教育的起源
（1）神话起源说
是人类关于教育起源最古老的观点。所有的宗教都持这种观点。代表人物为朱熹。（2）生物起源说
教育史上第一个正式提出的有关教育起源的学说。它认为教育起源于动物界的生存本能，如老鹰教小鹰飞翔，老猫教小猫抓老鼠等。从这个学说开始，教育起源问题开始转向科学解释。代表人物为法国的哲学家、社会学家利托尔诺；英国教育家沛西?能。
（3）心理起源说
教育起源于儿童对成年人的一种“无意识模仿”。心理起源说和生物起源说都否认了教育的社会性。代表人物美国教育家孟禄。
（4）劳动起源说
教育起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一。代表人物苏联教育家凯洛夫、米丁斯基。
古代学校教育的特征
第一，教育与生产劳动相脱离；第二，教育具有阶级性和等级性；
第三，教育内容偏重于人文知识，教学方法倾向于自学、对辩和死记硬背。
近代社会教育的特点
第一，国家建立公立教育系统，加强对教育的控制。
第二，普遍实施义务教育。强调对国民实施一定的教育是国家的责任，接受一定的教育是公民应尽的义务。
第三，重视教育立法，依法治教。西方教育发展的一个明显特点是有明确的法律规定，教育的每次重要进展或重大变革，都以法律的形式规定和提供保证。
第四，教育世俗化。与公立教育发展相适应，教育逐渐建立了实用功利的教育目的，从宗教教学中分离出来。
现代教育的特点：
（1）教育的终身化。
（2）教育的全民化
教育的全民化是指所有人都接受教育，特别是适龄儿童都进入小学，所有中青年都脱盲。
（3）教育的民主化
教育的民主化主要是指对教育的等级化、特权化、专制性的否定。
（4）教育的多元化
教育的多元化主要是指对教育的单一性和统一性的否定，是培养目标、办学形式、管理模式、教学内容、评价标准等的多元化。
（5）教育技术现代化
教育技术现代化主要是指现代科学技术在教育技术上的应用，包括教育设备、教育手段、教育方法等的现代化以及由此而引起的教育思想、观念的变化。
教育与生产力
（一）生产力对教育的制约
1.生产力的发展水平制约着教育目的
2.生产力发展水平制约着课程设置与教育内容
3.生产力的发展水平制约着教育发展的规模、速度
4.生产力的发展水平制约着学校结构
5.生产力的发展制约着教学方法、手段、组织形式
（二）教育对生产力的反作用（教育的经济功能）
1教育是劳动力再生产的基本途径2教育是科学知识再生产的最有效形式
3.教育是进行技术创新的一个重要手段
教育与社会政治经济制度
（一）社会政治经济制度对教育的作用
1.社会政治经济制度的性质决定着教育的性质
2.社会政治经济制度决定和制约着教育的领导权
3.社会政治经济制度决定受教育的权利和程度
4.社会政治经济制度决定教育目的的性质和思想品德教育的内容（二）教育对社会政治经济制度的反作用（教育的政治功能）
1.教育培养出具有一定阶级意识的人，维护和巩固一定的政治经济制度
2.教育通过影响社会舆论、道德风尚为政治经济制度服务
3.教育对政治经济制度不起决定作用
教育与文化
（一）文化对教育的影响
1.文化影响着教育的价值取向
2.文化影响教育目的的确立
3.文化影响教育内容的选择
4.文化影响教育教学方法的使用
（二）教育的文化功能
1.教育传递文化（继承功能、传递功能）
2.教育传擂文化（传擂功能）
3.教育选择文化（选择功能）
4.教育创造和更新文化（创新功能）
个体身心发展的不平衡性
个体身心发展的不平衡性表现在两方面：
一是指同一方面在不同年龄阶段中的发展是不平衡的。如智力的发展，在儿童最初的几年发展很快，4周岁前就已达到成人智力水平的一半，而此后则呈阶梯形减速发展。
二是指不同方面在同一年龄阶段发展的不平衡性。如十几岁的学生其身体发育水平已经很接近成人的水平了，但其心理的成熟程度却比成人要低得多。
人的发展的不平衡性告诉我们，人的不同素质都有其发展的关键期和最佳期。关键期是指个体的行为和能力的发展有一个最佳时期，在此期间，个体对某种刺激特别敏感，过了这一时期，同样的刺激对之影响减弱或没有影响。在关键期内施加教育影响，可以起到事半功倍的效果，错过了关键期的教育，往往事倍功半。
遗传及作用
遗传是指人们从父母先代继承下来的解剖生理特点，如肤色、身高和体重等都是可以遗传的，这些解剖生理特点也称遗传素质。
1.遗传素质是人的发展的生物前提或物质前提
2.遗传素质的成熟过程制约着人的发展过程及其阶段
3.遗传素质的差异是造成个体间个别差异的原因之一
环境及作用
教育学中所说的环境一般指社会环境，它包括被人改造过的自然、个体间的社会关系及社会意识形态等，对人的发展有很大影响。
1.环境对人的发展的作用
2.人对环境的反应是能动的
全面发展的教育的构成
（1）德育
培养学生正确的人生观、世界观、价值观，使学生具有良好的道德品质和正确的政
治观念，形成正确的思想方法。在五育中的作用为灵魂与统帅。
（2）智育
掌握系统的科学文化知识，形成基本技能，发展智力和能力，在五育中的作用为前提和支持。
（3）体育
掌握健康和运动的知识，形成运动技能和卫生习惯，发展他们的体力和运动能力，增强自我保健意识和体质。在五育中起到基础的作用。
（4）美育
培养学生健康的审美观，感受美、理解美、鉴赏美的知识与技能，发展他们体现美和创造美的能力，促进学生心灵美和行为美的统一。在五育中起到动力的作用。（5）劳动技术教育
掌握基本生产技术知识和劳动技能，形成劳动情感、态度和习惯，掌握基本的生产技术和技能，在五育中起到综合其他四育的作用。
旧中国现代学制的沿革
（1）“壬寅学制”又称《钦定学堂章程》
是我国颁布的第一个现代学制，但未实施。（2）“癸卯学制”又称《奏定学堂章程》
第一个正式实施的现代学制。是实行新学制的开端。该学制明文规定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”，明显反映了“中学为体，西学为用”的思想。
（3）“壬子癸丑学制”
由蔡元培主持，该学制明显反映了资产阶级在学制方面的要求，明令废除在教育权方面的性别和职业限制，在法律上体现了教育机会均等。第一次规定了男女同校，废除读经，充实了自然科学的内容，将学堂改为学校。
（4）“壬戌学制”又称“六三三学制”
该学制一直沿用到中华人民共和国成立。这是中国近代史上实施时间最长、影响最大的学制。
学校课程
学校课程是学校自行研究开发的课程。它的设置目的在于尽可能适应社区、学校、学生的差异性。学校课程通常是由校长领导、教师参与研制开发的，通常以选修课的形式出现。
隐性课程
隐性课程亦称潜在课程、自发课程，是学校情境中以间接的、内隐的方式呈现的课
程，如师生关系、校风、学风等。隐性课程具有潜在性和非预期性，是伴随显性课程而生的，没有显性课程就没有隐性课程。
古德莱德关于课程的分类：
（1）理想的课程，即由一些研究机构、学术团体和课程专家提出的应该开设的课程。例如有人提议在中学开设同性恋教育的课程。
（2）正式的课程，即由教育行政部规定的课程计划、课程标准和教材，也就是列入学校课程表中的课程。
（3）领悟的课程，即任课老师所领会的课程。
（4）运作的课程，即在课堂上实际实施的课程。
（5）经验的课程，即学生实际体验到的东西。
制约课程的主要因素
总的来说，社会、知识和儿童是制约学校课程的三大因素。此外，不同的课程理论，也对课程起着重要的影响。因此，制约课程的因素主要有：
（1）—定历史时期社会发展的要求与提供的可能（社会需求）。
（2）—定时代人类文化及科学技术发展水平（学科知识水平）。
（3）学生的年龄特征和知识、能力基础及其可接受性（学习者身心发展的需求）。（4）课程理论。
社会改造课程理论
代表人物为布莱梅尔德、弗莱雷。主要观点为把课程的重点放在现实社会问题、社会改造和社会活动计划及学生关心的社会问题上，主张应围绕重大社会问题来组织课程内容。
影响课程目标制定的因素
1.学习者的需要
学习者的需要是确定课程目标的基本依据。
2.当代社会生活的需求
学校课程要反映社会政治、经济、文化发展的需要。将当代社会生活的需求确定为课程目标，需要贯彻三条原则：民主性原则、民族性与国际性相统一原则、教育先行原则。
3.学科体系
课程内容来源于一些主要学科的知识，因而课程目标的实现必须要以学科为依托，即在确定课程目标的过程中首先要考虑学科本身的功能。
课程标准的含义
课程标准，亦即学科课程标准，是国家制定的基础教育课程的基本规范和质量要求，是课程计划中每门学科以纲要的形式编写的、有关学科教学内容的指导性文件。它规定了学科的教学目标、任务，知识的范围、深度和结构，教学进度和有关教学方法的基本要求，是编写教科书和教师进行教学的直接依据，也是衡量各科教学质量的重要标准。教师将课程标准作为检查自己教学质量的依据。
课程资源的开发途径与方法
开发和利用课程资源的途径与方法很多，主要包括以下几种：
（1）进行社会调查。开展当代社会调查，不断跟踪和预测社会的发展动向，以便确定或揭示有效参与社会生活和把握社会所给予的机遇而应具备的知识、技能和素质。
（2）审查学生活动。审查学生在日常活动以及实现自己目标的过程中能够从中获得的各种课程资源，包括知识与技能、生活教育学经验与教学经验、教与学的方式和方法、情感态度和价值观等方面的各种素材。
（3）开发实施条件。开发和利用课程实施的种种条件，包括图书馆、实验室和各种活动场馆、专用教室等的合理建设。
（4）研究学生情况。研究一般青少年以及特定受教学生的情况，了解他们具备或尚需具备哪些知识、技能和素质，以确定制定课程教学计划的基础。
（5）鉴别校外资源。鉴别和利用校外课程资源，包括自然与人文环境，各种机构、各种生产和服务行业的专门人才等资源，使之成为学生学习和发展的财富。（6）建立资源数据库。建立课程资源管理数据库，拓宽校内外课程资源及其研究成果的分享渠道，提高使用效率。
（7）发挥网络资源的作用。信息技术的发展突破了时空限制，使得课程资源的广泛交流和共享成为可能。
除此之外，课程资源的开发还要根据各地和各学校的实际情况，广开思路，发掘校内外、课内外更具有针对性和适应性的课程资源，从而更好地发挥它们的作用。泰勒的目标模式
代表人物及著作泰勒，《课程与教学的基本原理》，被誉为“课程理论之父”“教育评价之父”。其核心观点为：
（1）学校应努力达成哪些目标？（目标）
（2）提供哪些教育经验才能实现这些目标？（内容）
（3）怎样有效组织这些教育经验？（方法）
（4）如何确定这些目标是否达到？（评价）
评价：
（1）有条理有系统，操作性强；
（2）把评价融入课程设计之中能够提供反馈；
（3）课程目标都是以显性的行为来界定，因此像理解力、鉴赏力、情感等不能完全转化为行为的目标就会丢失。
新课程改革的理论背景
（1）建构主义思潮
（2）多元智能理论
（3）马克思主义关于人的全面发展学说
新课程改革的理念
1.核心理念
“一切为了每一位学生的发展”是新课改的最高宗旨和核心理念。它的内涵包含以下三点：
（1）学生是发展的人
①学生的身心发展是有规律的。
②学生具有巨大的发展潜能。③学生是处于发展过程中的人。
（2）学生是独特的人
①学生是完整的人。
②每个学生都有自身的独特性。
③学生与成人之间存在着巨大的差异。
（3）学生是具有独立意义的人
①每个学生都是独立的、不以教师的意志为转移的客观存在，不可以由教师任意捏塑。
②学生是学习的主体。
③学生是权责主体。
2.基本理念
（1）关注学生发展
（2）强调教师成长
（3）重视以学定教
提倡“以学定教”，主要从学生的情绪状态、注意状态、参与状态、交往状态、思维状态、生成状态六个方面评价。
新课程改革对课程结构的调整
新课改明确要求课程设置必须体现“课程结构的均衡性、综合性和选择性”，对课程结构做了如下调整：
（1）整体设置九年一贯的义务教育课程。小学阶段以综合课程为主。初中阶段设置分科与综合相结合的课程。学校应努力创造条件开设选修课程。
（2）高中以分科课程为主。为使学生在普遍达到基本要求的前提下实现有个性的发展，课程标准应有不同水平的要求，在开设必修课的同时，设置丰富多样的选修课程，开设技术类课程。积极试行学分制管理。
（3）从小学至高中设置综合实践活动并作为必修课程，其内容主要包括：信息技术教育、研究性学习、社区服务与社会实践以及劳动与技术教育。
（4）农村中学课程要为当地社会经济发展服务.
建立良好的师生关系的措施
第一，建立新型的师生观。
第二，树立教师威信。a.要有良好的人格魅力和高尚的品德修养；b.要拥有渊博的知识和高超的教学技能；.要对学生严格要求与关怀爱护。
第三，善于和学生交往。第四，发扬教育民主，倾听学生的意见。
教师专业发展的内容
（1）专业理想的建立。教师的专业理想是教师对成为一个成熟的教育教学专业工作者的向往与追求，它为教师提供了奋斗的目标，是推动教师发展的巨大动力。（2）专业知识的拓展与深化。教师作为一个专业人员，必须具备从事专业工作所需要的基本知识。因此，教师的专业知识是教师专业发展中的一个重要内容，教师专业知识主要包括本体性知识、条件性知识、实践性知识和一般文化知识。（3）专业能力的提高。专业的教师必须具备从事教育教学工作的能力，这种专业能力可分为教师技巧和教育教学能力两个方面。
（4）专业自我的形成。专业自我包括自我意象、自我尊重、工作动机、工作满意感、任务知觉和未来前景。
教师专业发展的三阶段理论
福勒和布朗根据教师的需要和不同时期所关注的焦点问题，把教师的成长划分为关注生存、关注情境和关注学生三个阶段。
①关注生存阶段
处于这一阶段的教师，非常关注自己的生存适应性，最担心的问题是“学生喜欢我
吗？”“同事们如何看我？”“领导是否觉得我干得不错？”等。因而可能会把大量的时间都花在如何与学生搞好个人关系上，想方设法控制学生，而不是更多地考虑如何让学生获得学习上的进步。
②关注情境阶段
处于这一阶段的教师，关注如何教好每一堂课的内容以及班级大小、时间压力和备课材料是否充分等与教学情境有关的问题，如“内容是否充分得当？”“如何呈现教学信息？”“如何掌握教学时间？”等。传统教学评价集中关注这一阶段，一般来说，老教师比新教师更关注此阶段。
③关注学生阶段
处于这一阶段的教师，将考虑学生的个别差异，认识到不同发展水平的学生有不同的需要，根据学生的差异采取适当的教学，促进学生发展。能否自觉关注学生是衡量一个教师是否成熟的重要标志之一。
小学教师专业标准（试行）基本理念
师德为先
热爱小学教育事业，具有职业理想，践行社会主义核心价值体系，履行教师职业道德规范，依法执教。关爱小学生，尊重小学生人格，富有爱心、责任心、耐心和细心；为人师表，教书育人，自尊自律，做小学生健康成长的指导者和引路人。
能力为重
把学科知识、教育理论与教育实践有机结合，突出教书育人实践能力；研究小学生，遵循小学生成长规律，提升教育教学专业化水平；坚持实践、反思、再实践、再反思，不断提高专业能力。
文献检索的主要方法
顺查法、逆查法、引文查找法、综合查找法。
研究计划的基本内容
课题名称、研究目的、研究内容、研究步骤、研究方法、预期成果、课题研究保证措施等。
撰写研究报告需要注意的地方
从事实出发，科学性与通俗性相结合，重点应放在介绍研究方法和研究结果方面，不隐讳自己的缺点。
行动研究法
行动研究法，是指有计划、有步骤地由教师或与专家及研究人员合作，边研究边行动，以解决实际问题，提高教育教学质量为目的的一种科学研究方法。它是为行动
而研究，在行动中研究，由行动者研究。
行动研究法的特点有以下四点：
第一，研究目的。行动研究不在于理论上的创新和发展，而是以提高行动质量、改进实际工作、解决现实问题为首要目标。改进现有工作是行动研究的主要功能，它既能解决教育实践中产生的问题，也能提高教师的教育教学质量和研究水平。
第二，研究对象。以教育实践中出现的问题作为研究对象。行动研究的问题或对象具有特殊性，通常只限于本校，表现出地区和单位的特征。
第三，研究策略。行动研究的策略，是走出人为的实验室，在真实自然状态下的教育教学环境中，边行动边研究。在行动中发现问题、研究问题，并根据行动的实际情况随时调整计划，完善行动，在良性的状态变革中达到问题的解决。
第四，研究人员。主要是从事教育工作的教师，他们是开展教育科学研究的主体或主力。这是由于教师最知道教育实践中亟待研究的问题。而教育问题的解决，以及研究成果的推广应用，更需教师来操作。
优缺点：可以适时提供反馈，并针对反馈灵活地进行调整；理论与实际相结合，便于解决实际问题。但是研究过程缺乏系统性和可靠性；研究样本的代表性不够；研究结果难以推广运用。小学德育的目标
德育目标是指通过德育活动在受教育者品德形成发展上所要达到的总体规格要求，亦即德育活动所要达到的预期目的或结果的质量标准。德育目标是德育工作的出发点，它不仅决定了德育的内容、形式和方法，而且制约着德育工作的基本过程。《小学德育纲要》中提出了我国小学的德育目标是：培养学生初步具有爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的思想感情和良好品德；遵守社会公德的意识和文明行为习惯；良好的意志、品格和活泼开朗的性格；自己管理自己、帮助别人、为集体服务和辨别是非的能力，为使他们成为德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，打下初步的良好的思想品德基础。”
具体来说，要从以下方面进行小学生的德育工作：
（1）培养学生正确的政治方向，初步形成科学的世界观和共产主义道德意识（2）培养学生良好的道德认识和行为习惯
（3）培养学生的道德思维和道德评价能力
（4）培养学生的自我教育能力
小学德育的内容
爱国主义教育、集体主义教育、心理品质教育、理想教育、民主与法制教育、人道
主义与社会公德教育、自觉纪律教育、世界观人生观教育、生态教育、劳动教育科尔怕格的道德发展阶段论
科尔伯格采用“道德两难故事法”，通过海因茨偷药的故事，考察儿童对一系列结构化的道德情境中的事实进行判断和推理的情况，认为儿童的道德发展会经历三种水平六个阶段。
水平一：前习俗水平
着眼于行为的具体后果和自身利害关系来判断是非，儿童无内在的道德标准。判断一种行为是否适当，主要是看其能否使自己免于受罚，或让自己感到满意。
阶段1惩罚和服从取向阶段
阶段2：相对功利取向阶段
水平二：习俗水平
以满足社会舆论期望、遵循现行的社会准则和习俗、受到赞扬为道德判断的依据。本阶段的个体已经能够从社会成员的角度来思考道德问题。
阶段3：寻求认可取向阶段
阶段4：遵守法规取向阶段
水平三：后习俗水平能够依据自己选定并遵循的伦理原则和价值观进行道德判断，认为不违背多数人的意愿、不损害多数人的幸福、不违背普遍的道德原则的行为就是最好的行为。处于后习俗水平的个人，已经超越现实道德规范的约束，达到完全自律的境界。
阶段5：社会契约取向阶段
阶段6：普遍伦理取向阶段
小学生思想品德发展的基本特征
1.逐步形成和谐的道德认识能力
2.小学生品德发展的过渡性
3.小学生品德发展的协调性
4.自觉纪律的形成
因材施教原则
（1）基本含义
因材施教原则是指进行德育要从学生的思想认识和品德发展的实际出发，根据他们的年龄特征和个性差异进行教育，使每个学生的品德都能得到最好的发展。（2）贯彻这一原则的基本要求
①深人了解学生的个性特点和内心世界。
②根据学生个人特点有的放矢地进行教育。
③根据学生的年龄特征有计划地进行教育。
依靠积极因素，克服消极因素原则
（1）基本含义
这一原则又称长善救失原则，是指德育过程中，要充分调动学生自我教育的积极性，依靠和发扬学生的积极因素去克服他们的消极因素，促进学生道德成长。
（2）贯彻这一原则的基本要求
①要“一分为二”地看待学生；
②发扬积极因素，克服消极因素，引导学生自觉正确地评价自己，进行自我教育。集体教育与个别教育相结合原则
（1）基本含义
德育过程中，教师既要通过集体的力量教育个别学生，又要通过对个别学生的教育影响集体，把集体教育和个别教育辩证地统一起来。
（2）贯彻这一原则的基本要求
①要组织和建设好集体；
②要通过集体教育学生个人，通过学生个人的力量影响和转变集体。情感陶冶法（陶冶教育法）
情感陶冶法（陶冶教育法）是教育者利用高尚的情感、美好的事物和优美的环境感染和熏陶学生的方法。它的基本特点是直观具体、生动形象、情景交融，易于激起学生情感上的共鸣，于无声处教育学生。情感陶冶主要是用教师自身的美、环境美、情景美和艺术美来感染和熏陶学生。
运用情感陶冶法（陶冶教育法）应注意以下几点：第一，教师加强自身修养；第二，创建良好的环境；第三，引导学生。
实际锻炼法
实际锻炼法又称指导实践法，是教师指导学生参加各种实践活动，以形成一定的道德品质和行为习惯的方法。
实际锻炼法主要包括两种形式：一是常规训练；二是实践锻炼。
①常规训练
常规训练是教师指导学生按照一定的规章制度进行经常性的行为练习，以形成良好的行为习惯的方法。常规训练的内容和方式多种多样，主要有学生守则训练、课堂常规训练、卫生常规训练、礼貌常规训练等。
运用常规训练应注意以下几点：第一，建立健全各种规章制度；第二，使学生明确
常规的内容、要求和意义；第三，坚持不懈地、循序渐进地进行训练。
②实践锻炼
实践锻炼是让学生参加各种实际活动，在活动中形成优良品德和行为习惯的方法。实践锻炼的形式很多，主要有学习活动、社会活动、生产劳动和课外文体科技活动。其中学习活动是学生最主要最经常的锻炼方式。
运用实践锻炼应注意以下几点：第一，目的明确，计划周密；第二，生动活泼，灵活多样；第三，以学生为主，加强指导；第四，持之以恒，随时总结。
榜样示范法
榜样示范法是以他人的模范行为作为榜样，来影响受教育者的思想、感情、行为的方法。榜样的力量是无穷的。
用来示范的榜样主要有：家长和教师，同学，英雄人物、革命领袖、历史伟人和文艺形象。
运用榜样示范法应注意以下几点：第一，要使学生了解榜样人物的先进事迹，理解榜样人物的优秀品质及其成因；第二，指导学生明确学习榜样的哪些方面，怎样学习；第三，狠抓落实。学习榜样的关键是落实到行动上。要开展必要的活动，引导学生把榜样与自己的思想行为联系起来，落实到行动上。指导自我教育法
指导自我教育法是在教育者指导下，学生在自我教育意识基础上产生积极进取心、培养自我教育能力、养成自我教育习惯，进行自觉思想转化、促使自身品德不断完善的一种方法。它又称为自我修养法。包括学习、立志、座右铭、自我评价、慎独等多种形式。
指导学生自我教育，首先要激发学生自我教育的动机，其次要指导学生掌握自我教育的标准、过程和方法，最后要指导学生进行自我教育的实践。
学生不良行为的矫正
对学生的不良行为要及早矫正，在矫正时要以正面教育和疏导为主，工作要有诚心、细心和耐心。在着手工作时，要注意下列几点：改善人际关系，消除疑惧心理和对立情绪；培养正确的道德观念，提高明辨是非的能力；保护和利用学生的自尊心，培养集体荣誉感；锻炼同不良诱因做斗争的意志力，巩固新的行为习惯；注重个别差异，运用教育机智。
总之，矫正学生不良行为的办法和措施是多种多样的，切忌把有不良行为的学生看作罪犯，只要我们真心地热爱他们，并进行精心的调理和修补，他们仍然可以在爱的阳光下放射出絢丽夺目的光彩。
生命教育的含义
生命教育是帮助学生认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命，提高生存技能和生命质量的一种教育活动。生命教育有广义与狭义两种：狭义的生命教育指的是对生命本身的关注，包括个人与他人的生命，进而扩展到一切自然生命。广义的生命教育是一种全人的教育，它不仅包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升。
感受美的能力
感受美是审美活动的起点，因而也是学校美育的基本任务。
学校美育应当充分展示自然、艺术、社会和教育本身所蕴含的美的因素，从而养成学生热爱美、欣赏美进而创造美的动机。让学生到大自然中去体验自然美；让学生到社会中去体验生活美；让学生到艺术环境和活动中去感受艺术美。
鉴赏美的能力
鉴赏美包括“鉴别”和“欣赏”两个方面。
鉴赏美的能力培养十分重要。相应的美育工作应该包括：丰富学生有关美的知识；让学生掌握一定的鉴赏美的客观标准；教学生学会用对比的方法鉴赏美；组织具体活动提高鉴赏美的能力；帮助学生树立正确的审美观。表现美、创造美的能力
个体将自己对美的感悟和把握用不同的形式表现出来，就会自然形成审美创造活动。表现美是创造美的初级形式，小学美育应当鼓励小学生大胆地表现美，在表现美的同时学会创造美。
小学生相应的美育工作可以这样开展：为学生树立创造美的榜样；为学生创设创造美的环境和气氛；为学生提供创造美的实践机会。
一个成熟的班集体的基本特征：
1.共同的班级奋斗目标
共同的奋斗目标是班集体形成的基础。它使集体成员在认同目标的基础上，保持行动的一致性，并在实现目标的过程中，相互配合，团结奋进。
2.健全的组织系统
班集体中健全的组织系统构成班集体的核心，通过这个核心的组织系统，班级内部的每一个成员都可以动员起来。
3.严楮的规章制度与纪律
一个正常运行的组织必须具有制度与纪律的约束，否则就是松散的团体。一个良好的班集体一般都有相应的规章制度和纪律，全体成员都必须自觉遵守其规定。
4平等、民主的班级氛围
一个良好的班集体一般都具有民主和谐的氛围，成员之间相互信赖、相互尊重，每个人的才能和优势都能得到最大程度的发挥。
培养班集体的方法
1.确定班集体的发展目标
2.建立班集体的核心队伍
3.培养正确的舆论和良好的班风
4.建立班集体的正常秩序
5组织形式多祥的教育活动
6.集体教育和个别教育相结台
7加强非正式群体教育
班级管理的模式
1.班级常规管理
班级常规管理是指通过制定和执行规章制度来管理班级的经常性活动，班级的规章制度是学生学习、生活中必须遵守的行为准则，它具有管理、控制和教育作用。
2.班级平行管理班级平行管理是指班主任既通过对集体的管理去间接影响个人，又通过对个人的直接管理去影响集体，从而把对集体和个人的管理结合起来的管理方式。
3.班级民主管理
班级民主管理是指班级成员在服从班集体的正确决定和承担责任的前提下参与班级全程管理的一种管理方式，强调在班级管理的全程中，调动学生自我教育的力量，发挥每一个学生的主人翁精神，使人人都积极主动地参与班级事务。
4.班级目标管理
目标管理是美国管理学家德鲁克提出来的，其理论的核心是将传统的监控式的管理方式转变为强调自我、自控的管理方式，是一种以自我管理为中心的管理，目的是为了更好地调动被管理者的积极性。
班主任工作类型
1.权威型：侧重于在领导与服从的关系上实施影响，由教师自身对班级实行无条件的管理，严格监督学生
2.民主型：比较善于倾听学生的意见，在班级领导过程中，不是以直接的方式管理班级，而是以间接的方式引导学生
3.放任型：主张对班级管理不要过多地干预，以容忍的态度对待班级管理中的冲突，
不主动组织班级活动
班主任如何做好个别教育工作
班主任必须根据学生的个别差异，做好学生的个别教育工作。这里的“个别教育工作”包括优秀生的教育工作、中等生的教育工作以及后进生的教育工作。
班主任如何协调好各方面的教育力量
1.充分发挥本班任课教师的作用；
2.协助和指导班级团队活动；
3.争取和运用家庭和社会教育力量。
如何做好班主任工作计划和总结
1.班主任工作计划的制订和总结，是班级工作不可缺少的环节，是班主任工作达到预定目的的重要保证。
2.班主任工作计划要根据教育方针、培养目标、教育政策和法规来制订，要与学校工作计划和本班实际相联系。计划要全面，目的要明确，条理要清楚，阐述要简练，操作要可行。
3.班主任工作总结是班级工作过程的最后一个环节。它既是对工作计划执行情况的检查，也是对工作质量的全面评估，以便总结经验教训，不断改进工作方法，提高工作效率。
班主任班级管理中的其他活动
1.个别教育
个别教育与集体教育相辅相成，它要求班主任深人了解、分析学生的个性特点，并根据学生的个性特点，有的放矢地进行教育。
2.学习与生活指导
3.组织班会
主题班会的组织
主题班会的组织一般包括确定主题、精心准备、具体实施、效果深化等几个阶段。应注意：主题不能过杂，要有的放矢；班主任要做好“导演”而不是“演员”。
4.协调好多方面的关系
课堂管理的原则
（1）重视课堂管理本身的教育功能
（2）突出学生的主体发展
（3）坚持面向全体学生
（4）重视学习活动的过程管理
课堂管理的影响因素
（1）教师的领导风格
教师的领导风格对课堂管理有着直接的影响。
（2）班级的规模
班级规模的大小是影响课堂管理的重要因素。
（3）班级的性质
每一个班级都有其独特性，班级的性质对于课堂管理有着不容忽视的影响。（4）学生对教师的定型期望
所谓定型期望，是指人们对于某种职业和职务类型的人在行为表现、动机和意向方面存在某种固定的期望。
影响课堂气氛的因素
1.教师方面的因素
教师的领导方式、教师的威信、教师对学生的期望以及教师的情绪状态等都是影响课堂气氛的主要因素。
2.学生方面的因素
学生是课堂活动的主体。因此，学生群体的关系、课堂中学生的集体舆论、角色期待以及学生之间的合作与竞争等，都会影响课堂气氛。
3.课堂环境的因素
课堂环境如班级规模、教室内的设备、光线、温度等都会在某种程度上影响课堂气氛。
创设良好课堂气氛的条件
为了营造积极的课堂气氛，需要做好以下几个方面的工作：第一，建立和谐的课堂人际关系，这是创设良好课堂气氛的基础；第二，灵活运用各种教学方法；第三，采用民主的领导方式；第四，给予学生合理的期望。
课堂纪律的类型
1.教师促成的纪律
2.集体促成的纪律
3.任务促成的纪律
4.自我促成的纪律
课堂教学结构
1教学时间的台理利用
2.课程表的编制
3.教学过程的规划
处置和矫正课堂问题行为的方法
1.制订合适的教学计划
2.帮助学生调整学习的认知结构
3.对于课业给予精确的指导
4.建立良好的教学秩序
5.协调同伴间的人际关系
6.建立家校联系
7.行为矫正与心理辅导
课外活动的特点
1参与的自愿性、自主性
2.内容的灵活性、综台性
3.过程的开放性、实践性
课外活动组织管理的基本要求
1.要有明确的目的性、计划性；
2.要考虑学生的兴趣爱好和特长，符合学生的年龄特征；
3.活动要丰富多彩、富有吸引力；
4.注意发挥学生集体和个人的主动性、独立性和创造性。
加强学校与家庭之间的相互联系
（1）相互访问；
（2）建立通讯联系；
（3）举行家长会；
（4）组织家长委员会；
（5）举办家长学校。
加强学校与社会机构之间的相互联系
（1）建立学校、家庭和社会三结合的校外教育组织
（2）学校与校外教育机构建立经常性的联系
（3）采取走出去、请进来的方法与社会各界保持密切联系教学的基本任务
首要任务是引导学生掌握科学文化基础知识和基本技能；第二，发展学生智力，培养学生的创造能力和实践能力；第三，发展学生体力，提高学生的健康水平；
第四，培养学生高尚的审美情趣和审美能力；
第五，培养学生具备良好的思想品德和个性心理特征，形成科学的世界观
教学过程的基本规律
(一）直接经验与间接经验相结含(间接性规律）
(二）掌握知识与发展能力相统一(发展性规律）
(三）教师主导作用与学生主体作用相统一(双边性规律）
(四）掌握知识与思想教育相统一(教育性规律）
科学性与思想性（教育性）相统一原则
定义：科学性与思想性（教育性)相统一原则是指要以马克思主义为指导，把现代先进科学的基础知识和基本技能传授给学生，同时要结合知识、技能中内在的道德因素，对学生进行政治、思想教育和道德品质教育，为学生形成科学的世界观、人生观奠定基础。
贯彻该原则的基本要求有以下几点：
（1）教师要保证教学的科学性；
（2）教师要结合教学内容的特点进行思想品德教育；
（3）教师要通过教学活动的各个环节对学生进行思想品德教育；
教师要不断提高自己的业务能力和思想水平。理论联系实际原则
定义：理论联系实际原则是指教学要以学习基础知识为主导，从理论与实际的联系上去理解知识，注意运用知识去分析问题和解决问题，达到学懂会用、学以致用，体现了直接经验与间接经验相统一的教学
规律。
贯彻该原则的基本要求：（1）书本知识的教学要注重联系实际；（2）重视培养学生运用知识的能力；（3）正确处理知识教学与技能训练的关系；（4）补充必要的乡土教材。
直观性原则（直观性与发展性相结合原则）
定义：直观性原则是指在教学中教师要通过多种手段引导学生观察所学事物，或用生动形象的语言描述所学事物，引导学生形成对所学事物、过程的清晰表象，丰富他们的感性知识，从而使他们能够正确理解书本知识和发展认识能力。
循序渐进原则（序列原则）
定义：循序渐进原则是指教学要按照学科的逻辑系统和学生认识发展的顺序进行，使学生系统地掌握基础知识、基本技能，形成严密的逻辑思维能力。
贯彻该原则的基本要求：（1）按教材的系统性进行教学；（2）教师要引导学生善
于将知识体系化、系统化；（3）由浅入深，由易到难，由简到繁；（4）注意主要矛盾，解决好重点与难点的教学
因材施教原则
定义：因材施教原则是指教师要从学生的实际情况、个体差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。这一原则是为了处理好集体教学与个别教学、统一要求与尊重学生个别差异问题而提出的。
贯彻该原则的基本要求有以下几点：（1）要坚持课程计划和学科课程标准的统一要求；（2）了解学生，从实际出发进行教学，教师要针对学生的特点进行有区别的教学；（3）教师要善于发现每个学生的兴趣、爱好，为学生创造条件，采取有效措施使每个有才能的学生得到充分的发展。
讲授法
定义：讲授法是教师通过口头语言，系统、连贯地向学生传授知识的方法。其具体方式有讲述、讲解、讲读和学校讲演四种。
运用讲授法的基本要求
①注意启发诱导；
②认真组织教学内容，保证讲授内容要有科学性、系统性、思想性，讲授时既要突出重点、难点又要密切联系实际；
③讲究语言艺术；
④组织学生听讲；
⑤与其他教学方法配合使用。
谈话法
定义：谈话法也叫问答法，是教师引导学生运用已有的经验和知识，回答提出的问题，借以获得新知识、巩固新知识或检查知识的教学方法。
运用谈话法的基本要求
做好提问准备，教师要熟悉和理解教学内容，了解学生的发展水平和个别差异，并在此基础上设计好谈话问题和谈话计划；
①善于启发诱导；
②谈话要面向全体学生，并要做好归纳、小结；
③鼓励并启发学生自己设问。
讨论法
定义：讨论法是学生在教师指导下，为解决某个问题进行探讨、辩论从而获取知识的方法。
教育的起源、历史发展过程与阶段 1-2教育的历史发展过程与阶段 1、原始社会的教育 特征：（1）非独立性（2）自发性、全民性（普及性）、广泛性、无等级性（平等性）和无阶级性（3）原始性 2、古代社会的教育（一般指奴隶社会和封建社会的教育） 奴隶社会特征：（1）阶级性（2）与生产劳动相脱离和相对立（3）学校教育趋于分化和知识化（4）学校教育制度尚不健全 封建社会特征：等级性、专制型和保守性，与生产劳动相脱离。 古代社会教育的发展 （1）古代中国 ①学校萌芽 五帝时期已有“成均”和“痒”的教育场所，夏代已有学校的设置。商代已有比较正规的学校教育场所。 ②西周的教育 “六艺”是西周各类学校教育的基本学科，具体指礼乐射御书数。礼乐是六艺教育的中心。 ③春秋战国时期的教育 稷下学官，是一所由官家举办、私家主持的学校，其特点是学术自由。
④两汉时期的教育 罢黜百家，独尊儒术。明确提出以儒家的经术和才、德为标准的选拔官吏。 ⑤隋唐时期的教育 重振儒术、三教（儒、道、佛），六学二馆 ⑥宋元明清时期的教育 基本教材和科举考试的重要依据是四书五经，明代以后，八股文成为科考的固定格式，八股文的出现标志着封建社会教育开始走向衰落。1905年科举被废。 （2）古代埃及 古代埃及开设最多的是文士学校，“以僧为师”“以吏（书）为师”（3）古代希腊 古代雅典在西方最早形成体智德美和谐发展的教育，其目的是培养政治家和商人。古代斯巴达教育家以军事体育训练和政治道德灌输为主，培养忠于统治阶级的强悍的军人。 （4）中世纪的西欧 教会教育和骑士教育，教会教育的目的是培养教士和僧侣，教育内容是七艺，即三科（文法、修辞、辩证法）四学（算术、几何、天文、音乐）骑士教育目的是培养封建骑士，其教育内容是骑士七技（骑马、游泳、击剑、打猎、投枪、下棋、吟诗），两种教育均脱离生产劳动。 近代社会的教育 19世纪以后的近代教育发展的主要特点有教育国家化、初等教育义务化、教育世俗化和法制化。德国（当时的普鲁士）1763年作出了普及义务教育的规定，是世界上最早的普及义务教育的国家。主要表现在：（1）国家加强了对教育的重视和干预，公立教育的崛起；（2）初等义务教育的普通实施；（3）教育的世俗化；（4）教育的法制化。 现代社会的教育 1.现代教育的特点 特征：生产性、公共性、科学性、未来性、革命性、国际性、终身性。 特点：（1）同生产劳动从分离走向结合；（2）教育的公共性、普及性和多样性日趋突出；（3）教育的科学化水平日益提高。 2.20世纪后期教育改革和发展的特点 （1）教育的终身化。法国教育家保罗朗格朗 （2）教育的全民化 （3）教育的民主化 （4）教育的多元化 （5）教育技术的现代化 （6）教育全球化 （7）教育信息化 （8）教育具有科学性 .
教育的起源 （一）神话起源说 这种观点认为，教育与其他万事万物一样，都是由人格化的神（上帝或天）所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。这是人类关于教育起源的最古老的观点，所有的宗教都持这种观点。另外，中国的朱熹也持这种观点。 （二）生物起源说 法国社会学家利托尔诺（又译勒图尔诺）和英国教育学家沛西·能是“生物起源说”的代表人物。他们认为教育是一种生物现象，而不是人类所特有的社会现象。 生物起源说是教育史上第一个正式提出的有关教育起源的学说，生物起源说的提出标志着在教育的起源问题上开始转向科学解释。但生物起源说是不科学的，其根本错误是没有把握人类教育的目的性与社会性，从而没能区分出人类教育行为与动物类养育行为的本质区别，仅从外在行为的角度而没有从内在目的的角度来论述教育的起源问题，从而把教育的起源问题生物学化，否定的教育的社会性。（三）心理起源说 美国教育学家孟禄在批判教育的生物起源说的基础上，提出了教育的心理起源说，他认为教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿。心理起源说把人类有意识的教育行为混同于无意识模仿，同样导致了教育的生物学化，否认了教育的社会属性，因而也是不科学的。 （四）劳动起源说 劳动起源说由苏联的教育学家提出，也被称为教育的社会起源说。它是在批判生物起源说和心理起源的基础上，在马克思历史唯物主义理论指导下形成的。所以持这一观点的学者很多，主要集中在苏联和中国。马克思主义认为教育起源于人类所特有的生产劳动。教育的劳动起源说提供了理解教育起源和教育性质的一把“金钥匙”。 （五）需要起源说 教育的需要起源论需要起源说是劳动起源说的逻辑延伸，它包括三种略有区别的主张，生产劳动的需要说，社会生产和生活的需要说，社会生活和人类自身
神话起源说 是关于教育起源的最古老的观点，所有的宗教都持有这种观点，我国古代的思想家也有人持有这种观点。 这种观点认为，教育与其它万事万物一样，都是由人格化的神（上帝或天）创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人依于神或顺从于天。 这种观点是根本错误的，是非科学的，之所以如此，主要是受到当时人类社会起源问题上认识水平的局限。 生物起源说 代表人物是法国社会学家、哲学家勒图尔诺与英国的教育学家沛西·能。 主要观点是：教育活动不仅存在于人类社会之中，而且存在于人类社会之外，甚至存在于动物界； 人类社会的教育是对动物界教育的继承、改善和发展； 教育从它的起源来说，是一个生物学的过程，生物的冲动是教育的主要动力。生物起源学说是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说，看到了人类教育与其他动物类似行为之间的相似性，比起神话起源说来，是一个大的进步，标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。其根本错误在于没能区分出人类教育行为与其动物类似行为之间的质的差别。 3、心理起源说 代表人物为美国教育史家孟禄。 主要观点是，教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识的模仿。 这种观点不同于生物起源说，但是仔细考虑，却也离生物起源学说不远。因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识的模仿”的话，那么这种“无意识的”模仿就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的，也就是说，是本能的，而不是文化的和社会的。只不过，这种本能是人类的类本能，而不是动物的类本能。 以上三种教育起源学说大致反映了人们认识教育起源的历史过程：从神话起源到生物起源到心理起源，具有一定历史的进步性。但这三种学说没有能建立在科学的方法论基础上，没有揭示出教育起源的内在动力和社会原因。 教育的劳动起源说也称教育的社会起源说，它是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上，在马克思主义历史唯物主义的理论指导下形成的。前苏联的教育史学家、教育学家以及我国的教育史学家和教育学家大都认可这一观点。 “劳动起源说”的直接理论依据和方法论基础是恩格斯的著作《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。主要观点可以概括为：第一，人类教育起源于劳动或劳动过程中所产生的需要；第二，教育是人类特有的一种社会活动；第三，教育产生于劳动是以人类语言和意识的发展为条件的；第四，教育从产生之日起其职能就是传递劳动过程中形成与积淀社会生产和生活经验；第五，教育范畴是历史性与阶级性的统一。
中国教育?业的现状 ?章来源：短书平台 现如今，教育培训市场?爆，?论是??还是?孩都是需求个体，组成了?个庞?的教育培训市场也不?为奇。“教育培训业是21世纪最朝阳产业之?”的观点，已成为越来越多?的共识。培训产业利润逐年稳步增?，企业规模不断扩?，但质量参差不?。培训?业是?个?常诱?的?业，培训业正以每年30%以上的速度迅速增?，?业整体发展速度增?快。但和发达国家相?，国内从事培训业务的公司规模?、数量多，“?市场，?作坊”现象?常突出。在中国?化背景下?旦经济发展到?定程度（城市?均GDP达到5万元左右），中?学课外辅导市场?定会呈现快速增?的繁荣景象，如果再有培训机构的推波助澜便会出现前?所描述的?爆场?。然?，在这光鲜的?爆背景下，教育培训?业是否做好了?够的准备去健康地成?？ 中国培训业规模速度递增不断提?，截?2017年，全国?、中型培训机构2万余家，中国教育培训的潜在市场规模巨?，并保持着迅猛的发展态势。培训市场的办学主体也由最初的学校和?业企业办班，开始逐步扩?到社会?量、培训公司或个?办学等。同时，随着外资企业不断进?中国市场，以及留学?数的不断攀升，众多外资培训机构也陆续进?中国，与国内????的培训机构展开竞争。教育培训市场增速放缓，增量扩增加?。2018年，我国教育培训市场消费规模预计达到4301亿元，其中不包括潜在消费的数量，照这样的态势发展下去，到2020年，加上素质教育的深?，中?学教育市场的课外培训辅导将更受?睐，潜??，市场规模突破1万亿！ 中国产业调研?发布的2018-2025年中国教育培训市场深度调查研究与发展前景分析报告认为，培训教育业的连锁企业数量稳步增?，主要教育培训连锁品牌的店铺增?率约26%。连锁不再只是通常意义上零售、餐饮等?业所专?的经营模式，教育连锁的概念被越来越多公众所认知与认同。教育培训?业的三??柱就是IT、英语和少?培训。有80%的企业采?连锁发展的模式，其中采?直营加特许连锁发展占60%，从截?2017年中国教育培训产业来看，这种连锁经营的模式是适合中国教育培训产业的。在国际上特许经营成功率达到95%，
中国教育需要什么 发表时间：2011-12-06T14:03:25.957Z 来源：《素质教育》2011年第11期供稿作者：耿瑞玲王涛[导读] 教育兴，民族兴，国家兴。陶行知说过：“我们深信教育是国家万年根本大计。” 耿瑞玲王涛山东省淄博市淄川第一中学255100 摘要：教育兴，民族兴，国家兴。陶行知说过：“我们深信教育是国家万年根本大计。”《礼记·学记》有云，建国君民，教学为先。十年树木，百年树人，在教育的征途上，我们会遇到社会、现实给予的种种挑战。关键词：教育自立能力责任 案例： 考试前一天的复习课上，我叫起了一个上课睡觉的学生，他一脸的不满。 “上课睡觉影响很不好。” “那我不上课了。”从言语里我体会到了他的逆反心理。 “怎么，不想学了？” “……”他无语，接着说：“我父母来过了，他们说只要我不给他们惹事就行。” “那还考大学吗？文化课不好，可以学点专业啊！” “我学摄影。” “很好啊，好好学考个大学。” “我不考大学，我学摄影就是玩。” 听到这里，我不禁同情于可怜的父母心，愤怒于学生的不争气。 我不禁自问：中国教育需要什么？ 一、家庭教育 前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石，而父母是把这块大理石塑造成雕塑的第一位雕刻家。中国有句古谚：染于苍则苍，染于黄则黄。时代的发展，国民素质的提高，对人才的渴求，都对家庭教育提出了更高的要求。而现如今，溺爱型家庭教育遍行，视孩子为心肝宝贝，对孩子的要求百依百顺，不让孩子受一点“委屈”，结果是可想而知的，也是有目共睹的。 我们推想案例中的学生走过了什么样的成长道路？含辛茹苦的父母把他捧在手里怕摔了、含在嘴里怕化了，所有的活自己干，所有的苦自己吃，只为给孩子提供一片绿荫、一把遮阳伞。温室里的花朵开了，大树庇护下的小树形成了，可是这把伞能经历多少风吹雨打，这片绿荫会不会阻碍孩子的成长，能保护孩子一辈子吗？当自己年过半百之后，当自己力不从心之际，自己的儿女在社会上四处碰壁、自顾不暇，不仅自己能力不够，恐怕连侍奉父母的心都没有。在他的心里想的是自己的痛苦与不如意，想的是如何享受生活，只知道向父母索要的双手从不知道给父母些什么，何况自己都处于无力挽救自己的地步呢！不是自私，只是从小的教育培养成了这样的思维与习惯。 不是危言耸听，看看周围，放眼社会，不乏这样的不肖子孙，因为不肖而不孝，更因为不孝而不肖。辛苦一辈子的父母不能颐养天年而终老，痛苦流涕历数儿女的不孝，可这又是谁造成的呢？当新生命的白纸交给父母去填涂时，那些父母们又做了些什么呢？我们不由得意识到中国家庭教育的重要性、紧迫感及危机感。 二、学校教育 1、自立者，不依附——自立意识的培养 自立一词最早见于中国古代文献《礼记》：能自立者不必依附。自立是健全人格的基础，是培养学生创造性的前提条件；自立源于本性，是可以进行培养的；自立是一个动态的过程，是随个体的发展而发展的。 作为高中生应具备行为和心理上的自立。只有具备了较高的自立意识才能更加积极主动地独立面对现在与未来，才能在遇到挫折时采取成熟的应对方式，才能有和谐的人际关系。 2、授人以鱼，不如授人以渔——能力的培养 蔡元培先生有言：教育是帮助被帮助的人，给他们能发展自己的能力。从学校走出的学生如何适应社会，如何为社会做贡献？中国的未来在他们的身上，而我们的教育应该做些什么？要有良好的社会，必先有良好的个人；要有良好的个人，就要有良好的教育。我们都知道吕洞宾手指的故事，贫民愿要其手指却不要点石而成的黄金。授人以鱼不如授人以渔，教育者在教授学生知识的同时更应该教给学生生存的能力、发展自己的能力，五育并举，注重培养学生健全的人格。 3、家事国事天下事，事事关心——责任意识的培养 “两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”已经不适应时代的要求。新时代的要求应该是：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。现在的学生确立理想先是从自己的角度考虑，是否好找工作，是否挣钱容易，以致于当大学生就业越来越难的现实之下，在不用高学历也能挣高工资的社会背景下，产生了“大学无用论”甚至“知识无用论”的思想，以致当在学习苦海之中吃了一点点苦、遇到一点点挫折，就赶紧缩了回来。岂知少年就应以学习为要务，不学习何以跟上时代的进步。一个人的成长进步需要教育的推动，一个国家、一个民族的进步更需要教育的推动。 一个学生应对自己的未来负责，对父母的爱负责，对老师的付出负责，对社会尽一份义务、承担一份责任。只有意识到这些，并将其付诸实践，才能成为一个优秀的人、一个对社会对国家有用的人。 邓小平同志提出：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”我们要实现现代化，需要发展科学技术，所以不抓教育不行，必须有知识、有人才。作为教育者，我们要谨听教诲，并时常反思我们的教育、发展我们的教育，培养学生的自立意识、创新能力、责任意识，把祖国的生力军建设得强劲而有力。
广东省技工学校文化理论课教案(首页)(代号A-3)
教学内容时间分配和 教学方法 ??三从?：在家从父、出嫁从父、夫死从子 ??四德?：也就是指?妇德?，妇女的一切言行要符合忠、孝、节、义； 指?妇方?，妇女说话要小心谨慎； 指?妇容?，女子容貌打扮要整齐美观； 指?妇功?，即出嫁女要把侍奉公婆和丈夫当作最重要 的事情来做。 当时封建统治的设想：人人在家尽孝；在社会尽忠；妇女对丈夫尽节。 3．中国古代礼仪的内容及特点 （1）中国古代礼仪的内容 礼节仪式具体两个方面： 一是生长于中国原始崇拜礼仪以及来逐渐发展而成 例如：祭祀、完婚、宾客、军旅，丧葬的?吉?、?嘉?、?宾?、?军?、? 凶?等五种礼仪。 二是传入中国并扎根于中国的世界三大宗教及道教礼仪。 小结：在封建社会发展中这些礼仪、礼制通过不同的，固定的礼仪形式表现出 来，形成了源远流长的富有中国特色的祭祀、婚、丧、嫁娶等礼节仪式，已构 成了重要组成部分并一直沿用至今。 （2）中国古代礼仪的特点 1）范围广泛 ?中国古代礼仪涉及到社会生活的方方面面，上至国家制度，下至百姓生活， 甚至个人的一举一动。 例：古代女子以笑不露齿为美，否则被视为有失风范，不合礼仪。 2）强调尊君 ?秦朝统建之前，孟子曾提出?君末民本?的君民关系，至高无上的皇权后西汉汉武帝更进一步的将?君?视步?天子?。 3）重视男权 ?在封建等级制度为中心，重视男权思想，歧视妇女。 例：西汉时期的?三纲五常? 宋代时期的?三从四德?无疑把妇女推进吃人礼教的火坑，嫁鸡随鸡，嫁 狗随狗，不知道葬送了多少女子原本应该幸福的生活。 4）压制民主，扼杀个性，实行强权统治。
教 育 的 起 源 与 发 展 物理与信息工程学院 08级电子专业 王浠哲0802214080
教育的起源与发展 关于教育起源的不同观点：生物起源论，心理起源论，劳动起源论，交往起源论(一)生物起源论 法国）利托尔诺：教育现象不仅存在于人类社会之中，而且存在于人类社会生活之外，甚至在人类产生以前，教育就早已存在于动物界。他认为，老动物对小动物的爱护和照顾就是一种教育，人类教育中，人不过是承袭动物教育形式的基础上作了某些改善和发展。他还把生物生存竞争的本能，说成是教育起源和存在的基础。动物为了自己的物种的保存与发展，出于一种自然自发的本能，把自己的知识和技能传授给幼小的动物。 动物的教育可以有力地促进潜伏在动物身上的某些本能得到发挥，但不传授新的生活，这种教育可以使动物身上的本能容易发挥作用，但不形成新功能。动物的生息繁殖依靠的正是每个动物自身生而有之的本能。既然动物的本性已满足它的群居生活和独自生活的一切需要，因此，动物的教育在动物的本性中不会增加任何基本特性。 相反，在人的身上，社会生活所必需的种种能力十分复杂，甚至可以说，其复杂程度已经使之无法体现在人的生理组织之中，也无法以人的禀性的形式具体化。人的社会生活所必需的种种能力，于是就不能借助遗传由一代人传递给另一代人。进行这种传递的正是教育。 相反，在人的身上，社会生活所必需的种种能力十分复杂，甚至可以说，其复杂程度已经使之无法体现在人的生理组织之中，也无法以人的禀性的形式具体化。人的社会生活所必需的种种能力，于是就不能借助遗传由一代人传递给另一代人。进行这种传递的正是教育。(三)劳动起源论〔前苏联学者观点〕 “劳动起源论”以恩格斯所讲的“劳动创造了人本身”的论断为基础，其论证的过程大体是这样的：当人类祖先已进化到了相当的水平，即当自然界给了人类祖先发展为人的可能性时，当这些活动促使人类祖先的大脑得到进一步发展并由于共同劳动和共同生活必须进行交流而产生语言，进而促进思维的发展和产生意识时，正是在上述辩证发展的过程中且在这个时候，人类已创造了人类经验(劳动知识和社会生活知识)，并由于社会生存和延续的需要必须把这些经验传递给下一代，于是教育就产生了。简单地说，教育就是人类经验的传递活动。当然，这时的教育乃是最原始的教育。 (四)交往起源论 教育作为一种活动，显然与生产劳动及其他社会活动相关，但不是生产劳动本身，而是人类非物质的交往活动。只要这类交往发生，就必然有交往的双方和交往的内容，交往活动的一方转化为教育者，另一方则转化为受教育者。当这种特殊交往逐渐形成较为固定的内容和较为固定的教学关系时，教育活动就深化而生了。 二、不同形态教育的起源 (一)家庭教育的起源 摩尔指出：“家庭，是一个能动的因素；它从来不是静止不动的，而是随着社会从较低阶段向较高阶段的发展，从较低形式进到较高的形式。” 恩格斯按照摩尔根的意见，把人类家庭的发展，概括为以下几种形式： 1.血缘家庭——家庭的第一阶段 在这一阶段中，婚姻集团是按照辈数来划分的，同辈份男女互为夫妻，没有亲限制； 它仅仅排除了祖先和子孙之间、双亲和子女之间互为夫妻的权利和义务。 2.普那路耶家庭 “普那路耶”在夏威夷语中即亲密伙伴之意，这是群婚制的高级形式。如果说家庭组
教育科学 scienceofeducation ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 教育科学的孕育和形成 教育科学的发展和体系 教育哲学 教育心理学 教育社会学 教育未来学 教育史(学科) 教育经济学 学校卫生学 教育管理学 比较教育学 教育统计学 教育工艺学 教学法 当代教育科学的发展趋势 重视基础理论的研究，加强应用问题的研究 运用多种学科的知识，对教育进行综合研究 加强教育情报的研究 广泛进行教育实验研究━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 研究教育规律的各门教育学科的总称。教育是个人发展和社会生活延续的手段，它通过培养人为社会生产和社会生活发展服务。它是同生产力、生产关系、政治制度、社会意识诸形态，以及各项社会实践都有密切关系的一种综合性的社会现象。它还受人的身心发展规律
的制约。因而，在教育科学的孕育、形成和发展的过程中，既出现了研究教育一般规律的教育学，又出现了研究教育领域某一方面规律的各门教育学科。教育科学就是所有这些学科的总称。 教育科学的孕育和形成 古代中国许多思想家和教育家，如孔丘、墨翟、孟轲、荀况，以及董仲舒、王充、韩愈、朱熹、王守仁、颜元、王夫之等，都曾在自己的著述中论述过教育问题；在欧洲，如古希腊的哲学家德谟克里特、苏格拉底、亚里士多德，古罗马教育家，M.F.昆体良等，也都有不少有关教育的论述。他们对诸如教育为巩固政治统治服务，教育对培养人的作用，教育的目的，德、智、体、美诸方面的和谐发展，各级学校的教育内容，教与学的原则和方法，以及教师的修养等许多方面，都有较为精辟的论述。需要特别指出的，如中国的《学记》、古罗马昆体良的《演说术原理》都是成书较早的有关教育的论著。但是从总体来看，古代中国、古希腊和古罗马的教育思想，还孕育在哲学或政治、伦理思想之中，分散在各个思想家的著作之内，大都带有经验描述的性质，缺乏必要的论证和完整的体系，因而还没有形成为独立的教育学科。 随着生产的发展、社会的进步、科学文化的繁荣，教育科学中的一门基础学科──教育学，逐步从哲学和其他学科中分化出来，形成为独立的学科。从17世纪初到19世纪中叶，先后有许多教育专著问世。究竟那一本教育专著是教育学形成为独立学科的标志，学者们还有不同的看法。有的把捷克民主教育家J.A.夸美纽斯的《大教学论》(1632)看作是教育学形成的标志，有的把德国教育家J.F.赫尔巴特的《普通教育学》(1806)看作是教育学形成的标志。夸美纽斯继承了文艺复兴以来的人文主义思想，吸取了16、17世纪自然科学的研究成果和唯物论思想，概括了学校教育的经验，写出《大教学论》。在该书中，他论述了教育在培养人和改良社会中的作用，提出了普及教育和统一学校的问题；他根据婴儿、儿童、少年、青年的年龄特点，规划了学校教育制度和教育内容，主张教给学生以广泛的知识，并提出了
中国教育史 关于本课程的几点说明 1、本课程的性质与设置目的 中国教育史，是教育学的重要分支学科，它是运用历史唯物主义的观点方法，研究中国自古至今教育制度和教育思想发生、发展、演变的过程，总结不同历史阶段教育的经验、教训及其特点，作出科学的评价，探求教育发展的客观规律的一门科学。作为中国的教育工作者，只有学习和总结我国的教育历史，了解中国教育的昨天和前天，才能更深刻地认识中国教育的今天。 学习中国教育史，了解教育制度和教育思想的源流，将有助于树立唯物辩证的教育发展观，扩大教育知识眼界，激励献身教育事业的精神。批判教育历史上封建专制落后黑暗的一面，发扬民
主科学进步光辉的一面，也将增强中华中族的自尊心，鼓舞人们发展社会主义教育事业，创建有中国特色的教育科学的自信心。 2、学习本课程的具体目的和要求 （1）了解和掌握中国教育发生、发展和演变的过程，明确不同阶段教育制度和教育思想的表现及特点。 （2）明确掌握有代表性的教育家及其教育著作、他们的主要观点及其在教育史上的地位和影响。 （3）学习历史上杰出教育家热爱教育、重视教育的优良传统和忠诚教育、教书育人的精神。 （4）为今后进一步学习和研究教育科学打下一个良好的基础，并通过该门课程的考试，取得规定的学分。 导论：关于中国教育史 “中国教育史”是什么？这个问题
看似简单，实则并不简单。要回答“中国教育史”是什么，须先从“历史是什么”说起。 在西方, “历史”一词源于希腊文，最初的含义是询问调查，后引申为“作为询问结果而获取的知识”。中国古代无“历史”一词，汉语“历史”这个名词出现在中国近代。中国古代称历史为“史”，甲骨文、金文中的“史”，原意指史官。许慎《说文解字》云：“史，记事者也。”清人吴大徵说：“史，记事者也，象手执简形。”以后引申为对社会发展过程的记述，如《十七史》、《二十四史》……等等。耐人寻味的是，中西文字中“历史”一词在源头上含义相同，即都指记事者及其记事活动与结果。这一本义也深刻地影响了后世人们对“历史”一词的理解。 由于历史与史官的联系，因此人们
教师的起源与发展 教师是人类最古老的职业之一。“教师”一词最早出现在《学记》中：“教师者所以学为君也。”古代称教师为“师”，与军队有关。西周立国之初，为了加强军队统治力量，统治者便开始办学校，培养贵族子弟。这些贵族子弟在学校主要是学习射箭、驾驭等军事技能，而后才是学习文化。因此，西周初期学校的教师都是由高级军官担任，因其职名未变，人们称他们为“师”或“师氏”。随着社会的进步和文化教育事业的发展，文官任教的人也逐渐多起来，因而教师便成为社会上一部分人的职业。由于“教”是传授知识的主要手段，因此，人们便逐渐把“教”和“师”合起来，成为“教师”。 ? 原始社会的教师 在原始社会，教育是在日常生活和劳动实践中进行的。这个时候，父母长辈就是教师。因此有“子不教，父之过”、“父母是子女的第一任教师”之说。他们教育后代制造和使用工具进行生产，传授劳动经验以及社会生活的传统行为习惯。
而教师成为真正意义上的一种专门职业是在专门的教育机构——学校产生以后。我国的学校是产生于原始社会末期或奴隶社会初期。古籍记载在尧、舜、禹的时候已有大学，名叫“成均”。这时的学校兼做养老、藏米之所。养老是氏族社会的传统，也是中华民族的优良传统。将富有生产经验和社会生活常识的老人集中起来，由集体敬养，这些老人自然担负起了教育下一代的责任。养老的场所逐渐变成了传授知识的学校。这时的教师就是这些老人，而且他们已经有了最初的级别，即“国老”与“庶老”。? ? 奴隶社会的教师 到了西周，这时已是奴隶社会鼎盛时期。西周统治者对教育极端重视和高度垄断，形成“学在官府”和“官守学业”的局面，就是政教一体、官师合一，培养统治阶级的治国人才。这时的学校分国学和乡学两种。国学是专门为京城的奴隶主贵族子
1、教育的起源：神话起源说，主要观点是由人格化的神所创造，其目的是体现神的意志， 使人皈依于神。 生物起源说：代表人物是法国的利托尔诺，英国的沛西、能；主要观点是，教育起源于动物的本能，尤其是高等动物，生来就具备一种由遗传而得的潜在的教育能力，从而使后代能持续地维持下去。评价为把动物的本能等同于教育，否认了教育的社会性。 心理起源说：代表人物为美国的孟禄，主要观点为教育起源于儿童对成年人的无意识模仿，而此种无意识的模仿不是习得性的，而是遗传性的；评价为把教育看成简单的模仿，没有认识到教育的目的性。 劳动起源说：主要观点为在马克思历史唯物主义理论的指导下形成的，认为教育起源于人类社会的生产劳动实践之中；评价为提供了理解教育起源和教育性质的一把“金钥匙”。 2、雅典和斯巴达教育对比 （1）政府对教育的态度不同：以农业国、实行奴隶主阶级专制政治的斯巴达，采取严格的集权领导，把儿童视为国有；政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务，青少年必须服从；教育开支由国家负担，青少年免费接受教育。而商业发达，实行奴隶主阶级民主政治的雅典，对教育则采取放任政策，把教育子女视为家庭的职责，为孩子选择合适的学校，并交纳学费，都是家长应尽的职责。 （2）培养目标不同：斯巴达统治者对内施行暴政；对外则实行防御、侵略政策，以训练勇敢善战的士兵为重任，女子也不例外。雅典为使奴隶主子弟有条件参加政治和经济活动——机身政界和经营贸易，则竭力培养其成为身强力壮、品德优良、多才善变而且有文化修养的和谐发展的人、即公民。 （3）教育机构不同：斯巴达为锻炼战士，由国家为7——18岁的男子设立兵营式的教练所，为18岁以上的男子设立青年“士官团”，借军事编制，行尚武教育。雅典则由私人设置多种类型的学校，如体操学校、音乐学校、文法学校、修辞学校，以及哲学家的学园等。 （4）教育内容不同：斯巴达的教练所和士官团以军事训练和体育锻炼为主。雅典则在体育习武之外，注重文化知识的传授，具有高等教育性质的修辞学校和哲学家的学园则提倡水平较高的理论科目的讲授和争辩。 （5）教育方法不同：斯巴达强调要服从师训，刻苦训练。雅典则对启发诱导比较重视。（6）师资队伍不同：斯巴达的教育机构皆由斯巴达奴隶主阶级的成员负责教育工作，同时由执政官以训诫。雅典则除本国的统治阶级成员任教外，来自国外的智者充任教师者为数众多，招揽人才不限国籍。 总之，斯巴达与雅典的教育时不大相同的。作为希腊最具代表性的城邦，这两种教育体制无论是对当时古希腊的教育，还是对近代欧美的教育，都具有极其重大的影响。相比之下，雅典的教育对西方各国的影响更大一些。 3、“前三艺”：文法、修辞、辩证。这三门课程是雄辩教育的核心。 “后四艺”：算术、几何、天文、音乐。这是柏拉图的首创。 4、苏格拉底的教育思想：1、知识即美德、智慧2、产婆术。 5、柏拉图的教育思想：培养哲学王。他创办了一个学园，取名阿卡德米学园，变称希腊学 园。其教育思想主要反映在《理想国》《法律篇》中。 6、亚里士多德的教育思想：他知识广泛，被称为百科全书式的思想家。他回到雅典创办学 园——吕克昂。 （1）他认为人有三种灵魂：理性灵魂、非理性灵魂和植物灵魂。根据灵魂论把教育划分为三个组成部分：体育（植物灵魂）、德育（动物灵魂）、智育（人的灵魂）。 （2）他最早明确地提出了体育、德育、和智育的划分，而且也最早根据儿童身心发展的
早期教育的起源：福禄贝尔德国 蒙台梭利在德国创办儿童之家 区别早教课程课程模式与早期教育 我们走出去是要学习别的地方，别人的经验以及做事情的其他方式。但是我们进行这趟学旅程的根本原因以及最终的酬劳当然是为了更好的认识你们自己。 课程模式的基础知识 课程模式是某个宏大的教育方案的哲学要素，管理要素和教学要素的理想概括，它包含内部连贯一致的陈述，描述了这个教育方案为达到预期教育效果而设计的并预先假定是有效的理论前提管理政策和教学程序。 实际上，课程模式指一个概念框架（conceptual framework）和一种组织结构，这个概念框架和组织结构决定了教育中需要优先考虑的问题，管理政策、教育方渚评价标准。 美国早期教育的三种流派（包括全球的研究） The Romantic 成熟理论浪漫主义流派：教育应该跟在发展的后面。源于卢梭，其主要的观点是先天的成熟和后天的学习是决定儿童心理发展的两个因素。教育的目的是为发展儿童的自信心，创造性和敏感性。大纲的内容：特别强调游戏的作用，认为游戏是学前儿童学习的主要途径，即一切活动都不必按照一定的顺序，可听凭儿童自己的兴趣。 The Cutural Transition 行为主义文化传递主义流派：应该用一种尽可能有效的方式把过去的知识传递给新生一代。文化传递主义流派认为教育的任务就是向年轻一代传递过去积累的文化知识，规划和价值。教育的目的加快儿童学习速度，提高儿童的学习技能。大纲内容有语言、美术和音乐，而主要精力是放在儿童语言学习上。 The Progressive 建构主义进步主流派：应通过让儿童去收集枪们同周围环境中的信息以及重新健构符号化的知识，从而帮且儿童的构建自己的知识。源于杜威，其主要的观点是：儿童发展既不是直接的生理上的成熟，也不是直接学习的结果，它是通过内因和外因相互作用而不断发生结构上的质变的过程。教育的目的：发展儿童的思维能力，鼓励儿童自己去发现问题，发展数的概念，认识时间、空间及事物的因果关系等。 代表蒙台梭利意大利人在美国创办儿童之家 “高瞻方案”的奠基人戴维·韦卡 直接教学模式：是以直接传授的方式对幼儿进行语言阅读能力等方面的训练，要求老师进行正确的示范，幼儿进行模仿和反复练习。（文化传递主义流派） 开放式教学模式：以皮亚杰德认知发展理论为基础，认为儿童是在积极地探索和活动中以人及与成人和同伴的交往中发展的，主要强调教育为儿童提供可供探索的丰富环境，要求教师帮助幼儿在主动探索，主动组织自己思维的过程中达到发展思维和社会性的目的。（浪漫主义流派） 儿童中心模式：认为幼儿的生理成熟水平和年龄特点应该得到充分重视，主张教师应认真考虑幼儿的兴趣和愿望，积极地鼓励幼儿进行自由省劲，并对幼儿在游戏中提出的要求和表达愿望做出回答。（建构主义流派）
现代教育学原理导论作业2——教育的起源 一、众说纷纭的“教育起源论”及评价 教育是人类社会和教育实践活动发展到一定历史阶段的产物。人们对教育的起源有不同的认识。目前，教育理论界主要有教育的神话起源论、生物起源论、心理起源论、劳动起源论等众多说法。 1、教育的神话起源论 这种观点认为，教育跟其他万事万物一样，都是由神所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。宋代朱熹在《〈大学章句〉序》中认为，人天生就被赋予仁义理智等本性，但个人气质不同，有的人不能明白并保全自己的本性，一旦有聪明睿智并能保全自己本性的人出现，上天就会派他做众人的教师，以帮助众人恢复本性，这就是伏羲、神农、黄帝、尧舜等人以及司徒、典乐等职位出现的原因，即教师的出现、教育的产生，都体现了上天的意志。西方也有与东方相同的认识，认为教育起源于神话。 这种观点的提出与当时人类对自然与自身的认识水平有很大的关系，由于人们认识总体水平比较低，认识水平有限，不能科学认识包括教育在内的各种问题，往往把这些不能解释的现象归结于神。如中国的盘古开天创世、女娲补天救世，西方的上帝创世、诺亚舟济人等神话故事便是因不能正确和科学解释一些自然现象而构想出来的。 2、教育的生物起源论 这种观点是把人类教育的起源归结于动物的本能行为，归结于天生的生物行为，认为教育是一种普遍存在的生物现象而非一种特殊的社会现象，教育过程是按生物学规律进行的本能的传授活动。这种观点的主要代表人物有法国哲学家、社会学家利托尔诺以及英国教育学者沛西·能。利托诺尔认为，母鸭带雏鸭，母熊教幼熊等都是教育，其基础是生存竞争。跟动物一样，人为了保存、延续其种类的存在，都会出于通过遗传所获得的本能，将“知识、技能、技巧”传授给下一代，教育是人和动物所共有的活动。在本质上，动物的教育与人的教育是一样的。英国教育学者沛西·能在1923年大不列颠协会教育科学组大会上，发表了题为《人民的教育》的演说，他认为：“从起源上讲，教育是一个生物学过程。不仅一切人类社会有教育……甚至在高等动物中也有低级形式的教育。我之所以把教育称之为生物学的过程，意思就是说，教育是为跟种族需要相应的种族生活所天生的，而不是获得的表现形式；教育既无待周密的考虑使它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。“他将教育的产生完全归结于动物的本能，认为教育是种族发展的本能需要，人的教育业不例外。生物起源论者都认为在动物界与人类之中都存在着“教师”和“学生”，存在着“知识”和“技巧”的学习，而且，人类社会教育是是对动物界教育的继承、改善和发展。 教育生物起源学说史以达尔文生物进化论和近代以来的自然教育思想为指导的，并且看到了人类教育与动物界类似教育行为之间的相似性，否定了教育的神话起源说，其开创性值得肯定。但是，它没有把握人类教育目的性和社会性，没能区分出、甚至否认了人类教育行为与动物教育行为之间的差别，否认了人与动物之间的区别，这是其缺陷之处。 3、教育的心理起源论 这种观点认为，教育起源于儿童对成人的无意识模仿。美国教育家孟禄认为，“原始社会的教育普遍采用的方法是简单的无意识的模仿。儿童对年长成员的无意识的模仿就是最初的教育的发展。”实质上，这种观点与生物起源说有相似性。因为如果教育起源于原始社会儿童对成人行为的“无意识模仿”，那么这种“无意识模仿”就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的；也就是说，是本能的，而不是文化的和社会的。只不过这种本能是人类的类本能，而不是动物的类本能，这是孟禄比利托尔诺和沛西·能进步的地方，但他们没有给出人类的的类本能与动物的类本能的界限。
第八讲—第十二讲、教育的产生与发展 一、教育的产生（起源） 教育是伴随着人类社会的出现而产生的,而人类有五千年的文明史。 恩格斯：人类出现于200万年以前，也就意味着教育有200万年历史。 对于教育的产生，学术界有四种观点： A、生物起源论（利托尔诺【法】）：教育起源于动物界植物界普遍存在的本能活动、遗传特 性。 观点：教育是某种现象的复制（遗传）。 例子：小鸭子从会凫水。 缺点：否认教育的社会性。 B、心理起源论（孟禄【美】）：生物界不存在教育，但存在于动物界。 观点：动物有心理模仿功能。 例子：大猩猩经过练习后会做算术题。 缺点：不承认教育的社会性，否认教育的目的性。 C、劳动起源论（米定斯基【苏】）：恩格斯：劳动创造人本身。当人把石头做成第一把刀子。 观点：劳动当中，人积累起经验并传播推广。 例子：人类学会使用工具，知识并加以传播。 缺点：中国学术界认同这种看法。 D、交往起源论（叶澜【中】）：人类的教育现象并不直接产生于劳动当中，而产生于在劳 动当中人们以语言为媒介，交往活动当中产生。 观点：教育产生于交往当中。 例子：人们在劳动过程中交往。 缺点：很多人赞同，但是劳动起源论被承认的范围更广。 二、教育的发展 三大发展阶段： A、原始教育形态：1、原始社会中的教育，都属于原始教育形态。 2、在原始社会学校出现以前的教育(教育泛华、没有专门化。) 特点：1、人们受教育的权利是平等的。（原始公平） 2、教育与生产劳动相结合。 3、教育内容方法极为简单粗糙原始。（口耳相传） B、古代学校教育形态：（1、中国古代学校教育+2、西方古代学校教育） 恩格斯：文明的出现就是古代的开端。（文字出现公元前3-4000年） 出现专门的学校（教育专门化）。 产生于四大文明古国中国和埃及。 中国：孟子：学校，夏曰庠，商曰序，周曰校。学三代共有之。 埃及：宫廷学校：为贵族子女培养建立（培养统治阶层）、 寺庙学校：为宗教培养接班人 1、中国古代学校教育（从古代一直到二十世纪初） ①教育目的：学而优则仕。---为统治阶级培养统治人才，读书做官。
教育的三种起源 1、 心理起源 心理起源论者认为教育起源于儿童对成人无意识的模仿。心理起源论的主要代表人物是美国教育家孟禄（Paul Monroe,1869一1947）。由美国教育家孟禄（P.Monroe，1869～1947）提出的。他从其心理学观点出发，批判了生物起源说，认为生物起源论者忽视人的心理与动物心理的本质区别。他根据原始社会尚无传授各项知识的教材和相应的教学方法，认为教育起源于原始公社中儿童对成人的本能的无意识的模仿。他在《教育史教科书》中写道，“原始社会以最简单的形式展现它的教育……用来帮助或强制个体服从普遍要求的复杂手段，绝大部分是无意识地对个体施加影响的……使用的方法从头至尾都是简单的、无意识的模仿”，“原始社会只有最简单形式的教育，然而，在早期阶段中，教育过程却具备了教育最高发展阶段的所有基本特点”。即承认模仿既是最初的教育形式的手段，也是教育的本质。 孟禄在其所著《教育史教科书》中，从心理学的观点出发，根据原始社会没有学校、没有教师、没有教材的原始史实，判定教育应起源于儿童对成人无意识的模仿。他在其著作《教育史教科书》中写道：原始社会的教育“普遍采用的方法是简单的无意识的模仿。”在这种原始共同体中，儿童对年长成员的无意识模仿就是最初的教育的发展。 教育的心理起源论者避免了生物起源论的错误所在，提出模仿是教育起源的新说，有其合理的一面。模仿作为一种心理现象，作为一种学习方式，可视之为教育的诸种途径之一。但孟禄的错误在于他把全部教育都归之于无意识状态下产生的模仿行为，不懂得人之所以成为人是有意识的本质规定，不懂得人的一切活动都是在意识支配下产生的目的性行为，因而，他的这种观点仍然是错误的。 教育的生物起源论和心理起源论从不同角度揭示了教育的起源，但他们的共同缺陷是都否认了教育的社会属性，否认了教育是一种自觉有意识的活动，把动物本能和儿童无意识的模仿同有意识的教育混为一谈，因而都是不正确的。2、 劳动起源 教育劳动起源论源于恩格斯“劳动创造了人类本身”的论断，主要是十月革命后苏联的一些教育家和教育史学家的观点，最早见于米丁斯基所著的《世界教育史》。在该书中米丁斯基提出：只有从恩格斯 的“劳动创造了人本身”这个著名的原则出发，才能了解教育的起源。教育也是在劳动过程中产生出来的。随后在康斯坦丁诺夫等人编写的《教育史》中也表述了相近的观点。于20世纪50年代初传入我国，并成为我国教育起源论的主导观点，认为人与动物的根本区别在于劳动（制
目前，中国家庭教育的类型主要有：一是民主型；二是专制型；三是溺爱型；四是指责型；五是放纵型；六是教育不一致型。 1、民主型家庭：即家庭结构完整，家庭成员心理气氛和谐，父母有一定政治、科学、文化素养，全面关心孩子的健康成长，能用正确方法教育子女。在这种家庭中，父母在子女心目中享有崇高威信，家庭成员之间有民主气氛。在民主型家庭中接受教育、成长的孩子，将会善良、豁达、开朗、上进心强，富有同情心。 2、专制型家庭：即父亲或母亲俨然以“家长”自居，不尊重孩子的人格，不满足孩子的合理要求，对孩子专制、压服、暴躁、滥施惩罚。在这种家庭中，父母有“家长”的威严，但绝对没有威信。在专制型家庭中接受教育、成长的孩子，不是意志薄弱、备受压抑、不会独立思考，就是暴躁、凶狠、肆意胡为、抗拒家长和教师的合理管教。 3.、溺爱型家庭：即父母对孩子没有要求，一味迁就，百依百顺，满足孩子的一切要求，唯恐孩子不高兴，孩子是全家的“小太阳”，长辈都围着孩子转。在这种家庭中，父母是孩子的奴仆，绝无任何威信可言。在溺爱型家庭中接受教育、成长的孩子，往往唯我独尊、任性、为所欲为、厚颜无耻、心肠冷酷。 4、指责型家庭：即父母在孩子做错事的时候，总是指责孩子的不是，把问题统统归结于孩子本人。在这种家庭中，父母与孩子的关系比较紧张，感情比较淡薄。在指责型家庭中接受教育、成长的孩子，往往逆反心理很强，有铁石般的心肠，不善良，性格容易暴躁，对别人不信任。 5、放纵型家庭：即家长因为自身的价值观的认同而采取的教育方法。生活和学习上不严格要求孩子，对孩子的教育抱无所谓、顺其自然的态度。不可否认，有的家长是因为懂得遵循教育规律而理智地采取的这种教育方式。但更多的则是因为忙事业或生活方式不健康而无暇顾及，或因为自身的局限而无赖放弃。在这种家庭中，父母的话不起任何作用，孩子想做的事情，轻而易举的就能实现。在放纵型家庭中接受教育、成长的孩子，随心所欲，我行我素、不接受学校老师的管理和教育，更不接受同学的批评，经常打架斗殴，违规违纪，甚至违法乱纪。 6、教育不一致型家庭：即家庭中父管母护，父严母慈，教育要求不一致，孩子无所适从。在情感上，家长都重视孩子的教育，然而在现实生活中却往往忽视教育的点点滴滴。如“顶嘴”、“自私”、“不招呼客人”、“不孝敬老人”等等行为，有的家长往往放松对孩子的严格要求。长此以往，孩子养成了一些不良行为，家长一旦醒悟，招数使尽亦束手无策。于是出现了学校里的“乖乖娃”成了家里的“小霸王”的异常现象。在这种家庭中，父母毫无威信。在教育不一致型家庭接受教育、成长的孩子，则往往顽皮、我行我素、不听管教，对外界刺激麻木、冷漠，对任何事情无动于衷，成为难管教的孩子。 小结：教育环境的不同就会导致孩子形成不同的性格，为他们的成长奠定不同的基础。“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。”家长的教育模式直接影响孩子一生的发展，家长采取什么样教育方式，最后收获的就是这么样的结果。在教育孩子的过程中，如果家长采用的教育方式不恰当，家长纵有万丈豪情也只能把孩子越弄越糟。