考纲中规定的18个文言虚词
1．而ér
(1)连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
①表示并列关系。相当于“和”“与”。(2014·天津高考)
蟹六跪而二螯。(《劝学》)
②表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
③表示承接关系。相当于“就”“才”。(2014·安徽高考)(2014·江西高考)
余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)
④表示转折关系。相当于“却”“但是”。(2014·浙江高考)
青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)
⑤表示假设关系。相当于“如果”。(2014·天津高考)
诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
⑥表示因果关系。相当于“因而”“所以”。
遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。(《病梅馆记》)
⑦表示修饰关系。即连接状语和中心语，可不译。(2014·安徽高考)
吾尝终日而思矣……(《劝学》)
吾恂恂而起。(《捕蛇者说》)
(2)代词。第二人称，一般作定语，译为“你(们)的”；偶尔也作主语，译为“你(们)”。而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)
2．何hé
(1)用作疑问代词
①单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
何者严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉(《岳阳楼记》)
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉(《六国论》)
②作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
豫州今欲何至(《赤壁之战》)
大王来何操(《鸿门宴》)
③作定语，可译为“什么”。
其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)
然则何时而乐耶(《岳阳楼记》)
(2)用作疑问副词
①用在句首或动词前．常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
何不按兵束甲，北面而事之！(《赤壁之战》)
徐公何能及君也！(《邹忌讽齐王纳谏》)
②用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官传序》)
(3)何：通“呵”，呵斥，谴责
信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：喝问他是谁。意思是检查盘问)(《过秦论》)
[何如][奈何][若何]表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如(《孟子·梁惠王上》)
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(《五人墓碑记》)
③沛公大惊，曰：“为之奈何”(《鸿门宴》)
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(《阿房宫赋》)
[何以]即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)
②不为者与不能者之形，何以异(《齐桓晋文之事》)
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也。(《庄暴见孟子》)
[无何]译为“不久”“没多久”。
抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。(《促织》)
[何乃]译为“怎能”。
阿母谓府吏：何乃太区区！(《孔雀东南飞》)
3．乎hū
(1)语气助词。
①表疑问语气，可译为“吗”“呢”。
儿寒乎欲食乎(《项脊轩志》)
岂有相公此时出见客乎(《报刘一丈书》)
欲安所归乎(《赤壁之战》)
②表测度语气，可译为“吧”。
王之好乐甚，则齐国其庶几乎(《庄暴见孟子》)
③用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。
呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎(《捕蛇者说》)
④用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑欲何之(《归去来兮辞》)
(2)介词。相当于“于”
①在。(2014·江西高考)
出，跳梁乎井干之上。(《秋水》)
②对、对于。
吾尝疑乎是。(《捕蛇者说》)
③比。
其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(《师说》)
(3)“乎”还可作词尾。(2014·江西高考)
恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)
4．乃nǎi
(1)用作副词
①表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。(2014·安徽高考)
设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)
悉使羸兵负草填之，骑乃得过。(《赤壁之战》)
度我至军中，公乃人。(《鸿门宴》)
②强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟(然)”“反而”等。
问今是何世，乃不知有汉。(《桃花源记》)
今其智乃反不能及。(《师说》)
而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)③可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)
④用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)
赢乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)
无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。(《齐桓晋文之事》)
(2)用作代词
①用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)
②用作指示代词，译为“这样”。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齐桓晋文之事》)
[无乃]表猜测，译为“恐怕……”
今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎(《勾践灭吴》)
无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)
[乃尔]译为“这样”。
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。(《孔雀东南飞》)
5．其qí
(1)代词，又分几种情况：
①第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，领属性定语，可译为“他的”“它的”(包括复数)。(2014·山东高考)
臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
②第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，做主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语、宾语或修饰语)，应译为“他”“它”，不能加“的”。(2014·江苏高考)
秦王恐其破璧。(“其破璧”作宾语)(《廉颇蔺相如列传》)
其闻道也固先乎吾。(“其闻道”作主语)(《师说》)
③第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我(自己)的”。
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
④指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)
⑤指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
(2)副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合。视情况可译为“大概”“难道”“还要”“希望”等或省去。(2014·江苏高考)其皆出于此乎(表测度)(2014·山东高考)(《师说》)
其孰能讥之乎(表反诘)(《游褒禅山记》)
汝其勿悲！(表婉商)(《与妻书》)
尔其无忘乃父之志！(表期望)(2014·天津高考)(《伶官传序》)
(3)连词。作连词用时，通常放在句首，表假设，可译为“如果”；表选择，可译为“还是”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！(表假设)(《送东阳马生序》)
(4)助词，起调节音节的作用，可不译。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)
6．且qiě
(1)连词。
①表示递进关系。(2014·广东高考)
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。(《赤壁之战》)
且将军大势可以拒操者，长江也。(《赤壁之战》)
②表并列关系。
河水清且涟猗。(《伐檀》)
③表让步关系。相当于“尚且”。
臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)
古之圣人，……犹且从师而问焉。(《师说》)
(2)副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。
不出，火且尽。(《游褒禅山记》)
驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。(《黔之驴》)
存者且偷生，死者长已矣。(《石壕吏》)
卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)
7．若ruò
(1)动词，像，好像
视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。(《促织》)
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。(《齐桓晋文之事》)
其若是，孰能御之(《孟子见梁襄王》)
(2)用作代词
①表人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》)
不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)
更若役，复若赋……(《捕蛇者说》)
②表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。(《齐桓晋文之事》)
(3)用作连词
①表假设，相当于“如果”“假设”等。
若据而有之，此帝王之资也。(《赤壁之战》)
若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。(《赤壁之战》)
若不能，何不按兵束甲，北面而事之！(《赤壁之战》)
②表选择，相当于“或”“或者”。
以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)
③至，至于。
若民，则无恒产，因无恒心。(《齐桓晋文之事》)
[若夫]是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》)
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉(《逍遥游》) [若定]心中有数，从容不迫。
指挥若定。(《咏怀古迹》)
[若干]约计之词，相当于“几许”“多少”。
车后若干递送夫。(《般涉调·哨遍·高祖还乡》)
(1)用作助词。
①经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。(2014·山东高考)
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)
故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》)
余在患难中，间以诗记所遭。(《〈指南录〉后序》)
②“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。(《信陵君窃符救赵》)
(2)在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后序》)
赢闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)
(3)复音虚词“所以”。
“所”和“以”连用，文言文中也常见。用法主要有两种：一种表示原因。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》) (4)一种表示手段或凭借。
吾所以待侯生者备矣……(《信陵君窃符救赵》)
师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
9．为1wéi
(1)动词。
①做。
谁为大王为此计者(《鸿门宴》)
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。(《为学》)
②成为。(2014·四川高考)
吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。(《鸿门宴》)
③担任。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。(《陈涉世家》)
公为都御史，与太监某守辽东。(《记王忠肃公翱事》)
④是，算是。
如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》)
中峨冠而多髯者为东坡。(《核舟记》)
若止印三二本，未为简易。(《活板》)
⑤认为。
孔子不能决也，两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”(《两小儿辩日》)
(2)介词。表被动。
吾属今为之虏矣！(《鸿门宴》)
身客死于秦，为天下笑。(《屈原列传》)
焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣。(《孔雀东南飞》)
(3)语气词。位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为“呢”。
何故怀瑾握瑜，而自令见放为(《屈原列传》)
何辞为(《鸿门宴》)
为2wèi
介词。
庖丁为文惠君解牛。(《庖丁解牛》)
旦日飨士卒，为击破沛公军！(《鸿门宴》)
②向，对。
如姬为公子泣。(《信陵君窃符救赵》)
③因为。(2014·四川高考)
百姓之不见保，为不用恩焉。(《齐桓晋文之事》)
盘庚不为怨者故改其度。(《答司马谏议书》)
10．焉yān
(1)语气助词，常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)
有时用于反诘语气，可译为“呢”。
万钟于我何加焉！(《鱼我所欲也》)
用在形容词或副词后，有词尾的作用，相当于“然”。
硿硿焉，余固笑而不信也。(《石钟山记》)
(2)兼词。于之，于此。
永之人争奔走焉。(《捕蛇者说》)
(3)代词。
①表他称。他、他们、它、它们。
以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)
②表疑问。哪里、什么、怎么。
且焉置土石(《愚公移山》)
11．也yě
语气助词，经常用在句末，表示各种语气。
①表示判断语气。
死生，昼夜事也。(《〈指南录〉后序》)
吾师肺肝，皆铁石所铸造也。(《左忠毅公逸事》)
②表示肯定语气。
昔人云：“将以有为也。”(《〈指南录〉后序》)
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》)
③表示疑问语气。
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)
公子畏死邪何泣也(《信陵君窃符救赵》)
④表示感叹语气。
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！(《庄暴见孟子》)
君美甚，徐公何能及君也！(《邹忌讽齐王纳谏》)
“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
⑤用在句中，表示停顿，以舒缓语气。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……(《送东阳马生序》)
师道之不传也久矣。(《师说》)
12．以yǐ
(1)介词。
①表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。可译为“用、拿、凭、依据、按照、用(凭)……身份”等。(2014·浙江高考)
以故法为其国与此同。(《察今》)
愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
乃入见。问：“何以战”(《曹刿论战》)
余船以次俱进。(《赤壁之战》)
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……(《五人墓碑记》)
②起提宾作用，可译为“把”。(2014·山东高考)
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)
③表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)
时操军兼以饥疫，死者太半。(《赤壁之战》)
④引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……至于泰安。(《登泰山记》)
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。(《汉书·西南夷传》)
⑤表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”。天下有变，王割汉中以楚和。(《战国策·周策》)
(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》)
(2)用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
①表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
夫夷以近，则游者众……(《游褒禅山记》)
②表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式，可译为“而”或省去。
余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)
③表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果，可译为“而”“来”“用来”“以致”等。(2014·安徽高考)
作《师说》以贻之。(《师说》)
敛赀财以送其行。(《五人墓碑记》)
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。(《出师表》)
④表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。(2014·广东高考)(2014·天津高考)
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)
古人……以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
⑤表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”或省去。(2014·山东高考)
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)
(3)副词。通“已”，已经。
得鱼腹中书，固以怪之矣。(《陈涉世家》)
(4)复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。
以是人多以书假余……(《送东阳马生序》)
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)
是以十九年而刀刃若新发于硎。(《庖丁解牛》)
13．因yīn
(1)用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“趁着”“凭借”“经过”“通过”。(2014·广东高考)
振声激扬，伺者因此觉知。(《张衡传》)
因宾客至蔺相如门谢罪……(《廉颇蔺相如列传》)
因击沛公于坐。(《鸿门宴》)
(2)用作连词。
①表示顺接上文，可译为“于是”“便”。
因拔刀斫前奏案……(《赤壁之战》)
相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)
②表因果。相当于“因为”“由于”。
祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。(《雁荡山》)
14．于yú
(1)“于”作介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
①引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。(2014·天津高考)
得复见将军于此。(《鸿门宴》)
荆国有余于地而不足于民。(《公输》)
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》)
请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》)
权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》)
谓狱中语乃亲得之于史公云。(《左忠毅公逸事》)
故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》)
于其身也，则耻师焉……(2014·浙江高考)(《师说》)
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》)
②放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
良曰：“长于臣”。(《鸿门宴》)
冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)
③放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
或脱身以逃，不能容于远近……(《五人墓碑记》)
臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人……(《赤壁之战》)
(2)复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
①放在句子开头。表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)
②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。(在这职业上)(《捕蛇者说》)
15．与
(1)介词，读yǔ
①相当于“和”“同”“跟”。(2014·山东高考)
竖子不足与谋！(《鸿门宴》)
秦伯说，与郑人盟。(《烛之武退秦师》)
②有时可译作“被”。
(夫差)遂与勾践禽。(《勾践灭吴》)
(2)连词，表并列关系，“和”，读yǔ。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
(3)助词，读yú。
①通“欤”，可表反诘。
无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
②表疑问。
王之所大欲，可得闻与(《缘木求鱼》)
(4)动词，读yǔ。
①可译为“给”。
则与斗卮酒。(《鸿门宴》)
②可译为“结交”“亲附”。
失其所与，不知。(《烛之武退秦师》)
16．则zé
(1)用作连词，可表示多种关系。
①表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上，事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》)
故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)
徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。(《大铁椎传》)
②表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)
向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)
③表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。可译为“就”，或不译。
位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)
入则孝，出则悌。(《论语·学而》)
④表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一个分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句。可译为“虽然”“倒是”。
于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)
其室则迩，其人甚远。(《诗经·东门之》)
(2)副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。
此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
非死则徙尔。(《捕蛇者说》)
17．者zhě
助词。
①附在别的词或短语之后，组成名词性短语。(2014·安徽高考)
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。(《〈指南录〉后序》)
用叶者取叶初长足时。用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者实时采。(《采草药》)②放在一个词或一组词后边，起提顿作用，先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。(2014·江西高考)
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤(《五人墓碑记》)
夫古之让天子者，是去监门之养，而离臣虏之劳也。(《五蠹》)
③“者”有时放在时间副词之后，起语助作用，可不译。
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)
④“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之战》)
⑤……者……也，构成判断句式。(2014·江西高考)
亚父者，范增也。(《鸿门宴》)
⑥前面有“若”“似”“如”等词，译为“像……的样子”“……似的”。
言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者说》)
18．之zhī
(1)用作代词，分几种情况：
①可以代人、代物、代事。代人多是第三人称，译为“他”(他们)、“它”(它们)，作宾语或兼语，不作主语。
作《师说》以贻之。(代人，作宾语)(《师说》)
使之然也。(代物，作兼语)(《劝学》)
人非生而知之者。(代事理，作宾语)(《师说》)
②指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。
均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)
③活用作第一人称或第二人称，相当于“我”“你”。
鄙贱之人，不知将军宽之至此也！(《廉颇蔺相如列传》)
(2)用作助词，也分几种情况：
①结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”，有的可不译。(2014·四川高考)
若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)
②结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得”。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
③结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。宋何罪之有(即“宋有何罪”)(《公输》)
④结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！(《师说》)
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)
孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《三国志·隆中对》)
⑤音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)
⑥用在表时间的分句中作状语，常与“也”字呼应，相当于“……的时候”。
臣之壮也，犹不如人。(《烛之武退秦师》)
三、7种文言文特殊句式
(一)判断句
用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。
现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的。但在古汉语里，“是”多作代词用，很少把它当作判断词用。因此，在绝大多数情况下借助语气词来表示判断。常见的判断句式有以下几种：
1．主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“……者……也”式。这种判断句式，是古汉语中表示判断的典型格式。如：
廉颇者，赵之良将也。
2．主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”，即“……者……”式。这种判断句式中的“者”不译，只在主语和谓语之间加判断词“是”。如：
柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。
3．主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断，即“……，……也”式。这种判断句式中的“也”同样不译，只在主、谓语之间加“是”。如：
和氏璧，天下所共传宝也。
4．“者”“也”都不用。译成现代汉语时，只需在主、谓语之间加“是”。如：
刘备，天下枭雄。
5．用动词“为”表示判断，即“……为……”式。如：
人方为刀俎，我为鱼肉……
6．用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。
今公子有急，此乃臣效命之秋也。
此则岳阳楼之大观也。
7．用“是”作判断动词，文言文中也有，但出现较晚并且少见。如：
巨是凡人，偏在远郡……
(二)被动句
在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。
常见的被动句有以下几种形式：
1．用介词“于”引进行为的主动者，表被动，即“谓语＋于……”式。如：
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
2．在动词前边用“见”“受”表示被动，构成“见(受)＋谓语”的形式。如：
众人皆醉而我独醒，是以见放。
如果需要把动作行为的主动者介绍出来，可在动词后加介词“于”，构成“见(受)＋谓语＋于”的形式。如：
臣诚恐见欺于王而负赵……
3．在动词前边加介词“为”，构成“为＋动词”的形式。
这种句式的“为”和“见”不同：“见”是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词；“为”是介词，它可以紧挨着动词(省略了宾语)，也可以引出动作行为的主动者。如：
身客死于秦，为天下笑。
4．用“为”引进主动者，谓语前再加“所”，表被动，构成“为……所……”式。如：悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫……
“为……所……”自产生后，就成了古汉语最常见的一种被动句形式，并且一直沿用到现代汉语里。但是，在古汉语里，“为”的行为主动者有时可以不出现，或被承前省略了，变为“……为所……”的形式。如：
不者，若属皆且为所虏！
5．用介词“被”引出主动者，构成“被＋动词”的形式，这种形式和现代汉语的被动句一样。如：
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
6．无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，可以根据上下文的意思补出。如：
兵挫地削，亡其六郡……
(三)省略句
句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，文言里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，在古文中也经常被省略。
最常见的省略句有以下几种：
1．省略主语
主语的省略，文言文中更为常见。主要原因之一是文言的第三人称代词一般不独立作句子的主语。句子若是重复前边的词语又啰唆，这样省略主语的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根据上下文的意思或整个语言环境去推断。翻译时，要根据具体情况把省略成分补出来。主语的省略，可分为“承前省”“蒙后省”“对话省”等形式。如：
(1)承前省
永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章，(异蛇)触草木，(草木)尽死。
(2)蒙后省
沛公谓张良曰：“……(公)度我至军中，公乃入。”
(3)对话省
(孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐”(王)曰：“不若与人。”
樊哙曰：“今日之事何如”良曰：“(今日之事)甚急！”
2．省略谓语
谓语是句子最重要的部分。无论是古代还是现代，省略谓语的情况还是比较少的。不过在文言文中，省略谓语也不是非常个别的现象。尤其是并列的句子，如果一句用了某个动词，另一句同样的动词就可以省略。有时省略的谓语需要根据上下文补出，才能不影响意思的表达。
(1)承上文谓语而省略。如：
军中无以为乐，请以剑舞(为乐)。
(2)蒙下文谓语而省略。如：
杨子之邻人亡羊，既率其党(追之)，又请杨子之竖追之。
(3)共喻省略，即根据上下文一看便会明白省略的是什么。如：
及左公下厂狱，史朝夕(俟)狱门外。
后公改(任)两广，太监泣别，赠大珠四枚。
3．省略宾语
文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省多是代词“之”。
(1)省略动词后的宾语。如：
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告(之)以事。
(2)省略介词后的宾语。如：
成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与(之)较。
4．省略兼语
“使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，文言里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之”。如：
不如因而厚遇之，使(之)归赵。
5．省略介词
古文中常常省略介词“于”，还有介词“以”“自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省掉。
(1)省略介词“于”。如：
荆州之民附操者，逼(于)兵势耳。
(2)省略介词“以”。如：
试与他虫斗，虫尽靡；又试之(以)鸡，果如成言。
另外，介词“自”也可省略。如：
或王命急宣，有时朝发(自)白帝，暮到江陵。
(四)谓语前置
古代汉语里，谓语一般放在主语之后。但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前，这就叫谓语前置，或叫主语后置。这种谓语前置的句式，通常出现在感叹句和疑问句中。如：甚矣！汝之不惠！
安在公子能急人之困也！
(五)宾语前置
动词可以带宾语，介词也可以带宾语，宾语通常放在动词或介词的后边。在文言文里，宾语前置是有条件的。
1．动词宾语前置
文言文中宾语提到动词前面，大致有三种情况：
(1)否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。所谓否定句是表示否定的句子，即句中有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”。如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前。如：
古之人不余欺也。
世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
(2)疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前。
在古汉语里，使用频率高的疑问代词是“何”字，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前。如：
良问曰：“大王来何操”
沛公安在
(3)用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。如：譬若以肉投馁虎，何功之
△
有哉！
句读之
△不知，惑之
△
不解。
去我三十里，唯命是
△
听。
表示动作对象的单一性和强调宾语，往往用“唯(惟)……是……”和“唯(惟)……之……”等格式，可将副词“唯(惟)”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而助词“之”“是”是提宾的标志，不译。如成语“唯利是图”“唯命是从”“唯你是问”“唯才是举”等等，就是这种格式。
2．介词宾语前置
文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况时放在介词之前：
(1)疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如：
王问：“何以知之”
微斯人，吾谁与归
(2)介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，最常见的情况是介词“以”的宾语前置。如：
余是以记之。
一言以蔽之(成语)
(3)介词宾语是方位词，也放在介词的前面。如：
项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。(六)定语后置
定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词之前，这种语序古今一致。在文言文中，除了此种情况外，也可以放在中心词之后，我们称它“定语后置”。
常见定语后置有以下几种格式：
1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的“者”，相当于结构助词“的”。如：
太子及宾客
△△
知其事者，皆白衣冠以送之。
计未定，求人
△
可使报秦者，未得。
2．在中心词和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。如：
马
△
之千里者，一食或尽粟一石。
石
△
之铿然有声者，所在皆是也。
3．在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，构成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。如：
缙绅
△△
而能不易其志者，四海之大，有几人欤
4．在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋之＋定语”的格式。如：
蚓无爪牙
△△之利，筋骨
△△
之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
居庙堂△△之高，则忧其民，处江湖
△△
之远，则忧其君。
(七)状语后置
1．介词结构“于……”常放在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语的，所以，翻译的时候，就把它当作了状语，因此有人称它作“状语后置”，或“介词结构后置”。如：
事急矣，请奉命求救于孙将军。
2．介词结构“以……”有时放在谓语后作后置状语。这种现象在文言文中并不多见。如：乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。