《影视剪辑编辑艺术》复习资料
第一章
第一节：影视艺术的同一性和差异性
1、1895年12月28日卢米埃尔兄弟公映了《火车进站》《水浇园丁》宣告了电影的诞生。
2、1927年10月第一部有声影片——美国的《爵士歌王》。
3、1935年第一部彩色影片《名利场》在美国问世。
4、1905年，谭鑫培主演的《定军山》，成为中国第一部影片。
5、1948年，戏曲片《生死恨》，是中国第一部彩色片。
6、1925年10月2日，英国人约翰?贝尔德发明了电视。
7、电视、电影的差别：电影每秒24画格；电视每秒25帧。
第二节：影视艺术的基本特性
1、名词解释：视觉形象：电影电视通过活动画面塑造的艺术形象。
2、视觉形象主要是由可见的人物造型，环境造型和画面造型构成。
3、简答题：为什么说影视艺术是时空艺术？
影视艺术是时间艺术与空间艺术的综合体，电影电视都是在时间的移动中展示空间，同时又在空间的变化中展示时间，二者联系紧密，不可分割。这种时间与空间的复合，时间艺术与空间艺术的综合，是影视艺术的又一基本特征。
4、影视有三种基本时间是：事件时间；叙述时间；感受时间；
第三节：剪辑在影视创作中的地位
1、当美国导演鲍特和格里菲斯运用分镜头进行拍摄之后，就产生了专门的剪辑工作。
2、从技术发展的角度看电影剪接已经和正在经历三个阶段：
第一个是手工操作；
第二个是机器操作；
第三个是电脑操作（数码剪辑）。
3、1913年，《难夫难妻》标志着中国电影剪辑专业的诞生，张英是我国最早的电影剪接人员。
4、简答题：影视艺术有哪几度创作？
答：有三度创作。
第一度，是编剧和责任编辑对文学剧本的创作（剧本任务阶段）；
第二度是导演、摄影、摄像的任务，他们进行着文学剧本的文字形象转化为影片视听形象的在创作（拍摄阶段）；
第三度，是创作剪辑工作（剪辑阶段）。
5、名词解释：主体，即艺术表现的主体，也就是影视中的人和物。
6、名词解释：分解动作：把生活中运动中运动着的人和物的动作分解成影视中各个单位的独立画面，这就是电影分镜的起源。
7、名词解释：组合动作：则是把那些单独、零散的分解动作的画面，重新组合为连续的活动整体。
8、简答题：剪辑的任务有哪些？
一、选用剪辑素材；三、确定剪辑手段；五、把握剪辑基调。
二、制定剪辑方案；四、选择剪辑点；
9、简答题：剪辑的技巧手段：
1、画面处理；
2、动作处理；
3、情绪处理；
4、段落处理；
5、声音处理。
10、论述题：剪辑人员的素养包括哪些？
包括文化艺术素养和科学技术素养两大部分组成。
一、文化艺术素养：①影视艺术素养；②剪辑艺术素养；③综合文化素养。
二、科学技术素养：①剪辑人员必须深刻认识影视艺术的技术性；②剪辑人员要熟悉影视制作的生产阶段和工艺流程；③剪辑人员还要密切关注高科技的最新发展。
第二章
第一节：电影电视的三大艺术要素
1、电影电视的三大艺术要素是：形象、动作、结构。
2、银幕屏幕形象包括视觉形象和听觉形象。
3、视觉形象又由人物形象和景物形象所构成。
4、听觉形象则分为音乐形象和音响形象。
5、主体动作包括内部动作、外部动作和语言动作。
6、名词解释：内部动作是人物对于外界事物的反应活动，又称“心理动作”。
7、名词解释：外部动作是人物在周围环境和人物的矛盾冲突中表现在形体上的反应，又称“形体动作”。
8、影视艺术的动作，分为画面主体动作和摄影摄像镜头动作两大类。
第二节：影视创作中的三个剪辑因素
1、动作因素、造型因素、时空因素是影视创作中的剪辑因素。
2、名词解释：慢动作：摄影机以每秒多于24格画幅的速度进行拍摄。
3、名词解释：快动作：摄影机以每秒少于24格画幅的速度进行拍摄。
4、名词解释：时空因素：主要包括剧作时空、银幕屏幕时空和镜头组接时空。
5、名词解释：镜头组接时空：这是镜头组接的过程中所形成的时空形态和时空因素，它包括直接时空、间接时空、人物语言时空、人物动作时空、景物造型时空等等。
第三章蒙太奇与影视剪辑、编辑
第一节蒙太奇的基本含义
1、[必考]名词解释：蒙太奇：本是建筑学上的一个法语词汇，原意是“安装、组合、构成”之意。在电影制作中，是指把不同镜头有机的、艺术的组接在一起，使之产生连贯、对比、联想、衬托、悬念及各种节奏等功效的手段。
2、1900年，威廉逊在影片《中国教会被袭记》中使追逐和救援的场面交替出现——这视为蒙太奇的第一次使用。
3、美国导演格里菲斯的影片《一个国家的诞生》使蒙太奇真正成为电影艺术独特的表现方法。
4、[必考]名词解释：叙述蒙太奇——连续的蒙太奇；（是指将镜头按照时间顺序、生活逻辑和因果关系来分切、排列、组合、以交代情节，展示事件和演绎故事。它强调外在和内在的连续性，着重于情节发展和人物形体、语言、表情以及造型上的连贯。）
5、[必考]名词解释：表现蒙太奇——对列的蒙太奇。（通过镜头的对列即通过内容或形式上的队列，通过人物形象和景物的对列，造成某种概念或某种寓意，产生一种联想或某种含义，以增强艺术表现力和情绪感染力，达到观众的想象和思考，揭示、突出、表现创作立意的目的。）
6、[必考]简答题：叙事蒙太奇的表现形式：①平行蒙太奇；②交叉式蒙太奇；
③复现式蒙太奇；④叫板式蒙太奇；⑤错觉式蒙太奇；⑥积累式蒙太奇；⑦扩大与集中式蒙太奇；⑧夹评夹叙式蒙太奇。
7、[必考]简答题：表现的蒙太奇的表现形式：①对照式蒙太奇，镜头之间的
内容上或形式上的强烈对比，表达创作着的某种寓意、情绪和思想。②梦幻式蒙太奇；③象征式蒙太奇；④联想式蒙太奇。
8、论述题：蒙太奇的艺术功能有哪些？
①通过蒙太奇的镜头分切与组接，进行对画面的选择及动作的取舍，对主题的概括于情节的集中，从而突出重点，强调特点、突显主线，深化主题；
②积极观众参与影片的创作，吸引观众的注意力，激发观众的想象力；
③创造影视艺术独特的时间与空间，运用蒙太奇的镜头分切与组合，将现实生活的时空变成艺术的有限时空与无限时空。
④运用蒙太奇的艺术手法，创造出影视片内部结构的眼睛和外部结构的流畅，产生强烈的节奏感。
⑤运用蒙太奇镜头的分切与组接，产生新的含义和概念，构成具有特定意境和寓意的影视语言。
⑥声画的有机组合，多元素（表演、摄影、摄像、造型、声音、色彩等）的融合，产生完整、统一的声画合一的银幕屏幕形象。
9、长镜头学派代表人物，法国电影理论家安德烈?巴赞。他提出的“照相本体论”是长镜头学派的理论基础。
10、长镜头特点：保持时空的连续性和景物的清晰度，来保证、复原、再现生活的真实性。
11、长镜头以美国人罗伯特?费拉哈迪1916《北方的纳努克》为代表作品。
12、论述题：蒙太奇学派与长镜头学派的主要区别有哪些？
蒙太奇学派：首先是从主观的思考出发，然后结合对生活的客观观察，确定思考的构思方案，视觉形象是短镜头，着重于写意的表现。
长镜头学派：首先是从客观的观察出发，然后结合主观的思考，确定观察的实施方案，视觉形象是长镜头，着重于写实的表现。
第四章影视片的两类剪辑手法
第一节有附加技巧的剪辑——“特技”
1、画面附加技巧的种类：
一、显（又称渐显，渐明，淡入。二、隐（又称渐隐，渐暗，淡出。三、化（又称溶化，溶变，叠化。四、划；五、甩出，甩入；六、翻转画面；七、倒立画面；八、多画面；九、定格画面；十、画面叠加。
2、1956年，法国新浪潮导演戈达尔拍摄了影片《疲惫》（我国译为《筋疲力尽》），是使用跳切的代表作。
3、简答题：七种跳切转场方式：
1利用语言转场；2利用动作转场；3利用景物镜头转场；4利用特写转场；5利用情绪转场；6利用音乐转场；7利用音响转场。
4、简答题：非线性剪辑：运用数字化剪辑技术，配合传统剪辑手段。
第五章剪辑与镜头语言的运动
第一节镜头组接点的准确性
1、剪接点的选择分两大方面：一、画面剪接点；二、声音剪接点。
2、画面剪接点：动作，情绪，节奏剪接点。
3、名词解释：动作剪接点：这类剪接点主要以“形体动作”为基础，以剧情内容和人物在特定情境的行为为依据，结合实际生活中人体活动的规律来处理。
5、人物对话可分为两类剪辑方式：A、平剪（视频或音频同时出现或消失）；B、串剪（视频或音频错位出现或消失）。
6、名词解释：音乐剪接点：剪接点主要以乐曲的主题旋律、节奏、节拍、乐句、乐段和戏曲的锣鼓经为基础，以剧情内容、主体动作、情绪、节奏为依据，结合镜头造型的基本规律、处理音乐长度（以音乐的旋律或节奏为点）。
第三节
1、名词解释：影视中的方向是指影视画面中物体运动的方向，影视中的方向的参照系是画面的四条边框)
2、名词解释：视线：指人和动物用眼睛看东西时，眼睛和物体之间的假想“直线”。这条“直线”就构成了视线。
3、简答题：事物运动的方向：1、背景方向；2、角色的方向；3、风的方向；
4、光的方向；
5、声音的方向；
6、色彩的方向。
4、名词解释：轴线：指影视片中表现人物（或运动物体）的行动方向、任务的视向和人物之间交流而产生的一条无形的线。轴线直接影响镜头的调度。
5、轴线一般可分三类：1、动作轴线；2、方向轴线；3、关系轴线。
6、名词解释：离轴：通常情况下，摄影机在轴线的180度角内来确定镜头的总角度，在此总角度内来切入不同角度、景别的镜头，但不能随意超越这180度角以外去拍摄。否则人物的动作、方向、关系就会偏离甚至相反。
7、镜头组接的逻辑性：1、故事情节进展的逻辑；2、人物事件关系的逻辑；3、时间、空间转换的逻辑。
第五节
1、名词解释：分解法：就是一个完整的动作通过两个不同角度、两个不同景别将它表现出来。
2、名词解释：固定镜头：是指拍摄时摄影摄象机的镜头画面本身不运动，这种镜头叫做固定镜头
3、名词解释：运动性镜头：拍摄时摄影摄象机采用推拉摇移跟升降鸟瞰这八种拍摄的画面而构成的运动性镜头。
第六节
1、画面造型的因素包括：1、构图；
2、方向；
3、角度；
4、景别；
5、光影；
6、色彩；
7、镜头运动；
8、主体活动。
第七节
1、名词解释：分剪：就是一个镜头分成两个镜头或两个以上的镜头使用。（常用方法）
2、名词解释：挖剪：将一个完整镜头中的动作、人和物或运动镜头在运动中的某一部位的多余的部分挖剪去。
3、[必考]名词解释：景物镜头：指画面内没有人物只有景物的镜头，常称空镜头。
4、名词解释：关系性镜头：是在情节、事件中将相互有“关系”的主要人和物或环境表现在同一时空画面里，借以展示这三者之间的关系。
5、简答题：武打场面镜头组接要点：1、抓武打动作；2、抓画面造型；3、抓镜头尺寸；4、采用错觉法剪辑。
第十节
1、名词解释：字幕是对影视片的标榜、提示和说明，是一部影视片风格样式的具体体现，实际上也是一部影视片的招牌、门面。
第六章剪辑与视听语言的构成
1、录音一般分为前期录音、同期录音、后期录音三类。
第一节
1、适宜和实行前期录音的影视片有三大类：一是歌舞片；二是戏曲片；三是美术片。
2、简答题：戏曲片本身的特点：歌、舞、剧三者合一，表现手段是唱、念、做、打，表演是程式化的、舞蹈式的、写意的动作）
3、前期录音的规则是：先录音，后拍片，再剪辑。
4、简答题：歌舞镜头的分切应注意：1、根据舞蹈的动作与音乐和旋律分切；
2、根据舞蹈队形的变换和音乐的乐句、乐段分切；
3、根据表演动作、情绪交流的关系分切；
4、根据队形变换与摄影机运动相结合分切。
第二节
1、名词解释：同期录音：在拍摄画面的同时进行录音。它的优点是声音与画面上的形象能够紧密结合，情绪气氛更具有真实感，还可缩短影片中的制作周期。缺点是对摄影、录音器材的性能要求较高，又受到环境、条件的局限、操作起来有相当的难度。
2、名词解释：对白是人物行为不可缺少的有机组成部分，是表达人物思想的重要手段。
3、简答题：人物对白中镜头如何分切？
1、一般场景中的对白，若人物少动作性不强，镜头的分切可多不可少，可短不可长。
2、对白少的场景，若人物多动作性较强，镜头的分切可少不可多，镜头应长短结合。
3、对白多的场景，人物较多场面调度要活，人物的调度与镜头的调度要紧密的结合。
第三节
1、后期录音实际为后期配音。
2、名词解释：解说词：是解释影片中人物、景物、事件的内容和揭示、提示、展示影视片主题思想的有力艺术手段。
3、简答题：音乐的作用？它是电影电视中的一个重要因素，它能起到揭示主题（电影思想）烘托气氛、表达人物情绪、渲染情感、加强镜头画面节奏的作用。
第七章剪辑与影视节奏的掌握
1、名词解释：节奏：在音乐中，通过音符的长短，强弱的有规律变化，在影视中，不仅指影片中的音乐，还指故事情节，人物做作，镜头组接等有规律变化。（要求：张驰有度）
2、影视节奏又可以分为内部节奏和外部节奏。
名词解释：内部节奏，指剧情发展的内在矛盾冲突和人物内心情感变化而形成的节奏，即情节节奏和内心节奏。
名词解释：外部节奏，是画面主体及镜头本身的运动所形成的节奏，它往往以主体动作，镜头动作，蒙太奇形式来体现。
名词解释：主体情态：指人物的情绪及事物的运动形态及人物情绪的起伏与事物运动形态的变化。
3、简答题：如何营造影视影片节奏的剪辑手段？一、调整结构的形式；二、协调人物的动作、三、准确处理时空关系；四、合理利用造型因素；五、灵活调空镜头的运动；六、充分运用声音韵律；七、巧妙处理镜头的转换；八、适当控制镜头的长度。
4、名词解释：节奏意识：是影视创作中，对影视片节奏直接有关的整体感，协调感，层次感，分寸感，韵律感的实际把握
第七章各类影视片的剪辑特点和要领
第二节
1、论述题：电影故事片剪辑的基本程序有哪些？一、样片素材的选择；二、画面初步剪辑；三、画面细致剪辑；四、配对白剪辑；五、声画送审后的精确剪辑；六、配音响、音乐与合成；七、资料效果的剪辑；八、声画的综合剪辑；九、混合录音中的工作；
十、结束扫尾工作。
2、简答题：为了“剪出戏来”，剪辑要在以下四个方面做出努力。一、选择好素材；二、安排好结构；三、运用好语言；四、掌握好节奏。
第三节
1、名词解释：电影电视片：指专门提供电视台播放电影故事片。它是电影与电视初步合流的产物。
第四节
1、简答题：电影记录片的特点：高度忠于生活，从历史和现实中直接摄取形象，将真人真事不加虚构的直接反映出来，陶冶人们的情操。
第七节
1、中国美术片电影出现于上世纪20年代，“万氏兄弟”是中国美术动画片的先驱。
第十二节
1、电视专题片的创作和剪辑的要领：
A主题立意新颖，艺术构思完整。
B视听语言简洁优美，蒙太奇运用准确通顺。
C合理使用特技，巧妙运用动作。
D字幕规范，制作严谨。
2、简答题：广告片的剪辑要领：一、内容与形式的统一；二、字幕与画面技巧的使用；三、功能与作用的体现；四、时间长度的控制。
社会人类学的中国研究 ——认识论范式的概观与评介 王铭铭 在中国研究中,长期存在规范社会科学范式与中国文化独特范式之争。鉴于这一争论 对于建设中国社会科学的重要性,本文对在中国社会研究范式建构中作出重要贡献的诸种社会人类学理论逐一加以评介,并论述了中国学(汉学)社会科学化过程中可能出现的认识论与解释问题。 作者王铭铭,1962年生,人类学博士,北京大学社会学人类学研究所副教授。 近年来,汉学界 出现了大量有关“范式”(paradig m )的讨论。这些讨论针对的是传统汉学的两个相互关联的问题:(1)汉学研究是否存在自身独特的社会科学理论体系?(2)作为区域性研究类别的汉学与一般社会理论之间存在何种关系 ? 事实上,这些问题在探讨中国社会的人类学者那里已经存在几十年了。从本质上讲,社会人类学综合了两种探讨,即区域性的社会-文化知识的探讨和社会人文学科的理论探讨。在这一社会人文学科中,一部分学者专攻中国社会研究,他们被称为“汉学人类学者”(sinolog ical anthro polo gists)。汉学人类学者一直面临如何使其在中国社会中发现的地方性事实与一般社会-文化理论形成对话的问题,向来十分关注地方性知识与社会科学理论之间的关系。鉴于他们在这方面所做的探索对回答汉学研究的上述 参见W illiam Row e,1990,“T he public spher e in mo der n China ”,M oder n China ,16∶3∶ 16—19世纪,欧洲各国统治者为了达到侵略和掠夺的目的,鼓励教会、学者、探险家致力 于中国的研究,组成不同的“东方学”研究团体,使中国成为西欧学界的研究对象,于是产生了中国学。最早的中国学就是注重汉语研究的“汉学”。后来,它扩大成了一门关注一切中国事物如地理、风物、语言、哲学、社会、军事等等的区域研究学科。
作业一(占形成性考核20%) 作业详情 ? 1 1927年10月，好莱坞电影标志着有声电影的诞生。 满分： 2分得分： 2分 A 《摩登时代》 B 《爵士歌王》 C 《关山飞渡》 D 《小叛逆》 正确答案：B 学生答案：B 老师点评：修改 答案解析： 考察电影常识 ? 2 1、1895年12月28日，法国卢米埃尔兄弟首次公映。满分： 2分得分： 2分 A 《里昂贝尔库广场》 B 《婴儿的午餐》
《水浇园丁》 D 《火车进站》 正确答案：D 学生答案：D 老师点评：修改 ? 3 视听同步使用的剪辑技法，有时空舒缓法、情绪呼应法和。满分： 2分得分： 2分 A 拖声法 B 捅声法 C 内容紧凑法 D 声画分离法 正确答案：C 学生答案：C 老师点评：修改 ? 4 音响，分为现实声音、表现性声音和。 满分： 2分得分： 2分
扩张性声音 B 超现实声音 C 虚拟声音 D 伸缩性声音 正确答案：B 学生答案：B 老师点评：修改 ? 5 从视听媒介的表现形式划分，影视中的声音可以分为有声语言、音响和。满分： 2分得分： 2分 A 音乐 B 乐音 C 声气 D 声源 正确答案：A 学生答案：A 老师点评：修改 ? 6 光学镜头按焦距一般分为广角镜头、标准镜头和。
满分： 2分得分： 2分 A 电动伸缩镜头 B 长焦镜头 C 远摄镜头 D 鱼眼镜头 正确答案：B 学生答案：B 老师点评：修改 ?7 姜文《阳光灿烂的日子》改编自王朔的。满分： 2分得分： 2分 A 《空中小姐》 B 《过把瘾》 C 《动物凶猛》 D 《永失我爱》 正确答案：C 学生答案：C
民族学流派
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一、进化论学派 产生时间：与人类学同时诞生, 开创了对文化的科学研究 产生基础:１８世纪孟德斯鸠等的启蒙思想；19世纪自然科学的进步——《物种起源》为标志的生物进化学说；１８及1９世纪的社会进化观 主要观点:认为人类同源，本质一致,有共同心理，因此产生同样的文化，社会发展有共同的途径，由低级向高级进化。 代表人物及著作:摩尔根（Ｌ.Moｒgｅｎ):《古代社会》——社会进化泰勒(Ｅ.B．Tylor):《原始文化》——文化进化 斯宾塞（Ｈ．ｓｐencer）:《社会学原理》；1８５2年就提出社会进化论思想，早达尔文7年 巴斯蒂安:《历史上的人类》；文化、社会的时间序列；文化的纵向发展。
二、播化学派 产生时间:１9Ｓ末至20C初形成于德国 基本理论：与“进化论”(ｅvolutiｏnｉｓm)对立的“传播论”(diffu ｓionｉsm）——地理学家F.拉策尔“人类地理学派”观点影响。 创始人：R.F.格雷布纳 主要观点 文化圈学说：传播学派否定各民族人民的文化创造性，将民族文化的进步、发展与各族人民的创造性劳动割裂开来,把文化现象看成是独立自在的东西，认为每一种文化现象(物质文化、社会制度和宗教观念等）都是在某个地方一次产生的。一旦产生出来，便开始向外“传播”。各个文化现象传播到某个民族中间以后，便在那里机械地结合起来，形成一定的“文化圈”(Kｕｌturｋreｉse)。——德奥 泛埃及主义：史密斯(Sｍith．Ｗiｌlｉａm）;佩里 认为文明中心只有一个：尼罗河流域 代表人物及著作：格雷布纳：《大洋洲的文化圈和文化层》（１905); 《民族学方法论》（１91１）；《民族学与历史》(191１);《民族学》（192３) 安克曼：《非洲的文化圈和文化层》（１905), 施密特:《近代民族学及其起源、性质和目的》(1９06)；《南美的文化圈和文化层》(１913)；《民族和文化》(1９２4);《民族学方法》(1９
文化人类学A卷答案 一、选择题 BACBC 二、名词解释 1、涂尔干： 法国社会学家、人类学家，是社会学的奠基人之一。他主要致力于研究古代宗教和人类学的问题，他认为宗教不是要给人们一种对于物质世界的描述，而是服务于社会。图腾是民族的标志、旗帜，图腾原则就是民族本身。人们崇拜图腾实际上是崇拜他们所属的那个团体，图腾是团体的象征，犹如国旗之于近代国家。 2、图腾： 图腾（totem）一词最早见于1791年在伦敦出版的英国商人、人类学家龙格所著的《一个印第安译员兼商人的航海探险》一书中，是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。 3、文化圈： 文化圈是社会学与文化人类学描述文化分布的概念之一。它涉及的地域范围比文化区和文化区域更为广泛。文化圈概念最早由弗罗贝纽斯提出，但是对其做系统理论与论述的是德国民族学家格雷布纳尔。他在1911年出版的《民族学方法论》一书中使用文化圈概念作为研究民族学的方法论。他认为，文化圈是一个空间范围，在这个空间内分布着一些彼此相关的文化丛或文化群。从地理空间角度看，文化丛就是文化圈。 4、部落： 部落一般指原始社会民众由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体。是原始社会向阶级社会过渡中出现的一种特殊社会组织，有较明确的地域、名称、方言、宗教信仰和习俗，它分为血缘部落和地缘部落两个阶段。 四、简答题 1、田野工作是人类发展过程中形成的一种具有本学科特色的研究方法，与一般的调查研究既有共同之处，又有自身鲜明的特点，概括起来如下： 一、社会性和多元性； 二、文化性和生活性； 三、历史性和现实性； 四、实践性和探索性； 五、艰苦性和变化性。 2、文化传播理论与进化论的观点是对立的，他们发对进化论，强调文化传播在文化发展
影视鉴赏作业2 标准化文件发布号：（9312-EUATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
江苏开放大学形成性考核作业 学号 姓名 课程代码 110005 课程名称影视鉴赏 评阅教师赵梓伊 第 2 次任务 共 4 次任务 江苏开放大学
影视鉴赏作业二 作业说明： 用已经学习的知识，从一到两个方面，简要评析《战舰波将金》、《公民凯恩》、《筋疲力尽》中任意一部影片。写成一篇影视评论（不少于600字）。 评析《公民凯恩》 《公民凯恩》是电影大师奥逊威尔斯在25岁时，自编、自导、自演的成名代表作。影片《公民凯恩》用在1941年显得颇为现代的方式（长镜头、景深镜头、低照度等）讲述了以一位报业大亨凯恩之死揭开了序幕，并通过他的人生经历和事业的兴衰史，见证了一桩资本主义神话下的复杂真相无论从内容还是形式上，《公民凯恩》都体现了独特的新颖性，因而被看成是世界电影史上的一次重要实验和创新之作。 《公民凯恩》在每一个层面都大大突破了电影艺术原有的表现手法,它不仅仅是在美国的电影史上一部重要的实验影片，也是世界电影史上公认的经典之作。它留给我印象最深的就是在摄影上的革新。比如明暗对比的摄影、装天花板的布景、长焦距镜头的应用、运动机位、高反差布光、带顶棚的摄影棚、融镜、带遮挡的多次曝光镜头，直对灯光的摄影、最有意思的就是在地上挖个窟窿进行拍摄。它改变了过去传统的摄影模式，开创了很多先河，很多形式至今都被大量运用着。 《公民凯恩》的摄影在形式上大胆变革利用限有的摄影器材拍出了一些按照常规理论无法实现的画面，它是电影艺术形式上大胆地变革，划时代地开创了当代电影拍摄手法的风貌，也对后来的电影拍摄创作手法产生了深远并且不可磨灭的影响。它不愧为摄影史上在技巧和艺术上进行创新的一个起点。 《公民凯恩》在剪辑方面的成就也是相当突出的。其中，它在时间与空间的组合方面是很好的范例。如“利兰闪回”里回忆凯恩与总统的侄女艾米莉婚姻情况的一组镜头，画面上表现的空间并没有变化，时间则通过5次印刷机快速印刷报纸及艾米莉衣服的变化表明：这场戏不是连续的，而是跳进的。但是由于导演的巧妙安排与精致剪辑，如剧中人物的对话时“正反打”的机位与景别基本不变化，每一场景的过渡转换尽可能的简练，因此整个段落好像在连续不断地进行，是一个似A而是实际非A的时间关系型。夫妻间感情恶化的错综复杂过程，通过不到200英尺胶片，便被完整而统一的表现出来，因此，这一段蒙太奇剪辑被视为电影史上的经典之作。
书目 1.雷蒙德·弗思：《人文类型》，华夏出版社，200 2. 上海图书馆综合阅览室 C912.4/5063-1 归还参考外借资料 2.[英]马凌诺夫斯基著; 费孝通译：《文化论》，华夏出版社，2002. 上海图书馆综合阅览室 C912.4/7133 归还参考外借资料 3.克利福德·格尔兹著，纳日碧力戈等译：《文化的解释》中文版，上海人民出版社，1999. (参考: 瞿明安主编，《现代民族学》（下卷：第一册，第47章文化解释论），云南人民出版社，2009) 4.马林诺夫斯基《西太平洋的航海者》（1922）上海图书馆综合阅览室 K891/7133 归还参考外借资料 5.费孝通著：《江村经济》，北京：三联出版社/1985. 上海图书馆综合阅览室 C915.2/5843-1 归还参考外借资料 6.马歇尔·萨林斯著，张宏明译《土著如何思考——以库克船长为例》上海人民出版社，2003. 7.露丝·本尼迪克特著，黄道琳译《菊与刀》，北京：光明日报出版社，1988. 综合阅览室 K313.03/5273-1 归 还参考外借资料 8.[英]埃文思－普里查德著褚建芳阎书昌赵旭东译《努尔人：对尼罗河畔……》华夏出版社2002. 9.[英] 贝特森《纳文——围绕一个新几内亚部落的一项仪式展开的民族志实验》（1936） 10.[美] 拉比诺《摩洛哥田野作业反思》（1977）上海图书馆综合阅览室 Q98/5023 归还参考外借资料 11.乔治·E·马尔库斯米开尔·M·J·费彻尔/著王铭铭蓝达居/译：《作为文化批评的人类学》，生活·读 书·新知三联书店，1998. C912.4/7120 12.[美] 克利福德，[美]马库斯编《写文化》，商务印书馆，2006. 上海图书馆综合阅览室 K18/4223 归还参考外借资料 13.恩格斯著：《家庭、私有制和国家的起源》，北京：人民出版社,1954.10 上海图书馆综合阅览室A124/8405-1 归还参考外借资料 14.特纳《仪式过程：结构与反结构》，中国人民大学出版社,2006. 上海图书馆综合阅览室 B933/2521 归还参考外借资料 15.林耀华著，庄孔韶，林余成译：《金翼：中国家族制度的社会学研究》，北京：生活·读书·新知三联书店， 1989. 上海图书馆综合阅览室 I246.5/4992 归还参考外借资料 16.[美]保罗·康纳顿.《社会如何记忆》，上海人民出版社，2000. 上海图书馆综合阅览室 C912/0225 归还参考外借资料 17.王铭铭著：《社会人类学与中国研究》北京：生活·读书·新知三联书店，1997年6月上海图书馆综合 １
文化人类学 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 一、单选题（共10分） 1、文化唯物论的代表人物哈里斯的代表作是（） A《文化唯物论》B 《原始文化》C 《洁净与危险》 D 《忧郁的热带》 2、《江村经济》的作者是（） A 林耀华 B 费孝通 C 瞿同祖 D 吴文藻 3、基诺族属于（） A 平等社会 B 阶层社会 C 阶级社会 D 开放的阶级体制 4、马埃男子社团属于（） A 年龄社团 B 性别社团 C 区域社团 D 民族社团 5、《新教伦理与资本主义精神》的作者是（） A 韦伯 B 涂尔干 C 斯旺森 D 马克思 6、“男耕女织”表达的是一种（） A 年龄分工 B 性别分工 C 地域分工 D 阶层分工 7、认为宗教是精神鸦片这是（）的观点 A 韦伯 B 涂尔干 C 斯旺森 D 马克思 8、《癫狂与文明》的作者是（） A 德里达 B 福柯 C 涂尔干 D 米德 9、年龄和性别分工（） A 存在于狩猎社会 B 存在于采集社会 C 存在于工业社会D存在于一切社会 10、对“神圣”与“凡俗”的区分出自（） A 布朗 B 涂尔干 C 马克思 D 韦伯 二、多选题（共20分） 1、狩猎与采集社会的一般特点（） A小规模的社会群体B以性别为基础的社会分工C没有恒久稳定的领导者 D食物共享 2、下面关于形式主义流派说法正确的是（） A以研究市场经济的西方经济学理论为自己的基础 B以西方经济学的方法论作为自己的方法论指导 C形式主义流派是经济人类学中历时最久的、影响最大和人数最多的一个学派。 D主张从社会、生态自然环境与人类之间的互动、交换关系的角度来考察经济问题。
《影视鉴赏》期末考试(20)答案 姓名：周** 班级：默认班级成绩：95.0分 2016年7月16日 一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1 电影《维洛尼卡的双重生命》开启了现代主义电影经典的叙事模型，即（）。 1.0分 ?A、倒叙 ?B、自我分裂 ?C、时空穿插 ?D心里独白 ? 我的答案：B 2 下列电影中，不含有后现代主义风格的是（）。 1.0分 ?A、《厨师大盗和她的情人》 ? ?B、《燕尾蝶》 ? ?C、《大话西游》
? ?D、《黄土地》 ? 我的答案：D 3 库勒的“游戏冲动说”中，能够缓和感性、理性冲动间矛盾的“游戏”是指（）。 1.0分 ?A、艺术创造 ? ?B、辩证思维 ? ?C、社会交往 ? ?D、阅读和体验 ? 我的答案：A 4 格里菲斯的代表作有（）。 1.0分 ?A、《放大》 ?
?B《爱情三部曲》 ? ?C、《39级台阶》 ? ?D、《一个国家的诞生》 ? 我的答案：D 5 下列关于希区柯克的说法中，不正确的是（）。 1.0分 ?A、他是一名电影摄影师。 ? ?B、他被称为悬念大师。 ? ?C、他受弗洛伊德影响，其电影里有很多精神分析因素。 ? ?D、他有一个喜好，其所有电影中他都会露脸。 ? 我的答案：A 6 下列主张，不属于中国80年代新纪录电影运动中第四代导演倡导的是（）。
1.0分 ?A、电影语言现代化 ? ?B、电影要反映现实本身 ? ?C、浪漫主义和现实主义结合 ? ?D、长镜头理论 ? 我的答案：C 7 下列关于巴赞的电影思想的说法中，不正确的是（）。 1.0分 ?A、巴赞反对长镜头理论。 ? ?B、巴赞认为电影的产生来源于我们的木乃伊情结。? ?C、巴赞赞同人道主义精神和理想。 ? ?D、巴赞提出了“总体现实主义”说。 ?
人类学研究 一、人类学(Anthyopological)的研究对象与目的 研究对象： 1、人（man）——生物人organism、文化人cultrate[k?lt??'rɑ:ti]、社会人 2、文化——人所创造的文化（Culture）包括物质文化（包括受人活动影响的生态环境）、精神文化和制度文化 3、广义具象——包括体质人类学（人体学）、考古学（史前学）、语言学、文化（社会）人类学 狭义具象——包括社会人类学、文化人类学、民族学 4、各国的本土特征不同：（英美）（欧洲） 狭义具象： 北美：文化人类学 英国：社会人类学 欧洲：民族学 因此，文化人类学、社会人类学、民族学只是各国的称呼不同，其研究对象和内容是一样的。即： 文化人类学==社会人类学==民族学 体质人类学==人体学 史前学==史前考古学 中国——先后受到欧洲和北美的影响，学科名称和术语使用一直没能统一。各种划分出入较大。 1）学科分类上：一度将人类学划归生物学。1992年，人类学被划为民族学下，成为其七个二级学科之一。后经修订，人类学又被划归社会学之下，成为社会学的二级学科。其中一些独立学科被打散在不同一级学科之下。不同称呼但内容相同的学科被划分在不同学科之下。如：民族学仍然为一级学科文化人类学放在民族学的括住内。 2）误解也比较多。如：民族学被等同为“民族研究”、少数民族研究。汉人社会研究则被拉入社会学之中。 3）公众形象与认知度非常低。 中国长期把人类学等同于“古人类学”。古人类学主要研究从猿到人的进化。这个印象与我们中国50年来知识谱系的规定有关。人类学还给外界一种接近于“ 考古学”的形象。似乎只是对古物或原始的东西感兴趣，有一种好古主义的心态。这恐怕来自以前中国人类学的“南派”（蔡元培），他们上个世纪30-40年代，以中研院为中心，做古语言、古文化、古民族研究。考古学家张光直在哈佛大学担任过人类学系主任，因而考古成了中国人类学的一种公众形象。人类学的第三种形象可能是“少数民族的原始社会形态研究”，这也有一定的历史依据和学科依据。人类学的这三种形象，不能说是公众对于人类学的歪曲。可对行内人来说，我们所做的，与人们印象中的，还是有所不同。 对人类学的认知也比较低，不仅不被公众认知，也不为大学、学者认知。 4）学科内部缺乏共同学术语言和价值观，至今尚未形成一套大家公认的基本阅读书目，缺少共同关注的概念体系。 究其原因有两点：一是，历史原因。学科命名实际上也是一种秩序构建。人类学被介绍进中国就形成了当时中国的学科秩序。以民族学（欧洲大陆）、文化人类学（美国）或社会人类学（英国）的名称进入中国的人类学，形成了不同学术特点的南派与北派。新中国建
江苏开放大学 形成性考核作业 学号 2014080000222 姓名杨杰 课程代码 110005 课程名称影视鉴赏 评阅教师 第 5 次任务 共 5 次任务 江苏开放大学
影视鉴赏作业五 以下是本单元的作业（其中第1、第2题为必做题，第3-10题任选2题）。 1．在看一部电影之前，写一两段话来描述一下你的预期。关于这部电影你已经了解了什么？这部电影的产地是哪个国家？它拍摄于哪个历史时期？导演是谁？这部电影最主要的特点是什么？具体的角色有哪些？声效如何？这些预期是否使你有目的地寻求某些主题和故事类型？ 2．就一部改编自文学作品的电影写一篇影评。注意从文学转换成电影表达中省略和添加了什么？电影在那些地方有效地运用了叙事的技巧？电影改编只是简单地重复了文学作品的主题和情节元素，还是以某种“电影化”的手段中心诠释了意义和主题？ 3．在一部影视作品中，针对电影表达的单一元素——比如构图、剪辑、拍摄运动方法或者音响等，写一篇短小的评论，无论讨论那个方面，必须要先简单地描绘下电影里重要的例子，然后再评价。 4．挑选你熟悉的默片与有声片各一部，具体分析它们的对“声音”的处理方法，写出一篇以声音表达为主题的影评。 5．以苏联电影《战舰波将金号》中的蒙太奇剪辑方法为题，写一篇分析蒙太奇对主题表达方面影响的影评，并要求能够使用一种以上的描述性工具。 6．请使用叙事形式和风格的影视评论写作方法，写作一篇关于《公民凯恩》中场面调度使用技巧的评论。 7．请从类型电影评论的角度，概括西部片《关山飞渡》（又名《驿马车》）、《正午》、《与狼共舞》、《杀无赦》（又译为：豪情盖天/不可饶恕）中的叙事结构，并比较前后在主题发展上的变化，写作一篇影评。 8．从主题与原型的角度，写一篇关于动画片《狮子王》的评论。 9．运用形式取向的影评写作方法，写作一篇关于第五代导演张艺谋作品《红高粱》的影评。 10．选取你熟悉的一名影视导演，对导演的创作特色进行评价。
文化人类学概论课后思考题 第一章人文研究 一、填表题 请填写以下人类学体系表格空白部分 二、填空题 1.人类学者在田野工作后，最终调整知识和思路，进而完成的文化撰写的文本 形式就是。 2.体质人类学研究人类的和。它的作用在这里主要是加深人 文学者对于文化的生物学基础的理解。 3.1958年，发表《物种起源》，系统阐述了生物进化理论。从而 直接影响了进化论人类学的产生。进化论代表人物泰勒著要关注的是原始宗教，并提出了泛灵论，也叫做。 4.1870年，在经典民族志作品《易洛魁联盟》的基础上，出版了 名著，系统地提出了家庭进化的理论，后来，他又在他一生最为重要的著作中全面的发展了社会进化的思想，并对原始社会进行分期，大致分了、、三个时代，并将作为每个阶段的
具体标志。 三、选择题 1.衡量文化没有普遍绝对的评判标准，因为任何一个文化都有其存在的价值， 各族文化没有优劣、高低之分，这是理论的观点。 A．文化相对论B．文化中心论 C．种族主义D．文化普同论 2.恩格斯曾经指出：是“从人和人种的形态学和生理学过渡到历史的桥 梁”。 A．人类学B．社会学 C．民族学D．考古学 3.体质人类学包括（多选） A．人体形态学社会生物学B．生物进化论古人类学 C．考古人类学 四、名词解释 1.文化 2.进化学派 3.传播论 4.文化圈、文化层、文化亲缘关系的两个标准 5.社会决定论 6.历史特殊论 7.濡化 8.文化模式、国民性 9.功能论& 新功能论 10.社会冲突论 11.普同论、文化相对性、适应、整体性、跨文化比较
五、简答与问答 1.人类学学科在广义和狭义上有哪些分支。 2.如何理解人类学的进化论产生的时代背景及其与哲学思潮的关系？ 3.简述摩尔根将原始社会划分的几大阶段。 4.新功能论“新”在何处？ 5.文化功能论与结构功能论的主要区别是什么？ 6.叙述文化人类文学理论发展的脉络 7.费孝通、林耀华等人类学前辈如何借鉴西方功能主义理论研究中国社会？ 8.试从中国人类学的历史发展说明中国人类学的本土特点。 9.是论述人类学与社会学、民族学、民俗学、考古学等其他相关学科的关系。 10.思考学习人类学有什么作用或者意义。 11.说明跨文化比较的方法及其前提条件 12.如何认识整体性的文化研究 13.如何认识文化相对主义 14.阐述你所知道的人类学的认识论主题 第二章田野民族志与人类学研究（3课时） 一、填空题 1.在其他社会科学家看来，人类学中的质性研究主要在于探讨文化现象、形成 民族志、和研究的学术传统。 2.在一书中已经提出了田野工作的具 体方法，并认为通过这些方法和一定程序有望获得可靠而有效的民族志资料。 3.从事田野民族志研究的人类学家的选题一般有两种选择，即： 和。
1
下列哪部电影是要表现工业文明对人的压抑？（）
1.0 分
?
A、
《浮华世界》
?
B、
《放大》
?
C、
《红色沙漠》
?
D、
《爱情三部曲》
正确答案： C 我的答案：C
2
所谓“戏剧的戏核”是指（）。
1.0 分
?
A、
演员精彩的表演
?
B、
设置矛盾与冲突的技巧
?
C、
视觉、听觉的高度配合
?
D、
以上都是
正确答案： B 我的答案：B
3
下面哪一项不属于学习影视鉴赏的三种境界：（）
1.0 分
?
A、
知电影之其然
?
B、
电影就是我们的生活
?
C、
知电影知所以然
?
D、
艺术修养、人文素质、审美情趣、综合性、创造性的思维能力
正确答案： B 我的答案：B
4
理论界认为，电影和喜剧两个体系的分水岭是（）。
1.0 分
?
A、
是否承认第四堵墙和是否利用假定性
?
B、
怎样改变第四堵墙和是否呈现真实性
?
C、
是否承认第四堵墙和是否呈现真实性
?
D、
怎样改变第四堵墙和是否利用假定性
正确答案： A 我的答案：A
5
口号“电影要与戏剧离婚”在中国提出的原因是（）。
1.0 分
?
A、
电影产业日渐衰落，不得不改革
?
B、
新的电影技术带来更多形式
?
C、
市场自由化经济的影响
?
D、
第四五代导演寻求电影的独立性价值
正确答案： D 我的答案：D
6
下列电影中，张艺谋没有担任摄影师，而担任主演的是（）。
1.0 分
人类学在中国的发展 计算机科学与技术专业 石建华 学号：2008241068 中国人类学自从19世纪末20世纪初从西方引介进来，至今已经走过100年的历程了。20世纪5年代之后我国出现的人类学研究机构中不少是从已有的社会学或者民族学研究机构中析分出来，这其中最有代表性的是1992年原北京大学社会学所改名为社会学人类学研究所。特别值得注意的是，为了尽快改变人类学学科建设相对滞后的局面，在费孝通等老一辈人类学学者的推动下，从90年代后期开始北京大学社会学人类学所先后独自或者与国内的厦门大学等其他几所高校的人类学研究机构联合，连续举办了五届人类学高级研讨班，有力地推进了人类学的发展。 虽然90年代之后，随着80年代留学西方国家的新一代社会学年轻学者的陆续学成归国，他们中有一部分人开始重视使用统计学的方法（特别是SPSS、统计软件包）开展社会调查研究，但是与此同时，“运用西方人类学方法和其他定性研究方法进行的研究也不断增加”。特别是一些本土培养的年轻的社会学和人类学学者，他们似乎更能熟练地运用人类学的研究方法来研究中国社会。有的学者认为，人类学的学科理念和研究范式有助于研究者加深对被研究对象的理解和认识，部分学者不满足于单纯的理论学术研究，他们试图利用“人类学的知识、概念和策略来解决人类的社会、经济和技术性的问题”，
借以提高人类社会的福祉，这样就出现了应用人类学。而此时，人们也发现人类学在处理某些社会问题上有其独到的策略和方法，人类学家因之享有“解决麻烦的能手”的声誉。况且现在的人类学家也普遍意识到，人类学虽然一直标榜自己是研究“人类的科学”，可是以往的人类学所关注的只是小型的非西方社区，因此有必要重构人类学的研究视野，把整个人类社会都纳入研究的范畴。与此同时，其他学科包括社会学、经济学都发现人类学学科研究所具有的独特视角有助于人们认识这些学科自身所意识不到的问题。人类学因之而开辟了另一片新天地。 遗憾的是，在中国目前的人类学界，真正从事“应用人类学”研究的学者还很少。这在客观上又限制了这门学科的进一步发展。从另一个层面来说，作为一个文化非常多元的社会，中国正在经历的急剧的现代化社会变迁为人类学的学科发展提供了难得的历史机遇，也为社会学和人类学的密切结合提供了一个天然的研究场景。针对中国人类学学科建设相对滞后于社会学的事实，人类学应该主动积极地融入对社会主流的变迁趋势的研究，以扩大其学科影响力。由于人类学惯于应用定性研究方法来研究小规模的社区，而中国目前仍然是一个传统的乡土社会和现代的城市社会相互并存的典型二元结构社会，事实证明，要研究中国乡土社会，使用定性研究方式更为合适。实际上，人类学的实地调查研究方法不仅为农村社会学者，而且也被其他学科比如农村政治学者、历史人类学者所广泛采用。当然，这并不意味着目前中国人类学者就完全停留在自己学科的领地里，陶醉于本学科的
中国社会科学院民族学与人类学研究所2014年度博士后招聘信息 序号拟招博士后研究项目 名称 项目类别 项目 研究方向 主持人 姓名 职称最终成果形式 研究起止 时间 1 民族地区反贫困研究社科基金民族经济 社会保障 王延中研究员研究报告2013-7-2015-7 2 鄂温克族濒危语言文化 抢救性研究 社科基金语言学朝克研究员专著2013.—2015 3 中国少数民族文明史 省部级项目民族学何星亮研究员专著2014---2016 4 基于大规模语料库的汉 藏历史比较语言学研究 社科基金语言比较江荻研究员数据库和论文2014---2016 5 从世界语言透视东亚人 群和语言的起源和演化 自然基金语言演化江荻研究员数据库和论文2014---2016 6 西夏文书研究国家社科基金 特别委托项目 译释、研究西 夏文文书 史金波研究员专著2014---2016 7 中国民族史研究国家社科基金 特别委托项目 重点研究中 古时期民族 史 史金波研究员专著2014---2016 8 当代中国民族理论发展 史研究 国家社科基金民族理论王希恩研究员专著2012---2015
10 当代国际移民的发展趋 势、政策与理论研究 国家社科基金 重点项目 国际移民与 海外华人 曾少聪研究员专著 2014年7月至 2016年6月 11 海峡西岸经济区的生态 环境与地域特色文化研 究 福建省哲学社 会科学重大项目 汉文化研究曾少聪研究员专著 2014年7月至 2016年6月 12 内蒙古蒙古族非物质文 化遗产跨学科调查研究 社科基金 非物质文化 遗产研究 色音研究员专著2014---2016 13 “西藏问题”研究社科基金西藏文化郝时远研究员专著2016---12月
文化人类学（2008年） 科目：文化人类学总分：150分 一、名词解释(任选四题，每题5分)： 濡化(enculturation) 涵化(acculturation) 结构性暴力(structural violence) <<努尔人>> (The Nuer) 萨皮尔 - 沃尔夫假设 (Sapir-Whorf hypothesis) 泰勒(E. B. Tyler) 二、简答题(任选四题，每题10分)： 1) 举例说明互惠(reciprocity) 关系的三种形式。 2) 简述人类学视野中文化的几个基本特征。 3) 以本尼迪克特 (Benedict) 的 <<菊与刀>>为例，谈谈你对人类学田野研究中伦理问题的看法。 4) 简述亲族(kinship)研究对于人类学学科的重要性。 5) 什么是特定语境中的“代码转换”(code-switching)? 田野工作者为何要关注这一现象？ 6) 简述文化相对主义对于人类学田野研究的意义。 三、论述题(共二题，每题20分)： A 请在下列二题中任选一题： 1) 以你对人类学学科的理解，阐述文化人类学对于当代中国社会发展和公共政策研究的意义。可适当引用人类学理论和民族志(ethnography) 经典案例加以说明。 2) 在人类学家眼中，一个目不识丁的老农是否比大学教授的“文化程度”要低？为什么？可适当引用人类学理论和民族志( ethnography) 经典案例加以说明。 B 请在下列二题中任选一题： 1) 与其他社会科学学科相比，人类学的研究视角有无独特之处？如有，请说明有那些独特之处？可适当引用人类学理论和民族志( ethnography) 经典案例加以说明。
一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
电影《红高粱》中“我爷爷”长大成人的仪式是通过（）来表达的。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
写入家谱
?
B、
性爱
?
C、
烈火永生
?
D、
杀死日本鬼子
正确答案： B 我的答案：B
2
下列关于普多夫金和爱森斯坦的说法中，不正确的是（）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
他们都支持当时的苏联革命。
?
B、
普多夫金的风格是有些诗化的。
?
C、
1
爱森斯坦是理性的蒙太奇。
?
D、
普多夫金主张蒙太奇是冲突的。
正确答案： D 我的答案：D
3
八、九十年代，中国电影的划分情况是（）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
中国电影被划分为精英电影和主旋律电影
?
B、
中国电影被划分为商业电影和非商业电影
?
C、
中国电影被划分为艺术电影、主旋律电影和商业电影
?
D、
中国电影被划分为主旋律电影和非主旋律电影
正确答案： C 我的答案：C
4
下列中国电影中，不是现代主义电影的是（）。（1.0 分）
0.0 分
?
A、
《月蚀》
2
?
B、
《小武》
?
C、
《苏州河》
?
D、
《周渔的火车》
正确答案： B 我的答案：C
5
电影作为造型艺术，它的特点是（）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
时间需要停止
?
B、
画宽不能变化
?
C、
造型是暂时的
?
D、
在运动中造型
正确答案： D 我的答案：D
6
下列电影中不是希区柯克作品的是（）。（1.0 分）
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中国人类学的民俗学渊源及学术取向 黄泽 =提要>我国的人类学与民俗学既各自独立发展又相互渗透,并在异文化、本文化的学术取向上有所交叉。民俗学以人类学为背景学科,人类学亦借鉴民俗学方法、材料与调查手段以把握研究对象。 本文通过研究主体透视人类学的民俗学取向,并从学术史的视角描述两个相关学科的互动过程:渗透、交叉、融合。 =关键词>人类学民俗学渊源互动 =作者>黄泽,云南大学中文系教授。昆明,650091 =中图分类号>C91214=文献标识码>A=文章编号>1004-454X(2001)01-0017-06 人类学于二十世纪初传入中国,三十年代后获得蓬勃发展。与此同时,中国民俗学自二十年代后,以歌谣运动肇始,应和着/五四0新文化运动,也在北京、广州、浙江等地传播。分析中国人类学从20年代到90年代的研究主体及其论著,其研究对象、方法、关注重点及研究兴趣体现出兼顾民俗学研究的学术旨趣。而民俗学在不同历史时期,与人类学又保持着若即若离的关系,两个学科平行发展,但可看到两条时而交错、时而分离的轨迹。 一、中国人类学研究主体兼顾民俗学的传统 11人类学与民俗学研究的内外视野、前后视野 世纪之交的中国人类学,亟需从学术史的角度总结以往的历史经验,这就需要内外视野与前后视野相结合。何谓内外视野?内即学科理论建设,涉及对象、性质、结构、方法等。一门成熟的学科,必须构建规范的学理、术语及共同话语,这是立身之本。外即本学科与他学科的关系,与社会历史环境、人文传统的关系。任何学科的建立和发展,都不能不因应社会发展、时代背景的需求,并在各个阶段有所转化、调适。人类学本土化的命题,就揭示了内外视野结合关系。从内视野来看,对象的本土性及中国多元文化、族群众多的历史与现实决定了来自西方的人类学理论框架、命题面临重构、转述而予以适应对象的变通。从外视野来看,研究中国、建设中国的社会使命感,中国作为几千年封建文明国家的悠久积淀和人文传统,研究本土文化业已成型的既有理念和分析范式也会对人类学研究主体产生或隐或显的影响。 何谓前后视野?前即前瞻学科发展,探索前沿问题、学科方向、新领域、边缘学科动态、国外最新成果等。人类学作为研究人类及其群体文化普同性的学科,建立国际通行的学术规范是必要且可能的(当然必然存在国家、学派特色),与人类学本土化是相反相成的。后视野则强调回顾学术史,尤其是通过学科的确立,机构、人员建置、变动的分析,进而探求学术思想史。学术史研究应从机构、人员等表层深入到学术思想、思潮的层面,这是学术史的核心。学术思想史则需从学术思潮,代表性流派、学者,代表性论著,有价值的观点等方面着手。二十世纪二三十年代以来,人类学家具有学科本土化的意识,在新文化运动影响下,学术大众化、经世致用、重视民间文化成为人类学民俗学的社会思想背景,民俗学家普遍具有通过歌谣运动反封建礼教、面向民间文化的旨趣,
人类学与民族学视角下集体记忆理论的研究花絮 摘要：集体记忆理论并不是从人类学与民族学学科当中内生出来的研究视角，但是十分值得注意的是，这一理论在“民族国家-族群认同”研究框架下具有的很强的灵活性、交叉性和应用性。本文通过对集体记忆理论的概要梳理，站在人类学与民族学的角度论述了该理论在现实问题研究中的价值所在。同时，也提出了具体运用这一理论的设想。 关键词：集体记忆族群认同 集体记忆（又称“社会记忆”）理论的研究一般通过功能主义与建构主义两种范式来进行研究，研究对象多为历史、民族的重大事件。在这些重大事件中，通过“集体认同”一方面强化集体记忆，另一方面重构集体记忆，为传统的人文社会科学提供了新的研究视野与方法，在人类学、社会学、历史学等诸多领域得到了具体的应用与实践。 一．集体记忆理论研究的文献综述 对社会事实的研究，大都不能排除记忆的因素。但学界对记忆较为完备的理论与研究集中于脑神经科学、心理学、精神分析等领域，直到二十世纪80 年代，才有人类学者、社会学者和民族学者从比个人更为宏观的角度来关注记忆，发展出了相关的理论并把它作为一种研究的视角与工具，开辟了记忆研究新的篇章。 （一）“集体记忆”概念的提出 “集体记忆”这个概念最早是由法国社会学家莫里斯·哈布瓦赫提出的。在《集体记忆》一书中，哈布瓦赫反对心理学研究记忆时只注重个体而忽视社会群体的做法1。个体层面的记忆理论在很多情况下并不能完全地解释个体的记忆活动，个体与相应生活年代下的社会环境、文化背景也影响着个体的记忆活动。个体之间存着大量共同的记忆，已经构成了一种社会事实。因此，哈布瓦赫认为应当把“集体记忆”视为一种社会现象，它由不同社会群体或组织所建构，每个群体的集体记忆都各有特点2。哈布瓦赫是社会学家涂尔干的弟子，他在对集体记忆的研究深受涂尔干关于集体意识研究的影响。涂尔干在其著作《宗教生活的基本形式》中把集体意识作为了社会整合的主要工具，同时留下了一个问题：当社会不在集体欢腾的过度兴奋状态时，用什么来作为社会整合的工具。哈布瓦赫就这个问题给出了“集体记 1IJzerman.M.2008.“The Complexity of Collective Memory.” Utrecht University. 2Ivanova,O.2007,“Collective Memory of the Holocaust and National Identity of the Student Youth in Ukraine.”Third Annual Danyliw Research Seminar on Contemporary Ukraine.
语言人类学及其在中国的发展(一) 【摘要】语言人类学是一门交叉学科，它是在人类学的学科背景下产生和发展起来的。西方的语言人类学经历了田野工作、比较分析、理论概括几个阶段。中国是一个多民族多语种的国家，语言人类学的发展有其广阔的基础，加强语言人类学的研究不仅有利于人类学的学科建设，同时对保护语言文化的多样性、不同的语言文化族群相互尊重以及和谐对话都具有重要意义。 【关键词】语言人类学；文化；学科建设 一、语言人类学的学科发展 语言人类学（linguisticanthropology）是人类学的分支学科，同时也是人类学与语言学的一个交叉学科。但由于世界各国的学科渊源不尽相同，语言人类学的学科界定以及学科归属不尽相同。在前苏联所体现的欧洲大陆体系中，人类学主要指体质人类学，它与考古学、语言学、民族学构成关系密切但又相互平行的学科。在以美国为代表的北美体系中，语言人类学与体质人类学、文化人类学（民族学）、考古人类学等一起构成人类学的学科体系。现在学术界一般认为，语言人类学是人类学研究语言与文化关系的一个学科，有时也可当作人类语言学。不管是人类语言学还是语言人类学，都涉及到“传统的历史比较、亲属关系构拟，到‘认知语言学’(cognitiveanthropology)、‘说话民族志’(ethnographyofspeaking)、语用学和语言规划”。 ①语言人类学旨在通过语言的研究或借助语言学的研究成果达到深化认识人类文化的目的，同时也使不同的语言族群相互尊重和相互理解。 语言人类学的学科渊源可以追溯至西方的“民族语言即民族精神”的思想。18世纪末，德国学者海德尔(G.Herder,1744-1803)指出语言与民族之间存在着同一关系。他认为，一种民族的语言就是本民族的精神，民族的精神就是他的语言。语言学家冯堡特（WilhelmvonHumboldt,1767-1835）进一步发展了海德尔的观点，他认为语言是全部灵魂的总和，语言是按照精神的规律发展的。“语言的所有最为纤细的根茎生长在民族精神力量之中，民族精神力量对语言的影响越恰当，语言的发展也就越合乎规律，越丰富多彩。”②语言相对论认为，语言有比较完善的和比较不完善的，但是“即使是最野蛮部落的语言也不应该受到谴责或轻视，因为每一种语言都是人类原有的创造语言能力的表现。”海德尔和冯堡特都认为民族的语言是特殊的民族文化、民族精神、民族世界观和语言才能的体现。”③在这些观点中，语言作为“中间地位”的看法已基本式微，而语言作为特殊的民族文化，语言等同于民族精神这些思想，让人们逐渐认识到语言的文化性质和文化价值。语言是人们在长期的历史过程中创造出来的，是一种重要的文化现象，这就是语言的文化性质；语言的文化价值主要指语言是文化的载体，各民族都会把自己的各种文化放在用语言作为标识的贮聚库里，通过语言可以来透视民族的文化以及民族的心理素质。 索绪尔（FerdinanddeSaussure,1857-1913）是真正把人类学与语言学结合起来研究的第一人。为了回答语言对于人类学、民族学和史前史能否有所阐述，索绪尔从语言与种族、民族统一体、语言古生物学、语言的类型和社会集团的心理素质等几个方面进行了论证。索氏树立了从语言的角度来探索人类历史上文化现象的典范，为以后语言与民族，语言与文化相互关系的研究开了先河。④同时在一定程度上，索氏通过“回顾法（retrospectivemethod）”进行语言重建的方法为人类学开展史前史的研究提供了借鉴。20世纪初期，索绪尔的追随者即社会心理语言学派代表人物梅耶和房德里耶斯(J.Vendryes)也比较注重语言与民族以及文化之间的密切关系。 值得一提的是，人类学功能学派的代表人物马林诺夫斯基（B.K.Malinnowski1884-1942）早年从事人类学研究，出版大量的人类学著作，为功能学派的开创和发展奠定了基础，但是他晚年却转向语言学研究。马氏的学科转向加强了人类学与语言学的结合，强化了语言研究对于了解和揭示人类文化研究的重要意义。