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辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》教案

《永遇乐·京口北固亭怀古》教案

教学目标：

知识目标：

1、了解辛弃疾其人及其词作风格。

2、以读代析，在朗读中体味《永遇乐·京口北固亭怀古》的感受词人爱国主义情怀和悲凉意境。

3、深刻体会《永遇乐·京口北固亭怀古》的用典的艺术特色。

能力目标

1、在诵读品味的过程中提高学生的审美情趣。

2、引导学生初步掌握“分析典故”这一赏析诗词的基本方法。

3、通过理解文句，分析意境，提高学生理解和鉴赏词的能力。

教学重点

1、在朗读中品味这首词的意境。

2、指导学生理解典故的含义。

教学难点

1、引导在了解词作内容的基础上把握诵读技巧。

2、指导学生理解典故的含义。

教学方法

诵读法、讨论法、点拨法。

课时安排：一课时

教学过程：

（一）、导入（3分钟）

上一节课我们学习了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，下面我们来齐背一遍。

赤壁的惊涛骇浪引起了苏轼的无限遐想，他怀念古人，但是与雄姿英发、年轻有为的周瑜相比，华发早生、壮志难酬的东坡自然会生发无限的感慨。同是豪放派词人，一生致力于抗金，收复中原，但不被统治者重用的辛弃疾登上京口北固亭，又会借古人抒发何种感想呢？今天我们就来学习赏析辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》（板书）。

常言说书读百遍，其意自见，“诵读”也是赏析诗词常用的一种方法。请同学们齐读一遍。

（二）、诵读感知，体味风格：（6分钟）（完成教学目标1）

１、学生齐声读一遍。

２、根据学读的情况发现问题当时进行纠正。可能存在的错误：

（１）、佛（bì误读为fú）狸祠下。

（２）、封／狼居胥，误读为“封狼／居胥”。狼居胥是山名，封是动词，封山，是在山上筑土为坛以祭山神，纪念胜利。

３、教师范读一遍。

４、学生再读一遍，体味豪放风格并思考这首词的最大特点是什么。（用典很多）（三）、找典故。（8分钟）

1、作者为什么要用这么多的典故呢？

我们来看标题：《永遇乐·京口北固亭怀古》。“永遇乐”是词牌名，“京口北固亭怀古”才是题目，大家知道，词往往用它开头的第一句话作题目，单独命题的很少，如这一课中的《声声慢》《扬州慢》《雨霖铃》等，而只要单独命题了，它的主旨就很

中华优秀传统文化教案

第5课时《官无常贵，民无终贱》教案教材来源：中华优秀传统文化教学主题：知书识礼课时安排：1课时第一课时授课对象：五年级学生设计者：曹坤丽黄店镇打车李小学教学目标：一、知识目标：（1）了解墨子及《墨子》的思想。（2）掌握文中的出现的常用实词虚词及文言句式，能翻译课文。二、能力目标（1）学习墨子散文从不同方面层层推进进行说理的方法。（2）学习本文用事例和比喻说理的方法。三、情感目标理解墨子“尚贤事能”的思想并思考其对现实的指导意义。教学重点： 1、重点实词虚词及文言句式 2、理解“尚贤事能”的思想及对现实的指导意义。 3、把握墨氏议论文的特点。教学方法：诵读、归纳、探究教学手段：多媒体辅助教学准备：让学生准备写反思日记所需的笔记本。教学过程：一、经典回放。 1、读《墨子》选文。 2、学生谈感受。二、出示译文。 1、注释：（1）列德：以德行安排位置。（2）农与工肆之人：指指农夫、工匠和商人。（3）断予之令：给予其决断的权利。 2、学生与原文对照，反复读译文。所以古时圣王为政，任德尊贤，即使是从事农业或手工、经商的人，有能力的就选拔他，给他高爵，给他厚禄，给他任务，给他权力。即是说，如果爵位不高，民众对他就不会敬重；俸禄不厚，民众对他就不信任；如果权力不大，民众对他就不畏惧。拿这三种东西给贤人，并不是对贤人予以赏赐，而是要把事情办成。所以在这时，根据德行任官，根据官职授权，根据功劳定赏。衡量各人功劳而分予禄位，所以做官的不会永远富贵，而民众不会永远贫贱。有能力的就举用他，没有能力的就罢黜他。举公义，避私怨，说的即这个意思。。三、温馨点击。介绍《尚贤》及《墨子》。四、活动广角。 1、背诵《尚贤上》选段。

辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》中五个典故的详细介绍和出处

辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》中五个典故的详细介绍和出处永遇乐京口北固亭怀古① 千古江山，英雄无觅孙仲谋处②，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去③。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住④。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎⑤。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾⑥。四十三年，望中犹记；烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，二片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ [注释] ①京口：古城名，三国孙权曾在此建都，后迁建业于此置京口镇，故址在今江苏镇江市。北固亭：一名北固楼，在镇江城北的北固山上，下临长江。南朝梁武帝时曾改名为北顾亭。 ②孙仲谋：孙权，字仲谋，三国时吴国的君主，这两句是说：千百年来江山依旧，却无外寻找像孙权那样的英雄人物了。 ③舞榭歌台：歌舞的楼台。榭：高台上的建筑物。风流：这里指英雄的业绩?这两句是说，当年的繁华盛况和英雄业绩都随着时光的流逝，在风吹雨打中消失了。 ④寻常巷陌：普通街巷。寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名，他生长在京口农家，后做了东晋的将领，出兵北伐，先后灭南燕、后燕、后秦，一度收复洛阳，长安等地，官至相国，封守王，后推翻东晋，自立为帝。这三句是说刘裕的住过的地方，现在已成了斜阳草树中的普通街巷。 ⑤想当年三句：赞扬了刘裕亲北伐中原的气慨和成就。 ⑥元嘉：刘裕的儿子，宋文帝刘义隆的年号(242—253)。草草：指刘义隆北伐准备不足，草率出兵。封：古代在山上筑坛祭天的仪式。这里指“封山”。狼居胥：山名，一名“狼山”，在今内蒙古自，洽区西北郊。汉代霍去病追击匈奴至狼居胥，封山而还，后来就把“封狼居胥”作为开拓疆土，建立战功的代称。赢得：剩得，落得。仓皇北顾，在仓皇败退牛，回头北望追兵，宋文帝有“北顾涕交流”诗句记此次失败，本想建立战功，结果却落得个大败而还，北顾追兵，仓惶失措。 ⑦四十三年：此词写于开禧元年(1205)作者出守京口时，上距词人绍兴三十二年(1162)南归，已四十三年。扬州路：指今江苏扬州一带。这三句是说：四十三年后的今天，登亭遥望扬州一带，当年抗金烽火，记忆犹新。 ⑧可堪：犹“岂堪”、“那堪”，即怎能忍受得了。堪，忍受。佛狸祠：北魏太武帝拓跋焘率兵追击王玄谟，驻军长江北岸瓜步山(在今江苏六合东南)在山上修建一座行宫，后称佛狸祠白佛狸即拓跋焘的小名。神鸦：飞来吃祭品的乌鸦。社鼓：社日祭神的鼓乐声，旧俗立春后第五个戊日为春社；立秋后第五个戊日为秋社，这三句是说，人们忘记了过去的历史，竟在佛狸祠下迎神赛社，一片太平景象，真有不堪回首之感。 ⑨廉颇：战国时赵国木将，善用兵，晚年被人陷害而出奔魏国，后秦攻赵，赵王想再

传统文化教案全

第一单元经典驿站 1《诗经》 1-1硕鼠（《诗经.魏风》）教学目标： 1、背诵硕鼠，借助译文理解古文含义。 2、了解《诗经》的大体内容，读背其他相关的反映人民生活和不满情绪的诗歌。 3、完成成长阶梯，让学生学有所得。课前准备：相关的《诗经》的资料以及与本课有关的《诗经》中的作品。课时安排： 2课时教学过程：第一课时一、浏览本册教材的编排，让学生对国学启蒙这门课程的性质有认识，能喜欢本门课程。二、学习《硕鼠》。 1、学生自读《硕鼠》，能读通句子，读准字音。 2、教师范读，引导学生体会文章包含的感情。 3、学生读译文，体会文章的含义。 4、再读文章，读出文章包含的感情。 5、理解文意：重点理解以下字词句子： “硕”是大、肥的意思，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻划了剥削者的丑恶面目，而且让人联想到“老鼠”之所以“硕”大的原因，正是贪婪、剥削的程度太大了，从而激起对剥削者的憎恨。从“无食我黍”“我麦”到“我苗”，反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求，同时也说明了奴隶主的贪得无厌，奴隶们被剥削的深重，举凡一切劳动果实，都被奴隶主所吞没。从“三岁贯汝，莫我肯顾”、“肯德”到“肯劳”，揭露了奴隶主忘恩负义的本性。奴隶们长年的劳动，用自己的血汗养活了奴隶主，而奴隶主却没有丝毫的同情和怜悯，残忍无情，得寸进尺，剥削的程度愈来愈强。 “贯”，侍奉。汝，指奴隶主。“三岁”言其时间之长久，并非确指。“莫我肯顾”，一点也不肯感念我们。从“逝将去汝，适彼乐土”、“乐国”到“乐郊”，则集中表现了奴隶们对自由和幸福的向往，他们幻想着能找到一块理想的国土，摆脱奴隶主的压榨和剥削。“逝”，同誓，表示坚决之意。“适”，到也。“爰得我所”，犹言“乃得到了我们安居的处所”。“直”与

传统文化教案 (3)

《中国传统文化》教案绪论一、传统的价值传统不等于陈腐、老朽。传统文化包含着很多有价值的，也一直被人们继承的东西，比如语言、文字。没有传统就没有任何一种文明。任何一种文明都是经过长期的积淀、传承才形成的。任何文明、文化都是传统的。没有继承就没有发展。发展总是在继承的基础上的，如生物的发展进化有遗传，有变异。如果每一代人都从头开始，现在就还是原始社会。人类文明中存在着具有永恒价值、值得人们长久珍视的东西。事实上，没有一个民族、国家不珍视其传统文化。二、中华文明的源远流长中华文明的同化力：从黄河流域扩展到黑龙江流域、珠江流域。延续力：源远流长，历经几千年不曾中断，这在世界上是绝无仅有的。凝聚力：自古以来，中华儿女对祖国的热爱；海外华人对中华文明的认同、执着。影响力：中华文明对周围地区，对世界的影响。“儒家文明圈”；欧洲的哲学家、科学家、政治家等对中华文明的高度评价。三、学习中国传统文化的意义准确而深刻地认识我们民族自身；以理性的态度和务实的精神继承优良传统、摒弃陋习。思考题 1、传统具有什么价值？ 2、当代生活中的传统文化。 3、学习中国传统文化具有什么意义？一传统文化的涵义一、文化的涵义

广义文化的涵义：人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。或者简单地说，人类的一切创造。广义文化的分类：物质文化、制度文化、行为文化、精神文化。狭义文化的涵义：仅指精神文化。毛泽东的解释：一定的文化是一定的政治、经济在观念形态上的表现。当人们将文化与政治、经济等相提并论时，这个文化是狭义文化。二、传统文化的涵义世代相传的、具有民族或地方特色的文化样式和观念。民族或地方的文化一定是传统的，传统文化一定是民族的或地方的。举例中国传统文化：语言、文字、文具（毛笔）、餐具（筷子）、乐器、兵器、建筑、国画、民乐、象棋、书法、武术、节日、农历、京剧和各地戏剧、曲艺、中医中药、中餐、各种风俗习惯等。传统文化和古代文化的区别。古代的和仿古的。思考题 1、传统文化的涵义。 2、当代生活中的传统文化。 3、传统文化和古代文化的区别。二中国传统文化的伦理型特征一、伦理道德是中国传统文化的核心和最大特色伦理道德的含义：人们在社会生活中的行为规范。中西文化的对比：“德性文化”与“智性文化”。举例：中国古代神话、希腊神话和罗马神话。二、伦理道德在中国传统文化中的普遍表现哲学：“天命有德”“天命无常，唯德是辅” 史学：“寓褒贬、别善恶” 文学：“文以载道” 教育：“教之道，德为先”“首孝悌，次见闻” 政治：政治伦理化，伦理政治化。将君臣关系等同于父子关系。三、中外学者的论述

高中语文第三单元 16 辛弃疾词三首检测粤教版选修《唐诗宋词元散曲选读》

16 辛弃疾词三首他才干出众，但他刚正不阿，不与黑暗势力同流合污，受到权臣排挤而遭贬，但他仍继续写文宣传抗金主张。他写的《九议》《美芹十论》等奏疏，字字珠玑，提出收复失地、统一中国的具体策略，并阐述了内修德政、广开言路等治国安民之道，却未被腐败而畏缩的南宋当权者采纳。他是非分明，与朋友肝胆相照。他很佩服弘扬德政的理学家朱熹，朱熹死后，朝廷严令禁止其朋友、门人到考亭会葬，辛弃疾义无反顾，不怕株连，亲去祭奠并作祭文，他用杜甫的诗称颂朱熹“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，表现出他在是非面前的明确选择和做人原则。美字体大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。赏美文把栏杆拍遍(节选) 梁衡中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中的。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》(醉里挑灯看剑)，我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。辛弃疾比其他文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的样子。说到辛弃疾的笔力有多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要作一个词人。郭沫若说陈毅“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用

李清照：永遇乐

李清照：永遇乐本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。《永遇乐》李清照落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，

簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。赏析：此为李清照晚年所写元宵词，借流落江南孤身度过元宵佳节所产生的切身感受，寄托深沉的故国之思、今昔之感。上片开始连下三个设问。第一个设问是问自己在何处？是明知故问，问的前提却是元宵夜夕阳西下，玉兔东升之际，是“人约黄昏后”的良辰美景，一对比，便知作者有化不开的漂泊异乡的凄凉愁怀。第二问也是在“染柳烟浓”的大好春光之后，先以听笛“怨”转，再问自己还有多少春意可享受，正反映了晚景凄凉的心情。第三问也是同样，用“岂无”递反，也反映出晚年生活动荡不安、祸福莫测的忧患。“来相召”二句，状节日人物之盛，谢却“诗朋酒侣”，则气氛陡转，写自己自甘寂寞的心灰意懒，可以感知到作者几乎万念俱灰的心境。孤独中最易追怀往事，“中州盛日”六句，极写往年京华热闹欢乐，浓厚兴致。“如今”以下折转到当前，憔悴神态，寥落心理，与往昔形成强烈反差。最后两句看似淡泊自守、不慕繁华，实则是满腹辛酸，一腔凄怨的总爆发。全词以元宵为焦聚点展开记叙，思路由今而昔再到今。今昔对比，以乐景写哀，以他人反衬，益增悲慨。无怪刘辰翁诵此词“为之涕下”、

“辄不自堪”（《须溪词》卷二）也。感谢阅读，希望能帮助您！

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1、《笠翁韵》（一）教学目的： 1、喜典文章，感受中秀文化的精髓，熟成奠定基。 2、初步掌握典的方法，能用普通正确流利有感情地。 3、基本了解内容，提高文素养。重点与点教学重点：学理解“天——地，雨——，大——空” 教学点：理解内容，能有奏有韵味地朗。一、入今天我要学《笠翁韵》。作者是清代文人李。知道《笠翁韵》作何解？“翁”就是李自称。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“ 韵”就是古代人子，押韵。二、范、《笠翁韵》老先范一遍文，同学真听。下面同学伸出右手的食指开始指。老一句，你一句，并用手指跟着朗的奏移，朗到哪个字手指就停在哪个字上，点符号跳去不指。听明白了？同学，跟我念。三、 1、第一段解第一段重点点：山花海穹下响高舂青春 2、学生一起文意。三、朗一、二冬 1、分（分两，每一章，行小比） 2、老上句，学生下句。“天——地，雨——，大——空??” 3、多种形式朗，来争取当堂背。四、后拓展：

1、利用课余时间熟读。 2、收集对联。 2、《笠翁对韵》（节选二）教学目的： 1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。 2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。 3、基本了解诵读内容，提高语文素养。重点与难点教学重点：学习理解“暮鼓对晨钟，吹竹对弹丝”教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。一、导入今天我们要学习《笠翁对韵》（节选二）。作者是清代文人李渔。二、范读、带读《笠翁对韵》（节选二）老师先范读一遍课文，请同学们认真听。下面请同学们伸出右手的食指开始指读。老师读一句，你们齐读一句，并用手指跟着朗读的节奏移动，朗读到哪个字手指就停在哪个字上，标点符号跳过去不指。听明白了吗？同学们，跟我念。三、释读 1、师读第一段讲解第一段重点点拨： 1、暮鼓对晨钟，吹竹对弹丝. 河、汉：奇：偶：吹竹：弹丝： 2、学生一起说文意。三、朗读一东、二冬 1、分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛） 2、老师说上句，学生对下句。 3、多种形式朗读，来争取当堂课背诵。

永遇乐教案

《永遇乐京口北固亭怀古》教案教学目标： 1、理解《京口北固亭怀古》一词运用典故、借古喻今的写作特点。 2、了解辛弃疾抗敌救国的雄图壮志和为国效劳的爱国热情。 3、提高赏析能力，了解豪放派宋词的风格特点。教学重点：理解词中运用典故、借古喻今的写作特点。教学方法：1、讨论法2、点拨法课时安排：1课时一、新课导入：中国是一个诗的国度，而宋词则是这瑰丽的诗的世界的另一朵奇葩。同学们都知道宋词分为两个流派：婉约派和豪放派，豪放派的开创者为北宋的苏轼，那么到了南宋是谁在举豪放之旗呢？对，是辛弃疾，今天我们就来学习辛弃疾豪放词风的代表作《永遇乐·京口北固亭怀古》。二、了解作者及写作背景，知人论世。请同学说说有关辛弃疾及这首词的创作背景。（结合课文下注释①和印发下的有关背景材料回答）辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，著有《稼轩长短句》。辛弃疾在词人中，算是个英雄。宋宁宗嘉泰三年（1203年），辛弃疾64岁退隐江西乡间已有十多年，被执掌大权的韩侂胄所起用。当时蒙古已崛起，金则日益衰败，并起了内乱。韩要立一场伐金大功，以巩固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年（1204）任他作镇江知府，镇江那时正处于抗战前线。辛初到镇江，积极作北伐准备，可他的意见不能被韩侂胄一伙采纳，并给他一个降官的处分，后来又把他调离镇江。辛弃疾施展雄才大略为恢复大业出力的愿望又落空了。这就是辛弃疾写这首词的背景。（设计说明：了解作者和写作背景，目的是有助于学生理解课文中意蕴含蓄的典故，并能体会辛弃疾这位爱国词人的思想抱负。）三、诵读课文，整体感知：（书本世界）四、研习词作，品味用典：（一）.研习上阕： 1、师读上片，指名同学用自己的话说说上阕四句话的意思。然后提问：诗人登亭远眺，看到了什么景、想到了什么人？（千古江山、舞榭歌台；斜阳草树、寻常巷陌。） 2、上片写了孙权和刘裕两个人，这两个人的共同点是什么？

传承中华优秀传统文化主题班会教案word文档良心出品

传承中华优秀传统文化——主题班会一年级1班活动目标： 1、让学生了解祖国的灿烂文化,提高学生的审美能力。 2、通过展示有关传统文化资料和社会主义核心价值观的核心内容，旨在培养学生的爱国主义教育，诚信教育等，做一个文明、有礼的好学生。 3、增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，从而激发对伟大祖国的挚爱之情。活动准备： 1、了解有关民族传统文化，了解传统文化中丰富的内容。 2、课件活动过程：一、谈话导入同学们从古到今，中华民族创造了许多让炎黄子孙引以自豪的奇迹。从古到今，华夏大地涌现出了许许多多的艺术瑰宝。中国书法、篆刻印章、京戏脸谱、水墨山水画，让我们看到了中国传统文化的精华。另外我国有各种各样的传统节日，各种礼仪和习俗。二、提出问题：同学们在你们的理解中，中华传统文化有哪些内容呢？ 1、学生谈自己的看法 2、课件出示，简单介绍中国的传统文化。书法文化思想著作诗词文化铸造文化绘画作品雕刻文化建筑文化民俗传统美德文化．教师在介绍传统美德时注意区分两个“恭”的区别第一个是“恭敬”第二个是“谦恭”。 3、归纳中国传统文化的几方面内容。（1）传承千年的传统美德：仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭廉（2）各种形式的文化艺术：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、酒令、歇后语等；（3）传统节日：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等。 4、提出问题我们应该如何学习传统文化，具体又应该学什么？ 5、教师：孔子曰：“人能弘道，非道弘人。”曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”然而，在这所讲道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个传承千年的精神内容存在，这便是—民族精神。民族精神是一个在民族适应环境，改造世界的长期发展历程中，表现出来的优秀思想、高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。 6、教师揭示:中国传统文化是中华民族精神的外在表现形式。中华传统文化的精

高中语文第三单元漫步宋词16辛弃疾词三首检测粤教版选修《唐诗宋词散曲选读》

16 辛弃疾词三首鹧鸪天代人赋辛弃疾陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平岗细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。【内容赏析】词的上阕主要是写近处的自然风光，下阕则将镜头拉远，进而涉及人事。词中后两句关于“城中桃李”和“溪头荠菜花”的对比，借景抒情，表达了作者在罢官乡居期间对农村生活的欣赏流连和对城市上层社会的鄙弃，并由此把词的思想意义向纵深方向拓展。还含有对生活的哲理性的思考，荠菜花不怕风雨，占有春光，在它身上仿佛体现了一种人格精神。题目“代人赋”，实则为己赋，采用代人填词的形式，以荠菜花自况，效果独特。当时很可能是朋辈中有人为作者罢官后的生活担忧，因而词人便风趣地以代友人填词的方式回答对方，一方面借荠菜花的形象自我写照，一方面又隐隐流露出自己不做愁风雨的城中桃李，而做坚强的荠菜花，以此与友人共勉。青玉案元夕 [常识·速览] ] 识作者 [ 词中之龙——辛弃疾辛弃疾(1140－1207)，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩。我国历史上伟大的豪放派词人和爱国者。与苏轼齐名，并称 “苏辛”，史上与李清照并称“济南二安”。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想都未得到采纳和施行。光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠义愤发而为词，其独特的词作风格被称为“稼轩体”。造就了南宋词坛一代大家。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。著有《稼轩长短句》。

辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》翻译典故归纳

永遇乐·京口北固亭怀古南宋·辛弃疾一、写作背景写于宋宁宗开禧元年( 1205) , 辛弃疾六十六岁时。当时韩侂(tuō)胄(zhòu)执政, 正积极筹划北伐, 闲置已久的辛弃疾于1204年被起用，戍守江防要地京口( 今江苏镇江) 。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这篇千古传诵的杰作。怀古词：怀：心有所感古：眼前能触动情怀的古迹、古人、古事怀古：因古而生情，寄情于怀古二、内容千古江山，英雄无觅孙仲谋处。历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！元嘉草草，封狼居胥(xū），赢得仓皇北顾。然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓（ta）跋（ba）焘（tao）乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。可堪回首，佛（bì)狸祠下，一片神鸦社鼓。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否? 还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？三、用典 1、孙权·孙仲谋：孙权，字仲谋，三国时期吴国的开国皇帝，曾建都京口。吴郡富春县（今浙江富阳）人。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，公元200年孙策早逝。孙权继位为江东之主。 2、刘裕·寄奴：刘裕，字德舆，小名寄奴，汉族，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口

永遇乐(落日熔金)

李清照《永遇乐》学案一、品读诗词 1、上阙的景物描写有何特点？对突显词人心情有何作用？ 2、试着从词的上阙把透露词人心理的句子找出来，说说透露出来的是怎样一种心境？（请分点回答）手法归纳: 3、在这不同的元宵节上分别能读出怎样的李清照？请大家按如下形式展开思路，组织语言。（1）我通过词中的（句）读出了昔日元宵中的李清照；尤其是此句中的（字、词）更能表现她的心境，因为。

（2）我通过词中的（句）读出了今日元宵中的李清照；尤其是此句中的（字、词）更能表现她的心境，因为。手法归纳: 二、总结 1、手法： 2、主线： 3、情感：三、品读乱世中的易安——从诗歌意象看易安 1、阅读下列李清照的“花”词，思考词人在词作中借助“花”这一意象表达自己的什么情感。（一）渔家傲·雪里已知春信至雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。

（二）一剪梅·红藕香残玉簟秋红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 2、阅读下列李清照的“雨”词，思考词人在词作中借助“雨”这一意象表达自己的什么情感。（一）浣溪沙·淡荡春光寒食天淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟。梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。 ?（二）孤雁儿藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。小风疏雨箫箫地，又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？一枝折得，人间天上，没个人堪寄。（三）添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心，舒卷有馀清。伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人，不惯起来听。四、作业推荐阅读梁衡《乱世中的美神》并结合你所了解的李清照，从叙事意象“雨”的角度谈

高二粤教版语文选修唐诗宋词元散曲练习：16.辛弃疾词三首 Word版含答案

“有望”的误用 “10日起，随着沿海槽东移减弱，西太平洋副热带高压有所加强，风向以西南风为主，气温又将上升，有望迎来新一轮的持续高温日……”这是2012年7月9日《解放日报》第5版一则消息中的一句话，其中“有望”一词值得商榷。有望，意思是有希望，即希望达到某种状况，或者盼望实现某种愿望。所以，“有望”的事，总是符合人们意愿的。例如：今年农作物长势良好，有望又一个丰收年。最近他的竞技状态良好，这次比赛有望取得更好的成绩。然而，持续高温对人们日常生活不利，一般是不受欢迎的，大家都不希望、不愿意过持续高温的日子。所以，“有望”迎来持续高温的说法不当。这个“有望”宜改为“有可能”。 ——摘自《咬文嚼字》2013年合订本，作者：屠林明走近作者

(续上表) 相关知识词韵律诗押韵用诗韵；而词的押韵则是用词韵。诗曾是科举考试的项目，诗韵是官定的，作诗不准出韵，要求很严。而词不是科举考试的内容。唐代以及词最盛行的宋代，一直没有关于词韵的韵书。唐代基本上是按诗韵填词。宋代突破了诗韵的限制，倾向使用口语，叫“依声填词”。明以后，开始有人总结宋词用韵的实际规律，编写词韵。所以，实际上是先有宋词，后有词韵。后编的词韵，当然想要尽可能地涵盖绝大多数宋词，但不可能涵盖百分之百。清朝道光年间，戈载编著的《词林正韵》，较为精密，为后来词界所遵用。识记字音蓦．然(mò)阑珊．．(lán shān)旌．旗(jīnɡ) 锦襜．突骑．(chān jì) 娖．(chuò)

“气”是个象形字，甲骨文的形体是三条横线，像空中浮游的云气。本义为云气，引申为气候，又引申为人的气势、气质。 “气”是个部首字，在汉字中，凡由“气”组成的字大都与气体有关，如“氛”“氢”“氟”“氤”“氲”等。青玉案·元夕阅读《青玉案·元夕》，回答下面的问题。 1．【鉴赏诗词的技巧】(1)“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”是从什么角度写景物的？运用了什么修辞手法？有何效果？ (2)“宝马雕车香满路”这句是从什么角度写元宵夜景的？用了什么修辞手法？有什么表达作用？ (3)“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”这句是从什么角度写元宵节的热闹的？运用了什么修辞手法？有何效果？答案：(1)从视角角度写元宵夜的灯光和烟火。运用了比喻和夸张的手法。用“花千树”比喻满城灯火，用“星如雨”比喻满天烟火。“千树”“如雨”都带有夸张的色彩，写出了烟火和灯光之多。极为形象地渲染了元宵之夜张灯结彩、烟花怒放的喜庆景象。 (2)这句主要从视觉、嗅觉角度写的。运用了借代的手法，写了观众很多，前来看花灯的人，男的骑着高头大马，女的乘着雕花豪华

辛弃疾【永遇乐】《京口北固亭怀古》赏析

辛弃疾【永遇乐】《京口北固亭怀古》赏析辛弃疾【永遇乐】《京口北固亭怀古》赏析【永遇乐】《京口北固亭怀古》是辛弃疾最负盛名的一首怀古词，它代表了辛弃疾怀古词的特点。从屈原以来，爱国诗人常常借祖国山河来抒写感时忧国的感情，屈原说：“望南山而流涕兮，淋流尽而叹兮”。杜甫说：“国破山河在，城春草木深，”。而陆游说的则更加明确，“爱国忧君孤臣泪，临水登山皆是心。”辛弃疾同样是借登临怀古，抒发爱国感情，抒发自己的忧愤。【永遇乐】《京口北固亭怀古》这首词，写登临所见又处处关合古人古事，紧紧扣住题序中的“怀古”二字。这首词作于开禧元年(1205)，当时作者已六十六岁，在江苏镇江任知府。但在经历了漫长的岁月以后，从国家危殆的局势到他个人孤危的处境和郁闷的心情。作者虽已年迈，杀敌复国的雄心壮志仍不减当年。词里表现了作者对国事的深切忧虑，尤其对当时韩侂胄没有做好准备就轻率北伐十分担心，于是借历史教训提出警告。词中不仅抒情，而且言志，不仅言志，而且直陈时事，发表政治见解。这样的内容和表现手法，在辛词以前是极少见的。京口是古城名，故址在今天江苏省的镇江市。北固亭又名北固楼，在镇江东北的北固山上。作者登上北固亭，想起历史上的一些人物、事件，不禁感慨万端，写下这首词。题为“怀古”，实际是借古喻今，以抒

怀抱。上片追怀与京口有关的历史人物。词的开头“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”千古江山——指京口这个千古兴盛之地。这三句写三国时期的孙权。孙权在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望远，首先想到的就是这位著名的历史人物。意思是：祖国的江山千古不废，可是，曾经在这里据长江之险，抗拒了曹操数十万大军，干出了一番轰轰烈烈的事业的英雄人物孙仲谋，却早已成为历史，再也找不到了。表面上是追怀历史人物，实际上是暗寓南宋统治集团中连雄据江左的孙权这样的人物也无处寻觅了。所以下面补充说：“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。”舞榭歌台——本指一代繁华生活，这里借指政治军事上的喧赫声。东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了，只留下京口供后人欣赏凭吊而已。接着词中又进一步写了与京口有关的历史人物刘裕，“斜阳草树、寻常巷陌，人道寄奴曾住。”寄奴就是刘裕，是他的小名。“斜阳”二句，只就眼前具体的斜阳照射的街道和树木写去，说明刘裕的时代也在风吹雨打中过去了。刘裕曾在京口起兵北伐，征讨桓玄，平定叛乱，先后消灭了南燕，后燕、后秦等国，并收复洛阳、长安等地，也是一个跟京口有关的历史上的风流人物。“旧时王谢堂前宴，飞入寻常百姓家。”那寻常巷陌也是英雄无觅刘寄奴处了，“人道寄奴曾住”一句带过，语气中仍包括对风流云散的惋惜。这几句意思说：刘裕也是

李清照永遇乐教案

永遇乐【教学目的】1 体会诗歌思想感情 2 学习诗人锤炼词语的功夫 3 了解李清照与赵明诚【教学方法】讲授【教学时数】1 课时一、李清照 1、见课文注释1 2、李清照与赵明诚在我国古代文学史上，成就卓著的女文学家凤毛麟角，但北宋的李清照(1084年~1151年？)却是我国古代文学史上成就卓越的、罕见的、多才多艺的女文学家、艺术家、著名女词人。她的诗词近千年来一直极受人们欢迎，大凡中国人，只要不是文盲，都能随口说出几句她的词句。李清照自号易安居士，系山东济南章丘人氏。生于书香门第，她的父亲李格非为著名学者，曾任礼部员外郎等职，博通经史，能诗善文，很受苏轼的赏识。母亲王氏亦工词翰，善文章。由于她出身仕宦之家，自小生活优越，受到良好的文化教育，而且生性聪颖，勤奋好学。所以擅长于词，亦工于诗文，通晓音律，能书善画。她的父母都认为如果李清照是男儿身，考取功名犹如探囊取物。从李清照早期的作品中我们可以读出她对自由幸福的追求，她曾作《如梦令》，描述少女时代在济南的欢乐生活：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。那个时代的婚姻不能自主，像这样一位才情俱佳的女子要能通过父母之命、媒妁之言找到一位如意郎君实非易事。李清照的如意郎君就是太学生、丞相赵挺之子赵明诚。李清照18岁时，在汴京与其结婚。她与赵明诚，彼此都懂得欣赏对方，理解对方，支持对方，两人情趣相投，常投诗报词，恩爱非常。赵明诚酷爱金石，在攻读经史之余，刻意研究金石学(以古代铜器和石刻为主要研究对象的学问, 考释古铜器，整理竹简，记述古迹)。当时赵明诚还是在校的学生，每月朔、望之时才能请假回家。因此李清照一方面帮助丈夫整理、考证、鉴别金石，一方面在闺中等待丈夫半月一次的相聚。一年重阳，李清照作了那首著名的《醉花阴》，寄给在外的丈夫：薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。秋闺的寂寞与闺人的惆怅跃然纸上。据《嫏環记》记载，赵明诚接到该词后，叹赏不已，又不甘下风，就闭门谢客，废寝忘食三日三夜，写出五十阙词。他把李清照的这首词也混杂其间，请友人陆德夫品评，陆德夫把玩再三，说：“只三句绝佳。”赵明诚问是哪三句，陆德夫答：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

传承中华优秀传统文化主题班会教案

传承中华优秀传统文化——主题班会教案一、活动目标： 1、知识与能力目标：让学生了解祖国的灿烂文化,提高学生的审美能力。 2、通过展示有关传统文化资料和社会主义核心价值观的核心内容，旨在培养学生的爱国主义教育，诚信教育等，做一个文明、有礼的好学生。 3、增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，从而激发对伟大祖国的挚爱之情。二、活动准备： 1、了解有关民族传统文化，了解传统文化中丰富的内容。 2、图片，文字资料。三、活动人员：全校师生。四、活动过程： 1、宣布主题：“传承中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观”主题队会现在开始！ 2、活动开始：同学们从古到今，中华民族创造了许多让炎黄子孙引以自豪的奇迹。从古到今，华夏大地涌现出了许许多多的艺术瑰宝。中国书法、

篆刻印章、京戏脸谱、水墨山水画，让我们看到了中国传统文化的精华。另外我国有各种各样的传统节日，各种礼仪和习俗…… 然而，社会主义核心价值观的核心内容是倡导：“富强、民主、文明……”？这24字可以大致概括党的十八大报告提出的社会主义核心价值观的大意。 3、同学们，我们怎样才能传承中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观呢？下面我们来看看……（爱国篇、诚信篇、友善篇）。同学们，从今天起，我们倡议：（1）遵守纪律，文明有礼不破坏校纪、班规，热爱我们的国家。（2）团结友爱，帮助有需要的同学。（3）努力学习，积极上进，争取长大以后为国家做贡献。（4）班干部起好带头榜样作用，认真工作，管理班级；值日的同学认真完成值日任务。每个人都承担起自己的人物，这就是爱。在家爱家，在学校爱学校，在班级爱班级，这样，我们都可以做到爱国。教师总结：也许我们每个人的力量都是都很小，但每个人都拿出一点点爱，汇合起来，就是大大的爱。在班集体中，老师期待大家每个人都发挥自己的长处，贡献出自己的一点点力量，那样我们的班级就有大大的力量。大家知道，我们伟大的祖国拥有数千年的传统文化，五彩缤纷的文学遗产，让我们领会了博大的情怀，感悟精深的文化。作为新世纪的主人，我们不仅要继承和弘扬优秀的文化传统，而且要谱写更新更美的篇章。

(完整word版)《传统文化》教案-八年级1-10课

《传统文化》教案（八年级）安丘市职工子弟初二

《传统文化》教学计划传统文化是一个民族的历史遗产在现实中的展现。中国传统文化是中华民族在实践活动中创造积累的文明成果，是中华民族悠久历史的见证，它博大精深，为世界文化的发展做出了伟大贡献。学习传统文化，传承中华文明，弘扬民族精神，是基础教育的重要任务之一。习诵优秀传统文化经典，了解历史名人、名胜古迹、科技发明、艺术创造（如建筑、绘画、书法、戏曲）和民俗风情等传统文化内容，对少年儿童人格的陶冶和智慧的启迪，对培养他们的民族自信心和自豪感都有不可忽视的作用。一、教材分析（一）、课程性质传统文化课程是对少年儿童进行中华民族优秀传统文化教育的启蒙课程，是我省义务教育地方课程中的必修课程之一。本课程具有以下基本特征： 1.典范性本课程遵循少年儿童的认知规律，选取中华民族传统文化中具有积极意义的典范作品作为教育内容，通过优秀传统文化的熏陶滋养，培养学生正确的人生观和价值观。 2.趣味性本课程贴近少年儿童生活，注重兴趣培养，教材的呈现形式应符合少年儿童的接受心理，学习形式力求生动活泼、丰富多彩，使少年儿童感受到学习传统文化的乐趣。 3.启蒙性本课程注重对少年儿童进行传统文化价值观的熏陶和影响，教学内容、教学形式应符合学生年龄特征和认知水平，体现启蒙性。 4.开放性本课程的学习内容涉及社会生活的许多领域，应充分利用课内外各种可利用的学习资源，组织学生走出课堂，进行参观游览、调查访问、参加村镇或社区传统文化活动等，让学生在感悟、体验中接受传统文化教育。（二）、基本理念 1.感受传统文化的丰富内涵，认识传统文化博大精深的特点中华民族传统文化历史悠久、内涵丰富。通过学习，学生可以了解传统文化的基本内容和特点，感受传统文化丰富的思想内涵和艺术魅力，从而认识传统文化的博大精深。 2.逐步提升传统文化素养，培养民族精神引领学生对中华民族传统文化精髓进行学习，能够拓宽学生的认知领域、情感领域和实践领域，为他们的健康成长奠定坚实的基础，逐步提高他们的人文素养。民族精神的形成是传统文化长期熏陶、影响的结果。激发学生对传统文化的学习兴趣，对于培养民族精神具有非常重要的作用。 3.运用灵活多样的教学形式，发挥传统文化的教育功能强化朗读、背诵传统文化的精华，不仅能锻炼和提高学生的记忆力，而且能培养学生对传统文化经典的感悟能力。充分利用当地的课程资源，加强课内外结合、校内外沟通，如参观文化馆、博物馆，游览文化古迹、文化名胜等，使学生直接感受传统文化的魅力，接受传统文化的熏陶感染。二、课程目标

语文选修粤教版《唐诗宋词元散曲选读》《辛弃疾词三首》教案4

辛弃疾词三首教学目标：知识与技能：了解作家辛弃疾和他的作品。过程与方法：分析《青玉案·元夕》中铺陈和对比的写作手法；分析《鹧鸪天》词中抒情主人公的形象；分析《菩萨蛮·书江西造口壁》中比兴手法的运用。情感态度与价值观：感悟辛弃疾爱国主义的情怀。教学重点：分析《青玉案·元夕》中铺陈和对比的写作手法。教学难点：分析《菩萨蛮·书江西造口壁》中比兴手法的运用。教学方法：朗读、背诵、鉴赏、引导、讨论。教具：多媒体课件。教学课型：基本阅读。课时安排：3课时。教学过程：青玉案·元夕【导入语】请同学们看一副对联，说说这副对联描述的是南宋时哪个词人？“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞”。明确，描述的是辛弃疾，因为辛弃疾是继苏轼之后的又一位豪放派词人，同时他曾经向皇帝进献《美芹十论》的奏章，要求南宋统治者要做好长期抗金战争的准备，而不要像鸿雁一样飞到南方就心安理得了。辛弃疾虽然是豪放派词人，但他也有一些风格妩媚清丽，接近于婉约词的词作。现在我们就来学习一首风格妩媚清丽的词《青玉案·元夕》。【作者介绍】辛弃疾：（1140－1207）字幼安，号稼轩，济南人，在宋代词坛上，和李清照（易安居士）合称“济南二安”。辛弃疾出生时，北方已经被金人占领，他从小就立下抗敌救国的雄心壮志，21岁时组织了一支二千多人的队伍起义抗金，后率众加入耿京的起义军，并任“掌书记”。辛弃疾建议耿京主动与南宋联系，在奉命去南宋期间，叛徒张安国杀害了耿京挟众降金。辛弃疾北归以后，率众勇闯敌营，活捉张安国，并号召了上万名士兵一起投归南宋。归南宋后，辛弃疾历任湖北、湖南、江西等地的安抚使。在任上，实施了一些利国利民的措施，但屡遭当权者疑忌打击，落职闲居于江西上饶一带近二十年。晚年曾任镇江知府，在此期间，积极为北伐做准备，反对轻举冒进，因与当权者不合而落职，1207年病逝，据说临终时，还大呼“杀贼”。辛弃疾的词作数量居两宋之冠，留存六百余首。题材广泛，其中抒写抗金复土、倾诉壮志未酬的愤慨作品，是其精华部分。【译文】夜晚，东风吹开了千树银花，又吹落焰火如星雨闪耀。华丽的车马来来往往，芳香溢满在路上。动听的箫声飞动飘扬，精美的彩灯光华流转，整个夜晚舞鱼舞龙的节目表演个不停。美人头上都戴着蛾儿、雪柳、黄金缕等亮丽的饰品，欢声笑语，带着

《永遇乐》辛弃疾教案

《永遇乐·京口北固亭怀古》教案教学目标： 1、知识与技能：诵读全词，理解本词用典方法并学会运用。 2、过程与方法：通过朗读，初步感受本词情感基调。 3、情感态度与价值观：了解辛词刚健、雄放的独特风格和繁富、新颖的典故手法，并体会作者忧国忧民的爱国情怀。重难点：了解本词用典的意思。教学时间：1课时教学步骤：一、导入新课上一节课我们学习的是辛弃疾的《水龙吟》一词，那是作者早年时期（35岁）的词，抒发的是壮志难酬的情感。而本节课要学的是辛弃疾的另一首词《永遇乐·京口北固亭怀古》，同样是抒发词人壮志难酬的情感，不同的是这是词人晚年时期（66岁）写的词，年事已高的辛弃疾，仍旧报国无门，所以更显得苍凉悲壮之感。但为什么编者还要选这一篇词呢？同样是壮志难酬，选一篇不就好了吗?让我们一起来探究吧！二、简介作者与写作背景（出示课件） 1161年，金国大举南犯，21岁的辛弃疾率群众2000多人在家乡起义，加入以耿京为首的农民抗金义军。在起义军的几个月里，他表现出非凡的勇敢和坚定。到了南方后，他继续坚持主战，用饱含爱国主义激

情的词和文章，宣传北伐抗金，收复中原统一全国的主张。但是，以赵构为首的赵家王朝偏安江南，在临安过着游宴玩乐歌舞升平的生活，对金屈辱求和。他们对起义军也一直害怕。辛弃疾被迫隐退，空怀一腔忠贞热情，却报国无门。他的许多词就反映了这种悲愤。宋宁宗嘉泰三年（1203年），辛弃疾64岁退隐江西乡间已有十多年，被执掌大权的韩侘胄所起用。当时蒙古已崛起，金则日益衰败，并起了内乱。韩要立一场伐金大功，以巩固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年（1204）任他作镇江知府，镇江那时正处于抗战前线。辛初到镇江，积极作北伐准备，可他的意见不能被韩侘胄一伙采纳，并给他一个降官的处分，后来又把他调离镇江。辛弃疾施展雄才大略为恢复大业出力的愿望又落空了。三、整体感知、字词梳理教师：请同学们根据教材下的注释，初步去解读本词。 2、理解用典的意图。（表达作者的情感））（一）研习上阕： 1、师读上片，指名同学用自己的话说说上阕四句话的意思。然后提问：诗人登亭远眺，看到了什么景、想到了什么人？（千古江山、舞榭歌台；斜阳草树、寻常巷陌。） 2、上片写了孙权和刘裕两个人，这两个人的共同点是什么？明确：孙权、刘裕。孙权是三国时吴国的皇帝，他在京口建立的吴国的首都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。

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