龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/a918260031.html, 浅谈大学生网络思想政治教育 作者：马亚丽刘泽源 来源：《大经贸》2018年第03期 【摘要】网络思想政治教育以丰富的内容、互动的模式作为思想政治教育的利器，给大学生的思想政治教育带来了机遇。网络是一把双刃剑，在某种程度上，会影响大学生三观的正确取向以及未来的发展，甚至影响国家的安全和文化的传承。不论是对于国家社会还是当代的大学生而言，都应该抓住机遇，迎接挑战。通过相关法律法规的制定和社会主义核心价值观的弘扬，敢于实践、勇于创新、不断学习，使网络思想政治教育大放异彩。 【关键词】大学生思想政治教育网络 一、网络思想政治教育的形成及意义 网络思想政治教育是一定阶级、政党、社会团体将一定的思想观念、道德规范，通过计算机网络有目的、有计划、有组织的对人们施加影响，形成符合阶级所需要的思想品德社会实践。 网络思想政治教育以丰富的内容、新颖的视角、互动的模式作为思想政治教育的利器，给大学生的思想政治教育带来发展自身的机遇。 二、网络给大学生思想政治教育带来的机遇 （一）提供宽阔平台，丰富教育内容 物质是进行网络思想政治教育的重要基础。经济的快速发展、科技的进步以及人民生活水平的提高使得电脑及网络覆盖率高。这给思想的传播品德的教育带来了极大的便利，信息时代使事关全国各族人民利益的两会在一个公开透明的环境下进入公众视野，既传播了国家的的方针路线政策又加强了人民对实事的关心度、理解力，加强了思想政治教育。 （二）提供新视野，激发创造力 网络上不仅有以供给侧改革为主线的十三五规划方针，而且也有五位一体的总体布局。网络环境在坚持主流核心价值体系的引导下，给个人的自由创作提供了空间。在内容丰富的网络环境中，大学生可以开阔自己的视野，同时接受到名家风范的点拨和平民百姓的启迪。再加上大学生独有的创造力、影响力，在全国高校中掀起网络思想政治教育的高潮。 （三）实现双向互动，增强教育效果
如何认识和评价中国传统文化和传统教育 [摘要] 中国传统文化和传统教育无论从历史的角度还是从现代的角度看，其不仅在历史上的占据重要地位，而且对当今社会也有深刻影响。充分认识传统文化和传统教育，并且在此基础上做出客观的评价，是对历史的负责人，同时也有利于我们当今社会的发展和进步。本文将对中国传统文化和传统教育的特征作整体把握，并且分析其中的一些关系，进而做出评价。 一、如何认识中国传统文化 中国传统文化源远流长，博大精深，它是指中国历史上以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。她所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则。她一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。她无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族，下至近代社会，上下五千年，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。除此以外，我们还能从以下几方面特征加以认识： 首先，中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性 其次，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透进社会生活的方方面面，十分丰富，具有内容的完整性。 第三，作为文化传统，世世代代传播延续下去，还将继续传承下去，无论是自然传承，还是选择传承，随着时间的推移，从不停止。教育的传承属于选择传承，即把优秀部分传承下去。因此，它具有永久的传承性。 第四，传统文化属于旧的时代，受着时代的局限，总是一分为二的，其中精华与糟粕并存，养料与毒素同在。对教育有正面的积极的影响，也有负面的消极的效应，具有影响的双重性。 二、如何认识中国传统教育
传统文化对思政教育的启示 本文中讲到的文化就是狭义上的文化。传统文化是在长期发展中形成的，有着民族特质的各种思想观念、社会制度、生产方式等，［1］是中华文明的具体表现。从狭义上讲，民族传统文化主要有儒家、道家、佛教等思想文化，其中自强不息、崇德尚物、天人合一、重义轻利是民族传统文化的思想内核；尚中庸、重和谐、求统一是民族传统文化的基本准则；注重社会伦理、个人修养，强调家族、血缘关系是民族传统文化的显著特点。可以说，中华民族传统文化是儒家文化为核心，以血缘关系为纽带的伦理文化，是建立在自然经济基础上的社会文化，在价值实践中定然复归到重视家族和血缘关系的伦理本位上来。 传统文化的思想政治教育功能简析 （一）有利于培养学生的奋斗精神 中国传统文化中有着自强不息的进取精神、坚持不懈的探索精神，这些是民族精神的内核，是推动中华民族发展的精神动力。《荀子》中有“锲而不舍，金石可镂”，《论语》中有“发愤忘食，乐而忘忧”，屈原曾言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这些都是中华民族求索、奋斗精神的集中写照，是进行理想教育的丰富素材。 （二）有利于培养学生的爱国主义情怀
爱国主义精神一直是民族精神的核心，是中华民族历经磨难而不倒的精神支柱，是崇高民族精神的集中体现。先贤们对爱国主义有过深刻的论述，从贾谊的“国尔忘家，公而忘私”到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，再到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，爱国主义始终是民族精神的主旋律；屈原、岳飞、文天祥、林则徐等仁人志士为后人作出了榜样。这些精神文化资源是进行思想政治教育的绝佳素材，对弘扬爱国主义精神、增加民族凝聚力具有重要意义。 （三）有利于学生树立正确的义利观 当前，我国正处于社会转型期，经常会遇到义利冲突的问题。怎样处理利与义的关系、实现个人利益与社会利益的统一，成为一个重要的课题。在义利观问题上，中国传统文化中有许多真知灼见。其中，儒家文化对义利关系的论述最多，从孔子的“君子喻于义，小人喻于利”到孟子的重义轻利、舍生取义，都强调先义后利、重义轻利，认为应按照公正、诚实的原则获取个人利益。［2］传统文化肯定杀身成仁、舍生取义，赞扬为国为民而夙夜在公、公而忘私，这对调和人们的义利冲突具有重要作用。但传统文化中，义与利也并非绝对对立的，儒家就认为，君子爱财，取之有道，得之有理，享之有度，主张在集体、整体利益的前提下适当考虑个人利益。 传统文化在思想政治教育中的运用
网络思政教育自我教育的启发作者：董伟杨露单位：湖南科技大学马克思主义学院 随着以互联网为代表的信息网络技术的兴起与蓬勃发展，人类正迈入一个新的时代———“网络时代”，作为对时代的回应，网络思想政治教育受到学界的普遍关注。相比传统思想政治教育，网络思想政治教育产生了诸多变化。但变化的核心是网络带给思想政治教育的主体更强的主观能动性，自我教育成为网络思想政治教育的主要形式。 一、网络思想政治教育中自我教育的内涵 网络思想政治教育中的自我教育是指个体作为教育主体，在自我意识支配下，把自我作为教育对象，以现代信息网络为中介，发挥主体的能动性，主动学习社会要求、自我需要的思想观念、政治观点、道德规范和网络素养的教育活动。任何事物总是历史的具体的，网络思想政治教育中的自我教育不同于传统思想政治教育中的自我教育的直接特性在于，它是以现代信息网络为中介进行社会实践活动，表现为虚拟与现实相融合的形态。讨论网络思想政治教育中的自我教育的特点，就要从自我教育、思想政治教育和互联网三个维度出发，才能把握住网络思想政治教育中自我教育的关键特点。 二、网络思想政治教育中自我教育的特点 （一）自我教育者的自主性空前增强任何自我教育都是一种主客体合一、张扬自主性的教育，但是由于网络的发展，网络的虚拟性、共享性、交互性、丰富性等特性使自我教育者的自主性在现实中得到空前增强。“网络存在方式对人的主体性的扩展，赋予了受教育者在
教育活动中自主权与主导权，表现为教育参与者的自由权、信息选择的自觉权、价值认同的自主权、信息反馈的主动权等”[1]。传统的自我教育者，也能自主地选择教育信息，但是自我教育者选择的内容和条件要受到主客观条件极大的制约，而网络上的自我教育者在网络中主动地寻找信息、选择信息、接受信息，大大减少了受到的限制。自我教育者的自主性空前增强主要表现在:其一，自我教育者选择信息的自主权得到了很大的提高。在开放的网络世界，选择什么网站、点击浏览什么信息、关注什么信息、发表与不发表言论等等的权利掌握在个体的手中。其二，自我教育者能掌握极大的信息资源。网络提供了丰富而便捷的信息资源，传统思想政治教育过程中教育者的信息权威地位不复存在，自我教育者可以通过网络掌握更多的国内国际信息，获得了更大的话语权。其三，自我教育者的个性得到了更大的张扬。在现实的社会存在着形形色色的利益需求和各种不同的生活方式、生活目标，网络虚拟空间为满足不同的个人发展需求提供了多样化的信息交流平台。博客、微博等等个性化的网络载体可以让个人尽情展示自己的个性和才能。追求个性成了网络时代的潮流。 （二）意识形态的主导性与自我教育的自主性之间的矛盾深化发展思想政治教育的本质特点决定思想政治教育具有鲜明的意识形态性。我国思想政治教育的意识形态性决定必须要坚持中国特色社会主义理论为一元指导思想，实现正确的思想理论导向、理想信念导向、行为方式导向、制度政策导向、舆论导向等导向功能，提高人们的思想政治素质和道德素质。因此传统的思想政治教育很注重进行灌输教
做好网络思政教育策略 一、互联网的广泛应用给大学生思想政治教育带来的新挑战网络的发展让人们有了地球村的感觉，忽然感觉整个世界都在自己眼前了，想找什么，想问什么都能从互联网上找到答案。 因特网因具有全球性、开放性、及时性、综合性等特点让我们在任何时间、任何地点都能看到丰富多彩的、形象生动的信息。 互联网正在以惊人的速度在各个领域影响着人们的工作和生活。 当前的大学生可是互联网领域里面的高手，大学生在网络世界里面扮演者重要的角色，上网已经成为大学生学习生活不可或缺的方式。 网络信息泛滥，网络成了包括大学生在内的网民们获取信息的重要来源。 但是网络信息泛滥，网络上面一个关键词能搜索出来成千上万的信息，里面包括正面的、积极向上的信息，一而包括负面的、低俗的信息。 所以学会鉴别信息的能力是非常重要的。 网络信息泛滥，大部分人鉴别网络信息的能力差，因此不少犯罪分子利用网络行骗，网络犯罪活动已经登上了历史舞台。 这些都给思想政治工作尤其是大学生的思想政治教育工作带来了难度。 更需要我们关注的是，互联网把大量的西方国家的想带到了中国，有好多崇尚时髦的人开始盲目地追风，想必大家都听说过西化日韩风等等这些词汇。 还有好多分裂国家的思想传播进来，因此这些都给思想政治工作
带来了难度。 因此思想政治工作必须作为一个重要的课题去进行研究，去主动接受这个挑战。 二、互联网的发展给大学生思想政治教育带来的新机遇任何事物都具有两面性。 互联网给高校思想政治工作带来了巨大的挑战的同时也会为给高校思想政治工作带来新的机遇。 首先，网络知识丰富，说明正面信息和负面信息都丰富。 这就意味着网络上额度正面信息会越来越丰富，毕竟世界上还是坚持真理的人比较多。 其次，网络化会使人们的观念和思想得到优化。 网络化让人们的视野开阔了，人们的思维和理念也发生了改变。 思想是动力，思维观念的正确才能引导你把事情做成功做漂亮。 眼界开阔了，思想丰富了，才能促进事情的更新。 大学生接受新生事物的能力比较强，这在客观上为高校开展思想政治工作奠定了良好的思想基础。 第三，网络技术也为高校思想政治的普及做得更深入高效提供了新手段。 网络技术的普及，使得网络信息迅速传播。 互联网必须成为开展思想政治工作教育的手段。 我们要学会利用互联网去作为传播思想睁着工作教育的载体。 让我们利用互联网把高校的思想政治工作做得有声有色。
**** 2015—2016 学年第二学期《思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程 社会实践调研报告 题目：青年对中华传统文化的态度 和认知程度的调查与思考 院系：***************** 专业：***** 年级：*** 姓名：*** 学号：*** 任课教师：*** 2016年5月30日
摘要：经过近段时间就青年（以在校大学生为主）对传统文化的态度和认知程度的调查发现，当代青年对中国传统文化虽然关心，但认知的程度非常有限，接受态度不积极，很多的人连最基本的传统文化常识都不清楚。其主要原因有传统文化价值与当代社会价值出现差距、教育体制欠缺、青年学生缺乏有效的接受传统文化的途径等。这种情况警示高校思想政治教育工作要及时调整政策，创造氛围，引导当代大学生传承中国优秀传统文化。就青年个人而言，他们追求新鲜感，追求新事物，喜欢过洋节日，传统文化在他们的思想观念中慢慢淡化，但是作为炎黄子，传承是他们的使命，我们需要重新唤起他们对中国传统文化的热爱。 关键字：青年中华传统文化态度传承 中华传统文化博大精深，源远流长，但近年来，随着科学技术的飞速发展，西方文化的不断涌入，传统的社会生活方式发生了重大变化，不可避免对当代青年也产生了影响，使青年对中华传统文化的态度和认知程度出现了很大变化，部分青年出现了忽略传统文化的倾向。大学生作为青年的主体，是文化的传承者，同时也是接受新鲜事物最快的群体之一，但在传统文化的传承方面却出现了失衡的现象，这种现象值得深思。本文以黄淮学院在校大学生为主要调查对象，调查青年对中华传统文化的态度和认知程度，思考其原因，以提出相应的改善建议，并希望通过本次调查唤醒广大青年，乃至社会对中华传统文化的关注，强调传统文化传承的重要性，提出传承传统文化的必要性，促进中华传统文化更好地传承和发展。 （一）中华传统文化及其容 中华传统文化，是在中华民族发展的历史长河中不断产生、发展、创造而形成的物质文化与精神文化的总称。中华传统文化源远流长，博大精深。既包括中国语言文字和典籍，也包括中国古代科学技术；既包括中国古代教育，也包括中国古代文学；既包括
网络思想政治教育心得体会 一、网络对当前高校思想政治教育的影响 随着社会经济的快速发展和计算机网络技术的不断进步，虽然网络在当前高校思想政治教育教学过程中发挥着非常巨大的作用，但实践中依然存在着一些问题和负面的影响，总结之，主要表现在以下几个方面: （一）网络很容易对大学生的传统道德规范形成强烈的冲击。从本质上来讲，网络实际上就是一个虚拟的社会，当前国内对网络的监管制度还有待进一步完善，而且缺乏实效性的监督管理机制，间接的为一些不道德的行为提供了一种庇护。这种虚拟性大大增加了网络的新奇性与刺激性，也深深吸引着好奇心强的同学们。在网络中人们可以隐瞒自己的真实姓名、年龄、性别以及身份等。因此，也就造成很多的大学生对自己在网络上发表的言论及行为不加以约束，长期形成一种不服责任感的态度。在这样的背景条件下，各种不道德的行为屡见不鲜，更为严重的是当前的网络犯罪现象已经露出了苗头。就国内外关于该问题的统计数据显示，超过百分之八十以上的“黑客”是青少年，其中有相当一部分是在校大学生。 （二）网络很容易使大学生对中华民族的自尊心和自信心
产生动摇。网络的世界是一个自由意识的乐园，网络信息量又相当的庞大。人们可以隐藏自己的真实身份在网络上进行信息的交流和传播，而我们又无法对它们进行严格的筛选和控制。由于网络技术起源于美国等西方国家，他们在网络领域中起主导地位。如今随着经济全球化的不断发展，东西方文化的相互渗透，不同意识形态的相互碰撞，大学生可以不受任何约束地接触任何一种文化，任何一种政治观点。然而大学生的世界观、人生观和价值观在大学时期正处于一个逐渐形成并趋于成熟的阶段，他们易受外界环境的干扰，面对一些西方霸权主义国家刻意传播的反社会主义信息时，如果不能正确的运用马克思主义的科学理论来进行判断分析，容易造成其思想混乱、对本土文化的抛弃与排斥，动摇大学生民族自尊心与自信心。 （三）网络容易引发大学生的心理障碍。网络对大学生的交往方式和人际关系产生深刻影响，有导致其行为主体冷漠的倾向。由于网络使用的是人机对话方式，对方的言行举止都是主体自身虚拟出来的，而这种人们又很容易被这种陌生的、神秘的感觉所吸引，这样人与人之间交流的机会大为减少，容易导致友情淡漠、疏远。这种状况如果长期存在，必然会影响和改变大学生的生活方式，容易使学生远离人群，不愿面对现实世界，使人产生孤独、压抑、焦虑，甚至消沉、自暴自弃、精
人才。现阶段通过网络平台开展的思政教育工作，切实符合时代发展趋势和人才需求，在现代教学工作中，有效地借助网络化平台，更能发挥出思政教育的积极作用，同时对于促使学生形成一定的思想道德品质也具有重要的作用，其作用主要表现在以下几点： （1）大学生思想政治教育工作可以有效借助网络平台来完成； （2）通过网络平台开展大学生思政教育工作，务必要严格的根据现阶段大学生现状来进行，由此才能取得良好的成效； （3）大学生网络平台思想政治教育工作是一项具有很强的互动性和虚拟性的网络交际活动； （4）高校网络政治教育工作，能够有效地推动大学生综合能力的不断发展，同时这也是现阶段实现人才全面发展的根本需求。 （二）当代大学生网络思想政治教育工作的优势 通过有效地利用现阶段成熟的信息化技术，实现大学生思想政治教育工作渠道的不断拓展，从而利用更为有效的、新颖的网络化平台，来实现当代大学生思想政治教育工作的更好的开展，进而满足人才发展和社会发展的需求，这也是现阶段需要我们重点去研究的一问题。 （1）有效借助网络平台，能够使大学生思政教育工作
作用更加明显，促使学生由最初的被动学习逐渐向主动学习转变； （2）高校思想政治教育工作，通过网络平台来开展，对学生的主观思想能够确保得到更加真实的表达，实现学生之间或学生与教师之间更好的进行思想交流，从而能够对学生的思想动态进行准确的实时把握，做到及时发现问题，并做到及时处理，从而有效地加强高校思想政治教育工作的实际效果。 （3）通过网络平台，学生能够不受时间和空间限制随时随地的接收到思想教育的有关信息，充分提高了教育的时效性； （4）网络平台实施的思想政治教育工作，能够有效地借助网络信息快速传播等技术手段，赋予了网络平台更多的使用功能，进而这也给当代大学生思想政治教育工作带来了新的机遇和发展。 四. 大学生网络思政教育平台可行性评价 现如今，互联网的普及与快速发展促进了高校教育的新局面形成，互联网为教学提供了丰富的信息资源，针对大学生网络平台的构建和使用，在空间和时间上提供了便利，这也帮助学生培养学习习惯，拓宽学生的知识面。通过对教育工作实践的考察，大学生网络思政教育平台是具有可行性的。其一，在现代的大学生活中网络已经成为了生活必须，
小学语文与传统文化课程整合的思考 重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承，在小学语文课程中适当增加传统经典文、诗词的比重，小学语文学科要结合学科特点融入中华优秀传统文化容。 从语文课程的目标看，在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。注重利用优秀传统文化培育学生的人文素质是当今语文教学不可缺少的容。 小学语文教学是传承中华民族优秀传统文化的基础性环节。从小学阶段的语文教育开始，就应该让学生了解中华民族博大精深、灿烂辉煌的文化。中华传统文化千姿百态，源远流长。哪些容适合与小学语文教材整合，小学语文教材中包含的中华优秀传统文化从汉语言文化、文学、艺术与文化交流、名人故事、风景名胜、节日民俗等几个方面进行了概括。 从呈现方式而言，中华优秀传统文化整合语文教材时，也要体现便教易学的特点，巧妙渗透到教科书的各部分之中，让学生随着语文学习的进展而不断受到中华优秀传统文化的浸染熏。具体言之，小学语文教材中的中华优秀传统文化主要通过专题、识字课、课文、单元练习、综合性学习等形式得以体现。
一、专题 语文教材大都按照专题来组织单元，所有教材容、各项语文活动都围绕专题编排。人教版教材就是按照主题组织，以加强语文与传统文化的整合。除了一年级上册以拼音、识字为主，从一下至五下，每册安排了8个主题单元，其中涉及中华传统文化的专题很多，如，设计了“热爱祖国”“爱祖国，爱家乡”“灿烂的中华传统文化”“壮丽的祖国山河”“神话故事和民间传说”“中国的世界遗产”“祖国的大好河山”“走进田园、热爱乡村”“月是故乡明”“遨游汉字王国”“不忘国耻，振兴中华”“走近”“语言的艺术”“中国的古典名著之旅”“祖国在我心中”“民风民俗”等单元。这些教学单元从不同的方面（如，风光名胜、神话传说、汉字文化、古典名著、古今诗歌、民风民俗，历史名人等），介绍了中华优秀传统文化。 以三年级下册第八单元的专题“神话故事和民间传说”为例，该专题安排了一组生动有趣、想象神奇的神话故事和民间传说：有诗人受牛郎织女、嫦娥奔月的民间传说启发而作的古诗《乞巧》《嫦娥》，有讲述古人凭借智慧惩治巫婆和官绅、为民除害的课文《西门豹》，有描写古代先民们探索天地万物起源和世界奥秘而创造的瑰丽神话《女娲补天》《夸父追日》。通过该单元的学习，学生可以感受到古人的想象是多么丰富！ 二、识字课
文言文教学与中国传统文化的传承 近年来，随着我国经济的发展和综合实力的提高，我们高兴地看到我国传统文化有了回归的趋势。年，我国颁布了国家传统节日，清明节、端午节、中秋节等重要传统节日和春节一同作为法定假日，这将有利于弘扬我国的优秀民族文化。因为中国每个传统节日背后都有着深厚的文化渊源，从某种程度上说，它们是一个民族的历史记忆。还有全世界范围内兴起的汉语热，越来越多的外国人来中国留学，“孔子学院”在许多国家的建立等，都为我们弘扬传统文化提供了很好的平台。 作为语文教育者，我们有责任加人到传承、弘扬中国传统文化的行列中，更应该走在弘扬祖国传统文化队伍的最前列。从这个方面讲，语文教师应义不容辞地将语文课堂作为传承和弘扬我国传统文化的主阵地，这是责任也是义务。 文言文教学，我们认为在发挥其“工具性”作用的同时，更应该提倡在文言文教学中实现传统文化传承、人文素质教育、审美情操培养等多方面的功能。本文就文言文教学和中国传统文化的传承及相关问题试做讨论。 一、文言文教学内容本身承载着丰富的传统文化信息 传统文化是国家和民族的宝贵财富，它内容丰富、博大精深，其内涵包括睿智的哲学宗教思想、完善的道德伦理体系、辉煌的文学艺术、独特的语言文字形态、浩瀚的文化典籍等诸方面。文言文的教材内容就是以上传统的优秀文化内容的复合体。 现行语文教材选取了《左传》、《战国策》、《史记》、《汉书》等经典的史学作品，还有《诗经》、《离骚》、唐宋古文、唐宋诗词等优秀的文学作品以及诸子百家的哲学作品(尤其是正统的儒家作品)，这些都是中华传统文化的精髓。以选自《论语》中的篇目为例：有反映个人修养的，如《论语·学而》，讲到曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这说明古人非常重视个人修养，作为语文的教学内容，必然使学生通过学习受到潜移默化的教育;有反映教与学关系的，如《礼记·教学相长》:“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自
高校大学生网络思政教育宣传现状与教育对策 发表时间：2018-09-28T16:52:43.950Z 来源：《文化研究》2018年第9月作者：田晋坤 [导读] 本文对当前高校中针对大学生开展的网络思政教育现状与教育对策展开实际研究，有效促进网络思政教育工作实效性的提高。 河北司法警官职业学院河北邯郸 056002 摘要：随着科技的不断提高与发展，在当前教育模式的采取与创新中，互联网技术成为了主要的信息传递工具，在高校教育中起到了重要的影响作用。高校思政教育的宣传与教育工作正是以此为途径，通过网络加强教育工作的开展。通过网络的特性提高对思想政治的宣传与教育。基于此，本文对当前高校中针对大学生开展的网络思政教育现状与教育对策展开实际研究，有效促进网络思政教育工作实效性的提高。 关键词：高校；网络平台；思政教育；问题；对策 随着社会建设与发展进程的不断加快，在现阶段的高校教育中，思想政治教育工作的开展是主要职责，是培养专业性人才的根本。互联网在高校教育中的引入是能够将其作为新形式的教育模式将传统的思政教育进行全面的创新。因此，在高校的思政教育中，应该与当前思政教育现状相结合，通过网络技术的结合提高对思政教育的宣传工作与教育影响，加强网络思政教育对当代大学生的实际影响作用。 一、高校网络思政教育宣传现状分析 （一）高校网络思政教育实施者的现状 在以往的思政教育中，高校管理者与教育者对其教学认知存在一定的误区，导致实际的教学效果与教学影响力不足。随着网路技术在思政教育工作中的引入，为思政教学工作的开展提供了极大的便利，但是网络的便利为教育工作者提供便利的同时对教育工作的展开提出了更高的要求。然而思政教育中虽然引入了网络技术，在教学中依然存在老旧的思想问题，由于受传统教学方式的长期影响，在网络思政教育的新环境下产生了一定的抵触心理，在思想中对网络新媒体技术的教学抱有消极态度。以至于高校中对网络信息技术的能力提高重视度不足，导致思政教育工作的开展缺乏信息素养的支持。 此外，高校管理者在思政教育宣传工作中缺少对网络的正确认知与重视度，思政教学网站的建立缺乏有效的监督管理工作，学生因为情绪引导容易产生舆情事件，同时网络的便利性使得言论自由传播迅速，网络思政教育的管理者对舆情缺少正确认知与及时把控，使得事情发展容易脱离控制。 随着网络技术在思政教育中的更好引入，思政教育工作者的思想意识同样在使其影响发生改变，尤其是在思政教育工作中教师与学生角色的转变，使得教师队伍在教学中更加重视对自身知识架构的建立。 （二）高校网络思政教育技术层面上的问题 在高校中引入网络技术加强思政教育工作需要保障网络技术的正确使用。通过网络化的技术实践加强高校思政教育对学生的全面影响。例如，在当前的思政教育中，网络技术的使用应该从网站、网页、QQ、微博、微信等多种实时社交工具所展开，但是由于教师对多种网络工具的使用较少，对其使用缺少正确的引导，导致在信息技术中较为被动，但是在当前网络社交媒体的发展中，学生的交流沟通更加倾向于网络社交工具的使用，导致师生之间存在交流不畅。此外，高校开展网络思政教育工作的同时缺乏对教师信息素养的重视度，没有相关专业培训的教师在开展思政工作时会缺少技术支持，无法将网络教学的理论与方法实际结合。高校网络思政工作应该建立相关的教育平台，与校园网络相联系，作为学生思想意识与思想行为的重要反应渠道，是校园网络舆情监督管理的重点内容，当学生的言论缺少道德与法制的约束会产生许多的消极不实言论，极易造成负面影响，在学生群体中形成不良反应。 二、构建高校网络思想政治宣传的对策研究 （一）注重施教队伍网络应用意识的培养 在当前高校教育工作的开展中，网络思政教育工作的开展是确保所有教育工作稳定发展的重要前提。而网络思政教育工作的展开需要教师具备较高的网络意识，高校管理者需要加强对教师队伍网络意识的培育，尤其是对教师网络政治思想的正确树立，时刻保持马列主义思想观点和方法论，避免西方错误思想对大学生产生不良的思想侵蚀。对于教师团队网络技术的应用能力需要重点加强，借助有效的管理规划措施，提高教师团队在网络使用中对网络多种特性的了解与掌握，使思政教师在思政教育中应该保持与学生同等地位的沟通交流。（二）发挥“团学组织”优势，营造思政教育新风尚 当前高校思政教育工作的开展是以高校团学组织作为主要传播媒介，对于思政教育方法的创新应该以多元化的教育理念为主，通过多种高校组织机构的结合建立网络团体，定期举行思政座谈会、网络联谊会，有利于对学生思想发展方向的及时把握与引导。对于思政教育活动的创新，可以以培养学生正确的社会主义价值观为核心，定期组织欣赏红色电影、学习红色思想等，提高在学生中间宣传社会主义核心价值观的力度，激发学生的正能量思想。网络思政教育的开展主要是以网络技术在现实生活中的应用为核心，因此对于学生网络道德的加强是极为重要的，对于学生网络道德的加强首先应该树立学生正确的网络意识，促进学生在网络中的使用规范，同时还应该加强学生对网络的自律性。高校学生在网络思政教育的学习中需要将自身的学习行为与网络的使用法律法规相结合，加强对自身网络思政道德的规范化。 （三）构建双向互动的思政教育网络环境 在现阶段社会发展的影响下，高校网络思政宣传教育工作的开展不仅要与学生全面发展的教育要求相符合，更需要加强对学生综合素质素养的培育。在网络思政教育的开展中应该将网络技术的规范工作与法律管理工作相结合，为学生的学习营造一个健康良好的环境，加强对学生信息环保意识的培养。例如，提高对网络媒介相关基础知识的学习意识，确保学生在网络思政教育中网络约束力的不断加强，提高对信息的获取能力与信息的传播力度，同时加强对不良信息的抵制力度。高校思政教育中教师队伍对网络工具的使用能力需要不断加强，对网络工作在信息使用中的实际作用做到充分的了解，通过多种网络通信平台促进与学生之间的沟通交流，通过对学生思想的正确了解与充分的把握能够及时与学生的需求相结合不断创新教学内容，对学生的思想加以有效的教育和正确的引导与积极的把控。 结束语：综上所述，在当前高校教育中进行网络思政教育工作对大学生教育工作的展开是极为重要的。因此，各高校教育管理者应该
传统文化对思政教育的启示 令狐采学 本文中讲到的文化就是狭义上的文化。传统文化是在长期发展中形成的，有着民族特质的各种思想观念、社会制度、生产方式等，［1］是中华文明的具体表现。从狭义上讲，民族传统文化主要有儒家、道家、佛教等思想文化，其中自强不息、崇德尚物、天人合一、重义轻利是民族传统文化的思想内核；尚中庸、重和谐、求统一是民族传统文化的基本准则；注重社会伦理、个人修养，强调家族、血缘关系是民族传统文化的显著特点。可以说，中华民族传统文化是儒家文化为核心，以血缘关系为纽带的伦理文化，是建立在自然经济基础上的社会文化，在价值实践中定然复归到重视家族和血缘关系的伦理本位上来。 传统文化的思想政治教育功能简析 （一）有利于培养学生的奋斗精神 中国传统文化中有着自强不息的进取精神、坚持不懈的探索精神，这些是民族精神的内核，是推动中华民族发展的精神动力。《荀子》中有“锲而不舍，金石可镂”，《论语》中有“发愤忘食，乐而忘忧”，屈原曾言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这些都是中华民族求索、奋斗精神的集中写照，是进行理想教育的丰富素材。
（二）有利于培养学生的爱国主义情怀 爱国主义精神一直是民族精神的核心，是中华民族历经磨难而不倒的精神支柱，是崇高民族精神的集中体现。先贤们对爱国主义有过深刻的论述，从贾谊的“国尔忘家，公而忘私”到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，再到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，爱国主义始终是民族精神的主旋律；屈原、岳飞、文天祥、林则徐等仁人志士为后人作出了榜样。这些精神文化资源是进行思想政治教育的绝佳素材，对弘扬爱国主义精神、增加民族凝聚力具有重要意义。 （三）有利于学生树立正确的义利观 当前，我国正处于社会转型期，经常会遇到义利冲突的问题。怎样处理利与义的关系、实现个人利益与社会利益的统一，成为一个重要的课题。在义利观问题上，中国传统文化中有许多真知灼见。其中，儒家文化对义利关系的论述最多，从孔子的“君子喻于义，小人喻于利”到孟子的重义轻利、舍生取义，都强调先义后利、重义轻利，认为应按照公正、诚实的原则获取个人利益。［2］传统文化肯定杀身成仁、舍生取义，赞扬为国为民而夙夜在公、公而忘私，这对调和人们的义利冲突具有重要作用。但传统文化中，义与利也并非绝对对立的，儒家就认为，君子爱财，取之有道，得之有理，享之有度，主张在集体、整体利益的前提下适当考虑个人利益。 传统文化在思想政治教育中的运用 （一）用传统文化丰富思想政治教育的内容
学院网络文化下的思政教育 一、引论 改革开放近30年来,尤其在近十年来,人们的生活方式呈多样化趋势。由于络的普及,我国的络文化开始迅速发展,对我国精英文化和主流意识形态构成了较大的冲击和弱化,低格调、纷乱芜杂的络文化导致不少人价值观迷失,再加上学生的个人主体意识也明显增强,传统的、强制性的、集中统一的思想教育方式越来越受到挑战,这就直接影响到思想政治教育的效果,所以思想政治教育的方法也应有所改变,从而去适应新的环境。 二、本论 (一)什么是文化环境文化的形成是人化自然的过程,也是自然社会化的过程。文化环境是指社会文化系统诸要素的总和。一般意义上包括国家统治思想、民族文化传统、社会道德面貌以及教育、科技、文体的发展水平等因素。就思想政治教育而言,当文化作为学生思想行为的外部条件存在时,即成为其文化环境。 (二)文化环境对学生的思想与行为的影响文化环境对学生有塑造作用,对促进构建价值观,使不同的学生形成特定的人格具有重要作用,如教化、塑造、认同和整合、创新与先导、评价、积累和遗传等功能。 (三)高校络文化环境下的思想政治教育随着计算机络的出现,络文化即开始出现,经过多年的发展,络文化也成为一种新的文化环境。络文化的迅猛发展极大地开阔了大学生的视野,同时,隐藏在络文化中的巨大不良因素也给学生的思想观念、价值观念、行为方式等带来了许多影响和冲击,信息量的大量增加,对思想政治教育工作提出了重大的挑战,给高校的思想政治教育工作带来了很大的难度。 第一,学生的意识形态受到挑战。上种种思想复杂化,使个人的意识受到很大影响。胡锦涛同志非常重视意识形态工作,他曾郑重告诫全党:“世界范围内社会主义和资本主义在意识形态领域的斗争和较量是长期的复杂的,有时甚至是非常尖锐的”。中西文化的激烈碰撞,拥有一定络优势的西方思想对人们的意识形态的影响是很大的,特别是对年青学生来说,是个重大的挑战。 第二,道德规范受到挑战。络虚拟性和匿名性使道德规范在络上显得力不从心,无所顾忌的行为几乎可以不必承担任何责任,学生的社会责任、法律观念、传统道德观念开始变得很淡簿。如今上充斥着的大量无聊、低级趣味、污秽
大学生网络思政教育工作的现状与对策研究 网络思政将互联网作为载体，强调提高学生的综合素质，是对高校传统思政教学方式以及内容的突破。我国大多数的高校已经意识到网络思政教学的价值，并尝试发挥网络思政教学在学生价值观塑造方面的作用。 1大学生网络思政教育工作的现状 （1）网络思政教育平台的问题。很多高校的思想政治站在管理上非常呆板，缺乏足够的创造力，视觉效果比较差，更新信息的周期也比较长。这就使得对大学生的吸引力较低。这一问题的存在显著影响到网络思政教育的工作效果。很多辅导员并没有树立同大学生互动的理念，依旧采取说教者姿态，未能转型成为引导者，导致网络思政工作无法深入人心。这样一来导致思想教育工作就缺乏一个群策群力以及资源共享的平台。 （2）网络思政教育人才方面的问题。一些高校的管理人员高度重视学校办学规模，不过对德育机构以及工作人员的配置却不够重视，使得思政教育人才无法满足工作要求。教师在指导方面存在缺陷，未能真正实现专业化，更没有建立健全网络思政教育的管理机制。当前情况下，高校的网络思政教育人才队伍远远没有达到职业化以及专业化的道路，普遍存在着用心不专以及流动性大的问题，从而给网络思政教育带来不良影响。 （3）大学生方面的问题。当前网络思政教育往往并没有从大学生的生活实际出发，去解决他们面临的具体问题，这样一来自然无法发挥应有的作用。部分学生甚至因为缺乏良好指导，无法正确搜索使用网络资源。网络思政教育的工作人员如果不能从大学生的情况出发，就无法把握学生的思想动向以及真实需求，从而无法实现思政教育的目的。 2大学生网络思政教育工作的对策 （1）教育人员主动转型。作为网络背景下的高校思想政治教师，需要从网络时代思政教育面临的挑战出发，正视网络背景下大学生的教育信息要求，合理利用教学方式，用容易被大学生接受的方式进行教学活动，转变传统教育理念。广大高校的教育需要把网络当中的平等性以及自主性带入教学行为当中，提高学生对教育内容的接受水平。例如针对学生对网络易于接受的特点，建立
中国传统文化的过去和传承以及发展 高二（1）班张慧 提要：所谓传统文化，就是受特定文化类型中价值系统的影响，经过长期历史 积淀而逐渐形成的，为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以移易的心理和行为习惯。近代以来，中国传统文化发生了巨大的变化。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，笔者认为只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化。 关键词：中国传统文化；过去；发展；传承 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。近百年来，国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。如，在《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道”，新浪网高调推出乾元国学博客圈，政府举办了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”，在各个国家开设孔子学堂，等等。这一冷一热带给我们很多思索：我们应该如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化？笔者简要地探讨如何对待中国传统文化，并对传统文化的现代传承方式作了思考。 一、中国传统文化的过去和传统社会 中国传统文化是个庞大的有机体，可以从多方面去解读，加上解读者视角和认识的差异，众说纷纭、莫衷一是乃是正常现象。愚见以为，从社会变迁的角度看，陈寅恪关于中国传统文化的见解很值得注意。他的见解概括起来有这么几个要点： 1．中国文化可分为制度层面和非制度层面。“自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之……故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响最深最巨者，
传统文化对思政教育的 启示 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998
传统文化对思政教育的启示 本文中讲到的文化就是狭义上的文化。传统文化是在长期发展中形成的，有着民族特质的各种思想观念、社会制度、生产方式等，［1］是中华文明的具体表现。从狭义上讲，民族传统文化主要有儒家、道家、佛教等思想文化，其中自强不息、崇德尚物、天人合一、重义轻利是民族传统文化的思想内核；尚中庸、重和谐、求统一是民族传统文化的基本准则；注重社会伦理、个人修养，强调家族、血缘关系是民族传统文化的显着特点。可以说，中华民族传统文化是儒家文化为核心，以血缘关系为纽带的伦理文化，是建立在自然经济基础上的社会文化，在价值实践中定然复归到重视家族和血缘关系的伦理本位上来。 传统文化的思想政治教育功能简析 （一）有利于培养学生的奋斗精神 中国传统文化中有着自强不息的进取精神、坚持不懈的探索精神，这些是民族精神的内核，是推动中华民族发展的精神动力。《荀子》中有“锲而不舍，金石可镂”，《论语》中有“发愤忘食，乐而忘忧”，屈原曾言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这些都是中华民族求索、奋斗精神的集中写照，是进行理想教育的丰富素材。（二）有利于培养学生的爱国主义情怀 爱国主义精神一直是民族精神的核心，是中华民族历经磨难而不倒的精神支柱，是崇高民族精神的集中体现。先贤们对爱国主义有过深刻的论述，从贾谊的“国尔忘家，公而忘私”到顾炎武的“天下兴
亡，匹夫有责”，再到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，爱国主义始终是民族精神的主旋律；屈原、岳飞、文天祥、林则徐等仁人志士为后人作出了榜样。这些精神文化资源是进行思想政治教育的绝佳素材，对弘扬爱国主义精神、增加民族凝聚力具有重要意义。 （三）有利于学生树立正确的义利观 当前，我国正处于社会转型期，经常会遇到义利冲突的问题。怎样处理利与义的关系、实现个人利益与社会利益的统一，成为一个重要的课题。在义利观问题上，中国传统文化中有许多真知灼见。其中，儒家文化对义利关系的论述最多，从孔子的“君子喻于义，小人喻于利”到孟子的重义轻利、舍生取义，都强调先义后利、重义轻利，认为应按照公正、诚实的原则获取个人利益。［2］传统文化肯定杀身成仁、舍生取义，赞扬为国为民而夙夜在公、公而忘私，这对调和人们的义利冲突具有重要作用。但传统文化中，义与利也并非绝对对立的，儒家就认为，君子爱财，取之有道，得之有理，享之有度，主张在集体、整体利益的前提下适当考虑个人利益。 传统文化在思想政治教育中的运用 （一）用传统文化丰富思想政治教育的内容 传统文化有许多文化精华，如天下兴亡、匹夫有责的社会责任意识；威武不能屈、贫贱不能移的人生气节；鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神；至善至美的人格追求，这些都是优秀民族文化的具体体现，是中华民族宝贵的精神财富，也是思想政治教育的重要内容。
《网络思想政治教育》作业 2017.10.9 一、网络思想政治教育可以做什么？ 网络思想政治教育的内容是网络思想政治教育的核心，是实现网络思想政治教育目标的前提与关键，具体是指在网络思想政治教育活动中，为了达到网络思想政治教育的目标，教育者所意欲传递给网民的思想、政治、道德、法制、信息观念以及与这些观念相关的具体知识和信息等。 二、网络思想政治教育可以在哪些领域进行？ 1、网络思想政治教育+网络学习。网络思想政治教育与网络学习的结合，可针对不同网络学习方式的特点来开展:一是网络课堂学习，即教育者在虚拟教室里对受教育者进行集中授课。教育者应利用这一虚拟课堂，将有关思想政治教育信息内容纳入课程教学，丰富课堂教学资源，并与受教育者实现网上的有效互动，达到思想政治教育的目的。同时，教育者应针对当前社会热点问题，组织讨论，正确引导。二是非课堂网络学习，即非正式或非固定的网络学习。这一学习形式的构建方式和交互方式机动灵活。网络本身就是含有丰富资源的信息库，受教育者上网浏览信息的过程就是一种自主学习的过程。因此，教育者应在网上系统构建网络思想政治教育的知识信息库，方便受教育者检索和系统了解网络思想政治教育知识和信息。 2、网络思想政治教育+网络娱乐。可将网络思想政治教育理念渗透到网络娱乐中。这种渗透根据网络娱乐的类型不同而有所不同:一是视听欣赏型的网络娱乐，如:网络音乐、网络视频、网络剧、网络微电影等。这一类型的娱乐通过刺激人的视听器官，给人以美的享受。网络思想政治教育与视听欣赏型网络娱乐的结合，应注意运用名人效应，邀请大众喜爱的品行高尚的公众人物、媒体制作人等推荐符合时代特色的、健康向上的音像作品，并在各大影音网站或移动通信网络中提供欣赏、下载、收藏等服务。同时，政府及有关部门应出台政策，鼓励媒体制作人尽可能多地创作反映社会进步、政治稳定的音像作品上网，并在影音网站中设置评论区，开展影音评论活动，从而教育、引导网民。二是主体参与型网络娱乐，如网络游戏等。这一类型的娱乐以其趣味性、互动性以及内容的丰富性，吸引众多网民的关注和参与。网络思想政治教育与主体参与型网络娱乐的结合，主要是开发具有思想政治教育意义的网络娱乐软件。通过教育者与网络娱乐软件开发商合作，拓宽网络思想政治教育的形式和内容，使开发的网络娱乐软件具有思想性、娱乐性和挑战性，并予以推广，让网民在快乐、轻松的网络虚拟实践中受到教育。其次是对现有网络娱乐软件进行分级，在此基础上，推广具有思想政治教育意义的网络娱乐软件。 3、网络思想政治教育+网络消费。应针对不同的消费内容，选择合适的教育内容和方式:一是网络实物消费，如网络购物等，这一类型的消费产品是实实在在的物品。网络思想政治教育与网络实物消费的结合，应注意与现实消费知识的结合。可以通过设立相关法律法规的学习专区，让受教育者了解有关规章制度，如《消费者权益保护法》等，强化法制观念，维护自己的合法权益。通过开辟讨论专区，发布各种网络实物消费的实例，启发受教育者的讨论和反思的自觉性，提高受教育者对网络实物的辨别力，引导理性消费，使之形成正确的消费观。二是网络信息产品消费，如网络证券等，这一类型的消费产品以虚拟货币或数字化的形式存在。网络思想政治教育与网络信息产品消费的结合，应通过设立形势政策学习专区，对受教育者进行相关形势、政策的交流与互动，增强网民的信息识别与判断能力。同时嵌入