学佛第一步——从皈依开始讲解篇
1、为什么学佛一定要皈依！
无论是哪一个宗教团体和社会团体，在加入时都会有一个加入的仪式。目的是告诫自己和他人我已是其中的一员，必然会有一个行为准则的规范。佛教中的加入仪式叫做“皈依”，皈依之后成为正式的三宝弟子。白衣、居士、优婆塞、优婆夷等都是对在家学佛人皈依后的称呼。
信佛心诚就好，何必要皈依呢？这种观念是不正确的，皈依好比一名学生入学必办的手续，党员入党前的宣誓等等，这才真正获得某种身份的认证。学生学习是逐级晋升，不可能上完小学就上大学。学佛也
是有逐步的渐进，三皈依就是进入佛门的第一步，走好第一步才会走好第二步乃至第三步。
从佛教中受戒差别的不同来看，皈依三宝是最先的基础，往上还有五戒、八戒、十戒、比丘比丘尼戒、菩萨戒，一切戒都以皈依三宝为根本。一个不受皈依自称是佛教徒的人，虽然可以在佛法中得到一些好处，但最终也不能得到某种身份的印证。
佛教本着慈悲济世的精神不舍离一切众生，所以可求受皈依的尺度是六道一切众生，不分男女老少，老弱贵贱，贫富差别，或龙或神，或天或鬼，一切发心者都可以皈依三宝。故佛在经中云：“世人虽行善，终不能灭除先世的恶业，若能受了三皈依戒，便能灭除先世的恶业。
2、皈依的诠解
皈依从字面上来解释，皈是回转、归投，依是依靠、信赖，凡是回转依靠，或是归投信赖的行为，都可以称为皈依。
皈依不是佛教专用词汇，孩子归投向母亲的怀抱，依赖母亲，信赖母亲，有所安全感，一种安全感的产生便是皈依的力量。因此由于归投信赖而能产生安全感的行为，都可以叫做皈依。
凡是由信仰而能产生力量的事理，均可列入皈依的范围。也就是说信仰佛教叫做皈依，信仰其它宗教乃至妖神鬼怪的信仰、崇拜、供奉等行为都可称为皈依。细则可阅读圣严法师《戒律学纲要》。
我们众生沉沦六道，备受重苦，不得出离。只要我们真心的皈依三宝，依教奉行，三宝大船就能救度我们，出离苦岸。
所谓【生死为海、三宝为船、众生皈依，即登彼岸】
3、皈依的对象？为什么称之为宝？
一个人信佛学佛必须先来皈依三宝，但要在皈依之前，先了解皈依的大意，否则莫名其妙的皈依，便不能称为真正的皈依。
皈依佛、归依法、皈依僧为皈依之对象，叫做皈依三宝。其意义：是我依靠佛陀的指示而得入正道、是我依靠佛教的教义而求得真理、是我依靠僧伽的指导而正信佛教。
［一、归依佛］，梵语佛陀，华言觉。自觉、觉他，觉行圆满，故名佛也。归者，反还之义。谓反邪师，还事正师也。依者，凭也。凭佛大觉，得出三途及三界生死。故经云：归依于佛，终不更归依其余外道、天神也。（三途者，刀途、血途、火途也。三界者，欲界、色界、无色界也。）
［二、归依法］，法即轨则之义。谓佛所说，若教若理，可为众生修行轨则，故言法也。归者，反邪法，还修正法也。依者，凭佛所说教法，得出三涂及三界生死。故经云：归依于法者，永离于杀害也。
［三、归依僧］，梵语僧伽，华言和合众，谓出家三乘之人，其心与佛所说事理之法和合，故名僧也。归者，反外道邪行之侣，归心出家三乘正行之伴也；
依者，凭信出家正行之伴，得出三涂及三界生死。故经云：归依于僧者，永不复更归依其余外道也。（此段三皈依的解释来自《三藏法数》）
世间以金银珠宝的价值最高，功用最大。所以人们称之为宝贝。由于三宝的化导，可以使人平安的在人间生活，更可以使人在人世间离苦得乐，所以说三宝的宝是超出世间宝贝的价值。众宝之上的宝，不是金银财宝所能比。（三宝有六义不在分解，可自行查看）
4、三宝的分类。
古来对于三宝的分类有多种分法，不外于事相和理体上的不同：
事相上的三宝，有“住持三宝”与“化相三宝”。
理体上的三宝，有“一体三宝”与“理体三宝”。
住持三宝：出华严经随疏演义钞并三宝章：
［一、泥龛塑像为佛宝］，泥龛塑像者，佛灭度后，以泥木雕塑为像，住世不绝，是为佛宝也。
［二、黄卷赤轴为法宝］，黄卷赤轴者，即今大藏经卷是也。以其住世不灭，是为法宝也。
［三、剃发染衣为僧宝］，剃发染衣者，谓剃除须发，着染色衣，即世间之僧，以能流通佛法，是为僧宝也。
因为佛陀入灭后的佛教，端靠这一类的三宝，为之延续佛法的慧命，保持佛教的精神，传布佛教的教义，所以叫做住持三宝
化相三宝：这是唯有佛陀住世应化之时才有的相状，所以称为化相三宝。
［一、佛宝］释迦牟尼在印度成道而到入灭的阶段中，释迦便是佛宝。
［二、法宝］佛陀当时所向弟子们宣讲的种种教示，如四谛，三十七道品、十二因缘、六度万行等等的道理，便是法宝。
［三、僧宝］谓禀佛教法，当时常随佛陀出家的凡圣弟子，便是僧宝
一体三宝：即是佛法僧三宝之中，每一宝各各皆具三宝的功德。
1、又名同体三宝，或同相三宝，意谓三宝中的每一宝都圆具三宝之义，即：（1）佛中含觉照义，是佛
宝、含轨则义，是法宝、无违诤过，是僧宝；（2）法系佛法身，是佛宝、凭之能出三界，证涅槃，是法宝、依法修行，是僧宝；（3）僧具观智，是佛宝、具轨则，是法宝、具和敬，是僧宝。
2、慧海禅师说：“心是佛，不用将佛求佛；心是法，不用将法求法；佛法无二，和合为僧。即是一体三宝。”
理体三宝：是说一切众生，各各本具之三宝。
一切众生，皆有佛性，即佛宝，佛性中，具足一切净法，即法宝，无违诤义，即僧宝，此名“理体三宝”。
5、应该以那一种三宝，做为皈依处呢？
上面三宝虽分四类，但只有两种性质，不出事理两个方面，事相三宝比较现实，所以我们比较容易理解，容易懂。理体三宝，是很抽象的，所以不太容易懂的，除非已经开悟，已经证得自性真如，否则总会感觉到陌生。所以大家先不用去理解“理相三宝”体性；认清“事相三宝”价值，由深刻的信解慢慢来体悟理性的真谛。
《大方便报恩经》优波离问佛：“若以法为师者，于三宝中何不以法为初？”佛言：“法虽是佛师，而法非佛不弘，所谓道由人弘，故以佛在初。”如今佛虽不在，但其弟子尚在，人能弘道，非道弘人。如今修学没有师父的引导也很难证得理体三宝，末法时期佛陀入灭化相三宝不显，唯有住持三宝，在灯灯相传，延
续法藏，续佛慧命，所以如今住持三宝才是我们修学的皈依之处。
皈依三宝，不能离住持三宝，但从皈依的心情说，应把握皈依三宝的深义。皈依本是一般宗教所共同的，佛法却自有独到处。三宝的根本是法，佛与僧是法的创觉者与奉行者，对于佛弟子是模范，是师友，是佛弟子景仰的对象。所以皈依佛与僧，是希贤希圣的憧憬，与皈依上帝、梵天不同，也与皈依神的使者不同。因为皈依佛与僧，不是想‘因信得救’，只是想从善知识的教导中，增进自己的福德智慧，使自己依人生正道而向上，向解脱。谈到法，法是宇宙人生的真理，道德的规律，是佛弟子的理想界，也是能切实体现的境地，为佛弟子究竟的归宿。初学者皈依三宝，虽依赖外在的三宝，引导自己，安慰自己，但如到达到法的
体悟，做到了佛与僧那样的正觉，就会明白︰法是遍一切而彻内彻外的缘起性，本无内外差别而无所不在的。皈依法，即是倾向于自己当下的本来如此。佛与僧，虽说是外在的，实在是自己理想的模范。所以归依佛与僧，也即是倾向于自己理想的客观化。从皈依的对象说，法是真理，佛与僧是真理的体现者。但从归依的心情说，只是敬慕于理想的自己，能悲智和谐而实现真理的自在者。所以修学者能自觉自证，三宝即从自己身心中实现，体悟理体三宝的妙用。
6、三宝一体不可分离！
佛经是由佛陀所说（也有弟子说，不离三法印，都可称为经），再由佛的出家弟子结集而成，流传后世；如果只皈依佛经而忽略说法的佛宝，以及流传法宝的僧宝，充其量只是皈依了法宝，这是忘恩负义的
行为！佛经虽然以法宝为主，解脱之道皆由法宝中流出，但是法宝的产生，必须以佛宝与僧宝来完成，所以说三宝是不能分开的。
现在社会上有一种学佛人，只皈依佛宝、法宝，人称“二宝居士”，出现这种状况的原因，多是看不到自心的烦恼贼在作祟，以至膨胀的我执、法执，以自己片面、单一的角度看僧众的行为，不能理解，乃至毁谤，这种过失是非常严重的。“人非圣贤，孰能无过”因为还没成佛，所以每个人都在学习，学习就是因为有不圆满的地方，俗众在学习，僧众也在学习（学诚法师开示）。皈依三宝想成为正信的佛教徒，如果只皈依佛宝、法宝，而不礼僧宝，那是不可能得到解脱的，他根本就违背了佛法的修学。佛法之中，三宝不能分家，强予三宝分家，便是破坏佛法，一个违背
佛法而又破坏佛法的人，想要得到学佛的善果，得到三宝的利益那是不可能的事。
7、皈依三宝的好处。
1、坚定信念，成为佛弟子——皈依三宝是我们学佛迈出的第一步，同时也坚定了我们对佛法的信念，不断的完善自我。人成即佛成，身为佛子应当行佛事。
2、受戒的基础——万丈高楼平地起，三皈同时也是今后受戒的基础，无论是五戒、八戒、十戒、比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒，一切戒的等次都已三皈为根本。
3、减轻罪障——学佛就是了业，忏悔自己无始劫以来的业障。
4、广修福慧——能积广大的福德，增长我们的福慧。
5、不堕恶道——忏悔业障，广修福慧，修诸善法，龙天护念，还怎么能堕入三涂呢？
6、人与非人不能扰乱——皈依三宝之后，便会有三十六位护法善神日夜护持。
7、一切好事皆会成功——以清净心，修学佛法，三宝自然会加持我们。
8、成佛度众——成就佛果，善说法要，普利人天。
8、皈依时注意事项！
无论出家在家之人，若受三皈依时，最重要有两点：第一，要注意皈依三宝是什么意义。如果不解皈依，不解三宝，属于盲目皈依。第二，当受皈依时，师父所说之语必须十方清晰，完全明白。如果听不清，听不明白，是得不到三皈的戒体。皈依证不能说明什么，只是事相上的一种证明而已，不是你修行解脱的
通行证。社会上有些人皈依的目的就是要个皈依证，进寺院进景区可以不收门票，还有可能混一顿斋饭，这种行为值得人们思考的。皈依也要有一个正规的仪式，其中的三皈三结是非常重要的，仪式的流程和其中的注意事项，都应在皈依的前一天晚上会有专门的师父进行讲解。这才可以领纳到三皈的戒体。佛法的传承是师师相传，师师相授。只有在出家师父面前皈依受戒才可以得到戒体的加持。也就是必须只能在出家师父面前求受。千万不可在在家人前皈依，在家人没有资格传授三皈，更不要说其它戒相了。所以希望大家在皈依时能够明理，正信、正解，从而获得真正意义上的皈依，获得无上的法喜。
本篇主要参考圣严法师《戒律学纲要》的信佛学佛的开始、三皈依篇