人教部编版七年级上文言文课文翻译汇总
《陈太丘与友期》译文：
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
《咏雪》译文：
谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
《论语十二章》
1孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的君子吗？”2曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
3孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
4孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
5孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会有害。”
6孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
7孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
8孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”
9孔子说：“几个人同行，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
10孔子在河流上说：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”11孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
12子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
《诫子书》
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
《穿井得一人》
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“打井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
《杞人忧天》
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”
经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
九下文言文译文 17.公输 公输盘替楚国制造云梯这种器械，制成后，将要用（这种器械）攻打宋国。墨子听说这件事，从鲁国出发，走了十天十夜到达楚国的都城，拜见公输盘。公输盘说：“先生有什么见教呢？”墨子说：“北方有一个侮辱我的人，希望借助您的力量去杀了他。”公输盘很不高兴。墨子说：“请允许我奉送（给您）十金。”公输盘说：“我坚守道义坚决不杀人。”墨子站起，拜了两次，说：“请允许我解说（你善良坚持道义一定不杀人）这件事情。我在北方听说你制造云梯，将要用来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国土地有很多可是人民不足，损失不足的而争夺有余的，不可以算是明智。宋国没有罪却攻打它，不能说是友爱；知道这（道理）而不劝阻楚王，不能说是忠诚；劝阻却没有成功，不能说是尽力了；你崇尚仁义不肯杀死一个人，而杀死很多的人，不能说是明白事理。”公输盘被说服了。墨子说：“但是为什么不停止下来呢？”公输盘说：“不可以，我已经向楚王说这件事了。”墨子说：“为什么不把我引见给楚王呢？”公输盘说：“好吧。”墨子拜见楚王，说：“现在这里有个人，舍弃自己装饰华美的车，邻居家有破车却想要偷窃；舍弃自己的美丽的衣服，邻居有粗布短衣却想去偷窃；舍弃自家的好饭好菜，邻居有粗劣的食物却想去偷窃。这是什么样的人呢？”楚王说：“(这个人）一定是有偷窃的疾病啊。”墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里。这好像装饰华美的车同破车相比。楚国有云梦大泽，动物到处都是，长江汉水里的爬行动物多得天下无比，宋国就像人们所说是连野鸡兔子鲋鱼都没有的地方。这好像好饭好菜同粗劣的食物相比。楚国有优良的乔木，而宋国没有多余的木材。这好像华丽的衣服同粗布短衣相比。我认为大王所派攻宋的官吏攻打宋国，是和患偷窃病的人的行为一样。"楚王说：“好呀!虽然如此，公输盘给我制造云梯，一定能攻下宋国。”于是召见公输盘。墨子解下衣带模拟城墙，用木札当作攻城器械。公输盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子多次抵挡住他。公输盘的攻城器械用完了，墨子抵御的办法还绰绰有余。公输盘屈服了，但说：“我知道用来对付你的方法，我不说。”墨子也说：“我知道你用来对付我的方法，我也不说。”楚王问他其中的原因。墨子说：“公输盘的意思不过想要杀死我。杀了我，宋国就没有人能守卫了，就可以攻打。但是我的弟子禽滑厘等三百多人，已经拿着我守卫的器械，在宋国城墙上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽（宋国的抵抗者）。”楚王说：“好吧。我就不攻打宋国了。” 18.《孟子》两章 得道多助，失道寡助 有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件不如人心向背，内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。包围起来攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时令，然而不能取胜，这是有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件的原因。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食也并不是不充足，但（守城者）弃城而逃，是对作战有利的地理形势不如作战中的人们同心协力的原因。所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险要，威慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的这一点，攻打被内外亲属背叛的君主，所以君子不战则已，战就一定能胜利。 生于忧患，死于安乐 舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之
2019年部编版初中语文九年级下册文言文原 文、翻译及知识点整理 第一篇鱼我所欲也 原文: 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译文 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西（那就是“不义”）。不仅仅是贤人才有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了“万钟”的优
人教版·高中语文必修三 《蜀道难》 1噫，哎呀，好高啊好险啊！蜀道之难，难于上青天！蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王，他们开国的事业何等茫然。从古到今四万八千年，秦蜀二地从不通人烟。西面太白山上只有鸟飞的路线，可以通往峨眉山巅。多少壮士在地裂山崩中死去，然后才有一条天梯似的栈道互相钩连。上有那驾着六龙的日车也要回头的高峰，下有那奔腾澎湃的激流也要倒退的回川。连高飞的黄鹤也不得过啊，猿猴要过也无法攀援。青泥岭上路，盘旋又盘旋，百步九折绕山峦。抬起头来不敢出大气，手摸星辰头顶天。只好坐下来手按胸口发长叹。 2问那些入蜀的人什么时候回来呢？这可怕的蜀道，实在难以登攀！只听见鸟儿在古树上哀号，雌的跟着雄的飞绕在林间。又听见子规在月下哭泣：“不如归去！不如归去！……”一声声，愁满空山。蜀道之难，难于上青天！听一听也会使人失去青春的容颜。山峰连着山峰，离天还不到一尺远，千年枯枝倒挂在悬岩上边。激流和瀑布各把神通显，冲得山岩震，推着巨石转，好一似雷霆回响在这万壑千山。蜀道是这样的艰险啊！可叹（你们这些）远道而来的人，不知是为了什么？ 3剑门关气象非凡，但也格外高险。一人来把守，万人难过关。把关的人若是不可靠，他反而成为祸患。行人来到这里，早上要防备猛虎的袭击，晚上要警惕长蛇的暗算。它们磨快了牙齿，时刻要摆人肉宴。被它们杀害的人啊，密密麻麻，成千上万。锦城虽说是个好地方，倒不如早早回家去！蜀道之难，难于上青天！当我踏上归途回身西望，还止不住连声长叹。 《杜甫诗三首》 《秋兴八首（其一）》 1枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。 2巫峡里面波浪波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。 3花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。 4又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉…… 《咏怀古迹（其三）》 1群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。 2一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。 3凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。 4即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。 《登高》
九年级文言文翻译 鱼我所欲也 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，（如果）这两种东西不能够同时拥有的话，我宁愿舍弃生命而追求道义。生命是我所想要的，所喜欢的有超过生命的东西，所以不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，所讨厌的有超过死亡的东西，所以有的灾祸不去躲避。如果人们所追求的东西没有比生命更宝贵的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不能采用呢？如果人们所厌恶的东西没有比死亡更可怕的，那么一切能够用来避开祸患的手段，有哪一桩不能采用呢？这样做就可以生存，却有人不采用它；照此就可以避祸，却有人不采纳它。因此，可知人们所追求的有胜过生命的，所厌恶的有胜过死亡的。不仅仅有道德的人有这样的本性，人人都有，只是道德高尚的人能够不丧失这种本性罢了。一碗饭，一碗汤，吃了它就能活命，不吃它就会死亡。但如果吆喝着施舍，路过的饥民也不愿接受；如果用脚踢着给人家，即使乞丐也会因轻视而不肯接受。面对高官厚禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，那么高官厚禄对我来说有什么好处呢？难道是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和结识的穷苦人感激我吗？从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了住宅的华丽而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了妻妾侍奉而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了自己所结识的穷人感激我的恩德而接受它：这种做法难道不应该停止了吗？这就叫做丧失了人原本的本性 得道多助，失道寡助 有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件不如人心向背，内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。包围起来攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时令，然而不能取胜，这是有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件的原因。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食也并不是不充足，但（守城者）弃城而逃，是对作战有利的地理形势不如作战中的人们同心协力的原因。所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险要，威慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的这一点，攻打被内外亲属背叛的君主，所以君子不战则已，战就一定能胜利。 生于忧患，死于安乐 舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、
2016人教版七年级上文言文逐句翻译全解 8课《世说新语》两则译文 谢太傅寒雪日内集——谢太傅在一个寒冷的雪天，举行家庭聚会 与儿女讲论文义——跟子侄辈的人讲解诗文 俄而雪骤——不久，雪下得紧了 公欣然曰——太傅高兴地说 白雪纷纷何所似——白雪纷纷扬扬的像什么呢 兄子胡儿曰——他哥哥的长子胡儿说 撒盐空中差可拟——把盐撒在空中差不多可以相比 兄女曰：——他哥哥的女儿道韫说 未若柳絮因风起——不如比作柳絮被风吹得满天飞舞 公大笑乐——太傅高兴得大笑了起来 即公大兄无奕女——（道韫）是太傅的大哥谢无奕的女儿左将军王凝之妻也——左将军王凝之的妻子 陈太丘与友期行——陈太丘和朋友相约同行 期日中——约定的时间是中午 过中不至——过了中午朋友没有到 太丘舍去——陈太丘不再等候友人离开了 去后乃至——他离开以后，他的朋友才来到 元方时年七岁——陈元方那年七岁 门外戏——在家门外嬉戏 客问元方——客人问他 尊君在不——你的父亲在吗 答曰：——陈元方回答说 待君久不至——父亲等待您很长时间而您没有到
已去——已经离开了 友人便怒曰——客人便发怒说道 非人哉——不是人啊！ 与人期行——和人家相约同行 相委而去——丢下我走了 元方曰——陈元方说 君与家君期日中——您与我父亲约定的时间是中午 日中不至——中午了您却没有到 则是无信——就是没有信用 对子骂父——对着人家儿子骂他的父亲 则是无礼——就是没有礼貌 友人惭——客人很惭愧 下车引之——下了车拉元方（表示好感） 元方入门不顾——元方走入家门，（根本）不回头看 11课《论语》十二章翻译 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《学而》 ——孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 ——曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
部编版初中语文古诗文汇总 七年级上册 【第一单元】 4. 古代诗歌四首 观沧海 东汉曹操 东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙.树木丛生,百草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐?李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 次北固山下 唐?王湾 客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年.乡书何处达，归雁洛阳边. 天净沙?秋思 元?马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 【第二单元】 8. 《世说新语》两则 咏雪 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤,公欣然曰: “白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:” 撒盐空中差可拟. "兄女曰：” 未若柳絮因风起. ” 公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至, 太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去。"友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭,下车引之.元方入门，不顾. 【第三单元】 12. 《论语》十二章
子曰：“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？传不习乎?”(《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》） 子曰:“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》) 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者.”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣. 不义而富且贵，于我如浮云。"（《述而》）子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"（《述而》）子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。"（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》) 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思,仁在其中矣。"（《子张》） 【第四单元】 16. 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世,悲守穷庐，将复何及！ 【第五单元】 20。狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽,止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从.复投之，后狼止而前狼又至. 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀.狼不敢前，眈眈相向. 少时,一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑,意暇甚.屠暴起，以刀劈狼首,又数刀毙之.方欲行,转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也.身已半入，止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【第六单元】 24. 寓言四则（节选其中两首) 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井,告人曰：“吾穿井得一人.”有闻而传之者“丁氏穿井得一
人教版小学古诗词 【小学一年级】 上册： 1、一去二三里 yī qù èr sān lǐ 【宋】·邵雍· 【sòng 】?shào yōng ? 一去二三里， yī qù èr sān lǐ 烟村四五家。 yān cūn sì wǔ jiā 亭台六七座， tíng tái liù qī zuò 八九十枝花。 bā jiǔ shí zhī huā 【注释】 ⑴去：从这里走出去的意思。 ⑵里：我国原用的长度单位，一里等于500米。 ⑶烟村：炊烟缭绕的村子。 ⑷亭台：供游人观赏、眺望和休息的亭子。 ⑸枝：通常是细长的从树主干或大枝上长出的细茎或者由植物芽苞长出的嫩茎或部分。【题解】 这是一首儿歌。此诗选取诗的第一句作标题，这是古诗标题的一种方法。“一去二三里”，即从这里走出去几里路远的意思。“二三”表概数，并非实指。下文中的数字也是这种用法。 【译诗】 从这里走出去几里路， 看见炊烟袅袅的小村庄住着几户人家。 村庄里还有一些亭台， 亭边村旁开满了许多美丽的野花。 【赏析】 这是儿歌中的数数歌。内容简单，又画面生动。富有节奏、韵律感，读来琅琅上口。诗句由一至十这十个数字串起来，却又描绘出了一幅宁静优雅、富有生气的乡村生活图。 2、画 huà 【唐】·王维· 【táng 】?wáng wéi ? 远看山有色， yuǎn kàn shān yǒu sè 近听水无声。 jìn tīng shuǐ wú shēng 春去花还在， chūn qù huā hái zài 人来鸟不惊 rén lái niǎo bú jīng 注词释义： ①色:颜色,也有景色之意 ②惊:吃惊,害怕. 〖译文〗 在远处可以看清山有青翠的颜色， 在近处却听不到流水的声音。 春天过去了但花儿还是常开不败， 人走近枝头上的鸟儿却纹丝不动。 （看远处的山往往是模糊的，但画上的山色 却很清楚。在近处听流水，应当听到水声， 但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随 着春天的逝去就凋谢了；而画上的花，不管 在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头 上的鸟，它就会受惊飞走；但画上的鸟，即 使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似 乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜， 写出了画的特点。） 【赏析】 远看山有色，远山含笑，有色便是好山，何 为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍 亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离 而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃 是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心 者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就 将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁 者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都 不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活 水.你看画中有水呢?一汪春水有着挡不住的 盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼 中. 近听水无声。 源头活水本是“动境”，而无声二字又进入 静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静 的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是 什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一 探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这 样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因 为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有 “在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种 美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之 声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天 籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个 常人无法言语的自然之声。 春去花还在， 人来鸟不惊。 花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并 最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到 极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因 在画中。仅仅是如此吗？写的近近是画中的 花吗？是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而 伤怀的感触在里面。 鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒 留下多少悔恨？ 诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见 而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心 灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。 但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽 思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。 人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永 恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。而 我们又将归往何方？去追寻什么呢？ 【链接】 我知道： 中国画：简称“国画”，它用毛笔、墨，和中 国画颜料，在特制的宣纸或绢上作画。并与 诗词、款赋、书法篆刻相结合，达到形神兼 备、气韵生动的效果。 3、静夜思 jìng yè sī 【唐】·李白· 【táng 】?lǐ bái ? 床前明月光， chuáng qián míng yuè guāng 疑是地上霜。 yí shì dì shàng shuāng 举头望明月， jǔ tóu wàng míng yuè 低头思故乡。 dī tóu sī gù xiāng 注词释义： 静夜思：宁静的夜晚所引起的乡思。 疑：好像。以为。 举：抬，仰。 古诗今译 床前有明亮的月光，好像地上寒冷的清 霜。抬头望着天上的明月，低头思念着自己 的家乡。 名句赏析——“举头望明月，低头思故乡。” 本诗是首千古传诵的名篇。平实朴素的 语言，生动地表现出游子的思乡之情，全诗 仅20个字，已从时间、环境、气氛及对人物 的细微动作的描绘，写出了游子对故乡的深 切思念。语言明白，音韵流利自然，似信手 1
文言文重点语句翻译 文言文翻译练习，既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。 一、翻译的方式，有直译和意译两种 １．直译，是按照原文的词语和句式逐一对译，换成相应的现代汉语的词语和句式。如：原句：清荣峻茂，良多趣味。（《三峡》）译：水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。直译要求这样字字有着落。 ２．意译，是根据原文的意思去进行灵活的翻译，可以改变原文的词数、词序和句式。如： 原句：而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。（《岳阳楼记》）译句：天上的云雾一扫而空，皎洁的月光照亮了千里方圆，月映水上如金光闪耀，月影象一块圆圆的玉璧沉落在水底。 这个例句的译文，适当地增减了词语，调动了词序，这就是意译。 二、用“六字诀”去翻译文言文 １．留：即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译。例如： 原句：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）译句：庆历四年春天，滕子京降职到巴陵郡做郡守。 原句中的“庆历”、“滕子京”、“巴陵郡”等年号、人名、地名均可保留不译。 ２．直：即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词。如： 原句：更若役，复若赋，则如何？（《捕蛇者说》）译：更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？ 原句中的“更”、“役”、“赋”可分别译为“更换”、“差事”、“赋税”。３．补：即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来。如：原句：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》） 译：（桃源中人）一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的，（渔人）一一作了回答。（桃源中有的人）便把（渔人）请到家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待（渔人）。４．删：即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去。如：原句：夫战，勇气也。（《曹刿论战》）译：打仗，是靠勇气的。“夫”为发语词，没有实在意义，翻译时删去。原句：医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）译：医生喜欢给没有病的人治病，好拿来夸耀自己的功劳。原句：北山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公移山》）译：山北面有个名叫愚公的，年纪将近九十岁了，向着山居住。 以上两例加点的“之”与“而”，只起语助和连接的作用，无实在意义，应不译。５．调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整， 甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》） 翻译时应调整为“汝之不惠甚矣”，即“你太不聪明了。”又如：孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）
人教部编版初中语文文言文虚词考法最全汇总附练习答案 虚词：而 解释下列各句中加点的“而”字的意义和用法，将上表中 对应的序号填到括号内。 (1)楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)( ) (2)人而无信，不知其可也(《论语》)( ) (3)臣诚恐见欺于王而负赵(《廉颇蔺相如列传》)( ) (4)而翁归，自与汝复算耳(《促织》)( ) (5)籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)( ) (6)青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)( ) (7)剑阁峥嵘而崔嵬(《蜀道难》)( ) (8)锲而舍之，朽木不折(《劝学》)( ) (9)项王按剑而跽曰：“客何为者？”(《鸿门宴》)( ) 【答案】(1)—②(2)—⑤(3)—⑦(4)—⑨(5)—⑧(6)—④(7)—①(8)—③(9)—⑥ 虚词：何 解释下列各句中加点的“何”字的意义和用法，将上表中 对应的序号填到括号内。 (1)是诚何心哉(《齐桓晋文之事》)( ) (2)予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉(《岳阳楼记》)( )
(3)吾何爱一牛(《齐桓晋文之事》)( ) (4)大王来何操(《鸿门宴》)( ) (5)青泥何盘盘，百步九折萦岩峦(《蜀道难》)( ) 【答案】(1)—③(2)—①(3)—④(4)—②(5)—⑤虚词：乎 解释下列各句中加点的“乎”字的意义和用法，将上表中 对应的序号填到括号内。 (1)壮士！能复饮乎(《鸿门宴》)( ) (2)郁乎苍苍(《赤壁赋》)( ) (3)嗟乎！一人之心，千万人之心也(《阿房宫赋》)( ) (4)日夜望将军至，岂敢反乎(《鸿门宴》)( ) (5)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 (《师说》)( ) (6)相与枕藉乎舟中，不知东方之既白(《赤壁赋》)( ) (7)胡为乎遑遑欲何之(《归去来兮辞并序》)( ) 【答案】(1)—①(2)—⑥(3)—④(4)—②(5)—③(6)—⑦(7)—⑤ 虚词：乃 解释下列各句中加点的“乃”字的意义和用法，将上表中 对应的序号填到括号内。 (1)必以长安君为质，兵乃出(《触龙说赵太后》)( )
人教版八年级语文上册文言文、古诗翻译 三峡 【翻译】在七百里长的三峡中,两岸都是相连的高山,中间没有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样,遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜,就看不到太阳和月亮。 到了夏天,江水漫上两岸的丘陵的时候,顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。如果有时皇上的命令要紧急传达,早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百多里,即使骑着奔驰的快马,驾着风,也不如船行的快啊。 每到春季和冬季,白色的急流,回旋着清波,碧绿的潭水,映出了(山石林木)的倒影。高山上生长着许多奇形怪状的柏树,悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中,水清、树荣、山高、草盛,实在是有许多趣味。 每到秋雨初晴、降霜的时候,树林山涧一片清凉寂静,经常有猿猴在高处长啸,叫声不断,声音凄凉怪异,空荡的山谷里传来了回声,悲哀婉转,很长时间才消失。所以打鱼的人唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。 答谢中书书 【翻译】山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 记承天寺夜游 【翻译】元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光透过窗户洒入屋内,(于是我)高兴地起床出门散步。想到没有(可以与我)共同游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光,像积水充满院落,清澈透明,水中的水藻、荇菜交横错杂,原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样(不汲汲于名利而又能从容流连光景)清闲的人罢了。 与朱元思书 【翻译】风和烟都消散了,天和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流漂荡,随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐,一百里左右,奇异的山,灵异的水,天下独一无二的。 水都是青白色的,清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头,可以直接看见,毫无障碍。湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上,都生长着密而绿的树,高山凭依着高峻的山势,争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直 地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上,发出清悦泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉儿长久地叫个不停,猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光。 野望 【翻译】傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相
教学过程 一、课堂导入 课外文言文是初中各类语文考试中必不可少的一项，在训练的过程当中学生应该注意积累字词，这样才能更好的翻译句子，并能更好的理解文章的内容。 只有不断的练习才能翻译的更加熟练，才能在考试中获得更高的分数。 二、复习预习 复习上节课学过的文言文中常见的字词的意思。 1.通假异读 在通假现象中，通假字的读音和本字的读音如果有别，一般要按照所表示的本字来读。例如：“日扳仲永环谒于邑人”的“扳”字，要读为pān（攀）。 2.一词多义 无论古代、现代，一词多义均是正常的、普遍的。例如：“于”的意思有 （1）到。例如：环谒于邑人（《伤仲永》） （2）在。于舅家见之（《伤仲永》） （3）比。贤于才人远矣（《伤仲永》） （4）从。其受于人者不至也（《伤仲永》） 3.古今异义 词汇的发展除了旧词消亡、新词产生的情况外，还表现在词义不断演变。绝大多数词的意义都发生了不同程度的变化。所以学习文
言文，要特别注意古今词义的异同。例如：“或”字或以钱币乞之古义：有的，有的人今义：或许，或者 4.通假字 本有其字，古人有时不用本来该用的某个字，而用另一个跟它读音相同或相近的字来代替。这种同音替代现象，叫做“通假”或“古音通假”，被替代的那个（未出现）字叫本字，用来替代本字的字叫借字，也就是通假字。例如： 日扳仲永环谒于邑人（《伤仲永》）“扳”通“攀”，牵，引 5.词类活用 在古代汉语里，有些词在具体的句子中临时改变它原来的语法功能，具备另一类词的语法功能和词汇意义，这种现象我们称之为“词类活用”。（名词用作动词、名词的使动用法、名词的意动用法、名词用作状语、动词用作名词等）例如： 不能称前时之闻动词用作名词，名声 二、方法归纳 留 即保留原文中的词语，不进行翻译。古属专有名词，如人名、地名、官名、爵名、谥号、帝号、年号、书名等等，以及古今意义相同的词，都可保留，不用翻译。 删 即通过删去无法翻译的文言词语来翻译古文。如无法译出的文言虚词。 增 即通过增加词语来翻译文言文语句。（1）便单音词为双音词（2）补出省略句中的省略成分（3）补出省略了的句子 换 即将文言语句中的字词转换成现代汉语中的词语。如把”岁”换成“年”，“布衣”换成“平民”，把“尔、汝”等换成“你”。 调
①孔子说：“学习知识并且时常复习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？” ②曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？" ③孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。” ④孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；只是空想而不学习，就会有害。” ⑤孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的 ⑥孔子说：“看见德才兼备的人就想着向他学习，希望能和他看齐；看见不贤德的人就要反省自己有没有和他相似的毛病。” ⑦孔子说：“多人行走，必定有值得我去学习的人在其中。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。” ⑧曾子说：“士人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的理想，不也是很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？” ⑨孔子说:"一年到了最冷的时候,才知道松柏是最后凋谢的。" ⑩子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? ”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加于别人身上。” 童趣 我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常常能感受到超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，我心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在未染色的帐子中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在云端鸣叫，我为这景观高兴地拍手叫好。我常在土墙高低不平的地方，在花草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我安闲地在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一 声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。 口技 京城里有个擅长表演口技的人。一天正赶上有一家人大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的帷幕，表演口技的人坐在帷幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕而坐。过了一会儿，只听到帷幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。 远远听到深巷中有一阵狗叫声，就有一妇女惊醒后打着呵欠和伸着懒腰的声音，她的丈夫说梦话的声音。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿醒了，连续不断地说话。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着乳头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑，默默地赞叹，认为奇妙极了。 过了一会儿，丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子(声)也慢慢消失。隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。 忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。 忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去帷幕一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了
山东省沾化县第二中学2011级 高三语文复习学案 姓名使用时间2014年3月日编号 课题文言文翻译编制人吴春娥 审核人高三语文组 课标要求引导学生增强应用意识，在广泛的实践中理解并翻译文中的句子。学习目标1、通过自主学习，合作探究，掌握文言文翻译的方法。 2、通过当堂检测，熟练运用方法，规范答题。 评价设计目标1：课堂探究1、2、3 目标2：当堂达标检测 课堂探究学生纠错 （教师点拨）一、利用积累，把握文意。 ⑴乐广善清言而不长于笔，请潘岳为表。岳曰：“当得君意。” 广乃作二百句语，述之志。岳因取其意，便成名笔。时人咸云： “若广不假岳之文，岳不取广之旨，无以成斯美矣。”（《晋书·乐 广传》） 译文：乐广擅长清言，却不能操笔，请潘岳替自己作表。潘岳说： “我应当得知你的心意。”乐广于是口述二百多句话来表述自己 的心志。潘岳于是取乐广的意思加以整理，就写成了名作。当时 人都评论说：“如果乐广不借助潘岳之笔，而潘岳不取乐广的意 旨，也就无法成就这样的美文。” ⑵（2012高考广东卷）道光五年，调江苏。先是洪泽湖决， 漕运梗阻，大学士英和陈海运策，而中外纷议挠之。澍亲赴上海， 筹雇商船。（《清史稿·陶澍传》） 译文：道光五年，陶澍被调任到江苏任职。一开始洪泽湖决堤， 漕运不通，大学士英和上书提出海运策略，但是朝廷内外纷纷议 论并阻挠他。陶澍毅然承受了这个重任，亲自去上海筹措雇佣商 船。 总结：注重积累.(课本、练习题)。建议：把训练题中的典型句整 理到笔记本上，常读常记，做到耳熟能详。 二、借助语法，解字释句。 ⑴（2013高考江苏卷）李丰，字安国。明帝即尊位，得吴降人，问：“江东闻中国名士为谁？”降人云：“闻有李安国者。”是时丰为黄门郎，明帝问左右安国所在，左右以丰对。帝曰：“丰名乃被于吴越邪？”（《三国志》注引《魏略》） 译文：李丰，字安国。明帝登上了帝位，有一次见到一位吴国投降的人，问道：“你在江东时，听到中原地区谁称得上名士啊？”投降的人回答说：“我听说过李安国。”这个时候，李丰担任黄门郎，魏明帝问左右臣子“安国”在哪里，左右臣子用“李丰”来回答。明帝说：“李丰的名声竟然遍布整个吴越地区了吗？” ⑵太宗闻诸曹案典，多有受赂者，乃遣人以财物试之。门令史受馈绢一匹，太宗怒，将杀之，矩进谏曰：“陛下陷人以罪，恐非导德齐礼之义。”太宗纳其言，因召百僚谓曰：“裴矩能廷折，不肯面从。每事如此，天下何忧不治！”（《旧唐书·裴矩传》） 译文：唐太宗有一次听说许多案件都有受贿的人，就派人用财物去试探他们。有个官员接受了馈赠的一匹丝绢，太宗很生气，将要杀了他，裴矩进谏说：“陛下您用罪来陷害别人，恐怕不合礼仪。”太宗采纳了他的意见，于是召集百官说：“裴矩竟然能够当廷辩驳，不肯当面顺从。如果每件事能象这样，何愁天下不能治理好！” 总结：注重语法。 据词性辨义，据成分释句。 三、关注语境，前后印证。 ⑴颜之仪，字子升。宣帝即位，迁上仪同大将军、御正中大夫，进爵为公，增邑一千户。帝后昏纵日甚，之仪犯颜骤谏，虽不见纳，终亦不止。（《周书》列传第三十二） 译文：宣帝即位，晋升为上仪同大将军、御正中大夫，进爵为公，增加食邑一千户。宣帝其后越来越昏纵，颜之仪冒犯主上的尊严屡次进谏，虽然未被采纳，始终未停止上谏言。 ⑵辛毗字佐治，颍川阳翟人也。绍薨而辅其长子谭。及绍二子尚攻兄谭，谭使毗诣太祖，曰：“今河北岁凶，而袁氏兄弟龃龉，有违天道，此乃天亡尚之时也。他年或登，尚改修其德，失所以用兵之要矣。”太祖称善。(《三国志·辛毗传》) 译文：袁绍死后他辅佐袁绍的长子袁谭。等后来袁绍的二儿子袁尚攻打兄长袁谭，袁谭派辛毗向太祖求救。辛毗说：“现在河北年成不好，袁氏兄弟又相互争斗，有违天道，这是老天灭亡袁尚的时候。来年如果收成好了，袁尚修改他的德行，你就会失去用
七年级上册文言文及翻译（总复习用） 咏雪 作者：刘义庆 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 译文 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 注释 谢太傅：即谢安（.320年－385年），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。 内集：家庭聚会。 儿女：子侄辈。 讲论文义：讲解诗文。 俄而：不久，不一会儿。 骤：急，紧。 欣然：高兴的样子。 何所似：像什么。何，什么；似，像。 胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。 差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多；拟，相比。 未若：倒不如。 因：凭借。 即：是。 无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”—