高三阅读回答问题16则(附答案)

高三下学期模拟考试语文试卷（附有答案解析）（满分：150分；考试时间：150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：英国拍的电视剧《安娜·卡列尼娜》，尽管有这样或那样的缺陷，但我认为基本上是忠实于原著的。

但上映以来遭到一些观众的反对，有的说“安娜是破鞋”，卡列宁是“正人君子”。

这和有人说“《红楼梦》是吊膀子的书”情况差不多。

这反映了某些观众和读者对文艺作品的审美水平还很低，识别能力也很差。

这里就有一个文学的启蒙和启蒙的文学的问题。

我希望我们文艺理论工作者写一部文学的启蒙书，来提高读者的鉴赏力，使许多优秀作品不致变成卞和献玉那样不被理解，甚至蒙受不白之冤，而让那些趁潮趋时之作仅仅由于其本身迎合猎奇的趣味与别人对它的吹捧而享有虚妄的声誉。

文学需要启蒙，这是一方面，另一方面，我们对高级读物不能与启蒙的通俗读物一样看待，一样要求。

文学作品如果不能诱发读者的想像，使他的想像生动活跃，广泛开阔，并产生一种欲望，要用自己的想像去补充作品中似乎言犹未尽的虚线，那就标志着它的失败。

同样，文艺理论如果不能激起读者的思想，引起强烈的求知欲，使他头脑中出现许多从未想到过的问题，并渴望去解决它们，那也标志着它的失败。

过去，有些理论著作对佛学的论述有些简单化，认为佛学只是“迷信虚妄，蠢国殃民”，几乎一无是处。

我觉得对佛学不能一概否定，佛学也有经过批判可以吸收的成分。

比如鲁迅翻印的《百喻经》和其他一些佛书，其中一些故事如“唾面自干”、“瞎子摸象”等等，今天已成了家喻户晓的格言。

我们实际上已受到不少佛书的影响，甚至在生活用语中也有不少成语、词汇来自佛书。

恩格斯在《自然辩证法》中说过，辩证法最早见于古希腊人和古代佛教徒的著作。

魏晋时代有个著名僧人鸠摩罗什说过一句话，“有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕秽也”，很足以发人深思。

把嚼过的饭喂人，既不卫生，也不利于增强人的消化力。

语文试题现代文阅读(附答案)一、现代文阅读1．阅读杨建的《石魂》，完成问题。

①六爷是村里的能匠，神着哩。

山上滚下的一块石砣子，溪水冲出的一个石疙瘩，六爷看了，都遇见宝贝似的，原本无神的眼睛便慢慢放出光来，那张爬满皱纹的脸上，就像菊花瓣样舒展开来。

他近摸摸，远瞧瞧，左量量，右敲敲，能琢磨上大半天。

不几日，那石头就不是石头了，变成了谁家摆放着的器物——石磨、石磙、石臼、石杵、石猪槽。

古朴，粗粝，简陋。

②这些东西，都出自六爷之手，极为特别。

磨盘正面应该是平凹的，六爷却在上头凿上一只石蛙，就是那简陋粗重的石磙，六爷也会在两头刻上飞禽走兽。

有一回，我看着看着就咕哝了一句：“凿上这些玩意有何用，再怎么着，它也只是舂米磨浆呀。

”六爷斜瞥了我一眼嘴上不说什么，也不拿正眼瞧我。

③那时候村里人穷，家用的器物，尽是木匠做的，篾匠打的，石匠凿的。

六爷的活儿，一年到头就满满的了。

可是，再忙，六爷也不会为赶工，把活儿做粗了。

我每回看到他，他都是衣着褴褛，满身尘土，石雕般的脸上滚着大颗的汗珠，挥动着钎锤，不紧不慢地凿．着．，琢着．．。

．．，磨着④村长看六爷手头活多，忙不过来，就劝他收个徒弟。

六爷也不想让手艺断在自己手里，就收了一个。

那徒弟脑门活络，在入了门道那会儿，东家里来了一个看风水的先生，六爷的徒弟看那风水先生干活不用出力不用流汗，耍耍嘴皮子就来钱，就玩笑地问风水先生收不收徒弟呀，不想这话刚好被六爷听了，第二天，六爷就让徒弟收拾东西走人了。

⑤六爷从此就再没收过徒弟。

手上凿出这么多的石具，他已经知足。

八月十五来时，人们高高兴兴地捣着麻糕。

这是六爷最爱看到的，村人们一边捣臼边拉呱的场景，会让（A）六爷露出孩子般的笑。

⑥六爷从十八岁开始学艺，锤子凿子跟了他五十年，没停歇过一天。

就是到了花锤举不高钢钎拿不稳的岁数，也没歇手的打算。

只是，六爷越来越觉得请他的东家少了，他凿的东西越来越没用场了，村里丢弃的石具也越来越多了。

“你六爷是不是不中用了？”六爷抬起无神呆滞的双眼，这样问我，有好多次。

2025届长郡中学高三语文上学期第二次月考试卷（考试时间150分钟试卷满分120分）2024-10一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：我们要理解中国传统的山水眼光，进而用这种眼光观看我们周围的真山真水。

什么是山水的眼光?中国画家画一座山，通常先在山脚下住一段时间，在山腰又住一段时间，山前山后来回跑，又无数次登上山岭远望，最后整座山了然于心，待要画时，和盘托出。

一画之中，山脚与山体俱见，山前和山后齐观，巅顶与群峦并立，这就是所谓的“高远、深远、平远”。

不为透视所拘，不受视域所限，山水草木一例相看，烟云山壑腾挪反转。

古人把这种方法称为饱游而饫看，游目而骋怀。

山水眼光是一种不唯一时一侧的观看，更是将观看化入胸壑，化成天地综观的感性方式。

山止川行，风禾尽起。

中国人的内心始终有一种根深蒂固的山水依恋。

何谓“山”?山者，宣也。

宣气散，万物生。

山代表着大地之气的宣散，代表着宇宙生机的根源，故而山主生，呈现为一种升势。

何谓“水”?水者，准也。

“上善若水，水善利万物而不争。

”相对山，水主德，呈现为平势、和势。

正是这种山水之势在开散与聚合之中，在提按与起落之中，起承转合，趋背相异，从而演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。

山水非一物，山水是万物，它本质上是一个世界观，是一种关于世界的综合性的“谛视”。

所谓“谛视”，就是超越一个人瞬间感受的意念，依照生命经验之总体而构成的完整世界图景。

这种图景是山水的人文世界，是山水的“谛视”者将其一生的历练与胸怀置入山水云霭的聚散之中，将现实的起落、冷暖、抑扬、明暗纳入内心的观照之中，形成“心与物游”的存在。

多年前，我曾在台北故宫博物院欣赏北宋郭熙的《早春图》。

我在这里看到一片奇幻的山壑被一层层的烟云包裹着，宁静而悠远，峻拔而生机勃勃。

这是早春即将来临之时的山中景象——冬去春来，大地苏醒，山间浮动着淡淡的雾气，传出春天的消息。

2024年肇庆市高三语文第三次质量检测试卷试卷满分150分，考试时间150分钟2024.03一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：无论是司马迁的“发愤著书”还是韩愈的“不平则鸣”都未能得到宋人的呼应，因为这两个命题都含有发牢骚之意，与宋人的中和诗论相左。

但导源于这两个命题的“诗穷而后工”之说，却得到宋人的广泛认同。

这一命题见于欧阳修《梅圣俞诗集序》中的一段话：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

”它不仅揭示出古代诗人创作的规律，即真正优秀的作品总是出现于诗人屡经生活的磨难之后，而且总结出个人的阅历遭遇(“蕴其所有而不得施于世”)与诗歌的情感内涵(“忧思感愤之郁积”)之间的因果关系。

欧阳修所说的“穷”是指一种政治处境，而非“穷饿其身”的经济状况，因此，“忧思感愤之郁积”往往表现为深沉的忧患意识，而非穷酸的牢骚不平。

更多的宋诗人从社会阅历的角度来理解“诗穷而后工”。

他们普遍认为，命运的不幸使得诗人有可能更广泛地接触社会生活，扩大观察的视野，并更深刻地体验到现实人生的底蕴。

一方面，“穷于世者”往往将压抑的情绪全部寄寓于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精；另一方面，“穷于世者”相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体察，对天地事物有更透彻的认识，从而写出符合人情物理、引起读者共鸣的优秀作品。

真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养尊处优的生活。

命运之“穷”正是在这个意义上向诗人伸出了幸运之手，使之流芳百世。

宋代还有人从天命角度解释“穷而后工”现象，把“穷”看成是上天对优秀诗人的奖赏或惩罚。

前者是对欧阳修观点的引申，视不幸的遭遇为上天的恩赐，如苏轼在评论杜甫时所说的“诗人例穷苦，天意遗奔逃”“巨笔屠龙手，微官似马曹”等语便是此意，以为上天有意安排诗人经历人间难免之不幸，使他发之于诗，传之万年。

这种说法或许带有宋人调侃的意味，即将人生的缺憾化解为艺术的慰藉。

2025届扬州市高三语文上学期期中检测试卷试卷满分150分考试用时150分钟2024.11一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：长期以来，大家都热衷于讨论从工业时代到信息时代的转变，没有注意到我们已经进入了后信息时代。

信息时代中，大众传媒的覆盖面一方面变得越来越大，另一方面又变得越来越小。

像“有线电视新网”这种新形态的传播媒介拥有更广大的观众和读者，其传播的辐射面变得更为宽广。

针对特定读者群的杂志则是窄播的例子，所迎合的是特定的较小人群的口味。

所以大众传媒在这段时间内变得既大又小。

在后信息时代，大众传播的受众往往只是单独一人。

所有商品都可以订购，信息变得极端个人化。

人们普遍认为，个人化是窄播的延伸，其受众从大众到较小和更小的群体，最后只针对个人。

当传媒掌握了我的地址、年龄、收入、购物习惯等时，它也就掌握了“我”——人口统计学中的一个单位。

这种推理完全忽略了窄播和数字化之间的差异。

在数字化生存的情况下，我就是“我”，不是人口统计学中的一个“子集”。

“我”包含了一些在人口学或统计学上不具丝毫意义的信息和事件。

你无法从我的岳母住在哪里、昨晚我和谁共进晚餐，以及今天下午我要搭乘几点的班机到弗吉尼亚州去这类事情中，找出关联性或统计学上的意义，并且从中发展出适当的窄播服务。

但是，这些与我有关的信息却决定着我想要的新闻服务可能和某个不知名的小镇有关。

人口统计学不会关注数字化的个人，假如你把后信息时代看成超微的人口统计学或高度集中化的窄播，那么这种个人化和汉堡王广告词中所标榜的“按你喜欢的方式享受汉堡”没什么两样。

真正的个人化时代已经来临，机器对人的了解程度和人与人之间的默契不相上下，它甚至连你的一些怪癖（比如总是穿蓝色条纹的衬衫）以及生命中的偶发事件，都能了如指掌。

后信息时代将消除地理的限制，数字化的生活将越来越不需要仰赖特定的时间和地点，现在甚至连传送“地点”都开始有了实现的可能。

重难点16 鉴赏诗歌思想情感价值观理解诗歌的思想情感：一、读题目，明范围文章的题目是文章的眼睛。

有的题目直接揭示了文章的主旨，有的则暗含文章的主旨，有的形象地表现中心，有的标明文章的内容。

二、读作者，知背景在欣赏诗歌时，一般要事先了解作家的思想、生活经历、创作风格等等。

作家的思想往往通过作品流露出来。

例如孟浩然积极入世的思想通过《临洞庭湖赠张丞相》表露出来。

作家的思想和经历往往又是密不可分的。

例如李白本想积极入世，却又鄙弃世俗、蔑视权贵，在政治仕途受挫后抑郁不平而又感到茫然，有时又因之流露出人生短暂、及时行乐的消极思想。

了解了他的这些思想和经历后，我们才能准确地解读他的《行路难》《将进酒》等作品的思想内涵。

又如李清照的作品南渡前后判若两样的风格与思想，就和她在这前后的经历和遭遇直接有关。

三．读注释，解难点注释一般是解释原文中的写作背景、典故出处等等较难懂的地方，是帮助我们读懂诗句，理解作者思想的重要环节，不可不看。

四．读诗句，解诗意要进行诗歌鉴赏，首先要弄懂诗的语句，才能把握诗的内容，进而进行评价赏析，因而先解诗句才能读懂诗。

五、找诗眼，明中心能准确找出并分析诗眼，是古诗阅读的一个非常重要的能力。

什么是诗眼？诗眼就是一首诗或某联、某句中最能体现作者思想观点、情感态度的，具有概括性、生动性、或情趣性的能笼罩全篇、全联或全句的词语。

六、分类别，明方向诗歌从内容上可以分为抒情诗、叙事诗。

但是叙事诗篇幅过长，不便于考核。

因而考核的诗歌主要是抒情诗。

七．理结构，明思路古诗的层次结构，主是从诗歌的景（境）与情、事与情、事与志、景（境）与人、时间与空间等角度来考虑一般来说，诗歌鉴赏思想情感价值观的试题，出在简答题上，也就是6分的简答题，有时候也会直接提出“这首诗（或某一联）表达了诗人怎样的思想情感？”，也有的时候会换一些词语来提问，比如：“表达了诗人怎样的心境”，“本诗（词）意蕴丰富，请加以赏析（分析）”，或者用比较阅读的方式：同是写“（某种情感），有什么不同？”等，提问起来比较含蓄。

重庆市2022-2023学年（上）8月月度质量检测 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15—16题。 闻武均州①报已复西京 陆游 白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。 胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。 列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。 悬知寒食朝陵使②，驿路梨花处处开。 【注】①武均州：即武巨。当时武巨任果州团练使，知均州，兼管内安抚使，节度忠义军。西京：指洛阳。②朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋诸代皇帝的陵墓皆在西京，收复西京后即可派朝陵使前往祭扫。 15.下列关于这首诗的赏析，理解不正确的一项是（ ）（3分） A．首联写诗人得知武巨收复西京的壮举，兴奋不已，感叹自己虽然年老白发仍旧壮心不已，雄心犹存。 B．颔联用“千年计”和“一日回”进行对比，强调天道正义在南宋一方，金主想千年统治中原的计谋终成迷梦，一朝破灭。 C．颈联“深雨露”“疾风雷”运用比喻的修辞手法，大宋列圣仁泽深如雨露普降，国家中兴的的赦令快似疾风迅雷。 D．本诗语言风格整体雄浑豪放，抒发了诗人的政治抱负，贯穿了诗人一贯的气吞残虏的爱国主义精神。 16.诗的尾联广受后人称道，请从表现手法的角度，赏析这一联的精妙之处。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中。李白《蜀道难》中“______________”一句用星宿的触手可及写蜀道之高。苏轼《赤壁赋》中“______________”一句则用星宿给月亮定位。 （2）古代对人的称呼大有讲究，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“______________”一句以字称人，表其德行，表达词人对英雄豪杰的赞叹之情。“______________”一句以小名称人，从中我们可以看出京口当地百姓对于该人物的亲切与自豪之感。 （3）鸟是古典诗文中常用的意象，古人常借鸟以抒发自己的情感，如“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。其他的还有很多，如“______________，_____________”。 15.A（A.“白发将军”指的是武巨。首联写得知捷报后兴奋不已，挥笔喜赋此诗，歌颂白发将军武巨收复西京的壮举，感佩武将军老当益壮，雄心犹存。） 16.①运用了想象（或虚写）。诗人想象收复西京后，在来年的寒食节朝廷派出的祭扫宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳，含蓄表达了收复失地的快意。②用了以景结情（或情景交融）。“驿路梨花处处开”画面优美，充满诗意，形象而细腻地表达了诗人对收复失地、恢复中原的喜悦之情，令人回味无穷。（6分，一点3分） 17.（1）扪参历井仰胁息；徘徊于斗牛之间；（2）英雄无觅孙仲谋处；人道寄奴曾住；（3）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪/但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间/感时花溅泪，恨别鸟惊心/山气日夕佳，飞鸟相与还/蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽/蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看/千山鸟飞绝，万径人踪灭（6分，一空1分）

2025届湖北省百校高三语文上学期10月联考试卷（试卷满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：内源性逆转录病毒（简称ERV）是数百万年前远古病毒入侵并整合到人类基因组的遗迹——“古病毒化石”。

这些被宿主细胞俘获的ERV遗传信息，在漫长的岁月中经过突变、缺失等变异，逐渐演化成人类基因组中的“暗物质”之一，并作为重要的基因记忆被保留下来，占据了整个人类基因组序列的8%左右。

因此，在生命的孕育及演化过程中，远古病毒呈现出一种貌似与人类和谐共生的景象。

这种古病毒和衰老有什么关系呢？衰老是机体随着年龄增长而发生的结构和功能的衰退过程，是许多人类慢性疾病发生的最大风险因素。

细胞衰老是机体衰老及各种衰老相关疾病发生发展的重要诱因，表观遗传的程序化改变被认为是决定细胞衰老进程的关键因素。

人类基因组中潜藏着诸多“老化信号”，这些信息流通常受到表观遗传的严密调控而处于沉默状态。

但是，随着年龄增长，这些“老化信号”会因表观遗传失序而逃离管控，进而激活细胞内的一系列衰老程序。

而占据人类基因组序列较大比例、如“死火山”般沉寂的ERV古病毒元件，是否会挣脱“封印”再次苏醒，并参与衰老的程序化调控？这仍未可知。

因此，深入解析ERV在细胞衰老中的变化、作用和机制，将有助于我们更加全面地理解衰老、评估衰老、干预衰老，进而为有效防治衰老相关疾病，为积极应对人口老龄化提供新思路。

我们利用基因编辑技术构建了人类早衰症间充质干细胞衰老研究模型，以模拟儿童早衰症和成年早衰症。

基于上述模型，通过绘制多维表观基因组及转录组图谱，我们发现细胞衰老过程中表观基因组的“熵增”会伴随着一系列基因的异常表达，其中，以ERV的激活最引人注目。

借助单分子RNA（核糖核酸）荧光原位杂交、免疫荧光及电镜实验，我们在这些衰老细胞中检测到了ERV 转录本、蛋白及病毒样颗粒的显著增加。

高三英语阅读理解专项训练100( 附答案 ) 含解析一、高中英语阅读理解1．阅读理解When you go to the doctor, you like to come away with a prescription ． It makes you feel better to know you will get some medicine. But the doctor knows that medicine is not always needed. Sometimes all a sick person needs is some reassurance that all will be well. In such cases the doctor may prescribe a placebo.A placebo is a sugar pill, a harmless shot, or ail empty capsule. Even though they have no medicine in them, these things seem to make people well. The patient thinks it is medicine and begins to get better. How does this happen?The study of the placebo opens up new knowledge about the way the human body can heal itself. It is as if there was a doctor in each of us. The doctor will heal the body for us if we let it.But it is not yet known just how the placebo works to heal the body. Some people say it works because the human mind fools itself. These people say that if the mind is fooled into thinking itgot medicine, then it will act as if it did, and the body will feel better.Placebos do not always work. The success of this treatment seems to rest a lot with the relationship between the patient and the doctor. If the patient has a lot of trust in the doctor andif the doctor really wants to help the patient, then the placebo is more likely to work. So in a way, the doctor is the most powerful placebo of all.A placebo can also have bad effects. If patients expect a bad reaction to medicine, then they will also show a bad reaction to the placebo. This would seem to show that a lot of how you react to medicine is in your mind rather than in your body. Some doctors still think that if the placebo canhave bad effects it should never be used. They think there is still not enough known about it.The strange power of the placebo does seem to suggest that the human mind is stronger than we think it is. There are people who say you can heal your body by using your mind. And the interesting thing is that even people who swear this is not possible have been healed by aplacebo．（1） What do we know about placebo according to the passage?A. It contains some sort of medicine.B. It won't function if you are negative about medicine.C. People who don't believe placebo can't be healed by it.D. Patients and doctors know clearly how it helps to heal the body.（2） Why is the doctor sometimes the most powerful placebo?A. The patient needs help badly ．B. The patient believes in the doctor ．C. The doctor knows better about your body ．D. The doctor has carefully studied medicine ．（3） What does the underlined word“it” in Paragraph 5 refer to?A. The placebo.B. The bad effect.C. The body.D. The medicine.（4） What is the passage mainly about?A. Placebo： Work on Your MindB. Placebo： The Most Powerful MedicineC. Placebo： The Best DoctorD. Placebo： Heal Your Body【答案】（1） A（2） B（3） B（4） A【解析】【分析】本文是一篇说明文，有时候病人的病并不是需要真正的药物来医治，而是需要医生开一些安慰的药剂，安慰病人的心理使病人的情绪得到舒缓，从而有利于病情的痊愈。

高三高考语文复习专题《鉴赏古代诗歌的景物形象》试题汇编（附答案解析）1.阅读下面这首宋诗,完成问题。

望海楼①米芾云间铁瓮②近青天,缥缈飞楼百尺连。

三峡江声流笔底,六朝帆影落樽前。

几番画角催红日,无事沧洲③起白烟。

忽忆赏心何处是?春风秋月两茫然。

【注】①望海楼:宋时在镇江城内。

②铁瓮:镇江古有“铁瓮城”之称。

③沧洲:滨水的地方。

结合诗句,分析首联表现了望海楼怎样的特点?详细分析:米芾的诗题为“望海楼”,而从楼所踞的城池写起,这是为望海楼铺设高接云天又有雄奇之概的地理环境。

于是第二句开始写楼,楼而能“飞”是形容楼高如同凌空架构,又是形容楼檐上翘,楼体大有飞腾之势。

答案:诗人自远方仰视望海楼,先以镇江城在“云间”和“近青天”衬托望海楼,坚如铁瓮的城池是楼的根基,无垠的天宇是楼的背景,极写出望海楼的高峻奇伟。

2.阅读下面的宋词,然后回答问题。

眼儿媚[宋]石孝友愁云淡淡雨潇潇,暮暮复朝朝。

别来应是,眉峰翠减,腕玉香销。

小轩独坐相思处,情绪好无聊。

一丛萱草①,数竿修竹②,数叶芭蕉。

【注】①“萱草”又名“谖草”,古人以为此草可以忘忧。

②杜甫《佳人》诗中有“天寒翠袖薄,日暮倚修竹”之句。

结尾三句,“萱草”“修竹”“芭蕉”,一句一景,而含不尽之意,试简要分析。

详细分析:萱草别名很多,通常又称鹿葱、忘忧、宜男、川草花、金针花等等。

嵇康写进他的《养生论》:“合欢蠲愤,萱草忘忧,愚智所共知也。

”“一丛萱草”的本意是说:相思情切,即得萱草,也不能忘忧。

最后以缠绵不尽的相思作结:“数叶芭蕉。

”芭蕉在诗词中一向是愁的象征。

萱草,修竹,芭蕉,或许“小轩独坐”目之所见,均有蕴意。

结尾三句皆缀以数目字,联系开头的四叠字,尤觉意韵悠远,辞情并茂。

答案:作者相思心切,既得萱草,也不能解忧,加倍突出忧思的绵绵无尽,难排难解。

“修竹”引自杜甫诗句,只见“修竹”而不见美人,自然会触目伤怀。

“芭蕉”,更是助愁添恨的景物。

在寂寞的相思中,这三个意象,一句一景,却不是简单的罗列,无不关合着忧思,添愁加恨,更加充分表现了词人对心上人的无尽思念。

高三英语阅读理解专项训练100(附答案)及解析一、高中英语阅读理解1．阅读理解Amazing concept images have shown what homes of the future could look like, as preparations are made for the world's first free from 3D-printed property (房产).Experts will build a house called Curve Appeal, which will be 3D-printed off-site before being put together on-site to create two outside walls,a roof and an inside part.These four main sections will then be joined together.Although3D-printed buildings have been made before,this home-to be constructed in Chattanooga, Tennessee, later this year— will be the first of its kind, as it will contain no regular shapes or angles. The house is the creation of the design company WATG, based in London and California. The design for Curve Appeal draws inspiration from the Case Study House program.The architects leading the program were famed for constantly pushing the limits in terms of minimalist(极简主义)materials,and trying to create open-plan spaces that focused on enhancing (增强) natural light.In a written statement, a spokesman for WATG said, “Employing many of the same modem design principles,Curve Appeal is the next evolutionary step.It's important that the architecture and the environment work together harmoniously. The chosen site is steps away from the Tennessee River in a beautiful wooded, sunlit area.”WATG was awarded the first prize in the Freeform Home Design Challenge in 2016 and given prize money of$8,000to make its plans a reality.The competition was aimed at architects, designers, engineers and artists. Participants were challenged to design a 600 to 800sq ft single-family home that rethinks traditional aesthetics(美学),ergonomics,construction,building systems and structure.Over the last year,WATG's Chicago office has been developing their design with Branch Technology. This project is currently underway, working towards breaking ground later this year. Once completed, the Curve Appeal home will have open and light-filled inside living spaces.（1）From the passage we can know that Curve Apple .A. will be different from an ordinary houseB. is the first 3D-printed buildingC. has apparent walls and a roofD. was ever built in the world（2）Where is the architect located according to Paragraph 4?A. Far away from the Tennessee River.B. In the woods near the Tennessee River.C. Between the Tennessee River and the woods.D. Next to some modem architectures.（3）What does the Freeform Home Design Challenge do?A. It motivates participants to design at random.B. It emphasizes traditions rather than modernization.C. It sponsors competitors when necessary.D. It helps put creative ideas into practice.（4）What's the passage mainly about?A. What our homes will look like in the future.B. The Freeform Home Design Challenge.C. The world's first freeform 3D-printed house.D. The development of 3D in architecture.【答案】（1）A（2）B（3）D（4）C【解析】【分析】本文是一篇说明文，介绍了世界上第一个免费的3D打印房子。

2024学年广州市高三语文（上）12月调研测试卷（试卷满分150分，考试用时150分钟） 2024.12一、现代文阅读(35分)(一) 现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：礼俗与法律有何不同?孟德斯鸠《法意》上说：盖法律者，有其立之，而民守之者也；礼俗者，无其立之，而民成之者也。

礼俗起于同风，法律本于定制。

这是指出二者所由来之方式不同。

其实这一不同，亦还为其本质有着分别：礼俗示人以理想所尚，人因而知所自勉，以企及于那样；法律示人以事实确定那样，国家从而督行之，不得有所出入。

虽二者之间有时不免相滥，然大较如是。

最显明的，一些缺乏客观标准的要求，即难以订入法律；而凡有待于人之自勉者，都只能以风教礼俗出之。

法律不责人以道德；以道德责人，乃属法律以外之事，然礼俗却正是期望人以道德；道德而通俗化，亦即成了礼俗。

———明乎此，则基于情义的组织关系，如中国伦理者，其所以只可演为礼俗而不能成法律，便亦明白。

张东荪先生在《理性与民主》上说，自古希腊罗马以来，彼邦组织与秩序即著见于其法律。

惟中国不然。

中国自古所谓法律，不过是刑律；凡所规定都必与刑罚有关。

它却没有规定社会组织之功用，而只有防止人破坏已成秩序之功用。

社会组织与秩序大部分存在于“礼”中，以习惯法行之，而不见于成文法。

不过为什么，一则走向法律，一则走向礼俗，张先生却没有论到。

我以为，推原其故，就决定于开初一步。

西洋自始即重在团体与个人间的关系，而必然留意乎权力(团体的) 与权益(个人的)，其分际关系似为硬性的，愈明确愈好，所以走向法律，只求事实确定，而理想生活自在其中。

中国自始就重在家人父子间的关系，而映于心目者无非彼此之情与义，其分际关系似为软性的，愈救厚愈好，所以走向礼俗，明示其理想所尚，而组织秩序即从以奠定。

儒家之伦理名分，自是意在一些习俗观念之养成。

在这些观念上，明示其人格理想；而同时一种组织秩序，亦即安排出来。

2020年（15区）高三语文第一次模拟考试试题分类汇总——《论语》《红楼梦》一、2020年东城一模（二）根据要求，完成第10题。

（共5分）10．阅读下面《论语》的文字，回答问题。

①子曰：“辞，达而已矣。

”(《论语·卫灵公》)②子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。

”(《论语·卫灵公》)③子曰：“其言之不怍也，则为之也难。

”(《论语·宪问》)请用自己的话分别概括以上三则语录中孔子对言语的看法，并选择其中一则，结合你的言语生活作简要分析。

（二）根据要求，完成第19题。

（共6分）19．《红楼梦》中一些主要人物进入回目，作者往往在其名字前加一个字，来概括或凸显其品性，即所谓“一字评”，如“敏探春”“酸凤姐”“贤袭人”“勇晴雯”“慧紫鹃”等。

请任选一人，结合原著内容，谈谈你对该人物“一字评”的理解。

二、2020年西城一模（二）根据要求完成 11 题。

（共 7 分）11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

①子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。

” (《论语·学而》)②子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。

” (《论语·学而》)③子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”（《论语·公冶长》）④子贡问为仁。

子曰：“工欲善其事，必先利其器。

居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

”(《论语·卫灵公》)从这几则论语来看，孔子在教育中关注哪些方面？选择其中一个方面，谈谈你的认识或看法。

（7 分）（二）根据要求，完成15题。

（共4分）15.《红楼梦》第三十八回中，看了十二个咏菊的诗题之后，探春感慨说：“竟没有人作《簪菊》。

”于是她在《簪菊》题下作了一首，诗中写道：“瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。

2024-2025学年湖北省新八校高三语文上学期10月考试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题材料一：第二种：马克思列宁主义的态度。

在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。

不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。

在这种态度下，就是不要割断历史。

不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。

在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。

这种态度，就是有的放矢的态度。

“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。

我们中国共产党人所以要找这根“矢”,就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。

这种态度，就是实事求是的态度。

“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。

我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。

而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。

这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。

这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。

这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。

这是一个共产党员起码应该具备的态度。

如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”,也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。

(节选毛泽东《改造我们的学习》,1941年)材料二：几乎所有的科学定律都体现出一种“不”的内在规定性。