子君的胜利与沉沦
《伤逝》的男女主人公涓生和子君是一对受到“五四”新思潮影响，要求个性解放的青年知识分子，他们相互认识后，在时代精神的感召和鼓舞下，大胆追求自由恋爱，勇敢的反抗封建道德和世俗偏见，毅然冲出了家庭的束缚，在众目睽睽之下同居。最后却因涓生的得到的一张辞职信而断了生路，他们也与狂人、吕纬甫和魏连殳一样在强大的社会实力面前，无法逃脱失败的命运。
一、故事发展过程
“期待”——“热烈”——“安宁和幸福”——厌倦——“不爱”——摆脱
二、子君的变化
“稚气”、“好奇”—“坚决”—“活泼起来”、“脸色也红活了”—“凄然”—“凄惨”、“冰冷”—“灰黄”—寂静的死去
三、性格分析
（1）勇敢、无畏、执着——庸俗、软弱
子君为那个男性世界创造的爱情神话所吸引，勇敢地脱离了家庭，为自己的爱人奉献一切。
“我是我自己的”。然而，她以爱情为生命，当她失去了涓生的爱情之后，已经无路可走，她只能重新回到她曾经坚决反抗过的封建家庭，很快在痛苦中离开人世。
（2）理想狭小、容易满足
子君的悲剧就在于她原来的理想太狭小了，她之所以有那么大的勇气，主要动力是爱情。这个悲剧本身就决定了她的悲剧。子君拥有了“安宁与幸福”，“竟胖了起来，脸色也红火了”，这样子君就走到了个性解放的终点，一切的追求和奋斗都没有了。
（3）追求人格的解放却没有独立的人格
子君在追求婚姻幸福的过程中，未获得人格地位的独立。实际上，她一直依赖着涓生，生活才得以继续。长久的操劳，生活的压力，迫使她由一个青年知识分子沦为一个庸俗、堕落的传统妇女。她最终脱离了涓生的思维领域。二人在无法进行精神交流，这对于知识分子来说是致命的。
四、导致子君悲剧结局的原因
（1）社会方面：鲁迅认为，要追求个性的解放，就必须跟变革经济制度联系起来；如果经济制度不改变，即使争取到个人幸福也是没有保障的。当时的社会方面并没有给女性提供生存的空间，子君的悲剧既是传统沿袭的悲剧，也是时代的缺陷造成的悲剧。也就是：“自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。”
（2）个人方面：涓生和子君的爱情悲剧，深刻地批判了资产阶级个性解放和个人奋斗道路上的弱点：动摇性和不彻底性，目光短浅、容易满足，以求得个人的个性解放为终止。子君可以为爱情牺牲一切，但对于涓生，他不能为“爱-盲目的爱”，而牺牲事业、学术。
（3）经济方面：女性在追求长久的婚恋过程中，首先应该获得经济地位的独立，爱情才能有所依附，否则美满的爱情只能是空幻的愿望。随着涓生的失业，他们生活的物质基础丧失了，在同居之前思考未涉及的的部分，在这个时候都需要他们去理性地打理。
等到涓生意识到“这大半年，只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”时，子君注定了回去或者是死去的悲剧结局，同时注定了涓生以后深深的“悔恨和悲哀”。
我眼中的涓生和子君 内容摘要：面对爱情，我们该如何对待？是不是义无反顾就能最终获得幸福？鲁迅先生的《伤逝》给了我们一个很深刻的思考。 关键词：《伤逝》悲剧虚伪凄凉 老实说，一直以来都知道鲁迅先生是中国革命的主将，是伟大的文学家、思想家和革命家，他的作品是中国文化的精华之所在，可是，他的作品除了读书以来课文上所选的，我很少去选读。并不是因为不喜欢，而是我发现自己的文学素养真的还不够，读鲁迅先生的作品感觉的自己看的并没有那么深，很多内在的东西都读不出来，只能浅尝辄止。 上大学后，写作课上，陈怀奇老师就极其推崇鲁迅先生的作品，鼓励我们多去读鲁迅先生的作品。由于我个人比较喜欢陈怀奇老师的课，对于他推荐的书一般都会去借来看看，于是渐渐地，接触鲁迅先生的作品就比较多了。但我必须说，我发现读鲁迅先生的作品真的很吃力，我的阅读还只是停在表面上，无法真正的深入作品中去。我只能一点点地，慢慢去阅读，也许我读得会比别人满上许多，但又何妨呢？ 这个学期，我们的专业课又开了中国现当代文学史，颜敏老师的课上，还有专门的一章介绍鲁迅先生和他的作品。不知道是不是心虚上的变化，最近读了《伤逝》，感触良多，但是能够真正说出来的却很少。我无法说出有关涓生心理活动的描写有多么的生动细腻，也无法说出有关涓生和子君爱情过程的叙述有多么的委婉感人，更无法说出故事本身带给人们的启示有多么的深刻。我所能够做到的，就是把我内心想到的记录下来。 其实，对于鲁迅先生的《伤逝》，我已经听过很多次了，但也只是知道涓生，知道子君，知道他们的爱情悲剧，却没有真正去读过原文，也从未去在意过他们之间细微的感情。某天，当我如获至宝地从图书馆借来一本鲁迅先生的《彷徨》，翻着里面的小说，就被涓生的话给吸引住了，便仔细阅读了一下，感觉，好凉。 “如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己”，并不喜欢这句话，包括说这句话的涓生，但我就是被这首句吸引的，当我们失去了某些东西后，悔恨这一类的词语便都显得虚假而苍白。 《伤逝》作为鲁迅先生唯一的一部关于爱情主题的小说，通篇弥漫着一种凄美、苍凉的悲剧气息。寂寞空虚的会馆破屋，窗外半枯的槐树和紫藤，是那样的凄凉。涓生用“手记”的形式，在幽深的记忆中娓娓道来他与子君的故事。从初恋时的美好，到共同生活的繁琐，到残忍的撇开子君，再从等待子君的急切美好的期待中到回忆结束后的悔恨、悲凉与孤寂，从鲜明的昔今对比中表现爱情的憧憬在现实中破灭。涓生那颗震颤、孤寂的心在得到稍许的安慰后又再次经受更为残酷的孤寂虚空。整篇小说，篇幅虽短，却叙述了一场令人心碎的恋情，在整个过程中，不断穿插着涓生的议论和抒情，真实地记叙了涓生和子君两人的情感历程及其悲剧结局，而涓生深深的自责与忏悔，更加重了故事的悲剧性。 恋爱，并不是小说的重心，出现在小说中的涓生和子君，他们的身上分明带着“五四”时期小资产阶级只是分子的显著特点。他们在时代潮流里敏感地接受了个性解放、男女平等、爱情自由等新思想，为了争取获得个人幸福，他们勇敢地向封建势力展开了挑战。家庭的束缚、社会的非议都被他们置之脑后了。 我们都了解，鲁迅先生对于知识分子在革命中的作用寄予了厚望，因此他十分重视对知识分子精神状态的探索。《伤逝》很是深刻地告诉我们，个人反抗在当时只是知识分子觉醒的起点，但是如果不超越个性解放思想的水平，并把视野扩大到社会解放的高度上来，他们终将悲剧。涓生和子君的悲剧正好说明了这一点。 涓生是“五四”时期具有某种民主思想的青年知识分子，也正是因为他具有这种思想，使得他得以与子君结合。他们结合的力量冲破了封建主义的束缚，取得了初步的胜利。然而，
目录 内容摘要 关键词 正文 一、激活创新意识 （一）让学生的思维“辐射”式展开 （二）让学生的思维和现成“结论”对抗 （三）让学生的思维在有限“空间”中放飞 二、引导思维活动 （一）目的不明时，将其引向思维目标 （二）过程不当时，将其引入思维正轨 （三）质量不高时，将其引入思维纵深 （四）是非迷失时，将其引入思维准则结束语 参考文献
内容摘要 培养学生的创造性思维能力是一项艰巨、复杂的工作，教师必须充分发挥自身的角色作用，激活学生的创新意识，引导学生的思维活动。在培养学生创造性思维能力的过程中，我们既要提供让学生展开思维的空间，激发其思维的活跃性，使他们勇于思维；还要巧于点拨，使他们学会思维，科学地思维，提高其思维的质量。 关键词：思维创新激活导引
试论学生创造性思维的培养 创造性思维是思维的一种特殊形式，是创新精神和创新能力的核心。这种思维方式具有主动性和独创性，是创造者在强烈意识支配下将大脑已有的感情和知识信息，借助于想象和直觉，以突发性飞跃的形式进行重建、组合、脱颖、升华所完成的思维，往往能突破习惯性思维的束缚，在解决问题的过程中，其观点、意见富有新的创意。著名心理学家奥托说：“我们所有的人，都具有惊人的创造力”。现代创造学理论指出：“人人都有创造的潜能，这种潜能是可以开发和培养的”。因此，要培养学生的创新精神，就得千方百计地激荡起学生的创新思维，点燃学生创新的火花。 培养学生的创造性思维能力是一项艰巨、复杂的工作，教师必须充分发挥自身的角色作用，激活学生的创新意识，引导学生的创新行为。 一、激活创新意识 创新意识是一个人不愿墨守成规，渴求标新立异，自觉地要求自己用新的思路、新的方法、新的途径，从超常规的独特视角去分析问题和解决问题的一种态度和意愿。在创新活动中，有了创新意识，才能抓住创新时机，启动创新思维，产生创新方法。因此，保护和培养学生的创新意识成为语文创新教育的最重要的内容之一。 所谓“激活”，就是要求教师能够利用教材和课堂中的有关因素，充分地调动学生的思维主动性，点燃学生思维的火花。应该说，这样的因素是很多的，而我们尤其要抓住这样几个方面： （一）让学生的思维“辐射”式展开 发散思维是和求同思维完全对立的一种思维方式，是创造性思维的主要形式。语文课堂教学中有着发散思维训练的广阔天地，无论是阅读教学，还是写作教学，或者是语文知识的教学都可以进行发散思维的训练。比如教学小说《项链》，为了让学生体会小说结尾安排的巧妙，可以让学生续写结尾，教学《七根火柴》可以让学生想象无名战士要对卢进勇说的话，而教学《祝福》可以让学生想象祥林嫂死去的情景。作文教学更是便利于发散思维的训练。记叙文的审题，供料议论文观点的提炼，都是训练发散思维的极好机会。写作记叙文“朋友”为什么只能写人而不能写物呢？写《廉颇蔺相如列传》“将相和”部分的读后感，为什么只能写“先国家之急而后私仇”而不能写“人要有宽阔的胸怀”呢？语法、修辞等基础知识的教学同样可以进行发散思维的训练。比如比喻的运用，教师就大可不必大讲它的定义、作用及其运用的注意点，
论 桃花扇 中李香君的艺术形象 周轶群王方玲 (浙江工业大学浙江杭州310023) !摘要?本文剖析了明清传奇剧 桃花扇 的女主人公李香君的艺术形象。作者借复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事,来反映南明王朝覆亡的悲剧历史。剧中的人物也是个性独立的人,其中又以李香君的人物性格最为鲜明,她是以妓女的形象出现,但是,出于污泥而不染,洁身自好;既忠于爱情又有坚定的政治抱负。可以说,她是我国戏曲舞台上最光辉的女性形象之一。本文从她的美丽聪慧、坚强不屈以及凛然正气来分析她异于常态的妓女形象。 !关键词?桃花扇;李香君;美丽聪慧;坚强不屈;凛然正气;入道 李香君是 桃花扇 中的主要人物,她是个多才多艺、美丽聪慧的妓女,有清醒的政治头脑和坚定的正义立场。她和侯朝宗在反对#魏家种?的一致立场上结合了,从此,她直接卷入了政治斗争漩涡。在尖锐的斗争中,她表现了不屈的反抗精神和坚定的政治立场。这使得她显现出了与一般歌妓有别的高尚品质,让我们看到了妇女身上最为珍贵的东西。 一、出淤泥而不染%%%腼腆羞涩的美丽少女 李香君生活在秦淮岸边,长板桥头的水榭歌楼。是一个容貌艳丽、技艺高超、国色第一的秦淮歌姬,她品性高洁、举止端庄,不为旧院恶习所染,洁身自好,宛若藏于深闺的小家碧玉般清纯脱俗、羞涩腼腆。香君从一上场就极为单纯和安静,对待拜访她的文人墨客,即使是熟悉的杨龙友,言语也极为简单,只是回答提问和道谢,其他一概均由李贞丽代为应酬。香君与人交谈尚且如此,更不要说#当人学歌?了。 (唤介)孩儿,杨老爷不是外人,取出曲本快快温习。待你师傅对过,好上新腔。(且皱眉介)有客在坐,只是学歌怎的。(小旦)好傻话,我们门户人家,舞袖歌裙,吃饭庄屯。你不肯学歌,闲着做甚。(旦看曲本介)(第二出传歌) 歌妓学歌本是很平常的事情,学歌、唱歌是她们谋生的手段,所谓: #一串歌喉,是俺金钱地。?(第二出)可是,李香君对此的表情是#皱眉?,可见心中不乐,但是又无能为力;只能小声埋怨,却又于事无补。在这里,作者特意刻画#学歌?这一看似平常,却极有深义的细节,无疑是想借此来展现出香君的腼腆和羞涩的本性来。 就是这样一个本性内向的少女,她在面对爱情时就表现得更加腼腆和羞涩。当她与即将要成亲的侯方域见面时,态度也极为端庄,丝毫没有忸怩作态、卖弄风情的样子。 (丑)才子佳人,难得聚会。(拉生、旦介)你们一对儿,吃个交心酒何如。(旦羞,遮袖下) (净)香君面嫩,当面不好讲得。(第五出访翠) 众人拿香君和侯方域开玩笑,虽然香君已经羡他#风流雅望、东洛才名?并心中暗许,却仍然不愿当着众人表达感情。即使是别人谈及此事时,她的表情是#羞?,随即的行动是#遮袖下?,俨然是个温婉娴静的大家闺秀。 香君虽然成长于旧院,可是却出淤泥而不染,显示出纯真少女的腼腆与羞涩。这与普通女子如出一辙。 二、宁为玉碎,不为瓦全%%%坚强不屈的忠贞烈女 李香君虽然品性高洁,洁身自好,但她身在旧院,摆脱不了妓女的身份,因此,亦有着普通女子不曾有过的烦恼。然而,在经历爱情考验时,她处变不惊,誓死抵抗,这种贞烈在妓女身上是少有的。 李香君在侯方域走后,一心想要立志守节。她对待丁继之、卞玉京再次提亲的试探,态度坚决,#奴家已嫁侯郎,岂肯改志?。面对他们的百般劝说,言语激烈,#这题目错认,这题目错认,可知定情诗红丝拴紧,抵过他万两雪花银?。面对他们的威胁,更是义愤填膺,#尽你吓唬,奴的主意已定了?(第十七出)。然而,无论李香君的态度是多么坚决,言辞是多么义愤,她的#甘愿等待?的小小愿望也不会受到当时社会的认同,以致后来出现了抢亲。 然而,李香君并没有屈服,而是始终保持着清醒的头脑,坚持着自己的信念,与危险作斗争。 在第二十二出 守楼 中,李香君面对着#忙忙的来交聘礼,凶凶的强夺歌妓?的局面,惊恐不已,#唬杀奴也?。面对着杨龙友、李贞丽的妥协退让,义正词严,#案齐眉,他是我终身倚,盟誓怎移。宫纱扇现有诗题,万种恩情,一夜夫妻?。她坚决表示,等侯方域#便等他三年;便等他十年;便等他一百年;只不嫁田仰?,其气性,又像#却奁一时,摘翠脱衣怒斥阮大铖的光景?。然而,纵使香君的内心多么愤怒,话语多么坚决,李贞丽和杨龙友依然不肯就此罢手。此时,李贞丽早已不顾及香君的感受,杨龙友亦不见了平时温文尔雅的举止,想要强行抱香君下楼。李香君面对李贞丽、杨龙友的抢亲开始还心存幻想,将他们当作素日的亲友,只是言语上的反抗。随着他们所采取的蛮横无理的行为,李香君拿着侯方域送给她的定情诗扇前后乱打、左右招架,把一把诗扇变成了防身的利器,最后在紧要关头,为了不负誓言,李香君宁为玉碎、不为瓦全,倒地撞头,碰破花容,血溅诗扇,绝不辱于权奸,表现出忠贞不渝、刚强自尊的高贵品质。 李香君虽是风尘女子,却敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。她的行为表现了她不屈不挠的反抗精神。 三、巾帼不让须眉%%%凛然正气的女中豪杰 李香君虽然身份低微,但是她气性刚烈。兼有女子的温柔贤淑和男子的英姿飒爽。对政治有着清醒的认识和坚定的立场。将个人感情和政治得失联系在一起,必要时牺牲小我,完成大我。这是香君作为妓女形象的独特性表现。 侯方域因为受到了权奸阮大铖的陷害而远走避难,当杨龙友把消息告诉李香君和侯方域等人时: (小旦)事不宜迟,趁早高飞远遁,不要连累别人。(生)说的有理。(愁介)只是燕尔新婚,如何舍得。(旦正色介)官人素以豪杰自命,为何学儿女子态。(第十二出辞院) 此时,李贞丽老于世故,应对自如。侯方域新婚燕尔,尚沉浸在幸福之中,不忍离去。而李香君面对二人的表现,显示出极其严肃的面容,直接告诫侯方域不应以儿女之情为念,而应以事业为重。此时香君的告诫是从侯方域的政治事业的前途角度出发的。因为,此时的虎口脱险,不仅是保全自己,更是保存与权奸斗争的实力。只有以#复社?的中坚力量为核心的正义之士存在,才能稳定时局,才有力挽狂澜、救国家于水火之希望。因此,香君毅然决然选择让侯方域暂时离开。但是,香君此时也承担着沉重的心理压力,酸甜苦辣,一起涌上心头:#欢娱事,欢娱事,两心自忖;生离苦,生离苦,且将恨忍,结成眉峰一寸。?(第十二出)此时,香君的心里自然想起了新婚燕尔的美好生活,可是她考虑到侯方域的前途事业、整个国家的存亡命运,她只能默默忍受离别的痛苦。由此可见,当爱情与事业相冲突时,香君是以事业为重的。 此外,在#却奁?这一场戏中,又显示出李香君注重政治名声的思想。阮大铖为了自己的政治目的,不惜重金促成李香君与侯方域的结合。侯方域在阮大铖、杨龙友的巧言利诱下,表现出了政治立场上的动摇,几乎丧失了名节。他想要为人人唾骂的阮大铖说情:#定生、次尾,皆我至交,明同相见,即为分解。?在这关键时刻,李香君不为儿女浓情 论 桃花扇 中李香君的艺术形象文史纵横
文本分析的七个层次孙绍振许多文本分析之所以无效，原因在于，空谈分析，实际上根本没有进入分析这一层次。分析的对象是文本的矛盾，而许多无效分析，恰恰停留在文本和外部对象的统一性上。如认为《荷塘月色》反映了大革命失败后知识分子的苦闷，“明月松间照，清泉石上流”惟妙惟肖地反映了美好的“景色” 。这从哲学上说，是机械反映论。就是那些注意到文本和外部对象的矛盾的分析文章，也往往把文本当做一个绝对的统一体。如认为《再别康桥》表现了诗人内心的离愁别绪，等等。其实这首经典诗作表现的矛盾很明显：一方面是激动——“满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌” ，一方面又是不能放歌——“沉默是今晚的康桥” 。一方面是和康桥再别，一方面又是和云彩告别。文本分析的无效之所以成为一种顽症，就是因为文本内在的矛盾成为盲点。许多致力于文本分析的学者，满足于为复杂的文本寻找一个原因，单层次的思维模式就这样流毒天下。这不能笼统地怪罪中学和大学教师，而应该怪罪我们这些研究理论的。要进行具体分析，如果没有一定的方法论的自觉，则无从下手。在面对文学经典时，这种困难就更为突出。因为文学形象天衣无缝、水乳交融，一些在方法论上不坚定的 老师，在无从下手之时，就妥协了，就不是进行分析，而是沉溺于赞叹了。正是出于这种考虑，本文把可操作性和操作性的系统化作为最高目标，但愿能对把具体分析落实到文本分析的系统工程上，有所助益。 第一，艺术感觉的“还原” 为了说明这一点，我不得不举一些颇有代表性的例子。 唐人贺知章的绝句《咏柳》，从写出来到如今一千多年了，仍然家喻户晓，脍炙人口。原因何在？表面上看这是个小儿科的问题，但是，要真正把它讲清楚，不但对中学教师，而且对大学权威教授，也一点都不轻松。有一位权威教授写了一篇《咏柳赏析》，说“碧玉妆成一树高”是“总体的印象” ，“万条垂下绿丝绦”是“具体”写柳丝，柳丝的“茂密”最能表现“柳树的特征” 。这就是他的第一个观点：这首诗的艺术感染力，来自表现对象的特征；用理论的语言来说，就是反映柳树的真实。这个论断，表面上看，没有多大问题，但是实质上，是很离谱的。这是一首抒情诗，抒情诗以什么来动人呢？普通中学生都能不假思索地回答“以情动人” ，但教授却说以反映事物的特征动人。接下去，这位教授又说，这首诗的最后一句“二月春风似剪刀”很好，好在哪里呢？好在比喻“十分巧妙” 。这话当然没有错。但是，这并不需要你讲，读者凭直觉就能感到这个比喻不同凡响。之所以要读你的文章，就是因为感觉到了，说不清原由，想从你的文章中获得答案。而你不以理性分析比喻巧妙的原因，只是用强调的语气宣称感受的结果，这不是有“忽悠”读者之嫌吗？教授说，这首诗还有一个好处，那就是“二月春风似剪刀”一句“歌颂了创造性劳动” 。这就更不堪了。前面还只是重复了人家的已知，而这里却是在制造混乱。“创造性劳动”这种意识形态性很强的话语，显然具有20 世纪红色革命文学的价值观，怎么可能出现在一千多年前的贵族诗人头脑中？ 为什么成天喊着具体分析的教授，到了这里却被形而上学的教条所蒙蔽呢？这是因为他无法从天衣无缝的形象中找到分析的切入点，他的思想方法不是分析内在的差异，而是外部的统一：贺知章的柳树形象为什么动人呢？因为它反映了柳树的“特征” 。客观的特征和形象是一致的，所以是动人的。从美学思想来说，美就是真，美的价值就是对真的认识。从方法论上来说，就是寻求美与真的统一。美是对真的认识，认识世界是为了改造世界，这就是教化。不是政治教化，就是道德教化。既然从《咏柳》无法找到政治教化，就肯定有道德教化。于是“创造性劳动”就脱口而出了。这种贴标签的做法，可以说是对具 体分析的践踏。 其实，所谓分析就是要把原本统一的对象加以剖析，根本就不应该从统一性出发，而应 该从差异性或者矛盾性出发。艺术之所以成为艺术，就是因为它不是等同于生活，而是诗人的情感特征与对象的特征的猝然遇合，这种遇合不是现实的，而是虚拟的、假定的、想象的。应该从真与假
论文选题目录 一、现代汉语部分 二、写作部分 三、文学理论部分 四、美学部分 五、现代文学部分 六、古代文学部分 七、当代文学部分 八、语言学概论部分 九、外国文学部分 十、民间文学部分 十一、古代汉语部分 十二、中学语文教学法部分 十三、新闻理论及新闻史部分 十四、秘书学部分
一、现代汉语部分 1、著名作家作品语言运作特色的研究 2、讽刺语言中的文化底蕴 3、语法中的语义因素 4、“是”字用法研究 5、语用与语法的关系 6、新兴词缀研究 7、祈非主谓句的修辞作用 8、论动词重叠式的使用条件 9、论句群纳入中学语文教学的实用意义 10、新兴辞格研究 11、语言环境对句式选择的制约作用 12、××方言（包括语音、词汇、语法等部分） 13、××方言现象专题报告 14、代词的语用研究 15、语言副词的语用研究 16、助动词的语用研究 17、时下新词描写 18、句型的语用研究 19、语气词的语用研究 20、言语行为在句子里的表现 二、写作部分 1.论小说的叙述视角 2.论小说的误乐性 3.心态小说的艺术魅力 4.论现代小说性情节结构类型 5.论小说的新典型观 6.论小说语言的创新 7.论小说的写作技巧 8.论广告辞的审美特性 9.从报告文学的轰动效应探视读者的审美要求 10.试论新时期女性散文的艺术特色 11.试论毕淑敏小说的创作特色 12.试论诗歌中意象的类型与特征 13.论鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力 14.试论当今散文的发展走向 15.论小说中的意识流手法 16.试论新时期散文创作的艺术特色 17.论新闻文体的审美特质 18.试论新闻写作的真实性 19.论想象在文学创作中的功用 20.试谈散文笔法的多元化趋势
《伤逝》中涓生与子君的人物心理评估 涓生：在最初，涓生还未与子君相恋前，他对子君的爱是强烈而懵懂的，对其未来的打算与也是感性的，“子君不在我这破屋的时候，我什么也看不见，在百无聊赖中，随手抓过一本书来……翻了十多页，但是毫不记得书上所说的事。……”可见，涓生当时的心情正如我们平时自习时见到喜欢的姑娘迎面走来的时候一样，我们无法专注于书本，因为心早已转移至那位姑娘，这里涓生便是心不再书中，翻书的动作表达了他当时的紧张与焦急，更确切便是浮躁。“我憎恶那太像子君鞋声的常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西！”“蓦然，她的鞋声近来了，一步响于一步，迎出去时，却已经走过紫藤棚下，脸上带着微笑的酒窝。她在她叔子的家里大约并未受气；我的心宁帖了”在这对于鞋声的描写中，涓生不经意间便表现出了对子君的强烈的喜爱，正如我们所说的，喜欢一个人的时候，她的各方面都是最好的。正因这种喜爱，当涓生听到子君对家人所说“我是我自己的，你们谁也没有干涉我的权利！”时，便毫无疑问地更爱一层了，他爱子君这种独立的性格。所以涓生骄傲，为子君骄傲，也为自己骄傲，心里暗想“看，我家女朋友为了我竟然敢跟家人抬杠，你家的敢吗？哈哈哈！” 两人在一起后，两人开始要共同面对生活了，他们开始找住处。爱是盲目的，花了大半积蓄，住在了一个条件并不好的房子里，两人开始自己想象中的过日子。以至于对朋友的忠告与劝阻根本一个字都听不进去，小两口还买了四只油鸡和一只狗。狗叫阿随，名字是子君索取，涓生并不喜欢这个名字，但还是随着子君叫了。注意，这就是文章中涓生对子君的第一次，第一次妥协。 涓生为了这个家开始辛勤的工作，子君也尽力的做着一个妻子该做的东西。涓生开始有了归属感，开始有了责任感，开始有了家的感觉。同时也开始心疼自己女朋友为家务的操劳。这时涓生被辞退了，涓生失去了工作。这个时候涓生其实是很慌的，而文中“这在会馆里时，我就早已料到了；那雪花膏便是局长的儿子的赌友，一定要去添些谣言，设法报告的。到现在才发生效验，已经要算是很晚的了。其实这在我不能算是一个打击，因为我早就决定，可以给别人去钞写，或者教读，或者虽然费力，也还可以译点书，况且《自由之友》的总编辑便是见过几次的熟人，两月前还通过信。”便是涓生受挫后条件反射般的自我安慰，他第一时间便把罪魁祸首推给了自己一向不中意的“雪花膏”，第一时间把责任指向了别人，因为他这个时候怕，他怕自己是真的没有能力做好事情，没有能力维护好这个家，同时也说明了涓生爱逃避的性格。文中多次提到了“怯弱”二字。在这个时段，我觉得涓生的怯弱便是指向这个遇事爱逃避的心理。但现实不允许他逃避，他要支撑这个家庭。 丢失局里工作后，涓生写信打广告寻求工作，最终还是得到了一个机会，给《自由之友》译书。之后的一大段时间都是涓生为了这个家每天埋头于翻译中，并渐渐感觉到子君没那么体贴了。“加以每日的“川流不息”的吃饭；子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随，饲油鸡；她似乎将先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的构思就常常为了这催促吃饭而打断。即使在坐中给看一点怒色，她总是不改变，仍然毫无感触似的大嚼起来。”这时涓生开始对子君产生了爱慕以外的感觉，开始产生一丝的厌倦。 冬天来了，为了生计，涓生不得不把阿随丢掉，没想到迎来的却是子君的冷暴力，“我终于从她言动上看出，她大概已经认定我是一个忍心的人。其实，我一个人，是容易生活的，虽然因为骄傲，向来不与世交来往，迁居以后，也疏远了所有旧识的人，然而只要能远走高飞，生路还宽广得很。现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她，便是放掉阿随，也何尝不如此。”这时涓生开始觉得子君不像从前那样理解他，开始觉得子君是个负担了。他开始了逃避，他开始逃出这个所谓的家，图书馆成了他取暖和躲避的场所。 这种情形愈发强烈，涓生与子君的感情也愈发疏远，此时只有一首歌能表达他的心理了。便是beyond的《冷雨夜》——“冷雨夜我不想归家，怕望你背影，可知道我的心，比当初
附件四：汉语言文学本科毕业论文格式要求 一、统一使用A4纸打印、装订。毕业论文题目为三号黑体，正文小标题为四号黑体字，正文为五号宋体字。学生应当将毕业论文制作成WORD电子文档（要求提供电子稿）。 二、毕业论文形式要完整，应当包括封面、目录、论文摘要（100－300字）、关键词（3到5个）、正文、注释、参考文献等。 1、封面：省校统一印制。 2、目录：“目录”四号黑体。标注正文小标题的所在页码为五号黑体。 3、论文题目：应简短明确、有概括性，不宜太大，字数要适当，一般不宜超过20个汉字,可以用正副标题的形式。 4、论文摘要（中文）：100-300字，不编页码。 5、关键词：是表达论文主题内容信息的常用单词或术语，关键词数量一般不超过5个。论文摘要和关键词占1页。 6、正文：正文小标题为四号黑体字，正文为五号宋体字。段首空2格。有页码。 7、注释：采用尾注或脚注形式，全文的注释不得少于3个，形式如下： （1）《中国现当代文学研究》（月刊）第25页，2004年第3期。 （2）《中国现代文学三十年》,钱理群著，北京大学出版社，1998年第1版，整理自第20-30页。 8、参考文献：不得少于3个，形式如下： （1）陈敢《论散文题材的现代性》，《理论与创作》2000年第4期。 （2）《汪曾祺文集》，江苏文艺出版社，1993年9月第1版。 附：范文一篇 1.因封面由省校统一印制，此范文仅从“目录”开始。 2.正文需单独编辑页码。 3.可根据论文实际要求编辑格式（如页边距、行距、段间距等），力求文章脉络清晰，阅读方便。 目录 论文摘要…………………………………………………………………………………………
《桃花扇》中李香君形象分析 摘要：《桃花扇》反映的是明末社会真实人物李香君与侯方城的爱情故事。剧作的核心人物李香君，在整个中国戏曲史上众多女性形象的繁花中耀眼夺目，她虽社会地位低下,却有崇高的思想，深明大义，不惧强权，对爱情的忠贞不渝、疾恶如仇、敢爱、敢恨，是一个有血有肉、饱受压迫、侮辱却忠贞爱情、立场鲜明、颠覆传统、境界脱俗的典型进步妇女形象。 关键词：进步妇女对爱情忠贞不渝崇高的民族气节 《桃花扇》是中国戏曲史上无与伦比的杰作1。它是作者孔尚任以侯方域所写的《李姬传》为蓝本,经过十余年的长期酝酿,于康熙三十八年写成的传奇剧本。是一部爱情戏,更是一部政治历史剧。它描写明末弘光朝廷覆亡的悲剧历史,而以复社文人侯方域和秦淮歌妓李香君的离合悲欢的爱情故事贯穿全剧。作者企图通过爱情故事所联系的明末一些重大历史事件的描写,来揭示明亡国的原因,是作者借人之离合写国之兴亡,作品中侯方域、李香君的爱情故事,反映了明末当时社会的黑暗、动荡、腐朽,暗示了明必然覆灭的历史规律,抒发所谓“兴亡之感”。 李香君是《桃花扇》剧作的核心人物，秦淮名妓,社会地位低下,却有崇高的思想，她深明大义，不惧强权，敢于当面痛斥丞相和朝中达官的腐败误国，敢于抗拒权贵的威逼，对爱情的忠贞不渝、疾恶如仇、敢爱、敢恨，是一个有血有肉、饱受压迫、侮辱却忠贞爱情、立场鲜明、颠覆传统、境界脱俗的典型进步妇女形象。 《桃花扇》女主角李香君与顾媚、马湘兰、卞玉京、柳如是、董小宛、寇白门、陈圆圆等号称“ 秦淮八艳”。她们不仅颜色如花，身姿绝世，而且具有较高文化修养，多才多艺，琴棋书画、吹弹歌舞、诗词曲赋，无所不通。若论胸中志气，政见节操，有的真能令须眉俯首，男儿气短。政治上，她们仰慕和支持当时的进步势力东林、复社，参预集会，兄弟相称，甚至有“家家夫婿是东林”之说。成为清流士子的红颜知己，风尘挚友。像柳如是，清兵攻破南京，柳如是劝钱谦益死节，后来又参与了反清复明的活动；李香君这个身材娇小，被称为“香扇坠”的女子，以其才识魄力，使侯方域避免了政治失节，也逃脱了逆党迫害，令清流士子自愧弗如。柳如是与李香君在鼎革易代之际所表现出来的英风侠概，光彩照人，令人起敬。但在写作指导思想上又存在差异：《柳如是别传》之重点在论证柳如是“天下兴亡匹‘妇’有责”观念之形成；且以史识启发人，论人论世，必求真实，恢复了钱、柳的面目。《桃花扇》之重点在摹绘南明亡于“昏君乱相”，故渲染侯方域、李香君对南明权奸的斗争，作者以情节感染人，叙事塑人，不拘泥于真实，美化了侯、李的形象。为了塑造李香君的形象，孔尚任虚构了赠扇、溅扇、画扇、寄扇、骂筵、入宫等一系列重要情节，使人物形象更丰满，更能反映人民的愿望。为了反映国破家亡的悲剧，孔尚任将侯方域两朝应举，改为出家入道，虽对侯方域的行为有所掩饰，却概括了明末清初一部分士大夫的带有普遍性的人生历程。作者对史实的虚构与加工，使情节更为精练，人物更为典型，戏剧特征更为鲜明。同时作者还从社会环境和人物关系出发，去把握人物的思想性格。通过典型丰富的细节描写,揭示这些人物形象的复杂性和社会意义：首先，从性格方面来看，突出了李香君正直，刚强的性格；其次，从立场观点来看，反衬了李香君明大义，识大体的高尚气节；再次，从社会角度来看，折射了作者浓厚的爱国情感和强烈的民族意识，以及南明的社会形态。可见戏剧所展现的并不只是爱情，而是南明灭亡的全过程，作者通过对人物性格的分析塑造来体现结构的重要性，意旨突出民族意识和爱国情感，通过人物性格思想的变化，反映南明历史的社会面貌。 一、才艺双全、机警聪慧、德才兼备
应急能力与层次分析法 评价指标体系完善后，就需要准确的确定体系各个指标对评价目标的影响能力，即计算各个指标的权重值，权重值就是指标影响力的量化数值，指标之间相对的重要程度，指标权重确定的是否准确会直接影响评价结果[50]。现阶段计算指标权重的方法主要有两种，一种是主观赋权法，专家可以根据实际问题，自己的经验判断得到原始数据，准确的确定各个指标系数排序，例如层次分析法（AHP），另一种是客观赋权法，由指标评价中获得的实际数据形成原始数据，例如主成分分析方法（PCA）。 本文选用层次分析法计算天然气净化厂突发事件应急能力评价指标的权重，层次分析法是目前使用最为广泛的一种确定指标权重的数学方法，该方法应用线性代数中矩阵的求解方法，具体计算过程为构造两两判断矩阵，求解该矩阵的特征值，选取最大特征值进行一致性检验，通过检验后，解得最大特征值的特征向量，即为该层元素相对于上一层某元素的重要度，通常结果需要归一化处理，进而计算出对总目标的权重，根据最大隶属度原则，权重最大者即为优选方案。 实践证明，层次分析法能够准确的确定指标的权重，它由于具有坚实的理论基础，完善的方法体系深受学者和专家的欢迎，并在实践应用中不断的改进，建立了多样的变形方法，适用于所建指标体系结构复杂又缺乏原始数据的决策当中。 在应急管理评价研究方面，随着全球各类突发事件的频繁发生，给社会和国家造成巨大的灾难和严重的后果，国内外的专家和学者表现出了高度重视，纷纷从各自的研究领域出发，对突发事件的应急管理进行研究，极大的促进了应急能力评价方面的发展。国外主要是在国家和政府层面上对应急能力评价进行了研究，多集中在评估体系建设方面，本本主要介绍美国、日本和澳大利亚三个国家在应急能力评价方面的研究现状。 （1）美国应急能力评价 美国是世界上第一个对突发事件的防灾能力进行评估的国家。早在上个世纪九十年代末，美国的两大应急管理机构联邦应急管理局（FEMA）和国家应急管理协会（NEMA）相互合作共同建立了一套应急准备能力评估标准，标准简称为CAR，这套应急评估系统使用十分广泛，几乎没有地域限制，当时美国的56个州都应用此系统对其应急能力进行了评估，美国的财务部门也依据CAR这套评估系统，可以合理的向地方政府提供发放应急救援物资。 这套评估系统中防灾能力评价指标体系是由13项一级指标、209项二级指标和1014项三级指标组成的评价体系，具体来讲，13个一级指标分别是是法律法规、风险分析、风险控制、物资管理、编制应急预案、指挥协调、通讯和预警、
汉语言文学专业优秀论文 一、汉语言文学专业建设的时代背景 汉语言文学专业是一个与时俱进的专业，远离社会，它就没有生命力。传统知识型人才培养模式，知识的讲解传授成为教学和考试考查主题内容。学生上课记笔记、下课抄笔记、考试背笔记的现象十分普遍，由此导致学生高分低能的现象相当严重。在市场经济社会背景下，本专业遇到了前所未有的新的挑战。汉语言文学专业毕业生就业、创业普遍困难。经济社会要求汉语言文学专业人才具有发现美、创造美的能力，具有在谈判、公关、策划、教学、写作等活动中，运用美好的、得体的、雄辩的语言进行交流的能力，通过语言能够进行广告宣传和公司企业形象设计等。由此，专业课堂教学中的文学观念、语言观念发生了变化。文学的认知功能、宣传教育功能在弱化，而潜移默化的心理疏导功能、娱乐功能、审美功能等在增强，社会要求通过文学培养人才的主要目标，不再是认识社会历史或某个集团阶级利益，而是培养熏陶人的人品人格、提升人才的审美品位。在专业教学中，语言的符号学性质得到确认，它不再只是工具性的，它更是思想性的。国家职业汉语能力测试(ZHC)越来越普及，社会对通过语言进行交际的实践能力的要求越来越高，对母语交流的水准要求越来越高。与此同时，社会对写作人才的需求无论在数量上还是在质量上，都提出了前所未有的新的要求。
根据汉语言文学专业教育教学规律，改变中文教育观念，只有通过能力教育，才能提升办学品位，形成办学特色。立足于汉语言文学专业能力全方位的培养，紧密结合时代和社会发展要求来思考，对传统汉语言文学专业的教学模式和人才培养模式进行结构性的调整和改造，设计新型的适应经济社会发展需要的汉语言文学专业人才培养的模式，完成由知识型人才向能力型人才培养模式的突破和转变，是社会发展和时代进步对传统汉语言文学专业提出的必然要求。 汉语言文学专业是一个历史悠久的传统专业，由于受到社会经济发展和意识形态的巨大冲击，80、90年代以来改革在不断进行。文学观念和语言观念的变化，导致了课程内容的巨大变化。为适应市场经济发展的需要，课程体系也在调整，普遍增设了新闻类、影视艺术类课程，加大了实践性课程的比重，重视毕业论文的写作和指导，删减了部分过时了的课程，在提高本专业学生的素质上进行过大量的实验探索，也取得了一定的成绩。如武汉大学于可训主持的“拓展教学空间，构造多维平台，综合提高学生人文素质--中国现当代文学素质教育教学改革实践”。但本专业基本内涵在“五四”时代初步确立，50、60年代借鉴苏联模式，形成了到目前为止公认的课程体系。由于时代的局限，其基本的人才培养模式是知识型的。能力培养只是知识传授的衍生物，能力本身不是它的目的。目前所用教材、考试方式、授课方式等，仍然将人才培养模式中主体内容限定在知识点的传授
分析涓生，子君的形象 涓生：电影中的涓生给我的感觉是一个很正派，有思想、有活力、有激情的勇敢的向封建社会挑战的战士形象。他敢于表达自己对封建社会的不满，敢于追求自己想要的新生活，敢于挑战封建思想而向子君大胆示爱，虽然是毫无新意模仿电影情节似的单膝跪地突然冲到子君面前，不过从中可以看出涓生对子君的爱之强烈，他为子君努力付出过，尽管艰难不易，就算当自己失去工作时仍然饱含信心，他相信他们可以一起度过难关，可是子君的表现让他失去了继续的勇气，他不知道怎么再去面对子君，以至于他最后说出了“我已经不爱你了”之类的话，他选择与子君分手，此时他已无力对抗封建社会，子君的勇气不在了，他的信心也不在了，尽管之前的他是多么有激情，最后还是无力对抗这个封建社会了，也许是封建社会的摧残让他们最后成为悲剧把！子君离开之后绝望选择了永远的离开这个世界，涓生毫无疑问的要对子君的死负主要责任。书中鲁迅先生对于涓生的一系列描写让我发现涓生并不像电影中的那么好，形容涓生最多的一个词是空虚和虚空，我开始怀疑涓生对子君的爱，也许涓生只是想找到了一个可以让自己倾诉对这个世界不满的人吧，也许涓生只是想让自己可以在子君的崇拜中沉浸的久一点吧，也许涓生在子君身上看到了世人都没有的纯真和稚气吧，也许涓生对于子君并不是男女之间的爱！他的冲动让子君毫不犹豫的接受了他的爱，让子君和家人也因此决裂，让子君不顾一切和他同居生活，他让子君从天堂忽然坠入地狱，子君承受不了而选择离开，他的行为有些不负责任，先是将子君唯一可以寄托感情的阿随丢弃，可见涓生残忍，随后又将子君抛弃，文中有些句子也可以看出，在他想到对子君示爱方式的时候，他会愧，记忆上却偏有这一点永远留遗，他甚至怕子君看到他那可笑的电影一闪，他认为自己可笑甚至可鄙，而子君从未这样认为过，或许就是子君这样不同于他自己对自己看法而让涓生喜欢吧，涓生缺少子君所拥有的很多美好之处，在他们寻住所的路上会遇到讥笑和轻蔑，涓生会感到身体瑟缩，只好提起自己的骄傲和反抗来支持，而子君是自豪的大步向前，完全不在意他人的看法。封建社会不仅摧残了广大人民群众，就连仅有的进步青年也遭受毒害，涓生没有背负着虚伪的重担的勇气，他是一个卑怯者。 子君：无论是电影中的还是书本中的子君她都是一个勇敢，进步，充满活力的一位女性。起初受涓生影响，她常常与涓生一起谈论家庭专制，谈论男女平等，谈论泰戈尔雪莱等，是涓生给力她奋斗的希望，让她说出了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”壮语，也是她这一句话让涓生看到了辉煌的曙色，让她一步一步的陷入爱情的深渊，是她自己选择的路，怪不得谁，她有勇气时常去找涓生谈论，不顾家人反对和旁人的冷眼，她甚至有勇气做出与家人决裂的勇气从而与涓生同居生活在一起，她的勇气的确是当时那个社会女性甚至男性都不能具备的，涓生因此从她的身上看到了希望，可是她自由的思想也有很大的局限性，她没有发现当她自己开始接受涓生的同时，自己已经开始在步入封建妇女后尘之中，从此她整天忙于家庭琐事，围着自己的丈夫转，就像涓生说子君的一样“子君的功业完全建立在吃饭中了，她似乎将先前知道的全部忘掉了”，可见子君思想的局限性，与其说她天真不如说她无知，她轻易的接受了出现在自己面前的这个男人，她都没有认真思考过这个男人是否值得自己这样牺牲，完全不顾自己的家人，完全被爱情冲昏头脑，就连她最后的选择也让人很无语，为了这样一个男人选择了死，她这样做是否值得，也许当初她
汉语言文学本科毕业论文格式要求(范文)
附件四：汉语言文学本科毕业论文格式要求一、统一使用A4纸打印、装订。毕业论文题目为三号黑体，正文小标题为四号黑体字，正文为五号宋体字。学生应当将毕业论文制作成WORD电子文档（要求提供电子稿）。 二、毕业论文形式要完整，应当包括封面、目录、论文摘要（100－300字）、关键词（3到5个）、正文、注释、参考文献等。 1、封面：省校统一印制。 2、目录：“目录”四号黑体。标注正文小标题的所在页码为五号黑体。 3、论文题目：应简短明确、有概括性，不宜太大，字数要适当，一般不宜超过20个汉字,可以用正副标题的形式。 4、论文摘要（中文）：100-300字，不编页码。 5、关键词：是表达论文主题内容信息的常用单词或术语，关键词数量一般不超过5个。论文摘要和关键词占1页。 6、正文：正文小标题为四号黑体字，正文为五号宋体字。段首空2格。有页码。 7、注释：采用尾注或脚注形式，全文的注释不得少于3个，形式如下：
目录 论文摘要………………………………………………………………………………………… 关键词…………………………………………………………………………………………… 引言……………………………………………………………………………………………… 一、从二者的生活经历和时代环境看陶诗和王 诗的差异…………………………………… 二、从诗歌描摹的内容、表现手法和形式看陶诗和王诗的差异…………………………… 三、从诗歌塑造的意境、表现的思想内容看陶诗和王诗的差异…………………………… 结束语…………………………………………………………………………………………… 注释、参考文献…………………………………………………………………………………
文学作品的文本层次 一.名词解释： 1、文本：在英语中是原文、正文的意思，这里用来指由作者写成而有待于阅读的单个文学作品本身。文本具有由表及里的多层次的审美结构。 2、文学言语层面：内涵：指文学文本首先呈现于读者面前、供其阅读的具体言语系统。 3、文学形象层面：内涵：读者在阅读文学言语系统过程中，经过想像和联想而在头脑中唤起的具体可感的动人的生活图景。 4.文学意蕴层：所谓文学意蕴层，是指本文所蕴含的思想、感情等各种内容，属于本文结构的深层内容和意味。 5、哲学意味层：指通过具体事物对对宇宙人生的形而上的思考，即在诗意描绘中启发人产生对于人生、宇宙、生存等问题的思索、领悟。 6、审美意蕴层：是文学作品所唤起的审美愉悦感（形象引发的单纯的美感体验）。 对于美的感悟、体验：自然美、人生美、人性美 文学形象的理想形态 重点：1、文学典型：作为文学形象的高级形态之一，典型是文学言语系统中显出特征的富于魅力的人物性格。它在叙事性作品中，又称典型人物或典型性格。 重点：2特征性《化》：就是通过以具体、生动、独特外在形象所表现的丰富、深刻的内在本质。 3：典型环境：是充分体现现实关系真实风貌的人物的生活环境。它包括以具体独特的个别性反映出特定历史时期社会现实关系总情势的大环境，又包括由这种历史环境形成的个人生活的具体环境。 重点：4意境的定义：是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其诱发和开拓的审美想像空间。它与文学典型一样，也是文学形象的高级形态之一。 5.韵味无穷:指由艺术作品的物色、意味、情感、事件、风格、语言、体势等共同构成的美感效果。 6.有我之境，无我之境：有我之境，指感情比较直露，倾向比较鲜明的意境。无我之境并不是指作者不在意境画面中出现，而是指那种情感比较含蓄，不动声色的意境画面。7、重点：审美意象：就是充分表现审美理想的意象，是高级形象形态之一，是指以表达哲理观念为目的，以象征或荒诞性为其基本特征的，在某些理性观念和抽象思维的制导下创造的具有求解性和多义性的达到人类审美理想境界的“表意之象”。 8、哲理：人类能够取得与自然的和谐却难以消除同类间的隔膜，并且无声地呼唤人与人之间相互理解、互相信任、和谐融洽。 叙事性作品 1、叙事的含义：最早的叙事文学是原始社会中通过口头流传的神话和史诗。如荷马史诗就是叙事体史诗。叙事（narration)的涵义：是用话语虚构社会事件的过程。 2、事件由所叙述的人物行为及其后果构成：黛玉葬花，作品中的事件可分为若干层次：系 列事件任何事件在作品中都承担着一定的作用： 1.推动情节的事件；2.塑造形象的事件。 3人物：叙事作品中人物自身的二重性特点：行动元与角色。人物同时具有“行动元”和“角色”两重特性，但这两重特性并不总是相互吻合。有时一个行动元由几个角色担任。 4、 行动元、“角色行动元：人物是推动故事情节发展的行动要素。行动元是情节的动因，“角
伤逝读后感3篇 导语：《伤逝》小说语言优美凝炼，富有诗的情韵;开头结尾部分有些语句的故意重复，不仅在结构上起着贯通前后的作用，而且有物是人非之感，加强了抒情气氛，有助于主题的表达;有些句子写得委婉含蓄，寓意深刻，发人深思，深化了主题。 伤逝读后感3篇人生最苦痛的是梦醒后无路可走。从《伤逝》看鲁迅和朱安自由的爱情一直是人们永恒的追求，爱情的自由是人们在追求过程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺爱情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有与子偕老的人才能理解! 从作者本人来看，我是很不屑鲁迅先生的婚姻的，一个思想的救赎者，却救不了朱安的人生，一个黑暗社会中举着火把的人，却不肯点亮朱安房间的灯!自由是爱情的必要条件，俗话就是两情相悦，在这一点上，鲁迅先生把完整的自由的自己全部给了许广平，且不论许广平对鲁迅是爱慕还是敬仰，在鲁迅先生的诸多支持者中，这是一个自由的爱情，带来了一份自由的婚姻，他们也享受到了爱情的自由，但是!他们绝对没有得到婚姻的自由!在朱安的心中，鲁迅是她的天，是她一生的依赖，她看许广平就像是亲妹妹，她看海婴就像自己的儿子!她为鲁迅付出了一生，而在鲁迅心中的朱安是什么分量呢?大概也就是个名义上的妻子，事实上的老
妈子吧! 婚前的涓生和子君就像鲁迅和许广平，婚后的涓生和子君就像鲁迅和朱安，我暗自猜测，这是不是鲁迅先生良心发现而写下的忏悔!朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，几乎没有飞扬的时刻。她仿佛是一颗锈了的图钉，最初被钉在哪里，一生就只能钉在哪里，无可奈何孤独老去。时代的列车，轰轰然朝前驶去，我们站在车上，望着车尾那些渐渐远去的人影，不经意间，依稀还能望见朱安那哀愁的眼神，在夕阳的余晖里，淡淡地闪出一线光，瞬间又暗下去。这眼神里，囊括了一代旧式妇女的命运写真。遭遇了鲁迅，我以为他会待她好，起码可以给她一个女人最低的要求!但是她被遗弃了，就像子君被涓生遗弃了一样!在追逐爱情的美好甜蜜的过程中，子君是个新时代女性，她会被娜拉吸引，那个真正勇敢的女性，她以为自己能像娜拉一样洒脱，自由!然而她一心追逐的自由的婚姻却成了她挣脱不了的桎梏，当一个人把自己禁锢住，除了他自己，没有第二个人能解放他，子君就是个活生生的例子! 从文章中看，涓生和子君之间没有了爱情，于是就放弃了婚姻，在现在看来，放弃婚姻是最好的选择，两个人从此都自由了，不用再虚伪的面对虚伪的对方，有了更广阔的天空，生活会更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我们不得而知，但冥冥中感觉跟涓生逃不了干系。这让我很难