晋公子重耳之亡
晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。
译文：晋公子重耳因太子申事件遭了难。晋献公进兵蒲城，蒲城人想抵抗，重耳不允许，说：“依仗父亲的恩赐才享有养身的封地，才得到人民的拥戴。有了人民的拥戴就对抗自己的父亲，没有比这罪过更大的了。我还是逃跑吧。”于是逃到狄国。跟随他一块出逃的有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。
狄人伐廧咎如，获其二女：叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯儵、叔刘；以叔隗妻赵衰，生盾。将适齐，谓季隗曰：“待我二十五年，不来而后嫁。”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。”处狄十二年而行。
译文：狄人讨伐廧咎如，获其二女叔隗、季隗。献给公子。公子取季隗，生伯儵、叔刘；叔隗做了赵衰的妻子，生赵盾。将要离开狄国到齐国去，公子对季隗说：“等我二十五年，我不来就后嫁吧。”季隗回答说：“我二十五岁了，再过二十五年，我该进棺材了，还是等你吧。”在狄国居住了十二年后离开走了。
过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也。”稽首，受而载之。
译文：路过卫国，卫文公不礼遇。走到五鹿，向野人乞讨饭吃，野人给了一块土，公子大怒，要举鞭子打他，子犯说：“土块是上天赐予我们的土地。”于是接受后叩头致谢。装上车子走了。
及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：“子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。”公子曰：“无之。”姜曰：“行也。怀与安，实败名。”公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。
译文：到了齐国，齐桓公把姜氏嫁给重耳，并陪嫁八十匹马，公子沉湎在这安逸的生活中，随从的大臣们认为不能这样。准备出走，在桑树下谋划。蚕妇在树上听到后告诉了姜氏。姜氏恐怕走漏风声杀了蚕妇，对公子说：“你有远大的志气，听到的人我已经把她杀了。”公子说：“没有的事。”姜氏说：“走吧，留恋安逸贪图享受是会败坏名声的。”公子不愿意走。姜氏和子犯合谋，以酒罐醉使公子离开齐国。酒醒后，公子生气，拿着戈追逐子犯。
及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉。”乃馈盘飨，置壁焉。公子受飨反壁。
译文：到了曹国，曹共公听说公子腋下的肋骨是连在一起的，很想看公子的裸体。在公子洗浴时，近前观看。僖负羁的妻子对丈夫说：“我看晋公子的随从，都是栋梁之才，在他们的辅佐下，那公子一定会返回晋国，返晋国后一定会得志於诸侯。得志了必然要杀对他无礼的人。曹国是首当其冲要被杀的。你何不早点表明你和他们不一样呢？”于是，僖负羁送去一盘晚餐，为了表示他对晋公子的敬意，暗中在盘中放了块璧玉。公子吃了饭送还璧玉。及宋，宋襄公赠之以马二十乘。
译文：到了宋国，宋襄公赠送公子八十匹马。
及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：“臣闻天之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸！君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也。离
外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人而从之，三也。晋、郑同济，其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？”弗听。
译文：到了郑国，郑文公也不礼遇。叔詹劝诫说：“臣听说天要启用的人，是和一般人不一样的。晋公子有三件不同寻常的事。或者是天有意树立他吧，你应该对他礼遇。男女同性子孙不旺盛，晋公子的母亲也是姓姬，但是公子一直活到今天。这是其一；遭遇流亡之难，晋国天下不安，恐怕是要开启他治国的路子，这是其二。有三个不寻常的贤士跟着他这是其三。晋郑是同等的国家，经过的子弟，应该以礼相待，何况是上天所开启的人呢？”郑文公不听劝告。
及楚，楚子飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷？”对曰：“子女玉帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉。其波及晋国者，君之余也，其何以报君？”曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭、右属橐鞬，以与君周旋。”子玉请杀之。楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎。天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。”乃送诸秦。
译文：到了楚国，楚成王设酒宴款待公子说：“如果公子返回晋国，怎么报答我呢？”公子回答说：“女人、玉石、丝绸，你是有的；鸟羽、旄牛尾、象牙、犀牛皮是你这儿产的。流及晋国的不过是你所剩的零头。”楚王说：“虽然这样，可你怎么报答我呢？“公子回答说：“假如托您的福，我能回到晋国，晋楚交兵，在中原相遇，那就避君三舍（退避九十里）。假如得不到你退兵的命令，我左手拿马鞭，右手拿弓箭，以此和你周旋。”楚国令尹子玉请求杀掉公子。楚王说：“晋公子志广而不放纵，文雅而有礼节；跟随的臣子严肃而宽厚，忠心而有能力。晋惠公不得人心，内外反叛。我听说：”姬姓，在唐叔以后是最能持久的。可能由晋公子这一支继承下去。天有意提拔他，谁能废了他？违背天意，必有大祸。”于是把他们送到了秦国。
秦伯纳女五人，怀赢与焉。奉也沃盥，既而挥之。怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我！”公子惧，降服而囚。他日，公享之。子犯曰：“吾不如衰之文也。请使衰从。”公子赋《河水》，公赋《六月》。赵衰曰：“重耳拜赐。”公子降，拜，稽首，公降一级而辞焉。衰曰：“君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。”
译文：秦国给了五个女人作妻妾，怀嬴也在其中。有一次，怀嬴捧着浇水器为公子浇水洗手。洗完后公子挥手使她走开。怀嬴愤怒说：“秦晋平等，为什么鄙视我？”公子害怕，脱掉上衣向怀嬴拘囚谢罪。过了几天，秦穆公设宴。子犯说：“我不如赵衰的外交才华，让赵衰随去赴宴吧。”在宴会上宾主点诗经名篇使乐工奏乐，公子点《河水》（篇首是：“沔彼流水，朝宗于海。”有晋国人是归向秦国的意思。）秦穆公点《六月》（篇首是“六月栖栖，戎车既饬”是歌诵尹吉甫辅佐周宣王北伐获胜的诗。）赵衰说：“重耳拜谢穆公美意。”晋公子下了一个台阶叩拜秦穆公。秦穆公下了个台阶表示不敢接受。赵衰说：“君主用尹吉甫辅佐天子的诗篇教导重耳，重耳岂敢不拜？”
二十四年春，王正月，秦伯纳之，不书，不告入也。及河，子犯以壁授公子，曰：“臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎？请由此亡。”公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水。”投其壁于河。
译文：二十四年，春，周历正月，秦穆公护送重耳回晋国。没有记载，晋国没有正式通知鲁国。到了黄河边，子犯把玉璧交给公子，说：“臣背负缰绳，跟随你巡走天下，我得罪你的地方太多了。我都知道，何况你呢？请求从这儿出走。”公子说：“如果我不和舅父同心，有白水作证！”说着把玉璧投进河中，表示让河神作证。
济河，围令狐，入桑泉，取臼衰。
译文：过了河，围攻令狐，进入桑泉，夺取臼衰。
二月甲午，晋师军于庐柳。秦伯使公子絷如晋师，师退，军于郇。辛丑，狐偃及秦、晋之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晋师。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宫。戊申，使杀怀公于高梁。不书，亦不告也。
译文：二月，初四，晋师驻扎在庐柳。秦伯派公子絷到晋怀公的军队劝说怀公的军队撤退，驻军于郇。十一，狐偃以及秦国大夫。晋国大夫在郇定下盟约。十二，重耳接管了军队。十六，入住曲沃。十七。拜祭祖庙武宫。十八，在高粱，杀了怀公。也没有记载（晋没有通知鲁国）
吕、郤畏逼，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见，公使让之，且辞焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命，何其速也。夫祛犹在，女其行乎。”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人、狄人，余何有焉。今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置射钩而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣。”公见之，以难告。三月，晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火，瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。
译文：（晋惠公旧臣）吕甥、郤芮害怕受到重耳的迫害，准备焚烧公宫杀死晋文公。阉人披得到消息，请求见晋文公，晋文公使人斥责，并且说：“蒲城那次战役，君命令你一宿，你立刻就到。以后你接受惠公命令的来杀我，让你三天到，你第二天就到了。虽有君命，何必那么快呢？那只袖管还在呢，你还是走吧！”披回答说：“我以为你这次回来，尽知为君之道，如果你不懂得这个道理，那么你将还得落难？。执行君命不能有二心，古人制定的。除君之害，尽力而为。蒲人。狄人与我何干？如今君即位，就没有像在狄，在蒲那样的反对的人了吗？齐桓公放弃射钩之仇任用管仲，你如果和他不一样，无须你下命令，我当然走开。假如你不宽大为怀，惧罪出走的人一定很多，何止我一受刑之人呢！”晋文公接见了他。披把吕甥，郤芮焚宫的事告诉了他。三月，晋文公暗中在王城会见了秦伯。三月最后的一天，公宫着火。瑕甥、郤芮没有抓住晋文公，于是就逃到黄河上，秦伯诱骗杀死他们。
晋侯逆夫人赢氏以归。秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆。
译文：晋侯迎取嬴氏回国。秦穆公送给晋国三千卫士，全部是具有整顿组织能力的得力干将。
初，晋侯之竖头须，守藏者也。其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之。及入，求见，公辞焉以沐。谓仆人曰：“沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。居者为社稷之守，行者为羁绁之仆，其亦可也，何必罪居者？国君而仇匹夫，惧者甚众矣。”仆人以告，公遽见之。译文：起初，晋侯的一个叫头须的小仆人，看守财物。文公出走，私藏财物以逃。头须尽用库藏财物以求接纳晋文公回国。头须入宫求见文公，文公推辞说洗头。头须对仆人说：“洗头心向下，心向下，意图就错了。所以就不见我了。留下者守护社稷，随从者絷缰拉马。也是说的通的，何必怪罪留下的人呢？一国之君仇视小人物，惧怕的人就多了。仆人告了晋文公，文公立刻接见了他。
狄人归季隗于晋而请其二子。文公妻赵衰，生原同、屏括、楼婴。赵姬请逆盾与其母，子余辞。姬曰：“得宠而忘旧，何以使人？必逆之。”固请，许之，来，以盾为才，固请于公以为嫡子，而使其三子下之，以叔隗为内子而己下之。
译文：狄人把季隗送回晋国后，请示晋文公如何处理季隗的俩个儿子（伯儵、叔刘），文公把自己的女儿嫁给赵衰。生原同、屏括，楼婴。赵姬请求赵衰迎回赵盾和他的母亲，赵衰不答应。赵姬说：“得了新宠就忘了旧人，用什么使用别人呢？一定要把他们接回来。”在赵姬的坚持下赵衰允许接回赵盾母子。接来后，赵姬认为赵盾有才华，所以请示晋文公立赵盾为嫡子，使自己生的三个儿子居赵盾以下。以叔隗为嫡妻，自己居叔隗之下。
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”}
译文：晋侯赏赐随从他出亡的人，介子推没有为自己争取俸禄。晋文公也没给他分到俸禄。介子推说：“献公有九个儿子，只有晋文公一人了。惠公。怀公没人亲近，外内反对。天没有绝晋，必定要立人主。主持晋国祭祀的人，除了你还有谁呢？是天安排的，而几个随从出亡的人却说成是他们的力量，不是很荒谬吗？私下拿人的财产，还说是强盗，何况贪天之功占为己有呢？在下的从亡者把有罪的事当作正义，在上的君主奖赏他们所做的坏事。上下互相蒙骗，不好相处。”他的母亲说：“何不也去请求它，这样苦死了又能怨谁呢？”介子推说：“明知是有罪的事，效仿它，罪更大啊！因有怨言，不吃他的俸禄。”他的母亲说：“也让他知道，怎么样？”回答说：“言语，是身上的文采，身子都隐藏起来了，那还用得着文采？是求别人知道啊。”他的母亲说：“这样的话，我和你一块隐居。”于是隐居而死。晋侯寻找不到，就用绵上的田作为他的祭田，说：“以此记下我的过错，并用来表扬有德之人。”
晋灵公不君（宣公二年） 原文： 晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。” 犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。 秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。 初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣！”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。——遂自亡也。 乙丑，赵穿①攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“呜呼!‘我之怀矣，自诒伊戚。’其我之谓矣。” 孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竞乃免。” 译文： 晋灵公不行君王之道。他向人民收取沉重的税赋以雕饰宫墙。他从高台上用弹弓弹人，然后观赏他们躲避弹丸的样子。他的厨子做熊掌，没有炖熟，晋灵公就把他杀了，把他的尸体装在草筐中，让宫女用车载着经过朝廷。赵盾和士季看到露出来的手臂，询问原由后感到很忧虑。他们准备向晋灵公进谏，士季说：“如果您去进谏而君王不听，那就没有人能够再接着进谏了。还请让我先来吧，不行的话，您再接着来。”士季往前走了三回，行了三回礼，一直到屋檐下，晋灵公才抬头看他。晋灵公说：“我知道我的过错了，我会改过的。”士季叩头回答道：“谁能没有过错呢？有过错而能改掉，这就是最大的善事了。《诗经》说：‘没有人向善没有一个开始的，但却很少有坚持到底的。’如果是这样，那么能弥补过失的人是很少的。您如能坚持向善，那么江山就稳固了，不只是大臣们有所依靠啊。
子夜 ●名著解码：155 1: 一条主线：吴荪甫与赵伯韬斗法 5：五个阶段：多空多空空 5：五句主旨： 1、民族资产阶级不可能领导中国革命。（原因：民族资产阶级 的软弱性，斗不过官僚资产阶级和无产阶级的联合斗争。） 2、资产阶级作为整体不可能领导中国革命。（原因：资产阶级 内部的斗争，反映了资产阶级的不稳定性。） 3、只有无产阶级才能领导中国革命。（原因：中国处于半殖民 地半封建社会，而不是资本主义社会，另外，资产阶级的 特性使其无法领导中国革命。） 4、无产阶级领导革命胜利的原因。（原因：官僚资产阶级、地 主阶级、军阀、帝国主义等敌人的内讧与混战。） 5、无产阶级领导革命必须走农村包围城市的道路。（原因：敌 人过于强大。） ●核心情节突破 核心情节一：吴老太爷之死 ?宏观把握 情节再现 吴老太爷本不愿意到上海，但由于土匪作乱，红军燎原，让老太爷高卧家园，委实不太妥当。为了表达孝心，吴荪甫将老太爷接到上海。然而，满脑封建、顽固不化、只以《太上感应篇》为护身法宝的老太爷在目睹了城市光怪陆离的现代文明后，受到强烈的刺激，终于在进入家门后气绝身亡。（一） 在吴老太爷的送殓仪式上，众多主要人物陆续亮相。但他们却借着老太爷的丧礼寻欢作乐，暗做交易。吴荪甫也在此时决定放手做公债。（二）然而，公债市场是没有硝烟的战场。吴荪甫在赵伯韬和罢工潮的双面夹击下惨败，而赵伯韬也因这明争暗斗而耗尽精力，只有工人们的斗争热情在继续燃烧。 阅读反思 吴老太爷是封建地主阶级的代表，他的出走，反映了三十年代农村革命风暴的到来，而他的死亡象征着中国封建制度的必然崩溃。另一方面，资产阶级的革命由丧礼而始，也预示了他们必将以“丧礼”而终。在救亡中国的革命道路中，资产阶级的软弱性与不稳定性决定了他们不可能成为领导者。
齐晋鞌之战 癸酉，师陈於鞌。 癸酉，纪日的干支，指成公二年6月17日。师：齐晋两国的军队。陈：读作zhèn，即“阵”字，布阵。“陈”是古字，“阵”是后起字。鲁成公二年6月17日，齐国和晋国的军队在鞍地摆开阵势。 邴夏御齐侯，逢丑父为右。 邴夏：人名，齐国大夫。御，驾车。“御齐侯”，齐侯，指齐顷公。为动关系，为齐侯御。邴夏给齐侯驾车。逢丑父：人名，齐国大夫。为，动词，做；右：车右，又称骖乘cān shèng，因其乘车时立于车之右，所以叫车右。车右都是勇敢、有力气的人，负责保卫尊者或推车。古时乘车，尊者居左，御者居中；但在作战中，君主或主帅要居中，御者居左。邴夏居左，齐侯居中，逢丑父居右.。 晋解张御郤克，郑丘缓为右。 解张，姓解名侯字张。郤克，又称郤献子，姓郤，晋国大夫，是此战中晋军的主帅，晋解张给郤克驾车。郑丘缓，人名，郑丘是复姓，郑丘缓作车右。解张居左，郤克居中，自掌旗鼓，指挥三军，郑丘缓居右。 齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食！”不介马而驰之。 姑：①姑且。②时间副词，先。从此说。翦：同“剪”，一对古今字。翦除消灭，即消灭。此：这，这支军队，指晋军。而：顺承连词，而后。朝食：①早饭，名词性词组，活用为动词，吃早饭。我先消灭了这支部队然后吃早饭。②会食。“会食”指胜利后的犒赏性的庆功大会餐。根据事理推断，双方作战是前一天就商定好了的，齐军在临战前不可能不训卒利兵，秣马蓐食，做这种常规的准备。如果将“朝食”理解为“吃早饭”则齐军是处在饥饿状态下投入战斗的，这样大规模的战斗也不可能一时半刻就见分晓，自然是非败不可，齐军的指挥者无论如何也不会作出这样的安排的。我先消灭了这支部队然后会食。 不介马而驰之：介，①通“甲”，名词。铠甲，受副词“不”修饰，带宾语“马”，活用为动词，当“披铠甲”讲。“介马”是为动关系，给马披上铠甲。②通“(jiè)”，马尾结，作动词，打结。不给马尾打结。驰，使劲赶马。这个字反映了齐侯以求速胜的急切心情。之：指代晋军。驰之：驱马追赶晋军。不给马披铠甲就驱马追赶晋军。 郤克伤於矢，流血及屦，未绝鼓音。曰：“余病矣。” 于：介词：被，引介行为主动者。郤克被箭射伤。屦：鞋；及：介词，到。流血到鞋上。未绝鼓音：绝：断绝、停止。活用为使动词，使……停止，没有让鼓音断绝、停止。郤克是主帅，作战时自掌旗鼓，指挥三军。鼓声是前进的号令。他虽受重伤，但仍然坚持指挥三军，只说“余病矣”。病、疾：是一对同义词，一般情况下，在指身体患病时，“病”较严重。“病”的使用范围较宽，凡极度劳累、伤势重都可以叫病。这里“病”指伤势很重。我受重伤了。郤克讲这句话是说自己难以坚持了。 张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷。岂敢言病？吾子忍之。” 张侯即解张，这里是其字和名，古人名和字连用时，先字后名。合：交战，从一开始交战。而：顺承连词。贯：穿透，射穿。及：注[13] 。连词，和。《史记·齐太公世家》：“其御曰：“我始入，再伤，不敢言疾，恐惧士卒，愿子忍之。”再伤，指两次受伤，一箭贯手，一箭贯肘。箭就射穿我的手和肘。 折：①折断。把箭折断。以：目的连词，以便。②折，箭射进身体，不拔出来而将其折断，殊失事理。折，指弯曲，弯曲身子驾车。我把箭折断了驾车；我弯着身驾车。 朱，红色；殷，红中带黑。朱殷：深红。表颜色的形容词活用为动词，染得深红。左边的轮子被血染得深红。岂，反诘副词，怎么。怎么敢说受重伤呢？吾子，对人的尊称，比“子”更亲热些，“您”。忍，动词，忍耐。您忍耐着它吧！ 缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车。子岂识之？然子病矣！” 苟，假设连词，如果。险，险要的地方，这个词本身所具有的意义，此指难走的路。从一开始交战，如果有难走的路，我一定下去推车。子岂识之：你难道知道这些吗？虽同在一车，主将竟没有注意到车右下去推车，足见战争激烈的程度，也说明主将受重伤后仍然专心击鼓。解张、郑丘缓都讲“自始合”，可见大战良久。然，转折连词，可是，然而。可是您确实受重伤了。这说明郑丘缓发现郤克确实伤势很重，不能坚持击鼓了，表示一种非常惋惜的心情。 张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，
鞌之战选自《左传》又名《鞍之战》原文：楚癸酉，师陈于鞌(1)。邴夏御侯，逢丑父为右②。晋解张御克，郑丘缓为右(3)。侯日：“余姑翦灭此而朝食(4)”。不介马而驰之⑤。克伤于矢，流血及屦2 未尽∧6)，曰：“余病矣(7)！”张侯曰：“自始合(8)，而矢贯余手及肘(9)，余折以御，左轮朱殷(10)，岂敢言病吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂＿识之(11)然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之(12)，可以集事(13)，若之何其以病败君之大事也擐甲执兵(14)，固即死也(15)；病未及死，吾子勉之(16)！”左并辔(17) ，右援拐鼓(18)。马逸不能止(19)，师从之，师败绩。逐之，三周华不注(20) 韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右！”故中御而从齐侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”射其左，越于车下；射其右，毙于车中。綦毋张丧车，从韩厥，曰：“请寓乘。”从左右，皆肘之，使立于后。韩厥俛，定其右。逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁、卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。” 丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎”郤子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”乃免之。译文1：在癸酉这天，双方的军队在鞌这个地方摆开了阵势。齐国一方是邴夏为齐侯赶车，逢丑父当车右。晋军一方是解张为主帅郤克赶车，郑丘缓当车右。齐侯说:“我姑且消灭了这些人再吃早饭。”不给马披甲就冲向了晋军。郤克被箭射伤，血流到了鞋上，但是仍不停止擂鼓继续指挥战斗。他说:“我受重伤了。”解张说:“从一开始接战，一只箭就射穿了我的手和肘，左边的车轮都被我的血染成了黑红色，我哪敢说受伤您忍着点吧！”郑丘缓说:“从一开始接战，如果遇到道路不平的地方，我必定（冒着生命危险）下去推车，您难道了解这些吗不过，您真是受重伤了。”daier 解张说:“军队的耳朵和眼睛，都集中在我们的战旗和鼓声，前进后退都要听从它。这辆车上还有一个人镇守住它，战事就可以成功。为什么为了伤痛而败坏国君的大事呢身披盔甲，手执武器，本来就是去走向死亡，伤痛还没到死的地步，您还是尽力而为吧。”一边说，一边用左手把右手的缰绳攥在一起，用空出的右手抓过郤克手中的鼓棰就擂起鼓来。（由于一手控马，）马飞快奔跑而不能停止，晋军队伍跟着指挥车冲上去，把齐军打得打败。晋军随即追赶齐军，三次围绕着华不注山奔跑。韩厥梦见他去世的父亲对他说:“明天早晨作战时要避开战车左边和右边的位置。”因此韩厥就站在中间担任赶车的来追赶齐侯的战车。邴夏说:“射那个赶车的，他是个君子。”齐侯说: “称他为君子却又去射他，这不合于礼。”daier 于是射车左，车左中箭掉下了车。又射右边的，车右也中箭倒在了车里。（晋军的）将军綦毋张损坏了自己的战车，跟在韩厥的车后说: “请允许我搭乗你的战车。”他上车后，无论是站在车的左边，还是站在车的右边，韩厥都用肘推他，让他站在自己身后——战车的中间。韩厥又低下头安定了一下受伤倒在车中的那位自己的车右。于是逢丑父和齐侯（乘韩厥低头之机）互相调换了位置。将要到达华泉时，齐侯战车的骖马被树木绊住而不能继续逃跑而停了下来。（头天晚上）逢丑父睡在栈车里，有一条蛇从他身子底下爬出来，他用小臂去打蛇，小臂受伤，但他（为了能当车右）隐瞒了这件事。由于这样，他不能用臂推车前进，因而被韩厥追上了。韩厥拿着拴马绳走到齐侯的马前，两次下拜并行稽首礼，捧着一杯酒并加上一块玉璧给齐侯送上去，
《鞌之战》阅读答案（附翻译）原文及翻 译 鞌之战[1] 选自《左传成公二年（即公元前589年）》 【原文】 癸酉，师陈于鞌[2]。邴夏御齐侯[3]，逢丑父为右[4]。晋解张御郤克，郑丘缓为右[5]。齐侯曰：余姑翦灭此而朝食[6]。不介马而驰之[7]。郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音[8]，曰：余病[9]矣！张侯[10]曰：自始合，而矢贯余手及肘[11]，余折以御，左轮朱殷[12]，岂敢言病。吾子[13]忍之！缓曰：自始合，苟有险[14]，余必下推车，子岂识之[15]？然子病矣！张侯曰：师之耳目，在吾旗鼓，进退从之[16]。此车一人殿之[17]，可以集事[18]，若之何其以病败君之大事也[19]？擐甲执兵，固即死也[20]。病未及死，吾子勉之[21]！左并辔[22]，右援枹而鼓[23]，马逸不能止[24]，师从之。齐师败绩[25]。逐之，三周华不注[26]。 【注释】 [1]鞌之战：春秋时期的著名战役之一。战争的实质是齐、晋争霸。由于齐侯骄傲轻敌，而晋军同仇敌忾、士气旺盛，战役以齐败晋胜而告终。鞌：通鞍，齐国地名，在今山东济南西北。 [2]癸酉：成公二年的六月十七日。师，指齐晋两国军队。陈，
列阵，摆开阵势。 [3]邴夏：齐国大夫。御，动词，驾车。御齐侯，给齐侯驾车。齐侯，齐国国君，指齐顷公。 [4]逢丑父：齐国大夫。右：车右。 [5]解张、郑丘缓：都是晋臣，郑丘是复姓。郤（x ）克，晋国大夫，是这次战争中晋军的主帅。又称郤献子、郤子等。 [6]姑：副词，姑且。翦灭：消灭，灭掉。朝食：早饭。这里是吃早饭的意思。这句话是成语灭此朝食的出处。 [7]不介马：不给马披甲。介：甲。这里用作动词，披甲。驰之：驱马追击敌人。之：代词，指晋军。 [8] 未绝鼓音：鼓声不断。古代车战，主帅居中，亲掌旗鼓，指挥军队。兵以鼓进，击鼓是进军的号令。 [9] 病：负伤。 [10]张侯，即解张。张是字，侯是名，人名、字连用，先字后名。 [11]合：交战。贯：穿。肘：胳膊。 [12]朱：大红色。殷：深红色、黑红色。 [13]吾子：您，尊敬。比说子更亲切。 [14]苟：连词，表示假设。险：险阻，指难走的路。 [15]识：知道。之，代词，代苟有险，余必下推车这件事，可不译。 [16]师之耳目：军队的耳、目（指注意力）。在吾旗鼓：在我们
左传《齐晋鞌之战》原文+翻译+注释 楚癸酉，师陈于鞌(1)。邴夏御侯，逢丑父为右②。晋解张御克，郑丘缓 为右(3)。侯日：“余姑翦灭此而朝食(4)”。不介马而驰之⑤。克伤于矢， 流血及屦2未尽∧?6)，曰：“余病矣(7)！”张侯曰：“自始合(8)，而矢贯余手 及肘(9)，余折以御，左轮朱殷(10)，岂敢言病？吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂＿识之(11)？然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在 吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之(12)，可以集事(13)，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵(14)，固即死也(15)；病未及死，吾子勉之(16)！”左并辔(17) ，右援拐?鼓(18)。马逸不能止(19)，师从之，师败绩。逐之，三周华不注(20) 韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右！”故中御而从齐侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”射其左，越于车下；射其右，毙于车中。綦毋张丧车，从韩厥，曰：“请寓乘。”从左右，皆肘之，使立于后。韩厥俛，定其右。逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁、卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。”丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎？”郤子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”乃免之。 在癸酉这天，双方的军队在鞌这个地方摆开了阵势。齐国一方是邴夏为齐侯赶车，逢丑父当车右。晋军一方是解张为主帅郤克赶车，郑丘缓当车右。齐侯说:“我姑且消灭了这些人再吃早饭。”不给马披甲就冲向了晋军。郤克被箭射伤，血流到了鞋上，但是仍不停止擂鼓继续指挥战斗。他说:“我受重伤了。”解张说:“从一开始接战，一只箭就射穿了我的手和肘，左边的车轮都被我的血染成了黑红色，我哪敢说受伤？您忍着点吧！”郑丘缓说:“从一开始接战，如果遇到道路不平的地方，我必定（冒着生命危险）下去推车，您难道了解这些吗？不过，您真是受重伤了。”daier解张说:“军队的耳朵和眼睛，都集中在我们的战旗和鼓声，前进后退都要听从它。这辆车上还有一个人镇守住它，战事就可以成功。为什么为了伤痛而败坏国君的大事呢？身披盔甲，手执武器，本来就是去走向死亡，伤痛还没到死的地步，您还是尽力而为吧。”一边说，一边用左手把右手的缰绳攥在一起，用空出的右手抓过郤克手中的鼓棰就擂起鼓来。（由于一手控马，）马飞快奔跑而不能停止，晋军队伍跟着指挥车冲上去，把齐军打得打败。晋军随即追赶齐军，三次围绕着华不注山奔跑。
六月十七日，齐晋两军在鞌地摆开阵势。邴夏为齐侯驾车，逢丑父坐在车右做了齐侯的护卫。晋军解张替却克驾车，郑丘缓做了却克的护卫。齐侯说：“我姑且消灭晋军再吃早饭！”不给马披甲就驱车进击晋军。却克被箭射伤，血一直流到鞋上，但是进军的鼓声仍然没有停息。却克说：“我受重伤了！”解张说：“从一开始交战，箭就射穿了我的手和胳膊肘，我折断箭杆照样驾车，左边的车轮被血染得殷红，哪里敢说受了重伤？您就忍耐它一点吧。”郑丘缓说：“从开始交战以来，如果遇到险峻难走的路，我必定要下来推车，您是否知道这种情况呢？——不过您的伤势确实太严重了！”解张说：“全军的人都听着我们的鼓声，注视着我们的旗帜，或进或退都跟随着我们。这辆车只要一人镇守，就可以凭它成事。怎么能因受伤而败坏国君的大事呢？穿上铠甲，拿起武器，本来就抱定了必死的决心。受了重伤还没有到死，您还是努力地干吧！”于是左手一并握住缰绳，右手取过鼓槌击鼓。马狂奔不止，全军跟着他们冲锋。齐军溃败。晋军追击齐军，绕着华不注山追了三圈。 （头天夜里）韩厥梦见父亲子舆对自己说：“明天早晨不要站住兵车的左右两侧。”因此他就在车当中驾车追赶齐侯。邴夏说：“射那个驾车的，他是个君子。”齐侯说：“认为他是君子反而射他，这不合于礼。”射韩厥的车左，车左坠掉在车下；射他的车右，车右倒在车中。綦毋张的兵车坏了，跟着韩厥说：“请允许我搭你的车。”上车后，綦毋张站在兵车的左边和右边，韩厥都用肘撞他，让他站在身后。韩厥低下身子放稳当被射倒的车右。 逢丑父乘机同齐侯互换了位置。将要到华泉，骖马被树木绊住不能再跑了。头天晚上，丑父在栈车里睡觉，一条蛇爬在他身子下边，他用手臂去打蛇，手臂被咬伤，却隐瞒了这件事，所以今天不能推车而被韩厥追上。韩厥拿着拴马的绳子站在齐侯的马前，拜两拜，然后稽首，捧着酒杯加上玉壁献上，说：“我国国君派群臣替鲁、卫两国请求，说‘不要让军队深入齐国领土。我不幸恰巧遇上你们兵车的行列，没有逃避隐藏的地方，而且怕因为逃跑躲避会给两国的国君带来耻辱。我不称职地当了个战士，冒昧地向您禀告，我迟钝不会办事，只是人材缺乏充当了这个官职。”冒充齐侯的丑父叫齐侯下车到华泉去取水喝。郑周父驾御副车，宛筏为车右，载着齐侯逃走而免于被俘。韩厥献上丑父，却克准备杀掉他。丑父大喊道：“从今以后再没有替代他国君受难的人了，有一个这样的人，还要被杀掉吗？”却克说：“一个人不把用死来使他的国君免于祸患看作难事，我杀掉他是不吉利的。赦免他，用来鼓励侍奉国君的人。”于是不杀他。
[教材]景公射出质 景公射出質 《說苑》 一、《說苑》简介 《說苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢著名的經學家、目錄學家和文学家，字子政，本名更生，沛(今江苏沛县)人，楚元王交四世孙，刘歆之父，官至中垒校尉，曾領校宫廷藏書，撰成《別錄》，為我國目錄學之祖。作者同時撰有《新序》《烈女傳》等書。《說苑》是刘向根据自己校理过的图书及民间有关资料选编整理而成，共分君道、臣術、建本、立节、贵德、复恩等二十卷，旨在讽谏皇帝。其取材十分广泛，上自先秦经书诸子，下及汉人杂著，旁采街谈巷语，多为逸聞佚事，短小精煉，寓意深刻。全书反映的思想以儒家为主，兼及墨、名、法诸家，但历代著录都把它归入儒家类。全书保留了许多值得珍视的史料，对于校刊古籍有重要的参证作用。 清人卢文弨、俞樾、孙贻让等曾校理过《說苑》，近人及今人的整理本主要有向宗鲁《说苑校证》、趙善詒《說苑疏證》以及臺灣盧元駿《說苑今注今譯》等。 二、題解 本文選自《說苑?君道》。文章通過齊景公射箭脱靶而群臣齐声喝彩的故事，說明君主要听到真话很不容易，同时宣扬了人臣敢于犯颜直谏的可贵精神。三、课文讲解 【原文】 晏子沒十有七年，景公飲(yìn)諸大夫酒。公射出質，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰:“章～自吾失晏子，於今十有七年，未嘗聞吾過不善。今射出質，而唱善者若出一口。”弦章對曰:“此諸臣之不肖也。知不
足以知君之不善，勇不足以犯君之顔色。然而有一焉，臣聞之，君好(hào)之，則臣服之;君嗜之，則臣食(sì)之。夫尺蠖食黃則其身黃，食蒼則其身蒼。君其猶有食諂人之言乎,”公曰:“善。今日之言，章爲君，我爲臣。”是時海人入魚，公以五十乘賜弦章。章歸，魚乘塞塗。撫其御之手曰:“曩者之唱善者，皆欲若魚者也。昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩。今諸臣諂諛以干(gān)利，故出質而唱善如出一口。今所輔於君未見於衆，而受若魚，是反晏子之義而順諂諛之欲也。”固辭魚不受。君子曰:“弦章之廉，乃晏子之遺行也。” 【注釋】 1.晏子:晏嬰，春秋時期齐国有名的賢臣，为灵公、庄公、景公三朝的正卿，执政五十余年。 2.沒: 沈也。从水从?。莫勃切〖注〗殁、歾、?，古文。同“歿”。湛也。湛各本作沈。淺人以今字改之也。今正。?者全入於水。故引伸之義訓盡。小雅。曷其?矣。傳云。?，盡也。論語?階。孔安國曰。?，盡也。凡貪?，乾?皆沈溺之引伸。莫勃切。 3.景公:齊景公，名杵臼，庄公弟。飲:使動用法。酒:就也。所以就人性之善惡。 賓主百拜者，酒也。淫酗者，亦酒也。从水酉。以水泉於酉月爲之。酉亦聲。子酉切。三部。一曰造也。造古讀如就。吉凶所造起也。古者儀狄作酒醪。禹嘗之而美。遂疏儀狄。見戰國策。杜康作秫shú酒。又見巾部。曰少康作箕帚秫酒。少康者，杜康也。按許書事物原始皆用世本。此皆出世本。 4.射:弓弩發於身而中於遠也。从矢从身。射，篆文?从寸。寸，法度也。亦手也。食夜切。篆文?。射者小篆。則?者古文。何不以射入寸部而以?傅見也。爲其
论语名句：君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就 有道而正焉 【原文】 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而 正焉。可谓好学也已。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有 道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。” 【注释】 (1)就：靠近、看齐。 (2)有道：指有道德的人。 (3)正：匡正、端正。 【解释翻译】 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳 敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样能够说是 好学了。” 这个章是夫子为我们讲什么是好学。君子是好学之人，好学从哪 里能看到?它是什么样的一种表现?这里给我们讲到四个方面：第一，『食无求饱，居无求安』;第二是『敏于事』;第三是『慎于言』;第四，『就有道而正焉』。这四个方面才称为好学。 朱子解释说：「不求安饱者，志有在而不暇及也。」人为什么会 不求安饱?一般人哪个不求这个?都想着吃好一点，吃饱一点，生活起 居安稳一点，舒服一点，凡人都希望这个。为什么君子不求安饱?原因 就在于他有志向，他志向高远，他志向不在衣食饱暖，而在于求圣求
贤、他求道，志于道，所以他没那个功夫去想自己能不能安饱。「不 暇及也」就是没有这个时间，没有这个精力去想。为什么?全副精力都 在求学求道。所以君子所求的，比那个饮食、起居、饱暖物质的生活 要重要，所以能够食无求饱，居无求安，他能专心求学。 「敏于事者，勉其所不足」，这是朱子说的，「慎于言者，不敢 尽其所有余也」，君子做事要敏捷。当然事先要审虑周详，不是说做 事就贪快。一味的求快，往往会出现很多错误，那叫鲁莽，不是这里 讲的「敏于事」。君子这里讲的敏捷，他是做事在审虑周详的基础上，做得又快又好。这是他力行，补充自己不足之处。所以君子不管做什 么事情，都能做到认真圆满。为什么?因为他有求道的心。求道在于什么?日常生活中行仁，所谓修道以仁。道在哪?落实到生活中，表现就 是仁。仁者爱人，因为他爱别人，所以为别人服务一定是做得又好又快，绝不会马虎，绝不会应付了事。他会认认真真做好他本职的工作，无论事情大小、巨细，统统要做到认真圆满。 「慎于言」，这是君子讲话谨慎，不会乱说话，「话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。」讲话，他没有废话，没有闲话，非要讲的时 候才讲，平时守默，他沉默。一个人老讲话，他心往外跑，反而他心 不定，不定就没有智慧，所以他做事也就不能够做得很周详，往往会 出一些漏子。所以想要敏于事，这慎于言也是很重要。所说的话，一 定是守信，而且是合乎道义。 朱子底下又说：「然犹不敢自是，而必就有道之人，以正其是非，则可谓好学矣。凡言道者，皆谓事物当然之理，人之所共由者也。」 君子能够做到「食无求饱，居无求安，敏于事，而慎于言」，够了没有?还是不够。如果只满足到这个层，那就是自满了。君子求道，不敢 自满，不敢自以为是。他还要去有道之人那里去学习，也就是亲近仁者，亲近善知识。「能亲仁，无限好。德日进，过日少。」如果仅仅 做到前面几条，他不去学习，不去亲近善知识，那只能说他力行做得好。但是《弟子规》上也讲，「但力行，不学文，任己见，昧理真」。他任由自己的意思去做，那难免也会做出一些错误来，而且他的境界
齐晋鞌之战 癸酉，師陳於鞌。 癸酉，纪日的干支，指成公二年6月17日。师：齐晋两国的军队。陈：读作zhèn，即“阵”字，布阵。“陈”是古字，“阵”是后起字。鲁成公二年6月17日，齐国和晋国的军队在鞍地摆开阵势。 邴夏御齊侯，逢丑父為右。 邴夏：人名，齐国大夫。御，驾车。“御齐侯”，齐侯，指齐顷公。为动关系，为齐侯御。邴夏给齐侯驾车。逢丑父：人名，齐国大夫。为，动词，做；右：车右，又称骖乘c ān shèng，因其乘车时立于车之右，所以叫车右。车右都是勇敢、有力气的人，负责保卫尊者或推车。古时乘车，尊者居左，御者居中；但在作战中，君主或主帅要居中，御者居左。邴夏居左，齐侯居中，逢丑父居右.。 晉解張御郤克，鄭丘緩為右。 解张，姓解名侯字张。郤克，又称郤献子，姓郤，晋国大夫，是此战中晋军的主帅，晋解张给郤克驾车。郑丘缓，人名，郑丘是复姓，郑丘缓作车右。解张居左，郤克居中，自掌旗鼓，指挥三军，郑丘缓居右。 齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食！”不介馬而馳之。 姑：①姑且。②时间副词，先。从此说。翦：同“剪”，一对古今字。翦除消灭，即消灭。此：这，这支军队，指晋军。而：顺承连词，而后。朝食：①早饭，名词性词组，活用为动词，吃早饭。我先消灭了这支部队然后吃早饭。②会食。“会食”指胜利后的犒赏性的庆功大会餐。根据事理推断，双方作战是前一天就商定好了的，齐军在临战前不可能不训卒利兵，秣马蓐食，做这种常规的准备。如果将“朝食”理解为“吃早饭”则齐军是处在饥饿状态下投入战斗的，这样大规模的战斗也不可能一时半刻就见分晓，自然是非败不可，齐军的指挥者无论如何也不会作出这样的安排的。我先消灭了这支部队然后会食。 不介马而驰之：介，①通“甲”，名词。铠甲，受副词“不”修饰，带宾语“马”，活用为动词，当“披铠甲”讲。“介马”是为动关系，给马披上铠甲。②通“ (jiè)”，马尾结，作动词，打结。不给马尾打结。驰，使劲赶马。这个字反映了齐侯以求速胜的急切心情。之：指代晋军。驰之：驱马追赶晋军。不给马披铠甲就驱马追赶晋军。 郤克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音。曰：“余病矣。” 于：介词：被，引介行为主动者。郤克被箭射伤。屦：鞋；及：介词，到。流血到鞋上。未绝鼓音：绝：断绝、停止。活用为使动词，使……停止，没有让鼓音断绝、停止。郤克是主帅，作战时自掌旗鼓，指挥三军。鼓声是前进的号令。他虽受重伤，但仍然坚持指挥三军，只说“余病矣”。病、疾：是一对同义词，一般情况下，在指身体患病时，“病”较严重。“病”的使用范围较宽，凡极度劳累、伤势重都可以叫病。这里“病”指伤势很重。我受重伤了。郤克讲这句话是说自己难以坚持了。 張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷。豈敢言病？吾子忍之。” 张侯即解张，这里是其字和名，古人名和字连用时，先字后名。合：交战，从一开始交战。而：顺承连词。贯：穿透，射穿。及：注[13] 。连词，和。《史记·齐太公世家》：“其御曰：“我始入，再伤，不敢言疾，恐惧士卒，愿子忍之。”再伤，指两次受伤，一箭贯手，一箭贯肘。箭就射穿我的手和肘。 折：①折断。把箭折断。以：目的连词，以便。②折，箭射进身体，不拔出来而将其折断，殊失事理。折，指弯曲，弯曲身子驾车。我把箭折断了驾车；我弯着身驾车。 朱，红色；殷，红中带黑。朱殷：深红。表颜色的形容词活用为动词，染得深红。左边的轮子被血染得深红。岂，反诘副词，怎么。怎么敢说受重伤呢？吾子，对人的尊称，比“子”更亲热些，“您”。忍，动词，忍耐。您忍耐着它吧！ 緩曰：“自始合，苟有險，余必下推車。子豈識之？然子病矣！” 苟，假设连词，如果。险，险要的地方，这个词本身所具有的意义，此指难走的路。从一开始交战，如果有难走的路，我一定下去推车。子岂识之：你难道知道这些吗？虽同在一车，主将竟没有注意到车右下去推车，足见战争激烈的程度，也说明主将受重伤后仍然专
齐晋鞌之战的全文翻译 1、版本一 晋鞌之战（成公二年） 作者：左丘明 【原文】 楚癸酉，师陈于鞌(1)。邴夏御侯，逢丑父为右②。晋解张御克，郑丘缓为右(3)。侯日：“余姑翦灭此而朝食(4)”。不介马而驰之⑤。克伤于矢，流血及屨２未尽∧?6)，曰：“余病矣(7)！”张侯曰：“自始合(8)，而矢贯余手及肘(9)，余折以御，左轮朱殷(10)，岂敢言病？吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂＿识之(11)？然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之(12)，可以集事(13)，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵(14)，固即死也(15)；病未及死，吾子勉之(16)！”左并辔(17)，右援枴?鼓(18)。马逸不能止(19)，师从之，师败绩。逐之，三周华不注(20)。 【注释】 ①师：指、晋两国军队。羞：同“鞍”，国地名，在今山东济南西北。②邴(bing)夏：国大夫。侯：顷公。逢丑父：国大夫。右：车右。③解张：晋国大夫，又称张侯。克：即献子，晋国大大，晋军主帅。郑丘缓：晋国大夫，姓郑丘，名缓。(4)姑：暂且。翦灭：消灭。此；指晋军。朝食；吃早饭。⑤不介马：不给马披甲。驰之：驱马追击敌人。(6)未绝鼓音：作战时，主帅亲自掌旗鼓，指挥三军，
所以克受伤后仍然击鼓不停。(7)病：负伤。(8)合：交战。(9)贯：射。穿。肘：胳膊。(10)朱：大红色。殷：深红色。(11)识：知道。 (12) 殿：镇守。(13)集事：成事。(14)擐（huan）：穿上。兵：武器。 (15) 即：就。即死：就死，赴死。(16)勉：努力。(17)并：合在一起。辔（Pei）：马组绳。(18)援：拉过来。枴〉襲）：鼓槌。(19)逸：奔跑，狂奔。(20)周：环绕华不注：山名，在今山东济南东北。 【译文】 六月十七日，国和晋国的军队在鞌摆开了阵势。邴夏为顷公驾车，逢丑父担任车右。晋国解张为卻克驾车，郑丘缓担任车右。顷公说：“我暂且先消灭了这些敌人再吃早饭。”军没有给马披甲就驱车进击晋军。卻克被箭射伤，血流到鞋子上，但他一直没有停止击鼓，并说：“我受伤了！”解张说：“从开始交战，我的手和胳膊就被箭射穿了，我折断了箭，继续驾车，左边的车轮因被血染成了深红色，哪里敢说受了伤？您还是忍住吧？”郑丘缓说：“从开始交战，只要遇到险阻，我一定要下去推车，您哪里知道这些？可是您却受伤了！”解张说：“我们的旗帜和战鼓是军队的耳目，军队进攻和后撤都听从旗鼓指挥。这辆战车只要一个人镇守，就可以成功，怎么能因为负了伤而败坏国君的大事呢？穿上铠甲，拿起武器，本来就是去赴死；受伤不到死的地步，您要奋力而为啊！”解张左手把马绳全部握在一起，右手拿过鼓槌来击鼓。战马狂奔不已，晋军跟著主帅的车前进，军大败，晋军追击军，围著华不注山追了三圈。 2、版本二
创作编号：BG7531400019813488897SX 创作者：别如克* 鞌之战选自《左传》又名《鞍之战》原文：楚癸酉，师陈于鞌(1)。邴夏御侯，逢丑父为右②。晋解张御克，郑丘缓为右(3)。侯日：“余姑翦灭此而朝食(4)”。不介马而驰之⑤。克伤于矢，流血及屦2 未尽∧?6)，曰：“余病矣(7)！”张侯曰：“自始合(8)，而矢贯余手及肘(9)，余折以御，左轮朱殷(10)，岂敢言病？吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂＿识之(11)？然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之(12)，可以集事(13)，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵(14)，固即死也(15)；病未及死，吾子勉之(16)！”左并辔(17) ，右援拐?鼓(18)。马逸不能止(19)，师从之，师败绩。逐之，三周华不注(20) 韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右！”故中御而从齐侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”射其左，越于车下；射其右，毙于车中。綦毋张丧车，从韩厥，曰：“请寓乘。”从左右，皆肘之，使立于后。韩厥俛，定其右。逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁、卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。” 丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎？”郤子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”乃免之。译文1：在癸酉这天，双方的军队在鞌这个地方摆开了阵势。齐国一方是邴夏为齐侯赶车，逢丑父当车右。晋军一方是解张为主帅郤克赶车，郑丘缓当车右。齐侯说:“我姑且消灭了这些人再吃早饭。”不给马披甲就冲向了晋军。郤克被箭射伤，血流到了鞋上，但是仍不停止擂鼓继续指挥战斗。他说:“我受重伤了。”解张说:“从一开始接战，一只箭就射穿了我的手和肘，左边的车轮都被我的血染成了黑红色，我哪敢说受伤？您忍着点吧！”郑丘缓说:“从一开始接战，如果遇到道路不平的地方，我必定（冒着生命危险）下去推车，您难道了解这些吗？不过，您真是受重伤了。”daier 解张说:“军队的耳朵和眼睛，都集中在我们的战旗和鼓声，前进后退都要听从它。这辆车上还有一个人镇守住它，战事就可以成功。为什么为了伤痛而败坏国君的大事呢？身披盔甲，手执武器，本来就是去走向死亡，伤痛还没到死的地步，您还是尽力而为吧。”一边说，一边用左手把右手的缰绳攥在一起，用空出的右手抓过郤克手中的鼓棰就擂起鼓来。（由于一手控马，）马飞快奔跑而不能停止，晋军队伍跟着指挥车冲上去，把齐军打得打败。晋军随即追赶齐军，三次围绕着华不注山奔跑。韩厥梦见他去世的父亲对他说:“明天早晨作战时要避开
齐晋鞌之战原文和译文 楚癸酉，师陈于鞌(1)。邴夏御侯，逢丑父为右②。晋解张御克，郑丘缓 为右(3)。侯日：“余姑翦灭此而朝食(4)”。不介马而驰之⑤。克伤于矢， 流血及屦2未尽∧?6)，曰：“余病矣(7)！”张侯曰：“自始合(8)，而矢贯余手 及肘(9)，余折以御，左轮朱殷(10)，岂敢言病？吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂＿识之(11)？然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在 吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之(12)，可以集事(13)，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵(14)，固即死也(15)；病未及死，吾子勉之(16)！”左并辔(17) ，右援拐?鼓(18)。马逸不能止(19)，师从之，师败绩。逐之，三周华不注(20) 韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右！”故中御而从齐侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”射其左，越于车下；射其右，毙于车中。綦毋张丧车，从韩厥，曰：“请寓乘。”从左右，皆肘之，使立于后。韩厥俛，定其右。逢丑父与公易位。将及华泉，骖?\于木而止。丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁、卫请，曰：…无令舆师陷入君地。?下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。”丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎？”郤子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”乃免之。 在癸酉这天，双方的军队在鞌这个地方摆开了阵势。齐国一方是邴夏为齐侯赶车，逢丑父当车右。晋军一方是解张为主帅郤克赶车，郑丘缓当车右。齐侯说:“我姑且消灭了这些人再吃早饭。”不给马披甲就冲向了晋军。郤克被箭射伤，血流到了鞋上，但是仍不停止擂鼓继续指挥战斗。他说:“我受重伤了。”解张说:“从一开始接战，一只箭就射穿了我的手和肘，左边的车轮都被我的血染成了黑红色，我哪敢说受伤？您忍着点吧！”郑丘缓说:“从一开始接战，如果遇到道路不平的地方，
景公射出質 《說苑》 一、《說苑》简介 《說苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢著名的經學家、目錄學家和文学家，字子政，本名更生，沛（今江苏沛县）人，楚元王交四世孙，刘歆之父，官至中垒校尉，曾領校宫廷藏書，撰成《別錄》，為我國目錄學之祖。作者同時撰有《新序》《烈女傳》等書。《說苑》是刘向根据自己校理过的图书及民间有关资料选编整理而成，共分君道、臣術、建本、立节、贵德、复恩等二十卷，旨在讽谏皇帝。其取材十分广泛，上自先秦经书诸子，下及汉人杂著，旁采街谈巷语，多为逸聞佚事，短小精煉，寓意深刻。全书反映的思想以儒家为主，兼及墨、名、法诸家，但历代著录都把它归入儒家类。全书保留了许多值得珍视的史料，对于校刊古籍有重要的参证作用。 清人卢文弨、俞樾、孙贻让等曾校理过《說苑》，近人及今人的整理本主要有向宗鲁《说苑校证》、趙善詒《說苑疏證》以及臺灣盧元駿《說苑今注今譯》等。 二、題解 本文選自《說苑·君道》。文章通過齊景公射箭脱靶而群臣齐声喝彩的故事，說明君主要听到真话很不容易，同时宣扬了人臣敢于犯颜直谏的可贵精神。 三、课文讲解 【原文】 晏子沒十有七年，景公飲（yìn）諸大夫酒。公射出質，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章！自吾失晏子，於今十有七年，未嘗聞吾過不善。今射出質，而唱善者若出一口。”弦章對曰：“此諸臣之不肖也。知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顔色。然而有一焉，臣聞之，君好（hào）之，則臣服之；君嗜之，則臣食（sì）之。夫尺蠖食黃則其身黃，食蒼則其身蒼。君其猶有食諂人之言乎？”公曰：“善。今日之言，章爲君，我爲臣。”是時海人入魚，公以五十乘賜弦章。章歸，魚乘塞塗。撫其御之手曰：“曩者之唱善者，皆欲若魚者也。昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩。今諸臣諂諛以干（g ān）利，故出質而唱善如出一口。今所輔於君未見於衆，而受若魚，是反晏子之義而順諂諛之欲也。”固辭魚不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也。” 【注釋】 1.晏子：晏嬰，春秋時期齐国有名的賢臣，为灵公、庄公、景公三朝的正卿，执政五十余年。 2.沒： 沈也。从水从。莫勃切〖注〗殁、歾、，古文。同“歿”。湛也。湛各本作沈。淺人以今字改之也。今正。者全入於水。故引伸之義訓盡。小雅。曷其矣。傳云。，盡也。論語階。孔安國曰。，盡也。凡貪，乾皆沈溺之引伸。莫勃切。 3.景公：齊景公，名杵臼，庄公弟。飲：使動用法。酒：就也。所以就人性之善惡。賓主百拜者，酒也。淫酗者，亦酒也。从水酉。以水泉於酉月爲之。酉亦聲。子酉切。三部。一曰造也。造古讀如就。吉凶所造起也。古者儀狄作酒醪。禹嘗之而美。遂疏儀狄。見戰國
齐晋鞌之战翻译 二年春季，齐顷公进攻我国北部边境，包围龙地。齐顷公的宠臣卢蒲就魁攻打城门，龙地的人把他逮住囚禁。齐顷公说：“不要杀，我和你们盟誓，不进入你们的境内。”龙地的人不听，把他杀了，暴尸城上。齐顷公亲自击鼓，兵士爬上城墙。三天，占领了龙地。于是就向南入侵，到达巢丘。 卫穆公派遣孙良夫、石稷、宁相、向禽率兵入侵齐国，和齐军相遇。石稷想要回去，孙良夫说：“不行。用军队攻打别人，遇上敌人就回去，将怎样对国君说呢？如果知道不能作戕，就应当不出兵。现在既然和敌军相遇，不如打一仗。” 夏季，有?? 石稷说：“军队战败了，您如果不稍稍等待，顶住敌军，将会全军覆灭。您丧失了军队，如何回报君命？”大家都不回答。石稷又说：“您，是国家的卿。损失了您，就是一种羞耻了。您带着大家撤退，我就留在这里。”同时通告军中，说援军的战车来了不少。齐国的军队就停止前进，驻扎在鞠居。 新筑大夫仲叔于奚援救了孙良夫，孙良夫因此得免于难。不久，卫国人把城邑赏给仲叔于奚。仲叔于奚辞谢，而请求得到诸侯所用三面悬挂的乐器，并用繁缨装饰马匹来朝见，卫君允许了。孔子听说这件事，说：“可惜啊，还不如多给他城邑。惟有器物和名号，不能假借给别人，这是国君掌握的。名号用来赋予威信，威信用来保持器物，器物用来体现礼制，礼制用来推行道义，道义用来产生利益，利益用来治理百姓，这是政权中的大节。如果把名位、礼器假借给别人，这就是把政权给了别人。失去政权，国家也就跟着失去，这是不能阻止的。” 孙桓子回到新筑，不进国都，就到晋国请求出兵。臧宣叔也到晋国请求出兵。两人都投奔郤克。晋景公答应派出七百辆战车。郤克说：“这是城濮之战的战年数。当时有先君的明察和先大夫的敏捷，所以得胜。克和先大夫相比，还不足以做他们的仆人。请发八百乘战车。”晋景公答应了。郤克率领中军，士燮辅佐上军，栾书率领下军，韩厥做司马，以救援鲁国和卫国，臧宣叔迎接晋军，同时向导开路。季文子率领军队和他们会合。到达卫国境内，韩厥要杀人，郤克驾车疾驰赶去，打算救下那个人。等赶到，已经杀了。郤克派人把尸体在军中示众，还告诉他的御者说：“我用这样的做法来分担指责。” 晋、鲁、卫联军在莘地追上齐军。六月十六日，军队到达靡笄山下。齐顷公派人请战，说：“您带领国君的军队光临敝邑，敝国的士兵不强，也请在明天早晨相见决战。”郤克回答说：“晋和鲁、卫是兄弟国家，他们前来告诉我们说：'大国不分早晚都在敝邑的土地上发泄气愤。’寡君不忍，派下臣们前来向大国请求，同时又不让我军长久留在贵国。我们只能前进不能后退，您的命令是不会不照办的。”齐顷公说：“大夫允许，正是齐国的愿望；如果不允许，也要兵戎相见的。”齐国的高固攻打晋军，拿起石头扔向晋军，抓住晋军战俘，然后坐上他的战车，把桑树根子系在车上，巡行到齐营说：“想要勇气的人可以来买我剩下的勇气！” 公元前589年六月十七日，齐、晋双方军队在鞍摆开阵势。邴夏为齐侯驾车，逢丑父当为戎右（古代战车，将领居左，御者居中。如果将领是君主或主帅则居中，御者居左。负责保护协助将领的人居右）。晋国的解张为郤克驾车，郑丘缓当戎右。齐侯说：“我姑且消