中国传统爱情观
中国打开国门接纳了世界，我们80，90后的价值观生成时，在被潜移默化学习中国传统文化的同时，也吸收了西方不一样的更为开放的文化。国际化的大环境下，特别是学习英语专业，越是接受到西方的知识，越发觉得要了解自己本土的文化。就爱情观来说，我们也和父辈或爷辈的有极大的差别。
“传统爱情”几个字眼，让我想到已逝世十年的爷爷，他和奶奶应该就是传统文化下的一对夫妻吧，甚至说我的父母，也是在这种文化氛围下结为夫妻的。30-40年代，奶奶是童养媳，也是爷爷第二位妻子，他们之间的爱，在孙女我看来，大概就是生活中的粗茶淡饭，甚至我不明白为何他们是住在不同的房间。父母的爱情，我几乎无法感受到。80年代初，中国刚迈进改革开放的征程，农村里很少自由恋爱，男女婚姻，依然是媒人介绍，相亲，认识不到半年就迈进婚姻殿堂，是不是就是生活起居家庭和睦，但我始终觉得他们之间少了爱情。
从爷爷奶奶那一代不难看出中国传统文化下的爱。
阅读中国历史，听奶奶口中说出的故事，传统爱情观看重女人的三从四德，以及重视家族意识。婚姻多是父母之命，媒妁之言，本人几乎没有权利选择自己的另一半。
男女之间就存在一种不平等的关系，封建礼教里明确女性的“三从四德”，“三从”即“未嫁随父，既嫁随夫，夫死从子”；“四德”即“妇德，妇言，妇容，妇功”。女人和男人是从属关系，女人只是被男人所占有，是男人的一件物品。在这种不平等下产生的爱，肯定是发育不良甚至是发展畸形的。
女人裹脚的后果是一双残疾畸形的丑陋的脚，它不就是在畸形不平等的爱下产生的吗。南唐后主李煜，不勿国家正事，沉迷女色。妃子都想法设法希望得到皇帝的宠爱。有一妃子别出心裁地把自已的脚用布紧紧缠起来，一双脚看上去似三寸金莲，走路都摇摇摆摆，因为疼痛，又紧皱双眉，见了皇帝，勉强笑了起来，那李煜见了，对她宠爱有加，后来这妃子竟然当上了皇后。之后，宫里女子都学着裹脚，盼望某一天也能因一双“美丽”的小脚享受荣华富贵。后来，人们对美女的定义也发生了变化，看脚不看脸，凡是大脚的都是丑陋难看的。
在电影《雪花秘扇》里，裹了小脚的百合嫁入条件优越的人家，雪花因为没有裹脚几经转嫁，嫁给了一个贫困的屠夫，这不就是对传统最好的解释吗。而女人裹脚需从幼年开始，正是长身体的时候，脚居然被残忍地限制在一个极小的空间里，三寸即10厘米，这10厘米，脚继续生长，骨头要长，到后来脚趾骨会一根根断掉。能裹成三寸金莲的女人，实际上那脚已成残疾。一千多年女人裹脚的历史,正是代表着中国女人的血泪史。这种为了爱，发展畸形的传统习俗让多少女人听着自己骨头断裂的声音长大。
这种牺牲，这种痛苦，只是对爱的病态的表达。活在思想开放人人平等的时代，自然很难想象人们病态的审美。女人的地位一直都不被重视，所谓的爱，不过是为了满足那个年代的审美，用这“完美”的三寸金莲希望走出一条生活美好的路，这是父母对女儿的希望，毕竟总归要嫁人，就尽量嫁个好人家。殊不知这根本就不是爱
陆游和唐婉婚后非常恩爱，这天造地设的一对却没有完美的爱情。唐婉被认为阻碍丈夫仕途发展之路。母亲是强势固执的人，算命先生说他们八字不合，惊恐之下，母亲在陆游面前数落唐婉的种种不是，逼迫陆游写了休书休了唐婉，陆游苦读三年书考取功名。而后，唐婉被家人安排嫁给了同郡士人赵士程。
至此，两人各自过着没有对方的生活直至回归自然，化作尘土，而留给后人的是“梦断香销四十年，沈园柳老不飞绵”，“伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来”，“城南小陌又逢春，只见梅花不见人”。这些无奈悲伤的诗句，传递的不仅仅是对唐婉的深爱，更多是一种无奈，对传统思想，封建礼制礼节，爱情观的无可奈何。
“父母之命，媒妁之言”限制了爱的自由发展，人们会不会甚至连自由恋爱的意识都没有萌芽，认为婚姻就是命中注定，对爱争取反而违背道德常理，传统思想里，孝被放在首位，“孝”一字就断定了不遵从父母之命的就是不孝。世界上最遥远的距离，不是生与死，是明明相爱的两人却不能在一起。鸳鸯被拆散了多少对，不相爱的又有多少被逼迫结为连理。
总而言之，传统爱情观尊重伦理，男尊女卑，父母之意要遵从。追求真爱的道路崎岖坎坷。庆幸，我们已经不再需要受到这种煎熬了，自由恋爱，先恋爱后结婚，愿有情人终成眷属。
论中西方的爱情观 摘要：不同的国度，不同的地域，不同的文化，不同的语言，人们的宗教信仰、价值观念、看待事物的方式各不相同。人作为一个感性动物对情感的表达方式和经营方式也大不相同。本文将浅谈中西方在爱情方面存在的差异。 关键词：中国、西方、柏拉图、爱情观、等级制度、束缚 爱情是人类世界最为美好的感情，古往今来，无数人为之舍生忘死！古代陆游与唐婉的悲情故事，范蠡与西施的悲惨爱情，苏东坡对亡妻的思念之情至今成为千古绝唱。近代的罗丝与杰克，他们的爱情令人向往。同样的爱情却有着不同的结局，这是因为他们所处的国家不同、文化范围不同、对事物的方法不同所导致的，对待爱情也是有着不同的观点和立场。 一、中国的爱情观 （一）历史上，中国人对待爱情的观念与看法 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，这是《诗经》中关于爱情的经典绝句，充分表明了古代中国人对爱情的向往，对纯真爱情的期盼与执着。但是，中国古代的婚姻制度及习俗极大的约束了人们对爱情的追求。在古代，中国的嫁娶必须有父母之命，媒妁之言，如果少去了这些繁文缛节，男女双方的结合就是私定终身，是会被当时的人所唾弃的。男女双方没有自主选择对方的权利，在结合之前甚至都没有见面的机会，就更别说他们之间存在爱情了。古代的中国是极端的男权社会，女子“在家从父，出嫁从夫，老来从子”。妻子和丈夫的关系没有亲密和互助而言，而是上级对下级的一种从属关系，女子出嫁到夫家也可以说就是一个机器，一个工具，没有自由，更何谈爱情。 当然，中国古代也有令人向往的经典爱情。梁山伯与祝英台为爱化蝶的凄美爱情至今使人赞不绝口，曾有诗写到：“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊。千古传颂深深爱，山伯永爱祝英台。同窗共读整三载，促膝并肩两无猜。十八相送情切切，谁知一别在楼台。楼台一别恨如海，泪染双翅身化蝶，翩翩花丛来。历尽磨难真情在，天长地久不分开。”在古代，美好的爱情总是被无情的拆散，因为受到封建思想的束缚，受低级制度的制约，他们讲究的是“门当户对”。还有不少悲壮的爱情被某种政治因素无情的拆散，范蠡和西施就是被政治的替代品。那时的没有天长地久的爱情，有的只是永恒不变的利益。一个国家，一个帝王为了自己国家的利益，为了保住自己的地位，进行政治联姻，
思修作业：当代青年爱情观-标准化文件发布号：（9456-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII
从非诚勿扰看当代青年爱情观、婚姻观 爱情到底是什么，至今仍是未解之谜，然而在不同的时代不同的人对爱情与婚姻都有不同的理解。或许当今的答案，你会在这里找到------【非诚勿扰】。 【非诚勿扰】作为如今广受大众欢迎的大型相亲节目，它除了服务大众之外，还是一个展示价值观的舞台。这里会有很多真实的答案，而非标准答案，嘉宾说出了很多人心里想说而不敢说，但事实却的的确确存在的社会现实；观点各色各样，是社会的真实缩影，折射出当代青年的爱情观与婚姻观。其实，当今像非诚勿扰这种大型相亲节目或者是普通人私底下的相亲，对于爱情和婚姻，他们更多的是在乎物质层面的“富”，然后才会考虑精神层面的“富”。 相信看过非诚勿扰的同学都会对这位女嘉宾有很深刻的印象，她那句“宁坐宝马车哭，也不坐自行车笑”迅速蹿红网络，她就是那位言语大胆，犀利的马诺。可能大家都觉得女嘉宾非常现实，很拜金，但是，这个节目恰好反映了现在多数青年的爱情观，婚姻观。还有一些女嘉宾年级轻轻就上相亲节目，恐怕目的不纯难免会有“趁年轻找个有钱丈夫”的嫌疑。 通过【非诚勿扰】，我们不难发现当今大多数的青年的爱情观、婚姻观与以往发生较大变化，不少还带有拜金主义色彩。是什么原因呢？我们小组认为，现在虽然是开放的时代，可是仍然还是有很多父母持着传统的观念，例如像“门当户对“这种观念，因此，一些父母的固执思想很大程度地改变了儿女的爱情观和婚姻观。除此之外，社会大势所趋，现实竞争大，爱情需要一定的经济基础或能力、一些青年本身好逸恶劳，怠于奋斗，崇拜金钱等等。的确，双方只要有一方拥有坚实的物质基础，就可以少奋斗N年。这也可以说归咎于我们中国现代的国情，因为中国的高房价，拿一般白领工资来说吧，他们一般要买房子，单是首付也得花上10年。所以说，现在的很多人都非常看重物质基础。 既然现在我们身在高校，那我们接下来谈谈我们大学生的爱情观和婚姻观。校園裡，常常見到：草坪上，一对对大学生背靠背窃窃私语；路上，一对对大学生手牵手一起走，或女的坐在单车后座，紧紧抱着男生；饭堂里，也有共餐的一对对大学生，他們边吃边谈，甚至互相喂食，……如今的大学生的爱情观发生了很大的变化，有些人理性面对爱情，有些人对于爱情，有点随大流，但也有些人容易被爱情冲昏了头脑…… 以下是我们小组收集一些学生的爱情语录： 某高校的一位女生说：“我本来不想再大学时期就谈恋爱，但一到周末总觉得很孤独和寂寞。” 大一的男生说：”我原来不想过早地谈恋爱，但在入学之初，有经验的师兄总是提醒我们，趁着现在还有漂亮的，早一点去追，否则过一段时间连丑陋的都不剩给你，因为这样我就追了。 有一位大一女生更是理直气壮地说：钱不是万能，但没钱万万不能。我年轻，有的是资本，为什么不能找个有钱的
The Analysis of Different View of Love in the Thorn Bird Have you ever heard of a bird named the thorn bird? Have you ever heard of the story of the thorn bird? As it it pointed out in the thorn birds "The bird with the thorn in its breast...and die singing. At the very instant the thorn enters there is no awareness in it of the dying to come; it simply sings and sings until there is not the life left to utter another note." In the thorn birds, for Fiona's tragic and misplaced love to Pakeha and Maggie's selfless and persistent to Ralph , their pursuits for love are just like the thorn bird's pursuit for the thorn which is bitter and full of difficulty. Though Marie Carson's love to Ralph is crazy and selfish, it is still a kind of attitude to love in that time. Colleen McCullough's The Thorn Birds told a legendary love experience of the Cleary family history. It presented three different kind of attitudes to love mainly through the unforgettable love story happens between Ralph who is the Bishop of Rome and meggie who is 18 younger than Ralph. Colleen McCullough is making a point about three different kind of crazy, tragic and persistent love through the characters of Marie Carson, Fiona and Maggie. Marie Carson loves Ralph who is 27 younger than her but Ralph doesn't love her and he loves Maggie. Marie Carson decides to destroy the love between Ralph and Maggie. Fiona falls in love with
中外恋爱观差异的调研 恋爱在一个人的一生中，占有极其重要的地位。社会上甚至有“恋爱至上主义者”，以恋爱的追求为人生的最高目的。这种观点固然过分，但也从另一面说明恋爱的可爱与尊贵。当今社会的恋爱观，既有西方文化恋爱观的影响，又深深地带着中国传统恋爱观的痕迹。将中西方恋爱观作一番比较，应是一件很有趣、很有意味的事。 在西方人眼中，恋爱是人生的至乐。人生如果没有了恋爱，那就失去了无限的趣味。所以西方人将宗教家的天堂，称之为“永远的蜜月”，即是此意。西方人认为人在热恋中时，所倾慕的对象就好比天使一样，是完美无缺的，是绝对纯粹的。所以一次真正的恋爱，会使人的灵魂得以净化，道德得以升华。用中国人的话来说，一次真心的恋爱，会使人大死大活一番，确使人有脱胎换骨之感。此所以西方的文人学者艺术家，无不重视恋爱，甚至于一生多次恋爱，以从中寻找灵感与激情。歌德每经过一次恋爱，就有一首好诗，即是此证。 中国人亦深知恋爱的美妙，但更知恋爱不能仅囿于生理的范围，所以将恋爱与孝悌、礼义相配合。中国人以前依父母之命、媒妁之言来定婚姻。一旦订亲，虽然男女双方从未见面，或仅见过一面，但都知道对方是自己的终身伴侣，所以不免要经常猜测、揣摩、打听，这样，心有所属，终身有托，时间久了，仍会有相思之苦，仍会产生纯真的恋爱。虽然没有西方人那样有形的恋爱对象，但无形的对象更易使人联想，使人美化对方，更易产生一超尘脱俗的纯粹美感。“恋爱使人高尚”，中国传统的恋爱方式仍会使人对此有深刻的体验，且比西方人更刻骨铭心。 其次，中国人的恋爱观中，不仅男女双方要亲密无间，水乳交融，而且要爱中有敬。爱而敬，使爱的境界得以拓展。西方男女夫妇只是爱而恋。只有爱恋，没有敬意，容易使对方视我为他的私有财产，产生一占有欲。更要命的是，视对方为我所喜爱的物品，平日里固然可以像喜爱收藏物一样予以欣赏、把玩，一旦时过境迁，不再喜爱对方，自然可以弃她（他）而去，像抛弃一件物品一样毫不可惜。此所以西方社会离婚率居高不下的原因之一，也就是只爱无敬的恋爱观之弊端。试想，我们对自己尊敬有加的长辈、领袖或偶像会轻易抛弃吗？忍心轻易抛弃吗？恐怕不会吧。不仅不会，而且对我们所尊敬的人，还要追随一生，效仿一生。
篇一：大学生恋爱观调查心得体会 大学生恋爱观调查心得体会 一杯清水,解除你在沙漠中的饥渴是一个善意的举动,触动了你的心是一个温暖的笑,给你灰色的人生带来五彩斑斓的煊丽它什么都是,也什么都不是如以手掬水,水流过擦干后什么都不剩却留给你心底最深沉的思念。 大学生应如何对待爱情、追求爱情，这将是每个大学生所面临的问题。通过这次大学生恋爱观的调查，以问卷调查得到的数据 现在的大学校园，谈恋爱的现象已经非常的普遍， 篇二：恋爱心得体会 恋爱心得体会 再读初中的时候我还不知道什么叫做爱，但我知道我偷偷着喜欢着一个人，他很优秀，成绩特别棒，最开始我是不喜欢他的，只是很欣赏他那一手漂亮的字，后来，我也不知道是怎么啦，反正就是很喜欢看到他，见到他心里就很高兴很快乐，慢慢地我才发现，原来这种感觉就是喜欢呀，但，为了我的学习，我没敢表白，后来上了高中之后，我们的世界远了，我就再也没有他的音讯了。 但我终究是一个平凡的人，在人群中不会引起别人的注意，也未尝祈求过唯美的爱情，我讨厌虚假的，施舍的，没有平等的爱情，为了自己的信念，甚至毅然放弃渴望已久的爱情，我没有那么伟大，只是一直在寻找那种感觉，这种感觉是我心灵的圣洁之所，是心在高处的灵魂所固守的最后一道防线，因为我还虔诚地保护着一份纯真，一股激情，一点感动，还有一颗对真爱苦苦寻觅并坚信你总会到来的痴心，我迟迟不敢涉足，只是远远的望着——或是风景，或是闹剧。难道真的爱，就是一只不可见的鸟所唱的歌，一旦遇到泥土就会死亡吗？ 我不知道…… 爱，不是一场艰难的谈判而是一种情感的交融，一种每个人都不一样的感觉，一种每个人都不一样的安抚。爱，不是完美而是补充的过程，不是偏见是公平，不是贪婪是满足，不是依赖而是互相搀扶，于是我一直孤独地走着，因为我想我总会遇见我的那个他。 后来在大学，我真的遇见了，我很庆幸大学能够遇见他，虽然不是很完美，不是很帅，但是，他能够给我别人给不了的一种感觉，也许这就是爱吧。 我喜欢他灿烂的笑容，这一刻，我明白了尘封了多年的情感并没有空等，但最终我还是选择了逃避，走在行人稀少的街头，踩着自己的身影，我承认，我是脆弱的，虽然我努力想把你忘却，但我做不到，我害怕独自走在这片孤寂中的感觉。 叶落了，花枯了，明年还可以再生，再艳，而要逝去的能不能留下？有时，我真爱那落叶，爱它潇洒的来去，不给人间留下一丝哀鸣；爱它的包容，它平凡而不平庸的人生态度：爱它眺望远方的目光和回归大地的微笑。可一人，谁又能一生都心如止水，无爱，无恨，无怨，
《简·爱》中的三种爱情观 一、简·爱独立自主的爱情观 简·爱的思想发展是这部小说的中心。从一开始，简就有一种很强的自我意识——追求价值和尊严，勇敢地追求自由平等和独立自主。在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位卑微的家庭教师而感到自卑，她认为他们是平等的。她的正直、高尚、纯洁，她的心灵没有受到世俗社会的污染，所以罗切斯特为之震撼，把她看成一个可以和自己在精神上平等交谈的人。简的独立性在整部小说的情节发展中不断地得到了验证。 在不知伯莎的存在时，简·爱对罗切斯特一往情深却又不免担忧。她要追求的不仅是一场浪漫的爱情，还追求一种自我价值。这跟她的成长经历有很大的关系，因为她从小就是孤儿。小说一开始就写道：她感到无家可归，流离失所，再加上舅妈和堂兄对她粗暴残忍，使得她备受社会的疏离，永远也无法找到家的感觉，她迫切需要亲人、需要关爱。当她来到桑菲尔德，遇上罗切斯特的时候，没多久便暗暗喜欢上了他。在罗切斯特看来，简是一个很特别的女孩，不像维多利亚时期的平凡女子一样追求财富和美貌、名利和地位。 尽管罗切斯特的表白和求婚让简感到非常高兴，但也不免忧虑和担心。因为她一直渴望自由自在的生活，婚姻就意味着束缚和屈服，意味着她要对他负责、受他的控制。当罗切斯特挥金如土，为她添购丝绸、珠宝的时候，她变得更加敏感，觉得自己就像是一个被苏丹宠爱的奴隶。她说：“他越是给我买东西，我的脸越是发烧，有一种烦恼和低人一等的感觉。”她反对罗切斯特称她为“天使”，也不喜欢他像打扮一个玩偶一样打扮她。她说：“我是一个有思想、有感觉的人。”为了保持自己的独立，她决定继续做阿戴尔的家庭教师。这一切都清楚地表明简具有很强的独立自主意识。然而在得知伯莎的存在以后，简·爱对罗切斯特尽管依依不舍却又坚决选择了离开。就在婚礼举行的当天，罗切斯特的疯妻的弟弟出现了，他知道罗切斯特另娶了新妻，便出来强行干涉。这让简不禁想起了那可怕的笑声、那场神秘的大火、那撕破了婚纱的陌生人……发生在桑菲尔德有如此多的奇怪的事情！她告诉自己必须要离开。 离开桑菲尔德是简作出的最大的决定。从罗切斯特那里，她找到了渴望已
中西方恋爱观比较 恋爱观是指一个人对于爱情的认识与了解，对于恋爱的态度，看法及行为倾向。一个人的恋爱观很大一部分取决于他或她的人生观，世界观和价值观. 中国经历了两千多年的封建社会，在这样的传统下成长起来的男男女女，都有一个根深蒂固的爱情观：爱情是为婚姻服务的。爱情只是手段，婚姻才是目的。只要是良家子弟，婚前的任何男女交际，都只是不同程度的“相亲”。爱情而不能以婚姻作为结局则叫做“白搭”、“落空”或“没有结果”。 不得不指出，这样的恋爱观是相当功利而低俗的。恋爱只是为了谈成一桩买卖。但这样的恋爱观却是符合社会道德规范的，任何不为婚姻服务的爱情，在一定的程度上，是要受到舆论制裁的，并冠之以“奸情”等恶名。 在中国语文里，“情”字往往与“恩”、“义”两字并举，而有“恩情”与“情义”两词。中国男女成了眷属之后，年深日久，情渐淡而恩义转深，成立一个恩义有余而深情不足的局面。当然恩义都是好字，并无贬义，但由恩义所引出的一种取予和负欠的关系也是不容讳言的。许多夫妻往往在所谓“顾念恩义”的情况下，度过一辈子，厮守或有之，深情则绝无。任何一方的消失，对另一方毋宁是一种解脱。这样的夫妻关系，并不罕见。 恋爱如果只是婚姻的前奏，那么结婚就是恋爱的完成，往往也就是爱情萎缩和死亡的开始。婚前的朝思暮盼，辗转反侧，到了婚后全被穿衣吃饭所取代。“成眷属”之日，也往往就是“怨偶”萌蘖之时。 对于中国大学生来说中国的大学生在恋爱时经常会有这样的看法：恋爱与学习挂钩。我觉得中国的大学生应该把恋爱和学习分开，恋爱就是恋爱，学习就是学习，两者有着本质的区别。学业是自己的追求，而恋爱是双方的追求。我当然知道大学生普遍认为大学谈恋爱只是为以后热身而已，这无可厚非，但谈恋爱也绝非儿戏，我们要时刻本着对自己负责，对别人负责的态度，这样才是真正的为以后打基础。 恋爱就是共同学习”的观点是走不通的，你要知道，你爱的是他（她）本身，如果你的目的是共同学习，那我觉得你找个同性不是更方便吗？至此，有人可能
摘要：中西方的传统爱情现有着极大的不同．这在文学作品中得到了反映。西方人重视恋爱．中国人重视婚姻而轻视恋爱，其背后有深刻的原因，如民族文化、民族性格、社会开放程度等的迥然不同。中国的传统爱情观已经逐渐落伍僵化。时代要求结合中西爱情观的可取成分。形成一种健康向上、积极有为的爱情观。 关键：中西方传统爱情观不同之处原因 中西方有着不同的文化传承，这影响到社会的方方面面。直到二十一世纪的今天，现代社会仍然与传统文化有着千丝万缕无法割断的联系。爱情观也是文化的一部分，中西方的传统爱情观有着极大的不同，可比性极强。本文试以传统的中西文学为关照点。从中西方传统爱情观的主要不同点、不同的表现、其中原因与给我们的启示几个方面进行探讨。 一、中西方爱情观 中西方爱情观相差甚远。朱光潜对此有精辟论述：“西方人重视恋爱。有‘恋爱至上’的标语。中国人重视婚姻而轻视恋爱。” 爱情在中国传统社会文化结构中的地位很低．被认为是次要的。由于深受儒家政治伦理思想的影响，中国传统文化中爱情的功能被单一化．仅仅起繁衍后代的作用。爱情和婚姻建立在“父母之命，媒妁之言”上，目的性和功利性都很强。“中国式爱情”的关键在于婚姻。不管采用什么方式，如果最后能结婚，都可以被舆论道德接受为合法夫妇。如果没成婚，或者一方有配偶，则情感再真挚，不能被舆论道德所接受。《牡丹亭》里杜丽娘与柳梦梅经历了人鬼恋，被视为异端，但终因杜丽娘还魂为人，柳梦梅高中状元。二人受皇帝赐婚结为合法夫妇，他们之前的异端恋才被接受为“才子佳人”美满婚姻的预演和铺垫。 西方人认为爱情本身是一种价值．持“爱情至上”的观点。他们把爱情看得高于一切甚至生命，不懂爱就不懂生活。罗密欧与朱丽叶不顾家仇，为追求恋爱自由和幸福宁愿双双殉情。这在西方的爱情悲剧中并不少见。 二、不同的表现 中西方爱情观的不同之处具体表现在以下几个方面。 1．追求爱情的自由度 在中国封建社会，婚恋的顾虑和干涉颇多，特别注意门当户对．女子是否有德有貌，男子是否有才有功名。这样一来男女双方的爱情就绝非单纯的爱情了，其中掺和了许多门第功名等与封建社会政治制度相关的因素。婚姻通常是父母做主，如果父母不同意来往的话，子女要么妥协放弃自己的真爱。听从父母的婚姻安排，要么为爱抗争，但这样的抗争往往是软弱无力且难以成功的。 西方人表现在爱情观上就是“探究”心态。特征是爱独立自由，喜欢探究新奇，乐于冒险进取。男女在择偶上不管年龄大小、相貌美丑，不管是否已婚．只要能达到探究上的满足，一切都无所顾忌。而且西方人觉得恋爱是自己的事，不应受过多约束。 2．爱情的表达方式 中国男女表达爱情的方式都是含蓄、拘谨、谨慎的。文学作品中的男女经常用日用物品如绢帕、团扇、玉簪等求爱，或者用谐音寓意的东西，如莲子(怜子)、青丝(思)、红豆等表达心意，社会甚至还赋予某些物品(如绣球)具有公开的择偶功能。在伦理道德监管下中国人无法明确地用言语当面求爱。而只得求助于有爱情隐含意义的物品或者其他暗示行为。 西方人表达爱情的方式就显得直露、开放。有时甚至是异常狂热、不顾一切的。人们可以公开谈论自己的感情，社会舆论对此也予以容忍和支持。人们在个人生活中对自己倾心的对象往往公开表露爱意。而没有太多道德上的顾忌。经常是第一次见面，眼光就离不开对方，或者当夜就携琴在姑娘窗外弹奏，倾吐衷肠。 3．对性的看法
Ξ 从《红与黑》看三种不同的爱情观 杨晓莲,郑警予 (四川外语学院中文系,重庆400031) 摘 要:《红与黑》不仅是一部反映复辟时期法国社会生活的政治小说,更是一部洞察爱情、展示人物心灵的艺术杰作。它的出现开启了爱情描写的新天地。对书中三位主要人物的爱情观进行了初步的探讨。认为作者司汤达在小说里描写了三种不同的爱情观:于连的爱情观是吸血的爱,德?雷纳尔夫人的爱是真诚的爱,拉莫尔小姐的爱是折磨的爱。 关键词:《红与黑》;爱情观;吸血的爱;真诚的爱;折磨的爱 中图分类号:I106.4 文献标识码:A 文章编号:100827613(2005)0420080205 有些书必须经过时间的沉淀,才能逐渐显示出它的巨大价值。放在我们面前的法国19世纪作家司汤达的长篇小说《红与黑》就是这样一部经典。这部长篇小说的成功不仅在于它有强烈的艺术感染力和极其丰富的思想内涵,而且还在于它同时又是洞察社会现实、展现人物性格发展和揭示人物内心世界的窗口。它是法国文学史上第一部社会心理小说,但它又不仅仅是一部反映复辟时期法国社会生活的小说,而且更是一部探悉爱情、凝视人物心灵的艺术杰作。它的出现开启了爱情描写的新天地。 《红与黑》里的爱情描写,不同于当时法国文学中流行的两种爱情小说的描写。法国当时流行的爱情小说分别为:一种是畅销外省的才子佳人小说。男主人公大多风流俊雅,女主人公则是天真纯洁、遭受迫害的不幸女人,然而结局总是“有情人终成眷属”。司汤达对这种“传奇式的离奇笔法”和“同一模子式的类型”的小说非常反感,认为这是廉价的喜剧,被他蔑称为“女仆小说”。另一种是“客厅小说”,这主要是指孟佐尼和司各特的小说以及模仿司各特的拙劣小说。这种小说所写内容多是中世纪的前朝风光,繁文缛节,矫揉造作,陈陈相因。这类虚假的小说也让司汤达感到非常厌恶。于是司汤达打破常规,向上述两种爱情小说的描写进行了顽强的挑战。在《红与黑》中,爱情描写已不再是供人解闷消愁的喜剧,而是发人深省的悲剧,而且在小说中人们看到司汤达选择了一个恶棍式的人物作为小说的主人公,并让他和两个贵族女性恋爱。这样的描写让法国文学界和公众难以接受和理解,于是批评如潮水般向司汤达涌来。但是正如《红与黑》的《译本序》首句所说:“时间对作家和作品的评判是最公正而又最无私的。”终于,到19世纪60年代就开始形成了司汤达热,而今,他的代表作《红与黑》已经跻身于世界文学名著之林,当初小说中被人蔑视的爱情描写现在却给小说家们以莫大的启示。现在人们公认这部小说最精彩、最成功之处就是其对爱情的描写。 《红与黑》的中心线索和主要情节是围绕着于连与德?雷纳尔夫人、于连与德?拉莫尔小姐的恋爱展开的,司汤达通过这部小说向我们披露了他们三人之间的爱情经历,揭示了他们的爱情观以及围绕着他们各自的爱情观所带来的人生冲击。 下面,我们将对《红与黑》中三位主人公的爱情观进行初步探讨,看看司汤达是如何成功地描写和展示其爱情观的。 一、于连:吸血的爱 英国思想家罗素在《情爱与家庭》一文中提出了这样的观点:“有一种决非少见的爱,那就是一方吸收着另一方的活力,接受着另一方的给予,但他这一方几乎毫无回报,某些生命力极旺的人便属于这吸血的一类。他们把一个又一个牺牲者的活力吸净,但是当他们越发生机盎然的时候,那些被榨取的人却变得苍白乏力而迟钝了,这种人总是把他人当作工具来实现自己的目标,却不承认他人也有自己的目标,他们一时以为爱着的那些人其实根本引不起他们的兴趣,而他们的活动也许当属全无人格的那种。这种情形显然来源于他们本性上的某种缺陷,但这种缺陷既不容易诊断也不容易治疗。它往往与极大的野心有关,同时也是由于他们总是不恰当地从单方面去看待人类的幸福的缘故,凡是把自我禁锢起来不能扩展的人,必然错失了人生所能给予的最好的东西,不论他在事业上何等成功,一个人要么是少年时有过不幸,要么是中年时受到伤害,要么是有着什么足以导致被迫 第19卷第4期新乡师范高等专科学校学报V ol.19,N o.4 2005年7月 JOURNA L OF XI NXI ANG TE ACHERS C O LLEGE JU LY.2005 Ξ 收稿日期:2004210221 作者简介:杨晓莲(19642),女,四川岳池人,四川外语学院教授,硕士生指导教师,主要从事世界文学与比较文学研究。
An Analysis of the Image of Gatsby in the Great Gatsby 《了不起的盖茨比》中主人公盖茨比形象浅析 Major: English 专业：英语 Author: 作者： 指导教师：曹晓玲 University: Eastern Liaoning University 学位授予单位：辽东学院 Time: June, 2014 完成时间：2014年6月 辽东学院本科毕业论文原创性声明 本人郑重声明：此处所提交的本科毕业论文《<了不起的盖茨比>中主人公人物形象浅析》是本人在导师指导下，在辽东学院外语学院学习期间独立进行研究所取得的成果。据本人所知，论文中除已注明部分外不包含他人已发表或撰写过的研究成果，对本文的研究工作做出重要贡献的个人和集体均已注明。本声明的法律结果与导师无关，将完全由本人承担。 作者签名：日期：年月日 辽东学院本科毕业论文（设计）版权使用授权书 本论文作者及指导教师完全了解“辽东学院论文版权使用规定”，同意辽东学院保留并向国家有关部门或机构送交毕业论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权辽东学院可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，也可采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编毕业论文。 作者签名： 导师签名： 年月
ACKNOWLEDGEMENTS Upon the completion of this paper, An Analysis of the Image of Gatsby in The Great Gatsby, I am grateful to the professor who offers my sincere encouragement and generous support during the course of my study for the Bachelor’s degree. First and foremost I am deeply indebted to my supervisor, Mrs. Cao Xiaoling, who guided me with academic expertise, critical insights throughout each stage of my study and initiated me into my research. Her instruction enabled me to express my idea in a better way. Without her patient and insightful supervision, this paper would not be possible. What’s more, I also extend my heart-felt thanks to my classmates and friends, for their valuable guidance and sincere help. Last but not least, I would like to express thanks to my parents, for their encouragement and support.
正确的爱情观 爱情是古往今来很多人都在考虑的人生话题；爱情是个古老而且神圣的话题；爱情是不会随着时间而褪色的话题。人们不惜用最美的语言来描述爱情的永垂不朽，认为爱情能够给人带来精神上的鼓励、情绪上的欢愉、生活的充实。古往今来也有许多人不惜用金钱、时间、地位，甚至是生命去追求自己心目中的完美爱情。很多人也认为没有爱情的人生是苍白的、消沉的，甚至是没有意义的。也有人在看过了别人的悲观遭遇后或自己经历了不幸后，对爱情持悲观态度，认为美好的爱情知识文学作品中的演绎，或者是仅仅是自己的一种奢望或者说是自己的一种美好的希望而已，而生活中的爱情则是我们不得不面对难题。 所以在现实生活中树立正确的爱情观是很有必要的。我们正处在人生的又一十字路口中，这个十字路口有别于其他我们已经遇到过的任何一个。我们现在已经是该考虑拥有自己爱情的时候了。我们没有过爱情的经历，我们在这个方面还缺少应该懂得的东西。在这样一个时候能否正确的认识爱情的本质、处理好恋爱的关系就显得尤为重要。处理好恋爱关系，爱情就会给我们的人生带来幸福，否则就可能成为人生不幸的诱因。 所谓爱情的本质，我想每个人都有自己的看法。每个人的看法都是对的，但是也许每个人的看法也不是很科学。因为从古至今爱情被人们研究、歌颂，但是从未有人说能说出爱情究竟是什么。在这里我想说一下自己的看法。爱情是什么，就是一对男女在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。性爱、理想和责任是构成爱情的三个基本要素。把握正确的爱情观我想就应该从这主要的三个方面开始。 性爱与爱情与人世间的其他情感，如亲友间的亲情、朋友间的友情或工作后的同志之谊明显的区分开来，是爱情成为特殊的“情爱”。处理爱与性的关系也是尤为重要的，我们应该遵循中国的传统道德。性不是我们不能跨越的雷池，但也绝不像吃面包那样随意。 理想赋予爱情深刻的社会内涵，是爱情生长的内在依据。爱情是两个人感情的交融，是爱她和自爱的统一。一方对人品的期望会影响另一方对人品的追求，一方对行为的认同会影响另一方行为的标准，一方的言谈会影响另一方心声的表露。这种人格上的相互映衬，志趣上的相互认同，就形成了双方对生活的共同理想，从而使爱情具有巨大的鼓舞力量。而共同的理想又是爱情的物质基础，又是稳固加深爱情的最有利武器。 责任是对爱情和理想的升华，因此也成为爱情得以长久的重要保证，是坚贞爱情的“试金石”。责任也是爱情维持所需要的必要条件，我们在享受爱情的美好时也要尽爱情带来的责任和义务。我们应当把自己应该尽得责任好好地承担起来。 以上就是我对爱情的看法。爱情是人生一道靓丽的风景线。真正的爱情是生活有机组成部分，体现着人的自然和社会的双重需要，并通过生活而活得充实的意义。
什么是健康的爱情观? 心理学家根据恋爱中对爱情的追求，进一步把爱情分为健康和不健康的两大类。 健康的爱情表现在： 1)不痴情过分，不咄咄逼人，不显示自己的爱情占有欲，能够充分尊重对方; 2)将爱情给予对方比向对方索取爱情更使自己感到欢欣，并以对方的幸福为自己的满足; 3)是彼此独立的个性的结合。 不健康的爱情表现在： 1)过高地评价对方，将对方的人格理想化; 2)过于痴情，一味地要求对方表露爱的情怀，这种爱情常有病态的夸张; 3)缺乏体贴怜爱之心，只表现自己强烈的占有欲;4)偏重于外表的追求。 人在社会中始终不是孤立的存在，而在人生的不同阶段，对心理健康产生重要影响的人际关系的侧重点也是不同的。对大学生而言，曾经产生过重要影响的亲子关系、师生关系、伴群关系，正让位于两性间的恋爱关系。恋爱关系对大学生的意义，事实上已超出了这种关系本身，而是作为其自我认定和自我价值感的基础。 爱情心理咨询是近年来比较受年轻人追捧的心理咨询方式，在享受爱的雨露滋润时，爱情只是自己的感觉，需要给自己一个私密的空间，而不愿去跟人去分享;而遭受感情方面的心理困惑时，则要反过来，应该去找个知心朋友去倾诉，或者咨询心理医生。因为，两个人分担一份痛苦，自己的痛苦就会变为原来的一半。本文将试着讨论什么才是健康的爱情观以及遭遇情感心理困惑时该怎么办? 爱情是什么? 爱情是什么?是一个古老而常新的话题，美国著名心理学家斯腾伯格在1988年对这个问题提出了新的见解。他的“爱情三元论”认为，人类的爱情虽复杂多变，但基本上是由动机、情绪、认知三种成分所组成。 1)动机成分：爱情行为背后的动机，对人类而言极其复杂。其中，性动机或性驱力，以及相应的诱因，如异性之间身体容貌等特征是重要原因之一; 2)情绪成分：属于爱情的情绪，除了爱与欲之外，肯定还夹杂着其他的成分，所谓酸甜苦辣的爱情滋味; 3)认知成分：爱情中的认知作用，对情绪与动机两种成分而言，是一种控制因素。 如果将动机与情绪分别视为电流与火花，认知就是开关或调节器，它可斟酌爱情之火的热度予以适度调节。按照他的观点，虽然两性间的爱情形式因人而异，其实都是由这三种成分以某种方式的混合所演绎的。他进一步将动机、情绪和认知各自在两性间发生的爱情关系，称为热情、亲密与承诺，即以动机为主的两性关系是热情的，以情绪为主的两性关系是亲密的，以认知为主的两性关系是承诺的、守约的。而完美的爱情应该是三者俱备，且合而为一。 什么是健康的爱情观? 心理学家根据恋爱中对爱情的追求，进一步把爱情分为健康和不健康的两大类。 健康的爱情表现在： 1)不痴情过分，不咄咄逼人，不显示自己的爱情占有欲，能够充分尊重对方; 2)将爱情给予对方比向对方索取爱情更使自己感到欢欣，并以对方的幸福为自己的满足; 3)是彼此独立的个性的结合。 不健康的爱情表现在： 1)过高地评价对方，将对方的人格理想化; 2)过于痴情，一味地要求对方表露爱的情怀，这种爱情常有病态的夸张; 3)缺乏体贴怜爱之心，只表现自己强烈的占有欲; 4)偏重于外表的追求。 人在社会中始终不是孤立的存在，而在人生的不同阶段，对心理健康产生重要影响的人际关系的侧重点也是不同的。对大学生而言，曾经产生过重要影响的亲子关系、师生关系、伴群关系，正让位于两性间的恋爱关系。恋爱关系对大学生的意义，事实上已超出了这种关系本身，而是作为其自我认定和自我价值感的基础。
The Great Gatsby F.Scott.Fitzgerald . Character List Daisy Buchanan - Nick’s cousin, and the woman Gatsby loves. As a young woman in Louisville before the war, Daisy was courted by a number of officers, including Gatsby. She fell in love with Gatsby and promised to wait for him. However, Daisy harbors a deep need to be loved, and when a wealthy, powerful young man named Tom Buchanan asked her to marry him, Daisy decided not to wait for Gatsby after all. Now a beautiful socialite, Daisy lives with Tom across from Gatsby in the fashionable East Egg district of Long Island. She is sardonic and somewhat cynical, and behaves superficially to mask her pain at her husband’s constant infidelity. Daisy Buchanan (In-Depth Analysis) Tom Buchanan - Daisy’s immensely wealthy husband, once a member of Nick’s social club at Yale. Powerfully built and hailing from a socially solid old family, Tom is an arrogant, hypocritical bully. His social attitudes are laced with racism and sexism, and he never even considers trying to live up to the moral standard he demands from those around him. He has no moral qualms about his own extramarital affair with Myrtle, but when he begins to suspect Daisy and Gatsby of having an affair, he becomes outraged and forces a confrontation. Jordan Baker - Daisy’s friend, a woman with whom Nick becomes romantically involved during the course of the novel. A competitive golfer, Jordan represents one of the “new women” of the 1920s—cynical, boyish, and self-centered. Jordan is beautiful, but also dishonest: she cheated in order to win her first golf tournament and continually bends the truth. Myrtle Wilson - Tom’s lover, whose lifeless husband George owns a run-down garage in the valley of ashes. Myrtle herself possesses a fierce vitality and desperately looks for a way to improve her situation. Unfortunately for her, she chooses Tom, who treats her as a mere object of his desire. Analysis of Major Characters Daisy Buchanan Partially based on Fitzgerald’s wife, Zelda, Daisy is a beautiful young woman from Louisville, Kentucky. She is Nick’s cousin and the object of Gatsby’s love. As a young debutante in Louisville, Daisy was extremely popular among the military officers stationed near her home, including Jay Gatsby. Gatsby lied about his background to Daisy, claiming to be from a wealthy family in order to convince her that he was worthy of her. Eventually, Gatsby won Daisy’s heart, and they made love before Gatsby left to fight in the war. Daisy promised to wait for Gatsby, but in 1919 she chose instead to marry Tom Buchanan, a young man from a solid, aristocratic family who could promise her a wealthy lifestyle and who had the support of her parents. After 1919, Gatsby dedicated himself to winning Daisy back, making her the single goal of all of his dreams and the main motivation behind his acquisition of immense wealth through criminal activity. To Gatsby, Daisy represents the paragon of perfection—she has the aura of charm, wealth, sophistication, grace, and aristocracy that he longed for as a child in North Dakota and that first attracted him to her. In reality, however, Daisy falls far short of Gatsby’s ideals. She is beautiful and charming, but also fickle, shallow, bored, and sardonic. Nick characterizes her as a careless person who smashes things up and then retreats behind her money. Daisy proves her real nature when she chooses Tom over Gatsby in Chapter VII, then allows Gatsby to take the blame for killing Myrtle Wilson even though she herself was driving
中西方爱情观差异 人的行为方式，思维方式都受其生存环境，教育背景，宗教信仰等的影响。人类是一种有感情的动物，我们的情感表达与我们所处的文化环境息息相关。中西方人们生存在不同的文化氛围中，导致我们对事物的理解存在差异。就如爱情观而言，中西方人们有不同的态度与见解。就我所听所查阅的资料，我得出了一下几点差异： 一、中西方爱情维持时间的差异 在我们看来西方人的爱情是瞬间产生的，他们比较相信一见钟情，他们享受爱情带来的感觉，而不是婚姻的约束。西方人个人主义强烈，自我权利意识很重。如果是结婚，财产会选择去公证，很多西方人长期维持一个恋爱的关系，而不是选择结婚。 在我们中国，受传统文化的影响，我们会认为爱情只是一时的，没有婚姻来的可靠，恋爱关系确认后的一段时间里就会选择结婚。夫妻双方确立关系，从此长相厮守，白头偕老。中国人的爱情是与亲情相融合的。 二、中西方爱情表达方式的差异 西方的爱情在我们看来是热烈、开放、浪漫的，而中国的爱情相对是保守的。所以西方人表达爱情的方式也是尤为直接的，西方人则是用直白的语言，用具体化的行动来表达爱意。在西方“我爱你”是可以很轻易的表达出来的。而在中国，就我们的身边的父母而言，我们也很难听到这些字句的，爱的感情是在生活的点点滴滴中的。三、中西方对爱情的态度的差异
西方人受宗教文化的影响，他们认为爱情是神圣的、至上的。他们崇尚恋爱自由，恋爱双方的选择与婚姻,完全是以爱情为基础.而不论出身,门第,年龄,社会地位和其他考虑。在中国，恋爱双方的选择，很多时候长辈会从中掺和，会考虑对方的各方面条件。爱情相对比较物质，缺乏西方人的神圣。 但是，随着世界文化的交流，中西方文化互相间的交流，我们的爱情观也在与时俱进，不同程度的改变着。比如在中国越来越多的年轻人崇尚自由恋爱，脱离传统观念的束缚。