——全国一百所“211”工程重点建设院校
Sichuan Agricultural University 区域规划课外实习报告
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成员:
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二〇一五年七月
序
本小组在此次实习中选择的课题是安仁古镇特色文化保护和旅游商品创新开发研究。考虑到实习期间天气不是很好，游客数量不会太多，问卷调查方式的效果可能不太理想，因此，经过本小组讨论研究，一致决定通过收集资料与访谈相结合的方式进行前期的调查工作。具体实施工程中，首先在安仁古镇的建川博物馆聚落、刘氏庄园博物馆和民国公馆老街等景点进行资料收集、访谈、拍摄照片工作，然后通过在网上收集资料，结合调查资料，进行整理归纳，形成报告编写的初始资料。
本实习报告主要内容是有关安仁古镇特色文化和旅游商品的调查研究。通过网上收集资料与实地调查相结合的方式完成前期的资料收集整理工作。报告由第一章——安仁古镇介绍、第二章——安仁古镇特色文化、第三章——安仁古镇旅游商品、第四章——安仁古镇旅游商品创新开发研究、第五章——小结四部分组成，其中第二章——安仁古镇特色文化、第四章——安仁古镇旅游商品创新开发研究是本报告的主体章节。同学负责编写第二章中的民俗文化部分，同学负责编写第二章中的博物馆文化部分，同学负责编写第二章中的抗战文化部分，同学负责编写第二章中的乡绅文化部分，同学负责编写第二章中的建筑文化部分，同学负责编写第二章中的民国文化部分，同学负责编写第三章——安仁古镇旅游商品部分，其余部分由全组同学共同收集资料写成。以上各位组员在资料收集与报告编写过程中付出了巨大的努力，在此对每位组员的优秀工作表示感谢！
当然，由于本小组知识水平和篇幅的限制，以及多人员编写中难免出现的缺点，再加上时间上稍显仓促，本报告难以做到面面俱到，其中尚有许多不足之处，希望老师能够理解。
2015年7月1日
目录
第一章安仁古镇介绍 (1)
第二章安仁古镇特色文化 (1)
第一节民俗文化 (1)
第二节抗战文化 (4)
第三节建筑文化 (7)
第四节民国文化 (9)
第五节博物馆文化 (10)
第六节乡绅文化 (12)
第三章安仁古镇旅游商品 (14)
第四章安仁古镇旅游商品创新开发研究 (17)
第五章小结 (19)
安仁古镇特色文化与旅游商品调查研究
第一章安仁古镇介绍
安仁古镇，地名“取仁者安仁之意”而名之。始建于唐朝，现存的旧式街坊建筑多建于清末民初时期，尢以民国年间刘氏家族鼎盛时期的建筑最多，风格中西式样结合，庄重、典雅、大方的各式院落，造就了安仁镇特殊的建筑风貌，号称“川西建筑文化精品”。目前在安仁有保存比较完整的历史街区及庄园住宅古建筑群面积约30万平方米；有保存民清时期的刘氏庄园群、刘湘公馆等古公馆27座；有红星街、树人街、裕民街等三条古街；小洋楼（原公益协进社址）、安仁中学（原文彩中学）、钟楼等。
安仁镇历史悠久，早在唐武德三年（公元620年）就建安仁县（早于大邑建县50周年），隶属于剑南道邛州，据《太平寰宇记》载由“取仁者安仁之意”而得名，当时的县治就在今天的安仁镇，因古为“安仁”县治，故得名。直至元朝二十一年（公元1284年），安仁县建置撤销，其区域划归大邑县。解放前安仁有“三军九旅十八团”之称，相继涌现出了刘文辉、刘湘等军政要员。
安仁地名“善意”。建于唐代，现有的老街区建筑建于清末，特别是在建立中国和西方风格的全盛时期，刘氏家族的中国共和国时期，风格是一个结合。高贵，优雅，大方，各种类型的化合物，创造了安仁城特有的建筑风格，被称为“建筑文化”。目前在四川安仁的历史街区、古建筑保存相对完整的庄园建筑，面积约300000平方米；有刘氏庄园，刘湘公馆等古民居27座；红星街，树人街，裕民街等三条古街道；古建筑有原“公益协进社”旧址洋楼等建筑，原来的私立“文彩中学”安仁中学建筑群和钟楼。2009中国博物馆学会正式授予安仁“中国博物馆之乡”称号，至此安仁已成为中国唯一以博物馆命名的城市，形成以文化旅游产业发展的城镇文化。
第二章安仁古镇特色文化
安仁古镇历史悠久，文化底蕴浓厚。古镇内不仅有建川博物馆聚落这样的大型博物馆群，更有极尽奢华与排场的刘氏庄园，当然，这里也有电车、旗袍等充满了民国记忆的珍品，数不清的清末民初古建筑……每一处古迹都在讲述一个故事，每一个故事都有一段动人的旋律！
第一节民俗文化
安仁古镇的民俗特色多种多样，既有广大劳动人民在生产生活实践中形成的生产劳动民俗和生活民俗，也有地主乡绅在奢侈享受中遗留下来的游艺民俗和社会组织民俗等。目前在安仁能很好展现他们民俗特色的是：保存比较完整的历史街区及庄园住宅古建筑群，
如：民清时期的刘氏庄园群、刘湘公馆等古公馆；红星街、树人街、裕民街等三条古街；古建筑小洋楼（“公益协进社”旧址），安仁中学（原“文彩中学”）和钟楼等。
2.1.1 生产劳动民俗
鸡公车是安仁古镇的一大亮点。这是大邑县对安仁古镇进行仿古打造中出现的一大特色。因为这是当时人们用来运粮食，随着生活的富足，这种原始的生产劳作工具渐渐消失。当地的居民为了游客到古镇来品到真正的古味，对其进行小改装后，让前来安仁古镇的游客，在古街随时都可以体验到鸡公车、轿子、滑竿这些古老的交通工具。
2.1.2 生活民俗
安仁古镇维新街随处可见挂满了各式各样的草鞋、竹篼、工艺包的草鞋店。
一位民间老艺人端坐在草鞋店宽敞的厅堂里，用传统古法为游客打草鞋，吸引了不少游客看稀奇。“穿草鞋，不湿脚，以前的人都喜欢穿，现在就少见了”“这是我们安仁古镇的特色，如今草鞋不光能穿还能当工艺摆放。”
随着现在安仁古镇的打造，许多游客来古镇都可以买到自己喜欢的草鞋和工艺品。而且当地居民准备在店里摆上草鞋制作工具，邀请工人在店里做草鞋，游客可以观看到草鞋的制作过程，也可以现场定做草鞋。
此外，有一对夫妇在维新街卖了30多年的酱油，见证了安仁维新古街的沧桑变化。店铺里摆着古色古香的雕花柜台，后面放了几个盛酱油的大缸子，不大的店铺打理得井井有条。游客也可以在这里看到曾经当地居民日常生活的原貌。
2.1.3 游艺民俗
“掌柜的，泡茶！”“掌柜的，拿酒来！”走进当地中西合璧的川西民居院落，坐在八仙桌旁,一声吆喝，很快，着对门襟、大排扣服饰的“店小二”端着老式土碗,端上一道道地道的石磨豆花、山腊肉、土鸡、土鸭……
“戏曲传统文化中心”位于古镇景区北端，大、小岳院之间，戏台将采用传统的木质结构，屋顶形式采用重檐屋顶，庄重、大气、中西合璧的戏台将与刘氏庄园相辉映。作为辅助建筑的厢楼与茶楼，均采用常见的传统硬山屋顶。
戏院入口前广场为主要经营特色商品和古玩字画的临街商铺，比邻的维新街。维新街建筑风格造型为清末民初时期川西民居样式，与裕民街和树人街不同的是，除了传统的木制结构外，并无烽火山墙。新建临街商铺建筑除延用维新街建筑结构形式外还将加上烽火山墙，不但使建筑本身更具特色，也使整个景区街道建筑风格较为统一。
安仁中学钟楼广场西侧旁边的窄巷子，巷内有古井一口，历史悠久，自身意蕴悠远。区内沿巷自南向北共4个院落，造型风格为在西洋建筑影响下的川西民居样式，青瓦坡顶，尖顶山墙。公馆式客栈被定位为公馆别院，经营小家私房菜肴即民间代代相传的烹饪工艺，同时复制庄园别院“御膳”的概念，即有别于宫廷烹饪的地方名门贵族级烹饪工艺。
游客在安仁古镇将体验到这种公馆式客栈服务，还可以拿上折扇，把一杯清茶悠哉悠哉地到戏台听戏。
2.1.4 民间观念
三寸金莲最早出现于南唐，是古代妇女传统习俗的极端发展。人们把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”，大于四寸的为“铁莲”，四寸的为“银莲”，而三寸的便为“金莲”。“三寸金莲”之说要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯。建川博物馆聚落中的三寸金莲文物陈列馆讲述了古代女性从缠足到放脚的历史过程，展示了封建社会扭曲的审美。眼前精美莲鞋见证了长达1000年的女性辛酸血泪史。该馆展示的锈花鞋，做工考究，图案精美，令人叹为观止。三寸金莲馆也收录并展示了反缠足的艰辛历史。三寸金莲馆堪称一部古代女性的百科全书。
图1 三寸金莲馆内陈设的花鸟纹弓鞋
老公馆家具陈列馆内，可以看见各种精美家具，其中陈列的一套我馆从金牛宾馆收购来的老家具老公馆家具最为精美。该套家具采用珍贵木料，精雕细琢而成。原为四川军阀所有，毛泽东参加成都会议时使用，后为周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、江泽民等党和国家领导人以及老布什、西哈努克、胡志明等许多的外国首脑到成都时使用，不仅有精美的艺术价值，也有着不凡的历史价值。先是国民党的“诸侯”使用，后来变成新中国的领袖使用，是百年中国巨变的见证文物。
陈列馆还展出了200多幅民国时期的老照片。照片里既有温馨甜蜜的结婚照、历尽悲欢离合的全家福、少爷小姐追求时尚的新装照；也有反映沉重阴影的小脚女人和少爷小姐抽鸦片照片；还有张之洞于宣统二年任四川学政时送给其姨父的“凤栖高梧”匾等40多块老牌匾。在挂着的照片上，《梅花档案》、《龙虎人生》等的剧照赫然在目。
精美笔筒陈列馆，该馆收藏的笔筒，以瓷陶笔筒为主。该馆精致，辅之与四川盆景、园林，突出中华民族青花瓷器般淡雅的文脉，有特别之魅力。该馆令人联想到高山流水，
琴棋书画．联想名人雅士，才子佳人．能让人嗅到浓浓的书香墨香．而且是从历史深处发出的，悠远绵长。该馆是整个博物馆聚落里最诗情画意的馆，体现出中国传统文化的高贵与典雅。
2.1.5 民间文学
建川博物馆聚落中的中医文物馆，以中医药文化为主题，以文件、图片、文物、场景等为载体，分为中医药的历史、中医的诊察、中药的炮制、中医养生疗法、中医药商匾、中医药宣传画、十大名中医家雕塑、中医药走向世界八个展陈单元。通过陈列，表现人民群众与疾病的奋斗精神、揭示中医药的奥秘，普及中医药知识，提高民众医疗保健水平。
图2 中医文化馆内陈设的中医文物
这些民俗文化既是安仁古镇需要保护的重要文化，也是传统文化的一部分。对民俗文化进行批判性继承与发扬，抛弃其中的糟粕，留下其中的精华，使其成为中华民族传统文化中的重要组成部分。
第二节抗战文化
安仁古镇的抗战文化主要体现在建川博物馆聚落中的几大红色抗战分馆上。此外，安仁古镇在民国时期也涌现了刘文辉、刘湘等军政要员，素有“三军九旅十八团，连长营长数不完”之说。刘湘是民国时期的一代枭雄，在四川内战中逐渐发达，削平群雄统一四川，性格内向，深沉含蓄，持身谨严，为人剽悍，他与蒋介石虚与委蛇，若即若离，生前始终保持四川的半独立状态，军事与政治均有建树，笃信神道。另一方面，刘湘对川渝地区教育事业也有很大投入。1929年，重庆大学成立，其为第一任校长，并且为重大发展做出很大贡献。卢沟桥事变后，刘湘出川抗战，1938年因病在汉口去世，逝前留有遗嘱：“抗战到底，始终不渝，即敌军一日不退出国境，川军则一日誓不还乡！”
2.2.1 中流砥柱
以历史照片、资料、实物、文献以及地道战、地雷战、青纱帐场景复原或实景景观等方式陈列，通过三个主题单元——“民族的脊梁”、“敌后之岁月”、“根据地建设”，生动展示出中国共产党及其领导下的军队、敌后民众八年抗战情况，突出反映了中国共产党代表全中国人民的意志，领导和推动了伟大的抗日战争，浴血奋战于抗战最前线，成为全民族团结抗战的中流砥柱的光辉历史。
图3 中流砥柱馆内的革命领导人画像
2.2.2 正面战场
通过文物、图片、历史资料再现当年抗日战场。第一单元“抗战缘起”，简要介绍1931年至1937年国民党政府从避战到抗战这段历史，重点介绍国民党部分爱国将领的局部抗战。第二单元“正面战场”，主要以国民党军队在抗日战争中的二十二个重大战役为主要展示内容，真实地重现中日军队对决场景。第三单元“空中御敌”，展现了当时空中战场的艰难残酷，和我空军敢于以小搏大、以弱战强的无畏精神。
2.2.3 川军抗战
抗战爆发后，四川每年向前方输送的青壮军人，人数令人震撼：一共有350万川军出川抗战，占全国同期实征1405万余人的五分之—还强！川军出川时，各界普遍认为这是当时中国“最糟的军队”，装备不足，缺乏弹药、给养和医疗设备，冬天在山西打仗时，士兵脚上穿的还是草鞋。然而，就是这样一支部队，却在抗战中进行了无数次最艰苦、最惨烈的牺牲，为中华民族的民族独立事业做出了伟大的贡献。
2.2.3 不屈战俘
通过大量的十分珍贵的历史照片和文物，运用压抑的色彩和厚重的材质，形象真实地展示因弹尽粮绝而被俘的抗日将士的英勇不屈和悲惨遭遇；揭露了日军的虐俘罪行。他们
都曾是中华民族抗敌的战士，但他们的历史作用和历史贡献没有受到正视，长期被历史埋葬。他们的艰苦战斗、英勇牺牲和苦难遭遇，是60年前中华民族取得抗日战争胜利所付出的重大代价的一部分，是值得我们永远正视的历史。
2.2.4 飞虎奇兵
飞虎队，全称为“中国空军美国志愿援华航空队”，正式名称为美籍志愿大队，创始人是美国飞行教官陈纳德，于第二次世界大战期间成立、由美国飞行人员组成的空军部队，在中国、缅甸等地对抗日本。
虽然“飞虎队”名字的由来有不同说法，但飞虎队成立后所创下的辉煌战绩，早已成为美国空中力量在中国上空的代名词。作为美国帮助中国抗日的中美合作典范，中国老百姓对这支英勇作战、战功卓著的美国志愿队也给予了史无前例的高度赞誉。
该主题分为三大部分介绍，第一单元“援华概述”介绍了抗日战争期间美军援华的整体情况。第二单元“飞虎神兵”展示陈纳德将军和他的飞虎队的传奇经历。这部分是本馆重点，展示内容共分为：飞虎队和陈纳德的简介、飞虎队的战斗、飞虎队的生活三个小部分。第三单元“友谊长存”通过展示中美两国人民特别是二战老兵举行的活动，纪念中美友好历史，见证中美友谊。
图4 飞虎奇兵馆外景
当然，以上只是有关抗战文化的一部分，安仁古镇内许多地方都还有抗战的影子。正如樊建川先生所说：为了和平，收藏战争。通过这些珍贵的文物、史籍资料，我们能够一窥八年抗战的壮烈艰辛，牢记和平的来之不易，为维护世界和平而努力！
第三节建筑文化
安仁古镇建筑以民国年间刘氏家族鼎盛时期的建筑最多，风格中西式样结合，庄重、
典雅、大方的各式院落，造就了安仁镇特殊的建筑风貌，号称“川西建筑文化精品”。古
镇里保存完好的古楼、古塔，这些都很好地体现民清时期的建筑风格和文化特色，同时把川西民居风格与欧式建筑风格巧妙地融为一体，形成独具特色的中西合璧建筑风格。古镇坐拥刘氏庄园、川西公馆群落和民间最大的博物馆聚落建川博物馆聚落；拥有保存完好的27座中西合璧的老公馆，18座现代博物馆。安仁新型城镇化依靠的是不断深挖自身的文
化价值。在古镇主要有两种建筑形态：一种是极力渲染民国世家大族之气的公馆建筑，另一种是演绎川西市井生活的场镇街道。
2.3.1 刘氏庄园
刘氏庄园建筑群是安仁古镇建筑的一个代表。其气势恢宏、古色古香。建筑群是自成一体的中西合璧、古今搭配风格。布局上采取众横轴线，建筑上以木质结构为主，装饰纹样采用传统图案。部分门面、屋顶、窗型采用西式城堡和教堂做法，呈现欧式风格，使整个庄园恢弘大气、新颖别致，独树一帜，充分体现了近代川西富豪之家的奢侈和排场。刘氏庄园有两个公馆，在这里保留着完好的庄园建筑群、遗存的大量文献资料及上千件文物和近万件展品，构成近代四川地主庄园建筑形式和风貌的典型，也显示了在军阀混战中暴发起家的军阀、官僚、地主、恶霸四位一体的近代地主庄园的特色，是认识和研究我国半封建、半殖民地经济、文化及四川军阀史、民俗学的重要场所和实物现场。
它的一点一滴一草一木都让人晓然民国生活的味道。每座公馆、每座建筑的背后都是一个精彩的故事，每一个角落都隐藏着历史不可言说的神秘。公馆，远不止是一幢建筑，它是一种宏阔的生活文化和气度。是一些人心中神秘而尊贵的生活象征。
2.3.2 安仁中学
1945年扩建的安仁中学是由以刘文彩为代表的安仁镇有钱族捐款修建的。学校设计者，就是当年修建华西坝建筑、桑园机场的著名建筑师。因此，在安仁中学传统建筑风格中，透露出西方建筑美学的精髓。因此在安仁中学传统建筑风格中，透露出西方建筑美学的精髓。宏伟大门、千人礼堂均为中西交融的风格。无论是保留下来的独特建筑还是传承下来的治学精神，这些都是安仁深厚文化底蕴的体现。能够很好地体现民清时期的建筑风格和文化特色，同时把川西民居风格与欧式建筑风格巧妙地融为一体，形成独具特色的中西合璧建筑风格。
纵观安仁建筑，精美繁华的外饰渲染，传统内里的氛围营造，无不契合博物馆高雅内敛的空间气场，因此今天的古镇旅游运营将其定位为“中国博物馆小镇”，深深抓住了公
馆建筑所构建的文化空间内涵。
图5 刘氏庄园内一角
图6 安仁中学大门
第四节民国文化
安仁古镇的民国文化可以说是蕴含在它的建筑文化、抗战文化、博物馆文化和乡绅文化中。为何如此说呢？首先，这里的大部分建筑，诸如刘氏庄园、安仁中学、三大古街等均修建于民国时期，自然带上了民国时期的烙印；其次，民国时候孙中山就领导了辛亥革命，博物馆中也陈列有孙中山先生的雕像；最后，刘文彩等大地主也是在民国时期大发横财，其衣食住行都带有鲜明的民国印记。当然，安仁也有不少独立于这几大文化的民国文化，如旗袍、有轨电车、百乐门等。
2.4.1 旗袍
说到旗袍，这也是安仁的一大特色商品。旗袍，中国女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服，旗袍形成于上个世纪20年代，是民国20年代之后最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。民国旗袍风行的原因，有众多学者和当时的媒介认为，民国初女子为寻求思想的独立和女权的解放，效仿男穿子长袍是一个重要原因。民国建立初期的一段时间里，由于西方文化与思想的大量涌入，国家饱受列强侵略和军阀战争之苦，思想先进的年轻人积极学习西方，特别是女性勇敢地追求解放是中国封建社会历史上从未有过的。当时爆发的“五四运动”、“新文化运动”等以年轻人为参与主体的社会运动，为当时女性寻求思想解放和平等权利提供了巨大推动力。张爱玲、宋美龄等均是旗袍大家，张爱玲就曾写道：就是再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的。
改革开放后中国举办的历次大型体育盛会或国际会议，礼仪小姐都身穿旗袍，如2008年北京奥运会；2010年上海世博会；1990年北京亚运会、2010年广州亚运会；2001年APEC 会议上海峰会；2014年上海亚信峰会：2014APEC会议北京峰会等等，这和在日本礼仪小姐穿和服、在韩国礼仪小姐穿韩服、在越南礼仪小姐穿奥黛行为协调一致。
安仁古镇树人街上的青裳旗袍馆就为大家展示和销售目前中国最为流行和知名的佳
州红、焉之然、凤哥翔等旗袍品牌。
图7 穿旗袍的“民国”女子
2.4.2 电车
在安仁古镇还有一条有轨电车线路，是2011年1月底完成建设并且是西南第一条有轨电车。是安仁建设中国博物馆小镇的重要组成部分，既是安仁旅游交通线路的构成区域也是中国博物馆小镇一期项目——民国风情特色打造的景观之一。有轨电车已进入试运营，以游客中心为起点站，沿途经过民国风情街区、刘湘公馆、刘文辉公馆、刘氏庄园、有轨电车总站几个主要旅游景观节点。电车的车身是旧年代的各种广告海报，非常有民国气息。
2.4.3 百乐门
在有轨电车总站附近还有一个仿制上海百乐门修建的百乐门，除了规模要小很多外，其他和上海的百乐门都差不太多，门前是三位身者旗袍的女性雕像，百乐门附近也有一尊许文强的雕像，这一切，仿佛是回到了民国时期的大上海，让人浮想联翩。
着一身旗袍，撑着一把油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的民国风情街上……
第五节博物馆文化
安仁号称是中国的博物馆小镇，古镇内博物馆众多，除了建川博物馆聚落外，还有刘氏庄园博物馆、崔永元电影传奇馆、钱币博物馆等规模不等，各有内涵的博物馆。
建川博物馆，全称建川博物馆聚落（Jianchuan Museum Cluster），由民营企业家樊建川
创建，位于中国博物馆小镇-——四川省成都市大邑县安仁古镇，是刘氏庄园所在地。博物
馆占地500亩，建筑面积近10万平方米，拥有藏品1000余万件，其中国家一级文物329件。博物馆以“为了和平，收藏战争；为了未来，收藏教训；为了安宁，收藏灾难；为了传承，收藏民俗”为主题，建设抗战、民俗、红色年代、抗震救灾四大系列30余座分馆，已建成开放25座场馆，是目前国内民间资本投入最多、建设规模和展览面积最大，收藏内容最丰富的民间博物馆。
2.5.1 建川博物馆聚落
建川博物馆聚落现馆藏珍贵文物超过1000余万件，其中国家一级文物达329件，这在国内民营博物馆中首屈一指。
建川博物馆聚落匠心独具地突破了传统意义上的单纯的“博物馆”的概念，形成了“泛博物馆”的规模。不仅超乎想象地在国内第一次将多达20余个博物馆汇集在一起，而且还进一步将各种业态的配套如酒店、客栈、茶馆、文物商店等各种商业等汇集在一起，让这些配套设施呈现亚博物馆状态，形成一个集藏品展示、教育研究、旅游休闲、收藏交流、艺术博览、影视拍摄等多项功能为一体的新概念博物馆和中国百年文博旅游及乡村休闲度假旅游目的地。
2.5.2 崔永元电影传奇馆
四川安仁电影传奇馆，是崔永元先生继北京电影传奇馆后，开设的第二家电影传奇馆。此馆位于刘文辉公馆内，占地面积近5000平方米，涵盖基本展陈、电影放映、互动休闲和电影学术研究等功能。
电影传奇馆搜索、集结、展出的影片有一千多部，可谓五花八门、蔚为壮观。从最早的，无声电影，到而今好莱坞的巨型大片；还有中国电影，从起步、发展到鼎盛时期。多元化的形式，丰富的题材，精彩纷呈，好戏连连。囊括了历史片、战争片、戏曲片、功夫片、科教片，涵盖宽远，十来个展馆构成了近百年中国社会发展的微缩景观。在不同类别的展厅中，还有视屏轮番放映着老电影的精彩片段，从享誉世界的《末代皇帝》到国人耳熟能详的《白毛女》，从《红色娘子军》到《天仙配》、《非诚勿扰》等等，列举不完。这一举措，拯救了无数被埋没、被丢弃、濒临灭绝的老电影片，使得老百姓喜闻乐见的视觉电影艺术得以传承永远。
图8 崔永元电影传奇馆内陈设的放映机
2.5.2 钱币博物馆
博物馆坐落于安仁东直门内北小街，总面积1500余平方米。安仁钱币博物馆共设7个主题馆，主要陈列有四川钱币、名人票据、奥运专题银行卡、世界钱币等。展出的钱币有金、银、贝、蚌、骨、玉、石、铜、锡、铅、陶、瓷、木、竹、纸质等材质；其形制有圜、磬、牌、动物、叶、方孔等。四川钱币精美的形制、优美的文字书法、复杂多变的图案、神秘的符号，丰富多彩的钱币形式或版式形成了独特的古钱币文化体系。从收藏断代来说，博物馆的收藏涵盖了从先秦时代到新中国成立初期的钱币、金融债券及票证等，绝大多数是曾在四川发行、流通并遗存的。馆藏的一枚直径为2.3毫米的无字铜钱，堪称“世界最小钱币”，这是在四川绵阳地区发现的南朝小钱，最小外径仅2.3毫米，这是迄今为止发现的世界最小的一枚钱币。从这枚小钱和发现的从直径为2.6毫米至11.9毫米计27枚钱币之间每枚大小均按1毫米依序递增，并从圆钱到方孔圆形钱转化的钱币，以及数百枚钱体堆积实物看，足以印证南朝出轻薄小钱、寸钱数百的史载。
第六节乡绅文化
乡绅阶层是中国封建社会一种特有的阶层，主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休回乡或长期赋闲居乡养病的中小官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。他们近似于官而异于官，近似于民又在民之上。尽管他们中有些人
曾经掌柄过有限的权印，极少数人可能升迁官衙，但从整体而言，他们始终处在封建社会
的清议派和统治集团的在野派位置。他们获得的各种社会地位是封建统治结构在其乡村社会组织运作中的典型体现。但是安仁古镇的乡绅文化呈现了另一个独特的气息，他们既有传统乡绅的文化气息，又有近代官僚主义气息，而在安仁古镇最出名的就是刘氏宗族，他们既是地方乡绅，同时也是整个四川的实际统治者，形成了安仁镇比较有特色的乡绅文化。
从政治地位上看，这里的乡绅文化体现在超乎与政府的存在，他们是政策的制定者与执行者。安仁古镇的乡绅都是扮演官府政令在乡村社会贯通并领头执行的角色。统治集团的政令、法令，无论采取何种传播方式，欲使之传遍乡村社会，都必须经由乡绅阶层晓知于民。当权者只需将政策、法令告之乡绅，余下对乡民的宣传并使其执行的过程便由乡绅负责。
从经济地位上看，安仁古镇乡绅在地方上享有其他阶层所不能企及的经济特权。最突出的就表现在免除制定税收和各种徭役。刘氏乡绅是整个四川最富有的地主,他们是土地的占有者,对乡里社会经济有着掌控权。而随着绅与商的结合即绅商的出现之后,乡绅对乡里的经济影响表现得愈为明显。也正是由于乡绅享有独特的政治经济特权,他们在调节乡里社会纠纷、干涉各种诉讼的活动中发挥作用,甚至能利用自己的势力及特权直接干涉当地官员办理事务。
从文化地位上看，安仁古镇的乡绅关心、参与乡里公益福利事业,如修建道路、桥梁,开设宗族善堂、义庄、义仓,开设近代学校等，比如现今安仁中学的前生文彩中学就是刘文彩开办。虽然有部分乡绅是由于有很高的思想境界,想为乡里做出贡献,但是刘氏多数乡绅是迫于社会舆论以及稳定自己权力地位的目的。
在安仁，特别是几大公馆内，处处透露出当年这里的地主、恶霸的奢侈生活，阔大排场。
刘文彩是川西地区中国四川大邑县安仁镇人，著名的大地主，军阀刘文辉之兄。是集官僚、军阀、恶霸、地主于一身的臭名昭著的反动人物。
最能体现大地主刘文彩奢靡生活的就数刘氏庄园内的各种陈设了。庄园大门的一辆福特轿车已经初现端倪，更传说刘文彩为了自己的轿车能开到成都，就修了大邑到成都的公路。祖堂右边摆着的一张金碧辉煌的大龙床，是刘文彩当年用三万斤大米来打造的，足够睡3个成年人！为了扩张势力，刘文彩于1941年建立了袍哥组织公益协进社，各地的袍哥大爷、恶霸地主、土匪头子趋炎附势，在他的卵翼下为非作歹。
2.6.1 收租院
中国现代大型泥塑群像，创作于1965年6～10月。收租院根据当年地主收租情况，在现场构思创作,共塑7组群像:交租、验租、风谷、过斗、算账、逼租、反抗。它们以情节连续形式展示出地主剥削农民的主要手段──收租的全过程,共塑造114个真人大小的人物。雕塑家将西洋雕塑技巧与中国民间传统泥塑的技巧融而为一，生动、深刻地塑造出如此众多不同身份、年龄和个性的形象，可谓中国现代雕塑史上空前的创举。群像与收租环境浑然一体，收租情节与人物心理刻画惊心动魄，集中地再现出封建地主阶级对农民的残
酷剥削压迫，迫使他们走向反抗道路的历史事实。在这组作品中，写实风格和泥土材料的运用颇为恰当，中、西雕塑技巧的融合也达到了和谐统一的效果。
图9 中国现代大型泥塑群像——收租院
第三章安仁古镇旅游商品
在安仁古镇的三大古街两旁，随处各种商铺，既有美食，又有各种特色商品。旗袍、丝巾、羌绣，各种商品琳琅满目、应有尽有。
3.1 青裳旗袍
“青裳”，得名于旗袍的英文“CHEONG SAM”，位于树人街13号，它为大家展示和销售目前中国最为流行和知名的佳州红、焉之然、凤哥翔等旗袍品牌
3.2 老字号草鞋
在安仁古镇维新街，一家老字号草鞋店里挂满了各式各样的草鞋、竹篼、工艺包，一位民间老艺人端坐在草鞋店宽敞的厅堂里，用传统古法为游客打草鞋。
“这是我们安仁古镇的特色，如今草鞋不光能穿还能当工艺摆放”。
3.3 羌绣
羌绣作为羌族文化艺术的奇葩，无论在图案、色彩、构成还是针法上都凝聚着千年古羌文化的底蕴和羌民族的生活理想。羌绣也一直是西南地传承较长的刺绣之一，图案旖旎、大气，画面结构独特，寓意深远，被时尚人士作为个性的标志，不少藏家也将做工精细的羌绣制品作为收藏品。位于安仁古镇树人街的羌绣店展示销售各种精美的羌绣成品，为时尚藏家提供了一个好去处。
图10 展示羌绣艺术的羌族老人
3.4 丝巾
伊丽莎白·泰勒说：“不系丝巾的女人是最没有前途的女人。”奥黛莉·赫本说：“当我戴上丝巾的时候，我从没有那样明确地感受到我是一个女人，美丽的女人。”丝巾是女人飘动的情绪，总在不经意间轻轻流露，每条丝巾、每种打法都反映着不同女人的不同心态和情怀。“民国那些事儿——丝巾”店内的丝巾或轻盈，或飘逸，随风轻舞中自有一股婀娜多姿。
3.5 刘(游)血旺
刘血旺是一家百年老店，位于安仁古镇民国风情老街——红星街，是安仁古镇的名小吃之一，也是到安仁古镇旅游，游客接待的重点单位之一。店里的肥肠血旺堪称是古镇一绝，各地游客到安仁古镇必到刘血旺尝尝地道美食。
3.6 唐场豆腐乳
唐场豆腐乳是大邑的地方名特产，曾获得过首届中国博览会金质奖的荣誉。安仁虽不是唐场豆腐乳的故乡，但安仁的唐场豆腐乳却绝对正宗，不管是自己带回家品尝，还是作为佳节贺礼，都是一个绝佳的选择。
3.7 “野人狼”酒
“野人狼”酒是安仁古镇的极品接待酒。选用优质红粮、糯米、小麦、稻谷、黄豆及优质清泉、精制药曲。采用传统工艺，揉进现代技术，固态多轮发酵，特殊贮存，精心勾兑而成。其风味独特。有浓香型的特点，以略有酱香味的感觉，是集川酒的醇、香、绵、柔为一体的酒中极品，川酒中的奇葩。酒名奇特，源于传说，具有粗犷、豪放的酒文化含蕴，酒瓶采用土陶精制牛角造型，有“吉祥”隐意。因酒名和酒瓶的珠联璧合，问世后受到不少文化界及知名人士的赞赏，纷纷开怀畅饮，即兴题词。
图11 安仁特级接待酒——“野人狼”酒
3.8 博物馆纪念品
在建川博物馆的部分分馆内设有配套的纪念品商店，向游客出售各种具有收藏意义的博物馆纪念品，如各种老一辈用的水壶，手电筒，被子，那种杯子，还有红军水壶，还有用子弹壳做的飞机模型，她们身上穿的红色口号，还有老酒，红军小摆件，还有一些书籍等。在每一分馆入口还有用于游客纪念收藏的博物馆邮戳印章。