论紫砂泥之我见
摘要：紫砂陶的泥料主要有紫泥、本山绿泥及红泥三种，统称为紫砂泥。紫泥是产于陶土甲泥矿中的一种泥料，产于宜兴本地，它们以天然的矿物组成，蕴藏在岩和普通陶土的夹层中，故有“岩中泥”，“泥中泥”之称。
关键词：紫砂壶；泥料；形成
中图分类号：j527 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）05-0038-01
宜兴紫砂久负盛名，是陶都的金名片。它之所以有如此多的美名，一是产自独特的矿土，二是传统的手工制作，三是高雅的艺术品位，四是生活的实用价值。在明清两代，地处江南人文荟萃之地的宜兴，所生产的紫砂器，充满着丰富的文化气质。其所以成为名陶，实由于具有良好的实用性与独特的艺术性两大原因。论紫砂的艺术性，其造型艺术之美，形制之多，文化气息之丰富，是其它陶瓷品类无法相比的。
紫砂陶的泥料主要有紫泥、本山绿泥及红泥三种，统称为紫砂泥。紫泥是产于陶土甲泥矿中的一种泥料，产于宜兴本地，它们以天然的矿物组成，蕴藏在岩和普通陶土的夹层中，故有“岩中泥”，“泥中泥”之称。紫砂土是一种质地细腻，含铁量高的特种隐士，是我国得天独厚的宝贵资源，有着优良的可塑性，成品由于表里均不挂釉，具有良好的透气性，使用时不灸手。常揩试，表面自发光泽。
紫砂泥特点 各种紫砂泥的特点 标签：杂谈 1. 泥料：优质黄龙山原矿本山绿泥 【泥料简介】本山绿泥，所制壶品质感朴拙，砂质细腻而富有颗粒美感。壶品色泽米黄泛青，泡养后逐步转为温润的亮色，包浆感好而易于泡养，发幽然青光。产于黄龙山矿脉，是紫砂泥中的夹脂，故有“泥中泥”之称。产量不多，泥质较嫩，耐火力也比紫泥为低。原矿色泽为青灰泛绿，成片岩状或粉末状，以手拿之即会沾染上原矿粉末颜色。也常作为胎身外面的粉料或涂料，使紫砂陶器皿的颜色更为多彩。 烧成窑温：约1160度C 收缩比：约14% 【冲泡建议】乌龙茶生茶(轻焙火系列)特好、铁观音(中焙火或重焙火系列) 、普洱茶各种系列，红茶，绿茶等 2. 泥料：优质黄龙山原矿底槽青 【泥料简介】最早产于黄龙山四号井，后来是黄龙山五号井和台西矿。由于产于紫砂最底层，质地特纯，泥质细腻、成色稳重，呈棕色，在近代制壶名家广泛使用。 烧成窑温：约1200度/ 收缩比：约11% 【冲泡建议】普洱茶各种系列，乌龙茶生茶(轻焙火系列)，龙井，花茶，碧螺春，红茶，绿茶等3. 泥料：优质黄龙山原矿紫泥 【泥料简介】为江苏宜兴黄龙山，矿脉所开挖出来的紫砂原矿提练而成，矿脉里铁质成份较高泥料内所含颗粒较大结构疏松器身明显成双气孔结构，空气对流顺畅气孔对流较好；日久使用，渐露锋芒，养成变化甚大为养壶之最佳教材。泡茶好喝，评价好！ 烧成窑温：约1150度C 收缩比：约11% 【建议冲泡】：乌龙茶生茶（轻焙火系列）特好、普洱茶各种系列等。 4. 泥料：优质黄龙山原矿朱泥 【泥料简介】朱红微嫣具绵密柔滑之砂感，水色温润度中等；热水冲淋立展娇嫩鲜红特色，壶身游移紫光遽现，神秘迷人风韵令爱壶人神醉。以之冲茗之茶汤明亮活泼、快意果决、易展扬香而聚甘柔甜。本原矿由于泥性较重，故较不易成砂，需採自嫩泥矿中较坚硬的部份(年代较久，且成陶后色调较红豔，古称“石骨”)，再经敝古陶研究所繁複全手工的练製程序后，始能成陶！窑温：约1065~1100度C。收缩比：23% 【冲泡建议】铁观音，台湾高山茶，普洱生茶，乌龙茶生茶（轻焙火系列），龙井等。 5. 泥料：优质黄龙山原矿清水泥 【泥料简介】本泥因视之古朴，经长期使用后老味浓厚，又乃古代陶人最喜使用，为流传较多传器之泥料，故以“清水泥”名之；乃作与赏二者最推崇之泥料。泥性：干湿易掌握，稳定性高，黏性合理，成型较易。陈泥须回炼，否则易生黑边、花泥，提炼时须留意氧化铁及石灰质之剔除。特点：泥色醇和 尔雅，文人气息浓厚，大小件作品皆
宜兴紫砂壶的十大特点 1. “宜兴茗壶，以粗砂制之，正取砂无土气耳”又“茶壶以砂者为上，盖既不夺香又无熟汤气，故用以泡茶不失原味，色、香、味皆蕴”，上述为古人总结的心得，易言之，以紫砂壶来泡茶，只要充分掌握茶性与水温，当可泡出“聚香含淑”、“香不涣散”的好茶，比起其它材质茶壶，其茶味愈发醇郁芳香。 2. 紫砂壶“注茶越宿，暑月不馊”，茶汁不易霉馊变质，且不易起腻苔，所以清洗容易，不费周章。值得一提的是，此处所指的“暑月不馊”，即夏日隔夜亦不馊，虽然就茶道而言，理应“旋沦旋啜”、“宜倾竭即涤去停渣”，即随泡随饮，事毕即清除茶渣，但现代人生活繁忙，将茶渣留于壶中数日亦是常事。对此，清人吴骞记载了他的洗壶妙方﹕“壶宿杂气，满贮沸汤，倾，即没冷水中，亦急出，冷水泻之，元气复矣。”读者不妨一试。 3. 紫砂陶是一种介于陶和瓷之间，属于半烧结的精细茶器，具有持殊的双气孔结构，透气性极佳且不渗漏。由于这种特性，所以它能吸收茶汁，壶经久用，自然能于内壁累积出“锈（茶山）”，此时即使不置茶，叶，单以沸水冲入亦能泡出淡淡的茶香来。（也由此可知“一壶不事二茶”的原因）。 4. 紫砂茶具使用越久，不但壶身光泽越加光润，而且据《阳羡茗壶系》载﹕“壶经久用，涤拭日加，自发闇然之光，入手可鉴”，此即指常用干布摩拭，更显气韵温润，这也正是国人热衷的“养壶”。 5. 紫砂器具有耐热性能，冷热急变性佳，寒天腊月即使注入沸水，也不易因温度遽变而胀裂。（壶身有暗伤者，另当别论。） 6. 紫砂砂质传热缓慢，执用时较不易烫手，且性耐烹烧，可放在温火上炖煮，所以用紫砂制成的砂锅十分受到人们的欢迎。此外，紫砂因传热慢，所以保温亦较持久，此点对于半发酵茶而言，更是一项难得的特点。 7. 紫砂土具有良好的可塑性及延展性，配合以特殊且精准的制壶技艺，所以成品口盖严密，缝隙极少，减少了含霉菌的空气流向壶内的管首，相对延长了茶汤变质的时间，有益人体健康。 8．砂泥色多采，且多不上釉，透过历代艺人的巧手妙思，便能变幻出种种缤纷斑斓的色泽、纹饰来，加深了它的艺术性。 9. 紫砂泥的可塑性高，虽不利于灌浆成型，但其成型技法变化万千，不像手拉坯等轮转成型法，只限于同心圆范围，所以紫砂器在造型上的品种之多，堪称举世第一。 10.紫砂茶具透过「茶」，与文人雅士结缘，并进而吸引到许多画家、诗人在壶身题诗、作画，寓情写意，此举使得紫砂器的艺术性与人文性，得到进一步提升. 紫砂壶的泡养及使用
浅谈紫砂壶的装饰技法与出新 彭湃 （宜兴214221） 宜兴紫砂自明清以来，其装饰技法层出不穷，归纳起来主要有以下八种：（1）材质运用。明代早期的制壶大家时大彬，常在紫砂泥中杂以?砂土，成陶后壶面上闪现出浅色的细小颗粒，产生“砂粗、质古、肌理匀”的奇妙效果。鉴赏家称之为“银砂闪点”，还赞美它“珠粒隐现，更自夺目”。在当代，中国工艺美术大师吕尧臣的绞泥装饰，选用泥质相近的不同颜色的泥绞在一起，烧成后产生如云纹、大理石纹等斑斓多彩的效果；（2）线面装饰。纵向的线面装饰即筋纹壶，如供春的“六瓣圆瓤壶”、时大彬的“玉兰花瓣壶”等，横向的线型装饰有灯草线、子母线、云肩线、凹凸线等。如徐友泉的“仿古虎錞壶”，壶的肩部就采用了灯草线装饰；（3）雕漆装饰。这是宫廷装饰的技法，在紫砂壶外通体髹十几层红漆，四面开光，内雕刻不同的花纹、山水、人物等，见故宫藏“宜兴窑时大彬款紫砂雕漆四方壶”；（4）泥绘装饰。清代宫代宫廷藏“宜兴窑御题诗烹茶图壶”，此壶一面为泥绘的《庭院烹茶图》，有庭院、山石、树木、文人品茶等画面，用同色泥绘成，形象生动逼真，线型纤细精到；（5）陶刻装饰。“宜兴窑御题诗烹茶图壶”的另一面为陶刻的乾隆御题诗《雨中烹茶泛游书室有作》用隶书阴刻，笔画精到，诗书双美；（6）雕塑装饰。由于紫砂泥有极佳的可塑性，可把大自然之美集于一壶，成为立体的画。如清代塑器大家陈鸣远的“梅桩壶”、“松段壶”，形态逼真、美不胜收；（7）镶嵌工艺。以镶金银丝为主，先在坯体上刻出凹线，可以是文字也可以是图案，在烧成后把金银丝镶嵌进去，工艺的难度是金银线面与壶面的平整度要保持一致；（8）印板装饰。印板装饰接近于泥绘，比泥绘更便捷，只要先刻好印板贴在器皿上，把泥嵌入印板的凹线内，取下印板，把线或面清理清晰，节时节工。如近代蒋祥元制“鸿禧壶”、“鸿禧”两字，即是用印板印成的。紫砂壶的装饰技法还有镂空雕刻、珐琅彩、粉彩装饰等，都是极尽工巧，把紫砂壶装扮得琳琅满目。 “明式桔纹壶”（见图1）为传统装饰工艺与现代装饰工艺相结 合的精心之作，明代时大彬的高徒徐友泉对壶的泥色很有研究，周 高起《阳羡茗壶系》载徐友泉的泥色有“海棠红、硃砂紫、定窑白、 冷金黄、淡墨、沉香、水碧、石榴皮、葵黄、闪色、梨皮诸名。种 种变异，妙出心裁。”文中记载，紫砂壶的泥色至徐友泉已经是变 化多端、美不胜收了。但泥色中仿果皮的，仅有“石榴皮”、“梨皮”。 继承传统必须与创新相结合，我心慕明代大家的制壶及泥色调配的 卓越才能，打算设计一款既有明代风格，在壶色上又别出心裁的新 壶式，“明式桔纹壶”就是在长期的酝酿中设计创作的。 学习传统常有一个从渐悟到顿悟的过程，“惭悟”是长时间的思考，心中有一个设想，但如何着手还没有一个明确的目标。“顿悟”是由于生活中受某一方面的启示，悟出了一个道理，豁然开朗，需要设计的东西有了一个明晰的样子。“明式桔纹壶”是我在看电视里介绍的银壶制作的锤击工艺产生了联想，这种锤击工艺别具一格，其锤痕清晰明快，很有特色，与“供春壶”的压痕、刻痕、划痕的全手工制作过程有“异曲同工”之妙。 “明式桔纹壶”的壶式，为仿明周季山的“菊钮巨轮壶”，颈加高，加底，改坡盖为平盖，改直嘴为二弯嘴，改菊形钮为扁圆珠钮；“菊钮巨轮壶”的把圆中寓方，“明式桔皮壶”的把去方就圆，圆转自如。“明式桔纹壶”的桔皮纹饰，在传统中的紫砂壶文献中未见有记载，也未见有实物遗传。在当代壶艺家的作品中也未见有类似的作品。仿桔皮与“供春壶”的仿银杏树的树瘿，都有一个妙造自然、生动逼真的要求，桔子是大家常见的东西，要用紫砂的塑饰技法把它仿得惟妙惟肖，有相当大的难度。 “看似寻常却艰辛”，“明式桔纹壶”的装饰，在材质的运用上以原矿紫红泥制作身筒及盖、钮、嘴、把。在拍打身筒成型后用明针把壶的各个部位都砑光，然后用粗细不一的黄色段泥颗粒均匀地散在壶的各个部位，用竹片把这些颗粒压入壶面，补脂泥并再次用明针把壶面砑光；接下来就是最关键的锤击工艺，用牛角自制前端为圆锤形的锤击工具，按大小和形状分有不同的三种规格，手握牛角锤，在壶体及盖、把、嘴、钮、底处锤击出大小深浅不一的凹痕，这些凹痕与它边上的凸痕就像桔子的表面一样，充满着不确定性及自然的动感。这种装饰费时费工，上百次、上千次的锤击，自己不仅没有
宜兴紫砂壶化工料与调沙泥料详解 一、化工料 （1)伏东红泥适量加入铁红粉，调制成朱砂泥、大红袍泥、嫣红泥。 (2)白泥适量加入铁红粉，调制成朱泥。 (3)紫泥适量加入氧化锰，调制成深褐色。 (4)紫泥适量加入氧化钴及氧化锰，调制成黑泥。 (5)本山绿泥与少量的白泥相拼，再适量加入铬绿，调制成菜茄泥、豆碧泥。 (6)本山绿泥与少量的白泥相拼，再适量加入氧化钴，调制成墨绿泥。 (7)本山绿泥适量加入氧化钴，调制成绿泥。 (8)本山绿泥与少量的白泥相拼，再适量加入铬锡黄，调制成枇杷**、葵黄泥、赤鳝泥、黄金桂花泥。 添加化料为了颜色艳丽，或者模仿名贵泥料再或者根本是以次充好。 二、调砂泥料 调砂是炼泥方法. Q：调砂有什么不好的吗？ A：调砂的烧出来时候，比较好看，缺点是养壶慢，变化小，气孔少。 Q:那是不是调砂并不影响泥的本质呢？那为什么还能看到砂，难道不是气孔的标志之一吗？ A:全砂料也可以调砂,浆的泥孔少了。打个比方：全砂料，可能是100码的颗粒组成，冲浆料就是200码，甚至有300码的，也就是一些所谓的紫朱泥。密度大了，看上去光洁，明亮。 Q：料的本质并不受影响吧？ A：全砂的就不会，颗粒的折光使壶面出窑后不是很好看 Q:那如何分辨冲浆（调砂）呢？
A：阳光下，看壶面，要有一颗颗的颗粒，不要像是泥。紫砂不是泥，是由砂来组成的。原矿，自然的东西，不会是一个色的，会有泥料自己的变化。 三、段泥 段泥是有原矿的，是本山绿泥和紫泥的共生矿，人工拼配的段泥是本山绿泥添加紫泥。 四、化工泥问题 今天和朋友们谈论的话题是化工泥的问题。网上这类文章可能数不胜数，堂主也有自己的一些观点在里面，不一定完全正确，但也许对您有用。我姑妄说之，您姑妄听之。无论您觉得对或者不对，都可以回个帖，但意见相左的时候，大家可以争论得脸红耳赤，但千万不要挖苦讽刺或者破口大骂。一方面是堂主爱面子，宁愿挨批，也不愿挨骂，另一方面是紫砂自古多争议，切莫轻言是与非！尤其是在社会诚信与礼仪廉耻丧失殆尽的今天，紫砂现状更加纷乱复杂，真伪难辨。人们对紫砂的看法都有出入，切莫“惟我观点独尊”，更不要以“顺我者昌，逆我者亡”的心态看人！闲话少叙，言归正传！ 关于化工泥问题是个很严肃的话题，我不敢多谈自己的主观看法，毕竟我不是泥商，他们干了什么只有他们自己心里有数。而且这个话题也是一直存在争议的，不信各位自己上百度或者谷歌搜搜看。众说纷纭，恨不得打架。堂主从小受中庸思想影响严重，干脆两边都不得罪吧，随便谈谈。 首先，要搞清楚什么是化工壶。之前曾有朋友在旺旺里面向我请教过类似的问题：“堂主，请问化工泥和手工泥有什么区别和联系？”听了这问题，我简直哭笑不得啊！这两个不xx的东西怎么能相提并论呢？肯定是概念模糊！ 我比较认同的化工壶的定义是：非紫砂类陶土，或劣质紫砂泥料，或真正的紫砂原矿，人为掺入定量的“无机氧化金属物”作为增色剂，这样所制成的壶就是化工壶！（这个定义带有一个很长的定语部分，请大家仔细体会，别看的太快了。） 概念清楚了，那么我就想问问各位之中有没有人想知道为什么紫砂要加化工色素？我把我所赞同的网上高手们普遍的观点总结如下，供您参考：适当的添加一些金属氧化物，会对泥料的性质产生一定作用，诸如：改变颜色，使颜色更为丰富；控制温度，可以按额定的状态有效控制，并有效的抑制结晶形态！提高成品率，有可能降低一些在高温容易变形的泥料温度等等。
宜兴紫砂陶Yixing Zisha Pottery 宜兴手工紫砂陶技艺是指分布于江苏省宜兴市丁蜀镇的一种民间传统制陶技艺，此项工艺有着悠久的历史和很高的艺术成就，享誉世界艺林。并以其独特的原料材质，精湛的手工技艺，古朴的自然色泽和百态千姿的造型艺术，在工艺美术苑林中独树一帜，异纷存彩、经久不衰。 由于宜兴独有一种澄泥陶，颜色绛紫，其制品通称"紫砂器"，通常也简称"紫砂"，紫砂经过生产、发展的过程，到明代末期臻于成熟，此后经久不衰。宜兴紫砂从明、清开始就已经具有了相当的知名度。其产品畅销国内外，日本也以紫砂为珍品而来华学习造壶技术。此外，宜兴紫砂茶壶更与中国茶同销欧洲，成为欧洲制壶的蓝本，足见宜兴紫砂的珍贵。 宜兴紫砂陶是集陶瓷工艺和器皿造型、雕塑、绘画、书法、文学、金石艺术于一体的综合性艺术，它始于北宋，盛于明清，大致经历了以下几个发展阶段： 自宋代延至明正德（约十世纪至十六世纪），为紫砂陶初创时期，1976年，宜兴羊角山古窑遗址出土了大量紫砂陶残器。经南京大学历史系和南京博物院鉴定，这座紫砂古窑址的年代为北宋。1966年南京出土的吴经墓（明嘉靖12年墓葬）紫砂提梁壶一件，其紫砂造型，制作技法与羊角山宋窑残器的拼复件对比，完全一脉相承。宋代诗人欧阳修、梅尧臣等的诗作中，也都有关于紫砂茶具的诗句，明正德年间，见诸文献的记载的杰出陶工有金沙寺僧和供春。 明嘉靖至万历年间，是宜兴紫砂的成熟时期，先有董翰，赵梁，元畅，时鹏"四大家"，继有时大彬、李仲芳、徐友泉"三大家"。其中以时大彬最负盛名。其制壶技法一改早期的制法，完全改用槌片、围圈、打身筒的成型法和泥片镶接成型法，是紫砂技艺上的一个飞跃。 明末至清代，为紫砂工艺的繁荣时期。明末至清雍乾年（十七世纪晚期至十八世纪初期），紫砂工艺向装饰纹样，花样图案造型发展。明末项圣思所作"桃杯"（现存南京博物院），制作技巧精细，形象完善，结构纤密，可谓砂器瑰宝。这一阶段最突出的代表为康熙晚期的陈鸣远，作品以技巧和创意见称。十九世纪早期紫砂风格有很大转变，关键人物是仕子学者陈鸿寿（号曼生），他对紫砂陶艺的贡献，是第一次把篆刻作为一种装饰手段施于壶上。清道光，咸丰年间，杰出的紫砂名手邵大亨，作品选泥精练，造型深邃，技艺高超，开一代纤巧糜繁之风，赢得盛誉。 近代和现代，宜兴紫砂到达鼎盛时期，从泥料质地到工艺流程，从紫砂科研到流派创新都有新的发展，名手有黄玉麟、裴石民、朱可心、顾景舟、蒋蓉、汪寅仙等。其中顾景舟的作品线条流畅温顺，气势浑厚磅礴，勘称"壶艺泰斗"。历代紫砂名人，利用宜兴得天独厚的紫砂陶土，用灵巧的双手和聪明才智，赋之予艺术和灵感，创作出富有民族、文化特色和艺术生命的紫砂陶艺珍品。近年来，著名书画艺术家刘海粟、李可染、唐云、程十发、韩美林等也都为紫砂作品自撰铭文，题诗作画，并自创新款，使紫砂的艺术境界和文化层次有了新的升华。 紫砂陶制作技艺举世无双，它以特产于宜兴的一种具有特殊团粒结构和双重气孔结构的紫砂泥料为原料，采用百种以上的自制工具，经过打泥片、拍打身筒(圆器)、镶接身筒(方器)或镶接与雕塑结合(花器)、表面修光、陶刻装饰等步骤最终完成陶制品。 宜兴紫砂陶土的品种繁多，因此我们所见的紫砂茶具的颜色也五彩缤纷。天然紫砂泥质有红泥，或称朱砂泥、紫泥、本山绿泥(呈米黄色)、天青泥(堪称泥中黄金，出矿时呈绿颜色，十分难得)和调砂泥。紫砂泥的材质特点，归结起来，有如下几个方面：可塑性好；干燥收缩率小；紫砂泥本身不需要加配其它原料就能单独成陶；成品陶中有双重气孔结构；紫砂泥土成型后不需要施釉。 宜兴紫砂陶品类众多，有壶、杯、碟、瓶、盆、文具雅玩、人物雕塑等等。其中的茶具为代表之作。宜兴紫砂壶，不仅有极高的艺术价值，而且有无可比拟的独特优点：因表里不施釉具有良好的透气性能，所烹之茗，醇芳隽永，泡茶不走味，贮茶不变色，越宿不易馊；泡茶沏以开水时，冬不易冷，夏不炙手；赏用
宜兴紫砂矿料的形成 宜兴丁蜀镇地处太湖之滨，雁荡山脉北线余脉。二千万年前，一颗小行星带着大量的铁，撞击地球，形成一个巨大的湖泊群，在有人类活动以来，不断地围岸筑堤，形成今天的太湖。在太湖大堤之外，在上古以前，分布着众多的边缘卫星湖泊，经过二千万年的风风雨雨，湖泊群逐渐於塞成水网藻泽地带，并把小行星带来和铁逐渐稀释并随淤泥均匀地沉淀在湖泊之中。 在二千万年前，在我国的东部内陆，由于地球板块的碰撞，开始造山运动，经过二千万年的成长，形成了今天的雁荡山脉，宜兴的丘陵山区，处在北雁荡山脉的北线余脉上，是近两百万年来逐渐形成。
在宜兴丁蜀镇区，分布青龙山、黄龙山、乌龟山、蜀山、西山。其中只有青龙山是石灰岩山，而且最高，其余各山势基本分布在青龙山的山背线上。说明青龙山是来自地层深处，是主峰。在上古以前，这一地区是由湖泊逐渐被淤泥淤塞成滨相藻泽地带。由于青龙山、黄龙山、乌龟山成鼎立之势，所以古称鼎山，后应用简化字，三山又成丁字形，故而改成丁山，因开采业 和城市化进程，三座山现只剩殘丘。
大约在一百万年前，青龙山在地层深处逐渐崛起，并顺势托起西山、黄龙山、蜀山。其中西山的土层最厚，就是说，西山最年轻。由于黄龙山是土性山丘，在长期的风雨侵浊下，南坡水土不断下滑，所以形成南坡缓、北坡陡，南边高、北边低的地形。在地表的同一矿脉，南坡已被风化冲刷，而北坡保存完好，所以，在已经发现的矿脉（五个井）都指向北坡。在地下更低层，应该存在着南北相连的矿脉，就是说在南坡地下也有紫砂矿脉，紫砂门事件后，政府部门调查紫砂资源分布情况，在汤渡之南钻井，探出非常优质的紫砂矿。事实证明本理论是成立的。
汪庆明: 浅谈紫砂壶的文化艺术 汪庆明紫砂艺术 汪庆明 国家级高级工艺美术师 中国紫砂专业人才库会员 江苏省陶瓷协会会员 汪庆明，代表作“金奖”作品 1.宝菱 2.壶中福（大韵德钟） 3.龙行天下 4.上新桥 5.子冶石瓢
《宝菱》荣获2014年首届沈阳·宜兴紫砂精品文化节金 奖 《壶中福》荣获山东省第二届工艺美术精品暨家居用品博览会2014“神龙杯”工艺美术精品奖金奖； 《龙行天下》荣获第十六届中国【国家级】工艺美术大师精品 博览会“中国工艺美术金奖” 《上新桥》荣获第2015年中国工艺美术精品博览会金奖《子冶石瓢》荣获第十五届中国[国家级]工艺美术大师精品博 览会中国工艺美术金奖 汪庆明紫砂艺术 紫砂壶又称紫砂陶，主要是以采自江苏宜兴的紫砂泥烧制而成。紫砂壶得名于世，其根本的原因在于其制作原材料紫砂泥的优越，紫砂壶所泡之茶“色香味皆
蕴”。紫砂泥分为三种：紫泥、绿泥和红泥，俗称“富贵士”，原产自江苏宜兴黄龙山，深藏于岩石层下。其中较为常见的是紫泥，其特性颇类制瓷原料，可塑性强，泥坯韧性高，适宜塑造各类壶型；绿泥与红泥(或称朱泥)质量较次且产量也少，一般只用作胎身外面的粉料或装饰涂料，较少用来制作完整的紫砂壶。 汪庆明紫砂艺术 紫砂壶成型工艺特别，手工成型是主要方法。从古至今，紫砂壶绝不是简单的泥巴捏制和堆砌，而是整个作品的和谐共鸣。通过泥色、质地、造型、装饰的整体搭配，从不同层面彰显了做壶人的人生感悟，展示属于自己的生活的文脉，大处有形，小处有情，散发着优雅的文化气息，激发出引人入胜的美感。其造型式样更是极为丰富，在做壶人手下，天地万物皆可幻化为壶，皆可把玩于掌心之中。瓜果梨桃、人物众生，在做壶人手中一跃而出，自然会把不同的情感和愿望带到壶上。这是的紫砂壶可传情、可达意，通过紫砂可以寄予万事、万物、万种情愫于在这小小的壶上，令赏壶人思绪万千。
华东政法大学人文学院文化产业管理系 宜兴紫砂考察报告 指导老师：马骋吴桥 执笔：倪小芸张晓楠 紫砂器是中国特有的手工制造的陶土工艺品，产品主要以紫砂壶为主。从明代正德以后，紫砂壶制作蔚然成风，名家辈出，花色品种不断翻新，成为雅俗共赏的实用器和艺术品。紫砂壶的原料紫砂泥产于江苏宜兴，紫砂壶也以江苏宜兴出产的最好，正所谓“人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要得”。2012年4月13日到4月15日这三天我们来到了江苏省宜兴市丁蜀镇，对紫砂壶从最基本的泥的开采，到制作，烧制成形，销售做了全面考察。 宜兴的紫砂泥 “世界只有一把紫砂壶，她的名字叫宜兴”，宜兴的得意，得益于天下独此一家的宜兴紫砂泥。可塑性好，透气不透水，不用施釉，把摩的时间越长，它就会发黯然之光，这些都是宜兴紫砂泥适合做茶具的特点。4月13日，考察的第一天我们爬上了黄龙山，也就是宜兴紫砂原矿区，这里有丰富的紫砂泥。紫砂泥是紫泥、绿泥、红泥三种基本泥的统称，分布于甲泥的泥层之间，泥层厚度从几十厘米至一米不等。 紫泥原料外观颜色呈紫色、紫红色，并带有浅绿色斑点，烧后外观颜色则呈紫色、紫棕色、紫黑色。紫泥中最好的是“底槽青”，位于紫泥矿层的下部，烧后颜色偏黑；还有“红皮龙”，位于紫泥矿层的上部，烧后偏暗红色。红泥原料外观颜色呈黄色，烧后呈红色。朱泥是否是红泥，一直存在争议，值得一提的是朱泥中的“石黄泥”，是夹在石层中间的一种黄色泥，更为珍贵，十分难得。绿泥原料外观颜色呈青绿色，烧后呈淡黄色。绿泥中最好的是“本山绿泥”。基泥天然的混合在一起形成段泥，也叫作团泥。段泥原料外观颜色是基泥混合的颜色，烧后呈淡白色。在被开采过的地方我们可以很容易的找到紫泥、红泥和段泥，但是很少见到绿泥。因为量少，绿泥制作的紫砂壶的价格也通常都比较贵。 紫砂泥是宜兴所独有的，但是因为大量的开采，眼前的这座山已经快变成一座湖了。宜兴储存的陶土虽然极为丰富，但紫砂矿只占其中很少一部分,曾有一段时期，因违法开采、过度开采,很多紫砂矿矿井都已基本报废。2005年宜兴颁布实施紫砂矿“禁采令”：暂时冻结对紫砂泥土的开采。这在一定时间内做到了科学合理利用资源，全方位呵护紫砂产业的可持续发展。现在恢复开采,体现了新时期的需要。
浅谈紫砂壶的圆与方 安全期计算 中国传统的“天圆地方”思想的在中国古代宇宙观中占据着核心地位，并由此影响到中国人的审美倾向。方圆造型存在于我们生活的方方面面，更深深烙在了中国人的审美心理之中。地道的紫砂壶讲究的是“方非一式，圆非一相”。 “宜兴砂艺妙天下，抟泥重镂凝紫云。” 紫砂壶之所以和其它工艺品有很大的区别，是在于它既有实用性，也有欣赏性，更具有收藏价值。人们收藏、欣赏和使用紫砂陶，正因为它特殊的材质所具备的特殊性能，使作品更赏心悦目，爱不释手。 紫砂陶质朴文静、雅致、素面素心，浮艳根本与它无缘，以它独特的拙朴，而显出它高洁的美容美质。紫砂壶一般分光货、花货、筋纹货，其中以光货为紫砂茗壶造型体系中最为常见的表现形式，经过漫长的紫砂发展史，创造了珠圆玉润、千姿百态的名壶世界。 紫砂光货造型的完美主要反映在圆器造型的形式上。一把上好的紫砂光货名壶，无论是整体、半圆、椭圆等形状，均需追求壶体的协调统一，视觉和触觉上的平衡、和谐、韵律对比等。通过形式来体现超越自然形态的内在美感，所以在名壶世界中，简练的几何形光货的上乘之作，经得起众人的挑剔，实非易事。 中国传统的“天圆地方”思想的在中国古代宇宙观中占据着核心地位，并由此影响到中国人的审美倾向。比如大到庙宇、小到玉琮和钱币的设计上，无不带上深深的烙印。由此可 见，方圆造型存在于我们生活的方方面面，更深深烙在了中国人的审美心理之中。地道的紫砂壶讲究的是“方非一式，圆非一相”。比如紫砂壶的壶形，绝大多数是以方和圆两种形式来表达，人们在市场上看到的千百个紫砂茶壶，都离不开方
与圆这两种基本的形态。紫砂壶中的圆与方，圆方互济，其实是儒道互补，体现着中国传统文化的主体精神。 好的砂壶，是集材质美、工艺美、造型美、功能美、品位美于一体的，是火与土的艺术，每一件经过高温的烧制收缩，不可能产生一模一样的器皿，它的唯一性，是不以人的意志为转移。如果缺乏作者主观能动的创作激情，就没有流淌的自然美，无法让人感受作者的心境、艺术涵养造诣的表现。 圆，是中国道家通变、趋时的学问;方，是中国儒家人格修养的理想境界。正如古人所云:知欲圆而行欲方。紫砂壶就是在方与圆的千变万化中，阐释着这朴素的哲理。 圆是最有弹性的几何形。它在紫砂壶的造型中占据着绝对的主导地位。几乎所有的壶形都有圆的踪影。人们通常对圆形壶外形的基本要求是“圆、稳、匀、正”，要达到珠圆玉润的地步。在圆壶中一般的情况是多个大小、弧度不同的圆形的重叠、变化、映衬，以此构成壶体的“圆润”之美。有时是壶身、壶盖、壶钮的圆形对照比，如大亨和程寿珍的掇球壶;有时是提梁和壶身的圆形对照，比如经典的大彬提梁壶;更多的还有圆形把圈与壶身的对照。顾景舟《提璧壶》就是圆壶的代表作。其壶盖面似一古雅玉璧而得名。壶体扁圆柱形，平盖，扁圆钮，扁提梁，微曲线造型，结构严谨，刚中带柔，和谐匀称，虚实节奏协调。是当代紫砂名壶之一，也是顾氏毕生的经典之作，曾经多次制作，修改壶器造型，有“壶不惊人誓不休”之感慨。1956年，中央工艺美术学院教授，著名国微浮雕定型设计者高庄从北京到宜兴与顾景舟交友，他们以紫砂陶优民土质及适用功能，精心合作设计提璧壶。为达到器型点，顾氏自制十余种制作工具，使其壶坯轮廓造型端庄周正，结构严谨，比例和谐匀称，线面简洁明快，节奏变化大度，制作一 丝不苟。提璧壶气度健伟，色泽紫中泛红，深沉朴茂，置放各种环境中品茗观赏，都能显其神采。
462019年06月第52卷第3期 迎风飘曳，美不自知 — —浅谈紫砂壶“迎春”的创作 鲍敏霞 （宜兴214221） 摘要宜兴紫砂壶始于北宋，盛于明清，在漫长的历史发展中，造型与工艺皆历久弥新，呈现出与时俱进的生命力，发展至今更是在中国传统文化之林独树一帜，在国际经济文化交流活动中发挥着重要作用。本文以紫砂作品“迎春壶”为例，浅谈其造型设计和文化意境之美。 关键词紫砂壶；迎春；文化意境 宜兴紫砂壶始于北宋，盛于明清，工艺历久弥新，随着历史的发展和科技的进步，其造型也在紫砂艺人创新和文人雅士的参与设计下不断丰富完善，从传统实用器发展为实用观赏价值兼备的艺术品，形成独一无二的紫砂文化。在传统与创新的兴替中，紫砂壶迸发出新的生命力,具有无可替代的韵致，既古色古香,又体现着现代追求简约新颖的审美，在中国传统文化之林独树一帜。 作为传统手工艺品，有别于机器批量复制生产，紫砂壶具有手工的温度和独特性。世界上没有完全相同的两把壶，紫砂壶造型精彩纷呈，可谓造型艺术的宝库，蔚为壮观。然而，所谓“一生二,二生三，三生万物”，万变不离其宗,再多样化的造型也有其规律可循,紫砂壶造型遵循“方圆之道”,这与中国人所崇尚的“天圆地方”学说密不可分。一直以来，中国人在这种思想的影响下，在建筑、生活器皿等设计上，都以此为约定俗成的原则。 紫砂作品“迎春 壶”（见图1）是典型的 圆器，整个壶身由曲线 勾勒而成，线条柔和而 有张力，一气呵成，身 筒上小下大，重心沉 稳，体现着饱满的张图1迎春壶 力,底部稳定地立于平面，端庄稳重。对于紫砂光素圆器而言,线条的运用尤为重要，柔韧流畅的线条给人以“温和、缓慢、柔软”之感，身筒极具曲线美和对称美，在视觉和触感上均达到平衡、和谐、韵律、对比，体现出超越自然形态的内在美感。紫砂圆器给人以温婉之美,人们常将紫砂圆器比作女性，如同一位东方女子，体态丰腴、素雅含蓄、静静绽放。而且，每一位女性都是母亲，能孕育生命，此壶以圆器为基本形制，既暗示春暖花开的美丽,也暗示着新生命的出现,涌动着无限的生机和活力。春天将至，每一寸土地都饱含着生命的灵气。 此壶壶流为三弯流，转折有度，饱满而灵巧，出水顺畅，宛如优雅的鸟喙，根部粗拙，平添壶身蓄势而起，衔接自然；壶把为柔顺的倒圈把，与壶流相互呼应，柔和而有力，彰显出优雅轻灵的气质;壶盖为嵌盖,与壶身严丝合缝,外周弧线相互契合,连成一条曲线，显出浑然天成的统一感;壶钮如同一朵含苞待放的花蕾，小小的壶钮以筋纹线划分成若干等分,饱满玲珑、优雅别致，彰显出对称美和形式美。此外，作品运用了局部花器装饰技法,从肩部以上至盖面，分布着细密的、均匀的微微凹陷的小点，宛如满是泥土的苗圃，表面再以彩绘的技法绘制出以黄色为主调、深浅变化的迎春花,疏密有致、分布合理,每一朵迎春花都是五片花瓣,花朵虽小，但色泽鲜艳，展现着生命的美好与活力。整体造型比例协调，构思立意精巧,技法精湛娴熟，造型与装饰相辅相成,提升了整壶的艺术效果，让人感受到清雅灵秀的意境和生机勃勃的气息。 欣赏此壶，让人仿若置身于自然，冬天刚过，空气中还存留着些微寒意，一派萧瑟，然而在一些弯转的小路旁，却有一些黄艳艳的花朵儿闯入人们的视线，它在不起眼的角落里寂寞散淡地开着，似乎无意引人注目，可它在料峭的春风中迎风摇曳，美不自知，吸引了很多人的注意，这便是春的使者— —迎春 （下转第48页） 收稿日期： 2019-03-27
五色紫砂泥 紫砂壶的原料紫泥是甲泥矿层的一个夹层，矿体呈薄层状、透镜状，矿层厚度一般在几十公分到一公尺左右，稳定性差，原料外观颜色呈紫色、紫红色，并带有浅绿色斑点，烧后外观颜色则呈紫色、紫棕色、紫黑色。紫泥主要成份为水云母，并含有不等量的高岭土、石英、云母屑及铁质等。综合分析，紫砂泥属于粒土--石英云母系，颇具制瓷原料的特点，因此单种原料即具有理想的可塑性，泥坯强度高，干燥收缩率小，为多种造型提供了良好的工艺条件，那紫砂泥为什么会被成为五色泥呢？ 许多人以为江苏宜兴紫砂茶壶的泥仅有「紫」色一种，瓷库中国专家认为这样其实不对，吴骞在《阳羡名陶录》卷上称赞龚春壶说：「栗色闇闇，如古今铁。」栗色、铁色等近似「紫」色，但色调有别。 明代制壶大师时大彬有一名得意门生徐友泉，他所手制的紫砂茶壶皆运用宜兴泥（古称阳羡泥）,但是可使泥色变化多端，小编见过的为朱砂紫、沉香、海棠红、梨皮黄、冷金黄、榴皮、葵黄、水碧、闪色、定窰白、澹墨等。这些色层虽非泥的原色，但亦非人工染色，乃用宜兴五色泥巧妙地混匀而成。 原来宜兴泥本有五种原色，分为朱赤、淡黄、蓝绿、紫、啡褐；另有段泥（亦即团泥）. 民间将紫砂泥料统称作「紫砂泥」，致使一些人误解宜兴制茶壶的陶泥「只此一色」。 泥质细润富光泽的甲泥（俗称「泥中泥」本身含三氧化铁的成分甚高（含铁量达百分之九点一一）. 只要高温掌握恰好，还原气氛适当，烧成后可如预期般呈现朱砂红、枣红、海棠红、紫铜、铁灰铅、青兰、墨绿、葱翠、金栗、葵黄等色调，如浑然天成；绝非近代坊间一些染色的假紫砂壶可比，非常具有收藏品的价值。 紫砂泥的种类 紫泥类： 俗称"天青泥""红棕泥""底槽清"泥,大红泥,为制作紫砂茗壶的主要原料,深 藏于黄龙山岩层下数百米,在"甲泥"矿层之间. 天青泥:其质细腻呈青蓝色,产于清代中期,现已失传. 底槽青泥:位于矿层底部,块状中有青绿色的鸡眼,猫眼,色呈偏紫泛青,细而 纯正,十分稀少. 红棕泥:位于矿层中部,呈紫红色,紫色,隐现绿色斑点,质软致密,间有微小的云母闪烁. 大红泥:位于矿层中,少量出现.云片状结构,呈紫红色泽,鲜艳明丽矿层分布 不同,烧成温度范围较宽,其最佳烧结温度在1180度左右. 本山绿泥类: 俗称本山绿泥古名梨皮泥.矿土呈淡绿色层片状,烧成陶后现梨皮冻色(米黄色),产于黄龙山岩层与紫泥共生矿层中,仅数厘米厚,位紫泥上层与岩板间,俗称 龙筋.其矿物组成为水云母，高岭石，石英及少量的铁氧化
宜兴紫砂矿料的形成 形成紫砂矿的自然条件： 宜兴丁蜀镇地处太湖之滨，雁荡山脉北线余脉。二千万年前，一颗小行星带着大量的铁元素，撞击地球，形成一个巨大的湖泊群，在有人类活动以来，不断地围岸筑堤，形成今天的太湖。在现今的太湖大堤之外，在上古以前，分布着众多的边缘卫星湖泊群，经过二千万年的风风雨雨，湖泊群逐渐於塞成水网藻泽地带，并把小行星带来和铁逐渐稀释并随淤泥均匀地沉淀在湖泊之中。
在二千万年前，在我国的东部内陆，由于地球板块的碰撞，开始造山运动，经过二千万年的成长，形成了今天的雁荡山脉，宜兴的丘陵山区，处在北雁荡山脉的北线余脉上，是近两百万年来逐渐形成。 在宜兴丁蜀镇区，分布青龙山、黄龙山、乌龟山、蜀山、西山。其中只有青龙山是石灰岩山，而且最高，其余各山势基本分布在青龙山的山背线上。说明青龙山是来自地层深处，是主峰。在上古以前，这一地区是由湖泊逐渐被淤泥淤塞成滨渎藻泽地带。解放前，宜兴大部分地区还是水乡泽国，现在很多地名就反应这一特征，如：圩、荡、渎、渚等地名。由于青龙山、黄龙山、乌龟山成鼎立之势，所以古称鼎山，后应用简化字，三山又成丁字形，故而改成丁山，因开采业和城市化进程，三座山现只剩殘丘。
大约在一百万年前，青龙山在地层深处逐渐崛起，并顺势托起西山、黄龙山、蜀山。其中西山的土层最厚，就是说，西山最年轻。
由于黄龙山是土性山丘，在长期的东南季风的风雨侵浊下，南坡水土不断下滑，所以形成南坡缓、北坡陡，南边高、北边低的地形。在地表的同一矿脉，南坡已被雨水冲刷下滑，而北坡保存完好，所以，在已经发现的矿脉都指向北坡。在地下更低层，应该存在着南北相连的矿脉，就是说在南坡地下也有紫砂矿脉，紫砂门事件后，政府部门调查紫砂资源分布情况，在汤渡之南钻井，探出非常优 质的紫砂矿。事实证明本理论是成立的。 当沉入地下的沉泥与空气隔绝，在地质压力下逐渐脱水并不断岩化，这就形成了原始矿源，由于在地下不同层位的初始矿源因脱水时间的早晚不同，岩化程度也就不同，所以，在黄龙山上可以看到从粘土到岩石的不同质地的岩化物。通常在地表层近点的矿源，一方面，水份下沉，另一方面，地表蒸发，矿源的顶层和底层就最早开始岩化，在中心部位最晚岩化，所以，矿脉都在岩石之中。除了 矿脉，也可能会形成矿床、矿穴、夹层等散矿的紫砂矿。
简介：紫泥，为较常见之典型紫砂泥；良者寡，而劣者多，呈紫棕色，玩家惯呼“黑紫泥”，为最广泛市场接受的泥料之一。为江苏宜兴黄龙山，矿脉所开挖出来的紫砂原矿提练而成，矿脉里铁质成份较高泥料内所含颗粒较大结构疏松器身明显成双气孔结构，空气对流顺畅气孔对流较好；日久使用，渐露锋芒，养成变化甚大为养壶之最佳教材。泡茶好喝，评价好！ 窑温：约1180度C。 收缩比：约11%。 矿产地：江苏宜兴丁山黄龙山紫泥系。 泥性：稳定性佳，易掌控；紧密结实，可塑大型塑像，成型较易，作家最喜爱使用之泥料。 难度：易生氧化铁融点、跳砂、及花泥。 特点：泥色成熟稳重、端庄肃穆，作品大小皆宜，呈棕紫色调，能安定心灵，亲和力甚佳。 冲茗特性：使透气性佳，热淋变色率高，亲茶性颇符中庸之道，易掌控冲泡时间，养成后更显高贵迷人，雅俗共赏之泡茶利器也！ 冲泡建议：乌龙茶生茶（轻焙火系列）特好、普洱茶各种系列等。
简介：底槽清名泥，产于江苏宜兴黄龙山系，紫泥原矿大致可分：头槽、二槽青、底槽清等三类，本名泥产于紫泥最底层，质量之佳，为历代陶人推崇之首，亦为数百年来经典名器，及已故顾景舟大师最锺爱之名泥；此泥矿名称，因宜兴产地方言沿用已久，为恐溷淆，故用其音直译文字，以“底槽清”名之。最早产于黄龙山四号井，后来是黄龙山五号井和台西矿。由于产于紫砂最底层，质地特纯，泥质细腻、成色稳重，呈棕色，在近代制壶名家广泛使用。 窑温：约1180度C。 收缩比：约12%。 矿产地：近年黄龙山四号井，因故塴蹋而封井，矿源日益短缺，残留堆积风化之“底槽清”因而愈显珍贵；宜兴紫砂举世闻名，本泥功不可没。 泥性：底槽清由于产于紫砂最底层，质地特纯，泥质细腻、成色稳重，呈棕色，在近代制壶名家广泛使用。近年黄龙山四号井，因故塴蹋而封井，矿源日益短缺，残留堆积风化之“底槽清”因而愈显珍贵;宜兴紫砂举世闻名，本泥功不可没。 特点：块状中有青绿色的"鸡眼"、"猫眼"、色呈偏紫泛青，细而纯正，十分稀少.烧成的壶呈现红猪肝色，烧成颜色具体要看矿料的成分构成和烧成温度。 冲茗特性：温和典雅，茶汤韵味悠扬、沉着持久，养泡日久，泥色由棕变幻为古黯肝色，愈显古朴素雅，明润光和也！ 冲泡建议：普洱茶各种系列，乌龙茶生茶(轻焙火系列)，龙井，花茶，碧螺春，红茶，绿茶等。
宜兴紫砂茶宠知识大全 一、茶宠的概念 随着喝茶的盛行，在壶、茶共荣的天地里，又出现一种令人瞩目的赏玩宠物，被许多人所收藏，业内人士称之为“茶宠”。 在我国南方一些城市的茶庄里，店家基本上都养着“茶宠”。所谓“茶宠”，就是嗜茶者在品茗、闲聊的过程中把玩的一些紫砂泥小工艺品，他们用茶水对其进行滋养、淋浇、扫蘸，使它们成为心目中的宠物。我们常见的“茶宠”都带有“吉祥如意”、“招财进宝”、“福寿绵延”的瑞兆，表达对人生、对事业的期望，或许还有“镇宅”、“祈福”的寓意。 知己好友相聚时，常会泡上一壶宜兴红茶，或是普洱、铁观音。此时，有的是泉水，有的是茶汤，将头开的茶水冲浇在“茶宠”上，拿茶帚涂抹、用茶布擦拭，经过上等好红茶的长久滋养，就会像紫砂壶一样的葆光可鉴、珠玉润泽。古往今来，很多茶人用尽一生的时光，揉进茶水的温顺，精心“饲养茶宠”，也就成为岁月流转下的精神寄托。 二、茶宠的历史 在《阳羡名陶录》中曾经记载了一位制作紫砂雕塑诸玩的高手，那就是明朝万历年间的陈仲美。这些雕塑诸玩也许就包含着“茶宠”。陈仲美是江西婺源人，原来在景德镇制瓷，后来到了宜兴，从事紫砂陶制作。他“好配壶土，意造诸玩，如香盒、花杯、狻猊炉、辟邪、镇纸，重镂叠刻，细极鬼工。壶像花果，缀以草虫，或龙戏海涛，伸爪出目。庄严慈悯，神采欲生。”我们的紫砂前辈从明代开始就制作陶塑工艺品，作为几案清供，有的成了“茶宠”先驱。在北京故宫博物院就珍藏着不少这样的紫砂文玩，有清乾隆时的“三连核桃”、“梅花鹿”和“小异兽”等。色泽、形态、质感和造型无不惟妙惟肖。也许这就是乾隆品茗时赏玩的宠物吧！ 三、如何选择茶宠
紫砂“茶宠”都是些小型陶塑，有人物、佛像和猫、狗、虎、象之类的小玩意。取一两件放在茶桌上，或是“寿星”、“弥勒”，或是“老虎”、“辟邪”……其雅韵在于带给茶客一种触摸的快慰和欣赏的愉悦。 茶宠的选择可以从寓意、功能、大小、泥料、做工这五个方面来考虑。 看寓意。紫砂茶宠或有吉利寄意，或有文化气味，或是搞笑逗乐，或是趣味童真，或是招财招福，全看主人喜好。 1、寓意茶宠。譬如貔貅、龙龟等龙之九子、金蟾、祥狮、螈蜥、寿星、麒麟、奔马、小动物、人物等，每个寓意不同，有化解五黄三煞的作用、有镇宅辟邪、增人缘避小人、招贵人、招偏财、长寿、招财进宝、吉祥如意等各种寓意。其中，金蟾是金钱的谐音，口中含钱的金蟾，嘴巴上的铜钱是可以转动的，你用手去转钱，谐音就是“赚钱”；貔貅，是传说中龙的第九子，俗称只进不出，口大为招财进宝；此外，壁虎寓意“辟邪”；蜘蛛造型寓意知足常乐…… 2、禅意茶宠：茶禅，将禅修融于茶道之中，形成“茶禅一味”的理念，发展成为独具中国特色的“茶道”文化生活习惯。在禅意茶宠的造型中，以佛、达摩、小僧侣形象居多，有卧姿的、坐姿的，也有立姿的。在茶禅交融中，品味物我合一的无限。 3、趣味茶宠造型逼真，多表现出自然的趣味，通常比较的萌，比较有趣童真，给品茶生活增添一些别有的情趣。如荷叶青蛙、仿真水果干果、牧童水牛……
偏光显微镜识别真正的宜兴紫砂泥2009-04-02 16:59 宜兴的陶土品种繁多,广布于宜兴南部丘陵山区.丁山、张渚、渚东为主要产地.当地一般把陶土分为白泥、甲泥、和嫩泥三大类. 白泥它是一种灰白色为主颜色单存的粉砂质铝土质粘土;甲泥是一种以紫色为主的杂色粉砂质粘土(通称页岩),未经风化,又叫石骨,偏光显微镜下材质硬、脆、精;嫩泥则是一种以土黄色、灰白色为主的杂色粘土,材质软、嫩、细.宜兴陶都所产的各种天然陶土,不论是甲泥或嫩泥,都含有多量的氧化铁.含量多的约在百分之八以上,含量少的也在百分之二左右.又因各种甲泥和嫩泥含铁量多寡不同,泥料经过适当比率调配,再用不同性质的火焰烧可以呈现颜色深浅不一黑、褐、赤、紫、黄、绿等多种颜色.这就是紫砂壶呈现各种瑰丽色泽的原因. 宜兴紫砂陶所用的原料,包括紫泥、绿泥及红泥三种,统称紫砂泥.其中紫泥是甲泥矿层的一个夹层,矿体呈薄层状、透镜状,矿层厚度一般在几十公分到一公尺左右,稳定性差,原料外观颜色呈紫色、紫红色,并带有浅绿色斑点;烧后外观颜色则呈紫色、紫棕色、紫黑色.紫泥是生产各种紫砂陶器最主要的泥料,目前仅产于黄龙山一地;绿泥是紫砂泥中的夹脂,故有"泥中泥"之称. (团山泥,则是紫泥和绿泥混杂共生一起的泥料.)绿泥产量不多,泥质较嫩,耐火力也比紫泥为低,一般多用作胎身外面的粉料或涂料,使紫砂陶器皿的颜色更为多彩.至于红泥则是位于嫩泥和矿层底部的泥料,矿形琐碎,需经手工挑选.周高起云:「石黄泥,出赵庄山,即未触风日之石骨也,陶乃变朱砂色」.由于红泥不利独自成陶,通常用作器表化妆土. 红泥(或称朱泥),亦称「石黄泥].即古人所谓「未触风日之石骨也].因其含铁量多寡不等,烧成之后变朱砂色、朱砂紫或海棠红等色.因为产量少,早期除销往南洋的水平小壶用朱泥制作胎身外,一般只用作化妆土装饰在紫砂泥坯上.至于朱泥的胎土,不过是制壶陶手,为了求得更精细的泥料,将红泥以洗泥沉淀,得到约１４０目到１８０目细孔的泥料,制成细如滑脂的朱泥壶.(筛目的细度是以一平方公分所含孔隙度为量度.例如１８０目即一平方公分内含有１８０个孔目.)朱泥的土质成份,最大的特色是含有极高的氧化铁约在１４%到１８%之间,这是朱泥所以烧成后壶身成为红色的主要原因.由于朱泥的泥性甚娇,成型工艺难度亦高,而朱泥由生坯至烧成,因收缩率高达３０%至４０%,故一般成品良率约仅七成. 紫泥取之于紫砂岩,其岩系粉砂质泥岩,紫泥的结构及矿物成份,在偏光显微镜下观察情况是:粉砂泥质结构,碎屑矿物以石英、高岭土、赤铁矿、白云母为主,含少量长石.由于含有较多的铁质,定名为"含铁质粘土质粉砂岩".综合分析,紫泥主要成份为水云母,并含有不等量的高岭土、石英、云母屑及铁质等.紫砂泥属于粒土--石英云母系,颇类制瓷原料的特点,因此单种原料即具有理想的可塑性,泥坯强度高,乾燥收缩率小,为多种造型提供了良好的工艺条件.
宜兴陶都所产的各种天然陶土，不论是甲泥或嫩泥，都含有多量的氧化铁。含量多的约在百分之八以上，含量少的也在百分之二左右。又因各种甲泥和嫩泥含铁量多寡不同，泥料经过适当比率调配，再用不同性质的火焰烧可以呈现颜色深浅不一的黑、褐、赤、紫、黄、绿等多种颜色。这就是紫砂壶呈现各种瑰丽色泽的原因。 l 宜兴紫砂陶所用的原料，包括紫泥、绿泥及红泥三种，统称紫砂泥。 紫砂矿土产于宜兴丁蜀镇黄龙山，任墅西香山附近和伏东一带，呈结晶状，而被玻璃相少，具有教高的强度、抗热震性和透气性。良好的结合性和稳定的可塑性，因此赋予了紫砂茗壶手工成型、拍、压、塑、镂、刻等多种工艺手法. 紫砂矿土俗称"生泥"，形似块状岩石，矿土开采后,经数年露天堆放，风霜雨雪，待其风化，松散成小颗粒方可开始加工使用。 紫砂矿土大约要开采千吨陶土方能得1吨左右紫砂泥，须经人工精选，剔除矿土中的老块、夹石、废土和较明显的含硫、含铁物质，然后由矿土机械粉碎呈粉末状，并视产品的大小再选用适当的筛孔过筛（筛孔有60目、40目、32目和24目），加水练成块状，经人工锤炼或真空炼泥机压炼，排除泥中空气，放置数月方可成为供制坯用的熟泥。 1）紫泥是甲泥矿层的一个夹层，矿体呈薄层状、透镜状，矿层厚度一般在几十公分到一公尺左右，稳定性差，原料外观颜色呈紫色、紫红色，并带有浅绿色斑点，烧后外观颜色则呈紫色、紫棕色、紫黑色。紫泥主要成份为水云母，并含有不等量的高岭土、石英、云母屑及铁质等。综合分析，紫砂泥属于粒土--石英云母系，颇类制瓷原料的特点，因此单种原料即具有理想的可塑性，泥坯强度高，干燥收缩率小，为多种造型提供了良好的工艺条件。 俗称"天青泥"、"底槽青泥"、"红棕泥"、"大红泥"，为制作紫砂茗壶的主要原料。深藏于黄龙山岩层下数百米，在"甲泥"矿层之间。矿层分布不同，烧成温度范围较宽，其最佳烧结温度在1180oC左右。 ◎天青泥：“天青泥”原产于黄龙山大水塘，产于清代中期，现已失传。 在紫坭中，自古至尽以天青泥为最。什么是天青坭？现在有两种说法。一说雨过天青色，称为天青，青中泛蓝。瓷器类的天青色既为此色。而紫砂坭中的天青，与陶器迥异。明周高起《阳羡茗壶录》中记述：“天青坭出蠡墅陶之黯肝色。”是说经焙烧手的颜色像深猪肝色。为什么把这种矿土叫做天青坭，探究依据，一、天青，染色名。深黑而微红的颜色；所谓深青而含赤色的绀色（《辞源》371页）。 二、前人因这种坭与天青染料相似，习惯称之。据说丁山大水潭，原本是开采紫砂坭的宕口，天青坭既产于此。后来挖通了地下水脉被淹没，成了一个大的水潭。最近政府为民办实事，开发整修大水潭成公园，潭边立长乐陶庄制作的大型紫砂塑像——始陶异僧和紫砂壁画，供市民休闲和了解旧时窑场的概况。 在紫砂行业内，长期以来习惯把紫坭称为青坭。直到上世纪六十年代初仍是如此。1932年出刊的《宜兴陶器概要》中记述：“宜兴陶器，大体可分为紫砂粗砂两种。而在产地内部则可分为六种，试分述于后。第一类，青坭业（紫砂业）一、青坭业之业地蜀山、潜洛、上岸；二、原料产地：青龙山、朝庄山、银墅山；三、坭料名称：青坭（一名紫砂）、绿坭（又名潭砂坭）、大红坭……”此处青龙山有误，应为黄龙山。上岸即今紫砂村、朝庄即今赵庄、银墅即今任墅。之所以引述上段文字，是为印证在紫砂业内一直都把紫砂坭称为青坭。而天青坭则是紫坭中最好的坭，经过焙烧后的颜色深沉、和润、典雅。具体实物可见许四海收藏的“大亨掇只壶”。旧时紫砂业者用坭都考虑成本，一般的紫砂壶所使用的坭料，都是