论语言的潜台词在表演中的作用
摘要 (2)
引言 (3)
一、表演中的潜台词 (4)
1.1潜台词的概念 (4)
1.2潜台词的意义 (4)
1.3潜台词的作用 (5)
二、表演中为何需要潜台词 (5)
2.1潜台词有助于演员更好的分析剧本 (5)
2.2潜台词是表现人物形像的灵魂 (6)
2.3潜台词的表达和体现直接影响舞台语言的传播效果 (7)
三、演员如何理解与运用潜台词 (8)
3.1结合大戏，分析自己与角色不同 (8)
3.2提高自己的文化素养 (9)
3.3积累经验，重视实践 (10)
结论与建议 (12)
参考文献 (13)
致谢 (14)
摘要
潜台词是人物在行动过程中最真实的内心表现，它是变现和塑造表演中人物形象的灵魂之物。语言在人们日常生活中起到重要的点滴作用，而要在表演中生动刻画出与自己相距甚远的角色时，演员需要善于创造性的再现和补充剧作者的意图，挖掘隐藏在台词背后的潜台词。唯有如此，才能通过剧本了解角色的性格和内心丰富的感情，才能清晰抓住表演中角色内心的潜台词，才会让一部不算完整的作品臻于完善、完美。
关键词：潜台词；表演；内心；语言
引言
在表演中，语言是拉近观众的手段，而语言中的潜台词是将观众带入作品中的关键。表演中需要演员通过表面的台词去完善作者的意图，挖掘台词背后的语言，使作品得以完善，并获得鲜明的生活色彩。
在舞台表演上，语言能够起到让观众和演员实现心里共鸣的手段，将二者的心里产生内化。马克思曾经说过：“语言是思想的直接事实，思想的实际表达为语言。”然而，演员在舞台上可能只需要说上一些表面的台词是不够的，还需要在台词的基础上深挖台词背后的语言——语言的潜台词。观众需要通过表演中的潜台词看到演员的思想和心里变化，感受舞台上的言犹未尽、欲语还休和点到为止的语言魅力，用“沉默”的语言形式反映表演中语言的感染力和人物的性格特征。如在暗恋桃花源中，春花和袁老板与老陶的对峙，其中的二人话里话外对老陶的刺激和暗示，有些话点到为止，而字里行间中的意思却是透露出二人的关系，以及暗示性的让老陶去死，那种若隐若现的语言魅力跃然于观众眼前。
斯坦尼斯拉夫斯基曾经不厌其烦的重复说：“请记住，观众到剧院来是为了潜台词。台词，可以在家里阅读。”等一系列关于语言的潜台词在表演中的作用的论述及解析的这些术语；胡爱民强调台词是表演者表现力中最丰富的因素和影响对手最完善的手段，是动作的一种高级形式。这些国内外的研究都指向一点：表演中语言的潜台词作用的挖掘和表现，在舞台表演中有着重要的指导意义，是角色表演的重要思考方向。
自己在大学四年的学习中，还不能很熟练、全面的运用各种语言内外技巧去树立一个很鲜活，让人过目不忘的人物形象，而且也没有深刻的理解语言包括那些技巧和语言技巧与塑造一个鲜活人物形象之间具体有怎么样的关系，希望通过对本论文探讨与研究，深入了解表演语言的精妙之处，并在今后的表演学习能够取得一些进步。
一、表演中的潜台词
1.1潜台词的概念
潜台词指台词的内在实质，包括说话的目的、言外之意和未尽之言等，亦借指某种暗含的意思。1简单的说，潜台词就是话里有话的意思，它是某些话语背后隐藏的没有直接、直白的表达出来的意思，同时也是一种对台词的补充和诠释，这样，这种补充和诠释既可以让观众理解表演中语言的真实含义，又可以提高艺术表达效果的的一种方法。譬如，在某些场合下，当人们不太清楚某些言语的意思及含义时，说话者可能需要通过一定的潜台词作为补充，达到一种欲言又止却不明说的状态，让倾听者揣摩、思考理解接下来要说的话语意思。
1.2潜台词的意义
弗雷里赫在《银幕的剧作》说过：“对话的艺术不仅决定于写出来的台词，而且还决定于那些未写出来的东西。”2在现实生活中，人们有许多想说不能说的化，表面说出来的话只是心里想法的一部分，只是内心真实呈现出来的一种现象，而没有说出来的思想和说出来的具有同等重要的意义，并且和说出来的话有直接关系，一个人在语言后面所隐藏的思想和他通过语言所表达出来的思想是一样多的，甚至有过之而不及。
斯坦尼斯拉夫斯基曾经不厌其烦的重复说过，观众来到影院是为了潜台词，是为了感受表演中那块没有直白对话的出来的语言。在舞台上，A演员和B演员之间的对话是一种外在表现出来的语言艺术，观众看的也只是热闹，有时可能是听过、效果就没有什么了；而人物间的内在对话却是可以对比出一个演员的演技如何，是观众评判作品的一个标准，也是是能否得到观众认可的所在。如：毕业大戏《暗恋桃花源》中春花和袁老板与老陶的对峙，其中的二人话里话外对老陶的刺激和暗示，有些话点到为止，而字里行间中的意思却是透露出二人的关系，以及暗示性的让老陶去死。三者对话中的潜台词反映着舞台语言的感染力和人物1袁泽光. 论潜台词在表演中的作用[J]. 现代交际,2013,02:96-97.
2斯坦尼斯拉夫斯基. 《演员自我修养》[J].大公报,1942.
的性格特征。
舞台表演中的潜台词有着其本身独特的艺术语言。研究、把握这些艺术语言的特点与艺术功能,对于表演来说,既具有重要的特点与艺术功能，同样具有重要的理论思考价值和实践参考作用。
1.3潜台词的作用
潜台词是塑造人物的重要语言表现手法，是贯穿在表演和台词之间无声的语言，能够在特定的表演情境下，反映人说话的目的和实质。
透过潜台词，看到角色的内在企图和意向。在日常说话中，人们往往是话里有话，第二个“话”字指的就是潜台词，它需要观众经过自己的思考、分析、想象之后才能领悟的含义，这样能够提升观众对作品的认可度。
潜台词，帮助表演者完善作品。潜台词的运用，不仅能把台词的言外之意、未尽之言和部分动作的心里依据的内心活动表现出来，同时，表演者可以通过以表面台词为基础，运用潜台词表现出表演的情感的分寸和深度，捕捉到表演角色的内心独白，让一部未完善的作品臻于完善，增添作品的艺术感染力。
综上所述，语言是表演作品的灵魂支撑，是完美呈现表演艺术不可或缺的艺术的手法，一个好的表演需要语言魅力衬托，尤其是内心潜台词的流露。所以，在表演中，潜台词的运用必须贯穿表演中，需要表演者去深入了解并做到融会贯通。
二、表演中为何需要潜台词
2.1潜台词有助于演员更好的分析剧本
潜台词是剧本文字背后隐藏的语言，是作者内心的深层次意图，更好的分析、理解剧本离不开潜台词的运用。关于剧本方面，都和演员的人物形象的创作者有着密切的联系，拍摄过程中，导演同样会要求演员作出自己对剧本的分析，并加之于表演过程当中。所以在与导演共同研究中，通过自己的分析，运用潜台词的
表现作用去真正认识与感觉到剧本内在的、深藏在文字底下的精神实质。
潜台词有助于弄清剧本规定情景。在剧本分析中，表演者需要真正弄清楚到特定情景发生的时间、地点和生活环境，以及全剧的情节和事件，才有可能了解、感觉到自己扮演的角色；其次，需要弄清楚特定情景的变化和发展，这样才有可能了解与感觉到角色行动的发展与变化。而需要了解这些光靠分析表面的剧本台词是远远不够的，还需要借助演员之间的对话独白中的潜台词，分析、提炼其中的关键点，这样才能将表演者内心的活动呈现给观众，引发观众的思考，得以真正了解创作者的内心思想。
潜台词有助于演员抓住中心事件。任何一个剧本都会有许许多多的事实与大大小小的事件，特别是长篇的影视作品中，事件更是层出不穷，此外，每个事件中的对话也可能包含着不一样的深层次对话，这就是中心事件中潜台词的挖掘。透过表面的事件剧本描述，深挖事件背后的故事，就可能体现在其中的台词背后的潜台词的字里行间里。
潜台词有助于把握剧本的主题思想。一个剧本的主题思想主要是指剧本反映了生活中的那些现象，提出了一些什么样的问题，因此分析剧本的主题思想就是寻找作者真正感到兴趣的问题。如《暗恋桃花源》中，主要叙述的是《暗恋》和《桃花源》两部戏的同台表演，两部戏相互映射中间由一位神秘女子连接起来，讲述“找寻”这个主题，谈梦想和现实之间的关系。其中桃花源中，春花和袁老板与老陶的对峙，二人话里话外对老陶的刺激和暗示的潜台词的运用，鲜明把三者之间的关系呈现给观众，利于观众在以听表演语言的的基础上，发散思维思考背后的潜台词，抓住剧中的主题思想。
2.2潜台词是表现人物形像的灵魂
潜台词是人物在行动过程中真实的内心表现，它是表现人物形象的灵魂。我们知道，任何一个人都有着自己较为隐私的内心独白，自然而然，她们也不不太可能在任何时刻、任何场合、对着任何事物不停地说这些事情，把自己所有的想法毫无保留地表达出来，即使你有这样做的想法，恐怕也很难做到，因为每个人的内心活动都是非常丰富的，其广袤程度也许用“内心宇宙”才得当。而且，内心是随着时间的经历不断的变化着，所以就算此时你不停说着内心所想，但过一
会也不可能完全表达出你当时内心所有的想法。所以内心的潜台词是唯一且多变的，此一时的内心潜台词可能代表着一种人物形象，但下一刻的表演中，它代表的是代表着另一个人物形象。
我们在生活中常常碰到有话不便直说，有意无意地改变语气、语调来表达内心的真实想法的时候，影片中来源于生活，同样存在此类现象，使得角色的语言富有深层含义，同时也为演员提供更大的表演空间。如《暗恋桃花源》中，春花明明心里是非常想与袁老板生活在一起，但碍于老陶的存在，没有直说让老陶滚出去，但不管是语言上，还是行为动作上都表明了一个意思，把老陶赶出去，甚至是死也无所谓。
2.3潜台词的表达和体现直接影响舞台语言的传播效果
俄国伟大戏剧艺术家史迁普金说过：“要把看不见的用语言表达不出来的但却构成戏剧精神实质的东西传达给观众，这就是舞台艺术的全部实质。”1从以上可以看出，表演中有许多看不到的东西，却需要演员用实际表演去表达出来，从而引发观众的思考，得到观众的认可，这是潜台词在舞台表演上的具体达成效果，要求表演者挖掘潜台词，理解台词表面的意思和内在含义。
在角色创造过程中，要掌握人物情绪的变化以及人物内心的变化。《日出》的思想是暴露半殖民地大都市的黑暗糜烂面，控诉“损不足以奉有余”的社会。交际花陈白露受银行家潘月亭的供养，享受着阔太太的上层社会生活，虽然她是厌恶和鄙视周围的一切事情，但也只能抱着玩世不恭的生活态度。最后，潘月亭投机股票失败，欠下诸多债务后，她深感前途渺茫，终于用服毒的方式来结束自己肮脏的不堪生活。在她服毒以后说的最后一句台词，也是本剧的最后一句台词：“太阳升起来了，黑暗留在了后面，可是太阳不是我们的，我们要睡了。”这一句话极明显地体现了作者的想法、剧中人物的想法，以及当代黑暗社会下人们的想法——人们期盼希望降临，可是希望却那么遥不可及，一种希望与绝望的交织在他们内心搅动。人物内心的潜台词直接体现了表演的内容，感染着观众了解那时的社会背景，达到本剧需要传播的效果。再比如《暗恋桃花源中》中，春花对
1杨欢. 潜台词在戏剧表演中对塑造人物的重要性[J]. 戏剧之家,2014,07:34.
袁老板说的一句话，“（在桌子上温柔地）来，上来玩儿吧。”此时内心的潜台词已经暴露出她们二人的暧昧关系，两人对视的一个眼神就可以说明一切，那种欲言又止的神态无不通过内在的潜台词表现出一个意思--我们要选择则在一起，你老陶最好给去房间放好被子就行。
三、演员如何理解与运用潜台词
3.1结合大戏，分析自己与角色不同
《暗恋桃花源》中的桃花源"是一出古装喜剧。讲述了武陵人鱼夫老陶之妻春花与房东袁老板私通，老陶离家出走桃花源；等他回武陵后，春花已与袁老板成家生子的故事。
剧中“春花”的角色让人记忆犹新，深深的感受到角色的魅力，她是代表着汉末战乱避祸下的欲望匮乏者。在面对物质生活无法满足尤其是面对老陶无法生育的实际情况下，她决定与袁老板发生暧昧关系后发现日子不是想象中的美好，有的只是生活的心酸。当老陶回来接她去那落英缤纷的世外桃源时，春花却没有了勇气，只把老陶当作幽灵，却不敢与老陶厮守。创作时，剧本为了设计一个角色需要考虑许多问题，怎样把现实的问题落在角色身上，让角色根据剧本思考这个问题并在表演中体现这个问题，如果缺少了这些问题而是一个完美的形象，她注定只能活在剧本里，没有人能够演好她，因为他根本不是现实生活中可以找到的。
比如桃花源中，春花、老陶、袁老板三人的对话，“春花：（在桌子上）袁……（袁老板示意老陶在场）老板。袁老板：哎！花儿……（春花示意老陶在场）春花。春花：（在桌子上温柔地）来，上来玩儿吧。袁老板：（走到两人中间）我看还是你下来看看我买了什么东西送给你－－（看老陶）们。春花：哎哟！好新的一床棉被呀！老陶：（在一边走来走去）没听说还有人送棉被的。袁老板：你们家的棉被又旧又破不能用了（捂嘴后悔）。春花：就是。老陶：哦。嗯？我们家的棉被又旧又破，
你怎么知道？袁老板：嗨，我是关心你－－们嘛！（打开棉被，走向前台）老陶，这床棉被是我专门拖人从苏州带回来的，你过来看看呀。”通过表面的台词和人物心里活动可以看出春花鲜明的人物形象。字里行间背后都表明了春花和袁老板的关系，并透露出春花急切的想赶老陶走，好希望过上和袁老板两人的好日子。
作为一个表演者，角色的定位很重要，自身需要与角色相同，又需要与角色不同，这需要自己从自我出发走向角色。对于“自我出发”，斯坦尼斯阐述为“我们在剧本中发觉隐藏在字里面的东西，我们把自己的额潜台词放进别人的台词里去，我们确定对人物的生活环境的态度，我们使全部从作者和导演那里得来的材料都通过我们自己，并且我们在心里复制这种材料，用自己的想象补充它，使他获得生命。”1所以，分析自身的角色并不是单薄的、片面的，而是通过表面台词的背后语言，利用潜台词去延续这个角色的生命，才得以呈现一个全新的角色，起到表演的艺术性、创造性。
3.2提高自己的文化素养
文化素养不只是学校教给你的科学技术方面的知识，更多的是指你所接受的人文社科类的知识，包括哲学、历史、文学、社会学等等方面的知识。2作为当代青年不只是为了学习而学习，而应该是注重全面发展，提高自己的文化素养。舞台是社会生活的缩影,是观众了解作品、认识世界的窗口。可见演员是通过具体可感的,栩栩如生的艺术形象来反映了生活,结合了自身对生活的感悟,真实的去打动观众，所以要想理解与运用潜台词需从以下几个方面着手：提升思想道德素养，促进科学文化修养。提高思想道德认识，重视思想道德情操，坚定自己的理想信念，在一定程度上有助于增强学习的自觉性，掌握更多的科学文化知识，提高科学文化修养水平。个人拥有良好的思想道德素养不仅对自身发展有利，给自己在个人素养上加分，在对社会贡献上，就是国家有志之士，用自己品质为社会贡献出自己的一份力，为国家的美好创造出一份力。
提升情感道德修养水平。每个人的情绪各不相同，在日常生活中，应该多培养自己的高尚情趣，让观众感受你所奉献的真善美。试想，如果演员全身染满1斯坦尼斯拉夫斯基. 《演员自我修养》[J].大公报,1942
2李梦洁. 大学教师发展之个人素养研究[D].山西大学,2007.
平庸低俗，言行举止低俗不雅，那在舞台上的表扬终究会得不到观众的认可，因为无论哪一种演绎，最终都会以情来贯穿。所以一个角色的诠释需要角色本身感悟台词背后的语言所带来的全新角色，运用潜台词去链接两个演员的情感表达，用情感的潜台词首先打动自己、感染自己，最终感染观众。
提升表演素质。表演作为一种舞台文化，也是一种意识形态，我国古典美讲究的是一个“格”的高度，这对文化修养起到了主导效果。作为演员，不但是需要广泛的对语文、心理、艺术等方面的了解，同时，在此基础上，还需要延续对体验、观察、积累生活的素材，俗话说艺术来源于生活，需要对艺术有个基础的了解和学习。可以尝试去多阅读经典文学、倾听高雅乐曲、结识志同道合之人等等，因此，提高表演素质是一个长期、反复、艰苦的过程，因为修养的范围全面而广泛，层次细致、深层，这就要求演员锲而不舍、知难而进的坚持下去。
提升文化修养水平。俗话说“工欲善其事，必先利其器”，讲究的就是一个准备工作，一旦你准备充分了，一定会给今后的工作节省不少时间且能做到事半功倍。较高的文化修养能够帮助演员较快、较准的分析剧本，把握剧本的核心思想，并能够从表面看到背后的潜台词所带来的影响，表演中单一的娴熟扎实是远远不够的，那些赋予角色背后的潜台词需要演员在表演中演绎出来，如果每一位演员只是在台上“程式化”的演出，对剧本的背景和深层次的剧情不了解，将会暴露表演的弊端，影响观众的认可度。
3.3积累经验，重视实践
大学四年对影视表演的学习和实践，让我们明白自身经验的不足、实践较少，对作品中角色的含义理解不深，所以，能够把握和运用好剧本中的潜台词，挖掘在表演中的潜台词，并做出实践，对舞台表演中有着重要的意义。这需要自己或是演员做到落实以下几点：
增强自身素质，提高应变能力。表演是舞台上千万次的实践，最后才得以在舞台上绽放异彩，得到观众的认可。但实践演出是一次成型的，它允许任何突发状况的发生，对周边环境与舞蹈演员自身不存在任何限制与屏障，舞台表演中，指导老师或是导演更愿意演员出现失误或是失败，因为这样，演员才能失误中采取应变，在失败中总结经验。如:灯光突然灭了、观众大喊大叫、演员脚扭伤了
等等意外情况都可能发生，但如果是演员处理不当，就有可能导致整场演出的失败。
提高自身素养，增加对台词的熟悉度。一次成功的表演需要演员对剧本的熟悉程度要求很高，记不住表面的台词内容，会使表演产生中断，影响表演的连贯性。所以需要演员形成自己识记剧本台词的习惯，多去接触不同台本的内容，做到熟烂于心，并在此基础上，分析台词内容，感受剧本语言背后的潜台词所蕴含的情感，结合舞台表演的实操性，将内心的情感借助潜台词发挥出来，让观去思考演员表演的内心独白，引发观众热议，得到认可。
增强自身的自信心，勇于实践。“掌声”对于每一个舞蹈演员来讲，是至关重要的，他们之所以能够为表演而刻苦训练、潜心钻研，其中最突出的原因是他们希望被认可、被欣赏。观众的鼓励，会使演员的信心大增，更加自信、自如的站在舞台中央表演，将自己所学、所领悟到的为艺术完完全全的加注到当中。同时，人们经常会对自己常见、常训练、常做的事物存在莫名的安全感，这种心理感觉来源于“熟悉”环境，表演者亦是如此，一旦他们透过实践演出，熟悉了舞台环境、熟悉了观众的反馈、熟悉了艺术表演的每一个步骤，其自信心自然会树立起来。
结论与建议
综上所述，演员在演戏的时候，以了解台词的基础上，还需要从人物的语言行动上和所在规定情境中去挖掘潜台词。如果只是注重剧本所提供的的表面文字而忽视了对台词的挖掘，了解潜台词的意思，就不可能准确找到人物内心的发展过程。
台词的处理需要明确其中的内在含义，我们必须从分析人物角色出发，即从角色的远景出发去挖掘潜台词。由于角色具有不同的性格，处于不同的环境与周围的人有着各自不同的人物关系，加上经历、身份等各自不同的条件及规定情境，台词就会各有独特的思维逻辑。演员要根据剧本提供的材料，对角色首先应具有整体认识，再从其中理解潜台词的含义，而不应孤立地从字面理解，支离破碎地去寻找台词含义，以免断章取义，理解不够充分彻底。
斯坦尼夫拉斯基曾经说过，作家创造台词，演员创造潜台词。只有演员在表演中挖掘出潜台词的含义，才能真正把握角色的内心变化，才能生动表现出作品要传播的意义，才能给观众呈现一部完善的作品，得到观众的一致认可。
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[20]杨欢. 潜台词在戏剧表演中对塑造人物的重要性[J]. 戏剧之
家,2014,07:34.
致谢
本文是在指导老师XX教授的悉心指导下完成的，在这里表示衷心和诚挚的感谢！同时还要感谢曾经给予我们指导意见的各位老师；感谢学院老师给我们提供宝贵的意见，也感谢各位老师给予我们创作的自由和空间。
谢谢自己坚持到了最后。
感谢与我们在一起奋斗的同学们，跟你们在一起真的永远也不会丧失希望。
同时感谢一直在我们身后默默支持和鼓励我们的家人和朋友们，正是因为有你们的支持我才能走到这一步！
谢谢大家！
非言语沟通及其作用(一) 摘要：从介绍非言语沟通的概念及其特征入手，详细阐述非言语沟通在实际交流中的作用。告诉人们在交流的过程中，要学会经常运用自己的仪表、动作、面部表情等来表达思想感情。单就传递信息而言，有时非语言所传达出来的信息要比有声语言更富有表现力和感染力，适时准确地运用非言语沟通技巧，对于协调双方关系、提高交流质量，都有着积极的作用。 关键词：非言语沟通；交流 Abstract:Beginningfromthebriefintroductiontotheconceptofnonverbalcommunicationaswellasitsf eatures,thispaperelaboratesontherolethenonverbalcommunicationplaysinconversations.Itisfound thatone＇pressone＇sthoughtsandfeelingsinthecourseofcommunication.Merelyasfarasthedeliveringofinformationisco ncerned,sometimesnonverballanguagesmayconveymoreexpressiveandmoreinfectiousideasthanv erballanguages.Theappropriateandaccurateuseofnonverballanguagesgreatlyhelpscoordinatethem Keywords:nonverballanguage;communication;exchangeofidea;function 非言语沟通是人们经常应用并且不被人们注意的沟通表达方式，它比言语交流更常见，也更富有表达力。关于非言语沟通在人际沟通中的重要性，有人总结过这样一个公式〔1〕：交际双方的相互理解=语调（占38%）+表情（55%）+语言（7%）。因此，研究非言语沟通的作用很有必要。 一、非言语沟通及其特点 非言语沟通是指通过非语言文字符号进行信息交流的一种沟通方式。人们利用身体动作、面部表情、空间距离、触摸行为、声音暗示、穿着打扮、实物标志、色彩、绘画、音乐、舞蹈、图像和装饰等来表达思想、情感、态度和意向。人们在日常交往中往往会发现，有时非语言沟通可以起到语言文字所不能替代的作用，一个人的手势、表情、眼神、笑声等都可以说话或传情。所以，非言语沟通不仅是利用语言进行信息交流的一种补充，而且是一种人与人之间的心理沟通，是人的情绪和情感、态度和兴趣的相互交流和相互感应。 非言语沟通具有以下六个方面的特点： 1.普遍性。在人类沟通过程中，几乎每个人从小就自觉不自觉地学会了非言语沟通的能力。据考证，这种沟通能力的获得是人类有史以来就有的一种本能。人类产生以后，就开始了人与自然界及人与人之间的沟通活动，这种非言语沟通是人们在语言符号产生之前就已是最重要的沟通形式了。随着人们的实践活动的发展，社会的进步和人际交往范围的扩大，人们的非言语沟通能力也不断得到丰富和发展。这种非言语沟通能力不仅中国人有，外国人也有。不过，由于各国文化的不同，这种非语言的表达方式也有所不同，但就一般意义上来讲，与各国各民族所用的语言比较起来，非言语沟通的信息共享更强一些。国际音乐节和舞蹈节邀请了许多国家的歌唱家一起同台演出，有时并不需要说同样的语言。音乐和舞蹈可以跨越言语障碍进行人与人之间的非言语沟通与交流。 2.民族性。不同的民族有不同的文化和风俗习惯，这种不同的文化传统和风俗习惯决定了其特有的非言语沟通符号。例如，在我国的侗族，如果不会唱侗族大歌就几乎被人视为残废；比较典型的人际沟通例子是人们通过握手、拥抱和亲吻来表达自己对他人的欢迎和爱抚。在欧洲一些国家，亲吻、亲鼻是一种礼节，是一种友好热情的表示，尤其是对女性而言。但中 国人往往不太习惯，而更习惯以握手的方式来表达同样的感情。 3.社会性。人与人之间的关系是一种社会关系。人们的年龄、性别、文化程度、伦理道德、价值取向、生活环境、宗教信仰等社会因素都对非言语沟通产生影响。社会中的不同职业角色，不同阶层都对非言语沟通有着较细微的规定性，如有些年轻人喜欢以相互用手拍肩膀以
非语言交际的功能与作用 非语言交际可能被认为是不直接依赖于语言使用的一种交流方式，总体来说，在哪个地方区分分开的语言和非语言交流形式是很难的。我们所需要做的是简单地认识到人类互动的许多方面取决于不能用语言所表达的交流形式，但这对我们相互理解是非常重要的。当然我们必须强调在说话和在文字表达的交流的重要性。我们应该知道许多交流不需要语言也能相互交流。一个人在会议上所穿的衣服可能对其他参与者暗示着他对这次会议是有多么认真地准备。实际上，我们可以利用别人认为是一种交流方式的行为或者是表现的任何方面。 非语言交际指除了语言之外的所有交际手段，包括肢体语言，服饰如制服，发型，化妆，等等。拿身势语举例：“身势语”同语言一样，都是文化的一部分。在不同文化中，身势语的意义并不完全相同。各民族有不同的非语言交际方式。 首先，来看看各国的文化差异。 阿拉伯人经常以亲吻脸颊的方式来进行问候。在日本，人们以弯腰来表达问候，在美国，人们会进行握手。在泰国，为了表示另外一个人靠近，人们往往会前后移动手指，手掌向下。在美国，人们为了吸引别人过来，往往举起手掌，对别人移动着手指。汤加人坐下来来表达对长辈的尊敬；而在西方，往往站着。在美国双腿交叉经常是表示轻松的方式；而在韩国，这是社会所忌讳的。在日本，礼物常常用双手交换。穆斯林认为左手不干净，不能用它来吃东西或者是交换物品。佛陀主张沉默是金。而在美国，人们通过谈话来真正表达自己的观点。 无论是有意识还是无意识，无论是有目的还是无意，我们都会关于别人的内心想法做出重要的判断和决定---那些他们不能用语言表达的想法。例如，我们可以根据这些非语言信息所表达的意思来评价人际交往的质量高低。在我们和同伴之间从语调到距离再到我们所参与的彼此接触的次数，我们就能收集和同伴间的亲密程度的信号。非语言交际是那么地细微以至于身体区域的一次小移动也能传达一种信息。你的第一次和同伴握手到触碰他（她）的脸颊，你在传达一种信息，如果你的触碰得到回应，那么这种信息就表现得极为重要。 非语言交际也很重要，因为我们会利用他们的行为来分析他们的情感或精神特征。如果我们见到一些人紧握拳头，表情严肃，不用说就知道这个人很不高兴。如果我们听到某个人的声音在颤抖，看见他(她)的手在颤抖，无论他（她）说什么，我们可以推测这个人很害怕或者充满好奇。我们的情感在我们的姿态，脸部，眼神中能反映出来，像害怕，高兴，生气，或者是伤心---所以不用一个字我们就可以全盘托出。正因为如此，我们很多人很大程度上都依赖于通过我们的眼睛所学到的东西。实际上，研究表明当语言信息和非语言信息相矛盾时，我们更愿意相信非语言信息而不是语言信息。 非语言交际在人类互动过程中表现的很重要，因为它经常要对第一印象负责。思考一下你的第一判断是多久一次的时间建立在一个人皮肤的颜色或者是穿戴方式上的。更重要的是，那些初级信息往往影响对于其他一切有关的东西的看法。甚至连我们怎么选择朋友和伙伴也是建立在第一印象上。我们经常因为别人对自己的吸引力而靠近某些人。 非言语交际对人类互动很重要因为我们许多非言语行为不能很有意识地控制住。这意味着它们有些是相对地具有歪曲性和欺骗性。当我们为难时，很难控制红色的脸。当我们生气时，我们同样很难控制紧下巴。 在交流中，我们的非言语交际有许多功能和用途。 重复的功能 一个非言语信息能重复一个言语信息。人们经常使用非语言信息来重复他们努力想表达的观点。我们会做出一只手顶住另一只手的姿势来强调一个人应该暂停，此时此刻我们实际上可以说“暂停”。或者我们在说完“新的图书馆在这幢楼南面”，我们会用手指向某个特定
班杜拉的自我调节理论概述 班杜拉(Bandura)是社会学习理论的杰出代表，是举世公认的“社会学习理论巨匠”。20世纪80年代以来，他对社会学习理论的又一贡献，在于他丰富和发展了自我调节概念，并从社会认知的角度，建立了相应理论。 自我调节有广义和狭义之分。广义的自我调节，指人们给自已制定行为标准，用自己能够控制向奖赏或惩罚来加强、维护或改变自己行为的过程。狭义的自我调节，实际上指自我强化，即当人们达到了自己制定的标准时，用自己能够控制的奖赏来加强和维持自己的行为的过程。 为了证实自己的理论设想，班杜拉和他的同事做了一系列自我调节的实验。 班杜拉和克波(Kapers)做了一个“自我奖励标准”的实验：榜样从事某一活动时采用较高或较低的自我奖励标准。采用较高的自我奖励标准者，只有在达到或超过自己满意的成绩时，才大声地称赞自己，给自己物质奖励。在没有达到自己提出的标准时，他们则不让自己随意拿取奖励，反而进行自我批评。采用较低的自我评价标准者，在没有完全达到自己的标准时，大声地称赞自己，给自己物质奖励。让儿童观察上述两种榜样的行为，并在观察之后单独做其中一种行为，同时记录他们给自己奖赏或惩罚的行为水平。结果发观，儿童倾向于采用被示范了的评价标准，并根据那个标准判断他们自己的行为和给予自己强化。看到榜样采用高标准的儿童，只是在他们取得好成绩时才给自己奖赏，而看到榜样采用低标准的儿童，则在低水平的时候就给自己强化。这个实验说明，通过榜样的示范，可以建立起儿童相应的行为，同时也说明，儿童的行为是受他们已经形成的自我奖励标准调节的，这种自我调节，决定着他们自我奖赏的水平。 班杜拉还做了一个实验。他把儿童分为四组。让儿童做手工劳动，做的越多，则得分越多，第一组为自我强化组，这一组儿童自己选择行为的标准，在达到标准时，则给自己一种可换来奖品的奖励。第二组为外来强化组。这组的儿童在其它地方与自我奖赏的儿童是一致的，但他们的标准是由别人设立的。他们达到那一种水平所得的奖赏也是由别人给与的。另外两组儿童也做同一课题，不过，一组得到奖赏但没有标准，另一组则没有奖赏。各组儿童分别进行，直到他们不想继续干为止。实验结果表明，受到自我强化和他人强化的两组儿童所完成的课题量，是无标准奖赏和无奖励两组儿童的两倍。这揭示了社会学习理论的一个原理，强化对人的行为调节有重要影响，但强化不仅仅是外在的，也有内部的。内部强化就是自我强化。即自我调节。人可以通过自我调节来加强，维持或中止自己的行为。 编辑本段班杜拉的自我调节理论过程
非语言沟通技巧与体会 ----人际沟通课收获与感受 李航201602049 摘要：沟通是指人与人之间信息传递和交流的过程。它可以分为语言和非语言沟通，在大多数的情况下，人们会把重点放在语言沟通上，而忽视了非语言沟通所具有的重要性，从而影响了沟通效果。事实上，人际沟通的过程中始终离不开非语言符号，非语言沟通是人际沟通不可缺少的一个方面。 关键词：非语言沟通，肢体语言，表情 1、非语言沟通的概念 非语言沟通主要指肢体动作、人际空间距离、超语言和类语言，同时也包括衣着、灯光、颜色、气味等，作为人际沟通的媒介和渠道，非语言沟通具有不同于语言沟通的特点在人际沟通中发挥重要的作用。在沟通中，信息的内容部分往往通过语言来表达，而非语言则作为提供解释内容的框架，来表达信息的相关部分。因此非语言沟通常被错误地认为是辅助性或支持性角色。 2、非语言沟通的主要类型——肢体动作与表情 非语言符号在人际沟通中起着重要的作用，要想与他人建立良好的沟通，就需要对非语言符号及其使用的意图有所了解。但是，非语言符号的多种多样、丰富多彩。心理学家通过研究发现：仅是人的脸部，就能做出大约25万种不同表情，再加上由于文化、性别、职业、时代等造成的差异。所以掌握一些最主要的非语言符号，会对交往大为有利。 肢体动作也常称为体态语言，是非语言沟通中最为人们熟悉的，肢体动作的主要类型有：眼神、面部表情、身体姿态、空间距离。 2.1眼神 眼睛是心灵的窗户，要了解一个人就是要先看他的眼睛，因为眼睛是人体最不会说谎的器官。哲学家爱默生说：“人的眼睛和舌头所说的话一样多，不需要字典，却能从眼睛的语言中了解整个世界。”因而，通过观察和揣摩一个人丰富的眼神语言，就可以对他有一定程度的认识。 心里有“鬼”的人，常常不敢直视别人的眼睛，会本能地避开他人的注视。炯炯有神的目光是对生活和事业充满热情的表现，麻木呆滞的目光是对生活心灰意冷的反应。正直、心怀博大的人，眼睛是明澈坦荡的；心胸狭窄、虚伪的人，眼神则是显得狡黠、阴诈。故弄玄虚的人眼神，乃是骄傲自大的体现；神秘莫测的眼神，则是狡猾奸刁的标志。坚定执着的目光，是志怀高远的表示；飘忽不定的目光，是为了刻薄浅薄的流露......眼神是多样的，表达的感情也是复杂多样的。 2.2面部表情 常人的喜怒哀乐爱恨痴狂，往往会行之于色，令人一望即知。面部表情最为直观地展示了人们的心理状态及其变化过程。 如果春风得意，必定是双眉舒展并面带笑容；如果内心悲哀，则必定是双眉紧锁、脸带愁云；如果是怒火中烧，一般来说会脸红脖子粗，面部肌肉抽搐不止，双眉树立、做咬牙切齿状；如果是恐惧，通常会脸色苍白，呼吸不畅，嘴唇颤抖；蹙眉表示不满、愤怒或关怀；双眉上扬、双眼睁大，体现了惊奇或惊讶‘皱起鼻子，则一般表示不高兴、遇到麻烦、对他人感到不满...... 2.3身体姿态 达芬·奇曾说过，“精神应该通过姿势和四肢的运动来表现”。 双手交叉或双腿交叠得太紧，都是封闭式的姿势，显示你紧张的心绪或没有兴趣和别人交往；双手不交叉，双腿交叠而方向指向对方或微微张开，都是开放式的姿态，这些姿势被理解成
真心、真情、真爱，营造美的精神乐园 -----论冰心散文的艺术风格 王永军 （张家口教育学院，河北张家口 075000） 摘要:文坛巨匠冰心用真心、真情、真爱，书写散文，创造了独树一帜的艺术风格---清丽典雅、隽永雅致、富于哲理和抒情韵味，为我们营造一方美的精神乐园。它们带来的不仅有美感上的享受，更有思想上的启迪和心灵上的净化。 关键词：冰心散文、艺术风格，真心、真情、真爱，美感 在文学史上，有这样一位用爱的真情、美的笔触讴歌大自然、母爱与童心以及人世间一切美好事物的女性，她就是可亲、可爱、可敬的冰心老人。冰心在小说、散文、诗歌和翻译工作上都做出了卓越的贡献,特别是其散文，取材广泛，其中以回忆往事、描写自然和爱的哲学最具特色。她以柔美细腻的笔调，委婉含蓄的手法和清丽的语言，营造出属于她独有的美的精神乐园。 下面我们就从冰心散文的题材上来进一步探讨她作品的艺术风格。 一、心的灵动 郁达夫曾评论说：“意在言外，文必己出，哀而不伤，动中法度，是女士的生平，亦即女士文章的极致。”从冰心的散文作品中，可见这位世纪同龄人与时俱进，蜿蜒起伏的心路历程。早年的《往事》、《寄小读者》和《山中杂记》等，在“五四”新思潮尤其是人道主义的影响下，以“爱的哲学”领悟人生，讴歌亲情、友爱、童真和自然美，寻味人生的乐趣和慰藉，探求生命的奥秘和意义，营造了一方和霭温柔的精神乐园。步入中年后，她涉世渐深，在《平绥沿线旅行记》、《默庐试笔》和《关于女人》等作品里，拓宽了取材面，增强了现实感，也巩固和深化了她原有的精神信念。从海外回到新中国后，她年过半百而青春焕发，以《归来以后》、《樱花赞》和《拾穗小记》诸多篇章，反映祖国的新生气象和世界人民的友好交往，表达了一位跨时代老作家的热情和忠诚。度过十年浩劫的冰心老人依然拥有一颗年轻的心，而且磨练得相当坚韧、清澈、睿智和老练，爆发出旺盛的创作活力，所作《晚晴集》、《我的故乡》、《关于男人》、
论文编号： 中国农业大学现代远程教育 课程论文（设计） 课程名称：02 传播与沟通 论文题目：论非言语沟通的作用 学生姓名曾德天 专业电气工程及其自动化 层次专升本 批次 112 学号 W440301112083 学习中心河源职业技术学院 2012年 03 月 中国农业大学网络教育学院制
摘要 在当今这个发展迅猛的信息社会中，人与人之间的交流和沟通，并非仅仅只局限于通过语言和文字这种单一的沟通方式来进行，而是更多的利用大量非语言文字的形式来进行信息文化之间的交流、沟通、传播。 本文简要解释了什么是非言语沟通，列举了它的几个主要特点，阐述了非言语沟通在人际之间交流和沟通中的作用。 关键词：非言语沟通特点作用
目录 1 什么是非言语沟通 (1) 2 非言语沟通具有以下六个方面的特点 (1) 2.1普遍性 (1) 2.2民族性 (1) 2.3社会性 (2) 2.4审美性 (2) 2.5规范性 (2) 2.6情境性 (2) 3 非语言沟通的重要性以及作用 (3) 4 提高沟通效果的途径 (4) 参考文献 (6)
非言语沟通是人们经常应用并且不被人们注意的沟通表达方式，它比言语交流更常见，也更富有表达力。关于非言语沟通在人际沟通中的重要性，有人总结过这样一个公式［1］：交际双方的相互理解=语调（占38%）+表情（55%）+语言（7%）。因此，研究非言语沟通的作用很有必要。 1 什么是非言语沟通 非言语沟通是指通过非语言文字符号进行信息交流的一种沟通方式。人们利用身体动作、面部表情、空间距离、触摸行为、声音暗示、穿着打扮、实物标志、色彩、绘画、音乐、舞蹈、图像和装饰等来表达思想、情感、态度和意向。人们在日常交往中往往会发现，有时非语言沟通可以起到语言文字所不能替代的作用，一个人的手势、表情、眼神、笑声等都可以说话或传情。所以，非言语沟通不仅是利用语言进行信息交流的一种补充，而且是一种人与人之间的心理沟通，是人的情绪和情感、态度和兴趣的相互交流和相互感应。 2 非言语沟通具有以下六个方面的特点 非言语沟通具有六个特点，分别为：普遍性、民族性、社会性、审美性、规范性、情境性。 2.1普遍性 在人类沟通过程中，几乎每个人从小就自觉不自觉地学会了非言语沟通的能力。据考证，这种沟通能力的获得是人类有史以来就有的一种本能。人类产生以后，就开始了人与自然界及人与人之间的沟通活动，这种非言语沟通是人们在语言符号产生之前就已是最重要的沟通形式了。随着人们的实践活动的发展，社会的进步和人际交往范围的扩大，人们的非言语沟通能力也不断得到丰富和发展。这种非言语沟通能力不仅中国人有，外国人也有。不过，由于各国文化的不同，这种非语言的表达方式也有所不同，但就一般意义上来讲，与各国各民族所用的语言比较起来，非言语沟通的信息共享更强一些。国际音乐节和舞蹈节邀请了许多国家的歌唱家一起同台演出，有时并不需要说同样的语言。音乐和舞蹈可以跨越言语障碍进行人与人之间的非言语沟通与交流。 2.2民族性
第三章非语言沟通 学习目标 明确非语言沟通定义，并举例说明非语言沟通的作用；解释非语言沟通与语言沟通的区别；列出非语言沟通的特点，描述并举例说明各种非语言沟通；学会怎样改善自己的非语言沟通。 在我们与别人交往时，非语言沟通的重要性是不容置疑的，这里我们引用亨利的《你的面部表情透露了什么》一书中的话来说明非语言沟通在中国文化中的重要性。 “面部表情提供给我们一种便利且有效的工具，揭示了我们自己或其他我们不认识的人的财富和任何秘密。因为全世界的联系越来越密切，与其他人的联系也就变得越来越经常和重要，面部表情预测在做出关于招聘、提升、交朋友、建立关系、寻求投资和选择业务伙伴的决策以及在人际交往技能中会有很大的帮助。” 高达93﹪的沟通是非语言沟通，其中55﹪是通过面部表情、形体姿势和手势传递的，38﹪通过音调。这么多的沟通是非语言的，因此我们如何更好地利用它去沟通是非常必要的。这一章将研究非语言沟通如何成为我们所发送每一条信息的一个重要部分。 第一节非语言沟通的特点 一、非语言沟通定义 非语言沟通是不使用任何词语的信息沟通。为了理解非语言沟通，我们看一个例子。 凯丽掩饰不了她的激动，这种激动在她的脚步上，在她温暖自信的笑容中，在她眼睛的光芒里，在她的一举一动中。她从交往了两年的男朋友那里新得到的戒指是她的欣喜的部分原因。前天，一个有名的、吸引求职者的广告公司——斯达集团的首席与她有力的握手，使她完全确信自己积极寻找的工作属于自己了，这可能也是对她起激励作用的部分原因。然而，最好的解释可能是她的学位帽上的穗子被从这边拨到了那边，这向世界宣布她已经从学生变成了毕业生。 很有趣吧？凯丽一句话也没有说，但是每一个了解她的人都能知道她的感受。都会注意到她手上的新戒指，都能理解学位帽对学生们的意义和对他们今后社会身份的影响。这些都是相当普遍的非语言行为，对大多数人而言，它们也传达了特别的情感和思想。 从一个非语言的暗示，你当然能使用你的想象力来回答一系列相关的问题：在上例中，场景、安排或内容是什么？那个跟凯丽在一起的人会是谁？在这一事件中涉及了多少人？她家庭中的成员谁会跟她在一起？这是一个快乐的还是悲伤的时刻？在这种场合中，有没有人演讲？凯丽那天早晨在做什么？她晚上会在哪里庆贺？她会邀请谁？她会喝酒吗？当你考
语言的功能 语言学家谈论的是抽象意义上的语言功能（FUNCTIONS），换句话说，不是用语言来聊天、思考、买卖、读写、问好，等等。他们对这些实用的功能加以总结，试图对语言的基本功能做出如下粗略的分类： 雅各布森（Jakobson）认为，像任何符号系统一样，语言首先用于交流。虽然许多人认为交流的目的是有所指的，但雅各布森（以及布拉格学派的结构主义者）认为，有所指并非唯一的甚至并非基本的交流目的。在其名篇《语言学与诗学》（Linguistics and Poetics）中，雅各布森阐明了任何言语活动的六个基本要素，即说话者、受话者、语境、信息、语码、接触。以这六个关键要素为基础，雅各布森建立了著名的语言功能框架，即有所指（传达消息和信息）、有诗意（沉迷于语言本身）、有情感（表达态度、感情和情绪）、有意图（通过命令和恳求来说服和影响他人）、有寒暄（与他人建立关系）及元语言功能（解释意图、单词和意义）。它们与语境、信息、说话者、受话者、接触和语码这些交流要素一一对应。雅各布森的有关语言功能的观点仍有巨大影响（1960），请看如下图表。 哈利戴（Halliday）提出的语言纯理功能理论认为，语言有概念（IDEATIONAL）、人际（INTERPERSONAL）和语篇（TEXTUAL）功能。概念功能构造了经验模型和逻辑关系，人际功能建立了社会关系，语篇功能造就了语境的重要性。（哈利戴，1994） 在其早期作品中，哈利戴通过观察儿童语言发育提出了七类语言功能，即工具性、规则性、写实性、互动性、个体性、启发性及独创性。还有其他的分类采用了不同的范畴、使用了不同的术语，但所有分类在语言的基本功能上大体相同。为方便说明，下面做出了总结。不过这些分类依然稍有重叠。 1.5.1信息功能 大多数人都认为，信息功能显然是语言的主要作用。语言是思考的工具，人们常常感到需要表达出他们的思想，比如研究数学问题时。用语言来记录事实是社会得以发展的一个先决条件。这的确是一个重要的语言功能。 在功能语法的框架内，信息功能也称为概念功能。哈利戴特别提到，“语言为表达‘内容’服务，内容即说话者在现实世界的经验，包括其内在的思想世界……服务于这一功能，语言也将经验结构化，帮助我们确定观察事物的方法，因此采用语言之外任何其他方法观察事物都需要付出一些智力劳动。”（于里昂，1970:143） 1.5.2人际功能 到目前为止，语言最重要的社会学应用是其人际功能，人们以此建立和维护他们的社会地位。在功能语法的框架内，这一功能与说话者和受话者在交谈情境中的沟通有关，与说话者对其所说或所写的态度有关。例如，人们称呼他人或指代自己的方式（如亲爱的先生、尊敬的教授、约翰尼、您诚挚的、您忠顺的仆人）显示出各种人际关系等级。 “语言用来建立和维持社会规则，包括语言自身所创造的沟通角色——例如我们通过提出或回答问题所承担的提问者和回答者的角色……通过这一功能，各社会团体之间得以划定边界，个性得以区分和增强，因为语言让人能够与他人沟通，在个性表达与发展上也发挥着作用……”（哈利戴，于里昂，1970:143） 伴随语言的人际功能而来的，是其身份表达的功能。例如，足球比赛中观众的合唱，公共集会上呼喊名字或口号，电视游戏节目安排现场观众捧场，都表明了我们是谁，我们身在何处。语言可以标示我们的身份，生理上即年龄、性别和声波纹；心理上即语言和个性、智能；地理上即口音、方言；种族和社会角度即社会阶层、阶级、地位、角色、亲疏。（戴维·克里
(论文首页纸) 2010 — 2011 学年第 1 学期 课程名称： 商务沟通与人际关系 任课教师： 张菊香 论文题目： 非语言沟通的信息获取以及在商务沟通中的重要性 学号： SCL08030 姓名： 郑义 年级： 08级 专业： 物流管理 班级： 商务沟通与人际关系（四班） 提交日期：2010年 1月 4日
非语言沟通的信息获取以及在商务沟通中的重要性 【摘要】非语言沟通作为一门越来越受重视的学科，因为其普遍性、广泛性，沟通性，模糊性，持续性，隐喻性等被人们所日益接受和重视。尤其在商务沟通中，非语言沟通作为一种有效的信息获取手段，得到了越来越多人的青睐。而非语言沟通为何有效、在我们的商务沟通中扮演什么样的角色以及其作用何在，这就是我们所应当探讨的问题。 【关键词】商务沟通非语言沟通信息获取 引言 随着社会的迅速发展，人们对商务沟通的要求越老越高。而在当今节奏日益变快而又复杂的社会，常规的语言沟通已经渐渐无法满足人们的商务沟通要求，因此非语言沟通作为一种高效、相对准确的沟通以及信息获取手段，越来越被人们所重视和青睐。而非语言沟通为什么会有如此大的效果以及其到底发挥了什么样的作用，这也是大家越来越关心的话题。 一、非语言沟通的概念以及其性质 （一）非语言沟通的概念：指抛开自然语言，以人自身所呈现的静态及动态的信息符号与副言语来进行信息传递的表述系统，它包括但不限于仪 表、服饰、动作、神情，还包括目光、发型、肌肤、体态、音质、音 色等非语言信息作为沟通媒介进行的信息传递。 （二）非语言沟通的分类： 关于非语言沟通的分类，目前还没有一个权威性的分类。许多人的分类方式各有不同，根据许多人的分类以及个人的理解，我对非语言的分类如下：非语言沟通大致可以分为两类： １、静态分类：包括容貌、体态、声调、衣着、服饰以及仪表等
冰心诗歌的思想与艺术特色 冰心和陈衡哲一样，重视女性自身特质和母职价值存在。郁达夫说：“读了冰心女士的作品，就能够了解中国一切历史上的才女的心情；意在言外，文必己出，哀而不伤，动中法度，是女士的生平，亦即是女士的文章之极致。”(《中国新文学大系·现代散文导论》)冰心确实一贯追逐“人”的本真，艺术的本真，她不压抑遏止天赋的性别特征，又向往有个性的文学，因而，作品思想和艺术均具女性表征。当然，冰心作品的女性意识因其裹挟着“时代风云”而不同于封建时代的闺阁文学，呈现的是新旧文化嬗变时期，中国知识女性向往现代文明的“真我”形象；冰心作品的审美方式因其以心为文、交织“古今”、融汇“中外”，而不同于古代女作家翠楼吟稿般的封闭纤弱，其文体、风度集人类和民族审美的甘露，成为中华文化的瑰宝。 {关键词}女性意识；感伤主义；个性化文章；冰心体 一、诗歌散文的思想——现代的女性意识 冰心的女性意识，首先表现在她东方式的性别自认方面。她视母性为授予、牺牲、仁爱和温柔，认为“女儿情性”应娴静温和，女人是真善美的象征，女人的力量在于用爱“温柔了世界”。
除真善美，冰心作品中所表现的女性意识，其中心当然是“爱的哲学”。从“五四”到20年代末，冰心全身心地投入对母亲、儿童和大自然的眷爱和礼赞中，而其中三分之二涉及母亲。如沈从文所述：“冰心女士所写的爱，乃离去情欲的爱，一种母性的怜悯，一种儿童的纯洁，在作者作品中，是一个道德的基本，一个和平的欲求。”(《论中国现代创作小说》)对冰心“爱的哲学”虽历来有些争议，但其本质是积极健康的，内涵也很丰富，并总在发展。 假如说，母性是人类的创造之源、人格之源、和平之源的话，那么，冰心“爱的哲学”是她对人类最真诚的奉献；她在现代文学史上开 创的母爱文学，呈现了女作家独特的精神创造力。 冰心“爱的哲学”和母爱文学，从文化意义上说，其显现的是女性意识，但究其根本，是人类性的表现。特点有三。其一，爱的内容相当普泛，并始终同祖国、人民、家庭、兄弟姊妹、朋友邻居、贫弱劳苦、生命和大自然联系在一起，充满人道、民主和博爱精神。其二，爱的期待既理性又幻想，一方面看到人世间存在着战争、杀戮、欺凌、贫困、愚昧诸种非人道现象，一方面则期待用“母亲的爱光”来消弥世上的罪恶和解决社会的矛盾，使“贫富贵贱”和“人造的制度阶级”得以融化或消解。这样的期待富于人性，但在文化背景尚未成熟情况下，颇具浪漫、空想色彩。其三，爱的价值偏胜于人道主义，因而，它文
非言语沟通的方式 美国传播学家艾伯特梅拉比安曾提出一个公式： 信息的全部表达=7%语调+38%声音+55%表情 我们把声音和表情都作为非语言交往的符号，那么人际交往和销售过程中信息沟通就只有7%是由言语进行的。 1．目光 目光接触，是人际间最能传神的非言语交往。“眉目传情”、“暗送秋波”等成语形象说明了目光在人们情感的交流中的重要作用。 在销售活动中，听者应看着对方，表示关注；而讲话者不宜再迎视对方的目光，除非两人关系已密切到了可直接“以目传情”。讲话者说完最后一句话时，才将目光移到对方的眼睛。这是在表示一种询问“你认为我的话对吗？”或者暗示对方“现在该论到你讲了”。 在人们交往和销售过程中，彼此之间的注视还因人的地位和自信而异。推销学家在一次实验中，让两个互不相识的女大学生共同讨论问题，预先对其中一个说，她的交谈对象是个研究生，同时却告知另一个人说，她的交谈对象是个高考多次落第的中学生。观察结果，自以为自已地位高的女学生，在听和说的过程都充满自信地不住地凝视对方，而自以为地位低的女学生说话就很少注视对方。在日常生活中能观察到，往往主动者更多地注视对方，而被动者较少迎视对方的目光。 2．衣着 在谈判桌上，人的衣着也在传播信息与对方沟通。意大利影星索菲亚·罗兰说：“你的衣服往往表明你是哪一类型，它代表你的个性，一个与你会面的人往往自觉地根据你的衣着来判断你的为人。” 衣着本身是不会说话的，但人们常在特定的情境中以穿某种衣着来表达心中的思想和建议要求。在销售交往中，人们总是恰当地选择与环境、场合和对手相称的服装衣着。谈判桌上，可以说衣着是销售者“自我形象”的延伸扩展。同样一个人，穿着打扮不同，给人留下的印象也完全不同，对交往对象也会产生不同的影响。 美国有位营销专家做过一个实验，他本人以不同的打扮出现在同一地点。当他身穿西服以绅士模样出现时，无论是向他问路或问时间的人，大多彬彬有礼，
冰心的散文有什么特点 内容简介 (1900～1999)，现当代女作家，儿童作家。原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典和译作。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独憔悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。 作者简介 1926年，冰心获文学士学位后回国，执教于燕京大学和清华大学等校。此后著有散文《南归》、小说《分》、《冬儿姑娘》等，表现了更为深厚的社会内涵。抗日战争期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。1946年赴日本，曾任东京大学教授。1951年回国，先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。作品有散文集《归来以后》、《再寄小读者》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《穗小札》、《晚晴集》、《三寄小读者》等，展示出多彩的生活。艺术上仍保持着她的独特风格。她的短篇小说《空巢》获1980年度优秀短篇小说奖。儿童选集《小桔灯》于同年在全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖。冰心的作品除上面提到的外，还出版有小说集《超人》、《去国》、《冬儿姑娘》，小说散文集《往事》、《南归》，散文集《关于女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心著译选集》等。她的作品被译成多种外文出版。 散文特点 在冰心笔下，大自然具有人的灵性。景因情之融入而更美，而蕴含有丰富的情感内涵。这种融情入景，情景相生的`艺术特点，使作品具有抒的韵味和风景画的情致;而笔调的轻倩灵巧，语言的清隽流丽，既有白话通俗流畅的特点，又有古典文言精练雅致的长处，形成了冰心散文与众不同的特点。 (她是宜散文而不宜诗)她的作品有的倒是对祖国、故乡、家人的怀念。也是集母爱，童真，自然为一体。清新，隽丽，富含哲理性。其中母爱、童真之类内容仍在作品中占重要地位，但色调有了一些改变：增多了幻想破灭后的失望，探索人生意义得不到解答的苦恼，以及追忆童年生活时带有的怅惘和哀愁，间或还流露出对劳苦人民的同情和赞叹。这种情况预示了作者在较多地接触社会人生实际、破除空想、经历长期曲折道路之后可能会有的某种转变(后来写下的《姑姑》集里的《分》，《关于女人》集里的《张嫂》等小说，就多少
培养学前幼儿情绪自我调节能力的几个策略 阳光实验幼儿园鲁文刚 摘要：学前幼儿情绪积极、情绪反应适应度是幼儿心理健康的一个重要标志。幼儿保持身心健康以及行为适应的重要条件就是健康愉快的情绪。但是愤怒、恐惧、悲伤等消极情绪可使幼儿身心发展失去平衡, 长期郁积还会导致病变。因此, 笔者认为正确培养幼儿情绪的自我调节能力, 是我们开展幼儿教育的一项重要内容。文章在归纳大量相关研究的基础上，主要从以下四点来探讨：一、依恋对幼儿情绪调节能力发展的影响。二、语言与认知能力对情绪调节的影响。三、积极的评价对情绪调节的影响。四、假装游戏对情绪调节的影响。 关键词：学前年龄幼儿情绪自我调节能力培养 情绪调节的定义 情绪调节是个体通过一定的策略或机制管理和改变自己情绪的过程。它是个体早期社会性发展的重要方面，也是常态和病态心理发展的关键机制。目前，越来越多的学前年龄的孩子暴露出情绪方面的问题，他们或整天闷闷不乐，或一触即发、暴跳如雷，自我控制能力差，攻击性行为多。在生活中，因为种种原因，如父母没有给买想要的玩具，饭菜不合口和小伙伴产生冲突的等等，幼儿常常会产生不良情绪。幼儿的心理健康是指幼儿心理发展达到相应年龄组幼儿的正常水平，情绪积极、性格开朗，对环境有较快的适应能力。这其中，情绪自我调控能力的发展，包括合理疏导宣泄不良情绪的能力发展是幼儿心理健康发展的重要标志。幼儿具有情绪调节能力的主要特征：1、随时关注自身的情绪反应；2、阻止自己表现出在强烈的积极或消极情绪驱动下产生的不适宜行为；3、当收到强烈的情绪冲击时让自己平静、转移注意力和缓和；4、实用各式各样的且灵活的应对策略以改变其情绪的强度；5、调整感情、想法与行为以实现重要目标；6、利用情绪景象注意力的聚集与维持；7、利用情绪影响他人；8、循序自己所处文化的标准以决定情绪表达的方式及时机。
冰心散文的艺术特点解读 一提到冰心，我眼前总会浮现出那位用爱的真情，美的笔触讴歌大自然、母爱与童心，以及人世间一切美好事物的女性。她以柔美细腻的笔调，“满蓄着温柔、微带着忧愁”的色彩，委婉含蓄的手法和清丽的语言，营造出属于她独有的艺术之厦。 冰心的散文，哀婉凄清、温情脉脉，富于哲理和抒情韵味，清丽典雅、隽永精致。 一、景、心互动，情字见长 冰心散文主情，以抒情见长。在她的文字中，有相当一部分是对片段的情思，以及那些晶莹美丽的回忆的抒写。因为她曾说她喜欢做“埋存与发掘”的事。她的那些最精彩，最富灵气，最自然的散文，几乎都是她用饱蘸真挚的情感之笔，对昔日“埋存”的令人难以忘怀的生活进行艺术的“发掘”所得。在她感情的天地里，没有大海的壮阔，也没有长江的奔涌。那是山间流出的溪水，平平稳稳：那是地心流出的清泉，汩汩淙淙。她抒发感情的文笔，永远也激不起大波大澜，却能给读者带来一种细泉似的脉脉温情。在抒情的章法上，冰心有自己的风格。她善于在绵绵密密的抒情里，轻巧地插入场景的描绘，人物的刻画或哲理的思索，使文章一波三折，摇曳多姿。例如在她的早期散文《笑》[1]中，作者勾勒了三个场景、三个笑容，在不施藻饰，不加雕琢的含而不露的叙述中，表达了自己对“爱的调和”的理想生活的向往之情。 她还善于把感情寄托在具体形象的描绘中，使其具有更强的感人力。在《往事》之七[1]这篇佳作中，作者以饱蘸深情的笔触，描绘夜雨后两缸莲花的情状：半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船般散飘在水面。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须，那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。 窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右欹斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。 对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边——一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢的倾侧了来，正覆盖在红莲上面。我不宁的心绪散尽了! 雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。 我心中深深的受了感动—— 母亲呵!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?” 白莲在繁杂的雨点摧残下凋零了，洁白的花瓣飘散在水面上，那小小的莲蓬和淡黄色的花须孤零零地留在梗上，随风摇曳，显得那样凄清、冷落，这里明显地沉浸着作者怜惜的情感，以此作为与红莲的对比。那朵初开的、亭亭玉立的红莲，是高雅、清芬、瑰丽的形象，可以说是审美主体的象征。在大雷雨中，在毫无遮蔽的天空之下，被那繁密的雨点，打得左右欹斜。这自然界的雷声雨点，无疑也是黑暗动荡时代的风雨，它摧残着娇嫩的花朵，侵袭着美好、纯洁的心灵。在风雨飘摇之中，一个大荷叶，倾侧下来，覆盖着开满的红莲。尽管雨势并不减退，而左右欹斜的红莲又稳静地玉立着，狂暴的雨点，只能在荷叶上面，聚了些无力的水珠。这里的倾侧、覆盖，透露出一种崇高、感人的美。荷叶勇敢地抗击自然界的风雨，无私地遮护红莲同母亲的慈怜，无条件的自我牺牲精神，柔和地交织在一起，寄托着作者对黑暗社会的不满，对坚强的力量、英雄无畏的精神、扶持新生、美物的行动的赞颂。文章的主题自然得到了升华。
语言沟通与非语言沟通 在心理护理中的作用 学号：姓名：随着科技不断发展,医学模式朝着“生物—心理—社会”医学模式变化,心理护理在医学上越来越重要,而沟通是心理护理的重要手段。护士工作的一个重要方面就是与患者进行有效的沟通,因为护患沟通是与患者满意度和医疗纠纷的发生直接相关的关键因素之一,也是影响护理质量的重要因素之一。人与人之间的信息交流是多方面、多形式的，它包括非语言交流和语言交流，二者各有其优缺点，相互补充，达到完美的沟通交流、传达情感和信息的作用。 一、语言沟通 语言是人类特有的用来表达感情,进行彼此沟通交流并达到相互了解的工具。护士的服务对象是病人,在护理工作中很多时间是在与病人打交道。因此,护士的语言比其他职业的语言更为重要。护士通过口头语言和书面语言与病人及其家属进行沟通，无论是入院介绍、护理操作、心理护理、健康教育、出院指导，还是护士的良好愿望以及诚挚的关心都要通过语言交流来表达。“言为心声”,语言也常常是一个人整体素质和道德修养的外在表现。庄重、严谨、热情、幽默的言语,可使病人产生安全、信赖和充满希望,能达到药物所不能代替的心理治疗作用。 语言沟通在心理护理中有以下作用：
（1）获得有效信息。 在使用护理程序中，通过交流获得有关生理、心理、社会的第一手资料，进而制定护理计划，对病人实施责任制护理。 （2）语言的沟通密切了护患关系。 护患关系是帮助与被帮助的关系，服务与被服务的关系。目的是满足病人的特定的健康需要，在处理护患关系中，护士起主导作用。如:一新入院病人，对病人角色不适应，对病情、家庭的顾虑及院规的约束感到焦急，表现对护理工作不合作，态度粗暴，经护士耐心地与之交谈，给予体贴、安慰，并帮助解决了实际困难，同时有针对性的心理指导，使病人解除了顾虑，主动配合护理工作，对护理工作感到满意。 （3）调动病人的群体气氛，提高病房管理质量。 同一病房的病人，有着共同的心理倾向，老病人对护士工作的评论，无论是褒是贬，都会对新病人的情绪、行为产生一定的影响。因此，护士时刻采取交流的方法，如与病人谈心，交换意见，同时工作认真，一丝不苟，帮助病人解决实际困难，给病人以安全感，信赖感。调解病房的气氛、环境。对新病人一入院，护士就要向愉快的、乐观的气氛方面引导，使群体气氛健康、积极向上。使他们不自觉地参与病房管理，提高病房管理质量。 二、非语言沟通 非语言沟通是通过眼神、动作、表情、姿势等方式将信息传递给
执行功能(EF)与自我调节(SR) 执行功能（EF ）与自我调节（SR ） SR 一直被作为人类适应性行为的一个核心方面来研究，在社会、人格和认知心理学 领域有大量的同类研究。这里，我们将讨论这些学科之间的关联并且强调能指出它们之间 关系的最近的研究。我们概述EF 的三个基本层面（工作记忆操作、行为抑制和任务切换）可能会促进成功的SR 。我们也会讨论EF 的暂时减小是许多在社会心理学中关于SR 的研究中所识别出来的情景风险因素的原因并且最近的证据表明，在问题人群中执行功能训练 具有提高SR 的潜力。 一个有成效的合作 在过去的很长一段时间里，关于EF 的文献资料来自于认知心理学，关于SR 的文献 来自社会和人格心理学，两个领域是独立的。这是很可惜的，因为两个领域可能会从对方 的观点和知识中获益。但最近一些年，一直有看到将两个领域联系在一起的重要尝试。这 种新的联系的来到是通过概念的整合，如WMC 以及社会和人格心理的SR 模型中的反应抑制。在本文中，我们将回顾已经从构造这种连接中获益的几个主要研究领域。 SR 和自我控制 关于SR 成功和SR 失败的研究已经有一段历史了。SR 可以被广义的定义为目标指向 行为，通常在最小的时间视角内。常见的方面包括成就相关行为，个人努力和在密切关系 中共同目标的调节。相比较而言，自我控制通常被用来划分SR 过程的一个较窄的子集： 那些旨在超越不想要的，优势的冲动或推动（例如在饮食时沉溺于高热量甜点的冲动）。 广义的来讲，成功的SR 需要三个主要成分：1. 个人认可，心理表征和监督的思维，感觉或行为的标准；2. 充分的动机去投入努力去减少标准与实际状态的差异；3. 足够的 能力去减少这种差异根据沿路所遇到的障碍和诱惑。由于缺乏标准或对其进行监控，人们 可能无法SR ，缺乏动力或缺乏能力 - 在这种逻辑的顺序，因为即使丰富的能力也没有什么用途，没有方向和动机使用它。本文主要关注的是EF 如何促进SR 的能力层面，尽管 我们也会考虑到表征和动机层面。 执行功能 按照一个比较有影响力的分类来看，有三种基本的EFs ：工作记忆操作，如维持和更新相关信息（更新），抑制优势冲动（抑制），定势转换（转换）。更新与工作记忆的结 构紧密相连并且涉及到保持信息在一种活跃的、快速检索状态的能力以及保护这些信息免 受干扰。抑制指的是在必要时故意抑制主导的，自动的或优势反应的能力。转换也就是任 务切换，指的是在多个任务或定势之间来回切换的能力。本文仅限于讨论这三个主要的成 分功能，尽管可以对子成分进行更细致的分析并且存在更广泛的功能列表。