第五讲故事梗概之一——2011年8月31日今天把《摩诃婆罗多》这个史诗的故事梗概的内容呢讲一下，串一下。
这个故事从什么时候开始说呢，从天神和阿修罗的那场大战开始说起，原先天神和阿修罗都是梵天的儿子，他们都住在天堂。有一次呢，他们搅乳海，用什么呢，用大山做的搅棍用很大的一个蛇王一个蛇身做为绳子，天神和阿修罗一起搅乳海
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结果搅出了很多的神物，又是高尔马呀，又是什么，最后搅出了甘露。据说饮了这甘露就能够长生不死，搅出甘露以后，天神和阿修罗就开始为了争夺这个甘露，打了一场大战，最后天神把阿修罗给打败了，阿修罗就纷纷地投生大地，就不能在天堂了，甘露就归天神了。1.05m
那么阿修罗投身大地以后，因为阿修罗在古印度的神话里面，他是一种恶神，就是一种力量非常强大，就那样一种神。阿修罗投身大地后转化为很多的魔王，这个大地母亲就承受不了这么多的魔王在大地上制造混乱，所以没办法她又请求梵天，那么天神下凡来平息大地上的混乱，那么这样就是天神、阿修罗就纷纷地下凡。1.35
这是我们这个摩诃婆罗多故事这么一个引子，一个开头。
那么我们现在回到大地上，大地上当时有个非常有名的国王叫做豆扇陀，他的妻子是静修林女郎叫沙恭达罗，咱们要是学习古印度的
神话传说还有他的一些文学作品等等的，很著名的一篇就叫做《沙恭达罗》这本书，《沙恭达罗》就是摩诃婆罗多史诗里面的一篇插话，这篇插话非常著名。2.13
讲的豆扇陀跟沙恭达罗他们相识，后来发生的很多很多的事情，就是歌颂沙恭达罗这个女性的坚韧，这种坚强、这种女性的形象，这是很著名的一段插话。豆扇陀王和沙恭达罗他们生下了一个之儿子叫婆罗多。
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，，，沙恭尼是谁呢？沙恭尼是持国的妻子——甘陀利公主的兄弟。他这个人特别善于掷骰子，我跟坚战来赌博，用赌博的方式，不出一兵一将，不相互厮杀，就能把他的地给夺来，就这样找到坚战，坚战就答应参加这么一次赌博。因为持国来邀请他参加这次赌博，他没有办法拒绝，同时他也抱着侥幸心理兴许能赢呢或者怎么样呢，结果他开始是把土地输掉了，财宝输掉了，把自己的弟弟输掉了，把自己输掉了，般度五子都输给人家，那个沙恭尼也很厉害，把黑公主也给输掉了，这个时候难降也就是难敌十恶来赦的弟弟，这个难降就把黑公主扯着头发给拽到大会厅，他们赌厅里去了，黑公主跟人说坚战先输掉自己，他有什么资格再来输掉我呢？然后大家没有办法，就像毗湿摩他认为是坚战自己答应的赌约，你既然答应了我也没有办法帮你了，虽然赌博根本不是好事。维杜罗和维羯那是持国百子里相对正直的孩子，他们认为赌博这个事儿本身就不对，所以不应该成为这样
的一件事，应该把般度五子的所有的东西都还给他，难降上来就扯黑公主的衣服，羞辱她，迦尔那也在边上骂骂咧咧的，也出言侮辱，当时难降扯黑公主的衣服的时候，他扯掉一件，黑公主身上又同样出现一件一模一样的衣服，他扯来扯去，扯到筋疲力尽了，衣服已经摊了满地了，但他还是没有扯完，最后怖军看到这个场面非常生气，他发誓要打断难敌双腿，要喝难降血，他发这个誓；怖军非常强大，所以当时他一发这个誓大家就非常害怕，而且当时还出现凶兆，又开始出现狼嚎，又开始阴云密布，开始各种凶兆都显现，这个时候持国就害怕了，持国跟黑公主说：我给你三个恩赐，你自己选择什么样的恩赐。他以恩赐的方式先把般度五子放了，然后把国家还给你，把什么什么还给你，都以恩赐的方式还回去了。这样这一场赌局才得以告终。
这持国一看凶兆害怕了，这一场赌约也就算了，但是他们还没走多远的时候，难敌不干了，难敌又开始去磨持国，然后要求坚持他还有第二场赌约，持国实在管不动自己的儿子，说不动他，结果没有办法又打赢了，这样呢，又把走到一半的般度五子又招回来了，这一次他们又来第二次赌约，这个赌约什么呢，就是说如果这一次谁输了，就要流浪森林修行十二年，在第十三年要隐居起来，不能被对方发现，如果被对方发现了，你要再流浪十二年，如此反复那么推，结果坚战又输了，只能是般度五子带着黑公主，到森林里边，不能再像以前穿着金光闪闪的了，穿着兽皮就到森林里流浪去了，他们在森林里面修行，然后又去了雪山修行，好多好多的仙人给他们讲法，也碰到过一些妖魔鬼怪，他们去斩妖除魔，那么有一次阿诸那在森林里边看到一
头野猪，他唰一剑正中野猪，当他走近那个野猪的时候，发现这野猪身上还插着另一把剑，他一看怎么还有另一把剑在身上插着呢。结果这时候出来一个猎户，这猎户说，我们两个同时射中这个野猪，那怎么办呢，阿诸那说我们两个比武，如果谁胜了这野猪就归谁，阿诸那是他属于一个从来没遇上过敌手的这样一个人，好我答应你，这场打起来之后他才发现，一个普普通通的猎户他竟然打不过，而且不是打不过，而是被猎户打趴下，无数次的被打倒，但是阿诸那有一口劲儿，就是无数次地爬起来，这猎户一看就很欣赏阿诸那的精神，猎户摇身一变原来是湿婆神，他是湿婆神的化身，来考验阿诸那来的，一看阿诸那就是这样的一个顽强不屈的精神，很是赞赏，赐给他兽中之宝这些法宝，同时还有水神，正法神，都来给阿诸那传授各种各样的法宝，然后因陀罗呢还把，因陀罗是阿诸那的父亲嘛，又把阿诸那接到天上，学习各种法宝如何使用，而且还给天神健达缚学习歌舞，咱说健达缚是天上一种小仙，又名干达婆，又可以叫伎乐天，又可以叫熏香主，他们是天上的歌舞伎，所以叫伎乐天，他们是一种专门食香，咱们是吃饭，他们是专门食香的，香味香气，所以又叫熏香主，这样的一种小仙，非常非常貌美，能歌善舞，但是在印度神话里，这些所有的能歌善舞健达缚们，这些美貌小仙都是男性，我们中国敦煌壁画里面的飞天，里边所有的形象，他们的源头就是健达缚，这等于说当时印度的神话随着佛教传到中国以后，根据中国的一些文化的习俗进行改编，把他们编成了女子，他们在敦煌飞天里边他们的所谓那个神也是能歌善舞，长相非常美丽，只不过是女子，这是健达缚，那么阿诸那
跟健达缚学歌舞，而且还得到了一个天神大螺号，就是除阿诸那以外，其它般度四子呢，浏览各种胜地，这一路上又是听仙人教导呀，又是斩妖除魔呀，一直到阿诸那五年之后回来，就他不上天了嘛，然后这般度五子一起又开始继续他们自己的修行的林居的生活，四处游方，在这个过程中，有很多的仙人给他们教导，这些在摩诃婆罗多里都是以插话的形式出现的，比方说，有一次黑公主被罗刹劫走了，般度五子经历了很多险情把她救出来了，当时坚战就非常感叹，感叹黑公主的命运呐怎么怎么样的，这个时候就会有仙人来开导他，给他讲罗摩和悉多的故事，另一部史诗罗摩衍那整个故事，讲悉多怎么样被抢走了，罗摩怎么怎么样去救悉多等等来开导坚战，还有一次呢，是般度五子到湖边，除了坚战以外，其他他们四个弟弟都喝湖里的水，结果这个湖里的水有毒，他的弟弟都死了，坚战非常悲伤，这时守湖的一个药叉就给他说，我可以想办法让你的弟弟活过来，如果你要是回答我的问题回答我满意的话，那么这样药叉开始不断的提出问题，这些问题里边包含有人的品德的问题，如何治理国家的问题，包括人性的问题等等很多这样的问题来就考验他，坚战一一应他，药叉非常满意，最后药叉就说，好，你回答我非常满意，但是我只能救回你一个弟弟，你选吧，你选择那一个弟弟，坚战就说，我选择无种或偕天中的一个，选择他们去复生，那么药叉很奇怪，就给他说，怖军能征善战，对开拓国家还是守国家守得非常好，也非常的有用，那么阿诸那更不用说了，文武全才，对你治理国家来说这么有用，那么你为什么不选择他们两个，而去选择无种和偕天呢，坚战就说，作为贡蒂的儿子，我们
三个里边，我坚战还活着，那么我还有一个母亲玛德利，那么玛德利公主另一个母亲，她的儿子不能全部的死掉，我要给她要留下一个儿子，所以我选择无种和偕天中的一个，他这个回答，药叉非常满意，他一现身，他一看原来他是正法神，也就是坚战的生父，他的父亲花神来考验他了，这个时候正好现出原形，要说正法神也是死神在神话里边，正法神阎摩现身之后，一看自己的儿子非常欣慰，不再是给人去赌博的那个时候了，已经很成熟了，也很仁慈，也很有修养什么，经过这么多年的修行，已经成长了，所以他非常的高兴，这样他把他们几个孩子都救活了，讲的这几个小故事呢就是说，他们在整个这个森林中的几个小故事而已，等于他们在这个所有的十二年的生活中经历了很多的磨难，也学习到了很多很多的关于修养，关于灵性智慧等等所有的这些知识，那么到了第十二年的时候，难敌就到森林里边来想嘲笑这个般度五子，看看你们穿的是什么，吃的是什么，我们是什么样的，我来嘲笑你，看你们是过这样的生活，结果他带着大臣，带着自己的军队就开到森林里边去了，结果他们在森林里面碰到一群健达缚，这群健达缚们给他打了一仗，难敌手底下的所有这些兵都被打败了，大臣一看，说健达缚太勇猛了我们打不过他，怎么办呢，就是生命危急的时候，想到了般度五子，大臣们背着难敌去找般度五子，因为跟难敌说，我们去找般度五子，难敌能同意吗？我这已经受困了，找我他们该嘲笑我了，难敌说什么也不同意，大臣没办法，已经被健达缚困住了，他就找般度五子，当时怖军说什么也不去，说不去，他们那么对我们，我们还能去救他，坚战就说再怎么说我们也是兄弟，
就逼着怖军和阿诸那去把难敌救出来，那么这个时候，阿诸那给健达缚首领打起来了，这个健达缚真的武功非常的高强，给阿诸那打结果被阿诸那打败了，这个时候健达缚一现身，原来是阿诸那曾经在天上学舞蹈的时候跟健达缚非常好的一个朋友，叫奇车，他给阿诸那说，我下来主要是为了什么呢，实在是看不惯难敌欺负你们，他太可恶了，我想为你们教训教训他，然后阿诸那说我哥哥说了，我们怎么不能去难为他了，这次你得把他放了，不能赶尽杀绝咱不能干这事，这样呢，难敌他们才获救，难敌一听自己大臣说原来是般度五子把自己给救了，羞愤难当，差点绝食死了，说我就不要他们救，最后大臣们左劝右好不容易才给劝好，劝回到象城。
但是这个时候，难敌心里就更恨般度五子了。那么难敌想举行王祭，他想举行王祭呢，他把自己的目标定为什么呢？不把般度五子消灭我就不举行王祭，就是把灭掉般度五子为前提。那么到了第十三年，赌约第十三，按照赌约的要求，般度五子和黑公主必须隐藏起来，不能被难敌他们发现踪迹，如果发现踪迹，还得再继续流浪十二年。所以他们藏身在哪里呢？藏身在摩差国毗罗吒王的王宫里.他们当侍卫，有的养牛，有的当侍臣，有的当厨师，有的养马，黒公主当侍女，阿诸那因为在天上学过舞蹈，他在这边扮成太监，然后教宫女们舞蹈，他们都干这些事了。他们在这里隐身起来了，但是难敌发兵攻打摩差国，摩差国挡不住，摩差国的那些王子打不过难敌的军队，眼看就要被打败了，他们没办法阿诸那只好化身为摩吒国王子的御者，跟难敌他们对打，结果就跟难敌碰面了。他肯定得化妆吧，化妆了但是也碰
面了，就等于说把他们打退了，可是打退了之后，这个时候难敌也发现了，你不就是阿诸那吗？我发现你的踪迹了，这是第十三年，但是我发现了你的踪迹，按照赌约你们应该再流浪森林整整十二年，这个时候毗湿摩说你们现在虽然发现他们了，但是如果按照历法来推算，今天正好刚满第十三年，十三年已经满了这个时候被你们发现，不算是违背这个赌约，没有违背这个赌约，所以呢你还是把般度五子接回象城，就等于说十三年的赌约已经完成了。
那么这个时候摩差国的毗罗吒王发现了隐藏在他们在王宫里的这几个侍卫原来是大名鼎鼎的般度五子，就把自己的女儿嫁给了阿诸那和妙贤的儿子激昂，那么两家结成了亲家。那么这个时候矛盾又出现了，般度五子要回去之后肯定还要给他们土地，但是难敌有不同意，心里肯定不会给他土地，那么这个时候大家都看清楚当前的形势，就是大家又要为土地而争夺了，怎么办呢？两方都开始拉拢盟友，为了将来可能发生的这场战争作准备，那么双方第一个想到的都是雅杜族的王子奎师那。难敌和阿诸那同时出门到多门城找奎师那.难敌就先进屋，看奎师那在睡觉，难敌进屋以后站在了他的床头，阿诸那呢最后就进屋了，随脚进屋以后就站在了床尾。
奎师那醒了的时候第一眼看到了站在床尾的阿诸那，然后一回头看到床头还有难敌。他们两个就说我们两个都是来请你我方的，奎师那就说那你们怎么选呢？难敌就说我是最先进来的，按理来说你首先答应我的要求。那么奎师那说：“虽然你是先进来的，但是我醒来先看到的是站在床尾的阿诸那；你站在床头我是后看到你的，再有一个
呢长兄你要让弟弟，阿诸那比你小，你应该让弟弟先选，但是为了以示公平呢，我把我自己和我所拥有的军队分成两部分，你们可以先选是选我还是选军队，这样两方面我都可以照顾到。”
那么先请阿诸那选，阿诸那说我就要你奎师那，军队就归给了难敌。难敌虽然没有请到奎师那本人很遗憾，但是毕竟得到了一支实力的军队。同时他还有个想法，不仅只请奎师那，还想请奎师那的哥大力罗摩。大力罗摩呢以前是能征善战的一个人，结果呢没想到他这次厌倦了战争，这次战争说啥也不参加了，这次难敌也没请来，就这样阿诸那请了奎师那，难敌得到了雅杜族的军队。双方都开始拉盟友的时候，玛德利公主，也就是般度五子的另一个母亲，玛德利她有一个弟弟叫沙利耶，那么沙利耶呢已带着自己国家的军队来支援自己的外甥也就是般度五子。结果呢沙利耶走到半道上休整队伍的时候，来了一拨人带着很多吃的用的什么的来供养他们就说我们是般度五子，你们的外甥带这些东西来供养你们了，结果沙利耶很高兴的接受了。但他享用完后，发现是难敌想的计，这拨人来的不是自己的外甥而是难敌派人来的。但是我们既然已经受了你的供养为我就不能再去另一方了，我只能去你们供养我的那一方，这是什么呢？这也是刹帝利遵循的一个原则，没办法，沙利耶等于是被骗到了难敌一方。那么这个时候双方有了火石相碰的意思了。
但是呢其实在阿诸那坚战这边呢不希望有战争发生，最不希望亲友的这种战争，那么就派了木柱王，木柱王就是派自己的大祭司前去与持国商量，就是想办法你还是划块土地给般度五子吧，我们商量一
下，就是千万别打仗。
结果呢持国他非常犹豫，他的犹豫呢一是不想看着亲人之间的斗争但是呢他知道难敌是说什么也不会放弃国家的继承，而不会想把土地分给般度五子；他心里还算计我的儿子在这里胜算多少，能不能胜？要败了怎么办呢？心里边他计算这个，所以他想来想去呢就派了自己的御者桑遮耶到般度五子那边商量谈判。
桑遮耶在薄伽梵歌里边咱们能看出来，桑遮耶这个人是持国国王的御者，当时的御者驾车，那个驾车的车夫，他们的等级是不一样的，等于就是给国王驾车的非常信得过的人，他是近臣，我身边最信得过的人，所以他派了桑遮耶到般度五子那边去谈判，般度五子说你这样吧，你干脆回去跟难敌说，我们只要五个村庄，只要咱们不打仗，给我们五个村庄，给我们个落脚地就行了，这样呢桑遮耶又回去了把这口信带回去了，这个难敌说什么也不同意，别说五个村庄，就是立锥之地我都不给。反正要有本事咱们就打，看难敌没有缓和的余地了，坚战呢最后没办法就找到奎师那，我还是想做最后的努力，还是想着你去跟持国在商量一下。怎么给我们个落脚地，千万这场战争不要发生。结果奎师那已经预见了这场战争是很难不打了，肯定要打起来了，但是没办法，就坚战的请求，做最后的努力，黑天又去持国那边义正言辞的有礼有节的把难敌的所有的所有的罪状，对般度五子不公。
甘陀利开始劝难敌，你们是兄弟啊，你们不能怎么怎么样的，但是难敌不听，一意孤行。迦尔那和沙恭尼从中挑拨，说我们肯定会赢，怎么怎么样，那么这个时候就说黑天的斡旋也失败了，那么黑天找到
迦尔那，迦尔那说其实你是贡蒂的儿子，般度五子是你的亲弟弟，你怎么能跟自己的弟弟打仗呢。你应该站到般度五子那一方。但是迦尔那又说我既然已经答应了难敌站在他一方了，我就要信守自己的承诺。我先答应他的，我就要信守承诺我不能去般度五子那边。
贡蒂也找迦尔那，也跟他说，我当时把你送走我非常的后悔，我现在不能看着我的儿子们互相残杀。你怎么的也不能跟自己的弟弟干仗。那么迦尔那说，我作为车夫的父亲把我养大，那么难敌在大家都看不起我的时候的他给我封王，教了我这个朋友。那么就这样的感情我不能违背，而且我既然先答应他了，我就不能违背我的誓言，站在般度五子那边，但是呢我也知道我是你的孩子，那些都是我的弟弟。所以呢因为这个亲情，我答应你其他那四个弟弟我绝对不伤害，但是我只要跟阿诸那至死一战，这样不管我们两人，哪个失去了你都有五个儿子。
后来在这场战争马上就要打响的时候，持国当晚就睡不着觉了，维杜罗，这是持国的三弟，给他讲了很多的道理，劝他千万不要这场手足大战，千万说服难敌，结果这个优柔寡断的持国竟没有办法阻拦难敌了。
这个时候看一下双方的军队已经聚在了俱卢圣地。那么这块就是打仗的这样的一个地方，聚在了俱卢圣地，在难敌一方是十一支军队，里边包含了奎师那雅杜族的军队，包含了被骗走了沙利耶的军队，那么般度五子一方呢是七支军队，所以呢一共是十八只军队全部聚在了俱卢之野，俱卢圣地，等于把当时所有的国家，整个俱卢族的族人都
给包括在内了一场战争，毗湿摩和德罗納长期受持国供养，所以他虽然认为难敌不仗义，但是真要打仗的时候我得听人家的调遣，没有办法那么这个时候毗耶娑来了，毗耶娑是持国的父亲，就跟他说我可以让你的眼睛复明，亲眼看到这场战争是怎么回事。持国说我实在不忍看我的儿子和我弟弟的儿子相互之间打仗。所以我还是不要这个恩赐了，毗耶娑为了让持国了解到整个战争的经过便赐给了持国的侍从桑遮耶天眼，说你可以看到战场发生的一切，同时赐他在战场中不死，这样的话桑遮耶就可以向持国描述整个战争的经过。开战十日以后，桑遮耶从战场中回来跟持国汇报说，毗湿摩中箭，死期已近。那么持国就开始问他整个战争到底是怎么回事？那么桑遮耶就从整个战争双方开战之前的那个过程开始讲起，也就是从《薄伽梵歌》开始叙述整个战争的过程。今天就讲到这里。