顶洒松风”把要说的千言万语都包蕴了。因为纵情无言于《夏日山中》，让人既感受到自然山水的巨大魅力，又充分享受了心灵的林荫，这难言的妙处，真是欲说还休，欲说还休。表现出李白在自然山水中的得意忘形，从心所欲。
《日夕山中忽然有怀》⑨一诗，李白与山水云石为伴，在大自然的天籁中充分感受到内心世界的丰富和充实，流布于字里行间的真情实感，完全是心灵的传真，在这些淡忘荣利、自乐自足的诗句背后，我们可以发现“天子呼来不上船”的诗人是何等的逍遥。久卧青山云，遂为青山客。山深云更好，赏美终日夕。月含楼间峰，泉漱阶下石。素心自此得，真趣非外惜。……。久居山中，卧看青云，人随云动，物我难分。云好更在山深处，终日赏美忘归人。在一轮清月的朗照之下，群峰格外秀丽；在一泓清泉的叮咚声中，山石分外透明。习习的山风迎面吹来，让人心旷神远；温情的月光如诗如画，妩媚醉人。“素心自此得，真趣非外惜。”这山中的“真趣”，这超然的“素心”，幽幽古思，款款真情，让人流连，给人安宁。在我眼中这不仅是一首优美的诗，更是一曲动听的歌，一幅奇丽的画，令人心驰神往，为之陶醉。另外如：《山中问答》、《独坐敬亭山》、《白云歌送刘十六归山》、《与夏十二登岳阳楼》等诗，都流露了李白返朴归真的逍遥思想。
（二）、李白的山水诗还表现为一种不受封建儒家思想束缚的傲岸性格和反对权贵、轻视王侯反抗精神。在《梦游天姥吟留别》中，梦醒之后，天姥仙境不见了，只有诗人自己在枕席之间。于是他深深感慨：“世间行乐亦如此，古来万事东流水！”人世荣乐原是一场梦，人间万事都是不断流逝的江河水，无可挽，不足惜。因而他要骑鹿访名山，寻求那梦想的美妙仙境。并大声宣布：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他要与权贵统治的人间决裂。这里，现实世界中受束缚的诗人在梦想中自由飞向理想的仙境，客观的大自然山水在梦幻中变成了神仙世界，鲜明显示出反抗权贵统治的性格。
二、李白山水诗的总体特色是雄奇、豪放，在唐代的山水诗中独树一帜，可以从描写对象、艺术手法上来看。
（一）从描写对象上看，李白喜欢选取高大、壮美、流动的自然山水作为描写的对象，山水本身就给人一种阳刚之美。这与盛唐文化特点相一致也是李白诗歌具有特殊魅力的一个重要原因。李白写得较多且较为精彩的就是水流迅疾的动态。如“巴水疾如箭巴船去若飞。”(《巴女词》)⑩“飞流直下三千尺疑是银河落九天。”“挂流三百丈喷壑数十里。炎欠如飞电来隐若白虹起。”(《望庐山瀑布》二首) 所有这些有关山水的描写其水不论是直行、降落或喷射都有迅疾飞动的态势。李白笔下的黄河更是气势非凡，如:“黄河西来决昆仑咆哮万里触龙门。波滔天尧咨嗟”(《公无渡河》)又如“黄河万里触山动盘涡毂转秦地雷镲巨灵咆哮擘两山洪波喷流射东海。”(《西岳云台歌送丹丘子》)⑾黄河之水能冲决昆仑触动山岳咆哮万里滔天响雷可见其形象之壮观声势之浩大。还有那难于上青天的蜀山、“登高壮观天地间”的庐山、“天台四万八千丈对此欲倒东南倾”的天姥山等无不宏伟壮观。
（二）、李白总是以奔放的激情和积极浪漫主义的手法去描绘山水景物，如大胆的夸张、丰富奇特的想象以及神话传说的运用等，造成一种奇幻瑰丽又豪放雄壮的风格。在唐代的山水诗中，如果说王维的山水诗是以情韵见长，那么李白的山水诗就是以气势取胜。《蜀道难》是他最富于浪漫主义奇情壮采的山水诗，主题是“蜀道之难难于上青天”。表面是劝诫寻求安乐的游子不要冒险入蜀，实际是在歌唱敢于攀越蜀道的大无畏壮志豪情。换句话说，蜀道是寻常游子的畏途，却是豪壮之士的无限风光的征途。诗里表现三个形象：蜀道、游子和诗人自我。对游子，劝其三思：一是“问君西游何时还”？有没有长期远游的思想准备？二是“嗟尔远道之人胡为乎来哉”？究竟抱什么目的远途入蜀？三是“锦城虽云
乐，不如早还家”，如果没有远大理想，只为寻求安乐，则不如趁早回家。对蜀道山水，则倾注了雄放壮烈的感情，以极端夸张和非凡想象来表现。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川，黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，高峻惊险，神兽敬畏，正是诗人独特生活道路的象征，理想事业的化身。而登途攀越，高可触摸星辰，孤寂凄厉可怖，一旦困顿，则“磨牙吮血，杀人如麻”的猛虎长蛇时刻威胁。这进一步渲染衬托出蜀道的形象特征，显示出诗人的胸襟情怀。敢登蜀道者须有大无畏的意志、毅力和气概，决非凡夫庸人所为。而诗人自我形象既显露于劝诫游子的悲天悯人之情，更融化于蜀道高险而雄壮的形象之中。“蜀道之难难于上青天”一句，在诗中三次出现，读之回肠荡气。诗的内容虽然是写蜀道的艰难，但使人读后感情激昂，想去迎接和征服这大自然的艰险。
李白山水诗是山河颂歌，是同慷慨激昂的壮阔胸怀、豪放浪漫的奇想交织合一的。“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”就是杜甫对李白诗的精确评价。例如：
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
“香炉”，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题；“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢？“壮哉造化功”！所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看！巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到象是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。宋人魏庆之⑿说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”⒀这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
李白的山水诗是李白诗歌文学中极为重要的组成部分，李白的山水诗凭着自己的审美理想，怀着炽热的感情，塑造前人诗中罕见的极富个性神采的非凡形象，这就使得他的山水诗不但成熟完美，而且独具风格，达到了浪漫主义艺术的顶峰。
三、李白山水诗的时代精神和自我意识
（一）时代精神：激昂奋发成功名，蔑权贱贵浪川山
李白山水诗数量之广，涵盖面之宽泛，对风格、内容之开拓创新，实在是其他诗人所不能比拟。李白忘情山水并非抛却功名，相反，李白极重功名。在处于封建社会上升阶段的盛唐时期，一代知识分子蓬勃向上、积极进取、乐观豪迈，寻求建功立业，彪炳青史，体现出一种激越昂扬、自信奋发的独有时代气质，同样，那时的李白也是意气风发，他时常以大鹏作比，“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里”(《上李邕》)。现存李白诗作中有大量的干谒求仕、酬赠往还的作品，清晰地记录了李白为走上仕途、实现大济苍生的梦想而付出的不懈努力。李白在《代寿山答孟少府移文书》中，对他的人生理想作了详细地描绘：“李公仰天长吁，谓其友人曰：吾未可去也。吾与尔达则兼济天下，穷则独善一身，安能餐君紫霞，荫君青松，乘君莺鹤，驾君虬龙，一朝飞腾，为方丈蓬莱之人耳。此则未可也。乃相与卷其丹书，匣其瑶瑟，申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一，事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧州，不足为难矣。”
开元天宝年间，唐帝国国力虽然极度强盛，但同时在政治经济等各方面又潜伏着各种危机。这在李白的（《古风》第三首）得到了充分的体现，如“刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀”等句。另外，李白历来称赞那些功成身退，不事王侯权贵的清高人物，故而当李白于希望与梦想落空之时，再加之其对社会黑暗现实的所见所闻，他对统治阶级极端厌恶蔑视，于是乎他便把他的哀愁、苦闷寄向了山水。从而在这时，李白又形成了另一种与“建功立业”的人生理想并行不悖的人生价值趋向，那就是通过对山水田园的吟咏，表达洋溢着乐观情绪的、理想主义的人生追求，探索人的精神价值与生命自由解放的价值，如“怀经济之才，抗巢由之节，文可以变风俗，学可以究天人，一命不沾，四海称屈（《为宋中丞自荐表》）”，“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”（《永王东巡歌》第四首）等，这都是此种价值观的体现。另外值得一提的是，李白与一般山水诗人不同，自然山水在他心中唤起的不是闲情逸致，而是和社会生活息息相关的非常热烈的情绪。山水与李白的个性精神与思维表达方式浑融一体，折射着李白傲岸不群，摆脱束缚，冲出樊笼的自由意识。在李白看来，追求功名和山林之志并无实质性的冲突，都是对完成自我价值的实现。是热衷功名还是醉情于山林，不在于“达”或“穷”，而是“舒卷在胸臆”，全然由“我”不由人，以诗人的主观意志为转移。所以李白游赏山水，原始的驱动力不在于官场的得志与失意，而来自于他对山水不可遏阻的热爱和审美的冲动。这种热爱在诗人的诗篇中也有着坦率地表露。“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”（《秋下荆门》），“心爱名山游，身随名山远”（《金陵江上遇蓬池隐者》），“好为庐山谣，兴因庐山发”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）。
（二）自我意识：仰天大笑出蓬蒿，四海云游一孤鸿
自汉以来，中国传统士人以儒学为宗，等级观念森严，崇尚修身养性，为人克己内敛，行事循规蹈矩，不敢越雷池一步，缺少一种张扬自我个性，伸张主体意志的精神，弥漫着浓厚的伦理色彩和功利主义倾向，而李白却对此说不，李白虽然一生都在追求功名与理想，但却永远保持着一份自由自我的超然与纯真。究其原因，正如前文所说，一方面，盛唐初期的国运昌隆与政治文化开明增强了李白等布衣阶层知识分子的自信心，所以李白感受到了盛唐时代精神，同样是怀抱理想，热衷功名；另一方面，儒家的正统思想又直接促使了李白的一种雄心壮志与社会责任感。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，唐朝是门阀士族政治的
转折点，经过隋末农民起义的扫荡和李唐王朝的打击，长期左右中国政治的门阀大地主退出了政治舞台。科举制度的确立，使大批士人得以由考试而进入各级政权。张九龄、魏征等在政治舞台上的风云际会，鼓舞着一代知识分子以奋发有为、建功立业为己任，“宁为百夫长，胜作一书生”（杨炯《从军行》）；还有，申管、晏婴、鲁仲连、陶朱、吕尚、留侯，诸葛亮等是李白所崇尚的功成名就与青史留名的人物，他们对于李白独立人格的形成有着重要的影响。因而在这些因素的作用之下，盛唐之音表现在李白身上，又有它独特的个性化的表达即在追人生求的政治理想、社会理想、美学理想和人格理想等诸方面，李白以坚持独立人格为人生最高理想，对自我价值认识特别强烈，这迥然有别于历代封建知识分子。当然，李白的这种独立人格在其山水诗中得到了很好的体现，如“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（《陪侍御叔华登楼歌》），“相看两不厌，惟有敬亭山”（《独坐敬亭山》）等。
“李白的山水诗可以说是中国古代山水诗之冠⑺”，他以描绘中国大好河山，表现大自然无穷景物之美为主旨，并于容情入景中兼以抒发主观情怀。李白把祖国雄伟壮丽的河山视为主体，作为审美对象加以审视，而且要以新的视角、新的色彩、新的声音、新的气势写出前人和同时代人巅峰之作。李白的山水诗是李白诗歌成就的代表之作，它不仅在思想内容，艺术手法等方面反映了诗人的本体意识，而且其中也涉及到不少关于时代，社会，以及民生疾苦的问题，具有一定的社会历史意义。总之，一句话，李白写山水诗不单纯写山水，李白的山水诗是难以脱离社会生活的窠臼的。
【注释】：
（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）（9）（10）（11）本文所引用的李白诗歌，均见《全唐诗李白卷》，上海古籍出版社1986年10月第一版。（12）南宋魏庆之：《诗人玉屑》
（13）乐史：《太平寰宇记》
【参考文献目录】
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万水千山总是情 1教学目标 通过学习《万水千山总是情》,引导并教会学生用粤语来演唱歌曲,唱出洒脱、飘逸的气质 2学情分析 八年级的学生在唱歌课教学中,必须注意引导他们注意嗓音的保护。初二的学生活泼、好动、好奇心强、易于接受新事物。那么这个正是能引起他们兴趣的课题,对于其他方言的学习、认识甚至唱成歌曲,是一个非常具有挑战性的。所以,本课能将他们的学习兴趣充分地调动起来。 3重点难点 1、教学生用粤语来朗读歌词 2、引导学生唱出洒脱、飘逸的气质 4教学过程 4.1 第一学时 4.1.1教学活动 活动1【导入】听辨方言歌曲 一、导入方言歌曲听辨 师:请学生听辨以下三首方言歌曲,并告诉老师分别是采用哪种方言演唱的? 1《一壶好茶一壶月》、2《唔车水来禾长唔长》、3《红日》 生:1潮汕话2客家话3粤语 二、方言的介绍 广东三大方言 1以广州话为标准音的粤方言 2以梅州话为标准音的客家方言 3以汕头话为标准音的闽方言 师:我们用日常用语简单地来让同学们认识对比一下 喝水—饮水(粤)—食水(潮)—饮水(客) 喝茶—饮茶(粤)—食茶(潮)—饮茶(客) 吃饭了吗—食饭未吖(粤)—食吖未(潮)—食饭毛哦 教师带领学生一起学习这三种方言 三、学唱歌曲 活动2【讲授】观看歌曲MV (一)、通过观看MV边为学生讲述这是1980年香港同名电视剧的主题曲,由香港著名歌星汪明荃演唱 1、边观看边思考:歌曲的速度、节奏、旋律线、音乐情绪。 生:歌曲速度快、节奏单纯、情绪欢快、旋律起伏大 2、首先跟音乐学习用粤语朗读歌词 3、教师带领学生朗读歌词,纠正个别字准确读音 4、全班带着感情朗读歌词 (二)、学唱歌曲 1、听音乐跟音乐学唱歌曲 2、教师带领学生一起演唱歌曲,纠正音准、节奏 3、教师引导学生思考:歌词中“聚散也有天注定,不怨天不怨命,但求有山水共作证”表达了怎样的精神?
万水千山总是情——亲情类课文课堂教学规范探寻 亲情类课文故事情节大都比较简单，学生一般都能自己读懂，因此对故事情节的理解不应该作为教学的重点。我们可将体现情感的语言作为训练的重点，在训练的过程中引导学生反复品读描写主要人物关键言行的词句，读出感人画面，读出人物精神世界，跨越文本与生活的界限。在语文课堂教学中，针对亲情类课文的教学规范我也有自己粗浅的几点想法。 1．创设情境，未成曲调先有情 “情生于境，境能移情。”语文课文中的文章向学生展示了一个丰富的情感世界，作者的情感通过描述的情景来表达，在课堂教学中，教师若能将语言文字形象化，再现情景，能让教学内容化抽象为具体，使学生如见其人，如闻其声，如临其境。因此，课堂上教师可以借助多媒体创设一个师生与文本对话的情境，营造良好的情感氛围，让学生走进课文中所描绘的情景，让情感走进学生的心里。 一位老师上《一个中国孩子的呼声》课堂导入环节是这样的： 师：同学们，2003年3月20日，美国在海湾的空中力量打响了“斩首行动”的揭幕战，让我们来看一个短片。（出示课件） 师：战争使伊拉克大地上炮声隆隆，硝烟弥漫。一张张凄苦的脸，一双双充满泪水绝望的眼睛，这些都是生活在战争中的儿童！孩子们，看了这些画面，你有什么感受？ 生：我感觉他们很可怜。 生：我觉得他们的生活太苦了。 生：战争太可恶了。 师：今天，就让我们走进一个被战争夺去父亲的中国孩子，感受他的内心世界！[师板课题]请同学们齐读课题。 上课时，老师利用课件再现战争给人类伤害的情境，配上悲伤的音乐，渲染了气氛。情境的创设，使学生的情绪很快被感染，从而奠定了课文的情感基调。课始，学生的情感体验为继续学习课文，领悟情感，升华情感奠定了基础。
万水千山总是情 万水千山总是情。无论何时，无论何地，我们的心中总萦绕着一种亘古不变的情怀——牵挂。 牵挂象云，承载着孟郊“临行密密缝，意恐迟迟归”的幸福。 昏暗的灯光下，年迈的母亲又重操旧戈，微微颤抖的手捏着一根细小的针，正在艰难地把线穿过针鼻。一下，两下，三下——终于，她成功了！开始缝补儿子的衣服。儿子明天就要出远门了。对儿子的牵挂都融进了那一个个小小的针眼儿。 她想象着儿子穿上母亲缝补的衣服是多么幸福时，喜悦的心情在脸上显露无遗。明天一定有云飘在天空。她祈祷。 悠悠的云载着母亲对儿子的牵挂，载着儿子对母亲的思念，蕴含着无尽的情思。 牵挂象雨，滋润着李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的真爱。窗外的雨淅淅沥沥地下着，一滴又一滴，每一滴都滴进诗人那不眠的心中。北方的天气也是这样的吗？她还好吗？望着雨，诗人
的心开始搜索起来。 一直盼望着归去，可是总不能定下日期。秋池里涨满了水，如同涨满了我对她的思念。 难道就真的没有归去的时候吗？如果有，那又是什么时候才能与她一起坐在西窗前，共诉衷肠，再次共同用剪刀剪去蜡烛燃尽的绳捻呢？ 牵挂象风，飘飞着崔灏“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的乡愁。 登上黄鹤楼，美景尽收眼底。天空中的云依旧在悠悠地飘荡，灿烂的阳光温柔地抚摸着大地。对岸的一草一木，一切都是清晰可辨。鹦鹉洲那萋萋的芳草好象是在我眼前。水悠悠，情切切，一点一滴勾起我对故乡的思念。 离开了故乡，心理总会有些牵挂。愿风儿能把我那深深的思念和如烟的似水的乡愁吹到故乡去，真的真的！ 牵挂象月，传递着苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的情谊。
又是一阵秋风起，又是一个中秋节，又是一个月圆时，试问月儿，你为什么总是在分别时最圆呢？ 今夜风景独好，却无人陪我共度良宵。月总是照着无眠的心，月总能勾起我对亲人的思念。千里之外，子由他们还好吗？也都和我一样在睹月思人？圆圆的月儿，愿你把我对亲人深深的牵挂传递到千里之外的亲人心中！原他们永远幸福平安 万水千山总是情。心中的牵挂，红尘里看不见，牵挂是一首歌，让我们一起唱到永远！
《万水千山》观后感 《万水千山》观后感 在看完一部作品以后，从中我们收获新的思想，记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。那么你真的会写观后感吗？以下是小编整理的《万水千山》观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。 《万水千山》观后感1 星期五，学校组织全体学生庆长征胜利80周年观看电影活动，看的电影叫《万水千山》。这部电影主要讲了红军为躲避国民党的围追堵截，一路风餐露宿，艰苦跋涉。在爬雪山，过草地，过铁桥的艰辛征途中，红军牺牲了很多战士，但最终还是冲过重重险阻，取得了战争的胜利！ 这里面让我最敬佩的人是营长。因为他有一颗坚强的心，遇到困难毫不畏惧，还能在队友们害怕的时候鼓励他们，让他们勇敢面对苦难，而且在自己身受重伤的情况下，依然坚持同队友一起战斗。 让我印象最深刻的地方是爬雪山。由于天气恶劣，爬雪山的时候一直在刮大风，他们每走出一步都很艰难。一位炊事班的老红军把做饭的大锅背在背上爬雪山。因为锅特别重，所以他行动起来就更艰难了。队友劝他把锅放下，但
他还是坚持背着锅走，最后失足丧命于雪山的悬崖边。我想：如果他把锅放下走，是不是就不会丧命于悬崖边了吧！但再一想，他是为了大家能有饭吃才不舍得抛弃。 红军这种不怕困难、勇于奉献的精神是值得我们学习的。我们在享受幸福生活的同时，要想到红军的付出。是他们的付出，才会有现在的.幸福生活，所以我们要珍惜现在的幸福生活。 《万水千山》观后感2 这个暑假，我观看了一部革命战争电影《万水千山》。尽管我还不能深刻的理解电影的内涵，但我仍然激动的写下了自己观看以后的感想。 这部影片讲了长征途中，在前有堵截后有追兵的行军路上，红四军来到大渡河渡口，对岸有天险挡路，背后有大量敌人追兵，命悬一线。红军指战员冲破重重险关，穷尽各种方法，终于抢占了泸定桥，使我方主要部队全部渡河，向雪山挺进。六月的夹金山，夏天飞雪，山上山下两个样子，不少战士永远的躺在了长征路上。 看着他们奋勇拼搏，我非常的感动。这个影片告诉我们，红军战士长征时坚持不懈，最后终于到达了陕北和红四方面军会合，一路经历了千辛万苦，有些战士到最后衣衫褴褛，连草根树皮都吃干净了。这是生活在如今的我们无法想象的艰苦。
竭诚为您提供优质文档/双击可除 万水千山总是情串词 篇一：主持人串词文档 主持人串词 1、并不是每一次的分离都能相聚，并不是每一个清晨 都能见到阳光，欢迎来到带给大家无限能量的聚成早会，我是今天的主持人xx. 2、成绩和业绩是被要求出来的，各位，想不想成绩和 业绩更好，想不想快乐，要想快乐每天要做的三件事，一就是微笑，二是还是微笑，三就是要大笑，所以要开始一天工作的时候，让我们的先让心情好起来。放声大笑三声。 3、一种行为养成一种好的习惯，好的习惯是人们走向 成功财富的钥匙，好的心情也会让在这条财富的路上更快乐，所以让我们养成这种习惯并持续下去. 4、一般的生意都是有赚有赔的，有一种生意是包赚不 赔的，各位知道是什么生意吗？所以让我们一起来走进今天的学习。 5、李践老师说：积极的人像太阳，走到那里那里亮。
消极的人像月亮，初一十五不一样。所以在坐的各位要不要以最积极的心态来迎接每一天。 6、一个人有一个苹果，我们交换一下，还是一个人一个苹果，一个人有一个思想，我们交换一下，就会有两个思想，一个人有一个快乐，我们交换一下，就会有两个快乐。 7、举起你们的双手，不管是金掌，银掌，仙人掌，未来都是董事长，用我们最热烈的掌声有请xxx 8、据说手举的越高（叫高手），寿命越长（长寿），看看谁的手最高. 9、希望你们与烦恼作别，把快乐签约，今天快乐，明天快乐，天天都快乐。 10、在坐的各位，我们在生活中扮演着不同的角色，在父母面前我们是孩子，在丈夫面前我们是太太，在老板面前我们是下属，在下属面前我们是上级，那今天我们要扮演什么角色，不管是什么角色，我们都应该扮好各位同意吗？ 11、学习型组织之父彼得圣吉说：未来唯一持久的竞争优势或许是具备比你的竞争对手学习更快的能力。也就是说学习力就是竞争力。 12、1985年海尔集团总裁张瑞敏在一次演讲中说到：在当今的时代，是一个与狼共舞的时代，如果你不变成狼，你就会变成羊，被狼吃掉，所以你只能变成狼，才能与狼共舞。 13、我是追求成功的人，所以我的言行一致.14、一流
拼音版歌词《万水千山总是情》 万w àn 水shu ǐ 千qi ān 山sh ān 总z ǒn ɡ 是sh ì 情q ín ɡ 莫m ò 说shu ō 青q īn ɡ 山sh ān 多du ō 障zh àn ɡ 碍ài 风f ēn ɡ 也y ě 急j í 风f ēn ɡ 也y ě 劲j ìn 白b ái 云y ún 过ɡu ò 山sh ān 峰f ēn ɡ 也y ě 可k ě 传chu án 情q ín ɡ 莫m ò 说shu ō 水shu ǐ 中zh ōn ɡ 多du ō 变bi àn 幻hu àn 水shu ǐ 也y ě 清q īn ɡ 水shu ǐ 也y ě 静j ìn ɡ 柔r óu 情q ín ɡ 似s ì 水shu ǐ 爱ài 共ɡòn ɡ 永y ǒn ɡ 未w èi 怕p à 罡ɡān ɡ 风f ēn ɡ 吹chu ī 散s àn 了le 热r è 爱ài 万w àn 水shu ǐ 千qi ān 山sh ān 总z ǒn ɡ 是sh ì 情q ín ɡ 聚j ù 散s àn 也y ě 有y ǒu 天ti ān 注zh ù 定d ìn ɡ 不b ú 怨yu àn 天ti ān 不b ú 怨yu àn 命m ìn ɡ 但d àn 求qi ú 有y ǒu 山sh ān 水shu ǐ 共ɡòn ɡ 作zu ò 证zh èn ɡ (MUSIC)
莫m ò 说shu ō 青q īn ɡ 山sh ān 多du ō 障zh àn ɡ 碍ài 风f ēn ɡ 也y ě 急j í 风f ēn ɡ 也y ě 劲j ìn 白b ái 云y ún 过ɡu ò 山sh ān 峰f ēn ɡ 也y ě 可k ě 传chu án 情q ín ɡ 莫m ò 说shu ō 水shu ǐ 中zh ōn ɡ 多du ō 变bi àn 幻hu àn 水shu ǐ 也y ě 清q īn ɡ 水shu ǐ 也y ě 静j ìn ɡ 柔r óu 情q ín ɡ 似s ì 水shu ǐ 爱ài 共ɡòn ɡ 永y ǒn ɡ 未w èi 怕p à 罡ɡān ɡ 风f ēn ɡ 吹chu ī 散s àn 了le 热r è 爱ài 万w àn 水shu ǐ 千qi ān 山sh ān 总z ǒn ɡ 是sh ì 情q ín ɡ 聚j ù 散s àn 也y ě 有y ǒu 天ti ān 注zh ù 定d ìn ɡ 不b ú 怨yu àn 天ti ān 不b ú 怨yu àn 命m ìn ɡ 但d àn 求qi ú 有y ǒu 山sh ān 水shu ǐ 共ɡòn ɡ 作zu ò 证zh èn ɡ 但d àn 求qi ú 有y ǒu 山sh ān 水shu ǐ 共ɡòn ɡ 作zu ò 证zh èn ɡ
论文题目万水千山总是情——论李白山水诗的特征 专业汉语言文学（本）___________________ 姓名______________________ 学号 064084226_____________________ 学校中央广播电视大学______________ 指导教师王桂升______________________ 论文提交日期 2008年10月10日__________ 论文答辩日期 2008年10月19日__________ 答辩主持人吴文远____________________ 学位申请级别___________________________ 2008 年 10 月 10日
目录 、一、李白的山水诗 (1) 二、李白山水诗的思想内容和艺术特色 (2) 三、李白山水诗的时代精神和自我意识 (4)
万水千山总是情 ------论李白山水诗的特征 【摘要】 李白是我国文学史上一位伟大的浪漫主义诗人。他的一生差不多有一半的时间用在仗剑远游纵情山水上，足迹遍布黄河流域和长江流域的山山水水。他喜欢“登高壮观天地间”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》①，对祖国的江山美景和乡土风物，有着十分浓厚的热爱之情，写下了许多气魄宏大的山水诗。李白的山水诗从内容上看，表现了诗人返朴归真的逍遥，登山临水的快慰；还表现了傲岸的性格和反对权贵、轻视王侯的反抗精神。从艺术特色上看，李白以奔放的激情和积极浪漫主义的手法去描绘山水景物，大胆的夸张、丰富奇特的想象以及神话传说的 运用，造成一种奇幻瑰丽又豪放雄壮的风格，李白的山水诗反映了作家个人的主 观意识和时态风世。李白写山水诗并不单纯写山水，李白的山水诗是难以脱离社会生活的窠臼的。 【关键词】 李白；山水诗；思想内容和艺术特色；时代精神和自我意识 【正文】 一、李白的山水诗 李白笔下的华夏山水，总是气魄雄伟、神奇秀丽。 他纵情歌颂孕育了中华民族五千年文明的摇篮---黄河：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）②；“黄河西来决昆仑，咆哮万里处龙门”（《公无渡河》）③；“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”（《赠裴十四》）④。歌颂源远流长的长江：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》；描写长江的横江浦的波涛之险是：“猛风吹倒天门山，白浪高于瓦官阁”（《横江词六首》其一）⑤，“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词六首》其四）。 他纵情歌颂“五岳独尊”的东岳泰山：“天门一长啸，万里清风来”（《游泰山六首》其一）⑥“平明登日观，举手开云关。精神四飞扬，如出天地间。黄河从西来，窈窕入远山。凭崖览八极，目尽长空闲”（《游泰山六首》其三）。歌颂九华山：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”（《望九华山赠青阳韦仲堪》）⑦。歌颂庐山：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓峰凌苍苍”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）……像这样大气磅礴、泼墨如云地赞美祖国山水的诗句，在李白的笔下可以说是挥之即来、落笔即成，在李白的诗中可以说是俯拾即是、满目山水。 李白总是以奔放的激情和积极浪漫主义的精神，描写那些高大、壮美、流动的自然山水景观，给人以阳刚之美的享受。《蜀道难》正是这一特色的代表作：蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼袅，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞
万水千山总有情 都说一草一木皆有灵，一枝一叶总有情，世间的你来我往，生命的繁荣共进，又怎会无情？ ——题记 那晚，我在看电视时，无意间看到一个吸引人眼球的节目名——《本草中国》。我一向醉心于中华文化，瞬间便被那古色古香的中国风和节目中蕴含哲理的话语所吸引，忍不住听他娓娓道来，倾听那些与本草有情的故事。 “世间的你来我往，生命的繁荣共进，皆因‘有情’而有了聚散离合，有了冷暖温度。”《本草》缓缓讲述了一位主人公老丁的故事。老丁在一家百年药号里上班，现在六十七岁的老丁，是一位在后坊待了五十余年的老药工，随着现在科技的快速发展，机器制造已经逐渐取代人工。后坊已不再制药了，但老丁每天的工作仍是为游客展示一项古老而神奇的中药绝活——制造泛丸。 我坐在电视机前看着老丁娴熟的手法，有条不紊地制做着泛丸，心中止不住的感叹：“五千多年来的千篇一律，造就了炉火纯青的技艺，这需要多强的耐心和意志力才能做到啊！”而科技发达的今天，泛丸这门手艺在不断前行历史中，即将谢幕。老丁并不叹惋，却亦无人能妨碍他选择铭记岁月，驻守时光。一箪食，一瓢饮，在陋巷，却不改其乐，这是老丁一生的坚守与对这门技艺挚爱的诠释吧。 这何尝不是情？丁老与泛丸的情，丁老与药堂的情，丁老与本草的情，皆为有情，这些情发乎于生命，应乎于天地，顺乎于道义。
既然草木皆有情，那么身为万物之灵的我们，生活中自然处处有情，不管是父母家人温馨的亲情，朋友同学之间的友情，还是老师前辈的师生情，乃至成年后忠贞不渝的爱情，这都是世间最美好的感情，值得我们永远珍惜和记忆。人与人之间本就拥有许多真诚的感情，就算“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”却总渴望“千里共婵娟。”就算光阴似水，倏忽来去，情却永不会消逝。有些东西从来不需要刻意，因为它早已流入血脉，刻在骨里。 世间有情，我们需要珍惜。正是因为有情，才赋予了我们生命的温度，让人生经受住时间的洗礼，并见证岁月的光辉。
万水千山总是情原唱_万水千山总是 情作文范文 【--母亲节祝福语】 万水千山总是情。无论何时，无论何地，我们的心中总萦绕着一种亘古不变的情怀——牵挂。 牵挂象云，承载着孟郊“临行密密缝，意恐迟迟归”的幸福。 昏暗的灯光下，年迈的母亲又重操旧戈，微微颤抖的手捏着一根细小的针，正在艰难地把线穿过针鼻。一下，两下，三下——终于，她成功了！开始缝补儿子的衣服。儿子明天就要出远门了。对儿子的牵挂都融进了那一个个小小的针眼儿。 她想象着儿子穿上母亲缝补的衣服是多么幸福时，喜悦的心情在脸上显露无遗。明天一定有云飘在天空。她祈祷。 悠悠的云载着母亲对儿子的牵挂，载着儿子对母亲的思念，蕴含着无尽的情思。 牵挂象雨，滋润着李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的真爱。窗外的雨淅淅沥沥地下着，一滴又一滴，每一滴都滴进诗人那不眠的心中。北方的天气也是这样的
吗？她还好吗？望着雨，诗人的心开始搜索起来。 一直盼望着归去，可是总不能定下日期。秋池里涨满了水，如同涨满了我对她的思念。 难道就真的没有归去的时候吗？如果有，那又是什么时候才能与她一起坐在西窗前，共诉衷肠，再次共同用剪刀剪去蜡烛燃尽的绳捻呢？ 牵挂象风，飘飞着崔灏“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的乡愁。 登上黄鹤楼，美景尽收眼底。天空中的云依旧在悠悠地飘荡，灿烂的阳光温柔地抚摸着大地。对岸的一草一木，一切都是清晰可辨。鹦鹉洲那萋萋的芳草好象是在我眼前。水悠悠，情切切，一点一滴勾起我对故乡的思念。 离开了故乡，心理总会有些牵挂。愿风儿能把我那深深的思念和如烟的似水的乡愁吹到故乡去，真的真的！ 牵挂象月，传递着苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的情谊。 又是一阵秋风起，又是一个中秋节，又是一个月圆时，试问月儿，你为什么总是在分别时最圆呢？ 今夜风景独好，却无人陪我共度良宵。月总是照着无眠的心，月总能勾起我对亲人的思念。千里之外，子由他们还好吗？也都和我一样在睹月思人？圆圆的月儿，愿你把我对
1.铁血丹心 主唱：甄妮/罗文 伴随着电视剧《射雕英雄传》的播出，由甄妮和罗文主唱的这首《铁血丹心》成为20年来影视歌曲的经典。它磅礴大气的开场，以及如泣如诉的歌曲中段都给人留下了深刻的印象。伴随着黄蓉和郭靖的爱情，以及东邪西毒南帝北盖的武林故事，甄妮和罗文这对黄金搭档也在大陆开始走红…… 女：依稀往梦似曾见心里波澜现 男：抛开世事与愁怨 合：相伴到天边 男：逐草四方沙漠苍茫女：冷风吹天苍苍 男：哪恨雪霜扑面女：藤树相连 男：射雕引弓塞外奔驰女：猛风沙野茫茫 男：笑傲此生无厌倦女：藤树两缠绵 男：天苍苍野茫茫女：应知爱意似是流水 男：万般变幻女：斩不断理还乱 合：身经百劫也在心间恩义也难断 2在水一方 演唱：邓丽君 电影《在水一方》无疑是华人电影史上的经典爱情片：台湾金马影帝影后，秦汉、林青霞、刘雪华纯情演绎，琼瑶情经典珍藏版。琼瑶的创作才华和深厚文学功底在这首歌的歌词中表露无疑，琼瑶很多小说的灵感和意境都来自古典诗词，在她一手包办的自己所有影视音乐歌词创作中，如何将传统的诗句转化成琼式的现代歌词，她驾轻就熟。其中最成功的范
例，当属改编自诗经《蒹葭》篇的《在水一方》。特别是一代歌后邓丽君的演绎让这首歌曲 成为经典中的经典。 绿草苍苍,白雾茫茫, 有位佳人,在水一方. 绿草萋萋,白雾迷离, 有位佳人,靠水而居. 我愿逆流而上, 依偎在她身旁. 无奈前有险滩, 道路又远又长. 我愿顺流而下, 找寻她的方向. 却见依下佛, 她在水的中央. 我愿逆流而上, 与她轻言细语. 无奈前有险滩, 道路曲折无已. 我愿顺流而下, 找寻她的足迹. 却见仿佛依稀, 她在水中伫立. 绿草苍苍,白雾茫茫, 有位佳人,在水一方.
八年级音乐复习课教案 ——《军民大生产》《万水千山总是情》2015年5月18日班级：八（9）班授课老师：xx 教学目标： 一、能够准确演唱歌曲《军民大生产》，《万水千山总是情》。 二、通过对歌曲《军民大生产》，《万水千山总是情》的拓展来增加学生对 音乐的感悟。 教学重点： 体验歌曲带来的乐趣，提高学生学习音乐的的兴趣，在音乐活动中陶冶其情操。 教学难点： 通过小组内合作，互助等学习方法和过程，让学生积极参与歌曲的编创活动。 课型：复习综合课 教学过程： 一、导入 1、播放劳作时的图片，复习什么是劳动号子。 2、介绍“劳动号子” 简介：劳动号子，是与生产活动直接联系的一种口头即兴创作，曲调比较简单，节奏强而有力，有领有合，顿挫分明。内容根据劳动特点随意发挥。 特点：1、音调粗犷有力，常用一领众和、零和交替的演唱形式，从而加强劳动者在劳动中的情感交流，保证行动的一致，提高劳动效率。 2 、节奏较为固定，号子节奏与劳动节奏紧密结合，律动感强。 3 、领唱者的唱词多为即兴的鼓动性唱词，众合者的唱词多为力量型的衬词。
二、复习歌曲《军民大生产》 1、聆听歌曲《军民大生产》范唱，回忆歌曲的旋律。 2、有感情的演唱歌曲《军民大生产》。 三、实践与创造 根据《军民大生产》的旋律，自己作词创造一首小曲（一段或者两段），内容不限，以小组为单位进行表演。 四、展示创编成果 以小组为单位进行表演。 五、导入第二首复习歌曲《万水千山总是情》 1、聆听歌曲《万水千山总是情》范唱，回忆歌曲的旋律。 2、有感情的演唱歌曲《万水千山总是情》。 六、实践与创造 1、简单介绍本土语言 2、导入当地的山水图片，让学生把自己家乡的美景联系到歌曲里面。 3、引导学生把歌曲创编成自己家乡话的版本 七、小结