小学高段小古文“四步”教学法例谈
金坛市金城镇中心小学冷漓锦
六月上旬的某个傍晚，朱文君老师给我打了一个电话，让我来这儿做一个微报告，讲一讲小学高年级的小古文教学。
说来有点儿惭愧，一来我们学校从今年三月份才全面开展《小古文一百课》教学，和很多学校一样，起步比较晚；二来，我今年带着毕业班，为了迎接“全国第六届主题学习”会议，在班上只上过三个星期小古文专题课，所以教学经验并不多。
怎么办？真是诚惶诚恐！幸好，朱老师为我指点迷津。
接下来，我就结合“全国第六届小学语文主题学习”会议上执教的《小古文一百课》下册第73课《豺烹羊》，和大家谈谈小学高年级小古文教学的一些感受。
《豺烹羊》是一则伊索寓言，选自《意拾喻言》，通过豺和小羊的三次对话的描写，揭示了“欲加之罪，何患无辞”的道理，文章篇幅虽然不长，150个字左右，但是内容生动有趣，意境深远，细细赏析，回味无穷。
这样一篇小古文，对于高年级的学生来说，究竟学什么？
这样一篇小古文，面对高年级的学生，又到底怎么教呢？
带着这两个“古老”的问题，我开始了小古文《豺烹羊》的试教之旅。因为是一节全国性的观摩课，而且是唯一的男教师执教，所以不敢马虎，五易教案，五次试教，终于摸出了一点门道，简而言之，就是“一个基本点，一个出发点，两个突破点”。
“一个基本点”：即紧紧抓住小古文“小”、“浅”、“趣”的基本特点，《小古文一百课》中绝大部分文章都体现出了这个特点，抓住了这个基本点有助于我们更好地研读课文，分析课文，对教材有一个基本的认识。
“一个出发点”：即紧紧把握学生当前对小古文有点新鲜，有点兴趣，还有点儿难度的实际情况，虽然是高年级的学生，但是它们以前接触的小古文并不多，对这类文言文还是比较陌生的，对学生的学情有一个准确的定位，将有助于我们制定合理的教学目标。
“两个突破点”：即牢牢扣住“读”字大做文章，适当开展“用”的训练。“读”是小古文教学最最根本的方法，围绕“读”字开展丰富有趣的活动，让孩子把小
古文读得有滋有味，我想这节课就成功了一大半。但是到了高年级，我觉得学生在读好小古文的基础上，可以试试“用”，比如说学写小古文等。扣着这两点，将会帮助我们设计科学的教学方法。
基于以上在课堂实践中的得到的一些感性认识，再结合网友们的智慧，我设计了“文白对接、活动体验、诵读升华、积累运用”四种教学策略，进行小古文《豺烹羊》的教学。
策略一：文白对接
小古文的语言精练、含蓄、看上去好像简单浅显，但毕竟和学生现在的语言习惯距离较远，因此理解上仍然有较大的困难。
教学《豺烹羊》时，我先和孩子们交流课题“豺烹羊”，猜一猜“烹”的意思，然后概括：看来小古文里有些字词句和今天的意思发生了变化，试着读一读这篇文章？不懂得地方看看后面的“课文连接”——《狼和小羊》。
这种方法虽然简单，但是很有实效，因为通过文白对接可以降低理解难度，帮助学生克服畏难情绪，树立学习信心。其次，引导学生联系白话文，让学生对照着读一读，这也是一种学习方法。《小古文一百课》充分考虑到了孩子的学情，很多课文后面都配了白话文，我们在教学时可以合理的利用，开展文白对接，利用好这一块教学资源。
策略二：活动体验
古人云：“入乎耳，箸乎心，布乎四体，行乎动静”。小古文课堂中需要创设合理的学习情境，开展丰富的学习活动，只有当学生对内容、情景发生浓厚的兴趣，才能倾心投入。既然，小古文教学要摈弃繁琐的字句分析，那么，教师如何准确把握尺度进行古文教学，让学生乐学、会学、学有所得?
1.在导入课题时，开展“看图猜故事”活动，出示狼的图片，如《狼和鹿》、《狼来了》、《东郭先生和狼》等等，孩子们争先恐后竞猜故事，最后出示《狼和小羊》，引出课文的题目《豺烹羊》，聚焦课文。通过看图竞猜，从学生已有的知识经验入手，唤起他们的童年往事，吸引住他们的目光。学习伊始，就激发了学生的学习兴趣，调动他们的学习热情。
2.在教学豺和羊的第二次对话时，开展“小组赛一赛”活动。首先出示豺和羊的第二次对话，其次各小组依据学习第一次对话的方法，自学豺和羊的第二次对话，其次按照“读准字音、读出节奏、读懂意思、读出情感”要求来汇报小组
学习成果。最后评选“最佳合作奖”，掀起一个小高潮，让孩子的学习兴趣得以延续。
3.学完课文后，又进行了“即兴编故事”活动，让孩子选择豺和羊的一次对话，进行即兴创编，将小古文创编成现代文的故事，看看谁编得最具体、生动、最有趣。起到余音绕梁、意犹未尽的效果。
策略三：诵读升华
“书读百遍，其义自见。”一篇文章，读得多了，自然见其义。只有通过读的实践，读的亲身经历，才会对课文有所认识有所感触。
1.在教学《豺烹羊》时，“读”贯穿于整个教学，在教学豺和羊的第一次对话时，我设计四个层次的朗读：
一读——读准字音，让学生扫清文字障碍，做到读准音，不丢字，不添字，读正确、读流利。
二读——读出节奏，要让学生学会断句，读出停顿，读出快慢，读出古文韵律美。
三读——读懂意思，让学生边读边画出不理解的字词，提出不明白的问题，再次联系文后的白话文读懂文意。
四读——读出情感，引导边朗读边想象，读出人物的内心，读出人物的情感，读出古文的意境美。通过这样有目的、有层次的读，学生才能有所收获。
2.面对比较陌生小古文，学生心中多少有些茫然，此时此刻，教师的范读就显得尤为关键，在很大程度上，我觉得教师的诵读水平直接影响着孩子的学习质量，教师的范读至关重要。因为语音是口耳之学，出于师之口，入于生之耳。教师要正确指导，自己首先得读熟读透古文，特别要注意停顿和节奏，以及自己的表情、神态和动作。比如说“乃强责之曰”一句，如果不注意，很容易错读成“乃—强责—之曰”，而正确的读法是“乃—强责之—曰”。又如“该杀”，一开始我的时候很干脆，后来我又觉得读成“该——杀”，更能表现出豺的奸诈凶蛮。当天上完课后，陈学壮老师感觉我部分语句读得过缓，回去后又练读了几遍，确实快慢还要再清晰一些，那样，这篇小古文节奏感会更加明显。老师是学生的榜样，学生看老师读得朗朗上口，摇头晃脑，津津有味，自然也就来劲了。
3.读的方式有多样，变换不同的方式，更能维持学生的学习兴趣。我觉得初读的时候，听读、自读、跟读、范读、轮读可以多一些；细读的时候可以侧重个
别读、轻声读、默读、齐读、练读等；而品读得时候可以开展表演读、比赛读、分角色读等。
反复的朗读，把语言在头脑中转化为有声的图画，让情境展示的形象与古文的韵律、节奏结合在一起，使学生体会到古文特有的韵味。
策略四：积累运用
对于高年级的学生来说，学习小古文，不仅要让他们读好，而且还要让他们知道怎样读好，所以学法指导可以适当渗透。
在教学豺和羊的第二次对话时，先引导学生复习第一次对话时学习方法——“四读”，然后组织学生自学豺和羊的第二次对话。通过课堂实践来看，学生学得也很轻松。所以在教学过程中，只要给学生以启发，能让学生模仿着学，模仿着用，促进良好的学习习惯的养成，就是成功的学法指导。学生掌握了科学的学习方法，才能主动地参与学习活动，积极地进行探索，学得快、学得活、学得轻松。
除了学法指导，高年级小古文教学中，创写也是学生习得小古文的方法。
在教学《豺烹羊》过程中，首先在学生学习了豺和羊的第一二次对话，对它们的语言特点有了一定把握后，适时开展仿写豺和羊的第三次对话，学生们各抒己见，虽然有的发言还显生硬，但是多少有了一点文言的味道。
其次在学完了豺和羊的三次对话后，请同学们给这篇寓言加一个点明寓意的结尾，孩子的灵性瞬间展现，有的说“俗云：见者不善，避而远之。”有的说“俗云：羊之虽弱，据理力争，亦刚强也。”有的说“俗云：欲加之罪何患无辞。”和原文一字不差……所以，创写是学生积极主动地进行语言实践的过程，学生要在对课文内容有了了解，记住课文中的语言的基础上，才能试图用口头语言表达意思，这对学生的思维品质和语言组织能力都是很好的锻炼。这就是一个语言内化的过程，是积累运用的过程，正所谓“厚积而薄发”。
以上就是对小学高年级开展小古文教学的一点想法和体会，不当之处，请您批评指正。
浅谈小学古诗词教学步骤
兴隆社区小学 王小艳 2016.11 浅谈小学古诗词教学步骤古诗是小学语文中必不可少的组成部分。古诗教学要设计得精彩，学生能够很好地掌握，首先教师必须对古诗文相当熟悉，对古诗文有一定的理解和研究，最好还能对其中一些古诗文有独特的体会和感受，从而想方设法引导学生进入对古诗文的欣赏与品味之中。 大量的文献显示，当前古诗教学关注四大方面的内容。第一、创作背景；第二、分析与理解；第三、欣赏与体验；第四、朗读与背诵。这四个大方面较为完整地体现了古诗教学的主要内容。在探索有效古诗课堂教学研究中，小学古诗词教学设计分七步进行： 一、激趣导入，揭示课题 古诗导课的方式与阅读教学的导课方式类似，即：间接导课与直接导课。间接导课即通过创设一定的教学情境，提出所要学习的课题，并板书课题。间接导入的方式很多，如：故事导入法、疑问导
入法，预习导入法，背景导入法等等．不管哪种导入法都与教学内容有关，是对教学内容的一种铺垫和衬托。如：我执教的《回乡偶书》采取的就是间接导入法，由已学过的诗人贺知章的《咏柳》来唤醒学生对诗人的再现进而在增强孩子的求知欲的前提下进入本课的学习。直接导课，即开门见山直接明确学习内容，板书课题，提出学习要求，学习新课。就像本人执教的《泊船瓜洲》，从今天起我们进入第二组元的学习，随着今天的学习我们将认识一位宋朝诗人王安石，今天学习他笔下的一首诗板书课题。 二、背景介绍，知晓诗人。 古诗的创作背景包括时代背景、诗人创作此诗的境遇与心态等。古诗深刻的历史文化背景，是传统文化教育的好素材，是小学语文人文性的典型体现。教师在课前让学生通过查询资料了解诗人及其创作背景，可以培养学生搜集和处理信息的能力。并且新课程标准还指出：要利用语文教学的各个环节有意识地培养学生的听说能力，要在课内外创设各种各样的交际情境，让每个学生无拘无束地进行口语交际。因此处理好这部分教学内容，不仅可以增长历史知识，也可以使教学增添生趣。 像我在这一环节介绍诗人贺知章创作《回乡偶书》这首诗的背景，学生就会在这种情境中展开想象，获得情感体验。课程标准对高年级阅读积累提出较高的要求：学习浏览，扩大知识面，能根据需要搜集有关材料。我教学《长相思》在这一环节让学生交流对于纳兰性德你
文言文教学之我见 新课程标准指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”把“形成传统文化底蕴”确定为学习文言文的价值追求。同时要求“从历史发展的角度理解古代作品的文化价值，从中汲取民族智慧，用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”这一点也对古诗文的教学提出了更高的要求。然而，由于文言文离我们时代久远，且语言简约、精深，学生读起来觉得佶屈聱牙，难以理解，因而产生厌恶文言文的情绪，甚至会谈“古”色变。为改变这一现状，实践新课标精神，笔者在教学过程中作了如下尝试。 一、感悟作家，走进作品 由于年代久远，那些曾塑造过民族性格且身上承载着太多文化精神的文化大师们在历史的风尘中面目越来越模糊，他们的名字对这些整天埋头于题海战术的中学生而言，有一层历史的隔膜感。在传统的文言文教学中，教师通常只是流水作业式地介绍作家的姓名、字、号、籍贯、代表作品、所属流派等，而学生也只是为了应付考试去记这些文学常识，因而学生一开始就失去了学习文言文的兴趣和激情。心理学认为好奇心是人的天性。同时，接受美学认为，只有读者的期待视野与文学相融合，才能谈得上理解和接受。所以在文言文教学中，挖掘作家作品丰富的人文精神，让学生体会其中所蕴含的民族精神对拉近学生与作品的距离尤为重要。 如《师说》是传统的背诵篇目，是议论型的文章，学生一开始就望而生畏。在正式学习之前，教师可以引导学生阅读著名散文家梁衡先生写的《读韩愈》一文，并让学生写阅读笔记，畅谈感受。于是同学们脑海中呈现的韩愈不再是一个干巴巴的老夫子，而是变得很丰满。学生感动于他为谏迎佛骨，不顾自身安危，毅然批虎须揭龙鳞，然后义无返顾走向海角天涯；更感动于他到了潮州，没有自怨自艾，而是竭尽所能为潮州苍生办实事：办学堂、废奴婢、去鳄鱼、兴水利，最后尽让一方山水都改姓为韩。于是那位长须弓背一步一颤的坚毅身影活在了学生的心中。许多同学对“不朽”有了自己的理解，也更明白了该如何对待生命中的挫折。学生带着对韩愈的理解与感动去读《师说》时，便会自然而然地走进作品感受韩愈，感受作者在文章中所体现的敢为天下先的精神。 《种树郭橐驼传》是一篇较难的文言文，可以先向学生介绍一个成语“穷而后工”，然后本着“学起于思，思源于疑”的原则，采用设疑激趣——人生永无挫折就是幸福吗？吊起了学生的胃口，学生们议论纷纷。然后重点介绍柳宗元参与永贞革新后一再被贬颠沛流离，死于柳州任上的坎坷命运，随后推荐同学阅读余秋雨的文化散文《柳侯祠》。学生读了之后感慨很深，有的同学说：“原来挫折对人生而言，也是一笔丰厚的财富。”有的同学说：“柳宗元是不幸的，被朝廷在大一统的版图上挪来挪去，被一贬再贬。但是他的不幸却又是民族的幸运，华夏文明因此而凝聚了高峰性的构建。”带着崇敬和同情的心情，学生很快进入了学习文章的角色。
高中文言文教学方法探究 录入时间：2010-4-22 10:22:07 添加者：admin 陕西省蓝田县城关中学/刘颖洁 [摘要]：文言文教学应培养学生阅读文言文的能力，并将之变成他们自由阅读历史文献，学习研究的工具；同时继承祖国博大精深的文化遗产。尤其不应忽视文化的传承性，应该了解掌握现代文中文言成份，提高现代汉语水平，提高语文修养。即于此三种目的，在文言文教学中，一要培养学生文言语感，积累文言集成块；二要在注重学习“文”的同时，注重“言”这一物质外壳的积累，从文言实词、虚词、句式、文法等语法角度扎实积累；三要“言”、“文”统一，促进学生积淀民族优秀文化；四要从古人的立身处事中得到启示，从而确立正确的价值观，人生观。 [关键词]：言文统一；古为今用；集成块；语感 文言文阅读教学的目的有三个：一是培养阅读文言文的能力，使学生能自由阅读历代文献，做学习和研究工作的工具；二是继承祖国的文化遗产；三是了解、掌握、理解现代文中的文言成份，提高现代汉语水平，提高语文修养。基于此，文言文教学拟从以下方面着手进行。 一、文言文教学要培养学生文言语感，积累文言“集成块” 我们学习文言的一个主要的目的是为了继承并弘扬祖国的传统文化，为此学文言文就必须注重积累、感悟和熏陶，要达成这些就必须重视语感能力的培养。语感能力是语文能力的核心，在语文素质中是至关重要的。所谓语感乃是认识主体对言语的一种感性和理性相统一的悟性，包含着感知、理解和情感体验在内的言语活动过程。语感是在反复的语文实践中形成的一种高级语言实践习惯，它的获得要靠学生自己长期的语言实践。古人所说的“涵泳”、“好书不厌百回读，其中滋味子自知”、“读书百遍，其意自现”等读书心得着重描述的就是这种语感的形式过程。这个过程包含着认识主体对言语的感性和理性相统一的悟性。那么怎样才能培养学生的文言语感呢？ 要培养学生的文言语感，就必须重视诵读。诵读时不仅要读清句读，更要读出文章的思想感情，这种诵读非死读，而是学生对文章的细微之处都弄清楚之后的诵读。叶圣陶说：“从前人读书，多数不注重内容与理法讲究，单在吟诵上用工夫，这自然不是好办法。现在国文教学，在内容与理法的讲究上比前注重多了，可是学生的吟诵工夫少了，多数只看看而己，这又偏向了一面。唯有不忽略讨究，也不忽略吟诵，那才不偏。吟诵时，对于探究所得不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉间，内容与理法化而为读者自己的东西，这是最可宝贵的一种境界。”这里“理智地了解”、“亲切地体会”，便是语感训练时包括感知、理解和情感体验在内的言语活动过程。 《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》，《战国策》主要是记载谋略和辞说，以记言见长，体现战国谋臣策士纵横捭阖的语言智慧，这种文章不诵读是体会不了其语言艺术的，面一般漫读没有对内容的通彻理解也是体会不到其语言艺术的。例如邹忌对妻、妾、客问了同一个
文言文教学之我见李杰 发表时间：2013-01-09T15:08:04.810Z 来源：《教师教育研究（教学版）》2012年6月供稿作者：李杰 [导读] 初中语文的教学中，文言文的教学是重点，也是难点。 贵州省晴隆县沙子镇林场学校李杰 初中语文的教学中，文言文的教学是重点，也是难点。由于文言文的创作时间离我们遥远，而本身语言优美，谋篇布局精巧，内涵深刻独到，学生学起来就倍感吃力。而我们的教学方法往往是字字落实，将文中学生不理解的字词全部搞定，然后句句疏通，将字词连起来，翻译成准确通顺的现代文句，最后按“信、达、雅”的标准，连成一篇准确通畅的现代文。这之后带领学生分析理解课文。我认为此时在学生头脑中映现的，已不再是文言文，而是完完全全的一篇现代文了，也许这就是学生之所以觉得文言文难学的原因吧。如何有效提高学生的文言文语感呢，我作了一些尝试，觉得效果不错。我认为学习文言文的方法主要有以下几方面。 课前预习。课前预习包括掌握字词的音义，熟读课文并根据教材注释感知课文的大体内容，找出不明白的地方，也可利用工具书解决遇到的问题。如果学生不预习是很难跟上老师的节奏的。预习也是学生对文章的一个整体感知的过程，虽然带有很强的猜测性，但它来自于学生积极的思维活动，是学生探究学习的基础，利于激发学生的好奇心和求知欲，培养学习文言文的兴趣，树立自信和成功的体验，有助于自主、合作、探究这种学习方式的形成。 课堂展示。把课堂交给学生，让其结合预习，自我展示收获。积极思考别人的解释与自己的理解是否相同。“小疑则小进，大疑则大进”，可大胆提出质疑，阐释自己的见解，发现自己的错误马上改正，如果仍有未解决的问题，可再进行讨论。课上认真做笔记，需要记下来反复进行记忆。而这样的课堂，教师往往急于求成，让学生记背“翻译”而已。“欲速则不达”，教师的“引”是非常关键的，一开始也许见效很慢，但久而久之，学生遇到问题就会“自主探究”起来，到时则会事半功倍。 再现巩固。学生学习文言文，不亚于学习一门外语。按照记忆规律，新的记忆形成后很容易消失，在几天内至少再看一遍，则可以加强对文言文的记忆，这也是减少遗忘最行之有效的方法。 诵读。“书读百遍，其义自见”。在诵读中，学生感受文章的形式美和语言美，更易于理解文章内容和积累重要文言现象。 我认为文言文语感是勤奋刻苦地读出来的。我在教学中并不急着翻译，急着品析，而是让学生在晨读课、课前及课内反复读课文，直读到口齿伶俐、抑扬顿挫，甚至熟读成诵了不可。当然出于效率的考虑，诵读课文也要讲究方法，一般我先范读，较难的文章有时领着学生一句一句来读，有时还给课文配上图画或音乐来读，以减弱学生反复诵读古文的枯燥感，从而在反复诵读的过程中不断体会古代语言的美感。比如教《三峡》，我给课文配了许多三峡的精美图片，教《口技》，我为学生播放了现代人表演的各类口技的录像，教《小石潭记》，我则以图文和背景音乐相结合的方法，美景、美文、美图、美乐，使学生诵读时不禁沉醉其中。 当学生能把一篇文章读得很熟练，甚至能背诵下来时，对文章的认识就已经有了很高的跨越。诵读时学生可以渐渐地熟悉文言文的语言习惯，培养文言文语感，为进一步学好文言文奠定良好的基础。诵读也是一个知识记忆、积累的过程，并能学以致用。对中学生来讲，背诵文言文可能很难，教师可提供给学生背诵文言文的方法。例如：根据每句或每段的第一个词背诵，结合课文画面背诵，根据课文线索背诵等。 翻译。在读后再进行译，集中进行字词、句、篇的翻译，这样难度也就不大了。教学中我尽量联系学过的文言文及词句所出现的具体语境，使学生举一反三。翻译时在原则上要做到字字落实，句句通畅，按“信、达、雅”的标准将原文改成一篇准确通畅又不失优美的现代文。课后必做的一份作业是整理笔记，将文言文与现代文翻译一一对应起来，使其清晰无误，一目了然。当然，在进行翻译的过程中，运用适当的组织策略、精加工策略、复述策略等，可促进知识的巩固和保持。 摘录。文言文中有着丰富的成语、故事、名言警句、优美语句值得我们摘录。学生可以分类积累。例如成语类、故事类、名言警句类等。又如名言警句又可分为：爱国类、读书类、团结类、友谊类等等。 除此之外，还有很多重要的方法需要我们去探索运用，如教学过程中教师怎样使学生学的既轻松又愉快，如何更好的提高学生的学习兴趣呢？ 兴趣是最好的老师，学习文言文更是如此。许多学生一碰到文言文就有头痛的感觉，认为内容生涩难懂，且不易诵读。因此，教师第一步就应该让学生懂得学习文言文对他们是非常有用的，这就要将文言文中的内容与生活实际相联系，对学生进行再教育。如《童趣》一文，一开始我就让学生说说自己童年时的一些趣事，学生们纷纷举手发言，连基础最差的学生也跃跃欲试。我马上抓住机会，让学生一一回答，从而调动了课堂气氛，一堂课在轻松的笑声中度过了。许多学生觉得，文言文能用这么小的篇幅容载很大的内容，读起来简单有趣，积极性很大地提高了。再者，提问应该有层次性，最好能让所有学生都能有发言的机会，从而激发对文言文学习的兴趣。如学习《孙权劝学》一课，我要求学生可后准备古人勤学的小故事，课堂上展开小比赛，看看谁讲得最好。学生积极性高涨，有的甚至找了十几个故事，课堂上也听得非常认真，效果不言而喻。最后，在教学中教师还要及时发现学生细微的进步，进行客观公正的评价和鼓励，并与学生一起享受成功的快乐。这样，我们就能达到由“要我学”转变为“我要学”的效果。 其次，给学生自主学习的空间——文言文的教学要避免“满堂灌”，这样才不会使学生觉得、“眼前一堆字，脑中灌糨糊”，应该通过教学手段的变化，多种方法的并用，让学生在愉快学习知识的同时，能力也有所提高。文言文教学最容易走入“以教师的教代替学生的学”的误区，其结果是教师教得辛苦，学生学得吃力，因为课堂缺少探索和研究，学生处于被动接受知识的状态，知识掌握势必不牢。如我们在教学《陈太丘与友期》时，由于课文本身难度不大，我先让学生预习课文，让学生在结合注释，自读提示的基础上，自主把握大意，阅读并抄下自己不理解的字、词、句。然后让学生对自己不理解的字、词、句，借助工具书进行自我解答，并做记录，同时在课堂上通过小组讨论来解答各自在阅读过程中的问题。最后，当然是一个非常重要的环节，就是诵读。我要求学生先自读，然后小组互读，最后是熟读成背诵。一堂课下来，学生基本掌握重点内容，而且我也乐得轻松。其实，提高文言文课堂效率答案只有一个，那就是将课堂的主动权交还给学生，把“主导”和“主体”和谐地统一起来，在培养学生创新思维的过程中，授之以渔，重启发诱导，重诵读领悟，以培养学生发现问题、分析问题和解决问题的能力。这就好比学厨师，师傅只教你如何炒菜，如何放调料，但最终上厨的还是学生自己，只有通过自己的揣摩，反复练习，才能真正掌握其中的技巧。 最后，语文教师自身应通过自我的教学实践激起学生的共鸣，进而感染学生调动学生的情感，让他们融入到古人的智慧中，同时通过教师的提问引导把孩子带入知识的海洋，情感的圣境，让他们学得开心，学得轻松。特别是带动学生对作品的不确定的“空白”处进行创造性
小学古诗文教学困惑与对策古典诗文是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。《语文课程标准》将诵读古诗词列为一项重要的内容——要求小学阶段的学生能够熟练背诵80首古代诗词。为弘扬中华优秀传统文化，贯彻落实语文课程标准精神，全面提高学生的语文素养，在古诗文教学中特别是古诗文诵读活动中，我校师生全员参与，全情投入，诵读热情日益高涨，取得了一些可喜的成绩。 一、曾经的困惑 回顾这两年的古诗文诵读及课堂教学活动，过程是辛苦的，特别是活动的初始阶段，围绕古诗文教学我们一线语文老师曾经很迷茫，曾产生了很多困惑。比如： 1、怎样调动学生学习古诗文的兴趣？ 2、古诗文数量大，学生背得快，但遗忘得也快。 3、学生虽然会背了，但是对于古诗文的诗意及意境却根本没有理解。 4、学生唱读现象严重，如何训练学生朗读？ 5、学习古诗文的教辅资料及电化教学设施、配备缺乏，老师教学操作起来难度很大。 6、古诗文课堂教学如何入情入境？ 7、如何处理某些古诗学生会背了，但是教材中又出现了的问题？ 8、教师的古诗文积累有限、文化底蕴不足，难以应对学生的需求。 二、我们的探索 围绕以上问题，我们语文老师进行了探索，解决了一些问题。 1、加强宣传，营造学习古诗文的浓郁氛围 （1）学校宣传，营造学古诗文的氛围 学校利用校刊宣传诵读古诗文的意义；利用红领巾广播站进行古诗文赏读。 （2）班上我们利用班刊、手抄报、教室布置等为学生营造学习古诗的良好氛围。（提供照片） 比如我们将班刊命名为“古诗园地”，“古诗园地”由三个板块组成：诗人介绍、诗文赏析、学诗方法。在营造学习氛围的同时也给学生学习方法的指导。
初中文言文教学之我见 摘要：“教是为了不教，学是为了活学。”时下的中考，文言文阅读日益重视考察课外文章和学生灵活运用的能力，为了让学生达到“活用”的目的，必须在平日“活学”，即要做到让课堂充满生命力，灵活积累文言知识，愉悦快活地进行拓展阅读。 关键词：初中文言文教学活学活用 文言文教学在中学语文教学中占有极为重要的地位。近年来，中考文言文阅读逐渐向课外渗透，增设课外文言文语段，其目的是考查学生课内文言文知识的迁移能力，考查学生能否把知识转化为能力。尽管老师在文言文教学中费尽心思、花大气力，可不少学生仍然无法独立阅读理解文言文。由于缺乏积累，没有形成文言语感，他们面对陌生文章时，往往束手无策，不知从何下手，不会寻求当前情境与已学知识之间的联系。如何让文言文教学“活”起来，让学生灵活运用所学知识，提高阅读能力，是急需解决的问题。 一、课堂要充满活力 “学是为了活学。”要让课堂“活”起来，就要改变“一言堂”“满堂灌”的模式，让学生在课堂上“动”起来。这就需要我们丰富教学手段，活跃课堂形式。根据教材
的不同特点，创设教学情境，拉近学生与文本的距离，让他们能欣赏到文言文言简意丰的美妙，并体验到主动学习的快乐。在众多的方法中，指导学生编演课本剧、为课文配插图、配乐朗读等都是不错的选择。 如《核舟记》一文作者详尽地介绍了这艘刻在桃核上的小船，线索清晰、有序，非常适合让学生为此配插图。预习时我让学生仔细阅读课文，疏通文意，并把这艘小船画出来。在课堂上，学生以小组为单位展示自己的画作，并互相评点、修改，找出大家比较共性的问题。虽然画的表现形式各异，但都经过了深思熟虑，也认真地研读了课本，有的还发挥了想象力，对课本内容进行了再创造。有的同学由于课文读得不细致，出现了张冠李戴的笑话。比如说：佛印“左臂挂念珠倚之”，有的同学没理解，却把佛印的珠子挂在了脖子上等等。其实画错的地方，正是他们难以理解、容易忽视的地方，也就是通过这种方式，学生轻而易举地把文章的内容理清了。这种争论、评点也有效的调控学生回到课本中，去寻找证据，更加深了对课文内容的理解。最后我给学生展示了“核舟图”，并与他们自己的画作进行比较、修改。这节课上得很愉快，下课后，学生还意犹未尽的互相交流自己的画，津津有味地谈论着，与以往文言文枯燥乏味的感觉完全不同了。 表演体验法适合《唐雎不辱使命》这类情节故事性较
解除束缚，让文言文“活”出精彩 ——初中文言文教学方法浅谈 沙西初中蒋瑞华 【摘要】初中教材中文言文占了三分之一的篇幅，所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。为了激发学生文言文阅读兴趣，让文言文“活”出精彩，我谈谈自己的肤浅见解。 【关键词】初中文言文教学方法精彩 文言文教学是初中语文教学不可或缺的重要组成部分，它起着传承民族优秀文化，对学生进行思想道德教育，帮助学生认识古代社会以及更好的掌握现代汉语的作用。但绝大多数学生都怕学文言文,甚至讨厌文言文。我觉得这种现状的形成，好大程度上是由于教学的乏味造成。因此，如何让初中学生“爱”上文言文，提高文言文的学习效果呢？我主要从以下四个方面着手。 一、确立目标，改变固有的教学模式 上了几年的初中语文，发觉大多教师的文言文教学过程都是一种模式，即：文章作者介绍——朗读——疏通词句——课文内容及主题分析——练习。这种模式存在这样三个“中心意识”：1．以知识为中心，一味强调接受。2.以教师为中心，一味强调灌输。3.以诵记为中心，一味强调记忆。一堂课下来，教师讲得不亦乐乎，学生记个不停，课后教师再加一句，回去把这些内容背出，明天检查！不用担心学生掌握不了。但我们作为一名语文教师，应该知道这种教法远远达不到文言文教学的目的！ 对文言文中的词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础和重要目标之一，但并非仅此而已，学生还要对文章进行适当的鉴赏评析。大多数选入教材的文言文，有很强的文学性，其人物的思想性格、作者的人生态度、理想追求、思想情感以及课文的结构、语言、意境之美，对形成学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣是很有影响的。如，《愚公移山》、《陋室铭》、
中小学文言文教学衔接之我见 广州市八一实验学校：夏灵 内容摘要：小学阶段文言文篇目不多，内容比较简单，学习要求也较低，只要掌握基本内容，了解几个文言词语的意思，能背诵课文就行了，考试内容也很少；但到了初中阶段，古诗文内容明显增多，初一要求掌握的文言文就有13篇，外加25首古诗（包括课外），期末考试分值也占近30分。随着教学内容、考查要求的变化，使学生难以应对。针对此种情况，我们中学语文老师又怎样衔接呢？ 这的确是摆在我们面前一个值得思考的论题，此文，我主要从加强文言知识的衔 ．．．．．． 接、教法的衔接、学法的衔接和习惯的衔．．．．．．．．．．．．．．．．．．接．四方面来谈谈我的一些做法。 关键词：文言知识的衔接教法的衔接学法的衔接习惯的衔接 长期以来，中小学在文言文教学中出现了一定程度的脱节现象，相当一部分小学毕业生升入中学后对文言文学习感到不适应，主要原因是小学阶段文言文篇目不多，内容比较简单，学习要求也较低，只要背背默默，外加个别几个文言实词的理解，考试题型也只有默写题。到了初中阶段，除了要求背默，还需掌握常见文言实词、虚词和句意的理解，对文言内容也要求有较深的理解和自己独特的思考，中考也占30多分。总之，教学内容、考查要求的变化，使学生难以招架。因此，搞好中小学文言文衔接教学，通过衔接让师与生、教与学双双提前进行全方位、多层次的相互适应，把“突变”变成“渐变”，在“渐变”中顺利完成小学升初中的过渡，是中小学语文教师共同肩负的使命。下面，我就以讲授初中课文《陈太丘与友期》和《陋室铭》为例来谈谈我在文言文衔接教学方面的一些做法。 （一）加强文言知识上的衔接，切实打好基础。 小学阶段，大部分学生积累了大量的文学知识，如古诗文中的一些名句，一些常见的文言字词，对重要的文学常识也有一定的掌握，还积累了大量的成语。对于课文的主要内容也基本掌握，与此同时还学到了不少写作方法，所以，在初中文言教学中，如果教师有意识和学生学过的知识联系起来，就必然起到了温故而知新的目的，这样，中小学知识的衔接的自然达成了。下面，分几个方面来谈谈文言知识方面的衔接。 1 文学常识的衔接。 如：我在教学《陋室铭》这篇课文时，怎样导入呢？可能有很多种导入法，可以从思想内容或写法方面入手导入，但是，我想如果从文学常识方面入手，是不是可以给学生带来一些欣喜一些自信呢，所以，我就尝试从此方面入手导入新课，首先提问有谁能简单介绍一下刘禹锡呢?学生马上回答他是唐代诗人。我就顺势补充一下他的资料，刘禹锡是唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。他关心百姓疾苦，曾热心赞助王叔文的政治革新，在政治上要求进步，反对宦官和藩镇
文言文教学之我见 文言文教学在高中语文教学中占有举足轻重的地位。无论是教材还是读本，文言文都占有较大的比例。2002年4月教育部制订的《全日制普通高级中学语文教学大纲》对文言文的阅读教学作了如下要求：“诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句的含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。”足见高中阶段语文教材对文言文教学的重视程度。近年来，全国高考语文试题中文言文部分的考试题型、难度、比例也几乎形成模式。明白这些，对于高中文言文教学，具有积极的指导意义。 随着课改的纵深推进，文言文教学注入式的教学模式，已大大落后于时代要求，严重阻碍着教改的进行。变学生被动接受学习为主动积极探究性学习的教学模式已踏着时代节拍应运而生。对文言文兴趣培养是每位执教者探讨的课题。那么，如何做到笔者认为应做到如下几个方面： 一、激活学生的求知欲，促使学生对文言文学习产生浓厚的兴趣，达到事半功倍的教学效果 中国是一个文化悠久和教育发达的国家。如果按照鲁讯先生所说的,“要让我们的后代明白,我们的古人以至我们是一代一代的被熏陶下来的”（《我们是怎样教育儿童的》）,那么我们的文言文教学绝对不能轻视。《四书》、《五经》、《三字经》、《千字文》、《百家姓》等都是我们熟知的古代学校教材,它折射出的古代政治、经济、学术、思想、文化，是我们中华民族的伟大文化遗产,我们的后代没有理由遗弃它们,因此，对古文学习兴趣的引导是语文教学中的重中之重，为人之师应该用行之有效的方法，激发学生学习古文的兴趣。 1、情境引入是激活学生求知欲的第一要素 我国古代优秀的文章大多产生在一定的历史背景下，有动人的故事隐藏其中，挖掘出来去感染学生使其产生浓厚兴趣，从而引起对文章的注意。如《孔雀东南飞》那曲折的故事情节，凄惨的爱情故事，封建家长式作风干预婚姻而致使有情人难成眷属的主题思想。将这些挖掘出来都能打动学生的心房，引起学生对文章的注意。 2、“读书百遍，其义自见。”这句话用在文言文教学中再恰当不过，它道出了人们认识事物的认知规律 文言文语言简练凝重，和我们有一定的语言差距，需要我们反复朗读才能领会它的思想内涵。因而诱发学生朗读文言文的兴趣是不容忽视的一个教学手段。 二、个性是指一个人带有倾向性的本质、稳定的心理特征的总和
如何有效进行文言文教学 所谓“有效”，主要是指通过教师在一段时间的教学后，学生所获得的具体进步或发展。教学有没有效益，并不是指教师有没有教完内容或教得认不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或者学了没有收获，即使教师教得再辛苦也是无效教学。同样如果学生学得很辛苦，但没有得到应有的发展，也是无效或低效教学。因此，学生有无进步或发展是教学有没有效益的惟一指标。教师在教学时既不能跟着感觉走，又不能简单地把“效益”理解为“花最少的时间教最多的内容”。教学效益不取决于教师教多少内容，而是取决于对单位时间内学生的学习结果与学习过程综合考虑的结果。 初中文言文教学历来是颇有争议的一块领地，文言文教学和对文言文教学法的探讨也不尽人意。我们只要冷静地反思一下近几年来语文教学改革，不难发现这样一种不协调的现象：现代文教学是“热点”，而文言文教学则是教改热潮中的“冷点”。文言文教学成了目前语文教师最不愿深究、也难以探究的领域，公开课、评优课，很少有教师愿意选择文言课文来教学。文言课文是我国民族文化的一种载体，作为传承中国文化，吸收民族文化精髓的有效途径，文言文教学理应引起语文教师的重视。这里谈谈目前初中文言文教学的现状和应采取的策略谈些粗浅的看法。 初中文言文教学现状堪忧，存在的主要问题有：一是目标单一，即把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究“字字落实，句句过关”，唯恐有所遗漏，甚至“字斟句酌”，二是教法僵化。遵循一种固定的程式，介绍了作者、时代背景后，再开始逐词逐句的串讲，讲完后再作点所谓的“内容分析”，或者来个“中心归纳”。三是“从本到本”，缺少迁移。以读懂一篇课文为目的，认为课文讲完了，文中所有文言句子会翻译了，教学的目标也就达成了，造成了教师教了“一”，学生只知其“一”，却不知“反三”的结果。 文言文教学的目的在于“培养学生阅读浅易文言文的能力”。显而易见，上述这些问题的存在，是不利于提高学生文言文的阅读能力的，也势必造成文言文教学的“少、慢、差、费”，学生学习情绪低落，觉得“学文言难，难于上青天”。
摘要：古诗是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是祖国优秀的文化遗产。古诗表达形式重含蓄，诗文讲究凝练，充满画意。针对这些特点，笔者认为，小学阶段的古诗词教学，在教法上要根据学生的不同特点，应用独特的方法，灵活有效的授课，让学生从古诗中开智慧之泉，养浩然正气，立奋发之志，为将来的成就奠定基础。 关键词：古诗教学独特方法 古诗是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是祖国优秀的文化遗产。它语句铿锵，极富韵味；语言表达简洁含蓄，极富美感。因此古诗文的积累，会增强儿童对美的鉴赏力，从优美的诗句中感悟人生，体会诗人的情感。小学语文新大纲在“附录”中推荐了80首小学生古诗词背诵篇目，历经唐、宋、元、明、清诸朝代，涉及诗人三十多家。这些诗有的寓意深刻，有的富有哲理性，有的寄情山水……总体而言，古诗的表达形式重含蓄，诗文讲究凝炼，充满了画意。针对这些特点，笔者认为，小学阶段的古诗教学，在教法上要根据学生的不同特点，应用独特的方法，灵活有效的授课。 一、从诗文入手，感知作者的写作意图。 诗人都善于观察，他们把生活中很平常的一人、一事、一物、一景等，用优美精炼的语言刻画出来。如《鹅》、《游园不值》、《春晓》等诗。这些诗的教学可以通过直观启迪，从诗文入手，让学生对教材有感性认识，使学生体会到，原来周围的一切是那样的美妙，只要多留心就能够观察到。又如李白《送孟浩然之广陵》一诗的教学，只需引导学生从诗文入手，顺理而下，自然就领会诗中意味：碧空万里，江水浩荡，江面一叶孤舟，扬帆东去。站在黄鹤楼上的送行人李白，目送这只小舟向天水相接的地方逝去，而他敬爱的孟浩然就在这舟上，他的心和眼都系在这片帆上，望呀，望呀，帆远去了；望呀，望呀，帆只剩影儿了；眼一迷忽，帆影不见了。可见诗人瞩望已久，思念之切。于是，长叹一声“唯见长江天际流”。这感情多么真挚啊。 二、深入诗的意境，与诗文产生共鸣。 古诗的表达往往是言近而旨远，景近而情深。不论是写人、记事、状物或绘景的诗，不论是抒情和叙事的诗，无一不是社会生活高度集中的概括，使诗文思想感情升华。 如柳宗元的《江雪》，通过概括描写环境，衬托人物，精刻细节，来突出人物性格，立意含蓄深刻，选材详略得当。讲授时，可随学生知识储备和思维能力从下面几个方面入手：1.看懂画面上描绘了多少景物，确定诗人观察事物的立足点；2.理清画面的层次结构，探索出作者观察生活的顺序和展开想象的思路；3.弄清楚字、词、句的确切含义，体会出诗人感情爱憎的倾向；4.有条件的还要尽可能考查诗人的生平和所处的时代背景，评论出作者的功过得失以印证诗作。这样既感触到了诗人苦恼与孤立无援的处境，又坚决坚持自己的主张，宁折不弯，继续探索的精神。 三、重视联句和译说的训练 古诗讲究凝练，即用极为有限的词句，表达尽可能多的思想感情。因此，在古诗中词序的颠倒、词语的省略，甚至句子成份的省略比比皆是，所以句与句、词与词之间的内在联系，初看起来显得难以捉摸，领悟整个诗篇所描写的意境就更难了。教学时可激发学生运用已有的知识和生活经验，逐个弄清字词句含义及其内在联系，然后，要求他们用现代语言，通过课堂口述或书面作业比较准确地把一个个诗句译出来，进而贯通全诗内容。 如《早发白帝城》后两行作者先写猿声，继写轻舟，又用上一个“已”，把前
“小学古诗文教学”课题研究方案
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《小学语文中高段古诗文教学策略与教学模式的研究》课题研究方案 一、课题的提出 （一）课题研究的背景 1、弘扬民族文化的需要 我们中华民族有着五千年的悠久历史，祖先给我们留下了灿烂的文化。然而古典诗文是我国传统文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。然而，近几十年来，对传统的东西抛弃较多，传统文化传承的断层现象显得日益严峻，弘扬民族文化迫在眉捷。 2、新课程标准的需要 2011年版的《语文新课程标准》指出“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”课程的“总目标与内容”要求学生“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位。”明确提出诵读古诗文的要求：第一学段背诵优秀诗文50篇（低段），第二学段为50篇（中段），第三学段为60篇（高段）。并且后面附录的“关于优秀诗文背诵推荐篇目的建议”给出了一部分具体的篇目。 （二）课题研究的意义 因此，我决定进行“小学语文中高段古诗文教学策略与教学模式的研究”，目的就是有效引导中高段小学生学习经典古诗文，让中华灿烂文化走进学生心灵，让他们在口诵心记、含英咀华中受到中华五千年优秀文化精华的熏陶，从而培养学生珍惜自己民族优秀文化，热爱祖国语言文字的思想感情，最终提高孩子们的人文修养，积淀孩子们的文化功底，让我们的孩子打好传统文化的根基。 二、课题界说 《小学语文中高段古诗文教学策略与教学模式的研究》指的是在新课程标准的思想指导下，以3—6年级人教版实验教科书的古诗文课文为载体，以学校的语文课堂为教师和学生交往的主渠道，根据本校本学科中高段古诗文教学的现状，对小学中高段古诗文课堂教学的目标设立、媒体选择、方法确立、活动组织、反馈方法、成绩评定等进行研究与实验，对小学中高段古诗文课堂教学较为稳定的教学活动结构框架和活动程序进行研究与实验。 三、研究目的 1、通过本课题的研究，进一步丰富小学中高段古诗文的课堂教学理论，探索古诗文教学规律性的教学策略、教学模式、解决小学中高段古诗文的教学困难，力求提供丰富全面的典型案例。 2、通过课题的研究，激发参与教科研的热情，培养在做中习得教科研的方法，浓厚我校“科研兴校、科研兴教、科研兴师、科研兴课”的氛围，推动自我教学研究水平的提高。 四、理论依据和预期研究目标 （一）理论依据 当今时代，许多教育家和学者通过现代教育、教学科学的研究证明了古诗文积累是有其科学依据的，是符合教育规律的，是有其积极意义的。 1、《语文课程标准》中指出“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维”“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”“要继承和发扬中华优秀文化传统”。 2、《儿童心理学》中指出儿童诵读文化经典积累古诗文符合儿童心理发展的特点。儿童在0-13岁，尤其是6-13岁期间的学习能力是很强的，这一时期诵读的文化经典会进入其潜意识，刻在灵魂深处，会伴着其心智一同长大，变在其身心的一部分。所以应趁此时其忆之
初中文言文教学之我见 文言文教学是初中语文教学中极为重要的一部分。九年义务教育语文的新教材中,七年级每个单元有一篇文言文,八、九年级每册有两个单元的文言文,整个初中阶段共选入了五十二篇文言文,其数量之多,比例之大,真是史无前例。义务教育语文新课本中所选的文言文,均有其独到之处,它们所蕴含的内容,既展示了我国历史文化的精髓,又显现了古代仁人志士的高风亮节。学习这些文言文,有助于学生了解我国古代光辉灿烂的文化,有助于对学生进行爱国主义、民族自豪感和高尚的道德情操教育。如何教好初中文言文,是每一位初中语文教师都必须认真对待,潜心思考,不懈研究的问题。下面,笔者就针对这个问题,谈一谈自己的认识。 首先,“要想给学生一碗水,教师就要有一桶水”。就是说教师必须有扎实的古汉语功底。古代汉语与现代汉语相比,二者既有继承,又有发展变化。文言文和现代文在语音、词汇、语法和文字等方面,都有明显的差异。因此,作为一名语文教师,首先要阅读大量优秀的文言文作品,系统掌握古代汉语中的一些语音、词汇、语法和文字等方面的知识,这样才能很好地驾驭教材,给学生讲好教材。这是教好文言文最基本的要求。 其次,“兴趣是最好的老师”。要教好文言文,最重要的是要培养学生学习文言文的兴趣。要让学生对文言文产生兴趣,教师可以激励学生去看《聊斋志异》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》等电视剧,给学生讲一些“画皮”、“武松打虎”、“大闹天宫”、“桃园结义”的故事,以激发他们产生读原著的欲望,尤其是要指导学生从读浅显易懂的《水浒传》、《西游记》等开始,然后再逐步深入,不断积累学生对文言文的感性认识,去感悟文言文的精美,在潜移默化中对文言文产生浓厚的兴趣,把学习文言文变为学生自觉自愿的欲望和行动。 第三,“纲举才能目张”。教师在进行文言文教学时,必须抓好下面几个重要的环节,才能达到事半功倍的效果。 一、预习环节 和学习现代文一样,进行文言文教学,也要预习。要学会利用课本的注释以及字典、词典等工具书。课本中所选的文言文都有注释,它好比拐杖,可以帮助学生逐步掌握学习文言文的方法。阅读文言文时要善于借助文下注释,了解课文的出处、写作背景、文学常识和作者的相关情况,借助注释中的生字、生词初通课文大意。培养学生将重要的生字、生词抄写在作业本、笔记本上进行识记的好习惯,以达到逐渐丰富和积累文言词汇的目的。同时要指导学生在学习文言文时,必须养成利用工具书的习惯。使用工具书,对于初学文言文的人来说,有着极其重要的作用。文下的注释,总是有限的,它不可能全部解决课文里的文言词语,鉴于课文篇幅的限制,有的注释不可能进行详细的解说,这就需要学生在预习时,要善于运用工具书。比如“风吹草低见牛羊”中的“见”,学生会以为是现代汉语中的“jiàn”,而不会读成“xiàn”。“此诚危急存亡之秋也”中的“秋”,不查找工具书,学生就不知道它是“时”的意思。运用工具书,可以帮助学生清除大部分的文字障碍,并养成自学的习
【篇一】文言文教学方法如何有效进行文言文教学 如何有效进行文言文教学 所谓"有效”,主要是指通过教师在一段时间的教学后，学生所获得的具体进步或发展。教学有没有效益,并不是指教师有没有教完内容或教得认不认真,而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或者学了没有收获, 即使教师教得再辛苦也是无效教学。同样如果学生学得很辛苦，但没有得到应有的发展,也是无效或低效教学。因此,学生有无进步或发展是教学有没有效益的惟一指标。教师在教学时既不能跟看感觉走，又不能简单地把"效益”理解为"花最少的时间教最多的内容"。教学效益不取决于教师教多少内容，而是取决于对单位时间内学生的学习结果与学习过程综合考虑的结果。 初中文言文教学历来是颇有争议的一块领地,文言文教学和对文言文教学法的探讨也不尽人意。我们只要冷静地反思一下近几年来语文教学改革,不难发现这样一种不协调的现象现代文教学是"热点”而文言文教学则是教改热潮中的"冷点”。文言文教学成了目前语文教师最不愿深究、也难以探究的领域，公开课、评优课,很少有教师愿意选择文言课文来教学。文言课文是我国民族文化的一种载体,作为传承中国文化，吸收民族文化精髓的有效途径,文言文教学理应引起语文教师的重视。这里谈谈目前初中文言文教学的现状和应采取的策略谈些粗浅的
初中文言文教学现状堪忧,存在的主要问题有一是目标单一,即把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上,讲究"字字落实,句句过关",唯恐有所遗漏,甚至"字斟句酌”,二是教法僵化。遵循一种固定的程式,介绍了作者、时代背景后，再开始逐词逐句的串讲，讲完后再作点所谓的"内容分析"，或者来个"中心归纳"。三是"从本到本",缺少迁移。以读懂一篇课文为目的,认为课文讲完了，文中所有文言句子会翻译了，教学的目标也就达成了，造成了教师教了“一”, 学生只知其"一",却不知"反三"的结果。 文言文教学的目的在于"培养学生阅读浅易文言文的能力"。显而易见，上述这些问题的存在,是不利于提高学生文言文的阅读能力的,也势必造成文言文教学的"少、慢、差、费"，学生学习情绪低落,觉得"学文言难,难于上青天"。1 要改变这种现状,给文言文的课堂教学注入生机,就必须关注学生,关注学生的问题意识： 首先,在教学方法上。 文言文与现代文不同”对于现代文,学生易于通过文字直寻主题。文言文则不然,不了解古代文化和特殊的词法、句法现象,就无法真正理解文意,更无法与作者的意趣共鸣。因此,文言文教学,教师"讲"些什么,怎么"讲",很值得
浅谈小学语文的古诗词教学的内容 古诗词是中华传统文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。在XX年颁发的《九年义务教育全日制小学语文教学大纲》简称新大纲中明指出小学阶段古诗词的教学目标是背诵优秀诗文不少于150篇。低年级背诵古诗词是每学年30篇以上，中年级30篇左右，而高年级则为20篇以上。XX年试行的《小学语文新课程标准》提出第一学段背诵优秀诗文50篇(段)，第二学段为50篇(段)，第三学段为60篇(段)。而且在其附录的“古诗词背诵推 荐篇目”就有70首。由此可见，新课程标准肯定和提高了小学古诗词教学的地位。小学语文教材中的古诗词妇孺皆知、脍炙人口，都是古诗中的精品。那么，如何指导学生诵读这些古诗词呢? 一、初读诗文，了解作者 诗读百遍，其义自明，其情自见。诵读古诗方法很多，分自读、对读、群读，又可分为默读、声读等。多读，可以让学生把握诗词的内在节奏。节奏是古词的生命，读诗的过程也是欣赏诗歌的一种过程。学生在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶，读多了，自然成诵，化为心中之本。 整体朗诵诗歌的过程中，由于现代文和古文之间的不同，首先要引导学生读准每个字，每个词的读音，例：《回乡偶
书》中“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”现在“衰’’读“shuai，但古读音应该是“cui”，古读音更能押韵，更能体现古诗的韵律美；例如杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。”古时应该读xia．，而现在用汉语拼音读xi4，就不和谐，不押韵了。在处理这个问题时，我就先让同学们自己读，多读几次，体会到古诗的押韵美，学生自然选择读古音了。 二、精读课文，了解诗意 读通古诗后，就要了解这首诗的意思，在语文课本中，古诗词都会有注释，将不太容易理解的字词翻译出来。这时，我多半希望学生采用小组合作或个人言的方法，一句一句让让学生慢慢去自己探究，老师在旁适当点拨即可。还可以鼓励学生借助古汉语词典，去自己翻找。这对于学生的自主学习学习能力，有很大帮助。 三、研读诗文，体会情感 (1)了解背景：在小学阶段学习的古诗词中，有不少的古诗词，它们作者不同，背景不同，表达的情感也不同。就拿“送别主题来说，有李白的《赠汪伦》，写汪伦以歌声送友，李白借潭水抒友人对已感情之深；有李白的《送盂浩然之广陵》，写李白以目光送友，以长江之水喻友人之间感情绵绵不绝；有王维的《送元二使安西》，王维以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表达对友人离去的伤感之情。这些都淋漓
文言文教学方法初探 文言文教学始终是语文教师的一块“心病”，学生对文言文也是谈“虎”色变，普遍存在厌烦情绪。如何让学生对文言文的学习产生兴趣，改变“想说爱你不容易”这种观点？一直是我们语文教师思索的一个课题。根据新语文课程标准，把握语文教学特点，在文言文教学中，基于学生实际，我不断地进行一些新的尝试： 1 引人的导入，把学生领到文言文的门前，让学生感觉到走进去的乐趣。学生在初学文言文时，我首先从文言说法上激起学生的兴趣。第一节课，我先假设情景问学生：中午放学回家，路上看到张三，我们要问他吃饭了吗，我们会怎么说？学生都不屑地说出答案：“张三，吃饭了吗？”这时，我再问学生：“可是如果我们生活在古代，我们可不会这样说。”“那会怎么说？”我们会说“张三，饭否？”然后再接着举“不亦说乎”这句话让他们读，结果他们把“说”读成了shuō，我更正了他们的读音yuè；再举我们今天说的“你凭什么去呢”在古代就要说成“子何恃而往”的例子。 通过这些例子，让学生明白：文言文，就是古代人写的文章。因为他们当时的语言习惯与我们今天的不同，所以，我们学文言文时，首先要弄懂文章到底说什么？与我们今天一样的意思，古人是怎么说的？换句话说，就是让学生明白，文言是古人用当时的语言写的文章，明确翻译是文言文学习的一个重点。在此基础上，教给学生翻译句子的原则：对应词语进行翻译。方法：专有名词（指人名、地名、官名、朝代名等）不用翻译；单音节词译成双音节词；经过这样的处理之后，如果发现缺少的部份把它补充出来；多余的部份删去，语序与今天的习惯不同的话，再把它调整,并指出，要译好句子，我们要注意字词的积累，尤其是那些多义词。同时，我们还要注意背诵，积累每一篇文言文。这样，既拉近了学生与文言的距离，使学生觉得文言并不神秘，又在学习之初提出了学习方法，使学生对文言文的学习觉得有章可循，还使学生明白了学习的两个重点：翻译、背诵，在以后的学习中，学生会自然而然地进行知识的积累。