1．中国法的产生方式与特点
答：黄帝制刑、尧舜制刑、夏禹制刑、苗民制刑；
特点：①法制起源与部族之间的征战有密切关系，与军事行为有密切联系。
②法制起源于人类的英明领袖人物的伟大创造。
③法制起源主要体现为礼义秩序和刑罚二者的出现。
2．西周的礼与刑，以及二者的关系（出礼则入刑）。
答：①礼：是维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列典章文物制度与礼仪规范的总称。
②刑：多指刑法和刑罚，对一切违法背礼行为进行处罚。
关系：（1）联系：①礼是刑的基础或渊源；
②礼的约束力靠刑的强制力加以保证，而刑的适用以礼的精神为知道
（2）区别：①作用不同：礼是人们自觉遵守的规范，正面积极地规范人们；刑是
对罪犯的制裁，处于消极被动状态，是对违礼行为的事后处罚。
②适用对象与原则不同：刑不上大夫，礼不下庶人。
注：“礼之所去，刑之所取，出礼则入刑”这种礼刑互为表里，礼在则法在，礼失则刑补的状况，正是古人眼里的法律，所谓礼法是也。在中国法律史中，刑之发生即为礼之手段，礼以导之教之，刑以罚之惩之，礼与刑，刑与礼实在是个统一体，这正是中国法律传统的真实写照.
3西周的主要刑法原则及刑事政策。
答：①区分过失与故意、惯犯与偶犯
②“罪人不孥”反对族诛连坐，主张罪止一身。
③“罔厉杀人”：就是指不要杀无罪者，包含有不乱罚无辜、罪刑相应的意义。
④罪疑从轻：对定量刑有疑义或有争论的案件，实行从轻处罚或矛以赦免原则。
⑤同罪异罚：指不同身份等级的人犯同样罪行，所承担的法律责任不同，适用的处罚结
果也有别。这也是一项等级特权原则。是宗法等级原则“刑不上大夫”的体现。
⑥宽严适中：这也是“明德慎罚”思想的具体体现。即刑当其罪，不轻不重
4．如何理解“刑不上大夫，礼不下庶人”？
答：所谓“礼不下庶人”，“就是不制庶人礼”。“礼”本就是为“士”以上的人制定并用以约束“贵者”的，一般不强求庶人遵守。
所谓“刑不上大夫”，主要是指大夫以上贵族有体面地接受司法审判和体面地适用刑罚的特权待遇。（具体包括：①肉刑原则上不适用大夫以上贵族，尤其是宫刑不适用于贵族。②死刑对贵族官僚也有比较体面地执行方式。③对有罪贵族的审判要采取体面的有特权的程序。）
5．西周时期结婚的构成要件。
答：（1）同姓不婚。
（2）父母之命，媒妁之言。只有父母才能主婚，子女自己无权决定自己的婚姻。而且男女交往必须通过没接中介。“男女无媒不交，无币不相见”。
（3）六礼俱备。六礼包括：纳彩、问名、纳吉、纳证、请期、亲迎。
6．春秋时期成文法的公布
及其意义。
答：成文法，是指国家特定机关制定和公布，并以规范性文件形式表现的法律。其历史事件包括：郑国铸刑书和晋国铸刑鼎。郑国铸刑书是我国第一次公布成文法，晋国的铸刑鼎是继郑国铸刑书之后又一次正式公布国家成文法的活动。
意义：①成文法公布是对过去宗法礼治秩序的否定。②成文法公布是对“议事以制，不为刑辟”的贵族专擅司法体制的否定。③成文法公布是对过去以礼法之网罗一切恶行的社会控制理念的否定。（注：“议事以制，不为刑辟”即不预先公布非常明确的罪与刑相对应的刑事法条，而是靠比较原则性的礼法来约束人民）
7．战国时期地主阶级的立法指导思想。
答：①以法治国。②刑无等级。③重刑轻罪。④布之于众。⑤法、术、势相结合、
9．《法经》的制定、内容、阶级本质、历史意义。
答：①制定：公元前5世纪，魏文侯重用李悝为相，实行变法改革。李悝制定了中国封建社会第一部系统的法典《法经》。
②《法经》共有六篇，即《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。
③《法经》的本质特征：《法经》是维护封建君主集权统治，巩固封建专制制度，保障封建等级特权，保护封建财产所有制的暴力工具。《法经》确立了“重刑轻罪”的重刑主义原则。《法经》保留有大量的奴隶制残余。
④历史意义：《法经》是现今确知的我国第一部系统的成文法典，基本具备了现代刑法体系的雏形，《法经》成为历代法典的基本蓝本。
10．商鞅变法的内容、意义。商鞅为何要改法为律？
答：（1）内容：①实行“什伍连坐，奖励吿奸”；奖励军功；重农抑商，发展农业生产；实行“分户令”。②“为田开阡陌封疆”，废除井田制；普遍推行县制；统一度量衡；按户及丁口征收军赋；革除狄戎落后风俗；焚烧儒家经典，禁止游说之士。
（2）意义：使秦国由一个落后的国家变成七雄中最强的国家，为秦以后统一六国作了铺垫。
秦代、汉代、唐代的法律形式。
答：（1）秦代：
12．秦代的刑罚种类与定罪量刑的原则。
答：（1）刑罚种类：死刑、身体刑、劳役刑、赀刑、耻辱刑、流放刑
（2）原则：区分刑事责任年龄；区分有无犯罪意识；区分故意与过失；累犯加重处罚；共犯（集团犯）加重；并脏以论；教唆犯加重处罚；自首从轻；区分既遂与未遂
；诬告反坐；刑罚时效；实行多重连坐。
13．汉代的法律指导思想与汉朝刑法的儒家化。
答：指导思想：①汉初：德刑并用，重德轻刑，约法省刑②清静无为，与民休息。
②汉武帝时：以儒家思想为主，辅之以法家思想，中心是“德主刑辅，礼法并用。”儒家化的原因：①因放松对农民的控制，农民为逃避赋税而成为“亡人”；
②中央对地方管束不严，造成地方势力扩大，构成对中央的威胁；
③汉初对匈奴的妥协退让，导致匈奴步步紧逼，外患日重；
④大一统的中央集权的趋势。
儒家学说中凝聚着历代统治阶级的政治经验，其宣扬的大一统理论及宗法等级制理论对加强中央集权、抑制统治集团内部的离心倾向、巩固社会秩序等非常有利。
14．汉代的刑制改革及其历史意义。
答：（1）背景：汉文帝即位以后，社会经济发展，人民生活安定，社会矛盾比较缓和，酷刑遭到反对。
（2）文帝改革的内容：①废肉刑三：墨、劓、刖；②以徒刑取代黥，以笞刑300取代劓；③以笞刑500取代斩左趾，以弃市取代斩右趾。
（3）景帝改革的内容：①将劓刑减为笞200，后又减为笞100；斩左趾减为笞300，后又减为笞200。②命丞相刘舍和御史大夫卫绾制《箠令》规定：箠长五尺，宽一寸，末端厚半寸，用竹制成，须削平竹节；笞打部位限于臀部，中途不准更换行刑人。
（4）历史意义：①改革后的刑罚，除死刑外，主要是劳役刑和笞刑。②肉刑作为完整的刑种，从刑罚体系中被废除，尽管没有根除，有的甚至保留到清末，但作为单独的刑种再也没有被恢复过。③劳役刑成为主刑，笞、髡、耐成为劳役刑附加刑，以劳役刑为主的刑罚体系逐渐建立④从过程来看，教育刑思想的出现表明当时刑法思想已非常先进。
15．魏晋南北朝时期的具有重要影响的法制成就
答：魏明帝制《魏律》、西晋晋武帝制《晋律》、北魏孝文帝《北魏律》、北齐武成帝《北齐律》
16．封建五刑的形成、封建五刑的等级。
答：（1）《开皇律》确立封建制五刑。
（2）五刑二十等:①死刑：绞、斩二等。
②流刑：一千里、一千五百里、二千里三等；分别居作二年、二年半、三年；
③徒刑：一年、一年半、二年、二年半、三年五等。
④杖刑：杖六十至杖一百五等。
⑤笞刑：笞十至笞五十五等。
17．隋朝《开皇律》的基本内容和特点是什么？
答：内容：（1）继承《北齐律》12篇500条的体例，并加以调整和完善。
（2）确立新五刑：死流徒杖笞为基本刑罚。
（3）确立“十恶”制度（谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱）
（4）扩大完善贵族官僚特权制度（完善官当、完善赎刑制度，规定赎铜数额、规定例减制度）（5）规定刑具规格，规范刑讯方法。
特点：“刑网简要，疏而不失”
18．唐代的立法指导思想。
答：①德刑并用；②立法宽简；③法令稳定；④法贵公平。
19．唐定罪量刑的基本原则及通例。
答：①严惩十恶②八议、上请、例减、赎、官当、免官③亲属相犯，准五服论处④贵良贱相犯依身份论处⑤划分公罪与私罪⑥区分故意与过失⑦疑罪各依所犯以赎论⑧共同犯罪以造意为首⑨同居有罪相为隐⑩更犯累科，二罪以上俱发以重论11自首减免刑罚12老幼废疾犯罪减免刑罚13类推（轻重相举）14涉外案件的法律适用
20．唐律的基本精神、主要特点及历史地位。
答：（1）基本精神：
（2）主要特点
（3）历史地位：《唐律》承前启后，继往开来，是中国封建法典的代表作；《唐律》的出现和传播标志着中华法系正式形成和成熟，是礼法合一的典范，是后世修律的蓝本，对世界的影响广泛。
21．中国古代的直诉制度。
答：直诉制度是指在中国古代,有冤情的当事人或者其近亲属,在案情重大、申冤无门时,为获得救济而直接陈诉于最高统治者或特定机构,希望这些身居高位者予以公正审判的一项法定的特殊诉讼制度。这种制度起源于西周,消亡于清。
直诉制度起源于周朝的路鼓和肺石制度；及至汉朝，实行“击鼓上言变事”的制度；在晋朝武帝年间亦允许击鼓直诉；唐朝的直诉制度则更为具体，包括①邀车驾。凡案情重大而不得伸理者，可于皇帝出巡之时，于其车驾行处，跪伏路旁申诉冤抑。②挝登闻鼓。③立肺石，④上表；辽曾设置钟院以达民冤，后改钟院为登闻鼓院；直诉制度发展到清代则更加完备：①击鼓制；迎驾制，即迎车驾申诉；③封奏制，即控告人将所写诉状采用奏章的形式封口后，奏闻皇帝；④密奏制，即用奏折密报。
总之，中国古代的直诉制度，尽管有这样那样的限制，但它毕竟在一定程度上能够使民间的冤情直达于最高统治者，因而仍不失为古代诉讼中的一项好制度。
22．宋代的典当制度及其在明清时期的发展
答：典当,初见唐中期民间典帖,唐末用典或典当代替典帖或赁帖。五代始用典当一词，宋确立了典卖制度。典物常为不动产。
内容：①契约形式；②成立要件：先问亲邻、输钱印契、过割赋税、原主离业。③回赎期限：没有约定或约定不明的,法律规定了30年的回赎期。④典权（典主的权利）：转典权、收益权、优先购买权、回赎期过后取得典物的所有权。
23．明代犯罪与刑罚发展的特点。
答：
24．明、清代息讼制度与会审制度。
答：
25．清末修律的方针、特点、实质。
答：清末修律，是先进的地主阶级知识分子希冀在不从根本上触动帝制，仁德和祖教纲常等中华文化传统的思想指导下，进行的法律变革。表面上为收回领事裁判权，实质为维持清廷的苟延残喘，他们把法律变革本身等同与制定西方化的各种法典，造就了中学为体，西学为用的中西法文化特殊混合体，而没有将其本土化。清末修律的失败也就成了不变的结局。特点：①在立法指导思想上，修律自始至终贯穿着“仿效外国资本主义法律形式，固守中国封建传统”的方针；②在内容上，修律表现出封建专制主义传统和西方资本主义法学最新成果的混合；③在法典编纂形式上，修律明确了实体法之间、实体法与程序法之间的差别
实质：是为维护清王朝摇摇欲坠的统治，修律是在保持君主专制政体的前提下进行的，既不能反映人民群众的要求和愿望，也没有真正的民主形式。
26《大清新刑律》的制定、结构、内容。
答：大清新刑律于1908年完成，但由于守旧派的反对，直到1911年1月25日才颁布施行。它采用资产阶级的刑法体例、刑罚制度和刑法原则。在刑法体例方面，分总则、分则两编。在刑罚制度方面分主刑、从刑两种，主刑包括死刑、无期徒刑、有期徒刑、拘役、罚金；从刑包括褫夺公权和没收。在刑法原则方面，采用了资产阶级的“罪刑法定主义”。此外，还根据鸦片战争后中国社会的新情况，规定了有关妨碍国交、妨碍选举、妨碍通讯、交通以及妨害卫生等方面的犯罪。
27．礼法之争的代表人物及焦点。
答：所谓“礼法之争”，是指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”与以修订法律大臣沈家本为代表的“法理派”围绕《大清新刑律》等新式法典的修订而产生的
理论争执.
争论焦点：关于“干名犯义”条存废问题；关于“存留养亲”制度；关于“存留养亲”制度；关于“无夫奸”及“亲属相奸”等问题；关于“子孙违反教令”问题；关于子孙能否对尊长行使正当防卫权的问题。
28．中华民国临时约法的内容及评价。
答：（1）内容：①民国政体由总统制改为内阁制。临时大总统及国务员为中央行政机关。参议院为中央立法机关，法院为司法机关。②规定中华民国领土的范围，包括22行省、内外蒙古、青海、西藏。③规定人民权利与义务。④规定了自由资本主义的经济制度。⑤规定了极其严格的修改程序
评价：积极方面，①废除君主专制制度，确立资产阶级民主共和国，实行三权分立，用根本大法形式,赋予国民广泛的民主权利。②用根本大法破除束缚资本主义发展的桎梏，促进了民族资本主义的发展。③在亚洲资产阶级宪政运动史上具有重要地位，是当时亚洲最优秀的资产阶级民权宪章。
缺陷方面：高谈民族独立，空讲民主共和，对于反帝的重大问题避而不谈没对封建土地制度进行任何改革。
29．清末预备立宪的主要活动。
答：①考察宪政与宣示预备立宪；②设立咨议局；③设立资政院；
④颁布《钦定宪法大纲》；⑤颁布《十九信条》
30．清末修律的特点及影响。
答：特点：①在立法指导思想上，修律自始至终贯穿着“仿效外国资本主义法律形式，固守中国封建传统”的方针；②在内容上，修律表现出封建专制主义传统和西方资本主义法学最新成果的混合；③在法典编纂形式上，修律明确了实体法之间、实体法与程序法之间的差别影响：①清末修律导致中华法系解体。使中国近代法走上半殖民地半封建道路。②清末修律为中国法律近代化奠定了基础。③清末修律引进和传播了西方近现代的法律学说和法律制度。④清末修律在客观上有助于推动中国资本主义的发展和教育制度近代化。
31．中华民国国民政府的刑法民法的内容及其特点。
答：（1）刑法。内容：①取消《暂行章程》五条；②删除、改正了一些与民国国体相抵触的条款和用语；③加重对内乱罪、外患罪的处罚，加强对伦理秩序的维护。
特点：①维护军阀专制统治，限制人民民主权利；②加强刑事镇压的恐怖性；③复活部分封建旧刑罚；第四、确认帝国主义在华权益。
（2）民法。特点：①确认民事习惯的法律效力，作为制定法的补充。②初步引入传统商法未涉及之领域；③否定或变通传统民法的封建民商事习惯，以趋于近代民商法精神；④维护封建婚姻家庭制度。
32．中华民国的立法思想、法律体系、立法特点
答：（1）立法思想：以三民主义为理论基础，包括五权宪法思想和权能分治理论。
33、唐宋时期三法司与明清时期三法司的职责分工变化。
答：唐宋时代的三法司中，大理寺主管审判，刑部主管复核和司法行政，唐代的御史台或宋代的审刑院负责监察大理寺、刑部的审判及复核活动。到了明清时代，刑部的司法职能加强，取代大理寺成为最高审判机关。而大理寺转而为国家慎刑机关。都察院为中央监察机关。
1.奴隶制五刑：是指我国奴隶时代长期存在的墨、劓、剕、宫、大辟等五种法定刑。这五种法定刑由轻到重，构建了中国早期法律中完备的刑罚体系。
2.三风十愆：三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。
3.五过之疵：是指司法官审案时的五种敝病，即惟官(依仗权势)、惟反(私报恩怨)、惟内(家属牵制)、惟货(勒索财贿)、惟来(贪赃枉法)
4.明德慎罚：西周的立法指导思想之一。所谓明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。所谓慎罚，就是刑法适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。
5.宗法制度：宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族放按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。
6.亲亲尊尊：亲亲尊尊是西周立法和司法的根本原则和指导思想，其意思是要亲近应该亲近的人，尊重应该尊重的人，实际是维护等级制。
7.周公制礼：即在周公主持下，对以往的宗法传统习惯进行补充、整理，制定出一套以维护宗法等级制度为中心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。
8.吕刑：《吕刑》是西周的法典，主要记述了其时的法律原则和详尽的赎刑及一般司法制度。吕侯制刑
9.圜土之制：属于劳役刑性质，是限制或剥夺罪犯自由并强制其从事劳役、接受改造的一种刑罚，相当于后世的徒刑。西周的圜土之制，主要适用于罪行未达到五刑的标准犯罪，因其关押在圜土之中而得名。
10.嘉石之制：西周的一种刑罚，似于拘役刑，是限制或剥夺罪犯自由并强迫其从事短期劳役的一种轻刑，主要适用于罪行未达到劳役刑标准的轻犯罪人。
11.质剂：西周时期的买卖契约称为“质剂”，质，是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券；剂，是买卖兵器、珍异之物所使用的较短的契券。
12.傅别：西周的借贷契约称为傅别.傅”，是把债的标的和双方的权利义务等写在契券上；“别”，是在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半，札上的字为半文。
13.六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，在周代即已确立。
14.七去三不去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去；有所娶无所归不去；与更三年丧不去；前贫贱后富贵不去。
15.五听：指中国古代司法官吏在审理案件时观察当事人心理活动的5种方法，是辞听、色听、气听、耳听、目听的简称这种方法始于西周，对后世影响较大。
16.九章律：亦称《汉律九章》。汉高祖统一中国后颁行的法典，制定盗律、贼律、囚律、捕律、杂律、具律、户律、兴律、厩律九篇。
17.重罪十条与十恶：重罪十条始于《北齐律》，包括：“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限”。隋唐直至明清封建法典所规定的十恶，就是在此基础上稍加损益而成的。十恶：一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。
18.六赃：始于唐，唐律六赃是受财枉法、受财不枉法、受所监临财物、强盗、窃盗和坐赃
19.六禁：战国初期为国李悝编撰《法经》，《法经》中《杂法》主要规定了“六禁”。具体为：
①淫禁。禁止夫有二妻或妻有外夫。②狡禁。有关盗窃符玺及议论国家法令的罪行。③城禁。禁止人民越城的规定。④嬉禁。关于赌博的禁令。⑤徒禁。禁止人民群聚的禁令。⑥金禁。有关官吏贪污受贿的禁令。
20.六杀：。《唐律》贼盗、斗讼篇中根据犯罪人的主观意图区分了“六杀”，即“谋杀”、“故杀”、；“斗杀”、“误杀”、“过失杀”、“戏杀”。
21.八议：“八议”最早源于西周的八辟，在曹魏的《新律》中首次入律所谓“八议”是指法律规定的以下八种人犯罪，一般司法机关无权审判，必须奏请皇帝裁决，由皇帝根据其身份及具体情况减免刑罚的制度。这八种人是：议亲，议故，议贤，议能，议功，议贵，议勤，议宾.
22.法律答问：《法律答问》是以问答形式对秦律某些条文的精神实质和名词术语所作的解释。
23.云梦秦简：写于战国晚期及秦始皇时期，反映了篆书向隶书转变阶段的情况，其内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书，为研究中国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学、等方面的发展历史提供了翔实的资料，具有十分重要的学术价值。
24.具五刑：具五刑：秦代特有的一种酷刑，即对一个囚犯先后施用五刑。是一种极端残忍的肉刑与死刑并用的刑罚。先黥、劓、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。
25.廷行事：廷行事是秦代的主要法律形式之一。“廷行事”即判案成例，在秦朝时已把司法机关的判例作为司法实践中除律文之外可资援引的审判依据了。
26.决事比：汉代法律形式之一。又称“比”，是用来比照判案的典型判例比能补律令之不足。
27.亲亲得相首匿（同居相为隐）：是汉代刑罚适用原则之一，具体指汉代法律所规定的直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反，大逆以外的罪行，有罪应相互包庇隐瞒，不得向官府告发；对于亲属之间容隐犯罪的行为，法律也不追究其刑事责任。
28律令科比：汉朝的四种主要法律形式。律是由国家制定、皇帝批准颁行的法律，具有稳定性与普遍性；令是皇帝颁发的诏令，可根据需要随时颁布，其效力等同于律或高于其上；科与比都是律的补充和司法审判的依据。
29.律令格式：中国隋唐时期法律的基本表现形式。律是对各种违法行为的惩罚条文；令是制度、规章的规定，格是用来防止奸邪的禁令，对律的补充和变通条例；式是官府机构的各种章程细则。
30.连坐与缘坐：连坐，中国古代因他人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度；缘坐，是指在中国古代法时代存在的，以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的一项特殊归责原则。
31.女徒顾山：亦称“顾山”，汉代专为女犯设立的赎刑，女犯定罪判决后可以释放回家，但每月必须出钱三百由官府雇人到山上砍伐木材，以代替女犯应服的劳役。
32.廷尉：官名，秦置，为九卿之一，掌刑狱，秦汉至北齐主管司法的最高官吏。
33.春秋决狱：是一种审判案件的推理判断方式，主要用孔子的思想来对犯罪事实进行分析、定罪。
名例律
34.魏律：三国时期魏国一部主要法典，在汉九章律的基础之上增加九篇，并改汉之具律为刑名，列于全律之首。
35.泰始律：司马代魏西晋立，泰始年间做法律，律名晋律或泰始，此律一共20篇，刑名之后法例加，五服治罪是首创。张斐杜预疏法律，解释与律同效力，此律还名张杜律。
北魏律
36.北齐律：是三国两晋南北朝时期立法成就最高的一部法律，对于《开皇律》乃至《唐律疏议》都有直接的影响。包括：名例、禁卫、户婚、擅兴、违制、诈伪、斗讼、贼盗、捕断、毁损、厩牧、杂律。创新并确立了“重罪十条”。
37.官当：官当即用夺爵位、除名籍和免官来抵罪，。《北魏律》首次将“官当”制度列入法典。
38.服制制度（准五服以治罪）：按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑，来作为定罪量刑的依据,本质是维护家族的等级制，五服包括：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻
39.存留养亲：对于非十恶大罪的犯人，允许通过上请程序从宽处罚，流刑可免发遣，徒刑可缓期执行，以保证其父母尊长有人养老送终，待老人去世后再按规定处置。
40.《开皇律》：是隋文帝命大臣总结魏晋南北朝的立法经验，修改制订的一部封建制法律，是《唐律》的制定基础，具有很高的立法成就。
41.封建制五刑：唐律中的五刑制度是隋《开皇律》中首次确立的，包括笞、杖、徒、流、死五种基本的法定刑罚。
42.贞观律：唐太宗时期在《武德律》的基础上修订新的法典，经前后10年的时间，于贞观十一年完成，颁行天下，称为贞观律，十二篇，500条。
43.永徽律疏：又称《唐律疏议》，唐朝刑律及其疏注的合编，亦为中国现存最古、最完整的封建刑事法典，共三十卷。
44.保辜制度：就是要求违法犯罪的行为人，在法定的期限内积极救助被害人，在保证被害人不出现更为严重的社会后果的同时，违法犯罪行为人也可以承担比较轻的犯罪责任。45.义绝：是唐律中首次规定的一种强制离婚，指夫妻间或夫妻双方亲属间或夫妻一方对他方亲属若有殴、骂、杀、伤、奸等行为，就视为夫妻恩断义绝，不论双方是否同意，均由官府审断，强制离异。
46.三司推事：是唐朝审理大案时的一种审判制度，每逢大案，常常由大理寺卿会同刑部侍郎、御史中丞共同审理，叫做“三司推事”。
会审制度：
47.录囚：皇帝和各级官吏定期或不定期巡视监狱，对在押犯的情况进行审录，以防止冤狱和淹狱，监督监狱管理的执行司法制度。
48.条法事类：南宋在敕、令、格、式四种法律形式并行和编敕的基础上，将敕、令、格、
式以“事”分类，统一分门编纂，形成了《条法事类》这一新的法典编纂体例。
49.折杖法：就是用脊杖或臀杖代替流刑、徒刑、杖刑、答刑的办法。
50.刺配：在犯人面部刺字，发配边远地区，始于五代的后晋。
51务限法：宋时期的一种审判制度，主要是规定在农忙季节禁止民事诉讼，以免影响生产。
52.翻异别勘制度：宋代在诉讼中，人犯否认口供称“翻异”，事关重大案情的，由另一法官或别一司法机关重审，称“别勘”。别勘分为别推（换法官审理）和别移（换司法机关审理），官府设有专门的勘验官并制有详细的勘验格式。翻异别勘就是犯人推翻原口供时应该重审的制度。
理雪
53.洗冤集录：是中国古代法医学著作，同时也是世界上现存第一部系统的法医学专著，记述了人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法等十分广泛的内容。
54.大明律：是《大明律集解附例》的简称，不仅继承了明代以前中国古代法律文献的历史优点，是中国古代法律编纂的历史总结，而且下启清代乃至近代中国立法活动的发展，为中国近现代的法制建设提供了一些宝贵的借鉴。
55.明大诰：朱元璋为了从重处理犯罪特别是官吏犯罪，就将自己亲自审理的案件加以汇总，再加上就案而发的言论，合成一种训诫天下臣民必须严格遵守的刑事特别法。
刑部则例问刑条例
56.廷杖：即是在朝廷上行杖打人，是对朝中的官吏实行的一种惩罚，最早始于隋朝
厂卫司法大清律
57.秋审：是清朝的一种审判制度，从明朝发展而来，秋审的对象是复审各省上报的被处以死刑的囚犯。
大清新刑律
58礼法之争：指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”与以修订法律大臣沈家本为代表的“法理派”围绕《大清新刑律》等新式法典的修订而产生的理论争执.预备立宪：
59.中华民国临时政府组织大纲：是中华民国第一部具有宪法性的文件，由各省都督府代表联合会於1911年12月3日议决通过，并由来自10省共22名都督府代表签字确认。其规定中华民国临时政府组织方法、临时大总统之权力等。
60.临时约法：辛亥革命胜利，以孙中山为首,建都于南京的中华民国临时政府制定的具有"宪法"性质的根本大法，是中国第一部资产阶级宪法性文件。
61.领事裁判权制度：一国通过驻外领事等对处于另一国领土内的本国国民根据其本国法律行使司法管辖权的制度。这是一种治外法权。它的存在，形成对国家属地优越权的例外或侵犯。
62.会审公廨：清同治七年(1868年)，根据上海道台和英美等领事商订的《洋泾浜设官会审章程》，在英美租界设立了会审公廨。
63.五权宪法：五权宪法孙中山对于宪法的创见，五权宪法乃指立法权、行政权、司法权＋监察权、考试权，各自独立运作并互相监督制衡。
64.六法全书：是现时中华民国及日本国对常用法律工具书普遍采用的名称。因其内容包含常用的六类法律，故谓“六法全书”。
65.1923年宪法（贿选宪法）：是曹锟在把黎元洪赶下台后，武装包围国会，以每票5000元贿赂议员选举他当任总统，为了替贿选的总统披上合法的外衣，迫使国会赶制的一部宪法，即《中华民国宪法》。
66.一告九不理：国民党的民事诉讼法规定，每一民事诉讼案件，原告向法院起诉，法院首
先审查在程序上是否合法，如不合法，除命其补正外，法院驳回不予受理。所谓程序上不合法，是指"九不受理"：管辖不合不受理，当事人不适格不受理，未有合法代理不受理，书状不合程式不受理，不交讼费不受理，一事不再理，不告不理，已成立和解者不理，上诉非以违法为理由者不理。这一规定，把无钱无势的劳苦大众排斥在法院之外，完全剥夺了人民的诉讼权利。"
67.保安处分：是指，以特殊预防为目的，以人身危险性为适用基础，对符合法定条件的特定人所采用的，以矫正、感化、医疗等方法，改善适用对象，预防犯罪的特殊措施。
68.五五宪草：即国民党立法院于1936年通过的《中华民国宪法草案》，因公布日期为5月5日，所以又称为“五五宪草”。1946年宪法
69.马锡五审判方式：是抗日民主政权创立的一种将群众路线的工作方针运用于司法审判工作的审判方式，其主要内容是简化诉讼手续，实行巡回审判、就地审判。在审判中依靠群众、调查研究，解决并纠正疑难与错案，使群众在审判活动中得到教育。
中国法制史复习重点 一、夏商法制 （一）夏 1、夏代法律内容：统称为禹刑，泛指夏代所有的法律。 2、奴隶制五刑制度：是通行于中国古代奴隶社会的一种刑罚体系，即墨、劓、刖、宫、大辟五种。其中，前四种为肉刑，即身体刑，大辟为死刑，即生命刑。这种刑罚体系野蛮而又残酷，一直到南北朝时方为封建制五刑所取代。 3、司法制度： （1）夏代中央最高司法官称为“大理”，地方法官称“士”，基层则称“蒙士”。他们分掌夏代中央、地方乃至基层的司法审判工作。 （2）夏代监狱称之为“圜土”，中央监狱称为“夏台”。 4、夏代的法律规范：昏、墨、贼、杀。（也许有案例） （二）商 1、“商有乱政，而作汤刑”：《汤刑》是商代奴隶制法的泛称。《汤刑》是商代的立法思想。 2、商代婚姻继承制度： （1）明确确定一夫一妻制； （2）继承制度：商时为“兄终弟及，父死子继”的继承制度，且“弟及为主，子继为辅”，亦即兄殛弟继，无弟子继，弟死兄子继。直至商王武丁时始立太子制，即商代末年确立嫡长子继承制。 3、司法机构： （1）商代中央最高审判机关为“司寇”，位列六卿；下设正、史等审判官，地方与基层司法审判官则称“士”与“蒙士”。 （2）商代监狱承夏制仍称为“圜土”，另设有专门关押要犯之狱，称为“囹圄”。 二、西周法制 1、法律思想：承夏商“天讨”、“天罚”神权法思想，提出“以德配天”、“明德慎刑”的政治法律主张。在法律形式上主张“礼”、“刑”并用，在这里，德等同于礼。并同时体现民之所欲，天必从之的思想，这是“民本”思想的雏形。其礼的核心是尊尊、亲亲。 2、宗法制度：是中国古代社会中存在的一种以血缘关系为纽带的家庭组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。宗法制度是西周时期基本政治制度。 3、法律形式： （1）周公制礼——尊尊、亲亲。西周时期的“礼”是法律规范的重要组成部分，具有国家强制性。 （2）“吕刑”、“九刑” 4、刑罚：仍以墨、劓、刖、宫、大辟五刑为主，并形成以“圜土之制”、“嘉石之制”为名的徒刑拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制，作为五刑的补充，这是封建制刑罚的萌芽。 5、刑法原则 （1）三赦之法：老幼犯罪减免刑罚； （2）三宥之法：区分故意与过失、惯犯与偶犯； 6、刑事正策——“刑罚世轻世重” 《尚书?吕刑》：“轻重诸罚有权。刑罚世轻世重”。“权”是权衡、度量。主张“刑罚世轻世重”就是说要根据时势的变化，根据国家的具体政治情况、社会环境等因素来决定用刑的宽
外国法制史期末考试重点复习资料 《外国法制史》期末考试复习资料 注：根据20XX年-2019年试题真题总结，结合自考教材，亦可用作学士学位的复习资料。 题型：单项选择题25*1’+多项选择题5*2’+名词解释题5*现3分，即名词解释3’++简答题4*6’+论述题1*12’ 1. 楔形文字法：古代西亚幼发拉底与底格里斯两河流域居民创造与发展起来的以楔形文字镌刻而成的奴隶制法的总称。20XX10 3”苏美尔人发明，楔形文字是公元前2700年前后一种古老文字。 2. 《乌尔纳姆法典》：20XX103” /20XX01 3”迄今所知人类历史上最早的一部成文法典。公元前3000年代末期，乌尔国家统一了两河南部地，第三朝国王乌尔纳姆为为巩固统治、缓和社会内部矛盾所创制，开创了两河流域楔形文字法的法典化时代。 3. 《汉穆拉比法典》：20XX04 3”/20XX01 3”公元前18世纪，古巴比伦王国的第六代国王汉穆拉比吸取两河流域原有楔形文字法的精华制定的法典，是流传至今的楔形文字法中最完整的一部成文法典。分为序言、正文、结语三三个部分。法典的基本内容：君主专制制度 等级制度：将全体居民分为自民和奴隶两大类
财产法：巴比伦实行土地公有制。存在王室土地和公社占有土地两种形式。契约制度：重要契约的签订必须遵循一定的规则和采用书面形式，买卖、借贷和财产租赁最为流行。借贷契约的标的主要是钱款和谷物。 1 / 41 婚姻、家庭与继承制度：婚姻关系实行的是具有买卖性质的契约婚姻。无契约，无婚姻；子女在家庭中没有独立地位；男子才享有充分的继承权。 犯罪与刑罚制度：危害法院公正裁判罪；侵犯人身罪；侵犯财产罪；侵犯家庭罪。 法院组织与诉讼制度：诉讼完全私人提起；确认的可采信的证据包括：证人的证言；证物；宣誓；神明裁判。 4. 古印度法：20XX01 3”是印度奴隶制时期法律制度的总称，内容包括婆罗门教法、早期佛教法及国王政府颁布的敕令。包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。婆罗门法的渊源有： 吠陀是印度最古老而神圣的法律渊源，是印度最早的传世文献，其中《梨俱吠陀》最古老。法经： 法典：最为著名的是《摩奴法典》，印度法制史上第一部较为正规的法律典籍，具有相当大的权威性。 国王的敕令：阿育王在诏令中要求人们遵循佛法，并设立了“正法官”监督。刻在岩碑上的诏令被成为“岩石法”、
外国法制史历年真题名词解释 2001年10月 三、名词解释(本大题共5小题，每小题3分，共15分) 36.圣训；是指穆罕默德本人的言行及默示，是伊斯兰法的基本渊源之一。其作用为补充《古兰经》，使之具体化。最权威的圣训汇编是《布哈里圣训实录》(或《穆斯林圣训实录》)等六大圣训集。 37.星宫法院；是公元16—17世纪英国设立的一种旨在惩治不驯服的贵族，镇压农民起义和反封建进步人士的专门法院。它是专制君主行使专制权力的工具，审断案件往往任意枉法，以严刑拷问和秘密审讯为特征。在英国资产阶级革命伊始的1641年，星宫法院被废除。 38.“二重内阁”；是19世纪末日本帝国的一种特殊的政治制度。即军部权重势大，独立行使军权，成为超内阁的最重要的国家机关。“二重内阁”反映出日本帝国国家制度中的军事性和封建性，对后来日本走上对侵略扩张的军国主义道路有重大影响。 39.法律重述；是经综合整理后由美国法学会编纂出版的判例法汇编。它将那些尚有适用价值和效力的普通法原则和规范加以重新阐明，并以法典形式编纂成册。法律重述的出版使复杂的普通法得到简化和系统化，方便了司法者的运用。 40.魏玛宪法；是1919年德国制定的现代资产阶级的第一部宪法。它以专章规定“经济生活”，以“经济宪法”而著称；同时列举了较多的公民权利并标榜社会主义原则。魏玛宪法对现代资产阶级宪法具有深远的影响。 2002年1月 四、名词解释(每小题4分，共16分) 1.物权；是指除自由人以外存在于自然界的一切东西，有时又指对人们有益的、能满足需要的东西。 2.圣训；是先知的言行及默示，是仅次于《古兰经》的伊斯兰法的基本渊源。 3.军部；是指直隶于天皇的参谋本部、海军司令部、内阁中的陆军省和海军省四个机关的总称。 4.统一商法典；是普通法系中一部具有美国特色的商法典，它是在综合过去诸单行商事法规的基础上，又吸收了当时通行的商业判例法而制定出来的，是历史传统和现实需要结合的产物。 2004年10月 36．蛮族法典；是西欧中世纪初期各日耳曼王国编纂的法典的总称，因日耳曼人称为“蛮族”而得名。内容为各日耳曼部族的习惯的记载，是日耳曼法成文化的产物，包括《撒利克法典》、《伊尼法典》等。37．《大宪章》；是英国中世纪最重要的一部制定法，内容广泛，涉及国王同贵族的关系，等级制、不动产法、债务关系、刑法、诉讼法和城市自治等，使国王权利受到许多限制。由于《太宪章》宣布，未经“全国公意”不得征税，非经合法裁判不得逮捕、监禁、放逐及没收财产等等，以后曾被资产阶级利用来作为反封建斗争的武器，并被确认为英国最重要的宪法性文件之一。 38．私犯；包括对物和对人两种。对物私犯指非法损害或破坏他人的财产，如杀害他人的奴隶、牲畜以及毁损其它物件，加害者要赔偿受害者的损失。对人私犯指加害他人的身体或用语言、文字侮辱他人名誉的行为。 39．美国《邦联条例》；是独立战争胜利后，美国制定的第一部宪法文件，于l777年颁布。规定美国的国家结构形式是邦联，各州保留主权，国会(邦联的最高权力机关)的权力主要是处理对外事务和洲际事务。l787年被美国联邦宪法所取代。
司考外国法制史：美国法 司考外国法制史：美国法。美国法是司法考试外国法制史的重要考点，考生应当重点复习。法律教育网的小编整理了美国法这一节的名师讲义，供考生复习参考。 精彩链接： 司考外国法制史复习：罗马法 司考外国法制史：英国法 司考中国法制史：民国时期的宪法 司考中国法制史：明代的法制 （一）美国法的形成和发展 从一开始就被打上了英国法的烙印，是在继承和改造英国法的基础上形成的独具特色的法律体系。它的发展大致可分为四个时期： 1.殖民地时期的美国法。殖民地时期，英国战胜其他列强后，殖民地各地相继使用英国普通法。但是18世纪中期以前，各殖民地实行的法律还是比较原始和简陋，有的殖民地甚至以《圣经》作为判案的依据。至18世纪中期，英国普通法在北美殖民地取得了支配地位。 2.独立战争后的美国法。这段时期，是美国法的形成时期。以英国法为基础，参照欧洲大陆的法律文献形成了独具一格的美国法。1830年之后，《美国法释义》的问世以及各种美国法专著的出现，标志着美国法对英国法的批判吸收并走上了独立发展的道路。 3.南北战争后的美国法。 美国法进行民主化改革，法律体系逐步完善主要表现在： （1）废除奴隶制的宪法修正案正式生效； （2）在财产法方面确立了土地的自由转让制度； （3）对繁琐的诉讼程序实行了改革； （4）建立了富有美国特色的判例法理论； （5）法学教育中心从律师事务所转到法律院校；
（6）各洲法律出现统一化趋势。 4.现代美国法的变化主要表现在： （1）制定法大量增加，法律的系统化明显加强。 （2）由于以总统为首的行政机关权力的扩大，行政命令的作用和地位日益显著。 （3）国家干预经济的立法大量颁布。 （二）美国法的渊源 1.制定法：美国的联邦和州都有制定法。联邦的制定法包括联邦宪法和联邦法律。各州的制定法包括各州的宪法和法律，各州享有联邦宪法所规定的联邦立法范围之外的立法权。 2.普通法：美国以英国普通法作为建立新法律的基础，但并非完全照搬。在美国并没有一套联邦统一的普通法规则，各州的普通法自成体系。 3.衡平法：在美国独立以前，首先在英王的直辖区和特许殖民地采用了英国的衡平法，一些在英国应该由教会法院管辖的案件也由衡平法院管辖。美国独立之后，联邦和各州都相继采用衡平法。在绝大部分州，衡平法上的案件统一由联邦法院兼管，不另设衡平法院。 （三）美国宪法 1.美国宪法的制定 美国独立战争后发表《独立宣言》。此后，各州相继制定州宪法，联合成同盟并通过《邦联条例》，成立了邦联政府。但这个政府不是一个完整统一的政府，不能适应美国资产阶级的需要。为此，1787年邦联国会遨请各州代表在费城召开秘密会议，修改《邦联条例》并起草了宪法。该会议后来被称为制宪会议。1789年3月4日，美国第一届联邦国会开幕，正式宣布联邦宪法生效。1789年4月30日，根据宪法成立了以华盛顿为总统的第一届联邦政府。 2. 1787年联邦宪法的主要内容。法律敎育网 1787年联邦宪法由序言和7条本文组成。根据联邦法院解释，序言虽在宪法全文中，但不是宪法的组成部分，在审判活动中不能被引用。《宪法》的主要内容包括：立法权、行政权、司法权、授予各州的权力、宪法修正案提出和通过的程序、强调宪法和根据宪法制定的法律以及缔结的条约是“全国最高法律”、宪法本身的批准问题。宪法确立了分权原则、制衡原则和限权政府原则等。
中国法制史期末复习题 中国法制史—X晋藩—第三版—中国政法大学—31元客观题请见在线作业题 一、名词解释 ?法律答问(2.1) ?折杖法(5.3) ?枷号(8.4) ?春秋决狱(3.2) ?领事裁判权(9.6) ?廷杖(8.4) ?九卿会审(8.5) ?五听(1.7) ?五权宪法(11.4) ?六法全书(11.4) ?八议(4.2) ?三司推事(5.6) 二、简答题 ? 1.简述《北齐律》的基本内容。(4.1) ? 2.简述XX国民政府立法原则和立法特点。(11.3) ? 3. 简述唐律中老少废疾犯罪减免处罚的原则。(5.3)? 4.简述《法经》的基本内容。(1.8) ? 5. 简述汉代文景时期的刑罚改革(3.1) ? 6. 简述元代刑事立法的基本特色。(7.4) ?7. 简述《大清民律草案》的制定和基本内容。(10.5)
?8. 简述西周实行同姓不婚的原因。（1.5） ?9.简述《中华民国临时约法》的基本内容。(11.1) ? 三、论述题 ? 1.试述明初重典治国成效和后果。（8.1） ? 2.学习中国法制史有哪些历史和现实意义？(本书未涉及) ? 3.试述汉代刑罚制度改革的原因、内容及意义。（3.1） ? 4.试述古代中央司法体系的特点。(本题综合) ? 5. 试论明朝初年的立法思想与立法活动。（8.1） ? 6.试述汉代刑罚制度改革的原因、内容及意义。（3.1） ?7.试论唐律的特点与影响。（5.4） ?8. 试述唐律的主要特点。（5.4） ?9. 试述清末法律制度变革的原因。（10.2） ?10. 试述唐律中有关违律为婚的规定。（书中未涉及） ?封建法律规定：①同宗共姓不准通婚。唐律规定：“诸同姓为婚者，各徒二年，缌麻以上，以奸论”。封建婚姻制度明、清律都有同样的规定。②严禁良贱通婚。封建社会的所谓贱民 名称历代并不划一，唐代主要包括部曲、客女、乐人、杂户、 官户、奴婢。清代以士、农、工、商四民为良，“奴仆及倡优 隶卒为贱”（《清会典·户部》）。良贱通婚为违律婚。按唐律，“诸与奴娶良人女为妻者，徒一年半。女家减一等离之，其奴 自娶者亦如之。主知情者杖一百，因而上籍为婢者，流三千里。 即妄以奴婢为良人，而与良人为夫妻者，徒二年，各还正之。” 良贱不能通婚，是封建等级制度在婚姻关系上的反映。
外国法制史复习资料 一、名词解释 《汉穆拉比法典》：是巴比伦王国第六代王汉穆拉比时期制定的，故又被称为“石柱法”。是集两河流域楔形文字法之大成，标志着楔形文字法乃至整个古东方法发展到完备阶段。是迄今为止世界上保留最为完整的一部奴隶制成文法典。 十二表法——是古罗马最古老的第一部成文法,主要是习惯法的记载,涉及土地占有,债权,家庭,刑法和诉讼等各方面,严格维护奴隶主阶级的利益及统治地位，为以后罗马法的发展奠定了基础. 市民法——是罗马固有的、仅适用于罗马公民内部的法律，是在罗马奴隶制经济不发达的初期形成的，具有内容原始，范围狭窄和注重形式主义等特点。 万民法——指罗马国家适用于外国人与外国人、外国人与罗马人之间发生的法律关系的法律，具有简便灵活、不拘形式特点。 国法大全：《国法大全》又称《民法大全》指的是优士丁尼为了振兴和重整罗马帝国，成立了法典编纂委员会，先后完成了散步法律汇编，主要包括《优士丁尼法典》、《优士丁尼法学总论》和《优士丁尼学说汇纂》以及优士丁尼先后颁布的一些赦令；以上四部法律汇编被后世统称为《国法大全》，标志着罗马法你发展到最发达、最完备的阶段。 普通法：是有英国普通法院创立并发展起来的一套法律体系，区别于立法机关制定的制定法，也区别于衡平法院创立的衡平法；普通法的基本原则是遵循先例。 衡平法：是英国特有的法律形式。形成于中世纪中期，是为了弥补普通法的不足，由大法官根据“公平”、“正义”的原则审理案件的产物，其效力优于普通法。 二、填空（略） 1.（英国）是普通法的发祥地 2.（制定法）是英国的第三大法源 3.（美国宪法）是世界上第一步近代意义上的成文宪法。 4.美国颁布了世界上一部反托拉斯法，即（反垄断法） 5.日本法重视（外来发达法律制度）的借鉴与吸收，体现了（东西方法律文化的融合） 6.日本封建时期法制以中国（隋唐）法律为基础。隶属（中华）法系；近代法制则先后吸取（法国）和（德国）经验，属（大陆）法系；二战后又汲取（英美法）的许多成分，因而使日本法同时具有（两大法系）的特征！ 7.楔形文字法是（幼发拉底河）和（底格里斯河）两河流域的奴隶法制总称。 8.（罗马法）是古代最发达、最完备的法律，也是世界法律史上最有影响的法律体系之一。 9.（英国）是现代陪审制的发源地，其中大陪审团负责（起诉），小陪审团负责（审理） 10（马布里诉麦迪逊）案件，确立了美国的司法审查原则 11 《汉摩拉比法典》分为（序言）（正文）和（结语）三部分 12 古希腊法上承（埃及和两河流域法）下启（罗马法）、、、、 13 剩下的大家自己总结 三、简答 1.古罗马法学家的重要作用？ 在罗马法的发展史中，罗马法学家具有特殊的作用，他们的主要任务有：①解答，解答法律疑难问题；②编撰，为订立契约编写合法证书；③诉讼，指导当事人起诉；④著述，通过著述解释法律。
一、各章重点难点——二各章复习题及答案——三形成性考核答案 1．禹刑 禹刑是夏朝法律制度的总称。它虽然以禹命名，但并不是大禹所作，而是夏朝统治者制 定的，为了追念其祖先而名为“禹刑”。文献记载，禹刑规定了五刑，共三千条。 ２．甘誓 甘誓是夏启在准备讨伐有扈氏时，在“甘”（陕西省户县西南）发布的战争动员令。 《甘誓》里规定了“威侮五刑，怠弃三正”的内容。 3．圜土 圜土是夏、商、西周监狱的名称。因其在地下挖成圆形土牢，或是在地上用土筑成圆形土墙而得名。 4．夏朝的监狱。 夏朝已建立囚禁罪犯的监狱。据《竹书纪年》载：“夏帝芬三十六年作圜土”。“圜者，圆也”，“圜土”，是监狱的形象称呼，在地下挖成圆形的土牢，或是在地上用土筑成圆形的土墙。 夏朝在都城阳翟“均台”（今河南禹县）这个地方还设有中央直辖的监狱。相传夏桀曾把商汤“囚之夏台”。均台也叫夏台。所以后来“均台”和“夏台”都成为夏朝监狱的代称。 5．《甘誓》的发布及其主要内容。 甘誓是夏启在准备讨伐有扈氏时，在“甘”（陕西省户县西南）发布的战争动员令。 其中规定了： （1）“有扈氏威侮五刑，怠弃三正。天用剿绝其命。今予惟恭行天罚。”夏启向他的臣民宣告有扈氏的罪行，有扈氏不学习黄帝、尧、舜、禹四世的德行与政绩，不走正道，逆天而行，引起天怒人怨，因此上天要灭绝他，夏启奉上天的意志对他进行讨伐。 （2）“左不攻于左，右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社。予则孥戮汝。”意思是说，在战车左边的兵士，如果不好好从左边攻杀的人，你们就是不奉行命令；在战车右边的兵士，如果不好好从右边攻杀的人，你们就是不奉行命令；驾驭战车的兵士，如果不好好驾驭战马，你们就是不奉行命令。在先祖的神位前赏赐那些奉行命令的，在社神面前惩罚那些不奉行命令的。 6．夏朝法律制度的主要内容。 （1）“夏有乱政，而作禹刑”。禹刑是以禹命名的夏朝法律制度的总称，其具体内容已无从查证。据后人追述，夏朝已经有了“五刑”，共三千条。 （2）“威侮五行，怠弃三正”。这是夏启在准备讨伐有扈氏时发布的战争令，即军令《甘誓》中一条罪名。 （3）“昏、墨、贼，杀”。其中的昏、墨、贼是夏朝的三个罪名，杀是刑名。“己恶而掠美为昏”。“贪以败官为墨”。“杀人不忌为贼”。
自考外国法制史复习重点（2017年总结） 注：根据2012年-2017年试题真题总结，结合自考教材，亦可用作学士学位的复习资料。201310 3”代表该处于2013年10月的真题出现3分，即名词解释题。 题型：单项选择题25*1’+多项选择题5*2’+名词解释题5*3’++简答题4*6’+论述题1*12’ 1.楔形文字法：古代西亚幼发拉底与底格里斯两河流域居民创造与发展起来的以楔形文字镌刻而成的奴隶制法的 总称。201310 3”由苏美尔人发明，楔形文字是公元前2700年前后一种古老文字。 2.《乌尔纳姆法典》：2016103” /201201 3”迄今所知人类历史上最早的一部成文法典。公元前3000年代末期，乌 尔国家统一了两河南部地，第三朝国王乌尔纳姆为为巩固统治、缓和社会内部矛盾所创制，开创了两河流域楔形文字法的法典化时代。 3.《汉穆拉比法典》：201604 3” /201301 3”公元前18世纪，古巴比伦王国的第六代国王汉穆拉比吸取两河流域原 有楔形文字法的精华制定的法典，是流传至今的楔形文字法中最完整的一部成文法典。分为序言（以神的名义阐明了法典的立法思想和立法目的）、正文（保证法院公正审判的规定）、结语三（告诫后人）三个部分。法典的基本内容： ◆君主专制制度 ◆等级制度：将全体居民分为自由民（阿维鲁：直译为“丈夫”，享有充分权利的自由民，适用同态复仇的人身伤害；穆什凯努：直译为“小人”或“顺从者”：不享有充分权利的自由民，人身伤害以赔偿银子来解决）和奴隶两大类 ◆财产法：巴比伦实行土地公有制。存在王室土地和公社占有土地两种形式。 ◆契约制度：重要契约的签订必须遵循一定的规则和采用书面形式，买卖、借贷和财产租赁最为流行。借贷契约的标的主要是钱款和谷物。 ◆婚姻、家庭与继承制度：婚姻关系实行的是具有买卖性质的契约婚姻。无契约，无婚姻；子女在家庭中没有独立地位；男子才享有充分的继承权。 ◆犯罪与刑罚制度：危害法院公正裁判罪（第1条诬告处罚）；侵犯人身罪；侵犯财产罪（规定最多，处罚最严厉）；侵犯家庭罪。 ◆法院组织与诉讼制度：诉讼完全由私人提起；确认的可采信的证据包括：证人的证言；证物；宣誓；神明裁判。 4.古印度法：201301 3”是印度奴隶制时期法律制度的总称，内容包括婆罗门教法、早期佛教法及国王政府颁布的 敕令。包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。婆罗门法的渊源有： ◆吠陀：（原意“知识”），是印度最古老而神圣的法律渊源，是印度最早的传世文献，其中《梨俱吠陀》最古老。 ◆法经： ◆法典：最为著名的是《摩奴法典》，印度法制史上第一部较为正规的法律典籍，具有相当大的权威性。 国王的敕令：阿育王在诏令中要求人们遵循佛法，并设立了“正法官”监督。刻在岩碑上的诏令被成为“岩石法”、“石柱法”。 佛教法的中心是“五戒”（不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒） 5.古印度法的基本制度 种姓制度：201510 3”/ 201201 3”是古代印度的社会等级制度，也是古印度法的核心内容。与种族、姓氏有密切关系的社会集团，各集团严格实现族内婚，职业世袭。再生人：201210 3”根据古印度法的种姓制度，婆罗门（梵天口中生出，最洁净）、刹帝利（梵天双臂生出，最有力量，掌握军权）、吠舍（梵天腿中生出，最勤奋，职责为不断增值财富）三个种姓可因入教而获得宗教上的再生。首陀罗（生于梵天脚下）：非再生人。
第一章中国法律的起源和夏商法律制度 早期五刑：墨、劓、膑、宫、大辟。 刑起于兵，兵刑同制。 夏商的神权法思想是法律的思想基础。 王命包括誓（约束）、诰（告诫）、命（君主的命令）等多种形式。 夏有乱政、而作禹刑（禹刑可能是夏朝法律规范的总称）、五刑是其主要内容。 汤刑一般指商朝法律的总称。 夏商五刑：墨、劓、髌、宫、大辟。 大辟即死刑，宫刑即男子去其势、女子幽闭的刑罚，髌是断足或者砍去膝盖骨，劓即割掉鼻子，墨刑在面部或额上刺刻特殊标注之后，再染以墨的刑罚。 刑罚原则：刑不株连、疑罪从轻、不杀无辜、过失从轻 中央司法官，商称司寇。 神判和天罚是夏商司法审判的特点。 夏朝监狱为圜土、夏朝末年称之为夏台、商朝监狱有羑里。 简述原始氏族战争对我国法律起源造成的影响：阶级分化，原来的氏族社会行为规范，后来便成为了法律。氏族首领的职权演变为统治者，建立了权力机关和法律机构。原始社会末期也确立了不少刑罚罪名及处置方法。有法官和审判的存在。频繁的氏族部落战争促进了民族的融合，早就了法律。部落军事首领掌握着军事权利，这就必然对原有的氏族部落首领的继承制造成破坏。 简述中国法律起源的特点：①刑起于兵，兵刑同制。中国法律起源于氏族部落同族之间以及同外族的战争。②原始风俗转变为法律。③血缘纽带关系影响之深。④维护部落首领的政治权利的集中和强化。 简述夏商立法思想以及立法活动的情况：夏商以“恭行天罚”、“天讨”的神拳发思想作为法律的思想基础。立法活动：①王命（誓、诰、命）②禹刑③汤刑④官刑 简述夏商法律制度的基本情况：法律内容出于秘密法状态。已经出现比较完备的刑事法律体系。产生了我国早期的经济法规，反应国家管理和调节社会生产各方面的程度。军权至上，神权法思想渗透至深。 第二章西周法律制度 西周的立法指导思想有：天罚思想、明德慎罚（缓和阶级矛盾，对周初的社会发展进步提供了有益的环境）、礼治思想（维护等级猪肚、预防犯罪、防民） 《吕刑》西周中期的重要刑书，主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。适用刑罚的总原则为明德慎罚。赎刑是其核心内容，可以用钱财代替或抵消其刑罚。 西周礼制的基本原则是亲亲和尊尊。 西周刑罚区分故意过过失、惯犯与偶犯的原则。（眚、非眚，非终、惟终） 西周刑罚遵循世轻世重的原则。用刑灵活，因时而异。 我国西周时期的法律制度已达到了相当高的水平。 礼与刑的关系：奴隶主阶级专政的两种手段：①出礼入刑，②礼不下庶人、刑不上大夫（西周礼的本质特征） 西周契约制度：大宗买卖用长劵，称为质；小宗买卖用断券，称为剂。“傅别”也是一种书面契约，在借贷活动中使用。
福师《外国法制史》在线作业一 试卷总分：100 测试时间：-- 试卷得分：100 单选题多选题判断题 包括本科在内的各科复习资料及详细解析，可以联系屏幕右上的“文档贡献者” 一、单选题（共10 道试题，共30 分。）得分：30V 1. 在日本法律制度法西斯化的过程中，颁布的（ ）授予内阁首相（即军部首脑）以“禁止、限制或废除现行法律”大权，从而以法律形式公开肯定了军部的法西斯独裁统治。A. 《治安维持法》 B. 《战时刑事特别法》 C. 《国家总动员法》 D. 《战时行政职权特例》 满分：3 分得分：3 2. 俄罗斯帝国最有代表性的立法汇编是（），它颁布后经过多次修订与补充，一直实施到1917年十月社会主义革命。A. 《俄罗斯帝国法令全集》 B. 《司法条例》 C. 《俄罗斯帝国法律全书》 D. 《俄罗斯帝国法律大全》 满分：3 分得分：3 3. 外国人与罗马人所发生的关系，应由（）调整。A. 市民法 B. 自然法 C. 万民法 D. 罗马公法 满分：3 分得分：3 4. 雅典国家实行的民主制“宪法”，其本质是（）。A. 奴隶主阶级对奴隶实行的专政 B. 奴隶主阶级对自由民实行的专政 C. 共和制的管理形式 D. 雅典公民阶级的自我管理形式 满分：3 分得分：3 5. 下列说法不正确的有（）。A. 《十二表法》是关于土地占有、债务、家庭、继承和诉讼等方面的法规 B. 《十二表法》是罗马最古的立法文献，是罗马法发展史上的一个重要里程碑 C. 《十二表法》是罗马国家的第一部法律，它主要是对罗马习惯法的总结 D. 《十二表法》的主要特点是诸法和体、私法为主，比较注重对程序法的规定 满分：3 分得分：3 6. 法国宪政史上第一次规定男性公民普选权的宪法是（）A. 1791年宪法 B. 1793年宪法 C. 1848年宪法 D. 1875年宪法 满分：3 分得分：3 7. 11世纪，古罗斯国家成文法的代表是（），它为以后俄罗斯法的发展打下了基础。 A. 《罗斯真理》 B. 《雅罗斯拉夫真理》
外国法制史名词解释汇总（复习资料） 名词解释 1. 楔形文字法：是指古代西亚两河流域地区个奴隶制国家以楔形文字镌刻而成的法律的总称。它产生于公元前3000年左右，到公元前6世纪，随着新巴比伦王国的灭亡而逐渐走向消亡。 2. 《汉穆拉比法典》：是巴比伦王国第六代王汉穆拉比时期制定的，故又被称为“石柱法”。《汉穆拉比法典》集两河流域楔形文字法之大成，标志着楔形文字法乃至整个古东方法发展到完备阶段。 3. 种姓制度：是古代印度的社会等级制度，也是古代印度法的核心内容。它把人分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。各种姓的法律地位和权利义务截然不同。 4. 罗马法：指罗马奴隶制国家的全部法律，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期，它既包括罗马国家产生至西罗马帝国灭亡这个时期的法律，由包括东罗马帝国的法律。它是随着古代罗马社会阶级和国家的出现而逐步形成的。 5. 日耳曼法：是欧洲早期封建制时期在日耳曼国家中适用于日耳曼人的法律的总称，从性质上讲属早期封建制法。 6. 教会法：广义上，泛指整个基督教会在不同历史时期所制定和编纂的各种规则和章程；狭义上特制中世纪这一时期在西方法制史上占有重要地位的罗马天主教的法规。 7. 《圣经》：既是基督教各教派信仰的基础，也是其法律的总源。其中的摩西十诫一直是教会法的中心内容，被视为“基本法”。《圣经》是教会立法的权威性依据，而且本身也享有最高的法律效力，是宗教法庭甚至世俗法庭审判所依据的准则。 8. 普通法：指的是由英美国家普通法院创立并发展起来的一套法律规则。它既区别于由立法机关创制的制定法，也区别于由衡平法院创立并发展起来的衡平法。 9. 遵循先例原则：是普通法最重要的一项原则，即“以相似的方法处理相似的案件，并遵循既定的法律规则与实践”。换句话说，一个法院先前的判决对以后相应法院在处理类似案件时具有拘束力。 10. 《独立宣言》：于1776年通过，以资产阶级启蒙思想家的“天赋人权”思想和“社会契约”论为理论基础，被马克思称为“第一个人权宣言”，为日后诞生的美国宪法奠定了政治和思想理论基础。 11. 美国违宪审查权：1803年马伯里诉麦迪逊案确立了美国的违宪审查制度。根据这一制度，美国联邦最高法院有权通过审理有关案件，解释宪法并宣布联邦法律或州宪法和法律是否符合联邦宪法。如发现州宪法和法律或联邦法律与联邦宪法相抵触，可宣布其违宪。12. 《人权宣言》：全名《人权与公民权利宣言》，是法国在1789年8月26日革命高潮中制定的一部具有宪法性质的政治纲领，也称法国近代第一部宪法性文件，对法国以至世界的人权、公民权、权力分立等观念和法治的发展都具有重大影响。 13. 潘德克顿法学：自15世纪以来，德国对罗马法的研究，形成了所谓“潘德克顿法学”，其核心是私法学。它是罗马法原理与德国固有法相结合的产物，并为德国民法典的制定提供了理论学说基础。 14. 英美法系：也称英吉利法系、普通法法系，是以英国的普通法、衡平法和制定法为基础而逐步形成的一个世界性的法律体系，是在英国对外贸易、军事侵略、殖民统治和强制推行英国法的过程中形成的。 15. 大陆法系：又称民法法系、罗马-日耳曼法系，是以罗马法为基础，以1804年《法国民法典》和1900年《德国民法典》为代表的一个世界性法律体系，是在西方近代化过程中，欧洲各国复兴罗马法依照法国立法模式制定自己的成文法典，并将其强制推行到自己的殖民地而止步形成的。
中国法制史期末复习重点详解（最终版） 第一章夏商法律制度 夏代 ●法典：“禹刑”，夏代法律的总称，中国最早的奴隶制法。《左传·昭公六年》说：“夏有乱政，而作禹刑”。“禹刑”可能是启及其后继者根据氏族晚期习俗陆续改造、积累的习惯法，以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之君的崇敬。 ●罪名制度：昏、墨、贼，杀： 昏、墨、贼是夏朝的三种罪名，杀是刑名。 “己恶而掠美为昏”；“贪以败官为墨”；“杀人不忌为贼”。 自己有了罪而掠取别人的美名是昏；贪婪而败坏职责是墨；杀人而没有顾忌是贼。 可见，昏、墨、贼是三种罪名。犯此三罪者，依照夏朝法律要处以死刑。 ●监狱(P28) 据《竹书纪年》载：“夏帝芬三十六年作圜土；”。从此夏朝有了正式的监狱。 圜土：夏、商、西周监狱的名称。监牢的形象名称，在地下挖圆形的土牢或在地上围起圆形土墙，以监禁罪犯，防止其逃跑。 《史记·夏本纪》载，夏桀曾将商汤“囚之夏台”，则夏台可以说是夏朝中央监狱的名称。据说夏在都城阳翟“均（钧）台”还设有中央直辖的监狱。 商代 ●法典(P30)：《汤刑》是商代成文刑书，也是商代法律的总称。《左传·昭公六年》说：“商有乱政，而作汤刑”。汤刑并非汤所制定，而是后人为纪念先祖以其名命之。它是因乱政而作，主要是关于如何镇压奴隶和平民反抗的规定。 ●刑罚制度(P31) 从《荀子·正名》“刑名从商”的说法来看，商代的刑罚制度似乎已形成体系，并且直接影响到后世。根据文献记载，这一刑罚体系以五刑制度为主，包括墨、劓、刖、宫、大辟等刑名。 （一）大辟： （1）戮 （2）炮烙：强迫人在烧红的铜格上赤足行走。 （3）醢：把犯罪者捣成肉酱。 （4）脯：把犯罪者晒成肉干。 （5）劓殄：把犯罪者本人及其后代都杀掉。 （6）剖心、剔刳 （二）肉刑： （1）墨刑：在犯罪者的面部或额上刺刻后，涂以墨色。 （2）劓刑：割掉鼻子的刑罚。 （3）剕刑：也叫刖刑，就是断足的刑罚。还有说是膑刑，挖去髌骨。 （4）宫刑：割掉男子的生殖器，破坏女子的生殖机能。 （三）徒刑：也叫胥靡，就是把犯人用绳子系在一起，让他们去从事筑路的劳动。 （四）流刑：又叫做“放”，就是把罪犯迁到边远的地方去。 第二章西周时期的法律制度【重点】
司考外国法制史：法国法 司考外国法制史：法国法。为了让大家更好地迎接2014年司法考试，法律教育网的小编为大家编辑整理了以下内容，希望对大家的复习有所帮助，正所谓“良好的开端是成功的一半”，大家必须重视基础阶段的复习，务必夯实好基础知识点。 精彩链接： 司考外国法制史复习：英美法系 司法考试法制史讲义：中国近代法制史 司考外国法制史复习：罗马法 司考中国法制史：清代的法制（近代以前） （一）法国法律制度的形成和发展 1.封建法律制度的形成和发展。在法国封建制法的形成和发展中，历经三个阶段，即公元9世纪至13世纪以习惯法为主时期、公元13世纪至16世纪习惯法成文化时期和公元16世纪至18世纪王室立法成为主要的法律渊源时期，它为近代法国资产阶级法律制度的形成与发展奠定了基础。 2.资产阶级法律制度的建立。近代法国法律制度是在资产阶级革命后建立和发展起来的。在拿破仑统治时期，法国制定了《民法典》、《商法典》、《刑法典》、《民事诉讼法典》和《刑事诉讼法典》五部重要法典，再加上宪法，构成了法国“六法”体系。 3.现代法国法的发展。两次大战之间，法国连续遭到三次经济危机的袭击，国内阶级矛盾空前尖锐、复杂。为了应付紧急形势，缩小了议会权力，加强了行政权力，政府的委托立法议案在议会中占据优势。同是为缓和人民群众强烈的民主运动，于1919年4月和1927年7月，进行了两次选举制度的改革，对原来的法典进行某些修改与补充。判例作用有所提高。法国的法律制度适应新形势的需要，继续进行变革。 （二）法国宪法 1.《人权与公民权利宣言》 法国革命开始后，国民会议便于1789年8月26日，经过激烈的争论，通过了著名的《人权与公民权利宣言》（简称《人权宣言》）。这一划时代的历史性文件，
中国法制史复习资料 第一章：中国法的起源和夏商法律制度 1.中国法的起源：“刑起于兵，礼源于祀”的含义 2.刑罚的原则和主要罪名 2.1天罚神判的法治指导思想（自然神到人格神） 2.2刑罚的原则： （唐虞）“眚灾肆赦，怙终贼刑”-过失减免刑罚，故意或惯犯加重处罚 （夏）“与其杀不辜，宁失不经”-反对错杀无辜和滥罚轻罪 （商）“殷罚有伦，义刑义杀” 2．3 罪名 夏-不孝，违命，昏，墨，贼 商-乱政，疑众，巫风 第二章：西周的法律制度 “明德慎罚”“刑兹无赦”“刑罚世轻世重”的法律思想 1.“五过之疵” 西周关于法官责任制度的规定，严禁司法人员徇私枉法。“五过之疵”指司法人员应当杜绝的徇私枉法，出入人罪的五种弊端，分别是惟官（同僚关系）、惟反（敲诈勒索囚犯令其翻供或隐瞒实情）、惟内（亲属关系）、惟货（索贿受贿）、惟来（勾结往来）。这五种行为依法与涉案罪犯同等处罚。 2.周礼与吕刑 周礼集西周的政治法律制度与伦理道德规范之大成；调整社会关系和法律关系，维护宗法等级秩序；预防违法犯罪；周礼贯穿着一条“亲亲”“尊尊”的原则。以孝和忠为核心。 l 了解礼与刑的关系：1.出礼入刑，礼的功能在于正面的积极指导，刑的功能在于处罚及遏制犯罪；2.“礼不下庶人，刑不上大夫” 3.中国古代婚姻制度☆ 【1】婚姻的原则 一夫一妻原则，男尊女卑原则 【2】婚姻的成立 l “父母之命，媒妁之言” l 唐律规定了卑幼在外的合法婚姻受到一定的法律保护。 【3】成立要件 l “六礼”：纳彩，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。 l 唐律规定只要有“报婚书”或“受聘财”之一，婚姻即有效力。 【4】婚姻关系的限制 l 同姓不婚 l 良贱不婚
外国法制史复习重点整理 一、名词解释 1．楔形文字法 指古代使用楔形文字镌刻的法律的总称，包括美尔人、巴比伦人、亚述人、赫梯人等建立的国家所适用的法律。它是世界上最古老的成文法律，有自己的特征，以《汉姆拉比法典》为代表法典，对人类法律的发展产生了重要的影响。 2．《汉穆拉比法典》 公元前18世纪古代巴比伦王国国王汉穆拉比颁布。因铭刻在一黑色玄武岩圆柱上，故又称《石柱法》。容包括诉讼手续、财产权、损害赔偿、租佃关系、债权债务、婚姻家庭、继承、买卖奴隶等。是世界上保存完整的最早的一部法典。现存法国巴黎的罗浮宫博物馆。3．《摩奴法典》 它是古代印度最重要的一部法律文献。它不是由国家正式颁布的，是婆罗门僧侣根据吠陀经典和历来的习惯编制而成。这部法典是对婆罗门法的总结和继承，是佛教法的渊源。4．种姓制度 是《摩奴法典》中明确规定的制度，是印度法的特色，对印度整个社会影响很大。它包括四个种姓：第一种姓婆罗门执掌神权，地位最高贵，义务和职业是传授宣传吠陀，主持祭祀，以及接受布施；第二种姓刹帝利担任国家的重要官吏，执掌军事和行政大权，地位仅次于第一种姓，这两个等级为特权者，免税；吠舍为第三等级，多为农民、牧民、手工业者和商人，主要从事“照料家畜，布施，祭祀，经商，放贷，耕田”等；第四种姓为首陀罗，最低贱，多为奴隶。 5．《十二表法》旧译“十二铜表法” 古代罗马国的主要法律。制定于公元前451年。因刻在十二块板上，故称。容包括传唤、审理、执行、家长权、继承与监护、所有权与占有、房屋与土地等。是留传下来最早的古罗马成文法典。 6．市民法 是罗马固有的，仅适用于罗马公民的法律，罗马公民以外的外来人和被征服地区的居民不受其保护。由于它是在罗马奴隶制经济不发达的初期形成的，所以具有容原始，围狭窄和注意形式主义等特点。 二、问答题 1．楔形文字法的基本特征。 （1）结构体系的完整性：序言、法律文本和结语 （2）统治者将法律描绘为神的体现 （3）容缺乏一般的抽象概念和立法原则 2．《汉穆拉比法典》的基本容和特点。 主要容和特点：君主的权力来源于神；窃取神庙或宫廷的财产的处刑是：死刑；法典将自由民分为两类：阿维鲁和穆什凯努，前者包括僧侣贵族、高级官吏，也包括自耕农，独立手工业者，地位比后者高。 3．古代印度法的渊源。 古代印度法的发展和密不可分，按其历史发展，主要渊源包括（1）吠陀： （2）法经：附属于吠陀，是对它的解释和补充，约成于公元前8世纪至公元前3世纪，以散文体裁写成。它主要是祭祀的规则和教徒的生活准则，没有统一文本，各教派均有自己的法经，不同时期亦有不同的法经流行。（3）法典（也有人主称“法论”，以区别于近现代的法典）：婆罗门祭司编成的教法典籍，它所包含的纯粹法律规比法经多。全部法典陆续出
中国法制史 一、夏商法制 （一）夏 1、夏代法律内容：统称为禹刑，泛指夏代所有的法律。 2、奴隶制五刑制度：是通行于中国古代奴隶社会的一种刑罚体系，即墨、劓、刖、宫、大辟五种。其中，前四种为肉刑，即身体刑，大辟为死刑，即生命刑。这种刑罚体系野蛮而又残酷，一直到南北朝时方为封建制五刑所取代。 3、司法制度： （1）夏代中央最高司法官称为“大理”，地方法官称“士”，基层则称“蒙士”。他们分掌夏代中央、地方乃至基层的司法审判工作。（2）夏代监狱称之为“圜土”，中央监狱称为“夏台”。 4、夏代的法律规范：昏、墨、贼、杀。（也许有案例） （二）商 1、“商有乱政，而作汤刑”：《汤刑》是商代奴隶制法的泛称。《汤刑》是商代的立法思想。 2、商代婚姻继承制度： （1）明确确定一夫一妻制； （2）继承制度：商时为“兄终弟及，父死子继”的继承制度，且“弟及为主，子继为辅”，亦即兄殛弟继，无弟子继，弟死兄子继。直至商王武丁时始立太子制，即商代末年确立嫡长子继承制。 3、司法机构：
（1）商代中央最高审判机关为“司寇”，位列六卿；下设正、史等审判官，地方与基层司法审判官则称“士”与“蒙士”。 （2）神判和天罚。 （3）商代监狱承夏制仍称为“圜土”，另设有专门关押要犯之狱，称为“囹圄”。 本章思考题： 1. 简述夏朝法律的基本内容。主要的罪名，奴隶制五刑的刑罚，其他部门法， 2. 简论夏朝法律的特点。1.神权法的因素比较突出2.部门法数量较少 3.法律内容比较简单 4.司法制度的内容十分匮乏 3. 简论商朝法律的特点。 1.神权法的成分更多 2.部门法的数量有所增加3.法律内容开始复杂化 4.司法制度的内容逐渐丰富起来 二、西周法制 1、法律思想：承夏商“天讨”、“天罚”神权法思想，提出“以德配天”、“明德慎刑”的政治法律主张。在法律形式上主张“礼”、“刑”并用，在这里，德等同于礼。并同时体现民之所欲，天必从之的思想，这是“民本”思想的雏形。其礼的核心是尊尊、亲亲。 2、宗法制度：是中国古代社会中存在的一种以血缘关系为纽带的家庭组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。宗法制度是西周时期基本政治制度。 3、法律形式：
外国法制史练习题答案 一名词解释： 1、无夫权婚姻：是罗马法上的一种婚姻制度，和有夫权婚相对，又称略式婚，到帝国时期广为流行。婚姻的目的不再以家庭利益为基础，完全改为以夫妻本人利益为前提，婚姻的条件是双方同意，不拘泥于任何方式和礼仪。在夫妻关系上，夫对妻无“夫权”，妻子没有服从丈夫的义务，夫妻之间形式上处于“同等地位”。 2、教会法又称寺院法、宗规法，它是随着基督教的形式和发展而逐渐形成的一种法律体系，主要是关于教会本身的组织、制度和教徒生活守则的法规，同时对教会与世俗政权的关系、以与土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼等方面也都有规定。它有广义和狭义之分，广义上的教会法泛指罗马天主教、东正教、基督教的其他教派的各种法规，狭义上的教会法专指在中世纪占重要地位的罗马天主教的法律。 3、司法审查权又称违宪审查权，它是指法院可以通过司法审判，审查立法机构制定的法令是否违反宪法，如果认为违宪即可以拒绝适用的方式，使其丧失法律效力。这一制度是1803年联邦最高法院在审理“马伯里诉麦迪逊”一案中，由马歇尔大法官以判例的形式确定的。它不仅加强了司法部门鼎足而立，并成为牵制它们的有效手段，而且也保证了宪法至上这一法制原则的实现。后来为各国所纷纷效仿。
4、辩论式诉讼是诉讼的开始由当事人一方提起，在审判过程中，当事人双方作为诉讼的主体，权利平等，相互对抗，充分展开辩论，通过这在辩论弄清事实。法官只是主持审判，并不主动去调查取证，扮演的是“消极裁判者”的角色，最后在双方充分辩论的基础上做出裁决。它与纠问式诉讼的不同之处在于当事人和法官的地位和作用有很大的不同。 5、摩西十诫是摩西以上帝的名义所立的诫律。前四条是关于神与人的法律，后六条是关于人的法律。摩西十诫具有法律上的、宗教上的和道义上的特点，在摩西律法当中占有特别重要的地位。 6、教阶制度：是规定天主教神职人员的等级和教务管理的制度，是教会法中的一项重要制度。教会教阶一般分为教皇、大主教、主教、神甫等，统称为大教职，下面是修士、修女等从教职，在教务方面按照级别逐级对下行使管理权。 7、遵循先例原则是判例法的一个基本原则，它是判例法得以形成的基础。遵循先例原则的基本含义就是包括在以前判决中的法律原则对以后同类案件有约束力，具体地说就是：（1）高级法院的判决对下级法院处理同类案件有约束力；（2）同一法院的判决对其以后的同类案件具有约束力。 8．衡平法：指英美法渊源中独立于普通法的另一种形式的判例法，它通过大法官法院，即衡平法院的审判活动，以衡平 法官的“良心”和“正义”为基础发展起来的。