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鲁迅作品中的人物点评
篇一：鲁迅小说中的人物形象分析
河南省高等教育自学考试汉语言文学专业
本科毕业论文
鲁迅小说中的人物形象分析
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鲁迅小说中的人物形象分析
XXX
内容摘要：鲁迅是中国新文化运动的主将，是中国现代文学的开山之祖。虽然
他一生创作的小说从数量上来看并不算多，但他以强烈的启蒙主义思想、彻底
的反封建精神、深厚的思想意蕴和新颖特别的艺术技巧，刻画了阿Q、孔乙已、闰土等一系列栩栩如生的人物，极大的丰富了是中国文学的人物画廊，为中国
现代文学提供了学习榜样和丰富经验。从中国文学发展的进程来看，鲁迅小说
的成就是多方面的。本文仅从人物形象塑造的角度，就权势者、被侮辱与被损
害者、看客、觉醒者四个方面，对鲁迅小说中的人物形象作以简要分析。
关键词：鲁迅小说人物形象
一、权势者
《阿Q正传》里的赵太爷、举人老爷、《离婚》里的“七大人”、《祝福》里
的鲁四老爷、《风波》里的赵七爷、《孔乙己》中的丁举人等人，他们是当时
既得利益集团代表，是封建时代的权威和压迫力，说话有不容置疑的权威性。
他们识字，有财产，地位高，对一般老百姓有生杀欲夺的大权。
如《孔乙己》中的丁举人，只因孔乙己偷了他们家的书，便私设公堂，滥用私刑，活生生的将孔乙己的腿打断，致使孔乙己悲残的死去。但他本人却不仅没
有得到法律的制裁，反而更得到鲁镇人的敬畏。“他总仍旧偷。这一回是自己
发昏，竟偷到丁举人家里去了，他家的东西，偷得的么？”(1)
从咸享酒店酒客的话里我们可以得知，有着类似孔乙己遭遇的人肯定不止一个，至少孔乙己不是第一个被丁举人打断腿的人。
《阿Q正传》里的赵太爷是未庄这个封闭的封建小王国中的土皇帝，具有至高
无尚的权威，对农民实行专制统治和敲骨吸髓的剥削。阿Q只说自己姓赵,便被地保引到赵太爷家里去，赵太爷跳过去给了他一个嘴巴，剥夺了阿Q姓赵的权力，到外面又被地保训斥了一番，榨去了二百文酒钱。“恋爱的悲剧”描写了
这个土皇帝的威势和贪婪及封建王国中的人际关系。阿Q向吴妈求爱，只因吴
妈是赵家的佣人，便使吏役地保也睡不稳觉，受命连夜赶到土谷祠教训阿Q，
说他简直是造反，阿Q不仅被赖去了工钱，榨去了破布衫、破毡帽，而且从此
不准踏进赵家门槛。恋爱悲剧，使阿Q在未庄的生计也被断绝了。
《离婚》里的七大人，是和知县换过贴的。爱姑无故被丈夫抛弃，整整闹了三
年多，最后夫家请出七大人来调停。“公婆说‘走！’就得走。莫说府里，就
是上海、北京，就是外洋，都这样”(2)。七大人轻描淡写的一句话决定了她一生的命运。《风波》里的赵七爷无知且蛮横：“‘皇恩大赦？——大赦是慢慢
的总要大赦罢。’七爷说到这里，声色忽然严厉起来，‘但是你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留
（3）发不留头，留头不留发??’”
另外还《祝福》里的鲁四爷，《阿Q正传》中的举人老爷、《离婚》中的慰老爷，他们有权有势，在村里、镇里都是说一不二的人物。他们作为封建制度的
维护者与体现者，以手中权势对下层民众进行残酷的侮辱与迫害。鲁迅对于这
类人物的鄙视和憎恶是显而易见的。他们的“权威”和他
们代表的旧时代、旧文化，一直是鲁迅不遗余力鞭挞的对象。
二、被侮辱与被损害者
鲁迅是抱着启蒙主义的目的走上文学创作道路的。所以，他小说的取材，多
“采自病态社会中的不幸的人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”(4)。鲁迅小说中的多数篇目，描写了一系列不幸的人们，包括农民、旧知识分子、
生活在社会最低层的农村妇女等不同的人物。鲁迅通过他们被侮辱、被损害、
被扭曲、被虐杀的悲残命运，有力的控诉了封建社会的黑暗、残忍与冷酷，描
绘了一幅幅触目惊心的封建社会人吃人的图画。
鲁迅对农民有深切的了解。在他的小说中，他不但展示了人们外部的生活的艰辛，更揭示出他们精神上的病痛；在表现封建政治经济制度强加给人们肉体上
的伤害这外，更关注封建意识形态对他们精神上的严重残害。《故乡》中的闰
土就是一个最好的例子。西瓜地上的银项圈的小英雄，小时候那样活泼、机灵、能干，二十多年后，已经被生活折磨成一个木偶人了。“他头上是一顶破帽，
身上只一件极薄的棉衣，渾身瑟索著”，“脸是虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。” （5）多子、饥荒、苛税、官、兵、匪、绅的残酷剥削
和压迫，不仅使他生活贫困，更使他的精神麻木。面对多年不见的儿时挚友，
那一声“老爷”是那么的刺耳！作者通过少年闰土和中年闰土的对比，深刻的
揭示了封建政治、经济制度对广大农民的剥削和压迫，封建意识形态对广大农
民的麻痹与毒害，具有深广的社会意义。
阿Q是鲁迅小说中辛亥革命时期农民典型。在鲁迅的小说里，阿Q可以作为一
个最为独特的形象而独自作为一个类型人物。在他的其他小说里，
没有一个人物形象具有阿Q这样的完整性。他是赤贫的雇农，上无片瓦，下无
寸土,只能靠两只手帮工挣饭吃。“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船” （6）他没有家，长年住在未庄的土谷祠里，没有孩子，甚至连姓赵的权力也被赵太爷剥夺了，处于到处受人欺压、受人侮辱的地位，命运十分悲残。他的主
要性格特征是精神胜利法，在现实世界中的失败，在虚幻的精神世界里却总被
换算成胜利。现在失意，便求助于过去。“我们先前—比你阔多了，你算是什
么东西！”或求助于将来，“我的儿子会阔多了”。被别
（7）人打了，心里想：“我总算是被儿子打了，现在的世界真不像样??”于
是心满意足的得胜的走了。实在连精神胜利法也不能奏效时，就自己打自己嘴巴，打完后，便心平气和起来，“似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不
久也就仿佛是自己打了别个一般”——虽然还有些热刺刺——心满
（8）意足的躺下了。”另外，阿Q还有一件克敌制胜的法宝，那就是忘却。别
人对自己施加的侮辱，一会儿便可忘记。他健忘到近于麻木，甚至以被侮辱被
损害作为忘却的条件，常摆出挨打的架势，在被打以后，反而觉得了结了一件
事而一无牵挂。他的健忘显示了一种极度退化的生命状态，从根本上丧失了对
自我行为的记忆，从而进一步丧失了进行自我反思、观照和评判的能力。凡此
种种，都表明了精神胜利法是一种麻醉剂，它使得阿Q不能清醒的认识自己的