浅析校服的教育功能
除却校服身上最基本的保护和保暖作用之外，教育者对它还赋予了管理和教育的功能期待。整齐一致的着装便于学校在日常教学管理中的规范和安全；而在学生遵守着装规定的过程，能够形成严守秩序和纪律的意识。而校服生产者和设计者在国家各项实力不断提高的今天，已经开始面对社会各界对校服功能的进一步要求，这也是我国教育事业发展的必然结果。在莘茂校服参与市场的这几年里，我们亲身感受到校服已经从一件功能性制服，转变为具有自己独特文化展示作用和教育作用的产品。
一、校服是校园文化的一面镜子
服饰的发展与所在时代的经济、文化发展水平有着千丝万缕的联系，且真实反映着某一年代的主流审美。校服作为学生穿着的服饰，自然进一步反映着一个年代的教育观和一个学校的校园文化和精神特质。在我国日趋强调“文化自信”的今天，各级各类学校纷纷将校园文化建设提到新的高度，通过各种具体措施提高学校的文化品位和核心竞争力。日常穿着在学生身上的校服，自然是最直观、最生动的校园文化展示方式。
二、校服在行为规范方面的教育作用
校服对学生日常行为方面潜移默化的作用非常明显，它所产生的影响与“说教”、“批评”不同。服饰在我国历史上出现之初就与“礼”紧密联系起来，古人早已发现优雅得体的服饰对人礼仪规范方面的深刻影响。整洁规范的校服在校园中形成的氛围同样是整齐有序的，会在耳濡目染中陶冶感染学生的精神气质。一件在设计中体现了一定文化内容元素的校服，通过学生在各种仪式和集体活动中的穿着，能够对学生产生遵守秩序的自觉意识、对学校荣誉的自豪感等潜在影响。
三、校服对于学生人格精神发展积极作用
制服的出现即是为了标注一个团队或集体的身份，校服也是制服的一种，孩子在穿着中会自然而然的产生集体意识和归属感。一件让学生在穿着中觉得美观合体的校服更会增加精神愉悦感的形成，而一件将美育元素融入设计的校服，通过学生的日常穿着，更是能够让学生从中认识美、体会美，起到审美教育的深层次作用。学生阶段是人生成长的重要阶段，人格形成和心理发育不可避免的会受到各种周边因素的影响，校服正是一个使孩子接受健康向上、积极阳光的各种心理影响的重要渠道，也是孩子接触美、理解美的重要方式，它必将在今后的校园教育中占据一个重要的地位。
当代校服身上肩负的功能和社会各界对它的期待已经今时不同往日，但与校服相关的设计生产领域还完全没有发展成一个成熟完善的独立体系。于是一些有实力的企业开始联手各类大学和科研机构对校服产品从设计到生产进行科学的研究，出现了圣山莘茂与四川大学合作成立的四川省校服研发设计中心等一批具有雄厚企业实力和优秀科研团队的机构，正在致力于研发具备关爱学生成长、彰显中国文化传统的兼具功能性、美观性、文化性的美育校服。我们深刻的认识到，今后只有兼顾了健康安全和款式设计，且具备文化内涵和深层教育功能的校服，才能代表中国校服的未来。
****答题纸 （2007—2008学年第二学期） 课号：032D05B07 课程名称：教育学原理改卷教师：施静翰 学号：姓名：得分： 教育对社会的促进作用 ——浅谈教育对社会各子系统的正向作用摘要： 邓小平曾提出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”。这就全方位地提出了教育与社会的关系。社会的和谐发展是经济、政治、教育、人口、文化等各个子系统协调发展的结果。那么教育作为社会的一个子系统，它对社会的促进作用也主要表现在教育对社会的各子系统的促进作用。具体地说，教育是推动社会生产力的强杠杆、推进我国建设民主政治的进程、对文化具有能动作用、是提高人口质量的关键并且对社会可持续发展有推动作用。这些是教育对社会部分的促进作用，但这些足以体现教育的重要性，因此，我们一定要大力普及教育。 关键字：教育促进社会子系统发展 正文： 社会的和谐发展是经济、政治、教育、人口、文化等各个子系统协调发展的结果，而教育作为社会的有机体的组成部分，它是社会承袭和发展的纽带，是个人社会化的过程，是社会体制的一种综合反应，是社会主体发展自身的基本活动。教育具有它的社会功能，促进社会的发展，具体表现在教育对其它社会子系统的作用，包括经济、政治、文化、人口等。下面我将分六个板块具体阐述教育对社会个子系统的促进作用。 一、教育成为推动社会生产力的强杠杆 人常说“贫穷的人（国家）的唯一出路，靠教育。”犹太民族的成功，在于教育，这是铁证；日本经济的迅速发展也是教育促进的作用。 教育发展的基础在于生产力和经济的发展，而教育又将作用于生产力和社会经济，成为推动生产力和社会经济发展的强大力量。教育的这种巨大作用是通过两条途径实现的，首先，通过教育，奠定发展社会生产力所需要的人才基础。生产力和经济的发展，需要高素质的劳动者，要求提高全社会成员的思想、智力、体制水平。普及教育（包括初等、中等教育）之所以受到一切发达国家的重视，原因就在于它能带动奠定发展社会生产力所需要的牢固基础。生产力和经济的发展，还需要大量专业人才，这是由专业教育、高等教育提供的。教育在提供专业人才方面所起的作用，可以说是无与伦比的。生产力和经济发展的重大障碍是人才短缺；而这恰恰是教育不发达的结果。愈是经济高度发达的国家，愈清醒地看到人才的意义，因而把教育提高到社会发展的头等地位。“教育先行”成为发达国家竞相采取的决策。联合国教科文组织的报告指出：“现在，教育在全世界的发展正倾向先于经济的发展，这正在人类历史上大概还是第一次。”其次，通过教育，科学转化为现实的生产力，加速社会生产力和经济的发展。科学成为生产力要经过几个环节，贯穿这几个环节的中介是教育。通过教育，科学第一步转化为知识形
班主任德育论文：浅谈如何对小学生进行德育教育 如何正确引导学生从小树立正确的人生观，鼓励他们热爱党、热爱祖国、热爱社会主义，自觉遵守纪律，养成良好的习惯，成为德、智、体全面发展的社会主义新人，是我们 学校教育的一个新的重要课题。下面谈谈本人对小学生进行德育教育的具体做法： 一、对学生进行爱国主义情感教育 让学生从小懂得我们今天的幸福生活来之不易，是无数的革命先烈用鲜血和生命换来的，只有从小热爱祖国、热爱人民，长大后才能不辜负老一辈无产阶级革命家对自己的勉 励和期望，坚持周一升国旗仪式，让学生从庄严的国歌声中和冉冉升起的五*星红旗的鼓 舞下增添为祖国、为人民作贡献的紧迫感和使命感；课余聘请老红军和校外辅导员讲述革 命先烈的光辉业绩，体会祖国创业的艰辛不易，让学生从小自觉地崇敬英雄，自觉地向英 雄人物靠拢，时刻不忘长大后立志报效祖国，为人民贡献自己的青春和才华。 二、对学生进行爱的情感教育 “只要人人都奉献出一点爱，世界将会变成美好人间”。从小培养爱的情感，可使同 学之间、家庭之间、师生之间充满爱的氛围，增强亲情、友情，增强凝聚力和团结精神。 平时可以从一件小事做起：让学生做件让父母高兴的事、让学生自觉主动地帮助差生补课、让学生亲手为老师端上一杯热茶。从而使学生感受到家庭的温暖，同学之间的真诚，而师 生之间的融洽和谐，在充满爱的环境中健康成长。 三、对学生进行良好的习惯教育 我国著名作家、教育家陶行知先生说过：“教育就是培养良好的生活习惯”。良好的 生活习惯能造就人才、助人成功；不良的生活习惯则能埋没人才、毁人一生。为从小培养 学生良好的生活习惯进行正确行为习惯教育，平时要求学生自觉从《小学生手则》、《小 学生日常行为规范》来严格要求自己、规范自己。具体做法为：一要礼貌待人；二要团* 结同学；三要尊敬师长；四要助人为乐。一争做好人好事；二争说真话；三争做三好全优。及时开展例如上述。“四要三争”的行为教育活动，在学生中间引进竞争激励机制，相互 监督，互评互学，短期内可使学生中间良好的生活习惯和美好的道德风尚蔚然成风，从而 使学生形成一定的良好行为习惯，有益于学生的健康发展。 四、对学生进行从小胸怀大志的理想教育 平时让学生阅读张衡、毛泽东、周恩来、鲁迅、爱迪生等古今中外名人的书籍画册， 从名人的成长经历中汲取力量、感受心灵、时刻对比，从而使自己幼小的心灵受到震撼， 得到勉励和启示，平时要教育学生特别注意理想和实际相结合，切不可好高*骛远、华而 不实。让学生在逐步实现自己远大理想的大目标中不断设立相应的阶段性小目标，让他们 懂得只有一步一个脚印地扎扎实实地去做，才能不断克服许多外在困难，不断战胜自私、 骄傲、懦弱等内在“障碍”，不断地超越自我，才能真正体会到成功的“内涵”。
我的校服我设计 年级：六年级教材版本：人教版 活动概述： 校服是学校的名片，学生穿上它应该体现学校、城市一道亮丽的风景线。但千篇一律的款式，无法展示青少年的青春风采。这是否会使学生的审美观发生偏离，扼制学生对美的追求和创造性这些“涂鸦”的背后又折射出了怎样的问题…… 基于这种原因，我决定引导学生关注自己身边的事，在同学中做一个调查，看看同学们对于校服的满意程度；培养学生的主人翁意识，合作设计出自己喜欢的校服，让学生把憧憬变为图画。 课程内容：让小学生了解服饰世界，了解小学生的着装，关注校服问题，设计小学生服饰，。通过活动，让学生形成正确的服饰观念。 教学目标： 1.引导小学生关注着装问题，能从服装色彩、款式等不同角度进行审美思考，表达出自己的审美观。 2.培养学生想象能力，创造能力和协作学习的能力。 3.引导学生进一步了解学校的校园文化，激发热爱学校的情感。 4学会绘制简单的服装效果图。 教材分析： 该主题六年级综合实践活动资源，是一个非常热点及受学生欢迎的主题内容。作为六年级学生，不但对此有着浓厚的兴趣，而且，成年人的装扮及社会服装的流行趋势，早已影响了他们对服饰的审美和自己形象地认识，因此学生们在活动中提高审美情趣，树立积极的学生形象意识是极为重要的。。 教学准备： 完成课前了解各类校服的基础上设计出有特设，款式多样的校服，学会绘制简单的服装效果图。 学生分析： 六年级学生已具备了一定的实践能力，因此要逐步培养学生一些探究问题的方法，提高学生的问题意识，能够从生活和学习中挖掘自己感兴趣的活动主题，能够试着和同学展开小组合作学习，在有效的活动中不断提高学生的实践与创新的潜能。六年级综合实践活动课程要培养学生对生活、学习的积极态度，使他们具备一定的交往合作能力、观察分析能力、动
第二讲教育的社会功能 第一节教育社会功能的三种理论 对教育的社会功能进行专门与系统的研究，始自近代，二战后得到广泛发展。就发展逻辑来看，教育的社会功能理论已见有三种：“唯正向功能论”、“有条件的正向功能论”及“负向功能论”。 一、“唯正向功能论” “唯正向功能论”是对只阐明教育对社会的“正面”影响，而不涉及其“负面”影响的种种观点和理论的统称，它拓基于迪尔凯姆(Durkheim，E．)，定型于帕森斯(Parsons，T．)。 (一) 迪尔凯姆的“功能·目的一体观” 迪尔凯姆曾给教育下过这样一个定义，即：“教育是年长的几代人对社会生活方面尚未成熟的几代人所施加的影响。其目的在于使儿童的身体、智力和道德状况都得到某些激励与发展，以适应整个社会在总体上对儿童的要求，并适应儿童将来所处的特定环境的要求。” 迪尔凯姆由此定义推论出“教育的社会性”，即“教育在于使年轻一代系统地社会化”。这里所说的“社会化”是指形成“社会我”。 在迪尔凯姆看来，每个人身上都存有双重人格，其中一种人格仅由与个体自身及个人生活中的事件有关的整个精神状态所组成，称为“个体我”；另一种人格则是包括个体在内的社群的思想、情感和习惯的体系，这些体系之总和便是“社会我”。迪尔凯姆认为“塑造社会我，这就是教育的目的。” 不言而喻，“教育目的”与“教育功能”并非同义概念。但在迪尔凯姆那里，这两个概念的内涵并无实质性区别。迪尔凯姆明言：教育的功能在于使儿童产生—— 1、他所属的社会。认为其每个成员不应该不具备的某些身心状况。 2、他所属的特定社群（社会等级、社会阶级、家庭、职业）。认为其全体成员必须具备的某些身心状况。此处所谓“身心状况”自然包括上述“社会我”。 这样，我们无论是在实际内涵上，还是表述形式上，都很难分辨出迪尔凯姆使用的教育功能与教育目的这两个概念究竟有何区别，而这两个概念一旦被混为一谈，结果只能是教育功能的概念名存实亡，因为此时所谓教育功能只不过是教育目的的推演而已。 由此我们也可看出，在迪尔凯姆的教育功能论中，“教育”与“功能”均带有理想化特征。其所谓“教育”并非指具体的、实际运作中的教育，而是指从统治阶层要求来看“应当”实施的教育；其所谓“功能”也并非指具体的教育所实际产生的“作用”，而是指从教育目的来衡量“应当”具有的“作用”。概言之，其所谓“教育的功能”的确切涵义可谓之“应当实施的教育履行的应当履行的功能。”但在现实世界中，这种与社会完全和谐的“理想的教育”显然无处可寻。 不过，总的来说，在迪尔凯姆那里，唯正向功能论还只是一种并未明言的理论倾向。二次大战后，这种理论倾向便逐渐发展成为系统的理论学说，其头号权威是帕森斯。 (二) 帕森斯的“功能·期待一体观” 帕森斯对“唯正向功能论”的最大贡献在于他为功能主义社会学(从而也就为功能主义教育社会学)提供了以AGIL图式(如右图)为代表的一系列理论分析手段性功能目的性功能 框架。按此图式，任何社会系统都履行着由对外、对内功 能与手段性、目的性功能这两组范畴组合而成的四种基本对外功能功能，即适应、目标完成、统合及模式维持，这四种功能 相互联系、相互影响，对本系统及其隶属于其中的大系统对内功能的生存与发展起着积极的促进作用。帕森斯的这一图式为A 适应 G 目标完成I 模式维持 L 统合
全面贯彻党的十八大精神充分发挥高校四大基 本职能 骆平 党的十八大报告，把教育放在改善民生和加强社会建设之首，提出要“努力办好人民满意的教育”的目标任务，为未来我国教育事业的改革发展指明了方向。就高校而言，全面贯彻落实党的十八大精神，就必须以高校的四大基本职能为根本着力点，积极促进我国高等教育事业持续、科学的发展。 高校要以提升质量为核心，加强创新人才培养模式。胡锦涛在党的十八大报告中提出，坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。人才培养是高校的主体功能，培养什么样的人才、怎样培养人才，是高校所要面对、思索与完成的基本命题。我国当代最著名的科学家钱学森曾经在病榻上向温家宝总理进言：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创新人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是冒不出杰出人才。这是个很大的问题。”培养大量的一线创新人才，是当代中国高等教育最重要的历史使命。培养创新型人才，高校不仅需要探索系统化的制度体系，并且必须将这些行之有效的制度体系用于培养创新型人才的实践中，逐渐形成一种培养创新型人才并使之实现价值、发挥才能的长效机制。纵览国内外培养优秀创新型人才的经验可以发现，一个创新型人才的成长，需要以理想为动力，知识做基础，制度成保障。其中，“立德树人”则是确保这个培养体系良性循环的思想基础。胡锦涛同志曾在“七一”重要讲话中指出，广大青年一定要深刻了解近代以来中国人民和中华民族不懈奋斗的光荣历史和伟大历程，永远热爱我们伟大的祖国，永远热爱我们伟大的人民，永远热爱我们伟大的中华民族，坚定理想信念，增长知识本领，锤炼品德意志，矢志奋斗拼搏，在人生广阔舞台上充分发挥聪明才智、尽情展现人生价值，让青春在为党和人民建功立业中焕发出绚丽光彩。“育人为本，德育为先”。作为培养青年人才的主战场，高校应把“立德树人”作为教育的根本任务，必须充分认识社会主义核心价值体系对于德育工作的价值和意义，不断改革创新，加强德育工作。社会主义核心价值体系建设是高校德育工作的本质所在和内涵之义，而德育工作是社会主义核心价值体系建设的重要路径和基本要求。高校要用社会主义核心价值体系引领德育工作，做好德育工作。社会主义核心价值体系的内容高度凝练了高校德育工作的灵魂、主题、精髓和基础，高校要结合实际情况、大学生的思想情况，寻求新形势下德育工作的新方法、新模式以及新渠道，以社会主义核心价值体系为指导，增强德育工作的创新能力和影响力，提高德育工作的亲和力和向心力，不断增强新时期大学生思想政治教育的主动性、针对性、实效性，培养信念坚定、品德优良、知识丰富、本领过硬的社会主义合格建设者和可靠接班人。 高校要提高科技创新能力，为建设创新型国家作出新贡献。胡锦涛同志在党的十八大报告中提出，综观国际国内大势，我国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期。我们要准确判断重要战略机遇期内涵和条件的变化，全面把握机遇，沉着应对挑战，赢得主动，赢得优势，赢得未来，确保到二０二０年实现全面建成小康社会宏伟目标。如期全面建成小康社会任务十分艰巨，需要全国上下齐心协力、埋头苦干、顽强拼搏。建设小康社会，提升国家的综合实力，科学研究是基石。高校作为科学研究的主力军，从
浅谈如何对小学生进行德育教育加强和改进未成年人思想道德建设，是党中央站在全局和战略的高度，从推进新世纪新阶段党和国家事业发展、实现党和国家长治久安做出的重大决策。加强小学生德育教育工作，是一项长期的、艰苦的、细致的育人工程。它需要我们每一位教育工作者，与时俱进，精心策划，不断的用生动的、贴近生活的实例来充实它。那么，如何对小学生进行德育教育？下面我谈几点想法: 一、结合语文教学对学生进行德育教育。 课本知识是学生学习知识的主要来源，如果教师对课文内容进行引申，让学生大胆发表自己的看法，通过大家的讨论，把课文告诉我们的内容归纳出来，总结出来，学生通过自己的讨论可以很容易掌握课本中的德育道理。在课堂教学中，有的课文还要联系生活实际进行行为指导，引导学生实践。这样既明理，又导行，才能使学生既知道为什么去做，还知道怎样去做。要让学生结合自身进行比较，确立明确的导行目标，构建课堂多维交往结构，采用小组讨论等方式，就可以满足小学生交流的欲望，通过学生的自我教育、学生之间的相互教育从而产生德育效能。教师可以在设置道德情境的前提下，让学生通过纵向比较：看自己是否比以前进步，或者横向比较：看别的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和别人做得一样好，在比较中，逐步提高学生的道德意识。这样一来，我们进行语文教学工作的同时，也让学生自觉的接受了德育教育。 二、抓住学生的闪光点，多表扬、少批评。
学生最害怕教师大声地批评他们，这样会极大地伤害他们的自尊心，他们下次也不敢再跟老师进行交流了。与其高声严厉的训斥行为习惯不好的学生，不如表扬品学兼优、道德良好的学生。每一个孩子都有他的闪光点，没有一无是处的学生，那么教师就要从平时着手去了解、去发现、甚至去挖掘他们的闪光点。从关心和爱护出发，抚慰他们稚嫩的心灵，不给他们增添痛苦，不去触动他们心灵的创伤。反而让他们的内心因此表扬而感到特别温暖。表扬的同时循循善诱地启发他们，让他们慢慢地学习从别人的优点，自查到自身的不足。教师还要用放大镜去寻找他们的点滴进步和微小变化。这样受到表扬的孩子会越来越多，在班里也逐渐形成了良好的风气。从而起到德育教育的功效。 三、教师以身作则 有人说，教师的职业就是一种良心的职业。是的，当班主任这几年来，我才真正地体会到，教师的工作不能用简单的时间和量来衡量。学生占据你的不只是时间还有你的思想和灵魂。我才真正的体会到了什么是魂牵梦绕，多少次半夜醒来，梦境中全是学生。而且要教育好学生，你面对的不只是一名学生，还有他的整个家庭，他的家庭背景，他的成长环境，你要关注的不只是他们的学习还有他们的举止行为。 俗话说；打铁先要自身硬，迪福说过：“如果我自己的表不准 它只能欺骗我一个，但城里的大钟走的不准，受骗的就是整个教区的居民。”班主任的言行有如城里高耸的大钟直接影响一大批人，所以
教育的社会功能 教育不是一种自在的自然存在，而是为培养人而人为构建的社会活动系统，教育因满足人与社会的需要而产生，也随着人的发展与社会的发展而发展。教育是培养人的活动，同时，教育也是社会大系统中一个重要的子系统。 教育与社会的关系是相互影响相互制约的，一方面，教育被社会发展所制约。主要表现在：教育制度、教育目的、教育内容和教育方式，以及教育发展的规模和速度，无一不受到一定社会的生产力发展水平、经济政治制度与科学文化等因素的影响和制约。另一方面，教育业能动地反作用于社会。教育作为社会的一个系统，它首先承担育人的功能，并通过育人功能进而实现其社会功能，影响和保障社会的延续与发展。 教育的社会功能，说的就是教育在社会发展、社会生活中的作用。其主要的社会功能就是推动社会变迁与促进社会流动，实质是通过教育培养的人在社会实践中发挥的作用。 那么，教育的社会功能具体有哪些呢？从社会有机体构成要素的角度来谈教育的社会功能，也是几个主要的教育社会功能，即教育的经济功能、教育的政治功能、教育的文化功能、教育的生态功能。从教育推动社会变迁与促进社会流动的方面看，教育的社会功能也可分为两大部分，即，教育的社会变迁功能和教育的社会流动功能。其中，教育的社会变迁功能包括教育的经济功能、教育的政治功能、教育的文化功能、教育的生态功能。
一、教育的社会变迁功能 教育的社会变迁功能是指教育通过开发人的潜能、提高人的素质、促进人的社会化，引导人的社会实践，不仅使人能够适应社会的发展，而且能够推动社会的改革与发展。教育的社会变迁功能表现在社会生活的各个领域，主要表现在，经济，政治，文化和生态领域。 （一）教育的经济功能 教育是劳动力再生产的重要手段；它可以促进生产结构和经济结构的改变；可以帮助劳动者形成适应现代经济发展的观点、态度、行业习惯。教育通过选择、传承与发展生产经验、科学技术与经济管理知识，培养能够参与各种经济活动的劳动者和专门人才，使社会生产力和经济得到发展。 1、教育是使可能的劳动力转变为现实的劳动力的基本途径 劳动力是生产力中能动的要素，马克思指出：“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”这种表现为能够生产某种使用价值的体力和智力总和的生产力，并非个体自然生长的结果，个体的生命的成长只构成了可能的劳动力，一个人只有经过教育和训练，掌握一定生产部门的劳动知识、技能和技巧，并参与生产某种使用价值，创造一定财富，他才能成为现实的生产力。由此可见，劳动力的培养或生产必须依靠教育。只有经过教育和训练，才能把我们构成的可能的劳动力，分流培养成为适合社会生产各部门的现实的合格的各种劳
文化与教育的关系 文化，它与教育相伴而生，相随而长，在漫长的历史长河中，互为前提，互相砥励。两者缺一不可。 一、文化是本质性的，教育是文化的形式，是一定人类文化的表现 其一，教育是文化的表现形式，是文化中的一个重要组成部分。 在教育活动中，学校教育本身就是“制度化教育”的代名词，就是非正规、非正式教育也并非是杂乱无章的、零散的，“制度化”的成分在其中仍占着重要地位。从教育理论的角度来讲，教育又是文化的精神层面这一大家庭中的一员，它于文化的精神层面，实是生于斯，长于斯，又丰富于斯。 其二，文化传统制约着教育活动的过程，不同教育反映着不同文化背景，体现着迥异的文化传统。 文化传统是一个民族各种思想规范、观念形态的总体特征，融汇于教育活动过程之中，制约着教育的方方面面。 在文化传统运行的过程中，会逐浙形成与此系统相契合的价值判断体系，它对教育的发展轨迹和文革起着调控、制约作用。 其三，文化的流变制约着教育发展的历程。 文化并非仅静态地固守其传统，它在历史长河中屡有变迁，教育也随之更叠。文化现代化，建构新的文化观与此相应，教育的现代化也扯起了风帆，搞现代化的国家正在使自己的一套教育制度适应其具体的要求，不断加强教育活动之间的统一性和相互联系。 二、教育作为文化形式，会反作用于文化整体，使自身体现出深刻的文化上的意义 （一）保存文化、维持文化生存是教育的基本职能。 保存文化的唯一方式就是传授这种文化。因为从一定意义上来讲，文化作为过去的遗产，它只能由教育加以继承。教育活动传递着文化中最重要的习惯、传统和经验，它持续于文化发展的始终教育活动向年轻一代传递的这些内容，维持了文化系统，保证了文化的延续和相对稳定。学校主要是充当文化机构，向下一代传递，从而使下一代继承了作为一种不断发展现象的文化。文化由传递而普遍遗留下去，教育通过发挥其传递的功能，使文化得到了再生和继承，并使自身成为文化的工具和材料，也因此成为文化存在的原因。
6．思想政治学科教学过程的基本功能和特点(P69、P76） 思想政治学科教学过程：是学生学习社会科学知识和马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的基础知识，提高运用其立场。观点和方法认识问题解决问题的能力，培养高尚的道德品质，逐步形成科学的世界观与人生观的过程，其实质是引导学生逐步实现从知到行的转化过程。答：（1）基本功能 A.知识传授功能：知识传授功能是形成技能、培养智能和发展个性的基础，因而是教学过程最基本的功能。而技能的形成、智能和个性的发展，又能够反过来促进知识的增长。而知识的传授又是和技能的形成、智能和个性的发展互相交织在一起，相辅相成，互为因果。在教学中，教师主要通过教材向学生传授系统知识、间接经验。学生对教材的掌握，是一个感性认识和理性认识相结合的过程。如果学生的感性认识丰富、清晰、想象生动，理解书本知识就比较容易。B.技能形成功能：形成技能的过程和传授知识的过程是统一的，技能可以分为智力技能和动作技能。技能的形成要经过长期的反复练习，才能逐渐达到熟练程度。熟练的标志就是可以高度自动化的特定活动，技能的形成是进一步学习知识和运用知识的可靠保障，是积极有效的参加社会实践并作出创造性贡献的先决条件。只有掌握了一定的熟练技能后，才能更经济、高效率的学习新知识和运用已学到的知识。C.智能培养功能：智能培养是在传授知识和形成技能的基础上，在传授知识和形成技能的统一过程中进行的，三者之间有极为密切的关系，是互为依存的统一体。要培养学生的智能，不仅要强调传授知识和形成技能，而且要考虑怎样传授知识和形成技能。一般认为学生从探索中通过独立思考获得的知识，在解决各种理论问题和实际问题的探索中获得的知识和技能，是培养智能的最好途径。但是，由于学生，尤其是中小学生学生是未成年的少年儿童，知识和经验有限D.个性发展功能：传授知识、形成技能和培养智能是发展个性的重要方面。每个学生都有可能在一定的原有经验背景和胜利条件的基础上，形成独特的知识、技能和智能结构，成为个性发展的基础。但是学生个性的发展还取决于另外几方面的因素，即思想、品德、价值、体系、情感、动机、态度、意志等的培养。身体素质的健美也是个性发展的一个重要组成部分。 （2）基本特点：①思想政治课教学过程最突出的特点是教学内容与思想教育目的的直接一致性；任何学科的教学都有一个对学生进行思想教育的问题。但思想政治课直接地发挥德育功能的，其教学内容与思想教育目的的直接一致性是思想政治课教学过程最突出的特点；它对帮助学生确立正确的政治方向，培养学生的社会主义思想品德起着奠基作用，是中学德育的主要途径之一。②思想政治课教学过程是转变学生思想的反复性与曲折性相结合的过程；思想政治课具有反复性与曲折性的特点的原因：A.是由教学目的和教学任务决定的。思想政治课的教学目的是通过政治、思想、道德教育，提高学生的政治素质和思想道德素质，为其逐步树立科学的世界观和人生观打下基础。思想政治课的教学任务是引导学生掌握基础理论知识、培养能力、提高觉悟。B.是由学生的身心发展和思想特点决定的。③思想政治学科教学过程是学校教育的深刻性和社会影响的管繁星相结合的过程；在学生思想觉悟和道德品质形成的过程中，死刑政治学科教学产生的深刻影响和重要作用是十分明显和不言而喻的。除此之外，学生还会受到学校、教廷和社会的广泛影响，这些影响对学生的思想品德的形成和发展，也有着不可忽视的作用。④思想政治课教学过程是培养学生双重能力的过程；所谓双重能力，是指培养学生运用马克思主义的立场、观点和方法去正确认识问题的能力；二指培养学生运用马克思主义的立场、观点和方法去正确分析自己的思想行为，进行自我教育的能力。在思想政治课教学过程中，这两种能力的培养，是相互作用、相互促进的。只有正确分析学生自身的思想行为，进行自我教育，改造主观世界，才能更好的认识、改造客观世界；只有再正确认识和改造客观世界的过程中，才能更好的改造自己的主观世界。
浅谈如何对学生进行德育教育 鲁勋 学生德育教育是对学生进行社会生活常识﹑法律、法规常识﹑学生日常行为规范或社会公德等方面的教育。通过几年来的教育实践，谈一谈如何对学生进行德育教育。 一、加强自身的修养，以德育人 德育教育的目的就是教育者如何去育人。革命家、教育家徐特立说过：“教育的作用，就是按照一定的形式，培养一定的人格，为一定的社会服务。”我认为教师只有加强自身修养以德育人，才能做好德育工作。 （一）、为人师表对学生进行思想教育 为人师表是指教师在对学生进行教育中，要运用文明语言，动之以情、晓之以理，成为学生的模范和表率。“榜样的力量是无穷的”，我们要为孩子竖起榜样，以自己美好的心灵和言行影响孩子们的身心朝着美好的方向发展。为人师表是教师在平时展现在学生面前所留下的良好形象，如：看道操场上的塑料袋、食品袋、碎纸，拾起来放到垃圾箱里；为学生整理学习用品；天热时问一声热不热，天冷是问一声冷不冷。让学生感受到我们的一言一行一举一动,从而对他们起到潜移默化的良好品德熏陶。 （二）、用爱心进行爱的教育 社会主义荣辱观倡导的核心内涵是一个“爱”字，即爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义。德育教育最重要的是引导学生
懂得爱，教育学生会爱。这就要求我们每一位教师首先要把自己作为是学生的第二父母，让学生在离开家庭和父母时，在教师面前体现出父爱和母爱，即爱所有的学生，不管其家境如何，也不管学生是聪明的还是迟滞的，教师要把自己诚挚的爱洒向每一位学生的心田。家庭困难的、父母离异的、孤儿、学习差的学生更需要爱。我是在德育处工作的，经过几年的工作实践，班主任送到德育处的学生，多数是单亲家庭、父母离异、孤儿、学习差的学生。这些学生在心理上有一种压抑感和失落感，对这些学生进行德育教育要因人制宜。在他们面前处处体现出母爱和父爱。对学习差的学生要对他们进行前途和理想教育。用爱心去呵护学生的心灵，焕发学生生命的活力。 二、抓住对学生进行德育教育的时机 抓住教育学生的“时机”，就是要求教师要针对学生的心理特点，选择和运用最适合的方法和手段，在最有效、最易发生作用的时间段对学生进行德育教育。 （一）、新学期开始是对学生德育教育的最好起点，要抓住这个时机对学生进德育教育。 新学期一开始，学生都有一种强烈的新鲜感受，加之内心潜藏的自尊心的催化作用，这时总是暗暗提醒自己要干出个新样子来。教师要抓住这个有利时机，向学生进行德育教育，激发和鼓励他们要有一个远大的理想，倍增学生的进取心。因此，我们德育处十分注意新学期开始的第一早会。在这个早会上，对学生进行爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义、爱家乡教育。激起同学们的自信心，然
一年级我的校服作文 校服是我们学生彰显身份的标志，是我们学生体现素质的载体。在英国校服款式简洁、经典，女生为裙装，男生为西装，这是英国学生落落大方的表现；在德国校服款式严肃、整齐，是德国学生严谨治学的表现。以下是为大家整理的我的校服作文，欢迎阅读。 我的校服作文1 放学，学生如潮水往校门倾泻而出，人人衣着相同，并无谁特别争奇斗妍，然而这便是我喜欢的装扮，单调的款式，没有缤纷的配色，没有闪亮的装饰品，然而这套装扮却伴我走过难忘的初中三年。 我喜欢穿着校服，起初可能来自于一种自卑心。熙来攘往的街市中，许多妙龄女子，衣着新潮，缤纷动人，然而回头看看自己的衣柜，几件简单的T恤与牛仔裤，如此相较下，便显得相形见绌，因为如此，校服便成了我喜欢的装扮，人人相同，没了比较心，少了自卑感。然而年龄渐增，我开始懂得挑选闪亮的流行服饰，我的衣柜开始变得热闹，静静躺在一旁不言不语的校服依旧是我的最爱，或许到了如今，校服再也不是我自卑的伪装，而是对我有某种深刻的意涵，只是从前未曾去挖掘，这深藏于校服
下珍贵的宝藏。走进校门，我才渐渐发觉深藏于校服下的深刻意涵，是一种不可替代的归属感。穿上校服，让我发现我属于这个“大家庭”；穿上校服，让我发现我不是孤单一个，穿上校服，让我发现自己不是一个人孤军奋斗，而是大家都朝着相同目标迈进。 独自坐在书桌前，与参考书奋斗感到疲惫倦怠，我便打开衣柜，拿出那套不再白净新亮，伴我走过这充满泪水与欢笑的初中三年的校服，它总能再次激励我那倦怠的心，勇猛向前。这是我最喜欢的装扮，温柔的触感，似条温和的春日流水，缓缓流过我乾涸的心田，激荡出春日的涟漪。 我的校服作文2 学校规定每天都要穿校服，可那天我们班的两个同学没有穿校服，于是，在校门外上演了一场“校服故事”。 星期一的早晨，寒风吹得正紧，我便穿了两条校服，一条白衬衫和一条黑棉马夹。迎着阳光的我蹦蹦跳跳地往校门口走去，可快到校门口时，两个黑影闪出，不由分说把我拉进了“人迹罕至”的树丛里，等她们停下我才看清她俩的面孔，一个是我们班的“班奸”——经常不穿校服，不戴红领巾，不戴校牌，为此扣了我们班好多分，另一个则是学霸，她俩几乎同时哀求道：“我没穿校服，你有没有多余的借我穿一下呗？”“这个嘛……”我突然感到责任重大，可瞧瞧身体上仅有的两条校服，跟她俩低声讨论了
名词解释： 1、教育：教育是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会个性化的实践活动。 2、教育功能：教育功能是在教育活动和系统对个体发展、社会发展所产生的各种影响和作用。 3、教育目的：教育目的是通过一定教育手段把教育对象培养成一定社会所期望的人。 4、学制：学校教育制度也叫学校系统，简称学制；是指一个国家各级学校的系统及其管理规则，它规定着各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及他们之间的关系。 5、师生关系：师生关系是指教师和学生在教育活动过程中，通过相互交往和影响而形成的人际关系。 6、课程：课程是指各级、各类学校为了实现培养目标而开设的学科及其目的、内容、进程等的总和，它主要体现在课程计划，课程标准和教科书中。 7、义务教育：义务教育是指依照法律规定，适龄儿童九年必须接受的国家、社会、学校、家庭必须予以保证的具有强制性质的国民基础教育。 简答： 一：教育的社会功能 1.简述教育的政治功能：1.教育能为一定的政治制度培养所需的人才； 2.通过传播思想，形成舆论发挥政治职能； 3.促进政治民主化。 2. 简述教育的经济功能 1.教育把可能的劳动力转化为现实的劳动力，是劳动力再生产的重要手段； 2.教育是科学知识再生产的手段； 3.教育还是产生新的科学技术知识的手段。（1.教育是提高经济效益的重要前提；2.教育是知识经济社会发展的重要因素；3.教育是现实生产力的重要手段； 4.教育是知识创新的重要基础。） 3. 简述教育的文化功能 1.传递－保存文化功能 2.传播－丰富文化功能； 3.选择－提升文化功能； 4.创造－更新文化功能 二：影响课程编制的因素 1、一定历史时期社会发展的要求极其提供的可能。 2、一定时代的人类文化及科学技术发展水平。 3、学生的年龄特征、知识、能力、基础极其可接触性。 4、课程结论 （社会经济发展水平、政治变化、文化。1、社会需求；2.科学只是的进步；3. 学生自身的发展。） 三：良好师生关系的建立：1.加强学生心里健康教育；2.提高教师职业素质；3.加强和谐校园文化环境的建设。 四：信息社会教育的特点：1.学校进一步发生变革；2.教育功能得到全面解释；3.教育发展趋向民主化；4.教育呈现新的发展趋势。 1.教育从广义上说，凡是增进人们的知识和技能，影响人们思想品德的活动，都是教育。狭义的教育主要指学校教育，其含义是教育者根据一定社会的要求，有目的有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会所需要的人的活动。 2. 教育学教育学是研究教育现象、揭示教育规律的一门科学，或者说是研究教育特别是教师如何更科学的有效的培养人的科学。教育学是在人类的教育活动进行相当长的一段历史过程之后才逐渐出现的，先期仅仅是对教育经验的总结，随后才诞生具有初步体系的教育学。
教育与文化的关系 教育与文化的相互包含，相互作用，并互为目的和手段的交融关系。它们都处在同一个层次，均由社会政治经济所决定。社会发展不可能没有文化，而社会文化的传递和发展又依赖于社会教育。 二、文化是本质性的，教育是文化的形式，是一定人类文化的表现 其一，教育是文化的表现形式，是文化中的一个重要组成部分。正如一些人类学家所指出的，所有主要的人类文化系统都必然包括教育的成分在内，虽然我们无法确切地指明文化应包括哪些领域，一一说明其涉及内容，但它首先应包括教育等在其中。[2]可见，教育是文化的一分子，时时处处受着文化整体的制约。 其二，文化传统制约着教育活动的过程，不同教育反映着不同文化背景，体现着迥异的文化传统文化传统是一个民族各种思想规范、观念形态的总体特征。它大体可区为四个组成部分：价值体系、知识经验、思维方式、语言符号。这四个方面相依不离，相分不杂，构成文化传统的基本内容。它们融汇于教育活动过程之中，制约着教育的方方面面。在文化传统运行的过程中，会逐浙形成与此系统相契合的价值判断体系，它对教育的发展轨迹和文革起着调控、制约作用。思维方式、知识经验受价值规范支配，也深深影响着教
育的全过程。由于各地区、各民族语言、反映方式、生活方式的差异，使得教育具有多元化的色彩。语言符号是文化传统传播、延续所必须的条件和工具，是文化的载体，对于文化全体的关系极为重大。它作为文化中最早发生的部分之一，深深影响着肩负文化传递与传播重任的教育。 文化传统上述四个组成部分的协调、配合，造就了不同的教育体系，而“教育体系又是每个民族的民族意识、文化与传统的最高体系”，它“负有传递传统价值的职责”，“重复地把上一代从祖先那里继承下来的知识传给下一代。”因而，有多少种不同的文化就有多少种不同的教育也就不奇怪了。 其三，文化的流变制约着教育发展的历程。文化并非仅静态地固守其传统，它在历史长河中屡有变迁，教育也随之嬗变更叠。 在人类社会发展的最初阶段。知识的构成形态具有原始性，是以直接经验为主，并以感性的、现实的形态存在于社会实践之中的。这种原始的文化形态，完全可以用口耳相传的教育方式传至下一代。在这里，原始的、自然形态的教育方式与文化积累之间并不存在不相适应的矛盾。在当今世界中，现代化已成为一个中心议题，一些发达国家已在很大程度上将其付诸于实践，一些发展中国家也已吹响了现代化的号角。文化现代化，建构新的文化观——这一现代
四、艺术的三种社会功能之间的关系 我们说艺术具有认识功能、教育功能和审美功能，但并不是说艺术中的某一类作品是以认识功能为主，另一类作品是以教育功能为主，第三类作品则是以审美功能为主。我们说艺术中有真、有善、有美，也并不是说在艺术中真、善、美是相互分割的、互不相关的。如果那样看待问题，就割裂了真、善、美三者的关系，割裂了艺术的认识、教育、审美三种功能之间的关系。实际上，艺术的认识、教育、审美三种功能的关系，正如艺术中的真、善、美三者的关系一样，是一个辩证统一的关系。我们只有在进行理论分析时才可以暂时把它们分开来加以说明，而实际上在每一件具体的艺术作品中它们都是统一的，密不可分的。 艺术的认识功能基于对现实生活的真实反映，真实性是艺术作品的基本要求，缺乏真实性的作品也不可能帮助人们正确地认识生活的真理。但艺术的真，既不同于普通实际生活的真，也不同于科学的真。它既是现象的真，又是本质的真；既是形象的真，又是典型化了的真。这种显现着真理的本质的现象或典型的现象，也就是艺术的美。而美在一定条件下总是要引起人们的美感，所以，艺术的认识功能，总要通过审美功能才能得以实现。一件枯燥无味、不能引起人们美感的艺术作品，也不可能帮助人们认识任何生活真理，起到艺术的教育作用。但反过来说，艺术的审美作用又都包容着认识功能与教育功能，艺术的思想教育作用和道德教育作用也必须通过艺术的审美作用来完成。一件艺术作品，要达到影响人、教育人、改造人的目的，必须首先感染人的情绪，打动人的心灵，陶醉人的精神。艺术不是单纯的说教，政治报告代替不了艺术。另一方面，如何看待抒情诗、山水画、花鸟画或轻音乐呢？有人认为山水画、花鸟画的艺术社会功能主要是审美功能，而认识功能和教育功能是不重要的，在这种情况下，艺术的审美作用有其独立的审美意义。这种理论上的偏差根源在于对美和美感的片面看法。事实上，一切好的、健康的或者说美的艺术作品，除能给人以美感之外，同时又都对人们有一定的认识作用和教育意义。一幅好的山水花鸟画，不但能使人悦目，而且会给人以理智的满足，使人更好地认识自然的美，领悟艺术家在美的艺术形象中所要表达的
第二章教育的本质与基本规律 第一节教育的本质 一、教育的基本概念 （一）广义：广义的教育泛指一切有目的的增进人的知识和技能，发展人的智力和体力，影响人的思想品德的活动，是人类社会自有史以来就有的一种社会活动。（二）狭义：狭义的教育是指学校教育，是教育者按照一定的社会或阶级的要求和受教育者身心发展的规律，对受教育者所进行的一种有目的、有计划、有组织的系统影响的社会活动，是人类社会发展到一定历史阶段的产物。 二、教育的属性 （一）教育的本质属性 教育的本质属性是有目的的培养人的社会活动。 1. 教育是把自然人转化为社会人的过程。 2. 教育培养人是有意识、有目的、自觉的进行的。 3. 在教育这种培养人的活动中，存在着教育者、受教育者以及教育内容三要素之间的矛盾运动。 （二）教育的社会属性 1. 教育的永恒性：教育是人类特有的社会现象，主要有人类社会存在，就存在着教育。 2. 教育的历史性：教育是一种历史现象，在不同的社会或同一社会的不同的历史时期，教育的目的、性质、内容等都各不相同，所以，教育具有历史性。 3. 教育的相对独立性 教育要受一定的社会经济制度的制约，但教育作为培养人的活动，又具有自己的独立性。 （1）教育具有自身的继承关系。 （2）教育要受其他社会意识形态的影响。 （3）教育与社会政治经济发展不平衡。 三、教育的起源和发展 （一）教育的起源 1. 教育的神话起源说：有神论者认为，教育是由上帝创造的，教育就是体现神和上帝的意志，顺从于天。是错误的观点。 2. 教育的生物起源说：19世纪，法国哲学家、社会学家利托尔诺是生物起源论的代表。《各人种教育的演化》。也是错误的观点。 3. 教育的心理起源说：代表人物是美国心理学家孟禄，他认为教育起源于儿童对成年人的一种无意识模仿，也是不科学的。 4. 马克思主义劳动起源说：马克思主义认为，教育起源于人类所特有的生产劳动。因为：①、劳动为教育的产生提供了现实条件②、劳动对教育的产生提出了客观要求。 （二）教育的发展 1. 原始社会的教育概况： （1）教育的社会性和无阶级性 （2）教育和社会生活、生产劳动融合在一起。
浅谈如何对中学生进行德育教育 一个有道德、有理想的人，他会努力地学习；同时，一个正在丰富自己知识的人，他的道德修养也会在逐渐地提高。知识与品德应该是互相影响，相辅相成的。对于一个中学生，如果不把品德培养放在首位，就很难使之成为将来对社会有用的人。元朝的学者吴澄说：“学必以德性为本。”清末的康有为也提出“以德育为先”的口号。我赞成前人的观点和主张。在工作中我是这样做的。 一、把自己的言传身教与学生的自我约束结合起来 叶圣陶先生说过：“教育工作的全部就是为人师表。”记的《中国青年报》上的一篇题目为《一个母亲的抗争》中有这样一段话：“一个孩子，从小崇拜爸爸妈妈。一上学就开始崇拜老师，不再崇拜家长。原因一个是老师知识多了，更重要的是，孩子从人格上不再崇拜父母，因为父母说话总不算数，或者家长自己说的，却经常做不到。”这一段话说得是比较中肯的。在工作中我总是严格要求自己，注意自己的一言一行，平时我要求学生不迟到、不早退，那么我本人在工作中首先就早来晚走，经常深入班级。有的学生自习时坐不住凳子，我就在这个时间到教室里备课、刻题，这样做既保持了自习纪律，又为那些坐不住凳子的学生作了“示范”。应该说，教师的一举一动都潜移默化地影响着学生。 从老师的身上，学生们会无形中感到什么是应该做的，什么是不应该做的，他们会自觉地遵守学校的各项规章制度，自觉地约束好自己、管理好自己。 二、把情感教育与严格要求结合起来 作为教师，有时当我们真心诚意地把你的爱心奉献给有些学生时，你并不一定使他们马上克服缺点、改正毛玻记得刚参加工作时，我对那些平时比较散漫、不够遵守纪律的学生投入很多精力。比如他们犯错误时我不止几次地耐心给他们讲道理；有的学生生病时我从家里给他们拿药、买营养品；有的学生家庭困难，我毫不吝惜地资助他们生活费，可是，在他们身上有时仍然出现问题。我深刻反省，最后发现自己只做了一半工作，还有一半没有做到，那就是对学生的严格要求。在《现代汉语词典》中就有“慈”是母亲，“严”是父亲的解释。而老师，尤其是班主任，则应该既要当好母亲，又要做好父亲，也就是对学生既要慈爱，又要严管。正如小树的成长，既需要浇灌，也需要修剪。实际上，慈爱是爱，严管又何尝不是爱呢？古人云：“君子爱人以德，小人爱人以姑息。”我们教师都应该是君子。因此在情感教育的前提下，对那些经常犯错误的学生，我总是让他们严格遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，并配以灵活的措施。这样做的结果是，学生们感到他们是生活在充满温暖而又有秩序的集体中。 三、把理想教育与刻苦学习结合起来 帮助学生们树立远大理想，并且引导他们为自己的理想去奋斗是教师义不容辞的责任。但是，对“理想”这个诱人的字眼儿，谈起来容易，让学生们实现起来就困难了。因为在现实通向理想的道路上充满着各种阻碍，学生们只有发扬锲而不舍的奋斗精神，才能实现理想的目标。所以作为教师，既要用理想激发学生们去刻苦学习，又要帮助他们克服前进道路上的障碍。 对于每位中学生来说，他们的思想容易波动，情绪不够稳定，遇到困难犹豫徘徊，这些虽然属于正常现象，但却很容易影响他们的学习积极性，那么教师就要经常给他们讲述学习的目的，激发他们拼搏进取，让他们清楚刻苦学习是实现理想的重要途径。因此，我经常利用小班会时间或者课余时间给学生们介绍学习方法，