一．日本的礼仪
1.问候礼仪
进出门都要喊一声且鞠躬
吃饭，双手合实，说要吃了，吃完要说吃好了，男士双手拍桌说吃好了
小鞠躬，说话问好打招呼
睡前说要睡了兄长辈上司加敬语，动作幅度加大
2.信函礼仪
团--団爱--愛围--囲图--図竖写，右至左无句号，有句点
致信人名字后面一定要加称呼，普通人加“様”
邮票不能倒贴（绝交）斜贴（亲吻）地址写在信得背面，竖着写
邮贺年卡时，右边框里红字写贺，邮递员会优后送递
人在发吊唁信，不能用双层信封，无花纹，背面不能写日期
贺年卡时只能写好事
3.拜访礼仪
时间必须遵守，最好在拜访约定时间后5分钟造访
衣着要得体，身上无异味，每天至少洗一次澡
见面问候微鞠躬，脱鞋，面对主人脱鞋、低头、跪在地板上摆鞋，鞋头向外，男士摘手套握手衣服挂在衣架上，叠好，放在适当位置
双手接递名片，仔细看一下名片，不要玩弄名片
女士坐双腿并拢稍偏，跪坐式盘坐于地板女士笑或喷嚏捂嘴，不出声，一般不可大笑
临走前饮尽杯内饮料，最后一块菜肴别动主人表示挽留客人要拒绝
到家后给主人信息说已到家并感谢招待
送造访礼物时不能说自己的礼物不好，要说真是自己花心思准备的
对方招待的点心，吃不完要带回家拜访时，敲4下门；男女朋友的门敲3下
4、婚丧礼仪
洋式婚礼：新人西装，吃饭时穿和服，男宾黑西服、白领带、黑鞋、黑袜，女宾晚礼服不可过于抢眼亮丽，可黑色系
送礼钱1万—3万日元，用喜封装，也可送日用品价值1万—3万日元
到教堂，理想状态找外国牧师，然后披露字（大厅内进行）
先在休息室内寒暄一下，先问候新人，再父母
入场式，新娘让父亲领给新郎
新人、媒人、亲戚、朋友致辞，“绝了，离别，打破”不可用
新人一般换3套衣服（用餐期间），最后欢送新人
婚戒无特殊情况不摘下日本男人惧怕离婚，女方可拿走男方70%的财产
传统婚礼：“白无垢”新娘着之出门，神社中昂贵和服
葬礼礼仪：日本人认为人死后灵魂存在，古时喂尸体食物和水（神道教影响），守丧一晚，唁电
丧礼着装：男黑西服、黑领带、黑鞋袜，女黑西服无饰品（可有白珍珠项链），黑平底鞋无鞋带。
请和尚念经，参礼者双手合十祷告，可看遗容，可婉拒
不问死因，？意思守陵，守完交丧礼钱，信封单层白线死结，供桌上摆鲜花（百合、菊），蜡烛点心，专用的丧葬花，供桌内有排位，有铃（供桌下悬挂），清早或远行归来敲拜一下，八月中旬盂兰盆节扫墓
参加葬礼时给钱不能全部用新钞票，如果只能用新钞，则在钞票右上角折一下
5、馈赠礼仪
不愿接受不明来由的礼品，不愿收受昂贵礼品，价值4、9、13（含这些数字）不愿收受，喜欢3、5、7
3月3女孩节，5月5男孩节，不能送梳子
生小孩第七日取名，此后3礼拜内送完礼（婴儿用品）
生日不能送蛋糕，男人生日不能送女人化妆品
60岁过大寿送红坎肩、红头巾（返老还童）
日本男人倾向于过70岁大寿，77、80、90、99、100大寿7月15日，中元节
12月1—12月20年终礼，送礼十分频繁，记录下每年送的礼，可以每年送一样的礼品，反差不要太大，有丧事全年不会给他送礼
看望病人送花不可送百合盆栽花、山茶花、樱树花、报春花，可送康乃馨或消遣书籍
6、身势礼仪
朋友、同事、同级别、同年龄段微鞠躬，上级长辈15°鞠躬
很高级别（特别组织中）90°鞠躬表达强烈感情，较少见
至亲长辈下跪
上级解雇社员，上级拍某肩膀
不要用食指指东西，手心向上五指并拢指东西
不要下巴扬起30°，指蔑视对方或对对方的话无兴趣；不要下巴收30°，指怀疑对方
不要紧盯着对方眼睛看
挠头皮表示对方所求自己一般办不到
不要掰手指（要发怒）、掰小指（女友出轨、男友怒不可遏）
口红印在玻璃杯上，应用手指擦掉
二、日本文化之怪
1和尚可以谈恋爱2姓名牌子挂门外3冬季大腿露在外4天皇门前卧乞丐
5进口果茶廉价卖6抢过马路跑得快7地铁车票无人卖8硕果累累人不吃
9白发老头出租开10服务下跪茶接待11每天五点都敲钟12私厕公厕都没味
13男女都要搽香水14人人都要有名牌15手动门很少见16满街看不到黄土
17井盖都是一幅画18再堵也不按喇叭19有事立刻戴口罩
20人人不喝白开水21家家户户拉窗帘22随处都是自动贩卖机
三．日本人的性格特征（复杂的两极化特征）
1、极端的自尊排外，又特别崇拜强者
2、典型的混合型特征：如美国人类学家对日本人性格的描述，日本人性格中包含着火与冰的双重性格，既生性好斗又温和谦让，既穷兵黩武又崇尚美感，既桀骜自大又彬彬有礼，既顽固不化又能屈能伸，既驯服又不愿受人摆布，既忠贞又心存叛逆，既勇敢又懦弱
四、日本人国民性
1、强烈的集团意识——最具特点
原因：①古代为农业社会，稻作文化产生农村共同——集团意识原型
②家族制度（武士家族、民众家族）绝对无条件服从
2、强烈的依赖心理：普遍存在——区别欧美最重要的心理特征；担心失去依赖——“耻”；
表现：①行动、认识强烈一致性
②内部强烈凝聚力
3、内外有别
对内部熟人——“和”，礼仪周全，替他人着想
对外部无熟人的场合——大胆无礼，无所顾忌
4、强烈的序列意识和等级观念
人、社会、国家、集团都想象成一个序列；重视差别，对权威有极大的敬畏和服从；
性格——媚上欺下，对强者盲目服从，对弱者缺乏同情心、鄙视
5、自卑感、优越感并存
自卑感源于“耻”感文化；自卑感用优越感来调节
具体表现：隋唐时期称臣令朝鲜称臣、纳贡
神道教万法之根本：
①佛教：万法之果
②儒教：万法之叶
明治维新：优等民族，神土国家。宣扬大和魂
对美国——自卑；对亚洲国家——趾高气扬
6、精神上的信念：对天皇的崇拜
精神必将战胜物质
天皇是日本、宗教生活、国民、超宗教和精神的象征
五．日本的饮食文化
1、生鱼片（刺身）
起源：又称鱼生，是从新鲜的鱼贝生切成片，蘸调味料食用的食物的总称，起源于中国后传至日本、朝鲜半岛等地
吃法：由白肉到红肉；别忽略萝卜丝与紫苏叶的作用；把芥末摆一点在肉上，再蘸一点酱油入口即可
2、寿司
起源：源自中国，首先出现于公元前3至4世纪的中国辞典《尔雅释器》
两大种类：大阪寿司江户前寿司
①押寿司：又称木条寿司或一夜寿司，主要流行于日本关西
②握寿司：稻荷寿司散寿司
③江户前：卷寿司，太卷，细卷，手卷，黑卷，卑舰卷
3、怀石料理
起源：在日本茶道中，主人请客人品尝的饭菜，现已不限于茶道；体现了茶道与禅宗简朴、撙节的共性
形式：①一汁三菜（也有一汁二菜）②讲求精致，无论餐具还是食物的摆放都要求很高，分量少，被一些人视为艺术品③主要乘装食物的器具：陶器，瓷器，漆器
4、锅料理
第一类：以牛肉为主料；第二类：以海鲜为主料；第三类：以羊肉为主料
5、日式快餐
车站盒饭：一个站一个样；仅高铁有卖；卫生
五香菜串：起源于东京大学
牛肉饭：吉野家，松屋
6、天妇罗
由来：由印度传到日本；由中国东北传到日本
主要原料：海鲜类虾尤多，扇贝、鱿鱼等；蔬菜茄子尤多，柿子椒，苏子叶，南瓜等
调料：海鲜酱油+白糖
7、拉面
起源：源自中国。日本最早关于中国面条的记载是明朝遗臣朱舜水流亡到日本后，用面条来款待江户时代的大名——水户藩藩主德川光方
制作：将用手工或机械制作的面条煮好，加上利用猪骨或鸡肉、蔬菜、小鱼干等熬好的汤头，大多都会再搭配日式叉烧、笋子、葱花等配料
汤底：①酱油味：本州岛最主流的风味，使用日本酱油、鸡肉和蔬菜，可随个人喜好加入油辣和胡椒②豚骨味：最早发源于九州岛③盐味：源于大正时期的北海道函馆④味增味：使用鸡肉熬制的汤底，再以日本传统的味增酱油味
8纳豆9酱汤10饭团11日餐礼仪
筷子的摆放；筷子的拿取
筷子的十大忌讳：添筷、迷筷、移筷、扭筷、插筷、丧筷、掏筷、跨筷、剔筷、死筷
主宾座次安排和入席离席顺序
花道简史
与神道的关系公元538年出现供花8世纪出现早起插花活动
12—14世纪出现花会15世纪出现立花
日本历史文化 周鸿达 经管系·10营销2班·1008010249 一、摘要 每个历史文化都有它的起源以及一些人们一直在探索的奥秘，那么日本的弥生时代是怎样形成的呢？当时的居民又是从哪里移居到这里的呢？这个时期又有那些不为人知的历史与文化呢？ 文化虽然千差万别，而又各有各的特点，但是却能形成体系。特点相同、相似或相近的文化，组成了一个体系。本文主要讲述了日本弥生时期的历史即日本弥生时期是怎样形成的，弥生时代最早的弥生式陶器1884年首次在东京都文京区弥生町发现，所以称作弥生时代。 关键字：弥生时代、吸收文化、水稻农业 二、前言 每个国家都有自己灿烂的历史，而我们每一个人都在不停的探索着，每一个国家的历史与文化都是丰富而多彩的，而他形成的过程又是扑朔而迷离，追随着古人的脚步，我们了解到日本文化的形成离不开自身的历史与发展，离不开世界各国对它文化的影响，日本的发展离不开世界的发展。每一个国家不能离开世界而单独存在。 在过去若干千年的人类历史上，民族和国家，不论大小，不论生存的长短，都几乎在世界的文化方面做出了自己的贡献。这些贡献大小虽然不同，性质也不同，内容不同，影响不同，深浅不同，长短不同，但它们的贡献是一样的。人类的文化宝库是众多民族或国家共同建造而成的。也就是“文化多元主义”。 文化有一个很突出的特点，就是文化一旦形成，就会立即向四面八方扩散，也就是我们常说的文化交流，文化的传播。 弥生时代主要有什么文化？它主要有村落和农业纺织、铁器和石器、铜器、陶器。他们的历史与文化，与方方面面的原因有关，，有人说这一时期的发展是因为正值秦始皇统一中国的时期，秦王为了寻求长生不老药，而徐福为了躲避秦王的暴政而编造谎言带领三千童男童女东渡，而秦始皇一心只为了长生不老相信了它的谎言。所以日本在弥生时期的迅速发展是因为徐福带去了先进的技术以及人才。但是任何事情都是有两面性的，它与以前的绳文时代的发展是分不开的。但是，一个国家想要发展，就必须改革与开放，引进其他地区的先进文化与技术。 弥生时代是无产阶级社会向社会阶级过渡的时代。这时基本的社会组织是农村公社，他是伴随着水稻农业的确立而形成的。水稻农业是集约劳动，水田的开发、栽培和管理，灌溉工程的修建和维护，都需要大规模的协同作业。以血缘关系为维系的狭隘的原始公社不能适应这种型的生产形态，因此超越血缘关系的更大的
日本的国土 .地理位置 –日本位于亚洲东部、太平洋西侧，是个岛国 –组成部分：北海道、本州岛、四国、九州四大岛和约3900个小岛 – 国土面积 –总面积37.78万平方公里，中国的1/26 –从地形上看：山地61%、低地13%、丘陵11.7%、台地11%、水域2.4% –国土面积狭长，南北相距3000公里 –国土面积战前扩张，战后急剧缩小的历史 ?1886-1941 扩张 ?1951后缩小 人口 –2002年统计：1亿2692万5843人占世界总人口的2.2%位居世界第8位 –人口分布极不均衡:都市集中，山林偏远稀少 –低出生、低死亡 地形 –地势起伏、山脉纵横、河流、湖泊众多 –受地势的影响，日本的河流有短小、湍急的特点 –日本列岛在环太平洋地震带上，火山地震多发 ?1923年关东大地震 ?1995年阪神大地震 山脉、湖泊和河流 –“北湾山系”山脉：日本东北、北海道和本州岛北部南部走向的山脉 –“南湾山系”山脉：西南四国和本州岛南部东西走向的山脉 –本州的飞禅山脉、木兽山脉素有“日本阿尔卑斯”之称（1896年由英国人威斯顿命名） –富士山：日本第一高山。海拔3776米 行政区划1 –行政区划为都、道、府、县制 –1都、1道、2府、43县 –八大地方：北海道地方、東北地方、関東地方、中部地方、近畿地方、中国地方、四国地方、九州地方 海岸线和海洋 -日本海岸线全长33889公里。由于日本是一个岛国，因此其海岸线十分复杂。西部日本海一侧多悬崖峭壁，港口稀少，东部太平洋一侧多入海口，形成许多天然良港。 在东部太平洋一侧自南向北均被日本暖流（黑潮）环绕、东北部形成千岛寒流（亲潮），西部日本海一侧是对马暖流和里曼寒流。在寒流和暖流交汇处，鱼类资源丰富，成为天然渔场。由于地处海洋的包围之中，属温带海洋性季风气候，终年温和湿润，冬无严寒，夏无酷暑。夏秋两季多台风，6月份多梅雨。1月平均气
“日本泡沫经济”之我见 学号：100803106 姓名：张经伟 2011.10.26
摘要：20世纪80年代末及90年代初、自二战结束后经济飞速发展的日本出现了被称为“泡沫经济”的经济过热现象，随之出现了长达十余年的经济萧条。这为同样处于经济飞速发展状态下的中国敲响了警钟。在2008年的世界经济危机后，中国较快地从萧条中恢复。有些言论认为，中国的经济前景很类似上世纪80年代经济泡沫破裂前的日本，靠出口拉动消费、本股价、房价暴涨等。日本的“泡沫经济”将对我国现在的状况提供宝贵的经验教训。 关键词：日本泡沫经济破灭人民币经济崩溃萧条发展 首先、让我们来看几幅关于日本“泡沫经济”的画面。1980年，日本制造的汽车和电器在全世界通行无阻；东京225指数达到了惊人的38915点；东京地价达到顶峰；银行开始追着企业放贷；日本成为美国国债最大持有国；三菱公司以14亿美元购买了美国国家象征————洛克菲勒中心…… 但是，泡沫，在1990年3月开始破灭…… 所谓“泡沫经济”，是指资产价格背离经济基础的一种虚假形式，通常表现为某一经济体在利率较低时，社会中的大量剩余资金流向股票市场或房地产市场，从而引起虚拟性资产的价格呈现出投机性的暴涨，远远超出了实际经济所包含的内在价值。 1980年代的日本，实现了丰裕的社会，几乎与深陷越战后遗症的美国看齐。这得益于战后日本实行的财富竞争战略，而非二战前的领土竞争战略。所谓领土竞争战略，即尽可能夺取更广域的领土、获得更丰富的资源来发展国家的帝国主义战略，这导致了日本二战战败。而财富竞争战略，并非以军事力量为背景获取大量领土和资源，而是使经济实力更加立体的战略，即只要拥有坚实的产业，再加上繁荣的贸易，就能够使国家发展。在这一战略中，资源从更便宜的地方买来，
日本饮食文化简析 院系：测绘工程系 姓名： 学号： 指导老师：
摘要： 众所周知，中日有着紧密的文化血缘，很多人把中国文化当作一种“母文化”，把日本文化当作一种“子文化”。饮食文化作为日本文化重要部分之一也源于中国，所以日本和中国一样，也是一个讲究“吃”的国家，但经千年发展，日本已然形成了不同于中国的、自己的饮食习惯和烹调方式。本文主要从主食与菜肴、餐桌礼仪、饮食习惯和风俗、茶酒文化四个方面简要介绍日本饮食文化的独特之处。 关键词：日本饮食礼仪风俗茶酒文化 一、日本的主食与菜肴 自古以来，日本人的主食就是大米。他们用大米做成各式的米饭、盒饭、 饭团儿、寿司、盖饭。用糯米做成精美的日式点心果子和年糕。寿司是日本人最 喜爱的传统食物之一，主要材料是用醋调味过的冷饭（简称醋饭），再加上鱼肉， 海鲜，蔬菜或鸡蛋等作配料，然后将醋饭和配料（通常是用海苔）卷在一起做成 寿司卷，或者直接将配料洒在盛在碗里的米饭上做成，寿司制作简单天然，味道 鲜美。 日本人也食用小麦粉，主要做成面包和面条。日本的面条主要有三种：荞 面条、汤面和切面。 荞面条是日式面条的代表，也是日本关东地区受欢迎的大众食品。荞麦面 是用荞麦面粉和水，和成面团压平后切制的细面条，煮熟后蘸“つゆ”（一种酱 油卤）食用，分冷食，热食两种。吃完荞麦面条后，还要喝煮荞麦面条后的白浊 汤。这个白浊汤里的荞麦包含有维生素B等，营养非常丰富。而日本关西地方吃 切面的人比较多，据说切面对重病、手术后病人有补虚作用。 日本的汤面和中国的差不多，比如拉面其实就是发源于中国，但后来日本 人逐渐用本没有使用过的干鲣鱼和海带等材料做拉面汤，发明了独具日本特色的 拉面。另外日本吃汤面的碗要大得多，大概是为了和热气一起造出一种吃汤面的 氛围吧。 总之，日本的人主食，“和食”以米饭和面条为主，“洋食”则以面包为主。 值得一提的是，作为一个受惠于海的国家，又有着世界四大渔场之一的北 海道渔场，鱼也成为日本人餐桌上的“主菜”之一。
日本社会文化复习资料 一、岩宿文化（？～約８５００年前） 縄文文化は、日本列島の全域にわたってみられる。それぞれの地域では特色をもちながら、日本列島全体としては似かよった内容をもち、そのころの朝鮮半島を含めた大陸の文化とは違う独自の文化を生んでいった。大陸から切りはなされている日本に、縄文文化は狩猟?採集の経済基盤のもとに独自に展開する。8,000年以上の長さを有する縄文時代は、主として縄文土器の研究から五つから六つの時期に分けて考えられる。 【土器】縄文時代の土器は、深鉢が基本的な形態となる。 【石器?骨角器等】縄文文化の道具は、磨製石器や釣針などの新しい遺物の出土が注目される。道具の製作に磨製の手法が多用されることも、この文化の特徴であろう。 【住居と集落】縄文文化は、定住集落をもつ周年的な生活を営む人々の文化であった。当時は竪穴住居が一般的であり、用材は樹木を磨製石斧で加工した。 【資源開発】集落の立地する場所によって、周辺の資源に差が生ずる。縄文文化期の生業は、植物採集?狩猟?漁撈活動を組み立ててのくらしであったから、食生活はそれぞれの集落ごとに独立しているもののバラエティーに富んだものである。 【集落の維持】また環状列石や配石群が各地に現われるのは、共同祭祀を行っての集団運営が存在したことをうかがわせる。 抜歯：通過儀礼に於いて敢えて特定の永久歯を抜く儀式が行われる場合がある。日本においては、縄文時代の土坑墓や貝塚から出土するヒトの頭骨において、健康な歯を抜いている事例の多いことから、抜歯が広く通過儀礼として行われていたことが明らかにされている。 二、绳纹文化（約８５００年前～約２５００年前） 貝冡 三、弥生文化（前３～３世紀） 銅鐸（どうたく）とは、弥生時代に製造された釣鐘型の青銅器のこと。紀元前2世紀から2世紀の約400年間にわたって作り用いられた祭器である。これまでに出土した銅鐸は全国で約500個である。銅鐸は近畿から東海地方にかけての地域で出土するという偏りがあった。 民族文化的形成 日本文化の始原的な形態は、やはり弥生時代に稲作農耕を基盤として形成されｔことになる。大和朝延のもとに。仏教や中国の文物がさかんい輸入され、日本文化はこれらアジア大陸の文明の影響のとに成長。 四、古墳文化（４～５世紀） 1)古墳文化は、３世紀中葉から６世紀頃までの前方後に典型的な高塚墳墓が営造された時代の文化を指す。 2)古墳造営に象徴的意味は大和王権を中心とした古代統―国家形成期である 早期宗教特点 1)弥生時代以後の民族宗教は、農耕儀礼を本質とするものであるから、すべての呪術的行為が、終局には農耕の 順調な進行の保障とてある。 2)原始的な祭りは、臨時の施設けて祭りが終われば施設は撤去されたのであって、固定した建築施設を必要とし なかった。 3)（日本神的特点）人間の日常生活と密接な関係のあるへビ·シカ等の動物や自然物や人エ物まが、それぞれ呪力 と関係のあるものとして、神霊を媒介する力があると見られるとともに、それ自体が神である。 神社 一定の場所が祭場として反復使用されるにつれ、そこが神聖な地域として特別に取り扱われるようになり、やがてそこに神社が建築されることとなるのである。 埴輪 曰本の古墳の装飾として墳丘上あるいはその裾部に並べ置かれた土製品。円筒形をしている円筒埴輪と人物、家動物、器材などおかたどった形象埴輪の二つに区分される。
日本の食文化 人们常说，饮食是文化的基石，是民族特性的象征。饮食结构体现了民族的文化水平、宗教信仰、地理环境、经济体制等。日本菜发展至今已有三千多年的历史。据考证，日本料理借鉴了一些中国菜肴传统的制作方法并使之本土化，其后西洋菜也逐渐渗入日本，使日本料理从传统的生、蒸、煮、炸、烤、煎等基础上逐渐形成了今天的日本菜系。日本料理即“和食”，主食以米饭、面条为主，副食多为新鲜鱼虾等海产，常配以日本酒。和食中最有代表性的是刺身、寿司、天妇罗、火锅、石烧等。比较有名的料理有：怀石料理、卓袱料理、茶会料理、修行料理、本膳料理等 日本料理特色： 清淡、不油腻、精致、营养、着重视觉、味觉与器皿之搭配，是为日本料理的特色。 因为日本是岛国，加之资源缺乏，又无接壤之领国，这一自然环境使其危机意识浓重，总怕遇有什么天灾人祸难以度过，使日本民族灭绝。为此日本尽量不用或少用油烹制菜肴，久而久之发展为以清淡新鲜为主流的日本菜肴。 日本受儒教思想影响较大，特别是"和为贵"的思想根深蒂固。日本人崇敬的圣德太子就极为重视"和"，在他主持制定的十七条宪法中第一句话就是"和为贵"。有鉴于此，日本人对屠宰大的牲畜食用，以为不仁。加之日本平原少，牲畜难于饲养，日本人很少食用牛羊肉。 中国菜讲究"色、香、味"，日本菜讲究"色、形、味"。变了一个"形"字，日本饮食文化的特征就出来了。日本菜肴虽不讲究吃出什么滋味，但很注重"形"，所以说日本菜肴是用眼睛吃的。这种比喻形象地道出了日本料理的特点。日本菜首先吸引人的就是它清爽的颜色和独特的造型：用鲜嫩的蔬菜和肥美的海鲜制成的各式各样的精巧食品，保持着原料天然的色彩，每一款都像一件精巧的艺术品，让人久看不厌，迟迟不忍动口。 用餐方式： 用餐前后：日本人在用餐之前及之后都要高声表达两种感受，用餐前要说“Itadakimasi!”，意思是欣赏这顿饭食；用餐后要说“Go-chiso-samadeshita!”，意思是感谢款客者预备这顿极美味的饭食。 用餐期间：日本人的一餐饭食包括一碗饭、一碗味增汤、两道或三道菜肴，配菜越多，那顿饭便越够体面，若有数道菜肴端上餐桌，已令客人颇难选择先品尝那一道。用餐的正确次序是先喝小口热汤，后吃那道菜也可，但不要只集中吃光同一道菜肴，应顺序循环吃每道菜肴，使各份比例均等，才可同一时间吃光所有菜肴。 用餐方式：日本人的用餐礼仪似乎严厉，但日本人容许狼吞虎咽式吃法，这吃法甚至令其他国家的人感到惊讶。例如吃寿司，日本人习惯赤手拿著寿司浸一浸豉油，然后直接放入口中，他们不会用筷子吃寿司；又例如吃面，日本人直接从汤碗把面吸啜入口，且必会发出响声，依据日本人的习俗文化，吃面时发出响声是表示面食很美味，亦是对厨师表示赞赏的方式。 日本人的饮食习惯 日本人养成了清洁卫生的饮食习惯，在家吃饭一般实行分餐。经常吃海产品、豆腐、酱汤等传统食品，加上西方的牛奶、酸奶等，搭配蔬菜，保持了膳食的平衡。吃生鱼片用的佐料日本芥末（天葵），像中国的大蒜一样，具有强烈的
中日文化认识的差异 摘要：我们中国的传统节日被遗忘了，被西洋节日入侵了。大多数人没有想着去过中国的一些传统节日。特别是青年人都不愿意过传统节日。而日本人却用他们的灵活性把东西方的两大文明有机的融合、吸收、消化，最终创造出了独特的日本文明。 关键词：中国日本茶胡服节日 正文： 日本是位于太平洋西岸，是一个由东向西延伸的弧形岛国，西隔东海，黄海，朝鲜海峡，日本海与中国，朝鲜，韩国，俄罗斯相望，北面与库页岛、西伯利亚隔海相望。陆地面积377880平方公里，包括北海道，本州，四国，九州四个大岛和其他6800多个小岛。领海面积310000平方公里。日本境内多山，国土的四分之三以上是山地和丘陵，仅沿海一带分布着狭小的平原，临近东京湾的关东平原是日本最大的平原。这种独特的地理位置，不仅能使传统民族文化能够很好的保存下来，而且与亚欧大陆国的交流也变的更加方便，取其精华，去其糟粕。因此，自从日本国对外开放以来，在无形之中形成了再吸收提取外来文化的同时也要保存自己原有的文化基础这种社会制度。 对于日本来说，中国是个大国，自中国而来的东西历来都是受到重视的，因为他们坚定的认为中国这个大国认为有价值的东西一定是有价值的，所以有时候，他们对于中国文化的笃信甚至超过了中国人自己，在日本有一个江户医学，把中国传入的医书几乎本本奉为经典，尤其是对于医圣张仲景的《伤寒论》，真的是奉为圭臬，已经到了一个字研究的地步，这也是受了清代乾嘉学派考据学的影响，可以说日本人恪守中国学问准则的程度几乎天下第一。很多中国古籍的保存和整理都得益于他们，这一点是历代中国人都应该惭愧的。但是这也是日本人求真的结果，同时可以看出这个民族做事很认真。 日本人的席地而坐，木屐、踏踏米、和服什么的都是由中国传入的，其原产地在中国南部的云南省，而喝茶的习惯则是在纪元前数百年前就已经开始，大约是前汉的时代，而茶的兴盛大约是在唐朝，日本人好多风俗习惯都是仿照唐朝的：日本人利用汉字的偏旁创造了他们的文字，日本当时的都城平城京，城市建造布
200６年1月 日本社会文化试题 一、次の言葉を説明しなさい。（4*5点＝20点） 1.铜剣 武器型祭器の一つである。弥生時代の前期後半に朝鮮半島から実用の武器として持ち込まれたもので、その後個人の所有か集団の祭器へと変化した。 2.公地公民製 大化だいか の改新かいしん で実施した政治改革の一つで、王族や豪族の土地、人民の所有を禁止し、代わりに食封を支給する事を定めるものである。 3.院政 天皇譲位後てんのうじょういご、院号いんごうを得て、上皇じょうこうまたは法皇となり、院庁いんちょうにあって国務を執行しっこう する政治形態である。１０８６年白河上皇が開始。当初は藤原家の牽制けんせい を目的としたが、平安末期まっき には武家ぶ け 政権と対立し、 承久じょうきゅう の乱後は形式化した。 4.俳諧 近世に起こった短詩形の一つである。連歌れんが の発句ほっく 独立して俳句となり、これと長形式の連句をあわせて 俳諧はいかい という。五七五の一七文字からなり、松尾芭蕉によって芸術的げいじゅつてきに大成たいせい した。 二、次の質問をよく考えて、自分の言葉でまとめて簡潔に答えなさい。 5.冠位十二階が実施された目的は何か？ 603年に冠位十二階が定められた。冠位は姓せい （出身）とは異なって、才能や功績に応じて個人に対して与えられるものであり、また次第に昇進しょうしん する事もできた。これによって、天下の人材を集め、豪族の勢力せいりょく を衰おとろ えさせ、皇室こうしつ の力ちから を強めることができた。 6.荘園経済は当時の政治にどんな影響を与えたか 奈良時代に朝廷は新しい土地を開墾かいこん したものにその土地を与える墾田はまだ 永年私財法をつくった。すると、力のある貴族や寺社や地方の豪族が、先を競きそ って大規模な開墾をし、自分たちの土地を増やし始めた。こうして出来た私有地（後に荘園と言われ）はその後ますます広がって、律令政治の根本である公地公民の制度が崩れた。最初は一般に荘園は朝廷に年貢ねんぐ を納おさ めたが、貴族がその地位と権力を利用して、朝廷に納税をしないように特権を貰い、また荘園に対する監督を行う検田使けんたづかい の入荘いりしょう も拒否きょひ し、国家の荘園への監督を逃避とうひ した。このように荘園は朝廷に財政危機を齎し、朝廷政治を乱みだ れさせ、国家秩序ちつじょ を混乱を与えた。広い土地をもつ貴族や僧そう が政治の上で強い力を持つようになった。
从日本动漫浅谈日本文化 我从小就是一个很爱看动画漫画的孩子，别的孩子都出去玩泥巴骑车子，我就自己守着电视看动画片，或者是跑到学校旁边的书店借漫画书看——至今还对当时的五毛钱看一次漫画记忆犹新，那实在是小学生很难担负的起的价格。不过由此也看到了很多好看的漫画，成了当时学习之余最开心的事情之一。 这个学期选了日本社会文化解读这门课，也是出于长久以来对日本文化的欣赏和喜爱，想要更多地了解的原因。虽然有些人可能会对中日关系存在着负面的评价，但是我却一直觉得日本是我除了祖国之外最喜欢、最感兴趣的国家——也许在我的观念里，不该拿历史原因、政治原因来衡量生活和文化。 综合以上两个原因，我想从日本动漫说起，妄谈一下我对日本文化的理解。 日本是世界第一动漫强国。其动画发展的模式具有鲜明的民族特色。比如漫画里近乎逼真的亚洲人的美和各种鲜明特色的文化影子。这些都是其他国家动漫望尘莫及的。动漫是日本的第一产业链，在全球没有国家可超越。日本动画的发展过程大致可分为4个阶段：1917—1945——萌芽期、1946—1973——探索期、1974—1989——成熟期、1990至今——细化期。 自然，从我的出生开始，就接触着各类成熟期的日本动漫。从《哆啦A梦》（当时好像叫做《机器猫小叮当》）到《龙珠》，再到《足球小将》和《四驱小子》等等，不一而足。小的时候总是觉得这些动画、漫画看起来很有代入感，会跟着那些热血的角色们欢笑、流泪。现在想想，日本漫画的这种引人入胜的能力，其实是有其特殊原因的。 日本是一个拥有独特的历史和文化的国家，这种文化传统在新时代的动漫中得到了充分的体现。可以说，日本动漫为传统文化的继承做出了相当大的贡献。当然这种继承是有缺憾的，并不是完美的，因为一部日本动漫有相当大的部分是漫画家浓厚的个人色彩的体现，不过也可以说是这种个人色彩为传统文化注入了新的活力。 举个例子，《龙珠》可能是我们这一代人最耳熟能详的漫画之一了。虽然其悟空、八戒等命名让有些人难以接受，但是很多人，在提到这些名字时，想到的不是《西游记》而是《龙珠》，其受众群体之大可见一斑。我们看《龙珠》，从最开始的小悟空只是比一般人力气大、跳得高、跑得快，很快到可以用“冲击波”来造成大规模的破坏，再到后面几乎抬手间就可以毁灭一个星球，看得观众们大呼过瘾。这其实就是上面提到的这种个人色彩，追求力量的表现。其实这听起来略带贬义，但无可否认，这是符合大众的心理的，是被广大人群接受并且乐在其中的重要原因之一。漫画本身，并不刻意追求教育意义、正面立意，在此而言，自然的人性更具有吸引力。 另外一点很重要的是，无论是虚构也好，幻想也好，有点真实也好，天马行空也好，日本的动漫总让人感觉有些贴近生活。这种“贴近”，不是真正的类似——生活中当然没有高达、火焰拳，而是人物的性格、思想，是你，也是我。我们在漫画中找到了自己心灵的一部分，并且漫画作者往往很有效地抓住了这一点，并且不断冲击它，仿佛我们自己置身其中一样。主角往往不是最强大的，但几乎总是在性格上最丰满、最接近人群的。这有点符合近年流行的一个词——草根性的特点。 上面两个特点都深深说明了一点：日本是个非常务实的民族。也许我说的不完全准确，但是单从日本的动漫里，这一点确实显露无疑。动漫自身并不需要刻意造出一些道德准则、教育意义——教育有学校可以提供，动漫则根据其本身的特性，去满足人们的想象力、虚荣心等情绪。这也就是为什么日本作为一个如此高效率的民族，全民仍然很热爱动漫这种娱乐形式。动漫的影响，可以说已经渗透到了日本社会生活的方方面面，成为日本的大众文化。
西安工业大学 日本文化 姓名学号 专业 院系 2013年5月
通过上选修课——现代日本社会与文化，我爱上了这个有着很浓郁民族特色的，有着自己独特的地理条件和悠久的历史的国家——日本。而谈起日本，就不得不说说它那别具一格的文化。下面我就就日本文化的饮食文化、企业文化、日语文化这三个方面进行我的论述吧。 一、日本文化之饮食文化 1. 日本饮食文化的三大特点 食物是一切文化的基础。在饮食文化方面，作为“世界第一的杂食族”，日本人的饮食结构是很值得探究的。因为它能反映日本人的精神结构、社会结构及认识事物的方式，反映日本的文化性格和文化特色。 早在绳文时代，日本已经有了明确的两性分工：妇女采撷坚果，男子打猎捕鱼。以后，随着水稻种植技术传入日本，日本人的饮食结构发生了很大的变化，但是，杂食这一基本特性却并没有因此而改变。相反，他们的食谱随着社会的发展而愈加丰富。 由于自然环境的影响，日本的畜牧业曾经不太发达。同时，在历史上，由于牲畜主要用于耕地拉车而非食用，以及佛教禁忌杀生，因此，有相当长的一段时期，日本人的肉类摄入量一直不足。但是，最近几十年，这种状况已有改变，肉类作为饮食结构中的重要组成部分，日益与鱼类“分庭抗礼”——日本四面环海，在日本可以品尝到的海鱼达三百种以上，日本人自称“彻底的食鱼民族”，以最大限度地利用海产品而自豪。第二次世界大战后，日本人的平均寿命和身高、体重均有显著的增长。产生这种状况的一个最主要原因，按照赖肖尔的说法，就是“食物更加丰富多彩。” 日本人在饮食中兼收并蓄的特性，和他们的思想观念有密切的关系。由于中国“阴阳五行”说的影响，日本人认为，万事万物均以“平衡”为第一要义。由于各种食物均有“阴阳”之分，自古以来，日本人始终贯彻杂食的原则，以保证“阴阳”的平衡。正是这种观念，使杂食成为日本饮食文化的一大特色。 日本饮食文化的另一特色是“生”和“鲜”。按照日本人的观念，新鲜的东西是营养最丰富、体内所蕴含的生命力最旺盛的，任何生物的最佳食用期是它的新鲜期。日本人喜欢将食物生吃，不仅生吃各种蔬菜和各种植物，而且生吃鸡蛋，生吃鱼，生吃肉。按照现代医学的观点，新鲜有助于卫生，时鲜则有助于健康。因为，“时鲜”之际，生长激素最旺盛，营养价值当然最高。日本人很久以前就已认识到这一点，在《万叶集》中屡屡可见的食用“时令”物的叙述，无疑就是一种证明。 日本饮食文化的第三个特点是“追求造型美”。日本饮食讲究“艺术性”和“优雅感”。在日本的食品中，其名称与自然景物有关的约占总数的一半以上，如松风、红梅烧、矶松、桃山、牡丹饼，以及州滨、时雨、越之雪、落雁，等等。除了名称以外，凡是到过日本的中国人或许都会感觉到，日本的菜肴与其说是让人饱口福，倒毋宁说是让人赏心悦目。 最近几十年，日本人的生活方式在各个方面均发生了深刻的变化，其中最剧烈的变化莫过于日常饮食。今天的日本，随着人们口味的多样化和西方文化的不断影响，各种食品充斥市场，烹调方式也各有千秋。 从欧式面包到方便面，从麻婆豆腐到通心粉，从十六世纪传自葡萄牙的“天麸罗”（油炸食品）到十九世纪中叶一些离经叛道的医科学生发明的“寿喜烧”（音译“司盖亚盖”，意为煎烤牛肉），从法式大菜到韩国烧烤，从麦当劳汉堡包、肯德基炸鸡到泰国、印度小吃，应有尽有。可以毫不夸张地说，当今的日本已成为“世界食府”，它与日本多元的民族文化特征互为表里。 2.日本饮食文化之种类 日本料理的种类很多，比较有名的料理有：怀石料理。按照字面来解释，就是怀中抱着
简约不简单 ——由优衣库、无印良品浅谈日本基本款里玄机暗藏，简约的优衣库 纯色、方格、条纹、基本款，这仿佛是大多数人对优衣库的第一印象。如今，在中国已拥有几百家门店的优衣库，已然已代替了东芝电视、索尼随身听，成为中国人民眼中富有消费号召力的“日本创造”的新标签。 “日本是对美学和日常审美具有最高感知力的国家。”这是西方设计师对日本的评价。优衣库在价格方面与H&M不分伯仲，外观亦不如ZARA时尚，但却靠有着鲜明品牌风格的基本款赢得了市场。走进优衣库卖场，大片的黑白灰映入眼帘，质地皆为纯棉，没有蕾丝、没有沙地一丝的踪影，而颜色温暖、触感绵柔的家居服也是优衣库的一大特色。 这些看似简约随意的产品，其实与日本的穿衣文化有很大关系，在日本，无论什么人，只要进了房间，都会换上家居服，所以家居服市场的需求量很大。所以，即便是日本的高级百货商场，都会设有专门的家居服专柜，款式舒适随意，颜色柔和淡雅。日常生活中，男性上班族每天都要更换衬衫，如果某位同事第二天还穿着与前一天一样的衬衫，就会被怀疑没有回家。而女性上班族每天一套衣服也被视为职场铁律。为此时尚杂志时常都会出专刊，指导职场女性如何搭配衣服才能让人感觉不重样，长期不看则可能会落伍。女性们虽然对服装方面过多的财务支出叫苦不迭，但因为十分害怕彼此撞衫，因此只好咬牙购买。 正是因为日本人对穿衣这种似乎有些“处女座”的文化，为走廉价亲民路线的优衣库打开了市场。所以，即使当年的经济危机降临到了日本，优衣库却依然可以在不景气的市场中占尽优势。 鲜明的日本风格——无印良品的极简主义 无印良品，日本著名的杂货品牌，可谓是代表日本的另一张名片，虽然“没有商标”这个营销行为极力淡化品牌意识，但其产品每个细节所体现出的自然、简约、质朴，无不诠释着无印良品的品牌形象。 透过无印良品的产品，可以看到日本人不喜太过花哨的风格。日本以“和”为中心的日本社会文化以及民族性格，深入日本社会生活与日常生活的方方面面，它不仅对日本人的心理、人生态度，而且对审美情趣、文化创作都有深远影
课号：课程名称：日本教育与文化阅卷教师： 班级：12土木2班学号：1XXXXXXX 姓名：XXX 成绩： 中日教育的差别与差距 摘要：中国与日本人们常常用“一衣带水，唇齿相依”来形容，这体现了中日两国之间的地缘距离和相互依存的关系。明治维新以后，日本全面师法西洋政治经济制度，在东方国家中第一个完成了近现代化的转型的国家而成为列强。更是在“二战”后的废墟上，日本的经济以惊人的速度发展为世界所关注，究其原因可归纳为教育的普遍和迅速发展，正是由于经济实力和增强和社会的进步已从单纯依靠人口数量的增加转移到依靠人口素质的提高，从依靠体力劳动转向更多地依靠智力的开发和技术的革新，教育在国家和民族生存与发展中的战略地位才变得越来越重要。这一点值得我们中国人学习，本文将浅析中日教育之差别与差距。 关键词：教育、动机、制度 导语：为分析中国及日本教育的差别与差距的问题笔者从两国教育制度的区别、教育理念的差异以及学生入学动机的不同三方面来说明中国与日本在教育方面还是存在差距。 1、学习动机之差别与差距 中国的教育更具功利主义性质，而日本的教育则更强调人的素质提高。在学习的目的上，外语教育在中日两国的状况最能够说明问题。中国的外语教育是和应试、升级、评定职称等一系列功利目的相连的，有些时候竟然到了不可理喻的地步。 日本则更注重外语教育对于个人素质的裨益，虽然也有一些资格考试，但仅限于有必要的相关人士。最值得深思的例子，是日本的业余外语学校NOVA和中国的“同行”新东方。后者把应试型外语教育达到了登峰造极的程度，而前者的学员是社会各界对某种外语感兴趣的男女老少；前者的终极梦想是能够轻松应对外国的偏狭的语言测试，拿到出国通行证和全额奖学金，后者的宣传材料上却写着，最高目标仅仅是“不用字幕看懂外国电影”。 2、教育制度异同与差距 1）当代中日基础教育均为中央集权与地方分权相结合 目前日本采用中央集权和地方分权相结合的教育管理体制，并分为中央政府的文部省、都道府县和市町村三个层次的管理机构。日本的基础教育基本上由中央政府制定宏观的方针政策，决定各阶段的教学内容、颁布教学大纲、提供教科书，市町村则负责具体的实施，这样就使得全国的基础教育水平比较一致。依据日本的法律，中央与地方不存在隶属关系，上级只能提供指导建议、不能干涉。但是由于受文化传统的影响（日本明治维新以来的教育改革，基本上都是在国家主导下“自上而下”地进行），地方教育委员会对于文部省的教育政策和措施往往具有很大的认同性。 我国自新中国成立以来一直在进行教育管理体制的改革，已经从建国初期基本照搬前苏联模式到现在，形成了中国特色的教育管理体制。通过权限下放，逐步改变过去整个国家教育活动的管理权都高度集中于政府和中央教育行政管理部门的状况，给予地方政府和学校更多的管理权和自主权。
日本的社会、经济与文化的现状与传承 日本是太平洋中的一个岛国，在长时间的发展过程中，克服了来自于地理等方面的一系列困难，逐渐发展为世界第三大经济体，从社会、经济、文化的角度来说，日本都有其独特的地方，更有着很多优秀的地方值得其他国家学习。 一、日本社会的现状与传承 1.高度的法制化 高度的法制化是日本社会显著的特点之一。在日本，法律工作者具有很高的地位，司法考试也是十分严格的，这样严格的机制使得日本社会具备了高度法制化的特点 2.极高的诚信度 在日本人的心中，诚实守信是十分重要的。由于日本国土面积小，工业化早期的产品生产流通都是在熟人圈里进行的，如果一个人缺乏信誉就意味着无法生存，这一信誉观念一直延续到现在。这是一种社会传承的体现。 3.政治问题的困扰 日本政坛上有十个左右的合法政党，他们分别代表着各个阶层利益。自民党是最大的政党，其政治目标倾向保守，派阀林立是此党的特色，自民党有七个派系注册在案。官僚制度也是日本政坛重要组成部分。要成为一名官僚要参加如中国的公务员考试，通过考试后再根据资历进行一级级晋升。由于年功序列制，官僚大多需要通过熬年头来获得晋升。这样的模式使得政治家政策的实施受制于官僚，于是政治家与官僚之间的矛盾就产生了：一方面因为政治家是通过选举产生，官僚是通过公务员考试后熬年头产生，所以二者没有相互的利益输送;另一方面由于政治家的选举一般由财阀出资，使得政治家、官僚、企业形成同一利益上的链条却又相互牵制与利用。 总的来说，日本是一个高度法制化的国家，也是一个备受各种问题困扰的国家。从国家不断发展过程中形成的一些传统，如诚实守信等，都受到了很好的传承，在现今的社会发展过程中也收到了良好的效果。 二、日本的经济现状与传承 1.稳定中保增长 1990年到现在日本的gdp数据虽然没有明显增长，但是一直比较平稳。1991年到2009年日本gdp以平均0.8的速度增长，虽然与日本中高速增长期的数据相比很低，但是日本实力犹存。再看日本失业率数据，按照凯恩斯经济学的理论，失业率在4%以内就是充分就业，20 年来日本失业率最高的年份是2002年，为5.4%，2013年8月为4.1%，与欧美国家相对比，日本近年来失业率也非常低。 海外资产状况方面，2013年5月28日日本财务省公布了到2012年底日本海外净资产为296万亿日元，创历史最高纪录，连续22年是全球最大的债权国，海外资产是中国的两倍。 个人金融资产方面，根据日本银行2013年9月19日公布的数据显示到2013年6月底日本个人金融资产达1590万亿日元，日本政府的长期债务为977万亿日元，这意味着若是日本政府持续在国内发债，还有613万亿日元的空间。 2012年中国的单位gdp能耗是世界平均水平的2.2倍，是日本的7倍，这间接反映出了日本产业结构的情况和设备技术水平。日本这样一个缺乏能源的国家在40年中还一直保持着世界第二大经济体的位置是十分不易的。一个现实的例子是占日本发电量近30%的核电站在日本大地震后全部关闭，国民经济却依然良好运转，这样的情况是很难发生在其他国家的。 2.对于危机的合理应对 在日本泡沫经济破灭的时候，股票、土地价格下跌厉害，但是动乱却发生的很少，原因一是做股票和土地的商人经济上一般比较宽裕，本身具有很强抗压能力，国民素质比较高，有强烈的契约意识;二是稳固的社会结构，也保证着社会稳定。在20世纪60年代末，日本成
《现代日本社会》课程论文 从日本动漫看日本文化 姓名： 学号： 学院： 班级：
从小日本动漫就占据了我生活的一个重要的部分。从小时候的樱桃小丸子、哆啦a梦、灌篮高手、美少女战士，到现在的火影忍者、死神、海贼王，宫崎骏系列。日本动漫总给我传递着积极向上的精神，传递着日本文化。 日本动漫的主要分类有：战争、机器人、战斗、青春、偶像、美少女、美少年、宠物、魔法、超能力、历史、情感、神话传说、历史、情感、侦探推理、治愈、恶搞等等方面。 一、从日本动漫看日本精神 日本动漫中的主人公可以跟我们很像，是平凡的普通人，有点懒，有点笨，有点任性，甚至会有点小心眼。但是很善良，乐于助人，充满爱心，仁慈的原谅伤害过自己的人。很努力，执着的追求自己的梦想，不论遇到什么困难，都永远不会放弃。日本动漫给我们传播的就是这种充满大爱，坚持梦想的日本精神。 日本是世界第一大动漫强国。其动画发展的模式具有鲜明的民族特色。漫画里充满各种鲜明特色的文化影子。动漫是日本的第一产业链，在全球没有国家可超越。日本人爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯。这些都在日本动漫中有所体现。 日本动漫更吸引人的一点就是他的接近人性。相对于美国动漫的个人英雄主义，日本的动漫中更强调了同伴和朋友的重要性，讲求着团队合作的重要意义。孤独一个人无法拯救世界，但是当这个人有着一个强大的后援队。有亲人、朋友、队员的鼓励，陪伴。那他就一定可以坚持向目标前进。这也是日本动漫传播的一个重要的精神，团结的力量。一个人的能力是有限的，但是集体的力
量是无穷的，人人都有自己的长处，将这些长处结合在一起，就会发出无限的可能。 二、从日本动漫看日本服饰文化 作为一个女生，更关注的动漫就是少女漫画了。《少女漫画》传统是指以12至18岁的少女为主要读者对象的漫画，实际上在其作者和连载的杂志增加后，有针对6-12岁的女童和18-25青年少女的作品，绝大部分少女漫画家为女性。最早创立这个名词是为拥有少女情结的6-18岁的女孩子，现在的少女漫画通过不断更新，泛指拥有少女情结，唯美主义、美型、恋爱或者女性向的漫画。少女漫画没有明确的界限，不以故事类型、绘画风格或是情节而分。大多都是纯真而美好的故事内容，在画风上也比较偏向于完美化，故事主人翁多是俊男美女。而多数渲染的都是浪漫理想的爱情故事。 少女漫画里吸引我的不仅是它的情节，更多的是里面人物的服饰，装扮。这些都体现着日本文化。日本特色的和服在少女漫画中的到了完美的诠释。和服是指具有日本特色的民族服装。和服基本上由直线构成，穿插在身上呈直筒形，缺少对人体曲线的显示，但它却能显示庄重、安稳、宁静，符合日本人的气质。少女漫画按照着人物的个性，采取不同的色调、形态的和服表现人物。因为和服非常美丽，所以我总期盼动漫人物可以穿着和服出现。后来才注意到，只有在重要的节日才会看到和服的倩影。可见和服在日本文化中是一种非常庄重、正式的服饰。 同时日本动漫也充满着现代的风气。日本动漫中的“校服”风靡了世界。青春的百褶裙和利索的制服让人们眼前一亮。当穿着制服的少女向着夕阳跑去
浅析日本社会与文化 内容提要：通过对目前日本一些社会现象的分析，得出日本文化存在的四大特征，既岛国文化，集体主义文化，以和为贵的文化以及以心传心的文化对日本社会的影响。 关键词：日本，岛国，集体，以和为贵，以心传心 日本作为世界大三大经济体，在世界的大舞台上始终处于不可或缺的重要位置，其社会所体现出来的社会文化也可以说在世界上独树一帜。究其内在，日本的社会可以归纳于四大文化之中。 一岛国文化是日本文化之根。 首先，日本是个岛国，地域狭长且狭窄，自然灾害频繁，地震，台风，火灾是日本三大名物。日本民族就是在这样独特的自然地理环境中生活的。对于一切自然灾害乃至人为破坏都有自己独特的一套应对措施和心理准备。但是，正因为地处这样的地理环境，日本人的内心是脆弱的。目前在日本很流行的一个NHK 纪录片《东京地震危机》，无疑是在日本民众中扔下一个定时炸弹，顿时身处东京的人民人心惶惶。虽然只是一个侧面，但很好的反应出日本人那种因岛国文化衍生的危机感。另外，日本作为一个岛国，资源有限，条件具备，自古以来就养成了拿来主义的风气，在此基础上，产生了高度的兼容与再创性。同时，岛国文化造就了日本人热爱大自然，尊重大自然，融入大自然，感受大自然的神道本性。可以说，日本的一切独特的社会现象都是来自日本岛国文化的熏陶。 二集体主义文化是日本社会的精髓。 日本自古以来就是单一民族，单一语言，单一文化的国家，岛国的脆弱性似乎不允许日本处于四分五裂的状态，唯有内部高度团结才能在求得生存。所以，日本人在家靠家庭，在社会靠企业。在欧美人看来，整个日本就想一家官民合办的股份公司。集团内部的绝对一致性和上下关系严格，长幼序列分明，内外有别以及集体负责构成了集体主义的核心。例如，日本公司职员在公司外进行贸易谈判总是会说“我要给公司打个电话，请稍等”“我要请示一下公司，请等下”，日本人这种没有谈判权和决定权的表现往往使对方很吃惊。还有当父母教育自己的孩子时，总会说“不要让被人笑话你”，上司在训导部下是总是说“不要让别人瞧不起你”，这种做法在潜影默化中已近把日本人带入了集体主义的大圈子。也正是这个大圈子，使得日本人整体呈现出顽强的生命力，在世界的经济大舞台上上演无数的奇迹。 三已和为贵的文化是日本社会的核心 有人说，如果你想让日本人难受的最好方式是送她东西。正是让他心里一直惦记这件事，相仿设法还礼以求心理平衡，也就是这个“和”字。而且，日本人在见面是，总要寒暄一番，谈谈无关紧要的天气问题，只是为了协调谈话的环境，创造良好的氛围，达到以和为贵的目的。在平时的工作生活中，实用的语言也是尽量委婉，不伤害对方的面子和自尊心。其实敬语的产生和使用也是围绕这个主题而来的。这与中国的“和”有一定的区别。中国的和来源于整个社会的和，而日本所崇尚的和可以说自是来源于自身的和，也正是这个原因，日本可以维持自己内部的长治久安，却可以对外大开杀戒。 四以心传心是日本社会相互交流的最佳形式 都说日本人很聪明，别人话还没有说完，他已经知道如何接下一句了。其实这多来源于日本人从小对暧昧语的培养。日本人自古以来信仰“言灵”，认为语言具有不可思议的灵验力。这种灵验力既可以带来吉祥，也可以带来灾祸。如果自己心里盼着吉祥而过分把他张出来，其效力就会降低，如果自己说错话，还会给自己带来灾祸。因此，日本人对别人的意见一般不会妄加评论，最好只是一味的附言，这也是以和为贵的体现。再者，还要回到日本岛国文化中去，日本单一民族，人们思想方式，风土人情都有都多的相似性，这才造成了日本人那特有的“特异功能”。 以上即是日本社会中存在的基本文化和特征，他们构成的日本整个社会特有的属性与领域。可以说，岛国文化使日本社会对不同的外界文化采取包容与合并的对策，同时带来了对社会，对自然的危机感。集体主义给日本社会发展带来动力，以和为贵为日本社会带来了井然的次序，以心传心为日本社会带来了和睦共处的保证。 参考文献：1，孙满绪《日语与日本文化》外研社2007年版第1，3，6，27页。 2（美）鲁思本尼迪克特《菊与刀》九州出版社2005年版第47，52页
2011年第10卷第12期 产业与科技论坛2011.（10）.12 Industrial &Science Tribune 从日本动漫谈日本的社会文化 □钱燕青 【摘 要】日本的动漫产业很发达，发展至今已经成为日本的第三支柱产业，拥有世界顶级的动漫制作者。日本的动漫产业发 展速度惊人，每年都会有大量优秀的动漫作品问世，这些动漫作品蕴含着日本人的生活精神状态，是他们社会文化的 间接反映，已经成为我们了解日本文化的重要窗口。本文结合日本动漫作品，对其中蕴含的日本社会文化进行了分析。 【关键词】动漫产业；日本文化；社会文化【作者简介】钱燕青（1982．1 ），女，浙江越秀外国语学院助教；研究方向：日语社会文化 21世纪是文化冲击的时代，动漫文化已经成为时下潮 流的代表，无论是电视热播的《名侦探柯南》、《犬夜叉》、《铁臂阿童木》，还是满街流行的动漫玩具和服装，动漫已经成为 构筑文化产业的象征。日本动漫考虑各年龄段人群的口味需求，以鲜活的人物姿态满足人们的需求，无论是画面的质感还是情节的起伏，都给观众带来耳目一新的感觉。日本是动画和漫画的出产大国，其动漫产业发展到如此鼎盛的地步，和其文化背景的融合是离不开的。日本动漫中将文化艺术发挥的淋漓尽致， 在现实基础上进行想象，展示了特定时期的文化主义和思想观念。日本动漫是一种文化的象征，蕴含着深刻的民族个性和人文价值，是一种独特的文化传播方式，其作为一种文化产品，必然反映出了一个民族的思想和价值观。 一、奉行极端主义 从众多的日本动漫作品中，我们都可以看到其中暗藏的 极端主义，如《炎之蜃气楼》中的同性恋情节，作品中描写道那些比较功利的团干部，应该找他们谈心，肯定他们工作中正确好的地方，对他们的思想进行逐渐的纠正。对于一些浮躁的团干部，要让他们认识到根基的重要性，每一项工作的基础都很重要，万丈高楼平地起，根基很重要，只有一些基础的工作做踏实了， 才能够在这些基础上进行创新。在实际工作中遇见不同类型的团干部，要注意具体情况具体分析，因地制宜，分类指导。 （三）重视和加强学生团干部阶段性的工作指导。在平时的日常工作中，要重视和加强对学生团干部工作的指导，尤其是阶段性的指导，以提升他们的工作能力。比如在团干部初任阶段，他们不熟悉工作，这时候必须要具体的指导，耐 心细致的手把手交， 到后来他们逐渐熟悉工作后，就可以适当放开手，让他们自己去干。在学生团干部自己处理事情的 过程中， 老师也要对他们工作的得与失进行适当点评和总结，让他们明白如何去做的更好。（四）充分信任学生团干部，处理好工作下放和抓落实之间的关系。在工作中，要充分信任学生团干部，老师进行大 概的指导， 就可以充分放手让他们去发挥聪明才智，但是并不是说一放手就不管了，要适时的进行检查，督促，以便工作更好的开展， 但在这个过程中要掌握好度的问题，不能一味的工作下放，也不能一味的督促，抓落实，什么事情包办。 （五）引入全面量化的考核体系，合理的评估学生团干部的工作。现在高校中对于学生团干部的工作考核基本还是处于定性的阶段，只是凭着老师的印象，主观评价的成分过大，所以建议应该引入量化的考核体系，将高校团干部的工 作细化，进行合理的评分，这样便于考核学生团干部的工作 成绩，而且也便于让团干部明白自己的不足。同时应该定量与定性相结合，在定量的基础上，可以将老师的评价和同学的民意测评等作为定性的评价，也可以占有一定的分值，各占一定的权重， 两者相结合最后的综合得分就是团干部的最终得分。这样建立起完善的评价考核体系，对考核优秀的团干部进行表彰，对考核不合格的团干部进行教育整改，这样能激发起团干部工作的积极性，对高校团的工作也将会有很多的益处。 综上所述，高校的学生团干部培养一直是个重要的课题，我们要充分认识到学生团干部中存在的问题，同时要根据这些问题积极的进行整改，建设一支高素质的学生团干部队伍，为高校基层组织工作的开展打开良好的局面。【参考文献】 1．田为龙．培养高素质的学生团干部队伍［J ］．经济师，20052．刘汉波．新时期团干部应具备的素质［J ］．山东省青年管理干部学院学报， 20043．向勤．高校团干部考核机制研究［J ］．湘潮，2008 4．赵民．关于创新团干部培训的探索［J ］．中国青年政治学院学报， 20085．刘进锁．浅谈高校团干部的“四真”与“四勤” ［J ］．广西青年干部学院学报， 20086．田宝．新形势下团干部要树立“三个意识”［J ］．胜利油田党校学报， 2008· 361·