《春秋》是根据（）历史改编的。
?A、鲁国
?B、燕国
?C、赵国
?D、魏国
我的答案：A
2
下列说法错误的是：（）
?A、孔子是生于老子之后的
?B、孔子出生在公元前551年
?C、孔子死于公元前479年
?D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理
我的答案：D
3
孔子用（）区分君子与小人。
?A、财富
?B、道德
?C、血统
?D、官职大小
我的答案：B
4
《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。（）
我的答案：√
5
孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。（）我的答案：×
《论语》中的君子和小人已完成
1
在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。
?A、人与天
?B、天与地
?C、人与人
我的答案：C
2
孔子最提倡以（）来区分君子与小人。
?A、格局
?B、财产
?C、阶层
?D、道德
我的答案：D
正确答案：A
3
信奉鬼神较少的典籍是（）。
?A、《左传》
?B、《国语》
?C、《楚辞》
?D、《论语》
我的答案：D
4
孟子从不以财产和地位区分君子与小人。（）
我的答案：√
正确答案：x
5
《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。（）我的答案：×
6
孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。（）
我的答案：√
君子的内涵已完成
1
要想成为君子，下列做法错误的是（）。
?A、修己
?B、务本
?C、乐他
我的答案：D
2
怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？
?A、要修己
?B、要利他
?C、要吃亏
?D、要乐他
我的答案：C
3
论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。
?A、忠
?B、仁
?C、孝
?D、义
我的答案：C
4
儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。（）
墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。（）我的答案：√
5
孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。（）
我的答案：×
广义《春秋》与狭义《春秋》已完成
1
下列说法错误的是（）。
?A、史可以通古今之理
?B、史在一定程度上具有“经”的作用
?C、史的作用在汉朝形成共识
?D、在古代《春秋》只是鲁国才有的
我的答案：D
2
下列说法错误的是：（）
?A、鲁国曾是周公伯禽的封地
?B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史
?C、孔子编订了《春秋》
?D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书
我的答案：B
3
下列说法错误的是（）。
?A、史官在古代是很多官员的统称
?B、老子是出身于史官
?C、“天人”不是史官的组成系统
?D、古代的“卜官”也属于史官
我的答案：C
4
《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。（）我的答案：×
5
在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）
我的答案：×
6
《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。（）
我的答案：√
春秋三传之别已完成
1
下列说法错误的是（）。
?A、《左传》又称《春秋左氏传》
?B、《春秋》的字数比《左传》多
?C、《左传》最大的影响是“行人辞令”
?D、《左传》是研究历史得失，总结教训的
我的答案：B
2
现在说的春秋三传不包括（）。
?A、《左传》
?B、《公羊传》
?C、《夹氏传》
?D、《谷梁传》
我的答案：C
3
对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是（）。
?A、是对《春秋》本意的诠释
?B、采用对答的形式表达
?C、解释何谓春秋之教
?D、没有谈义例
我的答案：D
4
《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用。（）我的答案：√
5
在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。（）
我的答案：√
如何读《春秋》已完成
1
不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是（）。
?A、左氏艳而富，其失也巫
?B、谷梁辩而裁
?C、公羊辩而裁，其失也俗
?D、谷梁其失也短
我的答案：B
2
下列说法错误的是：（）
?A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释
?B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释
?C、《谷梁传》属于齐学
?D、《谷梁传》属于鲁学
我的答案：C
3
不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（）。
?A、左氏善于礼
?B、公羊善于谶
?C、谷梁善于经
?D、公羊善于经
我的答案：D
4
《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。（）我的答案：√
5
叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。（）我的答案：×
《尚书》中的“古文经”与“今文经”已完成
1
下列说法错误的是（）。
?A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书
?B、《诗经》是从西周早期开始的
?C、《周易》是从伏羲开始的
?D、《尚书》是五经中问题最复杂的书
我的答案：A
2
汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是（）。
?A、欧阳高
?B、夏侯胜
?C、东方朔
?D、夏侯建
我的答案：C
3
下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。
?A、二者在文字上有差异
?B、研究方法相同
?C、探求本义是古文经的特点
?D、今文经多经传进行阐发
我的答案：B
4
《尚书》是中国最早的一部政书。（）
我的答案：√
5
汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。（）我的答案：√
6
汉代初传播的汉书称为今文尚书。（）
我的答案：√
《尚书》的流传已完成
1
对于“经”的说法错误的是（）。
?A、经是文化的根本
?B、是国家的核心典籍
?C、是国家的一个文化宗旨
?D、今文经在延传中保持了本意
我的答案：D
2
下列说法错误的是：（）
?A、汉代的尚书共46篇
?B、汉代的《今文尚书》有29篇
?C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分
?D、汉代的《古文尚书》有16篇
我的答案：C
3
对《尚书》的文体解释错误的是（）。
?A、训是誓言，命令
?B、典是最正统的文献记载
?C、谟是君臣的研讨记录
?D、诰是颁布的命令
我的答案：A
4
现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。（）我的答案：√
5
在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。（）
我的答案：×
6
《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。（）
我的答案：√
尚书》的中心思想已完成
1
《尚书》总结的周朝治国经验不包括（）。
?A、不用旧臣
?B、惟德是辅
?C、以亲九族
?D、九族既睦
我的答案：A
2
下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。
?A、尧
?B、舜
?C、周武王
?D、大禹
我的答案：C
3
不是《尚书》主要研究内容的是：（）
?A、怎么做好国君
?B、怎么做好大臣
?C、怎么认识老百姓
?D、怎么享受生活
我的答案：D
4
在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要。（）我的答案：√
5
百官在古代是由特定的家族担任的。（）
我的答案：√
《尚书》的治国之道已完成
1
下列说法错误的是（）。
?A、商朝是东夷部落
?B、周朝更多继承了商朝
?C、周朝更多继承了夏朝
?D、墨家推崇勤俭
我的答案：B
2
不属于《尚书》中的经验总结的是（）。
?A、唯女子与小人难养也
?B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸
?C、视远惟明，听德惟聪
?D、人心惟危，道心惟微
我的答案：A
3
春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（）。
?A、赵国
?B、秦国
?C、魏国
?D、鲁国
我的答案：B
4
商朝重视民本，周朝重视祭天。（）
我的答案：×
5
商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。（）我的答案：√
诗到《诗经》已完成
1
下列说法不正确的是（）。
?A、先秦各国都有诗
?B、先秦时歌词是可以传下来的
?C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来
?D、诗经是汉朝以后才有的叫法
我的答案：C
2
不属于《诗经》中的篇章的是（）。
?A、《伐檀》
?B、《硕鼠》
?C、《烛之武退秦师》
?D、《关雎》
我的答案：C
3
徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。（）
我的答案：√
4
在古代诗与歌是同一个概念。（）
我的答案：×
5
我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。（）我的答案：×
6
《诗经》是周朝所有诗的合集。（）
我的答案：×
7
“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。（）
我的答案：√
《诗经》的编订已完成
1
关于汉朝4个诗派说法错误的是（）。
?A、鲁诗侧重于讲故事
?B、鲁诗较谨言
?C、齐诗进行说解，把阴阳融进去
?D、毛诗强调诗的政治功能
我的答案：A
2
下列说法错误的是（）。
?A、墨家学说面对的是社会下层
?B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客
?C、墨家的原则是述而不作
?D、儒家的原则是述而不作
3
汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括（）。
?A、齐
?B、鲁
?C、毛
?D、赵
我的答案：D
4
《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。（）
我的答案：√
5
春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。（）
我的答案：√
6
《诗经》只有个别篇章有序言。（）
我的答案：√
1
下列说法错误的是（）。
?A、季札观乐中季札出使的是鲁国
?B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞?C、孔子对诗经进行了分类
?D、孔子修改了诗经的篇章
我的答案：C
2
下列说法错误的是（）。
?A、列士是以国家诸侯名义献诗
?B、卿大夫不可以以个人名义献诗
?C、卿大夫以职务名义献诗
?D、商颂是周天子管的
我的答案：B
3
在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。（）
4
《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。（）我的答案：√
5
周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。（）
我的答案：√
6
鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。（）
我的答案：×
赋、比、兴已完成
1
对于赋的功能说法错误的是（）。
?A、具有铺陈作用
?B、具有描写自然界声色的功能
?C、具有类比功能
?D、具有叙述功能
我的答案：C
2
不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。
?A、风土之音曰风
?B、朝廷之音曰雅
?C、雅者，正也，言王政之所由废兴也
?D、宗庙之音曰颂
我的答案：C
3
下列具有概括功能的是（）。
?A、象形字
?B、形声字
?C、会意字
?D、指事字
我的答案：B
4
朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。（）
我的答案：√
5
风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。（）
我的答案：√
6
“比”是类比，形成咏物和比德的传统。（）
我的答案：√
孟子生平与孟子理论已完成
1
下列说法错误的是（）。
?A、《国语》讲的是“谋”
?B、孟子游说过齐威王
?C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍
?D、《战国策》讲的是“仁”
我的答案：D
2
孟子的性善论中的“性”指的是（）。
?A、生性—客观的肉体
?B、文性—理想的精神
?C、本性—自然属性
?D、人性—社会属性
我的答案：D
3
下列说法错误的是（）。
?A、孟子谨言
?B、孟子善养“浩然之气”
?C、孟子把孔子的学说具体化
?D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化
我的答案：A
4
南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。
?A、岳飞
?B、沈括
?C、朱熹
?D、王守仁
我的答案：C
5
孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。（）我的答案：√
6
《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。（）
我的答案：×
7
儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。（）
我的答案：√
8
《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。（）
我的答案：×
孟子对儒学思想的发展已完成
1
下列说法错误的是（）。
?A、仁体现在社会交往中
?B、孔子生活在春秋末期
?C、孟子生活在战国时期
?D、仁指的是责任
我的答案：D
2
对诸子百家的学说不正确的是（）。
?A、老子讲道
?B、孔子讲义
?C、孟子讲义
?D、韩非子讲法
我的答案：B
3
孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。（）我的答案：√
4
春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。（）
我的答案：√
5
孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。（）
我的答案：√
6
孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。（）
我的答案：×
从内圣到外王已完成
1
下列说法不正确的是（）。
?A、内圣指的是把仁心用于社会中
?B、外王指的是要把仁心用到社会中
?C、内圣指的是内部修养仁心
?D、要内圣就要做到存心
我的答案：A
2
不属于孟子学说的是（）。
?A、性善论
?B、从仁到义
?C、从民主到民本
?D、从内圣到外王
我的答案：C
3
不属于孟子对仁义的观点的是（）。
?A、内心守仁，做事讲义
?B、仁，从心也，义，人路也
?C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系
?D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的
4
法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（）我的答案：√
5
孟子主张人应当居仁由义。（）
我的答案：√
《孟子》的内在要求已完成
1
贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。
?A、正确
?B、错误
我的答案：B
正确答案：A
2
孟子所指的君子三乐不包括（）。
?A、父母俱存，兄弟无故
?B、金榜题名
?C、仰不愧于天，俯不愧于人
?D、得天下英才而教育之
我的答案：B
3
孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。
?A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事
?B、《尚书》的对仁政的说法是德政
?C、后学说将仁政称为王道
?D、仁政与刑政是统一的
我的答案：D
4
陪臣执国命是指上级被降级。
5
民本就是把百姓当做根本。（）
我的答案：√
天命与人性已完成
1
古时对天的看法不包括：（）
?A、自然之天
?B、主宰之天
?C、法律之天
?D、道德之天
我的答案：C
2
“天命之谓性”出自？
?A、《大学》
?B、《论语》
?C、《周易》
?D、《中庸》
我的答案：D
3
古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。（）
我的答案：√
4
墨子尊天，但反对有命。（）
我的答案：√
5
《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。（）我的答案：×《中庸》里的儒家思想已完成
1
关于“道”的说法正确的是（）。
?A、儒家的道指的是邪道
?B、道家的道是邪道
?C、道家的道是正道
?D、正道和邪道都是道家的道
我的答案：D
2
《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。
?A、遵循
?B、领先占领
?C、随心随欲
?D、心想事成
我的答案：A
3
儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？
?A、道德
?B、品质
?C、修养
?D、知识
我的答案：A
4
《中庸》提倡的道是儒家之道。（）
我的答案：√
5
慎独是指做事的时候要单独做。（）
我的答案：×
《中庸》的内在含义已完成
1
关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。
?A、不偏不倚
?B、偏离中间位置
?C、内在
?D、作为动词
我的答案：A