鱼我所欲也
课题鱼我所欲也课型新授课
教学目标
知识
技能
1朗读背诵文言课文。
2．积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。过程
方法
3．学习本文对人生的正确抉择。
4．学习本文的论证方法
情感
态度
价值观
学习本文对人生的正确抉择
教学重点1）朗读背诵文言课文。
2）积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。
教学难点1）学习本文对人生的正确抉择。
2）学习本文的论证方法。
教学内容及师生活动备注第二课时
一、预习
1．朗读课文，熟读成诵。
2．思考课后练习一、三、四题。
二、导入
上节课，我们已翻译全文，疏通了文意，这节课，我们将进一步探究
文章的主要内容，文章主题和写作特色。
1、文章脉络
第一部分(1)：提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义的美德是人所固有的”。
本段可分为四层：
第一层(从开头至“舍生而取义者也”)：以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼“舍生取义”的中心论点。
第二层(以“生亦我所欲”至“故患有所不避也”)：正面阐明为什么要“舍生取义”，因为“我”所喜爱的东西有比生命更重要的，所以不苟且偷生；因为“我”所厌恶的东西有比死更可恶的，所以不避杀身之祸。
第三层(从“如使人之所欲莫甚于生”至“所恶有甚于死者”)：进一步论证“义”比生更重要，“不义”比死更可恶。先用假设推理的方式说明，如果没有什么东西比生更可贵，那么人们就会用各种手段苟且偷生；如果没有什么东西比死更可恶，那么人们就会挖空心思逃避杀身之祸。接着用事实证明，有的人可以用某种手段求生却
不用。有的人做某种事情，可以免死却不做。于是得出结论：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，“义”是确实存在的，“义”比“生”更重要，“不义”比死更可恶。
第四层(本段最后一句)：回到“性善论”上，说明“舍生取义”的美德，本来人人都有，只不过贤人不使它丧失罢了。
第二部分(2、3)：举例论证不能“见利忘义”，否则就是失掉了人固有的“羞恶之心”。可分为三层：
第一层（2）：从正面举例论证不能见利忘义。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生死，但若是用无礼的方式施舍就是路人、气丐也不接受，这一事例充分证明，最普通的人也有羞恶之心，宁愿饿死而不失义。
第二层(从开头至“亦不可以已乎”)：从反面举例论证不能见利忘义，首先指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄，紧接着以一个反问句，说明他们接受的原因是利欲熏心，为私利所蔽。然后用三个排比句作今昔对比，批判他们重利轻义，见利忘义的行为，“是亦不可以已乎”是一句反问，更增加了批判的力量。
第三层(最后一句)：与第一部分相呼应，又回到“性善论”上，把上述人的行为归纳为“失其本心”，“本心”就是人原来固有的“羞恶之心”，也就是“义”、“善”的本性。①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?
（疑问：本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?
就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。
2．提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？本文中心论点的句子是？
讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵．二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值
也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍
弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论
点。
3．提问：作者列举了两种不同的人生观，各赞扬斥责了什么样的人？
讨论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
4、作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文的写作意图？谈给你的启示。
论证方法：第一段道理论证比喻论证第二段举例论证
写作意图：赞颂在面临人生抉择时候，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。
教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。” (《四书章句集注》)这段概括主旨的话是比较恰当的。
5．提问：课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。
讨论并归纳：
1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
2）呼尔而与之，行道之人弗受；
蹴尔而与之，乞人不屑也。
第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行文流畅，论证
严密，语气连贯，气势恢弘。
6．提问：第3段运用了什么句式，有什么好处？
讨论并归纳：运用排比句式。加强了语言的气势。
7、联系课文，谈谈他们各自的价值取向（名句简写）
材料一：富贵。。。。。。此之谓大大夫 -----孟子
材料二：生命诚可贵，。。。。。（匈牙利裴多芬）
材料三：人生自古谁无死。。。。。。。（文天祥）
材料四：砍头不要紧，。。。。。。。。。。。。(夏明翰)
三、提炼中心论点（要求全体学生掌握此要点）
1、提问：本文的中心论点是怎样提出来的？这样提出有什么好处？（学生分组讨论，而后解答）
明确：文章开头第一句以鱼和熊掌设喻，得出“舍鱼而取熊掌”的结论，这里其实是以鱼和熊掌比喻生和义。第二句紧接着引出中心论点“舍生而取义者也”。用比喻导出中心论点，使“舍生取义”的道理明白易懂。
四、分析论证方法（要求中高层学生掌握并能加以运用）
2、提问：在论述中心论点时，本文采用了哪些论证方法？（让全班同学阅读思考，而后由中高层级的学生踊跃回答）
明确：这篇文章在论述过程中运用了比喻论证、逻辑推理论证、举例论证、正反对比论证等方法。（其中逻辑推理论证法是难点，教师在教学过程中要充分发挥主导作用，引导中高层级的学生熟悉并掌握这一论证方法。）
五、写作方法
1．逻辑严密，具有雄辩力量。
不管是分别来看各部分，还是纵观全文，都会明显地感受到这一点。
例如文章的第一部分，开头以“舍鱼而取熊掌”为喻，提出“舍生取义”这一中心论点；然后先从正面说明，因为有比生更可贵的东西，有比死更可恶的东西，所以要舍生取义；接着用假设推理和事实证明，“义”比求生恶死更重要，所以应该舍生取义；最后归结到人本来都有“舍生取义”的美德，不应丧失。一层紧扣一层，严密无间，两大部分之间也是如此，在第一部分推理的基础上，第二部分用事例进一步论证“义”重于生死，“义”重于利；并批判了重利轻义，见利忘义的行为；最后着重指出这种行为就是失掉了原来固有的“羞恶之心”。第二部分是第一部分的补充和深入，前后相贯，密切呼应。
2．善用比喻和举例论证的手法，颇富说服力。
文章一开始便以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，自然引出文章的题旨：“舍生取义”，这种以一般的生活经验作比喻进行论证的方法，能把抽象而深刻的道理说得十分浅显明白，又十分形象生动，引人人胜。文中还以行人不受“呼尔”之食和乞人不受“蹴尔”之食为例，更加深入地论述了“舍生取义”是人共有的本心，使文章的题旨不断深化。
3．正反论证，层次清晰。
文章的第一段在论述“生死”问题与“义”发生矛盾，应该舍生取义时，就先从正面论述了义重于生的道理，又从反面论述了不义重于死的道理，从而深刻地阐明了舍生取义是人之本性的道理。又如，作者在第二段以乞人不受不义之食为例，从正面论证了舍生取义是人之共性；又以“万钟”虽好也不能接受为例，从反面论证了舍生取利是丧失本心。论证极为严密，说理极为深刻，层次十分分明。4．语句流畅，气势充沛。
孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是常使用排比句式。如第二段中连用三组排比句，对不辨礼义而贪求富贵的行为加以批判，语言极为流畅，气势也很充沛。
六、小结
本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而
贪求富贵的行为是不可取的。
五、作业
1．完成课后练习一、三、四题。
2．选用课时作业优化设计。
鱼我所欲也 《孟子》 教学目标 1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 3．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。 4．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 5. 引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大方的人。 重点难点 1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。 2．掌握本文的论证方法。 3．理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。教学过程 第一、二课时 一、导入新课 1、生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?请走进《鱼我所欲也》寻找答案。今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。 2、同学们,在我们漫漫的人生道路上，我们会面临许多重要的选择，有时甚至是生与死的选择，在这决定生死的紧要关头，我们应如何做出选择呢？孟子的《鱼我所欲也》一文给我们做出了回答，，今天我们就一起走进孟子的这篇文章，看孟子是怎样来看待生与死的。 二、疏通文意，整体感知 1.朗读课文，读准字音字音 故不为（wéi）苟（gu）得也所恶（wù）不辟（bì）也一箪（dn）食（shi） 一豆羹（gng）弗（fú）得则死蹴（cù）尔不屑（xiè）为（wèi）宫室之美 妻妾（qiè）得（dé）我与（yú）乡（xiàng）为身死 2.再读课文，划分停顿 鱼/，我/所欲/也；熊掌/，亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼，舍/鱼/而取/熊掌/者也。生/，亦/我/所欲/也，义/，亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼，舍生/而/取义/者也。生/亦/我/所欲，所欲/有甚于/生/者，故/不为/苟得/也。死/亦/我/所恶/，所恶/有甚于/死/者，故/患/有所/不辟/也。如使/人之所欲/莫甚于/生，则/凡可以/得生者/何不用也？使/人之所恶/莫甚于/死/者，则/凡可以/辟患者/何不为/也？由是则/生/而有不用/也；由是则/可以辟患/而有/不为也/。是故/所欲/有甚于/生/者，所恶有甚于/死/者。非/独贤/者/有/是心/也，人/皆有之/，贤者/能/勿丧/耳。一箪食/，一豆羹/，得之/则/生，弗得/则/死。呼/尔/而与之，行道/之人/弗受/；蹴/尔/而与之，乞人/不屑/也。万钟/则/不辩/礼义/而/受之，万钟/于/我/何加焉!/为/宫室/之美/,妻妾/之奉,所识/穷乏者/得/我与？乡/为/身死/而/不受/，今/为/宫室/之美/为之/；乡/为/身死/而/不受/，今/为/妻妾/之奉/为之/；乡/为/身死/而/不受/，今/为/所识/穷乏者/得我/而/为之/：是/亦不可以/已乎？/此之谓/失其本心。
19鱼我所欲也 01积累与运用 1.给下列加点字注音。 所恶．(wù)一箪．食(dān)一豆羹．(gēng) 蹴．(cù) 苟．得(gǒu) 不屑．(xiè) 2.解释下列句子中加点的词。 (1)如使 ．．人之所欲莫甚于生(假如，假使) (2)万钟于我何加．焉(益处) (3)此之谓失其本心 ．．(天性，天良) (4)故不为苟得 ．．也(苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思) (5)非独贤者有是．心也(这种) 3.解释下列多义词。 所识穷乏者得我与．(通“欤”，语气助词) (1)与 蹴尔而与．之(给予) 所欲有甚于．生者(比) (2)于 万钟于．我何加焉(对) 乡为．身死而不受(为了) (3)为 由是则可以辟患而有不为．也(做) 所识穷．乏者得我与(贫穷) (4)穷 复前行，欲穷．其林(穷尽) 今为妻妾之奉．为之(侍奉) (5)奉 不知口体之奉．不若人也(供养) 是亦不可以已．乎(停止，放弃) (6)已 自董卓已．来(通“以”) 4.用“/”划分下列句子的朗读节奏。(每句划一处) (1)如使/人之所欲莫甚于生 (2)是故/所欲有甚于生者 (3)是亦/不可以已乎 5.下列句中“于”的词义归类正确的一项是(C) ①如使人之所欲莫甚于生②何有于我哉 ③荆国有余地而不足于民④于厅事之东北角 A.①与②相同，③与④相同 B.①与②不同，③与④不同 C.①与②不同，③与④相同
D.①与②相同，③与④不同 6.各写一个含有加点词意思的成语。 (1)乞人不屑．也(不屑一顾) (2)今为所识穷乏者得我而为．之(为非作歹) (3)则可以辟患．而有不为也(患难与共) (4)所欲有甚．于生者(欺人太甚) 7.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 生命也是我所追求的，(但我)追求的还有比生命更重要的，所以(我)不做苟且偷生的事情。 (2)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 (如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃)，就是过路的(饥饿的)人都不会接受；用脚踢着给人家，(即使是)乞丐(也会)因轻视而不肯接受。 02课内精读 8.解释下列句子中的加点词。 (1)贤者能勿丧．耳(丢掉) (2)蹴．尔而与之(用脚踢) (3)今为所识穷乏者得．我而为之(通“德”，恩惠，这里是感激的意思) 9.翻译下面的句子。 (1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 高位厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，(这)高位厚禄对我有什么益处呢！ (2)乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍)，现在(有人)为了住宅的华丽却接受了。 (3)此之谓失其本心。 这就叫做丧失了他的天性(天良)。 10.下列对选文的分析不正确的一项是(B) A.作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。 B.作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。 C.作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。 D.文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。 11.作者在文中批评和嘲讽了哪类人？肯定了哪种人？联系实际谈谈你的看法。 批评和嘲讽了“万钟则不辩礼义而受之”的人，肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。 03拓展阅读 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。……非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (节选自《鱼我所欲也》) 【乙】曾子衣①敝衣②以耕，鲁君使人往贻邑③焉，曰：“请以此修衣④。”曾子不受。反⑤，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚⑥为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄⑦也，我能勿畏乎？” 终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足⑧以全⑨其节也。” (节选自《说苑·立节》)
19鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 （如果）这两种东西不能同时得到，（我）宁愿舍弃鱼 来选取熊掌。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍 生而取义者也。 生命也是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，（如果） 这两种东西不能同时得到，（我）宁愿舍弃生命而选取 道义。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故 患有所不辟（bì）也。 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有超过生命的东西，所以我不做苟且偷生(的事)；死亡是我所厌恶的，但我 所厌恶的还有超过死亡（的事），所以遇到灾祸我也不 躲避。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使 人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何 不为（wéi）也？
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够 用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢?如果人们 所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避 灾祸的方法（坏事）哪会不采用呢（哪一桩不可以干呢）? 由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì，通“避”， 躲避。）患而有不为（wéi）也。 因此，那么有能活命的做法，但是有人不用；那么有能 躲避灾祸的方法，但是有人不用。 是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。 所以有比生命更想要得到的东西，有比死亡更厌恶的东西。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不是仅仅贤人有这样的心性，人人都有，只不过贤人能 够操守这种品德，使它不致丧失罢了。 一箪（dān）食(shí），一豆羹（gēng），得之则生， 弗（fú）得则死。 一碗饭，一碗汤，得到了它就能活下去，得不到就会死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù)尔（ěr）而与之，乞人不屑（xiè）也。
九年级下册语文《鱼我所欲也》导学案 课题19鱼我所欲也 主 备 人 陈继平 授 课 人 黄有文 班 级 174 课 时 2 学习目标 1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 3．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。 4．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 5.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。 学习重难点 1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。 2．掌握本文的论证方法。 3．理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。 学习过程 学习过程应体现学、议、评、练四个环节。 第一课时 一、创设情境，导入新课 1、导语 2、作者作品简介 本文出自《》，作者，战国时期国人，思想 家、教育家，是家思想的代表人物。还学过他的文章有 《》《》(附“四书”：《》 《》《》《》) 二、出示自学指导，学生自学，然后师进行议和评。 （一）、朗读课文，整体感知 1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音，停顿、重 音。 2．教师示范背读课文，注意读出文章的气势。 3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。 （二）、译读课文，把握文意 1．学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 2．小组讨论，质疑、解疑。 3．教师引导学生积累文言知识。 (1)、生字箪( ) 蹴( ) 羹( ) 死亦我所恶( ) (2)、重点词解释 1、本心： 2、患： 3、辟：通， 4、箪：。 5、蹴： 6、得：通 7、乡：通 8、何加: 9、恶：10、辩：通 11、义： 12、勿丧： 13、万钟： 授课人 修订
19 鱼我所欲也（一） 导读：教材分析 《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。孟子以严肃的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。 学情分析 本文是一篇经典的传统课文，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。但教师对学生的自学能力要有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。其次，在文言文的教学中一定要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。 学习任务 1.理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。 2.学习经典论说文在论证结构和方法的独到之处。 3.感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点，多朗读，多背诵。 学习方法
1.采用“诵读—积累—感悟”的学习方法完成学习任务。 2.在教师的指导下，查阅资料，为文章观点找论据，准确理解文章的内容。 3.善于联系当代，联系个人生活实际，拓展探究，更好地借鉴古人的思想精华。 学习过程 一、课前准备 1.要求学生借助注释和工具书，基本疏通课文大意，找出疑难之处，留待课堂解决。 2.默读课文，基本断句准确。 3.教师推荐网站，了解孟子。 学生根据教师推荐网站，或自行搜索，全面了解孟子，分组查找以下内容，并用简洁的语言概括介绍：孟子简介、孟子人生、孟子思想、孟子学说、孟子故居、孟子故事、孟子名言、出自《孟子》的成语。 二、激趣导入 检查学生预习情况，引出课文内容，激发学习兴趣，打消畏难情绪。 1.由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事，如“孟母三迁”“孟母对织”。 2.归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。如： 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
《说说我们的学校》教学实录 教学主题：《说说我们的学校》 教学目标： 1、通过结合自己的学校，认识学校的主要设施及其作用。 2、初步了解一些不同类型的学校，以开阔学生的视野，增进对学校的认识和对未来学校的憧憬。 3、结合自己的学校，了解学校的发展变化，增强对学校的亲切感。 4、通过口述学校的情况，提高学生的口语表达能力。 5、通过设计、绘制校园图，培养学生的观察能力、绘画能力、创新意识和丰富的想象力。教学重点、难点： 1、了解学校的发展变化，增强对学校的亲切感。 2、培养学生的观察能力、表达能力和创新意识。 教学准备： 学生自备笔记本、小卡片等，按自己喜欢的方法与喜欢的同学自由组合小组，进行“熟悉我们的学校”为主题的参观调查访查活动。 活动内容如下： 1、在教师的引导下，学生小组讨论怎样才能了解学校的变化。 2、参观学校的陈列室、宣传栏，了解学校的历史，曾经获得过的荣誉、成绩。 3、参观调查，了解学校的各种设施。 4、访问学校领导、老师、工作人员、学生家长等，了解学校几年来或更长一段时间的发展变化。 教学时间：一课时 教学过程： 一、激趣导入： 师：同学们，课前让大家对有关学校的喜欢的话题用自己喜欢的方式去调查访问，深入了解我们学校的情况，大家能不能把学校的情况向同学们介绍明白？ 生答：能！ 师：好，今天就请各小组的同学全力合作，向全班同学介绍自己了解到的情况。 板书课题：说说我们的学校 二、小组梳理材料 1、师：大家深入调查，取得了关于学校的第一手材料。现在请各小组认真梳理材料，准备发言内容，安排好材料展示次序。并推选一人作代表发言，其它同学补充完善。 2、小组交流、梳理材料。 三、小组汇报 (一)小组汇报活动内容，教师做到心中有数。 师：同学们，你们小组主要进行了什么样的活动？愿意向大家简单介绍一下吗？ 生1：我们小组进行的是参观活动，参观了学校的建筑设施。 生2：我们小组是到各教室及和办公室的对教学设备方面进行调查。
微课在初中语文教学中的应用 微课作为一种新型的教学模式和学习方式，打破了初中语文课堂教学的时空限制，创设更为客观真实的教学情境，通过课内微小视频的播放，帮助学生理解课文内容、解决课文疑难、明确文章主旨、感受诗歌意境、培养写作兴趣等，能充分发挥学生的主体性、教师的主导性，提高教师的教学水平和学生的学习效率。 课程标准明确指出：语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，具有适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确运用祖国语言文字。语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。因而，在信息技术飞速发展的今天，利用微课辅助课堂教学，提高教学效率，已成为大势所趋。 微课教学作为一种新型的教学手段和学习方式，以其富有感染力的音效、生动直观的图像、启发性的视频片段等特点脱颖而出，改变了过去教师笔耕舌耘的单一的教学模式。它把录音机、电视机、录像机等各种电教设备，结合在同一个微课之中，操作简单易行，仅一播放即可实现不同教学方式的切换。通过课内微小视频的播放，帮助学生理解课文内容，解决课文疑难，理解文章主旨，感受诗歌意境，培养写作兴趣等。 1 微课在初中语文课堂教学中的运用 利用微课，理解课文内容课文内容是多方面的、丰富的，同时由于教材的设计与学生的生活阅历问题，导致学生在理解课文内容方面存在诸多疑难。微课程，以它特有的科学性和形象性，弥补了教材设计的缺陷，拉近了学生与文本的距离，促进了教学形式的多彩、教学过程的优化和教学质量的提高。 如教学《苏州园林》一文时，要让学生了解苏州园林的设计特点：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。但是很多学生甚至教师都没有去过苏州园林，无法对上述特征加以分析；而且课本上没有插图，满足不了教学的要求。那么巧妙借用《苏州园林》的微课程，就可以生动地向学生展示出亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木的映衬、近景远景的层次、角落门窗的设计等，与视频图画相搭配，同步插入教师解说词，解说词运用文中的语句，溶画文于一体。学生一边听着缓慢的配乐解说，一边欣赏各式各样的园林图画视频，研究它们的布局、色彩、搭配、雕刻等。由于强化了对园林景色的实体感受，又经过分析、解说等过程，学生终于体会到苏州园林画意美的特点，领略了设计者及工匠们的智慧和我国园林艺术的高超。 利用微课，解决课文疑难课堂教学中积极开展师生互动的问题探究，能调动学生的学习积极性，培养学生的内在学习动机，让学生具备终身学习、自主学习的技能和有效解决问题的能力。利用微课，及时挖掘课文中的矛盾因素和学生兴趣与课堂深度的契合点，找出学生最感兴趣而又同文章重、难点有着紧密联系的问题。巧提问题，力求新颖，发人深思。于无疑处生疑，利用图文并茂的讲解，及时在学生“愤”“悱”之时加以启发。 借助微课，点明文章题旨许多学生在阅读课文时，经常感觉费了很长时间从头读到尾，最后竟不知文中所言为何事，不知如何读懂文章，把握文章主旨。这些课文的教学，就可以运用微课，将与课文主题关系最为密切的人、景、物或事件，利用他们内在的逻辑关系，直观真实地呈现于学生面前，既可以轻松地引导学生把握全文，又从中总结提炼出文章的主旨。 利用微课，培养写作兴趣生活是创作文学作品的源泉，写作因生活而充满生机和活力。而学生在作文课上最感苦恼的是“巧妇难为无米之炊”，写成的文章往往言之无物，空洞且毫无真情实感可言，使作文失去了鲜活的生命和色彩，其根本原因是学生脱离了生活，闭
部编版九年级下册《鱼我所欲也》导学案 鱼我所欲也 一.作者简介 孟子，名，字，邹人，战国初期、。他是孔子的孙子的再传弟子，是学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为“”。在政治上，他提倡“”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张______论。 二.课文听读 听读课文，要求： 1. 听准字音； 2. 分清句读。 三.探究课文 课文: 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 翻译: 鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的。(如果)这两种东西不能同时都得到的话,(那么我只好)放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都具有的话，那么我只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事情；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有有这种本性，不过贤人能够不丧失罢了。 课文: 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也；万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。” 翻译: 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前有人为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在有人为了住宅的华丽却接受了；先前有人为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在有人为了妻妾的侍奉却接受了；先前有人为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在有人为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所
19 鱼我所欲也 教学目标 知识目标 1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 能力目标 1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。 2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 德育目标 引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。 教学重点、难点 1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。 2．掌握本文的论证方法。 3．理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 一、导语设计多媒体显示 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子) 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) 这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德
主张。 二、资料助读 1．“性善论”的要点： (1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。” (2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。” (3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。” (4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。” 2．《礼记·檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。 三、朗读课文，整体感知 1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。 2．请两名学生朗读，其余学生评点。 可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。 3．教师点评。 多媒体显示字音： (1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi) (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) 停顿及重音， (1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死 (3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之 (4)是／亦不可以已乎 4．学生齐读课文。 5．学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。 6．请学生概括本文大意
初中语文作文开头微课教学设计龙源期刊网.cn微课教学设计阅读引领写作作者：刘必香来源：《新课程学习·中》2015年第01期教学目标学习经典课文，发掘写作素材问题导入作文教学是语文教学的重头戏！作文成绩在中考语文成绩中占据半壁江山，其重要性不言而喻在平时的写作练习中，同学们由于自身阅历尚浅，素材本身储备不足，加上缺乏有效的方法，选材往往呈现出空泛、陈旧、虚假等问题课本作为同学学习语文的摹本，本身已包含了选材的一系列方法，值得重视和借鉴引导思考今天，请同学们和老师一起回忆语文课本中经典名篇的内容，仔细品味、思考后，在积累写作素材方面会有启示一、从经典课文中学会关注家庭生活朱自清《背影》中那感人至深的父亲买橘时蹒跚的背影，让作者终生难忘;莫怀戚《散步》中一家三代人散步的温馨画面，让读者记忆犹新我们也可以从自己的家庭生活中寻找到类似的画面二、从经典课文中学会关注学校生活《最后一课》中小弗郎士在最后一课上的转变，让我们读出他身上所具有的爱国情怀;《心声》中李晶晶对朗读的渴望，引发我们对师生关系的思考我们也可以从自己的学校生活中寻找到这样的人和事三、从经典课文中学会关注社会生活《老王》中杨绛与老王之间的日常琐事，充分彰显了老王的不幸与善良及杨绛女士对社会底层弱者的关爱我们的身边也有这样的不幸者、善良者，我们也应学会
发现、捕捉、关注《云南歌会》细腻地描绘歌会的三个场景，展现云南的地方特色、民族风情我们也应当学会发现、捕捉本地独特的地方特色、风土人情四、从经典课文中学会关注自己的成长历程教学目标：1、了解作文开头点题的作用2、掌握作文开头点题的几种方法教学重难点：作文开头如何做到点题教学过程：1、2、3、4、讲解作文开头的重要性讲解作文开头点题的作用讲解作文开头点题的三种方法根据例子了解开头如何点题秦都区健康花城小学魏婷课题名称：没有工具书，如何正确理解词语时间安排：7分钟左右知识点来源：版本：各种教材版本均可学科：语文年级：小学三、四年级知识点描述：在没有工具书的情况下，教给学生几种正确理解词语的简单有效的方法预备知识：听本微课之前，尝试不用工具书，做几道理解词语的题目教学类型：讲授型问答型练习型适用对象：小学中段学生设计思路：在语文学习的过程中，不管是平时的阅读，还是在语文考试中，学会理解词语对于学生来说都是相当重要的要读懂一篇文章，有时不理解的词语会成为学生阅读的障碍可是在考试或作业中，工具书不能随时带在身边，因此，教师必须交给学生一些简单有效地理解词语的方法小学中段年级是阅读理解能力培养的关键学段因此我的设计思路是这样的：通过学生常见的几个例句质疑导入微课堂，在微课中通过多个例句，教会学生在没有工具书的情况下，如何正确理解词语；最后通
《鱼我所欲也》导学案 杭信一中何逸冬 人生常常面临种种选择，在生与死、义与利面前，是舍生取义，还是见利忘义？文天祥的选择是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”康有为的选择是：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”革命烈士夏明翰的选择是：“砍头不要紧，只要主义真。”裴多菲的选择是：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”他们的选择光照人寰；他们的精神，烛照千古。面对当今社会越来越多的诱惑，我们是否应当静下心来，认真思考、正确选择呢？ 1.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 2.强化朗读训练，理解文意，理清论证思路，背诵课文。 3.学习运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 4.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。 第一课时初读课文理思路 一、新课导入 生活中，每一个人都喜欢选择，同时也害怕选择。因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，想要“鱼”和“熊掌”同时兼得，那是难以办到的。所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。那么，在关键时候我们该如何作出正确的选择呢？今天就让我们一同走近《鱼我所欲也》去寻找答案吧！（板书课题） 二、自学指导（一）——预习与交流 1.朗读课文，读准下列字音。 (1)不为．( )苟得也 (2)为．( )宫室之美为．( )之 (3)使人之所恶．( )莫甚于死者
(4)所识穷乏者得我与．( ) 2.理解课文重点词语的意思。 （1）通假字 可以辟患而有不为也： 不辩礼义而受之： 所识穷乏者得我： 所识穷乏者得我与： 乡为身死而不受： （2）一词多义 与：所识穷乏者得我与： 蹴尔而与之： 未复有能与其奇者： 而：蹴尔而与之： 乡为身死而不受： 由是则生而有不用也： 舍鱼而取熊掌者也： 则：则凡可以辟患者何不为也： 入则无法家拂士： 由是则生而有不用也： 万钟则不辩礼义而受之：为：故不为苟得也： 为宫室之美： 乡为身死而不受： 不足为外人道也： 由是：由是感激： 由是则生： 由是先主遂诣亮： 苟：苟富贵，无相忘： 故不为苟得也：
说说我们的学校 第1课时 一、教学目标 1.培养学生的责任感和主人翁意识，热爱学校、热爱学习。 2.感受校园文化氛围，掌握了解学校的途径和方法，激发学生的亲切感和努力学习的精神。 3.了解自己的学校，学习和感受学校的文化氛围与光辉荣誉。 二、教学重点及难点 重点：了解熟悉学校的每个角落，感受学校的文化和荣誉。 难点：培养学生对学校的热爱，树立责任感和主人翁意识。 三、教学用具 多媒体设备 四、相关资源 视频动画：《校园多美好》儿歌 图片资源：学校风景等图片 五、教学过程 【课堂引入】 师：同学们，我们已经在校园里生活了两年多，它早已变成我们最亲密的伙伴。幽静小路、亭台花草、活力操场、文化长廊……每一天，学校都以崭新的姿态迎接着大家的到来，让我们一起听着歌曲，共同感受它的美好。 播放视频《校园多美好》 设计意图：以耳熟能详的歌曲开头，引发学生的共鸣，充分感受充满温情和具有文化氛围的校园环境。 【课堂活动】 活动一：我最喜欢的校园一角 师：我们刚才已经随着歌曲，温故了校园的每一个角落，同学们似乎又有了新的发现：“我曾经没注意的地方，原来这么漂亮”；或者是“这个地方我最喜欢，它永远那么让人向往”；还有“这是我们几个小伙伴的基地，这里藏着我们的很多秘密”……，你们愿意把自己心中最美好的校园角落分享下吗？要告诉大家你喜欢它的原因，以小组为单位，展开讨论
吧。我们最后统计一下，哪几个校园角落最受欢迎。 小组积极讨论，踊跃分享，教师做好统计。 图片展示：校园风景图片。 预设1：大操场：每天我们都会聚集在操场上进行大课间活动，学校举行运动会就更热闹了，这里让很多同学留下了欢声笑语。 预设2：阅览室：这里的宝藏可多了，有很多我们喜欢看的书，这里环境清幽，是个读书学习的好地方。 预设3：文化长廊：每天从文化长廊走过，都会受到很多启发，鼓励自己一定要好好学习，将来为国家做贡献。 预设4：芳草地：这里的花草树木可多了，老师说每一年有新生入校都会栽种新的花草树木，让它们和我们一起在校园里茁壮成长。 师：我们熟悉校园里的每个角落，在这走过的每一个足迹，都是我们成长的印记，我们要爱护它们、呵护它们，让我们的校园变得更加美好！ 设计意图：对于学生来说，学校是他们重要的生活、学习的场所，应该是他们生活的“乐园”，通过学生的分享讨论及教师的积极引导，让学生充分体会学校的温情和学习氛围。 活动二：我们的学校不简单 师：我们说，一个人不仅要有外在美，更要有内在美，学校也是如此。我们熟悉了学校的一草一木和每个角落，这是它的外在。同学们想要深入到学校的内在，去了解它的脉络发展和精彩故事吗？课前老师给各个小组布置过调查任务，下面请小组代表上来分享下吧。 小组代表上台分享。 师：原来我们的校园不仅漂亮，它还有这么多精彩的地方、骄傲的荣誉呢，是不是大家
《天气的表达》微课教案设计微课名称 天气的表达 知识点描述 weather的用法以及如何提问和回答天气 知识点 学科：英语年级：初一教材：人教版 单元：七年级级下册第七单元 教学内容分析 本节课中心话题是Talkingabouttheweather，通过本节微课的学习使学生掌握描述天气的基本词汇及对天气的提问及回答，学会准确地表达天气，学会做天气预报，使学生能够在实践中体会到学习英语的乐趣，更积极地运用目标语言，培养学生在实际生活中综合运用所学语言能力。 学情分析 对于七年级第二学期的学生来说，在经过小学和七年级上半学期的英语学习，已经具备了一定的英语基础。他们已经掌握了一些单词，含有be动词的陈述句，一般疑问句及特殊疑问句，对西方国家也有一些粗略的了解，这些对于学生学习本课天气的问答都很有帮助。 三维目标 知识与技能：学习掌握表述天气状况的词汇；学会运用
目标语言谈论当今的天气和不同地方的天气。 过程与方法：通过学会谈论天气能做天气预报员。 情感态度与价值观：通过谈论天气，使学生增进和朋友之间的沟通。通过关注天气状况，培养学生热爱自然。 重难点 教学重点：掌握weather的用法以及表述天气的名词变形容词的构词法。 教学难点：熟练运用句型---Howistheweather?what’stheweatherlike? 教学类型 讲授型 适用对象 学生：本微课是针对七年级将要学习天气的表达方式的学生。 教师：初中英语任课教师。 硬件准备 电脑，麦克风 软件准备 PPT制作officeXX、录屏软件camtasiaStudio、视频编辑软件EDIUS 【教学过程】 Step1Guidestudentstowatchavideoaboutweather.
部编人教版九年级语文下册《鱼我所欲也》导学案 █锁定目标 学习目标： 1.背诵课文，积累实、虚词义，疏通文意。 2.学习古人运用具体事例，正反对比或比喻说理的论证方法。 3.理解作者舍生取义的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。 预习巧导航 1.把握朗读节奏： ①所欲／有甚于生者②如使／人之所欲／莫甚于生 ③呼尔／而与之，行道之人／弗受④乡／为身死／而不受，今／为宫室之美／为之 ⑤今／为所识穷乏者得我／而为之⑥万钟／则不辩礼义／而受之⑦是/ 亦不可以已乎 2.下面划横线的字音你能够掌握吗？ 故不为苟．（）得也死亦我所恶．（） 故患有所不辟．（）也一箪（ ．．）食 一豆羹（ ．．）蹴．（）尔而与之乞人不屑．（）也 你认为还有哪些字音需要掌握？请你认真写下来吧！ 3.结合字音与停顿，自由朗读课文。赶快试一试吧！ 4.走进作者： 孟子，名，字，邹人，战国初期、。他是孔子的孙子的再传弟子，是儒家学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为“”。在政治上，他提倡“”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张______论。 小组合作译《鱼我所欲也》 1.结合书下的注释和手头资料，试着去翻译课文，然后用笔圈出难解的字、词、句。小组合作，解决个人疑难问题，组长提交小组。无法解决的问题，集体解决。 2.经过疏通文意，你还有那些不理解的词语？请你提出来，小组讨论一下。 3.小组讨论交流，疏通文意，你认为还有那些重要的句子，提出来考考你的同桌吧！ 整体感知 1.本文的中心论点是什么？怎样提出来的?这样有什么好处? 2..第二段在论证论点的过程中，作者运用了哪些论证方法？
初中语文微课程设计应用 微课教学已经在各门学科中越来越普遍，其教学辅助功效也体现得十分明显。微课程是随着信息技术飞速发展而产生的一种新型课程教学方式，能够提升教学的实效，突出课程教学的重心，化解难点知识，是一种非常实用的教学形式。在初中语文课堂上，教师可以灵活地以微课教学作为教学辅助，透过微课程的构建凸显学生的课堂主体性，有助于教学难点知识的化解，从而推动学生更快速的吸收知识，从综合层面提升教学质量与效率。 一、帮助学生迅速获知文意 合理的设计微课程可以起到很多实用的功效，首先能够发挥的效用就是帮助学生迅速进入文本探究的主题中，让学生快速进入教学氛围中，形成对文章的基本认识。很多教师在探寻有效的教学导入形式时，会在教学设计阶段精心结合教学内容的特点，设计各种富有特色和新意的导入方法。这确实是很有必要的教学环节，也是促进后续文本教学功效发挥的一个良好开端。虽然，有了微课程后，教学导入的设计可以很大程度得到简化，但是却收获相同或者类似的效果。教师利用微课导入文本，透过微视频或者其他方式的资料呈现来营造良好的整体教学氛围，形成有效的文本教学开端，并且迅速将学生引到文章探讨的主题中。这不仅是一种简单有效，并且能够起到积极效果的教学设计方法，也是微课设计给具体文章教学带来的一种推动效果。例如，在讲授《苏州园林》一文时，大多学生由于没有去过苏州园林，甚至都未曾对于园林景观形成明确的概念，因此文中所描述的精美典雅的景致也就难以感受得到。而教师若是通过应用微课程视频则可
向学生直观地展示苏州园林的色彩、风格和整体景致，进而结合文章当中描写的如“高树与低树俯仰生姿，落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞”，促使学生更好地理解课文内容。教师可以在教学准备阶段精心设计一个视频短片，教学开始时给学生播放这段短片，迅速集中学生的注意力，将学生引入教学主题中。这样不仅可以让学生快速产生对学习文本的直观认识，还可以给学生学习整篇文章打下基础，是一种非常有效的教学开端构建形式。 二、化解学生文本理解的障碍 如何有效化解文章学习中的障碍，这个问题一直以来是很多教师探究的主题，也是值得我们进一步思考的教学问题。教师首先可以分析出学生之所以会产生理解或者认知障碍的原因，是因为文章理解难度较大，超出学生的认知范围，学生在对认识文章思维上有偏差，没有真正弄懂文意。找到了具体原因后，教师再来设计难点问题的化解方案时其针对性会更强，起到的效果也会更加明显。这个时候，教师可以借助微视频的教学来辅助化解难点。比如，可以结合文章理解中的难点部分设计教学片段，以图片视频的方式呈现与表现文字，让学生理解的难度消除。此外，也可以结合文章中的一些核心部分组织学生进行交流讨论，在思维上给予学生向导，让学生理解文章更加顺畅。例如，在讲授《雪》一文时，学生常常会对一些比喻描写感到困惑，不明白其具体的作用价值何在，对此教师可应用微课找出相应的比喻描写，如孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手。然后通过多媒体设备配上小孩子被冻到通红的手，以及另一幅普通小孩子的手，通过对比学生自然而然地便能深刻地感受文章中所描述的寒意。由此学生也便能更
《鱼我所欲也》导学案 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”康有为的选择是：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”革命烈士夏明翰的选择是：“砍头不要紧，只要主义真。”裴多菲的选择是：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”他们的选择光照人寰；他们的精神，烛照千古。面对当今社会越越多的诱 2.强化朗读训练，理解文意，理清论证思路，背诵课文。 3.学习运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 4.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大 第一课时初读课文理思路 一、新课导入 生活中，每一个人都喜欢选择，同时也害怕选择。因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，想要“鱼”和“熊掌”同时兼得，那是难以办到的。所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。那么，在关键时候我们该如何作出正确的选择呢？今天就让我们一同走近《鱼我所欲也》去寻找答案吧！（板书课题） 二、自学指导（一）——预习与交流 1.朗读课文，读准下列字音。 (1)不为．(wéi)苟得也 (2)为．(wèi)宫室之美为．(wéi)之 (3)使人之所恶．(wù)莫甚于死者 (4)所识穷乏者得我与．(yú) 2.理解课文重点词语的意思。 （1）通假字 可以辟患而有不为也：“辟”通“避”，躲避 不辩礼义而受之：“辩”通“辨”，辨别 所识穷乏者得我：“得”通“德”，感激 所识穷乏者得我与：“与”通“欤”，吗 乡为身死而不受：“乡”通“向”，从前 （2）一词多义 与：所识穷乏者得我与：通“欤”，语气词，“吗”。 蹴尔而与之：给予。 未复有能与其奇者：欣赏。 而：蹴尔而与之：表修饰。 乡为身死而不受：表顺接。 由是则生而有不用也：表转接。 舍鱼而取熊掌者也：表并列。 则：则凡可以辟患者何不为也：在句首，连接句子，那么。 入则无法家拂士：如果。 由是则生而有不用也：就。 万钟则不辩礼义而受之：却。 为：故不为苟得也：wéi，动词，做。 为宫室之美：wèi，介词，为了、对，向。
19鱼我所欲也导学案配答案 19 鱼我所欲也 精彩开篇词 人生常常面临种种选择～在生与死、义与利面前～是舍生取义～还是见利忘义,文天祥的选择是:“人生自古谁无死～留取丹心照汗青。”康有为的选择是:“我自横刀向天笑～去留肝胆两昆仑。”革命烈士夏明翰的选择是:“砍头不要紧～只要主义真。”裴多菲的选择是:“生命诚可贵～爱情价更高。若为自由故～二者皆可抛。”他们的选择光照人寰,他们的精神～烛照千古。面对当今社会越来越多的诱惑～我们是否应当静下心来～认真思考、正确选择呢, 学习目标 1.了解孟子的道德主张～领会文章的思想内涵。 2.强化朗读训练～理解文意～理清论证思路～背诵课文。 3.学习运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法～理解作者的观点。 4.引导学生正确选择～摒弃一己之私利～将正义、道义放在首位～明辨是非～永葆善良之心～做一个大写的人。 教学过程 第一课时初读课文理思路 一、新课导入 生活中，每一个人都喜欢选择，同时也害怕选择。因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，想要“鱼”和“熊掌”同时兼得，那是难以办到的。所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。那么，在关键时候我们该如何作出正确的选择呢,今天就让我们一同走近《鱼我所欲也》去寻找答案吧～(板书课题) 二、自学指导(一)——预习与交流
1.朗读课文，读准下列字音。 (1)不为(wéi)苟得也 ( (2)为(wèi)宫室之美为(wéi)之 (( (3)使人之所恶(wù)莫甚于死者 ( (4)所识穷乏者得我与(yú) ( 2.理解课文重点词语的意思。 (1)通假字 可以辟患而有不为也:“辟”通“避”，躲避 不辩礼义而受之:“辩”通“辨”，辨别 所识穷乏者得我:“得”通“德”，感激 所识穷乏者得我与:“与”通“欤”，吗 乡为身死而不受:“乡”通“向”，从前 (2)一词多义 与:所识穷乏者得我与:通“欤”，语气词，“吗”。 蹴尔而与之:给予。 未复有能与其奇者:欣赏。 而:蹴尔而与之:表修饰。 乡为身死而不受:表顺接。 由是则生而有不用也:表转接。 舍鱼而取熊掌者也:表并列。 则:则凡可以辟患者何不为也:在句首，连接句子，那么。入则无法家拂士:如果。 由是则生而有不用也:就。 万钟则不辩礼义而受之:却。
4、说说我们的学校 教学目标： 1、培养学生热爱学校的情感，培养学生的责任感和主人翁精神。 2、知道遇到困难和问题怎么办，找那些部门，能够说说自己的学校，介绍给别人听。 教学重、难点： 教学重点：了解自己的学校，能给他人介绍自己的学校，知道遇到困难怎么办。 教学难点：培养学生热爱学校的情感，培养学生的责任感和主人翁精神。 课前准备： 教师：课件。 学生：“了解我们的学校”小调查。 教学过程： 一、新课导入 听歌曲《校园多美好》，边听边看校园的图片，请学生说一说自己的学校。 二、新知讲授 活动一：我最喜欢的校园一角 教师；我们已经在学校生活了两年多。在这里，我们学习、活动、玩耍……学校的各个角落都留下了我们的足迹。阅读教材P24页，下面的小朋友最喜欢的校园一角是哪里？为什么？
学生交流：可以同桌讨论。 教师：阅读教材P25页的阅读角，说一说你最喜欢的校园一角是哪里？为什么？ 学生交流：举手发言（图书室、文化墙、足球场等等）。 活动二：我们的学校不简单 教师：我们不仅喜欢校园里的一草一木，更关心学校的发展、变化，以及在这里发生的一个个精彩的故事。课前老师已经请同学们做了一个了解我们学校的小调查，下面请同学们一起分享你的调查成果吧！ 活动三：有了事情找哪里？ 教师：在学校生活中，我们会遇到各种各样的事情。他们遇到了什么问题，你知道该找哪个部门吗？ ①小明当上了年级小记者，写完的广播稿应该送到哪里呢？ ②教室的门锁坏了，找谁来修理呢？ ③如果同学的手指弄破了，到哪里去包扎呢？ ④对学校午餐有好建议，该到哪里反映呢？ ⑤我想借几本书看，去哪里借？ ⑥我在操场上捡到一件外套，该交给谁？ 学生交流：小组讨论，小组代表回答。 教师：知道怎样才能解决问题吗？请有经验的同学分享一下吧！ 学生交流：（看门牌；看校园示意图；指示牌、找同学或者老师帮忙等）。