非遗薪传触摸姑苏手艺的温度
——暨苏州首届传统手工艺精品博览会
【前言】
在浩如烟海的传统文化中，传统手工艺独树一帜，包含着中华民族特有的文化和历史；而在悠久历史的涤荡下，吴文化在历史长河中成为一颗璀璨的明珠，苏州是中国首批24座国家历史文化名城之一，吴文化的发祥地。苏州城始建于公元前514年，有2500多年历史。苏州园林是中国私家园林的代表，被联合国教科文组织列为世界文化遗产,同样熠熠生辉的还有苏州的手工艺，品类众多，其中代表性项目列全国同类城市前茅，2014年底成功加入联合国教科文组织全球创意城市网络，成为手工艺与民间艺术之都。传统手工艺是苏州最具知名度和影响力的城市名片，这座古老而现代的城市的一切，都必然与之结下不解之缘。【展会意义及目的】
此次由苏州天宫艺品文化传媒有限公司联合苏州市工艺美术行业协会等众多传统手工艺协会联合发起的苏州首届传统手工艺精品博览会旨在向广大市民展示丰富多彩的苏作手工艺精品，宣传和推广传统手工艺文化，探寻传统手工艺的传承之路，推动其文化在新的大环境下不断发展。同时将从今年开始，每年一届向后延续，将对不同传统手工艺门类涌现出来的老辈和新秀进行嘉奖。
通过评选传统手工艺重点门类“非遗薪传”中青年十大名师，推动各个门类的传统手工艺的传承，以及评选出“最佳创意奖”，对作品立意新颖，构思精巧，造型独特，表达出深刻内涵和精气神韵，富有美感且具有强烈视觉冲击力，能够在继承传统的基础上，对新材料、新品种、新工艺研发方面有所创新的作者给予表彰与奖励。
与此同时，此次展会将传统手工艺融入市民的生活中，推动苏州的文化创意产业的多元化发展。真正做到传统与时尚相结合，取之于民，用之于民。
【公司简介】
“天工艺品全球手工艺品交易平台”（简称“天工艺品”）由非物质文化遗产传承人杨青湖创建，主要从事传统手工艺术品电子商务平台的建立和营运和民
间手工艺商品的销售，为中国传统手工艺品的推广提供一个公信、专业、透明的平台。
天工艺品作为国内首家传统手工艺品的专业电子商务B2C和O2O交易平台，通过自己的资深采购顾问，从传统手工艺者中挑选数百位大家的作品，和手工艺工作坊、工厂合作，依托自有的“天工艺品”品牌，通过线上商店和线下体验店相结合的方式，向手工艺品收藏者、消费者和传统文化爱好者提供公信、专业、透明的商品服务。设计品类包括：玉雕、紫砂、核雕、织绣、苏扇、竹雕、瓷器、珠串、木刻年画、红木小件、雅玩等。从以苏州为代表的大江南地区传统手工艺品开始，天工艺品将不断完善商品种类，拓宽消费者的选择面。
【展会主题】
非遗薪传触摸姑苏手艺的温度
【展会时间】
2015.12.25-12.27（圣诞节期间）
【展会地点】
木渎影视城苏州广电会展中心（金山南路388号）
【人流量预估】
参照五一期间广电会展中心举办活动的人流量，12月25日-27日日均流量将达5-10万人次。
【联合主办单位】
苏州广电总局
苏州市工艺美术行业协会
苏州市刺绣研究所
苏州市玉石雕刻行业协会
吴中区光福镇工艺美术行业协会
吴中区舟山核雕行业协会
……
【承办单位】
苏州天宫艺品文化传媒有限公司
【参展品类及构成】
苏绣、缂丝、玉雕、香炉、核雕、苏扇、木刻年画、陶瓷、紫砂、砖雕、泥塑、宋锦织造、剪纸、微缩古建
A珠宝玉石区：主要展览石雕、玉雕、玛瑙、琥珀等作品。
B传统习俗文化区：主要展示年画、剪纸、泥塑、苏扇、砖雕、彩灯类手工艺术品。
C精品瓷器区：集中展示陶瓷、青花瓷、瓷板画、紫砂、香炉等工艺品。
D锦绣绣艺区：集中展示苏绣、宋锦、绫罗绸缎、缂丝等及水乡服饰。
E微型木制品区：主要展示核雕、木雕等作品。
F仿古家具区：仿明、清时代家具（楠木、金丝木、红木等）
G创意手艺区：将传统手工艺加入新的创意元素，研发出来的延伸品和旅游纪念品此次也将作为特色展示。
H手工艺体验区：独立设置的学手艺门类，可以学习简单的刺绣、剪纸、核雕等能快速入门的手工艺（道具及工作人员由相关老师工作室负责）I赞助单位展示区
预计规划场馆共5000平米，9㎡标展，展位共250个。其中苏绣、核雕、玉雕作为发展较为快速的三大门类展位规划将居多。
本次展会主要以展销形式为主，一部分名家精品以展示方式向市民展现古老手工艺的魅力与艺术价值，另一部分手工艺术品将参考市民可接纳购买力度进行现场销售。
【展会亮点】
1、名家鉴宝
现场将设置鉴宝区，市民可免费将收藏的手工艺术品拿到现场请专家进行免费鉴定，对收藏艺术品感兴趣的将由天工艺品建立专门的微信群，市民可零距离藏宝、鉴宝，与名家近距离交流经验与心得。
2、知识讲座
展会期间，将请手工艺大师级名家就本门类传统手工艺开讲，听众人数30人左右，讲座将以通俗易懂的方式向市民传授手工艺术品文化，并与现场听众互动交
流。
3、低价拍卖区
每日下午由众多手工艺老师门下商品进行底价拍卖，现场市民可热心参与捡漏。
4、抽奖互动区
【展会流程】
【颁奖晚会】
1、评审团：由相关政府部门领导、行业协会会长及品鉴专家联合构成，选举公平、公开、公正。
2、参评信息需提前半个月随参展信息一起申请并提交至天工艺品组委会。
3、酒店以赞助单位形式合作，文艺节目推送由苏州大学、苏州工艺美术职业技术学院学生社团优先接洽为主。
4、颁奖嘉宾由冠名商、赞助商领导出任
【宣传推广】
1、宣传目标
1）、普及推广苏州传统手工艺文化，搭建艺术交流的桥梁。
2）、向全市范围内及周边地区宣传此次展会，促进展会招商。
3）、打造苏州传统手工艺文化大师及新秀工作室品牌形象
4）、促进传统手工艺和现代时尚相交融
2、宣传形式
1）广电方面资源
本次博览会主要媒介宣传推广由广电会展中心集结资源付费宣传，主要媒介渠道包括苏州本地电视台硬广、新闻频道，广电旗下自媒体（第一车友会、汽车交通广播网、无线苏州、名城苏州、苏州广电总台客户端等）、木渎影视城周边道旗、LED大屏宣传片、空飘、灯箱广告、大屏广告等。
2）天工艺品资源
集平台、微信、杂志等媒介对本次展会及参展的名家大师进行跟踪报道和业务合作。
3）现场互动宣传
（1）本次博览会将准备1500张抽奖券，三天展会期间前500名到场观展可去会展服务窗口领取券（凭微信扫码登记可领取），并凭票参与每日幸运抽奖，每日获奖信息也将公布在天工艺品官方微信和微博。（奖品由赞助商提供）（2）本次博览会参展老师中，我们将发起“我心中最美的手艺老师”活动，由市民进行网络投票，评选出十位手艺老师，将在投票的市民中选取10位幸运观众到场参加27日晚的颁奖晚会，并领取幸运奖品。（奖品由赞助商提供）
3、宣传方案
1）宣传计划：展会档期2015年12月25日-12月27日
（1）前期宣传：广电会展中心自有媒介投放宣传渠道可根据档期灵活安排
展会提前一个月进行宣传，预计11月25日开始，包括309杆（按实际效果选取部分）道旗、2个LED大屏、灯箱广告、电梯厅厢、地铁等）
（2）中期宣传（展会期间全面宣传推广）
A、电视、电台、报纸、网站、微信公众号等主流媒体广告渠道铺设
B、展会期间视频录制及投放（优酷、土豆、秒拍、微视、美拍、腾讯视频等）
C、开幕式当日电视台采访及当日新闻播报
D、开幕日新闻通稿网站媒体投放（新浪、网易、搜狐等门户网站及相关行业排名靠前的艺术、收藏、文化类网站）
（3）后期宣传
本次博览会评奖获奖作品及艺术家专访及杂志、网媒等投放
4、广告投放方案（11月25日-12月27日）
1）户外媒体：展会现场户外灯箱、道旗、LED大屏
【展会现场广告】
（1）影视城户外巨屏广告灯箱2块（11月25日-12月27日）
（2）展馆二楼圆柱包柱（12月25日-12月27日）
（3）影视城广场桁架（12月25日-12月27日）
（4）空飘6个（12月25日-12月27日）
（5）拱门2个（12月25日-12月27日）
（6）道旗100-150杆（根据档期调配，最好时长一个月。）
（7）巨幅地贴（根据档期调配，最好时长一个月。）
【户外宣传广告】
公交车身广告（选择沿线停留站点较多，终点站靠近木渎区域的公交路线，档期提前一个月。）
2）电视媒体报道硬广投入
A：开幕日当天新闻播报
选择媒体：一套《新闻夜班车》
二套《社会传真》
三套《施斌聊斋》
五套《民生在线》
B：展会提前一周硬广投入
（1）电视广告投放（12月20日-12月24日）
投放方式：15s左右硬广
投放时段：推荐
（2）电台广告投放（12月20日-12月24日）
投放方式：15s硬广
投放时段：推荐
（3）报纸广告投放（地铁报：《城市早报点》）
内页横1/8版（12月20日-12月24日）
（4）网站新闻报道（《名城苏州》12月25日）
（5）微信推送
广电自有公众号：《苏州国际影视娱乐城》、《广电总台》、《无线苏州》、《第一车友会》、《名城苏州》（12月25日）选取头条或者第二条、大图推荐方式苏州名气靠前自媒体：深度苏州、苏州微生活、苏州生活指南（12月25日）选取头条或者第二条、大图推荐方式
【赞助及回报】
宣传回报
A冠名单位：赞助金额20-30万（1家）
享有回报
1、冠名授权：本次博览会及颁奖晚会独家冠名荣誉
2、宣传回报
1）电视新闻、硬广
电视台新闻采访当天展会盛况，冠名单位领导可接受采访并发言。
公交车身广告
2）平面媒体
苏州广电旗下媒体及姑苏晚报、苏州日报、城市商报展会报道（当日新闻报道）
冠名单位领导专访，并将投放于天工艺品微信、杂志刊物上。（一期）
3）新媒体（宣传期为半个月）
苏州广电旗下无线苏州、104.8汽车交通广播网、第一车友会、名城苏州苏州排名较前自媒体：深度苏州、苏州微生活、苏州生活指南等
4）展会现场宣传：影视城户外巨屏广告灯箱2块、展馆二楼圆柱包柱、空飘、路旗100杆
5）网络推广
优酷、土豆、秒拍、微视、美拍、腾讯视频当日开幕式及展会期间视频拍摄、制作及投放
3、博览会现场标准9㎡展位一个
4、开幕式主题版背景桁架显眼位置冠名单位及logo
5、开幕式到场嘉宾礼品袋内置宣传页或公司产品
6、颁奖晚会冠名及奖杯冠名
7、开幕式及颁奖晚会致辞
8、抽奖券博览会活动冠名广告宣传
9、冠名单位手工艺术品于天工艺品网上商城采购可享受8.5折优惠
10、可获得天工艺品一年双月刊杂志50本
11、颁奖晚会到场嘉宾10个名额及颁奖嘉宾人选
12、天工艺品签约名家大师新品发布会或者个人作品陈列展览会首选商家、场地合作
13、共享天工艺品旗下优质VIP客户群资源
14、《天工艺品》杂志封三或封底6期全年广告
B一级赞助商：赞助金额8-10万（3-5家）（可以部分物资抵换）享有回报
1、博览会现场6㎡展位一个
2、宣传回报
1）展会现场宣传：影视城户外巨屏广告灯箱2块、展馆二楼圆柱包柱、空飘、路旗100杆
2）网络推广：优酷、土豆、秒拍、微视、美拍、腾讯视频当日开幕式及展
会期间视频拍摄、制作及投放
3、开幕式主题版背景桁架显眼位置赞助单位及logo
4、开幕式到场嘉宾礼品袋内置宣传页或公司产品
5、抽奖券博览会活动赞助广告宣传
6、赞助单位领导专访，并将投放于天工艺品微信、杂志刊物上。
7、冠名单位手工艺术品于天工艺品网上商城采购可享受8.5折优惠
8、可获得天工艺品一年双月刊杂志30本
9、颁奖晚会到场嘉宾8个名额及颁奖嘉宾人选
10、天工艺品签约名家大师新品发布会或者个人作品陈列展览会首选商家、场地合作
11、共享天工艺品旗下优质VIP客户群资源
12、《天工艺品》杂志1年内页2P广告
C二级赞助商：赞助金额3-5万（5-8家）（可以部分物资抵换）
享有回报
1、博览会现场标准3㎡展位一个
2、宣传回报
1）展会现场宣传：影视城户外巨屏广告灯箱2块、展馆二楼圆柱包柱、空飘、路旗100杆（不低于100杆）
2）网络推广：优酷、土豆、秒拍、微视、美拍、腾讯视频当日开幕式及展会期间视频拍摄、制作及投放
3、开幕式主题版背景桁架显眼位置赞助单位及logo
4、抽奖券博览会活动赞助广告宣传
5、赞助单位领导专访，并将投放于天工艺品微信、杂志刊物上。
6、冠名单位手工艺术品于天工艺品网上商城采购可享受8.5折优惠
7、可获得天工艺品一年双月刊杂志20本
8、颁奖晚会到场嘉宾5个名额及颁奖嘉宾人选
9、天工艺品签约名家大师新品发布会或者个人作品陈列展览会首选商家、场地合作
10、共享天工艺品旗下优质VIP客户群资源
11、《天工艺品》半年内页2P杂志广告
D物资赞助
1、宣传资料赞助（广告图册、优惠券、体验券等）：300份开幕日当日邀请领导及参展名家大师手拎带
2、实物赞助：
1）每日抽奖奖品：一等奖（2个）、二等奖（3个）、三等奖（5个）
2）“我最喜爱的手工艺大师”评选幸运奖品：10份
3）开幕日当日邀请领导及参展名家大师纪念品：300份
4）扫码关注：现场饮料（矿泉水）赞助：N份
【冠名赞助意向行业及企业】
1、苏州当地银行及财富投资机构：苏州银行、邮政储蓄、招商银行、建设银行等
2、高端行业：高端地产、汽车（跑车、中高端轿车、哈雷摩托车etc）、红酒酒庄、大型茶叶经销商、本地知名老字号企业等
3、俱乐部/高端会所：水星、涵园、大自然、梦莱茵游艇俱乐部、汽车车友会等
4、本地知名企业：同程旅游、太郎花子、隆力奇、波司登等
其他行业等
苏州历史文化名城保护规划（2013-2030） 一、规划范围 本次规划范围为苏州市区行政辖区范围，包括姑苏区、高新区、工业园区、相城区、吴中区和吴江区，面积约2743平方公里(不包括太湖、阳澄湖等大型湖泊水域面积)。 二、规划期限 近期：2013-2020；远期：2021-2030。 三、指导思想 全面的名城保护观——保护、利用与发展三者相互协调、相辅相成，使保护和利用历史文化成为一种可持续的发展方式。 四、保护目标 保护历史文化资源，传承优秀传统文化，统筹保护与发展，完善名城保护机制，促进名城可持续发展，使苏州成为传统文化与现代文明相融合的国家历史文化名城示范区。 五、保护原则 1、全面保护，专业保护 2、合理利用，有效利用 3、特色发展，协调发展 六、保护体系 规划分层次、分年代、分系列构建历史文化保护体系。 本规划在地域空间上分为“历史城区”、“城区”和“市区”三个层次。 《规划》将苏州划分为隋唐前、隋唐宋元、明清、民国和建国后几个历史年代，并提出各历史年代特色、保护内容及重点和利用策略。
《规划》总结了包括园林系列、工艺美术系列、建筑系列、蚕桑丝绸系列??列、民俗系列、名人系列、宗教系列、重大历史事件系列等苏州主要文化系列，并分别提出保护内容和保护策略。 七、历史城区保护 1、保护目标：加强历史文化保护与传承，促进转型发展，提升宜居环境，优化交通组织与管理，协调保护与发展的关系，实现“国家历史文化名城保护示范区”的保护和示范目标。 2、保护结构：“两环、三线、九片、多点”。 两环：城环、街环 三线:山塘线、上塘线、城中线 九片：阊桃片、拙园片、平江片、怡园片、天赐片、盘门片、虎丘片、西留片、寒山片 多点：城门、代表性园林、标志性古塔、标志性近现代建筑 八、城区历史文化保护 1、整体山水格局 整体山水格局：以水为脉、以文为魂、以山为缀、以业为根，突出“东方水城”的保护主题，重点保护城市与四角山水相互依存的整体关系。 2、整体特色引导 根据城市发展演变过程，结合城市价值认知，形成以水为主题的城市特色，将城区划分为网水、山水、新水、文水以及乡水五大特色片区。 3、历史文化名镇与历史老街 保护城区内历史文化名镇木渎；保护姑苏区葑门横街和相城区的陆慕老街。
苏州传统工艺美术的产业升级与文化传承 祝贺 （苏州科技学院建筑与城规学院,江苏苏州 215000）中文摘要： 本课程从研究苏州传统工艺产业的现状入手，分析了产业升级的背景，并根据不同的行业特点，提出了产业升级三条途径：品牌化战略、市场化调整和精品化路线，强调了传统工艺业的文化属性，以及在市场化条件下如何传承与发展的新思路。 关键词：苏州传统工艺、产业升级、文化传承 作者简介：祝贺（1977－）男，江苏苏州人，苏州科技学院建筑与城规学院教师，研究方向:艺术设计。 苏州的工艺传统根植于吴文化传统，依托于江南繁荣的经济，自宋元以来，不断发展创新，建立起一个门类齐全、风格鲜明，文化底蕴深厚的工艺文化产业群体。但随着科技的进步和社会的发展，传统工艺美术的实用功能，艺术功能在时代的洪流前已渐渐减退，再加上作为消费主体的普通大众的审美趣味的变化，和现代生产技术和管理方式的改变，苏州的传统工艺产业正经历着一轮新的市场考验。 一、 苏州是传统与现代深刻交融的城市，比较而言，得益于深厚的地域文化积淀和坚实的经济实力支撑，苏州传统工艺产业的传统优势明显。概括起来有四点：品类多，水准高，规模大，基础强。 品类多：现有全国工艺美术的11个大类中拥有10个大类（按国家发改委2006年的分类），各类品种逾3000个，这在全国是绝无仅有的。 水准高：苏州刺绣、檀香扇等的制作在国内首屈一指，玉雕、红木家具等工艺也远近闻名。苏州传统工艺品先后有100多种产品获得国际金奖、国家金银奖、部省优质产品称号和中国百花奖，苏州是著名的“工艺美术之都”。 规模大：从事工艺美术品生产单位（包括非传统工艺）6000余家，年生产销售总值约为150亿元左右，从业人员超过15万。也就是说，将近有2.4%苏州的户籍人口正在从事着工艺产业。 基础强：苏州工艺美术人材辈出。先后涌现了十一位中国工艺美术大师，十五位江苏工艺美术大师和十六位江苏省工艺美术名人；在人才培养方面，有工艺美术专业的正规学校4所，业余学校6所，有着很好的人才培养体系。 二、 但是苏州的传统工艺美术产业在看似欣欣向荣的产业繁荣背后却是产业所面临的集体发展困惑，以及因为原有产业优势与市场化需求不能很好地融合所导致的发展后劲的亏乏。随着经济发展和社会进步，人们的物质与精神需求也在发生着变化。需求的变化反应在产品生产上，就是要求产品的改良、工艺的改进以及经营模式的转变。 首先是市场环境的变化会导致的产品转型。自古以来，传统工艺生产的主要目的满足的是人们物质生活需求，而到了现在，这一需求则在渐渐转化为满足人们的精神文化需求。 其次是技术手段的进步会带来的工艺创新，如制作檀香扇“烙花”工艺，原是一种用火笔在纸、竹、木或其它材料上烙烫出图画和花纹的特种工艺。现在火笔已被电烙笔代替，
景德镇的瓷器、北京景泰蓝、福州脱胎漆器。三大传统手工艺 陶瓷 远在新石器时代，就已有风格粗犷、朴实的灰陶、红陶、白陶、彩陶和黑陶等。商代已出现釉陶和初具瓷器性质的硬釉陶。 我国陶瓷至今仍兴盛不衰，质高形美，釉色、饰纹、造型均具高度的艺术价值，宜兴的紫砂壶，石湾的陶塑，界首的三彩釉陶，淄博的绛色陶，铜官的绿釉陶，崇宁的雕镂釉陶，德化的瓷雕，景德镇的柳叶瓶、凤尾瓶等，均闻名于世。 漆器 用漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺品、美术品等，一般称为“漆器”。生漆是从漆树割取的天然液汁，主要由漆酚、漆酶、树胶质及水分构成。用它作涂料，有耐潮、耐高温、耐腐蚀等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在中国，从新石器时代起就认识了漆的性能并用以制器。历经商周直至明清，中国的漆器工艺不断发展，达到了相当高的水平。 玉雕艺术 中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。当新石器时代晚期，玉器的制作可能已发展为独立的手工业部门。在河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化、红山文化、龙山文化的遗址中，均有精美的玉器出土。 琉璃艺术 中国琉璃制作技术源远流长，已有千年的文化，是从两河流域经中亚传入甘肃的，在平凉、天水等地，就出土了战国时代的铅钡玻璃珠。中国的琉璃每一件作品都是巧匠的杰作，技术的结晶以延续中国琉璃精美的风格；透过层层细腻的手工技艺，传达中国深遂的文化底蕴，充分发挥琉璃材质的光泽、多彩、柔媚、神秘的特性，使琉璃艺术获得更加本质的语言，反映人们对美好事物的无限渴求。 竹编艺术 中国竹编艺术的根源在中国大西南的青神，青神的主编艺术经几代编制大师的研究、发展与创新，赋予了新的生命，与艺术、文化、品牌相结合，达到了一个崭新的高度。《百子图》、《百帝图》、《清明上河图》、《隐形观音》、《颂伟人》等等，都是旷世杰作，一幅精细竹编徐悲鸿《八骏图》挂进了联合国教科文组织的大厅、“艺术中的艺术”、“竹编史上的奇迹”、“了不起的艺术”… 中国结 “结”在漫长的演变过程中，被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望。“结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结交、结缘、结盟、团结、结合、结亲、结发、结婚、结果、结局，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感，“同心结”自古以来就成为男女间表示海誓山盟的爱情信物，又如“绣带合欢结，锦衣连理文”，结饰已被民间公认为是达情感的定情之物。 布艺 中国古代的民间布艺主要用于服装、鞋帽、床帐、挂包、背包和其他小件的装饰（如头巾、香袋、扇带、荷包等） “图必有意，意必吉祥”。中国民间布艺多用一些象征性的图形。花卉、虫鸟、植物等表达作者祈盼吉祥，趋吉避凶的美好愿望；老年人的用品多用“福、禄、寿”题材，祝愿老人健康长寿；儿童用品常用老虎、“五毒”图案，以取避邪镇恶。新婚夫妇用品喜欢用鸳鸯戏水，莲（连）
《中国传统手工艺术》课程方案 回浦中学王文霞 目录 第一部分前言 (01) 一、课程背景………………………………………………………………………………0l 二、课程设计思路 (01) 第二部分课程目标 (01) 一、知识与能力 (01) 二、过程与方法 (01) 三、情感态度与价值观 (01) 第三部分课程内容 (02) 第四部分教材编写原则 (02) 一、教学内容应以课程标准为依据 (02) 二、教学内容的组织应体现综合特点 (02) 三、教学内容的编排应突出实践性 (03) 四、教学内容的表达要改变传统课堂教学模式，避免成人化教学 (03) 五、教学内容应具有发展性和开放性 (03) 第五部分课程实施建议 (03) 一、内容安排及实施建议 (03) 二、校本课程的评价 (04)
第一部分前言 一．课程背景 手工是运用手的技能和使用简单的工具对材料进行加工与创造，塑造物体的平面或立体形象。中国传统手工工艺传承着我国几千年的历史文化，而随着时间的流逝，传统手工也在渐渐的消失，比如中国结，中国结不仅仅是美和巧的形式表达，更是民间智慧和名族情怀的承载。可以毫不夸张的说，中国结记忆已经成为一门国粹，在这个编制后面不仅织进人们浓浓的情意和深深地祝福，同时也保留着及其永远无法替代的人工之巧。为了将我国的这种非物质文化遗产保护下去，让更多的学生了解学习，我们特开设了这样的课程。 二．课程设计思路 在《中国传统手工艺术》这门课程中，我参考了大量的文献，并根据自身知识能力特点选择性的开设了三大块教学内容，分别为中国结、剪纸、折纸。这三部分内容均为中华民族流行千载的文化艺术，体现了中华民族深厚的文化底蕴。 中国结的教学课程在整个教学内容中所占比重最大，约占总学时的30％。这主要是因为：1近些年来，中国结的编织越来越得到人们的关注，这门曾经被人们遗忘的艺术，已经悄悄渗入到我们每个人的生活中，例如手机链的装饰，项链装饰，发卡，鞋等等。而当教学内容和生活更贴近时，就更容易激发学生的学习兴趣，在教学过程中就曾有多个学生拿着他们的手机链等物品向教师询问该如何编织。2编织中国结的基本材料也比较容易获得，本次组织教学的方式即为教师购买后发给各个学生，而且编完一个结后，还可以把线拆开，继续新的教学内容，线绳可以重复使用。由于教学时数的限制，中国结的教学内容在安排上主要讲解基本结，而复合结讲解则比较少。 剪纸是我国一种具有特色的民间艺术奇葩，是最具群众性的、大众艺术形式之一，与民族民俗的关系密切，是一项手脑并用的实践活动，具有单纯、明快、朴实、富有装饰性的艺术风格和夸张变形、大胆的构图、简练生动的艺术造型特点。可以培养学生的动手操作能力。 我国虽然是折纸的发源地，但现其发展却远不及日本、朝鲜、比利时等国家。在一些国家，折纸甚至是中小学生的必修课教学内容。把折纸作为我们开设的选修课的教学内容之一，也是希望通过我们的引导，能激发学生对折纸的兴趣，希望折纸能慢慢的回到我们中间。折纸的授课内容我们也主要是安排了折纸的基本原理、折纸的符号，在学生学会看图解的基础上让学生按图纸亲自动手折一些简单的图形。 第二部分课程目标 一、知识目标 1.了解中国传统手工艺发展概况 2.掌握吉祥结、绶带结、平结的编织方法 3.掌握剪纸构图基本符号和基本技法 二、能力目标 1.制作过程中遇到问题时，摸索并尝试解决方法，能独立思索方案并解决问题。 2.通过观察和思考，能根据主题创作并完成相关成品。 三、情感、态度、价值观 正如苏霍姆林斯基所说：“孩子的智慧在他们的手指尖上”，通过对中国结，剪纸，折纸等的学习不仅能锻炼学生双手的灵活性和协调性，培养学生的耐心和细心，提高学生的动手能力，而且有利于培养学生对民间艺术的认识和理解力，了解民俗风情、熟悉生活；帮助学生形成正确的审美能力，陶冶情操。通过小组协作，培养学生的合作精神，
中国传统文化传承之我见 王松 （苏州科技学院建筑与城市规划学院） 摘要：本文围绕中国传统文化传承的战略核心、国民根本、危机萦绕等方面的意义及传承内容展开论述，并就如何传承从政府角度、媒体角度、大学角度和创新角度提出了相关建议。 关键词：中国传统文化传承 泱泱华夏，五千年文明，传统文化正如长江之水，滋养了世世代代的中国人，又如陈年佳酿，时间愈久，越发体现其弥足之“香”。 一、传承中国传统文化的意义 1、因战略核心而传承 文化是一个国家、民族的灵魂和根本，深深影响着国家经济、政治、军事等各个方面，尤其是在竞争激烈的当今世界，文化更是被提升到前所未有的高度，作为核心竞争力，决定着国家的命运，民族的未来。胡锦涛总书记在耶鲁大学演讲时说：“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”因此，要想使中国跟得上世界现代化进程的步伐，实现民族的伟大复兴。传承中国传统文化无疑是重中之重，要摆在国家战略核心位置，为社会主义现代化进程提供强大的精神支撑。 2、因国民根本而传承 孙中山先生说过：“传统文化丢不得，历史上五胡乱华和满蒙入侵，不是戎狄融合汉人，而是汉人同化戎狄，这不能不归功于传统文化。”中国传统文化在所有中国人的成长中起着不可替代和估量的作用，它以儒家学说为主流，与道、佛二家共同构成基本框架，涵盖道德观念、价值取向、思维方式、风俗习惯等各个方面，是中华民族所特有的瑰宝，也是每位中国人所拥有的精神财富。比如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情操，“天行健，君子以自强不息”的进取精神，“地势坤君子以厚德载物”的包容品格，“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的忧患意识，“淡泊明志，宁静致远”的生活态度，都是一脉相承的中国传统文化精髓。这些一整套的观念和规范至今仍在指导着我们怎么做人、如何做事，作为个体而言，每个人都应该参与到传统文化的传承中来，用其指导人生、塑造自我，通过个体的团结努力，从而提升国家形象和民族风貌。 3、因危机萦绕而传承 孔子曰：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”，孔子的这段话，值得今天我们好好反思。随着经济全球化、世界多极化的推进，加之我国正处于转型时期，中国传统文化正面临着前所未有的危机。拜金主义、享乐主义的盲目推崇造成了是非观的颠倒、社会道德的滑坡，“毒奶粉”、“地沟油”、“问题胶囊”等事件的相继出现，不仅拷问着社会的良知，也在警示着我们，传承中国传统文化已如弦上之箭，不得不发了。传统文化的危机不仅体现在道德层面，近年来，一些民族工艺技术的流失正在为我们敲响警钟；许多年轻人对西方“情人节”、“圣诞节”的跟风吹捧，对端午、中秋等传统节日的无视冷淡，也着实让人倍感揪心。但是“亡羊补牢，犹未未晚”，我们欣喜地看到，不少有识之士已经在积极地行动，力挽狂澜于既倒，让中国传统文化从危机中“突围”出来。 二、传承中国传统文化的精髓 笔者认为，传承的根本原则是坚持用辩证的、发展的眼光来看待传统文化。对于其中科学的、合理的、符合规律的“精华”，要去吸 收和发扬，对于其中不科学、不合理、甚至充满封建色彩的“糟粕”，要去否定和剔除。 1、传承儒家的文化精髓 儒家文化是中国传统文化的主干，以孔子、孟子为代表，强调“仁者爱人”，主张人与人之间要相互尊重，彼此信任；提出“仁、义、礼、智”是人与生俱来的善性，人应常怀“恻隐”、“羞恶”、“恭敬”、“是非”之心；指出“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，希望人与人之间相互包容；提倡积极入世，奋发进取，自强不息，“士不可以不弘毅，任重而道远”，从而实现“修身、齐家、治国、平天下”的人生抱负。 2、传承道家的文化精髓 道家以老子、庄子为代表，主张道法自然，追求人与自然的和谐统一。老子的“人法地、地法天、天法道、道法自然”，庄子的“天地与我并生而万物与我为一”时至今日仍在警示着我们要尊重自然规律，经济发展的同时更要注重保护生态、保护环境，做到可持续发展，达到“天人合一”。千年前古老的中国传统文化精髓与当今全球所提倡的人与自然和谐统一、科学发展不谋而合，这不能不说是中国传统文化超强生命力的奇迹。 3、传承佛家的文化精髓 佛家虽是宗教，却包含着许多人生哲理和修身养性的思想。元代人刘谧对于佛教有着独到的论述：使人弃华就实，背伪而归真，由力行而造于安行，由自利而至于利彼。在物欲横流的今天，当许多人陷入名利场中无法自拔、身心疲惫时，佛家的思想确有让人醍醐灌顶、降伏其心的独特效果。佛家重轮回，讲因果；教人行善积德、知足常乐；教人质朴平淡、自然归真；教人正确对待自己、他人和社会，正确面对顺境和逆境，为迷途之人指出了一条“净心”之路。 4、传承其他家的文化精髓 除了儒家、道家、佛家，中国传统文化还有许多精髓值得我们去传承。比如墨子的“兼相爱、交相利”就是号召人们无差别地彼此敬爱，注重人与人之间的和谐；比如荀子的“明于天人之分”，既强调了自然界有其规律，不以人的意志为转移的道理，又指出人有主观能动性，可以遵循规律，掌握规律，让自然为人服务；比如韩非的“尚法不尚贤”的法治思想，重法治而轻人治，对今天社会秩序的构建、法律规则的制定、修订、执行，仍然有着非常实用的指导作用。 除了先秦诸子，中国传统文化领域中还有诸多名人、名著，如董仲舒、惠能、张载、朱熹等的思想精髓是值得我们去深思和传承的。 三、传承中国传统文化的途径 五四运动，掀起了对中国传统文化的批判，十年文革，更是将传统文化置于底谷，反思这几十年，我们对传统文化的全面否定的态度和做法确实有些极端，实践也证明，完全丢弃中国传统文化的 文化 文化空间 （下转第56页）197 --
传统手工艺品为啥没人买 (2009-6-2) 时间：2009-06-02 11:32:16文章 中国轻工业信息网 高小康非物质文化遗产保护工作中，传统手工技艺具有自己的特点。简单地说，这类遗产中的大多数并非仅靠传承人和技艺的传承就可以存在；更重要的是需要通过产品的生产和市场销售而生存。没有了市场和消费者，产品的文化内涵就被抽空，即使传承人和技艺仍然存在，也只能算是一种“文化木乃伊”了。 因此，对传统手工技艺的生产性保护便成为非遗保护中的一个重要问题。 广州的木雕、牙雕、玉雕、广彩和广绣（即所谓“三雕一彩一绣”）已被列入国家级非物质文化遗产名录，对这些技艺的保护当然也越来越受到重视。尽管如此，每项技艺似乎都有各自的一些特殊问题，如原材料问题、技艺失传等等。但更重要的是一个普遍面临的困境，就是产业的萎缩。产品利润菲薄而成本高企使得企业生存艰难，愿意从业者寥寥。 许多解决方案被提出，如拨款保护传承人、减免税收扶持企业、提供政策优惠以及产品创新等等。这些方案不是没有效果，但最大的问题是市场――没有足够的消费市场，传统手工艺就没有自身造血和再生功能，只能维持一种类似植物人那样靠不断输液才能生存的状态。 是没有市场吗？从表面看来，传统手工艺品并非完全没有市场，许多地方的旅游纪念品和民间工艺品市场还是挺红火的，一些大师名家作品也成为了收藏品，但这类市场的发育形态并不健康。高端产品通常只有少数大师、名家作品才有市场，大部分市场则被廉价倾销的低端产品，特别是机械仿制品充斥。一件制作精美、成本高昂的广绣织品之类工艺品售价数万可算货真价实，但除了名家作品则往往有价无市，少人问津。大部分消费者满足于购买廉价制品作为一种简单的猎奇式民俗符号消费。这样的市场对传统手工艺只能起到劣币驱逐良币的破坏作用。
正在消失的中国传统文化-高三作文 有多少文化随着时间的流逝逐渐淡出我们的视线，有多少事多少人在岁月长河中慢慢流逝，有多少不能忘的忘记从此陌路。 有多少绝迹的灿烂需要我们去追寻，有多少种文化迫切需要我们关爱，挽留。 中国传统文化历史悠久，追溯这些历史沉淀积累下的传统文化有些鲜为人知的灭绝。 我们所熟知的传统太少，文化需要我们传承，我们不能眼睁睁看着这些先辈们创造的文明就这样从我们的视线里消失。中国非物质文化遗产协会的成立无疑是对中国文化源自传统的珍惜，但是我华夏地大物博，传统文化少说也有几万，甚至几十万种，真正能留给后人的有多少？ 随着社会的不断进步，高科技逐渐替代了传统工艺，这些祖先留下的宝贵遗产正处于频临灭绝的边缘，作为华夏的传人我们该积极响应号召，努力继承祖先文化。 剪花样艺人在旧社会被称为“卖花婆”的剪纸艺人，从事剪纸艺术在漫长的岁月中，为剪纸艺术倾注了无数心血，为了满足玉环人民的需求，剪出了成千上万的刺绣花样，散遍每个角落，美化了人们的生活，给人们以美的享受，这就是献给人民的宝贵财富，郭沫若先生赞美民间剪纸“美在人间永不朽”，用这句话来赞美剪花样艺人，我想并不为过吧！
中国的剪纸起源于西汉。当时人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，武帝思念不已，请术士用麻纸剪了李妃的影像，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术。 剪纸到南北朝时期已相当精熟，在明、清以后广为流传，遍及大江南北。特别是在农村，人们以剪纸来表达吉祥如意的心愿。在春节、结婚时，便把各种寓意祥瑞的剪纸贴在窗格上，营造出喜庆祥和的气氛。有的地方，剪纸还曾是每个女孩所必须掌握的手工艺术，是人们用来品评新娘的一个标准。古老的剪纸以剪刀绞出为主要手法，趣味浑朴天然，后来剪纸艺人为了省工，一刀多张，改为刻刀雕刻为主，风格转为精巧。作品取材于生活周围的风土人情，蕴含着浓郁的乡土气息。 传统的窗花所表现的内容，主要有戏曲人物，翎花花卉、草虫鱼兽，以及一些吉详谐音的物象，洋溢着欢快，健康和热爱生活的情感，深为群众所喜闻乐见。 剪纸艺术，相传已有近二百年的历史了。艺术家们继承和吸收了木板水印窗花，天津杨柳青木板年画和刀刻刺绣化样等民间传统艺术形式，创造出来的一个艺术品种，经过不断推陈出新，逐渐形成了独特的艺术风格。 剪纸艺术，深深地扎根在劳动人民之中。它的作者多是不知名的农民，他们自画、自刻、自染，农忙务农，农闲刻窗花，通过他们灵巧的双手，把广大农民群众的朴实情感，美好的愿望和对幸福生活的
中国传统手工艺如何与中国时尚比翼齐飞 来源：周末画报 据说Alexander McQueen当年为了寻找一块合适的绣片，曾众里寻他千百度才找到合适的绣娘，他为那一方小小绣片支付的价格是1000英镑：为绣娘的技艺，为手工艺的尊严。中国传统手工艺是否同样能与起步中的中国时尚比翼双飞，甚至成为后者强有力的心脏起搏器？ 中国传统手工艺能否成为时尚新贵？
CHANEL去年在XX黄浦江边上演的“Paris-Shanghai”高级手工坊系列至今话题未减，Karl Largerfeld对中国元素的理解虽然见仁见智，但CHANEL一如既往对于手工的和传统工艺的重视总是让人肃然起敬：旗下七家法国传统手工艺作坊(Metiers d’Art)均被奉为珍宝，绣坊的作品一定标明费去几百个小时的人工，纽扣坊的一粒包扣仿佛都能成为稀世传奇。Hermès和Louis Vuitton更是从来都强调品牌对传统手工艺的传承，能打下如今的天下，一半是因为参透了“珍稀”这两个字的意义。 可惜的是，中国传统手工艺似乎永远面临的是两难的境地：传统技艺的保护，传统手工艺人的生存。“传统”两个字代表的时间和心力，无法用机械化大批量生产创造的精致和独一无二，但如果没有等量等质的回报，没有长远性、建设性的发展方式，没有足够健康、成熟的体系去维护，很容易失去其核心价值。在中国我们已经见过太多这样的例子：盲目而粗暴地“开发”某一种传统工艺，得一点传统的形，却留不下半点神，最后甚至沦为旅游景点粗制滥造的纪念品，景泰蓝便是一例。苏绣努力维护其传统价值，又曲高和寡，多半只能做成屏风手绢等观赏品，时间胶囊般被束之高阁，工匠的社会地位、经济状况完全无法与他们的智慧及劳动付出成正比。 要留住传统的精髓，更要时时创新，传统手工艺契合上新时代的轨道，才能避免“博物馆”式的唯一结局。去年，Lanvin的设计师Alber Elbaz以联合国官员的会谈为灵感，计划在非洲撒哈拉开展项目，将当地的手工技艺和面料融入品牌的设计中。Diane von Furstenberg今年3月时在纽约举办了“世界女性”峰会，与会者包括Hillary Clinton、Meryl Streep以及来自尼日利亚和利比里亚的女性代表，讨论传统手工艺者
摘要：综观当今的国际建筑与家居文化趋势，人们的生活水平和对设计的理解与判断从过去的封闭性、单一性、盲目性逐渐走向多元化、个性化、专业化。各种类别的艺术形式与流派得到了前所未有的尝试和发展，大大冲击着人们的视觉经验，丰富着人民的生活空间，在这个开放的时代里，艺术的社会功能性也得到了很大的体现与完善，随着国际间的各种合作与交流，这种交流大大加快了世界范围内的各设计流派之间的发展与融合，经过一段时期之后人们就慢慢的明白和醒悟：设计与各种文化领域一样，他的魅力就在于其民族性、地域文化性和本土特色性。在我们几千年传统中，蕴含着中华民族共同的人生观，伦理观，对传统精神的领会与借鉴有助于我们的设计扎根于地域环境和人文底蕴，但借鉴传统精神与借鉴传统形式是两个范畴，如何借鉴传统是近年来我国乃至世界建筑界致力于探讨的问题之一。关键词：传统精神；地域；文化 1 苏州博物馆分析 苏州博物馆是中国地方历史艺术性博物馆。位于江苏省苏州市东北街。1960年建立,2006年10月建成新馆,设计者为著名的建筑设计大师贝聿铭。馆址为太平天国忠王李秀成王府遗址。面积8000多平方米，分东西中3路，中路立体建筑为殿堂型式，梁坊满饰苏式彩绘，入口侧门，有文征明手植紫藤，内部东侧有太平天国古典舞台等，是全国重点文物保护单位。 从博物馆的布局上看，其巧妙地借助水面，与拙政园、忠王府融会贯通，成为其建筑风格的延伸。新馆建筑群坐北朝南，分为三大块：中央部分为出口、中央大厅和主庭院，西部为博物馆主展区，东部为次展区和行政办公区，整体布局采用了中轴对称的方法。同时，这样的中轴对称与忠王府相互映衬，又巧妙的借助了拙政园的衬托，交相辉映。博物馆的正门对面是一条步行街，步行街南侧是河畔小广场，小广场两侧是集饮食、休闲、艺术等文化为一体的的沿街古建筑，因此，整个苏州博物馆的馆址笼罩在浓郁的古典气息之下。 贝聿铭大师在设计新馆上，充分结合了传统的苏州建筑风格，他根据当地的地域特色，将传统文化巧妙地与现代设计结合在了一起，与别人不同的是，这不仅仅是单纯的结合，硬搬，而是将这种传统文化重新给予诠释，不是表面上的东西，而是在传递一种精神。 首先，站在馆外，充分的感受一下，就会感受到一种既熟悉又特别气息。整个建筑仿佛是由几何体组成的，造型新颖，但又给人一种似曾相识的感觉，这是由于设计师在苏州传统建筑的基础上进行了提炼，使之更加简约、抽象。新馆的整体色调为白色和灰色，从色彩上看充分运用了当地传统建筑的基本色调，这样就使新馆能够更好的与周围环境融为一体。
国家级非物质文化遗产 第一批国家级 第二批国家级
第三批国家级 项目名称类别编号滚灯民间舞蹈 JSⅢ-12 苏州玉雕民间美术 JSⅥ-15 金山石雕民间美术 JSⅥ-16 藏书澄泥石刻民间美术 JSⅥ-16 光福核雕民间美术 JSⅥ-17 苏州泥塑民间美术 JSⅥ-20 苏州灯彩民间美术 JSⅥ-22 苏州民族乐器制作技艺传统手工技艺JSⅦ-18 苏州碑刻技艺传统手工技艺
JSⅦ-19 常熟花边制作技艺传统手工技艺 JSⅦ-22 苏州雷允上六神丸制药技艺传统医药JSⅧ-1 端午节（苏州端午习俗）民俗 JSⅩ-1 苏州甪直水乡妇女服饰民俗 JSⅩ-3 苏州御窑金砖制作技艺传统手工技艺JSⅦ-7 香山帮传统建筑营造技艺传统手工技艺JSⅦ-6 古琴艺术民间音乐 JSⅡ-8 玄妙观道教音乐民间音乐 JSⅡ-11 剧装戏具制作技艺传统手工技艺 JSⅦ-14 吴歌民间文学 JSⅠ-6 苏绣民间美术 JSⅥ-7 第二批省级
项目名称类别编号砖雕传统美术 JSVI-35 太仓糟油制作技艺传统技艺 JSVⅡ-82 太仓肉松制作技艺传统技艺 JSVⅡ-83 木渎石家鲃肺汤制作技艺传统技艺JSVⅡ-87 苏州织造官府菜制作技艺传统技艺JSVⅡ-90 闵氏伤科传统医药 JSVⅢ-9 郑氏妇科传统医药 JSVⅢ-9 苏南水乡婚俗民俗 JSX-14 湖甸龙舟会民俗 JSX-15 ★锡剧传统戏剧 JSIV-4 ★竹编（后塍竹编）传统美术 JSVI-24 ★苏州彰缎织造技艺传统技艺 JSVⅡ-21 ★苏派酿酒技艺传统技艺 JSVⅡ-28 ★乾生元枣泥麻饼制作技艺传统技艺JSVⅡ-50 ★金村庙会民俗
苏州传统文化技艺的传承与发展——阳澄湖大闸蟹 中国吃蟹的历史可追溯到五千多年前。经过长期的历史沉淀，人们发现，在中国三个地区生长的河蟹品质最好：地处苏皖两省的古丹阳大泽河蟹——花津蟹；河北白洋淀河蟹——胜芳蟹；江苏阳澄湖河蟹——阳澄湖大闸蟹。 苏州的阳澄湖大闸蟹享誉全国，以“青背、白肚、金爪、黄毛”为特点，区别于一般的螃蟹。青背，指阳澄湖蟹壳成青灰色，平滑而有光泽；白肚，其贴泥的脐腹，晶莹洁白；黄毛，其脚毛长黄挺拔；金爪，阳澄湖蟹爪金黄坚挺有力，放在玻璃上能八足挺立，双螯腾空。 然而，由于阳澄湖大闸蟹遭到人们的喜爱，市场上供不应求，造成投机商人以别地的蟹大量冒充阳澄湖蟹。不仅欺骗了消费者，也损害了阳澄湖养殖户的利益。破坏市场规则。 针对这种情况，我觉得阳澄湖的养殖户首先要做的，是保证自己产养的大闸蟹的质量，打好“阳澄湖大闸蟹”的名声。阳澄湖大闸蟹并不是因为生长在阳澄湖而备受追捧，而是因为其滋味鲜美，肉质厚实。这两者的因果关系很容易颠倒。因此只有保证了质量，才有人买单。 其次，他们应该主动地向设在当地质量技术监督局的阳澄湖大闸蟹原产地域产品保护申报机构提出申请使用“原产地域产品专用标志”。经初审合格，由国家质检总局公告批准后，方可使用阳澄湖大闸蟹“原产地域产品专用标志”。经过政府认证的“原产地域产品专用标志”，具有极大的权威性，是证明阳澄湖大闸蟹身份的有效措施。 另外，当地养殖户不仅可以对外出售阳澄湖，也可以自己开办以阳澄湖大闸蟹为特色的农家乐。将阳澄湖大闸蟹和乡村风情结合起来，可以让游客参观浏览阳澄湖蟹的养殖过程，让他们玩的开心，吃的放心。 养殖户还可以拓宽一下自己的销售渠道，除了销售给生鲜市场之外，自己也能利用网络线上销售。比如在微信、淘宝等电商平台发布贩卖信息。直产直销的模式，能够凭借价格优势收获一定的市场。 由于阳澄湖大闸蟹产区分属不同的行政区域，因此催生了苏协与巴协两家行业协会。这两个协会分别为各自属下的养殖户颁发正宗阳澄湖大闸蟹防伪戒指——正宗阳澄湖大闸蟹身份证，每只螃蟹都有一个惟一编码的证书。苏协应该主动地承担责任，鼓励更多的养殖户加入协会，统一管理。并向消费者宣传有关阳澄湖蟹的相关知识，比如拥有防伪戒指的阳澄湖蟹保证是正宗，区别阳澄湖蟹与其他地区蟹的方法等。 虽然阳澄湖大闸蟹凭着多年的口碑热销，但也要注意与时俱进，随着时代的发展不断探索新的销售模式。密切注意市场动向，听取消费者的建议，做出相应的改变。
国家级非物质文化遗产 第二批国家级
第一批省级 项目名称类别编号滚灯民间舞蹈 JSⅢ-12 苏州玉雕民间美术 JSⅥ-15 金山石雕民间美术 JSⅥ-16 藏书澄泥石刻民间美术 JSⅥ-16 光福核雕民间美术 JSⅥ-17 苏州泥塑民间美术 JSⅥ-20 苏州灯彩民间美术 JSⅥ-22 苏州民族乐器制作技艺传统手工技艺JSⅦ-18 苏州碑刻技艺传统手工技艺 JSⅦ-19
常熟花边制作技艺传统手工技艺 JSⅦ-22 苏州雷允上六神丸制药技艺传统医药JSⅧ-1 端午节（苏州端午习俗）民俗 JSⅩ-1 苏州甪直水乡妇女服饰民俗 JSⅩ-3 苏州御窑金砖制作技艺传统手工技艺JSⅦ-7 香山帮传统建筑营造技艺传统手工技艺JSⅦ-6 古琴艺术民间音乐 JSⅡ-8 玄妙观道教音乐民间音乐 JSⅡ-11 剧装戏具制作技艺传统手工技艺 JSⅦ-14 吴歌民间文学 JSⅠ-6 苏绣民间美术 JSⅥ-7 第二批省级
第三批省级 项目名称类别编号砖雕传统美术
JSVI-35 太仓糟油制作技艺传统技艺 JSVⅡ-82 太仓肉松制作技艺传统技艺 JSVⅡ-83 木渎石家鲃肺汤制作技艺传统技艺JSVⅡ-87 苏州织造官府菜制作技艺传统技艺JSVⅡ-90 闵氏伤科传统医药 JSVⅢ-9 郑氏妇科传统医药 JSVⅢ-9 苏南水乡婚俗民俗 JSX-14 湖甸龙舟会民俗 JSX-15 ★锡剧传统戏剧 JSIV-4 ★竹编（后塍竹编）传统美术 JSVI-24 ★苏州彰缎织造技艺传统技艺 JSVⅡ-21 ★苏派酿酒技艺传统技艺 JSVⅡ-28 ★乾生元枣泥麻饼制作技艺传统技艺JSVⅡ-50 ★金村庙会民俗
中国传统文化知识大全 【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗 【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗 【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗 【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗 【扑克人物】 黑桃J：查尔斯一世的侍从，丹麦人霍克拉 红桃J：查尔斯七世的宫廷随从拉海亚 梅花J：亚瑟王的著名骑士兰斯洛特 方块J：查尔斯一世的侍从罗兰 黑桃Q：帕拉斯o阿西纳，古希腊神话中智慧与战争女神 红桃Q：朱尔斯，德国人，查尔斯一世的妻子 梅花Q：英国的兰开斯特王族的约克王后 方块Q：是《圣经o旧约》中的约瑟夫的妹妹，莱克尔皇后 黑桃K：戴维，公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲，擅长弹奏竖琴 红桃K：查尔斯一世，弗兰克国王沙勒曼 梅花K：马其顿国的亚历山大大帝，最早go-vern-ment世界 方块K：罗马名将和政治家朱亚斯o西泽，罗马统一后成为独裁统治者 【十二生肖】 〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰 〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马 〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪， 【年龄称谓】 襁褓：未满周岁的婴儿 孩提：指2——3岁的儿童 垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） 豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁 加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） 而立之年：指三十岁 不惑之年：指四十岁 知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） 花甲之年：指六十岁 古稀之年：指七十岁 耄耋之年：指八、九十岁
传统手工艺的现状与未来 ●组长：朱毅 ●组员：郁晓舟赵筱玮夏鹏程蔡佳渊 ● ●采访时间：2014年11月27日11:00——17:00 ●采访地点：城隍庙，豫园老街，七宝老街 ●被采访者：传统手工艺制作者，售货员 ●事件：对传统手工艺者及相关人物的采访 一．香囊，胭脂 受访者：杨小姐，19岁，店铺员工 Q1:你怎样看待传统手工艺，你喜欢它吗？ A1：我很喜欢这些传统工艺品，它很古典，让人怀旧，更体验到穿越古代的感觉哈哈。 Q2:如果有这个机会你会去学习传统手工艺吗？ A2:应该会愿意，我挺感兴趣的 Q3:你怎样看待它的未来？ A3:我觉得它的未来应该还可以，现在的化妆品化学成分多，我们这个对身体没坏处，顾客何乐而不为呢。 感想：香囊胭脂对于爱看古装剧的我们来说，是很喜爱并且感兴趣的一项手工艺，它们由天然无害的材料制作成，给我们带来芬芳与美丽。
二．木雕 受访者：朱小姐，22岁，店铺员工 Q1.你怎样看待传统手工艺，你喜欢它吗？ A1:我对这门手工艺很好奇，传统手工艺品都挺喜欢的。 Q2:如果有这个机会你会去学习传统手工艺吗？ A2:我愿意去学，因为对这个挺感兴趣的嘛。 Q3:你怎样看待它的未来？ A3:我认为学习这门手工艺的人会越来越少，发展前景也是越来越严峻，因为它需要人工，把这些木材培育出来，然后再雕刻它，过程太复杂了，没有多少人愿意去做。 感想：因为手工木雕是很精细的工艺，需要木雕工作者精湛的技艺，所以手工木雕渐渐失去了它固有的文化价值，越来越处于社会文化的边缘。要想使木雕作品在市场中站住脚，就必须拿出无法大量机械制造的优秀艺术作品，这就要求作者本人有高超的技艺。但掌握全面扎实的技能决非一日之功，众多艺术大师很希望能找到好的弟子，让自己的手艺能传下去，发扬光大，但是对民间工艺感兴趣的年轻人不多。希望更多年轻人去了解这项手工艺，使它发扬光大。 三．剪纸 受访者：李先生，34岁，剪纸工作者 Q1:你的手艺是怎么学来的？家族传承还是自己喜欢然后去学的？
（每条都是我自己写的啊亲好好看很短不多每条一句话） 泥人（Clay Figure） 中文介绍： 泥人是雕塑的一种，使用泥土为原料，多表现人物。著名的有泥人张。 英文介绍： Clay Figure is a sculpture using clay as raw material, a lot of them performance figures. The most famous clay figure artists is Clay Figurine Zhang. 糖画（Sugar Painting） 中文介绍： 糖画是一种汉族民间手工艺，以糖为材料来进行创造。艺人使用小汤勺舀起溶化了的糖水，在石板上飞快地来回浇铸，画出造型，并用小铲刀将糖画铲起。 英文介绍： Sugar Painting is a Chinese folk handicrafts, which uses sugar as material for creation. The artists use a small spoon to scoop up the sugar melted, spread rapidly back and forth on the slate, draw use a small shovel scooped Sugar Painting. 剪纸（Paper-Cut） 中文介绍： 剪纸就是用剪刀、刀把纸剪成各种各样的图案。人们把美丽的剪纸贴在墙上或玻璃窗上、门上，表达节日里浓郁的欢乐与喜庆。 英文介绍： Paper-Cut is to use scissors and knife to cut paper into various shapes.People put beautiful paper-cut attached to the wall or glass window on the door.Express their rich joy and happiness in the festival. 绣花鞋（Embroidered Shoes） 中文介绍： 绣花鞋是中国的一种传统布鞋，它是刺绣跟布鞋的完美结合。有着非常久远的历史。 英文介绍： Embroidered Shoes is a Chinese traditional cloth shoes.It is the perfect
传统手工艺品必须借助工具进行加工和制作。工具是生产力水平的标志，也是古代手工艺加工水平的标志。工具决定了使用工具的技艺，从而最终决定了产品的品质和特征。 工具的材质、工具的动力和工具的类型是传统手工艺工具的三个要素，也是传统手工艺工具研究的基础。 一、工具的材质 工具以什么材质来制作，在今天看来是一个主动选择的问题，但在古代却是唯一接受的前提。不同的材质，具有不同强度、硬度、弹性和加工性能，决定了能制作不同加工方式和能力的工具，决定了制作的工艺手段，最终决定了制品的诸多特征。 在人类文明史上工具所能选择的材料，各个地域都经历了相似的发展阶段，尽管起迄时间有差别。就中华民族而言，工具材料和时代之间的对应关系表现为： 石器时期――包括旧石器时期和新石器时期，统称为史前时期，原始人类的加工工具以石器为代表，另见动物的角骨牙、竹木、藤草等，还会用水、火等作辅助手段。石斧、石镰、石刀、石凿、石椎、骨刀、骨针都是这一时期工具的代表。在新石器时期人工合成的陶瓷材料已用作工具制作，如陶镰、陶锉、陶刀、陶纺轮等。 青铜时期――在我国四千年前的夏代发明了青铜器，从夏商周到战国，青铜工具的制作和使用是这一阶段加工能力的标志。这一时期青铜除能制作农具、兵器外，还能制作手工工具，如斧、锛、凿、锯、锥、钻、锉、针等。有些可以替代原来的石制工具、骨制工具和木制工具并作了改进。如铜斧有垂直装柄的直銎斧，还有横向装柄的横銎斧，极大提高了工作效力。另有些工具如钻、锯是新发明的。青铜材料能根据工具的实际硬度、韧度需要，调节青铜配方，并已掌握了退火、锻打等深加工工艺。 铁器时期――战国起铁器冶炼技术成熟，各种工具都能以铁器制作，铁制工具具有更高的加工能力。这时工具除传统的斧、凿、?q、钻外，还增加了?、剪、锯等。工具加工中采用生铁铸造再退火、锻打、淬火的方法，使工具更加精细。在纺织等机械工具中，辗轴、锭子等部件用铁制作，极大提高了效率。这一时期还使用金、银、铝、锡、汞、锌等其它金属来参与工具的制造。 高科技时期――二十世纪以来，不断有新的天然或人工材料被用于制作工具，人工钻石、陶瓷、合成树脂，甚至光、电、水、气都成为工具的组成材料，提高了加工能力。在现代科技尤其是材料科学进步的前提下，有些天然材料经过再加工，会在品质和使用功能上发生突变，从而被从新利用。 二、工具的动力 在石器时期、青铜时期和铁器时期，手工工具的动力为人力和自然力，十六世纪以来机械工具的广泛使用，又使工具的动力采用电力、汽力等机械力。 人力――在数千年的手工工具使用中，人力是主要动力。依靠人的肌肉的力量，驱动手工工具或机械工具，使工具产生直线运动、圆周运动、均速运协、加速运动等达到加工目的。古代陶瓷制作中的陶轮、玉器加工中的砣机、木器加工中的锯刨凿钻等无不是用人力直接驱动。较复杂的机械工具如黄道婆发明的三锭纺车是用脚踩提供动力，用双手操纵。另有些工具是一人提供动力，另一人操纵。 自然力――古代手工艺制作中有些使用风力、水力、畜力这些自然力，如纸浆的加工、陶土的粉碎等都借助这些动力。这些自然力的有效利用，关键在于发明了能量转换构件，如风力的使用在于发明了风轮，水力的使用在于发明了水轮，畜力的使用在于发明了挽具、套具等系驾方法。 机械力――十九世纪末以来，机械工具和一部分手工工具用机械力，如电力、蒸汽力来驱动。我国二十世纪五十年代公私合营后，手工作坊都并合为有一定规模的国营或集体厂，
中国传统文化常识大全(史上最全) 普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”在逆境中结交的朋友称“患难之交”吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”幼年相交的朋友，称“竹马之交”【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩【婚姻周年】第1年：纸婚、第2年：棉婚、第3年：皮革婚、第4年：水果婚、第5年：木婚、第6年：铁婚、第7年：铜婚、第8年：陶婚、第9年：柳婚、第10年：铝婚、第11年：钢婚、第12年：丝婚、第13年：丝带婚、第14年：象牙婚、第15年：水晶婚、第20年：瓷婚、第25年：银婚、第30年：珍珠婚、第35年：珊瑚婚、第40年：红宝石婚、第45年：蓝宝石婚、第50年：金婚、第55年：绿宝石婚、第60年：钻石婚、第70年：白金婚【年龄称谓】襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2——3岁的儿童垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）而立之年：指三十
岁不惑之年：指四十岁知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十岁古稀之年：指七十岁耄耋之年：指八、九十岁期颐之年：一百岁【五行】金、木、水、火、土【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗【三从】未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子【四德】妇德、妇言、妇容、妇工（妇女德品德、辞令、仪态、女工）【三皇】伏羲、女娲、神农【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼【三教】儒教、道教、佛教【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗【五彩】青、黄、赤、白、黑【五音】宫、商、角、徵、羽【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭【五岳】〖中岳〗河南嵩山〖东岳〗山东泰山〖西岳〗陕西华山〖南岳〗湖南衡山〖北岳〗山西恒山【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影【五脏】心、肝、脾、肺、肾【六腑】