河北省孟村回族自治县高一下学期语文期中考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分）(2020·安徽模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
近日，在上海举行的一次院士沙龙上，科学家们呼吁在人工智能高速发展的当下要重视基础研究，尤其是数学领域的研究。这番讨论可谓直击我国人工智能发展的______。近些年来，我国在人工智能领域取得了长足的发展。当所有人都高呼人工智能时代已经来临，欣喜于我们拥有全球多少个“第一次”的时候，有一个问题愈加________——我们在算法上的创新和发展是不够的。____________，我国数学学科的研究和发展可以说是非常扎实的，但是有多少数学家投入到了人工智能的基础研究中，有多少懂数学又关注人工智能的科学家在潜心进行基础算法的研究?答案并不乐观。在这一轮人工智能高潮的掀起过程中，（）。无论在什么时候，人工智能实现行业革新、技术突破、产业化推进，都必须以基础算法的突破作为基石。有人说现在正处在人工智能爆发的_______，如果这种说法可靠的话，那真得要好好想一想，我们是否能够在基础算法和重大基础理论上取得重大突破。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A . 痛点突现扪心自问转折点
B . 痛点凸现平心而论临界点
C . 热点凸现扪心自问临界点
D . 热点突现平心而论转折点
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
A . 算法起了重要作用，而中国最缺的就是算法
B . 算法起了重要作用，而算法是中国最缺的
C . 起了重要作用的是算法，而中国最缺的就是算法
D . 中国最缺的算法起了重要作用
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 人工智能实现技术突破、行业革新、产业化推进，都必须围绕基础算法突破为基石。
B . 人工智能实现产业化推进、行业革新、技术突破，都必须突破基础算法这一基石。
C . 人工智能实现行业革新、技术突破产业化推进，都必须以基础算法的突破为基石。
D . 人工智能实现技术突破、行业革新、产业化推进，都必须以基础算法的突破为基石。
二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分） (2018高一下·河北开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
提到“工匠精神”，也许我们会首先想到德国、瑞士、日本这些国家。其实，在我国古代，“工匠精神”也是非常突出的。《诗经》云“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，即君子的自我修养就像加工骨器、玉器等一样，切了还要磋，琢了还得磨。这里体现的对工艺精细程度精益求精的追求，与西方工业精神中从99%到99．99%的追求不谋而合。这说明，不论区域和文化有着怎样的差别，在追求精美、卓越、典雅等这些能充分反映人类文化审美创造力的艺术特征方面，东西方基本上是一致的，因为它代表了人类追求极致和完美的美学理想。
基于文化的属性和发展的形态不同，东西方的“工匠精神”在具体表现样式上又存在着一定差异。西方侧重于对刚性要素的重视，要求必须确保每个部件质量上乘，无论是材料、设计还是生产流程，都以最高标准要求，并对最终的产品质量进行严格的检测。特别是进入工业化时代后，标准化的大规模生产，对产品质量提出了统一的严格标准，以打造本行业最优质的产品。如英国航海钟发明者约翰·哈里森于1759年完工的“哈氏4号”航海钟，64天只慢了5秒，远比法案规定的最小误差（2分钟）还少，完美解决了航海经度定位的问题。
相比较而言，中国则侧重于对柔性要素的重视，在设计和制造上，为追求完美和极致，多强调不惜花费时间精力，反复揣摩，孜孜不倦。中国工匠“依天工而开物”“法自然以为师”，把对自然的敬畏和观察体验、揣摩感悟，倾注于一双巧手，让中国制造既体现出精益求精的功能特点，也展现出典雅优美的审美特点。如中国的传统建筑，在设计和建造中既追求实用功能，也追求天人合一的审美功效。北宋徽宗时烧制的汝瓷“似玉非玉而胜玉”，让人顿生“纵有家财万贯，不如汝瓷一片”的感慨。中国的“工匠精神”附着于精美绝伦的作品，世代相传。天工开物，随物赋形，是中华民族对制造业的价值取向共识。如果我们承继这种东方智慧，并学习西方对产品刚性要素的重视，应该会带来东方诗意和西方精准的美妙融合，成就中国制造业的独特风韵。
然而，改革开放以来，社会心浮气躁，制造业普遍追求投资少、周期短、见效快带来的即时利益，工匠精神少有用武之地。但随着经济全球化的到来，市场竞争越来越激烈，中国人的消费观念也正在由“生存消费”转向“品质消费”，中国比任何时候都更需要“工匠精神”。
《周礼·考工记》有言：“知者创物，巧者速之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”对应于现代语境，“知(智)者”可以理解为产品的设计者、科技的创新者，而“巧者”便是将设计与创新转化为优质产品的工匠。对于我国正在开疆拓土、万马奔腾的制造业和文化产业而言，这二者缺一不可。
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A . 东西方的“工匠精神”在追求“精益求精”这一点上是相同的，但因为文化属性和发展形态不同，两者在具体的表现样式上又有差异。
B . 中国工匠“依天工而开物”“法自然以为师”，这种对自然的敬畏之心和取法于自然的思想，使中国的传统建筑既讲究实用，又追求天人合一的审美功效。
C . 在当下重提“工匠精神”，一方面要吸纳我国古代工匠“天工开物，随物赋形”的智慧，另一方面也要学习西方工匠追求精准的精神，如此才能成就中国制造业的独特风韵。
D . 西方的工匠精神比较重视影响产品质量的刚性要素，其产品在设计、用材、生产流程、质量检测等各方面始终都有统一的严格标准。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 《诗经》中的“切”“磋”“琢”“磨”四字描述了当时人们对玉石等的精细加工，而《周礼·考工记》“百工之事，皆圣人之作也”则高度评价了我国古代工匠们创造的作品。
B . 东西方在区域和文化方面存在着差异，但他们都追求工艺设计和制造上的精美、卓越和典雅，这样做是为了共同提高人类文化的审美创造力。
C . 改革开放以来，“工匠精神”在我国没有受到应有的重视，这与功利化的社会风气和停留在满足生存需要层面的消费理念等有一定的关系。
D . 对我国的制造业和文化产业而言，要想让巧妙设计和科技创新转化为具有现实价值的优质产品，还必须依赖工匠的锤炼琢磨和精工细作。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 中国工匠为追求完美和极致，常常不惜花费时间精力反复揣摩，虽说是慢工出细活，但也可能造成生产效率的低下，这与现代工业追求效率的价值取向是不太一致的。
B . 在德国、瑞士、日本等工业发达国家，工匠精神得到了很好的发扬，这应该是他们的工业产品质量能在世界范围内得到普遍认可的一个重要原因。
C . “哈氏4号”航海钟以精准度高而著称，北宋徽宗时的汝瓷则以巧夺天工、精美绝伦著称，两者的差异正是西方和东方对工匠精神的不同理解造成的。
D . 工匠精神在一些国家，在一定的时期内，可能会因为某些原因而缺失，但只要人类追求极致和完美的美学理想不破灭，它就不会消失。
3. （9分） (2019高一下·南宁期中) 阅读下面的材料，完成各题。
材料一：
7月15日，国家药监局称，近期查获一批生产记录造假的狂犬疫苗，已要求吉林食品药品监督管理局，收回这批疫苗生产企业长春长生生物科技有限责任公司的“药品GMP证书”，责令其停止狂犬疫苗的生产，并对相关违法违规行为立案调查。
一波未平一波又起。长生生物日前再次发布公告，其全资子公司因生产的“百白破”疫苗“效价测定”项不符合规定，而收到《吉林省食品药品监督管理局行政处罚决定书》。此事已于去年10月立案调查，相关企业受到行政处罚。
此次问题疫苗的发现，相关监管部门发挥了很大的作用，并迅速做出处置。2016年山东济南非法经营疫苗系列案件发生后，国务院修改了《疫苗流通和预防接种管理条例》，强调要强化制度监管，对危害群众生命健康的违法违规行为绝不姑息。从顶层设计到末端治理一起发力，相信能让疫苗管理更规范、疫苗使用更安全。
（摘编自《人民日报·一查到底，方可纾解疫苗焦虑》）
材料二：
对疫苗企业的任何违规行为，不论大小轻重，监管部门都必须从严从快惩处，并做到举一反三，针对发现的问题，认真查找和弥补存在的风险漏洞，进一步加强制度和体系建设，完善监管生产、销售、运输、仓储、注射等每一个环节，尤其要从源头上防止企业违规行为的发生。
疫苗生产企业承担疫苗质量安全主体责任。针对企业故意造假的恶劣行为，要建立严格的惩戒体系，让企业为失信和违法违规行为付出沉重代价。涉事企业长生生物并非第一次出现问题。对疫苗这类全社会高度关注的行业，务必要建立行刑衔接制度，对违法违规企业“零容忍”，决不姑息纵容，建立带电的“高压线”。这就要求有关部
门及时完善相关法律法规制度，加大处罚力度，例如建立一次违法终生禁入行业等制度，让违法者倾家荡产，真正让制度发挥强大的震慑作用。
（摘编自《新华时评：保护疫苗安全的高压线一定要带高压电！》）
材料三：
事实上，在这起“狂犬病疫苗记录造假”之前，原国家食药监总局也曾在一次药品抽样检验中检出，长生生物所生产某批“百白破”疫苗效价指标不符合标准规定。当时，该公司也解释称，“该批次‘百白破’疫苗效价指标不合格，可能影响免疫保护效果，但是对人体安全性没有影响”。这些劝慰公众的公关话语，与如今公报所说的“没有不良反应”何其相似，如是轻描淡写，不以为然，谁又能保证，长此以往不会出现更恶劣的后果？眼里只有营收损失，而没有社会责任，如何守得住安全底线？
自2011年3月1日起施行的GMP（药品生产质量管理规范），是一套适用于制药等行业的强制性标准，目的是及时主动防范质量事故，以最大限度保证上市药品质量，保证公众用药安全。从2010年的“山西疫苗事件”，到2016年的“山东疫苗事件”，再到这次“狂犬病疫苗记录造假”，安全警钟屡屡敲响。对此，药品监管部门应一查到底，该问责的问责，该整改的整改，把药品隐患扼杀于萌芽阶段。
（摘编自“光明网”《“狂犬病疫苗记录造假”，没有不良反应也该问责》）
材料四：
图一
（资料来源：公司公告中商产业研究院整理）
图二
（资料来源：前瞻产业研究院整理）
【注】Q1：是quarter 1的缩写，代表第一季度。
（1）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 材料一重点通报长春长生生物科技有限责任公司及其子公司疫苗造假、违规事件及处理结果，显示了国家的重视程度和治理决心。
B . 材料二属于时评，针对疫苗造假事件提出自己的看法和建议，强调有关部门应及时完善相关法律法规制度，加大处罚力度。
C . 从语言风格看，材料三用语辛辣，尤其是第一段末尾的两个反问句，表现了作者的愤慨之情，同时可以看出作者对管理者的失望。
D . 前三则材料围绕疫苗造假事件或陈述事实，或发表建议，但均体现了一个重中之重的问题，那就是要严把质量关，保证疫苗的安全性。
（2）下列对材料四相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A . 根据图一可知，长生生物的营收和净利润自2013至2017年逐年提高，其中2017年营收达到15.53亿元，净利润达到5.66亿元。
B . 根据图一可知，2013至2017年长生生物的营收和净利润增长成正比，2017年营收增长和净利润增长都是最高的。
C . 根据图二可知，2017年疫苗销售毛利率达到最高值86.44%是因为2017年长生生物疫苗销售主营收入相较上一年大幅提高。
D . 根据图二可知，2017年长生生物疫苗销售毛利率达到最高值86.44%，这种片面追求毛利润的做法，必然会出现质量安全隐患。
（3）如何才能保证疫苗的安全性？请结合材料谈谈你的看法。
4. （12分） (2019高一上·温州月考) 阅读下面的文字，完成下列各题。
舅爷
刘汀
到死为止，舅爷都只是个光棍儿。
舅爷的大部分人生都在和羊打交道，他是我们村从业时间最长的羊倌，前后加起来差不多有二十年，而他去世时，也才五十几岁而已。在我的印象里，他始终是那个样子：高个子，面目黝黑，牙齿发黄，粗大的鼻孔和嘴巴，说话时总带着一种嗡嗡声。这样的容貌，按说在农村来说也不算多么难看，可舅爷一辈子没正经恋爱过，更没结过婚，孤老一生。
他只身到这儿来，没有户口也没有土地，是一个外人。在我家前面几十米，有一块空地，叔叔们在西边的荒地上脱了几千块黄土坯，晒干后运回村里，给舅爷盖了两间土坯房。大概就从这时候开始，舅爷才算真正进入了村里的生活秩序。
不知为何，这栋新盖起的小房，两年之后就变得很破旧。窗户没有玻璃，是用塑料布封着的，但很快就露出许多大大小小的洞。屋檐上的木桩缝隙，有鸟雀和燕子做了窝，把白色和灰色的大便拉在上面，风吹日晒之后，看上去就有了日月侵蚀的意思。
放羊回来，把各家的羊赶回去，天已经黑透了，他再一个人生火做饭。偶尔，家里蒸了馒头或豆包类的干粮，母亲会让我们叫舅爷来家吃，他总是歪着脖子说不去，似乎很生气的样子。我们回去回话，母亲就说不吃拉倒，但饭后还是会让我们把干粮给他送一些。我们走进阴暗的屋子，舅爷端坐在土炕上，面前摆着桌子，桌上有一些咸菜，看我们进来，又是很不高兴地说：“怎么才来，我都等半天了。”
他开始大口大口地吃饭，舅爷的饭量实在惊人，他一顿能吃七八个馒头。有一年中秋节的中午，我们刚吃完午饭，舅爷突然笑眯眯地进了屋，从怀中掏出两块月饼给我和弟弟。母亲拦着说我们买了，你自己吃。舅爷说吃够了，这回吃够了，我买了四斤月饼，一口气吃了三斤半，实在吃不动了，这俩给他们吃。舅爷依旧抱起膀子，咧着嘴似笑非笑，看着我们啃食月饼，眼神有一种温情。
九几年的时候，村里面的羊突然多起来，羊倌的放羊钱也水涨船高。那两年大概是舅爷生活最滋润的日子，他甚至找电工，从外面的电线上拉了一根线，给自己的小屋接了一盏十五瓦的电灯。舅爷还买了一台黑白电视机，但抱回去后却没有人影，一片雪花。一群孩子跑过去看电视，看了一会儿屏幕上的雪花，听了一会儿哗哗声，就厌了，四散而去。可舅爷竟然能大半宿大半宿地盯着雪花看，好像他能从那儿看出了天线接收不到的故事一样。
牛羊越来越多，他的收入却越来越少，许多人家的羊群过百之后，感到雇一个羊倌太亏了，便两三家合伙，一家一天自己放羊。很快，那根从空中横拉出来的电线，因为没交电费又被收了回去，那栋越发破败的孤独的小屋，重归黑暗和荒寂。
第二年的大年初一，我们去给他拜年。他的屋里冷极了，似乎好几天都没有生过火，我看见土炕上堆着两床露出棉絮的被子。炕的另一边，盆里有一坨冻僵的黑面团，另一个盆里是冻着冰碴的碎酸菜，看不到一点肉星儿；一个盖帘儿，放着十几个饺子。我们觉得自己身上新做的衣裳，和屋子里的气氛很不对劲儿，扭扭捏捏着转身要走。“等一下，”舅爷叫住我们，然后从炕席底下摸出一把钥匙，打开炕尾的一个小箱子，手在里面摸了半天，掏出一把块儿糖，给每个小孩两块，自己也剥开一块丢进嘴里，说：“吃吧，可甜了。”说完又钻进被窝里，却没睡，眼睛盯着房顶。我们觉得无聊，赶紧出来。大街上，满是红红绿绿互相串门拜年的人，大家递着烟，说着祝福的吉祥话，偶尔有爆竹声从某家院子或小孩子的脚边响起，在空旷干冷的天空里灰飞烟灭。走出他的院子时，我心里酸酸的。
我不知道舅爷是哪一天死的，只是仿佛某一次放假回家，他那栋破旧的小房子换了主人。有人家买下了它，推倒，重新盖起砖房，垒高院墙，开辟菜园子，打下水井，又一户普普通通的农家院就此诞生。舅爷没了，他存在的痕迹也没了，彻底从这个世界上消失。因为不属于家族的人，他的坟不能进祖坟，只能找一处偏远的山坡埋掉。他死了，我不觉得是死于身体上的病。我无法想象在离去的那一天晚上，躺在破旧的、满是土味和烟味以及腐烂的衣服味的炕上，舅爷想过什么；我也无法想象他是否流过眼泪，是否伤过心；我甚至无法想象他作为一个人该有怎样的悲欢离合……
他永远一个人面对着此起彼伏的群山和旷野，无论生前还是死后。
我越来越感到，他所面对的那些孤独，那些空落落，多多少少也是我们终将要面对的。
（有删改）
（1）结合材料，简要分析舅爷的形象。
（2）赏析文中划波浪线的句子。
（3）请探究文章结尾两段的作用。
三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分） (2019高二下·德州期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。
司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扦燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。
穰苴既辞，与庄贾约日：旦日日中会于军门。穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵以为将己之军而己为监不甚急亲戚左右送之留饮日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴日：“何后期为？”贾谢日：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。
士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其赢弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。
未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日益尊于齐。已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、国等。其后及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。至常曾孙和，因自立为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯朝齐。齐威王使大夫追论古者<司马兵法》而附穰苴于其中，因号月《司马穰苴兵法》。
太史公曰：余读《司马兵法》，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也，亦少褒矣。若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让乎？世既多《司马兵法》，以故不论，著穰苴之列传焉。
（选自《史记·司马穰苴列传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 贾素骄贵／以为将己之军而己为监／不甚急／亲戚左右送之／留饮／日中而贾不至
B . 贾素骄／贵以为将／己之军而己为监／不甚急／亲戚左右送之／留饮日中／而贾不至
C . 贾素骄／贵以为将／己之军而己为监／不甚急／亲戚左右送之／留饮／日中而贾不至
D . 贾素骄贵／以为将己之军而己／为监不甚急／亲戚左右送之／留饮日中／而贾不至
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 庶孽：指庶子。庶，非正妻所生之子；孽，妾所生之子。文中借此交代穰苴的身份。
B . 闾伍：均为古代军队编制单位，五人为伍，二十五人为行。文中泛指军队基层单位。
C . 下漏：把铜壶下穿一小孑L，壶中立箭，蓄水，使之下漏，以箭杆显露出来的刻度计时。
D . 骖：指古代驾在车前两侧的马。文中的“左骖”，指用三匹或四匹马拉车时左边的马。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 穰苴临危受命。在晋燕进犯齐国的危难关头，他因晏婴的推荐被景公召见，用才智征服景公，一番谈论后被任命为将军。
B . 穰苴富有谋略。他深知自己出身卑贱，没有威望，难以服众，于是请求国君派宠臣为监军，景公答应了他的请求。
C . 穰苴体恤部下。安营扎寨后，他亲自过问士兵的饮食，探问疾病，和士兵平分粮食，照顾体弱多病者，深受士兵的拥戴。
D . 穰苴深谙兵法。齐威王广泛效仿他的用兵之道，并派大夫把他的思想著成兵法，这一兵法也得到了司马迁的赞誉。
（4）把下面的句子翻译成现代汉语。
①胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！（《信陵君窃符救赵》）
②汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。（《垓下之战》）
四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分）(2018·全国Ⅲ卷) 阅读下面这首唐诗，完成小题。
精卫词
王建
精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。
但得海水作枯池，海中鱼龙何所为。
口穿岂为空衔石，山中草木无全枝。
朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。
高山未尽海未平，愿我身死子还生。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A . 作者对精卫辛劳填海的动机感到困感，因此用提问的方式来开启全篇。
B . 诗的第三，四句设想，若有一天海水枯干，海中的鱼龙也会陷入困境。
C . 第五至第八句着力描写精卫填海的艰辛，不仅奔波劳碌而且遍体鳞伤。
D . 这首诗的语言质朴无华，平白如话，与白居易的《观刈麦》一诗相近。
（2）一般认为，诗最后两句的内容是以精卫的口吻表达的，你是否同意这种解读？请结合诗句说明你的理由。
五、情景默写 (共1题；共3分)
7. （3分）(2018·浙江模拟) 补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）渔舟唱晚，________，雁阵惊寒，________。（王勃《滕王阁序》）
（2）退而论书策，________，________。（司马迁《报任安书》）
（3）黄鹤之飞尚不得过，________，青泥何盘盘________。（李白《蜀道难》）
（4）想当年，________，________。（辛弃疾《京口北固亭怀古》）
（5）饭疏食，饮水，________，________。（《论语》）
六、语言表达 (共2题；共10分)
8. （5分）学校要求各班办一期以“交通安全”为主题的黑板报，召开一次主题班会。请你拟写一条“交通安全”教育自警语，以突出主题。要求每条两句话，每句话不少于七个字，两句话字数句子结构大体一致。
9. （5分）(2017·曲靖模拟) 央视《朗读者》第一期的主题词是“遇见”，请仿照下面主持人董卿的开场白，以“选择”为题词，仿写一段开场白。要求结构相似，整段字数大体相当，必须有四句引用。
古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这是撩动心弦的遇见；“这位妹妹我曾经见过的。”这是宝玉与黛玉之间，初初见面时欢喜的遇见；“幸会，今晚你好吗？”这是《罗马假日》里，安妮公主糊里糊涂的遇见；“遇到你之前，我没有想过结婚。遇到你之后，我结婚没有想过和别的人。”这是钱钟书和杨绛之间，决定一生的遇见。
七、材料作文 (共1题；共5分)
10. （5分） (2020高三下·齐齐哈尔月考) 阅读下面的材料，根据要求写作。
世间有两种快乐，第一种是因为无知，第二种是因为彻悟。无知的人，每天无忧无虑，什么都不想。他们做的事，干的活，只是为了吃饱喝足。这种简单而无知的快乐，就像是动物为了生存而生存，不需要复杂的思维和智商，更不会去主动获取新的知识。而彻悟，是因为读过一些书，经历一些事，心境发生改变，生命变得更加有质感。
对于“快乐是什么?”的这两个回答，你有怎样的思考?请结合生活经验和社会实际，写篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意，文体自选；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
一、选择题 (共1题；共6分)
1-1、
1-2、
1-3、
二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2-1、
2-2、
2-3、
3-1、
3-2、
3-3、
4-1、
4-2、
4-3、
三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5-1、
5-2、
5-3、
5-4、
四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6-1、
6-2、
五、情景默写 (共1题；共3分)
7-1、
7-2、
7-3、
7-4、
7-5、
六、语言表达 (共2题；共10分)
8-1、
9-1、
七、材料作文 (共1题；共5分)
10-1、
高一语文期中考试试卷 （本试卷分为两部分，共22道题，满分150分，考试时间150分钟。） 第Ⅰ卷（阅读题共66分） 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 中国的篆刻艺术，其实就是在金属、象牙、犀角、玉石等材质上以篆体文字雕刻的艺术。因以制作印章为主，又称印章艺术。作为国粹之一，它经历了漫长的发展过程，形成了一以贯之及厚重的悠久传统。其融万千气象于方寸之间，向来为历代文人墨客所钟爱。或自篆自用，或馈赠文友，钤记落款，观赏把玩，可从中获得无尽的审美愉悦和艺术享受。 考篆印之滥觞，当不晚于周代。当前所发现的最早实物，可确定为东周遗物，学界亦普遍接受“我国篆印源于春秋而盛于战国”的论断。但从当时篆刻艺术的成熟程度论之，此前当有相当漫长的发展过程。商周时期普遍应用的甲骨文，就是以刀为笔，刻在龟甲兽骨之上而成的，广义而言亦可归入篆刻艺术之内。河南安阳殷墟曾出土过颇似当今印章的铜玺，字迹清晰，斑斑可考，或可视为印章艺术之先河。 古人崇尚诚信，因而对作为诚信物证的印玺十分重视。先秦时期，古风犹存，等级观念尚不严备，无论官印、私章，皆可称“玺”，且样式五花八门，美不胜收。到秦汉时，专制制度正式确立，社会等级日益森严，“玺”成为了皇帝王侯印章之专用名称，其他人的印信只能以“印”“章”“记”等名之，且尺寸、样式也有严格规定。汉代时，篆刻印章十分兴盛，到达顶点。考其原因，乃由于秦代实行“书同文”，废六国古文字，独行秦国创制的小篆字体，而比篆晚出之隶、草、楷、行等字体尚未行世，故篆文居官方正式字体地位，因而大盛。另两汉社会稳定，冶炼业和手工制作业发达，使得汉印的艺术取得长足进展，水平空前，而成为历代篆刻家尊奉临摹之典范。 就制作方法而论，汉印多以黄铜浇铸而成，但浇铸前须将印文反刻于陶范内壁；而部分急就章乃直接用铜坯凿成，如“某某将军章”等；另有一部分乃就玉材而雕琢。因此，三者尤其是后两者被认为是现代篆刻艺术之始祖。 印章文字，有凹凸两种，凹者称阴文，凸者称阳文，也有阴阳合璧者。因印泥多取朱色，故钤盖印蜕后，阴即白，阳即朱，遂又有“白文”“朱文”之目。印面虽风韵万端，但也无非是依阴阳二体间组合搭配以求变化。阴文之美，无阳文之衬托则不可能存在，反之亦然。二者相互制约又相辅相成，故而“分朱布白”“虚实有致”乃印人需潜心探索的治印之道。真可谓是高深莫测，奥妙无穷。 篆刻就布局而言，有字法、章法之分。字法乃用字写字之法。包括选取字体、反书于印面等环节。不同时代之字体，切不可出现于同一印章之内。而字之书写，乃印家书法功力的集中体现。而所谓章法，指将所有印文排列于印面的艺术，要力求疏密有致，彼此呼应，向无定法，气象万千，这应该是篆刻艺术最重要的一环。因为即使印家刀法熟练，而章法却幼稚，亦绝无佳作可言。尤其是同一字两次以上出现于同一印章时，每字则不可取同。而成套成组之印章，须方方有别，显示其作者的章法功力。所以在设计印稿时必反复构思，用尽解数。当然既是印家，便多是“心中有字”“胸内有法”。 1.下列对于中国篆刻艺术的理解，不正确的一项是（） A．中国的篆刻艺术属于国粹，又称印章艺术。它是在金属、象牙、犀角、玉石等材质上雕刻篆体文字的艺术。 B．中国篆刻艺术的起源应该不会晚于周代，中国篆刻艺术经历了漫长的发展过程，从而形成了一以贯之以及厚重的悠久传统。 C．中国篆刻艺术有凹凸两种形式，分别称为阴文和阳文，也有阴阳合璧者；由于印泥多用朱色，又有“白文”“朱文”的说法。 D．中国篆刻艺术在章法上疏密有致，彼此呼应，使万千气象融于方寸之间，让人从中获得无尽的审美愉悦和艺术享受。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（） A．古人崇尚诚信，人们对作为诚信物证的印玺十分重视。等级观念尚不严备的先秦时期，玺的样式五花八门，美不胜收。 B．汉代篆刻印章大盛的原因：一是小篆居官方正式字体地位且独行于世，二是当时社会稳定、冶炼与手工业发达。 C．印章的印面依据阴阳二体间的组合搭配来求得变化，二者相互制约又相辅相成，进而取得奥妙无穷的效果。 D．印家的“心中有字”是指篆刻布局中将所有印文排列于印面的章法，这也是篆刻艺术最重要的一环。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（） A．甲骨文在广义上可归入篆刻艺术之内，殷墟曾出土过颇似当今印章的铜玺大致可以视为印章艺术的先河。 B．就制作方法而论，现代篆刻艺术的始祖被认为是汉代直接用铜坯凿成的急就章和用玉材雕琢的印章。 C．篆刻中的字法包括字体的选择和反书于印面的书写等环节，后一环节是印家书法功力的集中体现。 D．设计印稿的印家需要反复构思，使尽解数让成套和成组的印章方方有别，从而显出自己的章法与功力。 二、文言文阅读 （一）课内文言知识（每题2分，共10分） 4.下列选项中文言句式跟其他三项不同的是（）（2分） A.夫晋，何厌之有？ B.大王来何操？
邢台一中2017—2018学年下学期第三次月考 高一年级语文试题 命题人李爱芬 一、现代文阅读（34分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 “大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，它大量出现在宋以后的戏曲小说中,如《窦娥冤》的申冤昭雪、《赵氏孤儿》的孤儿报仇、《汉宫秋》的“团圆梦境”等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。 华夏初民对客观世界的考察，大概是从“天”开始的。春夏秋冬的往复，白天黑夜的交替，日出日落的循环，使他们直观地形成了“乾为天，为圆”的观念。由于中国是一个古老的农耕国家，“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡，因此，对于生产力水平低下的先民来说，头顶上的那圆的天，就成了他们顶礼膜拜的对象，这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律——“圆”的亲和与崇尚。 作为中国哲学源头的《易经》体现了中国古人的圆道观，循环即圆道是《易经》作者心目中的最重要的规律之一，对易学而言，“圆”不仅是神秘的示语，而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。 而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述的。《老子》“九九”八十一章，象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。这种“九九”循环往复式的“道”的结构，是离不开圆的。 由于“圆”以其圆满而使人感到审美的满足，所以，“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。佛教称般若真智为“圆智”，称修行到最高阶段为“圆成”，称涅槃境界为“圆寂”，将美好至极的事物称做“圆圆海”。这里，“圆”均可作为“圆满”和“至美”来解。 圆在中国哲学中意味着道境和禅境，易、庄、禅不约而同地将圆作为最高的精神境界，其中具有深刻的美学内涵。道家的有无相生的哲学思想、佛家的因果报应的轮回观、《周易》用以解读宇宙人生奥秘的太极思维模式，以及本文论述的“大团圆”的审美心理，似乎都存在于同一个圆的图式之中。“圆”既是完满的象征，是循环往复的表现，也是华夏民族对社会、人生，以及自身理想的一种构想、理解和追求。体现在中国古代的戏曲小说中，则一切
高一语文期中考试试卷 （本试卷分为两部分；共22道题；满分150分；考试时间150分钟.） 第Ⅰ卷（阅读题共66分） 一、现代文阅读(9分；每小题3分) 阅读下面的文字；完成1-3题. 中国的篆刻艺术；其实就是在金属、象牙、犀角、玉石等材质上以篆体文字雕刻的艺术.因以制作印章为主；又称印章艺术.作为国粹之一；它经历了漫长的发展过程；形成了一以贯之及厚重的悠久传统.其融万千气象于方寸之间；向来为历代文人墨客所钟爱.或自篆自用；或馈赠文友；钤记落款；观赏把玩；可从中获得无尽的审美愉悦和艺术享受. 考篆印之滥觞；当不晚于周代.当前所发现的最早实物；可确定为东周遗物；学界亦普遍接受“我国篆印源于春秋而盛于战国”的论断.但从当时篆刻艺术的成熟程度论之；此前当有相当漫长的发展过程.商周时期普遍应用的甲骨文；就是以刀为笔；刻在龟甲兽骨之上而成的；广义而言亦可归入篆刻艺术之内.河南安阳殷墟曾出土过颇似当今印章的铜玺；字迹清晰；斑斑可考；或可视为印章艺术之先河. 古人崇尚诚信；因而对作为诚信物证的印玺十分重视.先秦时期；古风犹存；等级观念尚不严备；无论官印、私章；皆可称“玺”；且样式五花八门；美不胜收.到秦汉时；专制制度正式确立；社会等级日益森严；“玺”成为了皇帝王侯印章之专用名称；其他人的印信只能以“印”“章”“记”等名之；且尺寸、样式也有严格规定.汉代时；篆刻印章十分兴盛；到达顶点.考其原因；乃由于秦代实行“书同文”；废六国古文字；独行秦国创制的小篆字体；而比篆晚出之隶、草、楷、行等字体尚未行世；故篆文居官方正式字体地位；因而大盛.另两汉社会稳定；冶炼业和手工制作业发达；使得汉印的艺术取得长足进展；水平空前；而成为历代篆刻家尊奉临摹之典范. 就制作方法而论；汉印多以黄铜浇铸而成；但浇铸前须将印文反刻于陶范内壁；而部分急就章乃直接用铜坯凿成；如“某某将军章”等；另有一部分乃就玉材而雕琢.因此；三者尤其是后两者被认为是现代篆刻艺术之始祖. 印章文字；有凹凸两种；凹者称阴文；凸者称阳文；也有阴阳合璧者.因印泥多取朱色；故钤盖印蜕后；阴即白；阳即朱；遂又有“白文”“朱文”之目.印面虽风韵万端；但也无非是依阴阳二体间组合搭配以求变化.阴文之美；无阳文之衬托则不可能存在；反之亦然.二者相互制约又相辅相成；故而“分朱布白”“虚实有致”乃印人需潜心探索的治印之道.真可谓是高深莫测；奥妙无穷. 篆刻就布局而言；有字法、章法之分.字法乃用字写字之法.包括选取字体、反书于印面等环节.不同时代之字体；切不可出现于同一印章之内.而字之书写；乃印家书法功力的集中体现.而所谓章法；指将所有印文排列于印面的艺术；要力求疏密有致；彼此呼应；向无定法；气象万千；这应该是篆刻艺术最重要的一环.因为即使印家刀法熟练；而章法却幼稚；亦绝无佳作可言.尤其是同一字两次以上出现于同一印章时；每字则不可取同.而成套成组之印章；须方方有别；显示其作者的章法功力.所以在设计印稿时必反复构思；用尽解数.当然既是印家；便多是“心中有字”“胸内有法”. 1.下列对于中国篆刻艺术的理解；不正确的一项是（） A．中国的篆刻艺术属于国粹；又称印章艺术.它是在金属、象牙、犀角、玉石等材质上雕刻篆体文字的艺术. B．中国篆刻艺术的起源应该不会晚于周代；中国篆刻艺术经历了漫长的发展过程；从而形成了一以贯之以及厚重的悠久传统. C．中国篆刻艺术有凹凸两种形式；分别称为阴文和阳文；也有阴阳合璧者；由于印泥多用朱色； 又有“白文”“朱文”的说法. D．中国篆刻艺术在章法上疏密有致；彼此呼应；使万千气象融于方寸之间；让人从中获得无尽的审美愉悦和艺术享受. 2.下列理解和分析；不符合原文意思的一项是（） A．古人崇尚诚信；人们对作为诚信物证的印玺十分重视.等级观念尚不严备的先秦时期；玺的样式五花八门；美不胜收. B．汉代篆刻印章大盛的原因：一是小篆居官方正式字体地位且独行于世；二是当时社会稳定、冶炼与手工业发达. C．印章的印面依据阴阳二体间的组合搭配来求得变化；二者相互制约又相辅相成；进而取得奥妙无穷的效果. D．印家的“心中有字”是指篆刻布局中将所有印文排列于印面的章法；这也是篆刻艺术最重要的一环. 3.根据原文内容；下列理解和分析不正确的一项是（） A．甲骨文在广义上可归入篆刻艺术之内；殷墟曾出土过颇似当今印章的铜玺大致可以视为印章艺术的先河. B．就制作方法而论；现代篆刻艺术的始祖被认为是汉代直接用铜坯凿成的急就章和用玉材雕琢的印章. C．篆刻中的字法包括字体的选择和反书于印面的书写等环节；后一环节是印家书法功力的集中体现. D．设计印稿的印家需要反复构思；使尽解数让成套和成组的印章方方有别；从而显出自己的章法与功力. 二、文言文阅读 （一）课内文言知识（每题2分；共10分） 4.下列选项中文言句式跟其他三项不同的是（）（2分） A.夫晋；何厌之有？ B.大王来何操？ C.群臣侍殿上者. D.不然；籍何以至此. 5.下列划线字不是通假字的一项是（）（2分） A.愿伯具言臣之不敢倍德也 B.若不阙秦；将焉取之.
2019年度第一学期高一语文期中测试（2019. 11） （满分：100分考试时间：120分钟） 一积累应用13分 1、古诗文默写（8分） （1）恰同学少年，风华正茂；书生意气，。（《沁园春·长沙》毛泽东） （2）寻寻觅觅，冷冷清清，。（《》李清照）（3）《梦游天姥吟留别》中“，”两句描写梦中的声音，震动林泉，使人心惊胆战。 （4），不尽长江滚滚来。（《登高》杜甫） （5），依依墟里烟。（《归园田居》其一陶渊明） （6）烟笼寒水夜笼沙，。（《泊秦淮》杜牧） 2、下列各组词语中没有错别字的一组是（）（2分） A.气质庸容以偏概全离群所居超今冠古 B.造旨高深技艺精湛不懈追求不谋而和 C.匪夷所思雕琢庐火纯青物我两忘 D.无可辩驳塞进衣兜和蔼可亲格物致知 3、将下列编号的语句依次填入语段的空白处，语意连贯的一项是（）。（3分） 费孝通在《乡土中国》一书中提出，世代定居的传统中国社区本质上是熟人社会。在熟人社会中，人们做事靠的_____________。在这个社会体系中出了案子，首先关乎的_____________。乡绅会“先照例认为这是件全村的丑事”：“这简直是丢我们村子里脸的事！你们还认了错，回家去。”费孝通说乡土中国的最高理想是“无讼”，就好像足球比赛中每个人都能自觉遵守双方的规则，而犯规的代价_____________。生活在这样的社会里，首要的技能_____________。 ①不是金钱和利益，而是名声和面子②不单是被罚，更是整个团队的耻辱③不是赚钱致富，而是分辨善恶美丑④不是商业和法治，而是道德和礼治 A. ①③②④ B.③②①④ C. ④①②③ D.①④②③ 二阅读52分 （二）现代文阅读一，阅读文本选段,完成4-8题。（12分） 和谐天人：对自然的亲近 ——感悟我们身边的传统节日 ①今天,我们为什么还要过传统节日？在今天的历史条件下,我们怎样过传统节日？ ②为了让我们的话题变得轻松,先来个“说文解字”吧！“节日”这词从哪里来,是怎么组合成的？“节”字的原义是什么？节日的“节”字,原本指竹子长叶、分叉的那个地方。竹节的“节”是本义，节日的“节”,则已经是引伸。了解这一点,我们就能明白：原来,我们祖先是用竹子来比喻我们过日子，平常的日子就像竹筒，滑溜溜的，一晃就过去了，节日就是竹节部分，我们不愿让所有日子都这么“滑”掉，我们要抓住一些特殊的日子好好过，精心过，不一样地过。 ③那么，哪些日子被我们的祖先派定作为我们日常生活这根“竹子”上的“节”呢？ ④派定哪些日子作为节日，东西方很不一样，西方的节日每每总是同历史上的人事相关,无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。似乎西方的节日是人和人商量定的，中国的节日却是________________。
高一年级第一次考试语文试题 一、基础训练 1、下列各加点字的注音正确的一项是 A、逮．捕dǎī教诲． hǔī犄．角 jǐ干瘪．bīě B、称．呼chēng 召．唤zhào 迂．回yū撩．起līāo C、脊．骨 jí憎．厌zèng 卓．越 zhúo 慰藉．jìe D、睫．毛jí怪癖． pì敷．演 fú洞穴．xuè 2、下列词语书写正确的一项是 A、翔实沉缅逸事绣钝 B、锁碎耗废决择焦躁 C、脉搏笔杆寥廓恢弘 D、若大祟高激励磕拌 3、下列各句，依次填入横线处的词语，最恰当的一项是 （1）单靠报纸和得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。 （2）我将冷静地自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么。 （3）下一代往往在下意识中受到这流行观念的影响，好象一开始便必然处在与上一代对立的地位。孩子，我希望我们有这么令人不愉快的关系。 （4）端午节，民间有在身上挂香荷包的习俗，据说，这样可以疾病。 A、偶尔检查不致祛除 B、偶尔检查不至驱除 C、偶然检点不致祛除 D．偶然检点不至祛除 4、下列句子中加点的成语使用最恰当的一项是： A、初春时节，草儿泛绿了，叶儿发芽了，可谓春意阑珊 ．．．．，正适合出外踏青。 B、老校长拍着我们的肩头，语重心长地说：“你们是明日黄花 ．．．．，是祖国的未来和希望，一定要努力学习啊。” C、王选、黄昆两位院士都是科技创新的杰出代表。他们不仅具有广博的科学知识功底， 更有敢于在别人不曾走过的原野里独树一帜 ．．．．的勇气。 D、何老师认为，在当今这个网络日益发达的信息社会中，人们通过文本阅读获取信息 仍是十分重要的。这一看法可称是不易之论 ．．．．。 5、下列各句，没有语病、句意明确的一句是 A、一个人能否成才，要看以后的学习态度。这里一是要有信念，相信自己能成才；二是有没有毅力和决心，学习是一辈子的事情。 B、青年学生是长身体、长知识，形成人生观、世界观的关键时期，因此我们必须对他们全面关心和严格要求。 C、在真正的修养一如真正的体育中，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。 D、2004年4月14日的美国股市高科技板块纳斯达克综合指数，因投资者恐惧通货膨胀而在尾市狂跌400点，是今年以来单日下跌点数最多的。 6、下列各句括号内的表述分别编为四组，表述全部恰当的一组是（1）漂流要闯过48道明滩暗礁，沿江两岸，（a山花吐香，清风送爽，茂林修竹，飞瀑流泉，危崖辣峙，奇石满布，b危崖辣峙，奇石满布，飞瀑流泉，清风送爽，茂林修竹，山花吐香，）雄奇险绝中透出清丽妩媚。 （2）在“唐宋名篇音乐朗诵会”上，朗诵者为我们提供的既不是摇头晃脑的自我陶醉和精神扩张，也不是对古人作品的简单“克隆”，那种限于一域一地的得失和个人烦恼的杯水风波，他们传递的（a是一种情绪，一种精神，一种氛围，是今人与古人的对话，现实与历史的沟通。b是今人与古人的对话，现实与历史的沟通，是一种情绪，一种精神，一种氛围。） A．①a ②a B．①a ②b C．①b ②a D．①b ②b 二、阅读与理解 （一） 7、阅读下面诗歌，按要求完成回答。 不要说：“我年纪轻轻担不起沉重。”不，命运把你们的未来早已安排定，你们的任务将几倍地超过你们的年龄。前一代——你们的父辈真正称得起开天辟地的先锋，他们用热汗和鲜血做出了前人所梦想不到的事情，而伟大到无边的事业却还远没有完成，你们当然会加倍地英勇以竟全功。呵呵，你们这一代将是怎样的光荣!不驯的长江将因你们的奋斗绝对服从，混浊的黄河将因你们的双手变得澄清，北京的春天将因你们的号令停止了黄沙的飞腾大西北的黄土高原将因你们的劳动变得和江南一样遍地春风。 （1）作者为什么用“加倍地英勇”，“以竟全功”这样的词语？ （2）从现实来看，青年人应该怎样去做？ （3）这三节诗诗人是从哪些角度来写的？ （4）作者是怎样写“斗争”的？ (二) 回忆《劝学》一文，完成下列各题： 8、下列句中加点词语解释错误的一项是 A、木直中．绳中：中间 B、金就．砺则利就：靠近 C、声非加疾也，而闻者彰．彰：清楚 D、假舟楫者，非能水也，而绝．江河绝：横渡 9、下列句中加点的词，古今意义不同的一项是 A、不如须臾 ．．之所学也 B、蚓无爪牙之利，筋骨 ．．之强 C、君子博学 ．．而日参省乎己 D、吾尝终日 ．．而思矣 10、对下列句中加点的词的用法及意义判断正确的一项是 （1）取之于．蓝（2）寒于．水 （3）君子博学而．日参省乎己（4）臂非加长也，而．见者远 A、（1）（2）相同，（3）（4）不同 B、（1）（2）不同，（3）（4）相同 C、（1）（2）不同，（3）（4）不同 D、（1）（2）相同，（3）（4）相同 11、下列各句中加点的词的用法不同于其他三项的是
2020年高一语文期中考试试卷 一、语言文字运用(24分，选择题每小题3分) A.铿锵(kēng)嵯峨(cuō)缱绻(juǎn)茕茕孑立(jié) B.剔透(tì)逡巡(qūn)伛偻(gōu)命途多舛(chuǎn) C.愧怍(zuò)媲美(pì)趿拉(tā)一蹴而就(cù) D.氛围(fèn)倨傲(jù)谄媚(xiàn)瞋目而视(chēn) 2.下列各组中，没有错别字的一组是() B.在青年心目中，咬文嚼字的作文训练尤其不和胃口，他们总以为能倚马千言不加点窜的才算是好角色。 C.时间蹂躏记忆，人往往身不由己地凛冽忘却，记忆消褪如潮，最终亦只留下一些细微深入的细节。 D.潮流是只能等不能追的，这和在火车站等侯火车是一个道理，乖乖留在站上，总会有车来，至于刚开走的车，我们泛泛之辈是追 不上的。 A.对于东方科学采取粗暴态度的人，对于西方文明言过其实的人，大概不是科学家。 C.为中国女曲打拼9年，也取得了不俗战绩，但08奥运后，劳 苦功高的韩国曲棍球名帅金昶伯却未能与体管中心续约。 D.要说那些都是他做得不合脚而被退回来的靴子，那似乎是不可想像的。是不是他买了那些靴子来作摆设的呢?这好像也不可思议。 4.下列各句中，没有语病的一句是() A.智利铜矿被困矿工在与命运搏斗了两个多月后，向人们用奇迹诠释了人类追求生存和光明的伟大精神，救援过程更是诠释了“生 命价值高于一切”的理念。
B.德拉孔查指出，略萨是西班牙语文学领域内最伟大的创新者之一，他用一种新的写作风格丰富了西班牙语文学，其作品弥合了西 班牙语文学与西方现代小说之间的差异。 D.自恋型人格障碍的本质是过度的自我重要感，这种明显的自恋常常伴随着脆弱的自尊，这使患者不断地检查别人对他的印象如何，并且会对他人的批评作出愤怒和失望。 5.对下列各句有关文学常识的表述，错误的一项是：() A.普希金，俄罗斯诗人，俄罗斯近代文学的奠基者，有长篇诗体小说《叶甫盖尼?奥涅金》。 B.张溥，明末文学家，曾组织评议时政的团体“复社”，影响甚广。有《七录斋集》传世。 D.《左传》是记录春秋历史的编年体史书，它的作者相传是鲁国史官左丘明。 6.简要概括下列图表中所反映的信息。(4分) 几百年来冰核中二氧化碳浓度变化 7.2011年3月，日本核电站泄漏事故备受关注。在浙江、江苏、广东等地，有两种谣言比较盛行：一称中国海域海水被放射性物质 污染，没法再提炼盐;一称食用碘盐可以防核辐射。于是乎，出现了 民众纷纷抢购碘盐的现象。如果当时你的父母也加入了这一行列， 你会怎么对他们说?要求：态度鲜明，表达得体。(不超过60字)(5分) 二、现代文阅读(20分) (一)阅读下面的文字，完成8—11题。(14分) 春的感知 严阵
高一年级月考试卷（语文） 本试题分第I卷和第II卷两部分 第I卷阅读题 一、现代文阅读（6分，每小题2分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 贬损自己的民族文化，自“五四”运动以来，几乎成为中国思想界的主流，成为传统与时尚。以前在比较研究中有一种强人政策，即拿自己文化的精华与对方文化糟粕相比，以显示自己文化的优越性，英国人在比较英国文化与德国文化时常这样做，德国学者在将德国文化与英国文化作比较时也用这一方式。比如，尼采说英国文化是懒惰的猪猡文化，英国学者则说德国文化是浪漫的、非理性的。自“五四”运动以来，中国的第一流思想家不用强人政策，而用矮人政策，即以自己之糟粕与外人之精华相比，越比越矮。胡适把中国文化的简单概括为裹小脚加鸦片烟，西方文化则被他简单地概括为民主、科学、自由、人权；鲁迅认为中国国民性是奴性，而西方人的反抗心理则是其个人独特个性的表现，竞争体现其社会年轻，充满活力。自全盘西化的口号提出后，有一个信念认为中国传统文化都是腐朽的封建文化，已经失去了生命力，不可能在中国传统文化中引导出源头活水，真正能救中国的文化、价值只能来自西方，这是当时第一流的知识分子的共识，包括社会主义者陈独秀、自由主义者胡适，还有无政府主义者，乃至大文豪巴金、鲁迅。“五四”时期，这些文化激进主义者都是忧国忧民的爱国者，认真地反省民族文化的弱点，抨击民族灵魂中的缺陷也是十分必要的；但是有些人却采取了十分情绪化的偏颇态度，他们在审视自己民族的文化时，掺进非常严重的自贱自虐心理，觉得自己的民族什么都不如别的民族，从而产生一种彻底的悲观主义，文化激进主义遂转变为民族虚无主义。 任何文化，既有相似性一面，又有民族性一面。不同的民族文化，原本应当相互尊重，相互吸纳，因为任何民族文化，都是人类智慧的结晶。但是19世纪以来，西方社会却流行一种欧洲中心主义和西方文化优越轮，甚至像黑格尔这样的大学者，也是欧洲中心主义者。郭沫若在《中国古代社会研究》的序言中就说：“世界文化史的关于中国方面的记载，正还是一张白纸。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》上没有一句说到中国社会的范围。”正是基于这种文化理念，在外国人的著作中，对中国人的民族个性有许多丑化的描述。 文化发展繁荣有两个源头：一个是传统文化，一个是外来文化。对外来文化我们应该积极吸收，在今天这样一个大变革时代，我们如果没有全球意识，就不可能站在全世界的高度来看文化的发展，我们的文化也就不可能发映时代要求，从而就会游离于当代人类文化发展的轨道之外，这样的文化是不可能有生命力的。但是，吸收外来文化，绝不能人为地斩断我们的民族文化传统，这样做不仅是不可能的，而且是十分有害的。我们认为对待传统文化的民族虚无主义和历史虚无主义态度是十分错误的，十分有害的。 继承与发展自己的民族文化，并不是对传统一味顶礼膜拜，奉若神明。而应该用科学的、理性的眼光去审视它，分析它，批判地继承，积极地发展，这才是新世纪炎黄子孙应该持有的正确态度。（选自《中国文化论述》，有删改） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A.自“五四”运动以来，贬损自己的民族文化成为中国思想界的主流，成为传统与时尚，甚至中国的第一流思想家在比较研究中也用矮人政策。 B.德国学者在将德国文化与英国文化作比较时拿自己文化的精华与对方文化的糟粕相比，以显
高一语文期中考试试卷（本试卷分为两部分，共22道题，满分150分，考试时间150分钟。） 第Ⅰ卷（阅读题共66分） 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 中国的篆刻艺术，其实就是在金属、象牙、犀角、玉石等材质上以篆体文字雕刻的艺术。因以制作印章为主，又称印章艺术。作为国粹之一，它经历了漫长的发展过程，形成了一以贯之及厚重的悠久传统。其融万千气象于方寸之间，向来为历代文人墨客所钟爱。或自篆自用，或馈赠文友，钤记落款，观赏把玩，可从中获得无尽的审美愉悦和艺术享受。 考篆印之滥觞，当不晚于周代。当前所发现的最早实物，可确定为东周遗物，学界亦普遍接受“我国篆印源于春秋而盛于战国”的论断。但从当时篆刻艺术的成熟程度论之，此前当有相当漫长的发展过程。商周时期普遍应用的甲骨文，就是以刀为笔，刻在龟甲兽骨之上而成的，广义而言亦可归入篆刻艺术之内。河南安阳殷墟曾出土过颇似当今印章的铜玺，字迹清晰，斑斑可考，或可视为印章艺术之先河。 古人崇尚诚信，因而对作为诚信物证的印玺十分重视。先秦时期，古风犹存，等级观念尚不严备，无论官印、私章，皆可称“玺”，且样式五花八门，美不胜收。到秦汉时，专制制度正式确立，社会等级日益森严，“玺”成为了皇帝王侯印章之专用名称，其他人的印信只能以“印”“章”“记”等名之，且尺寸、样式也有严格规定。汉代时，篆刻印章十分兴盛，到达顶点。考其原因，乃由于秦代实行“书同文”，废六国古文字，独行秦国创制的小篆字体，而比篆晚出之隶、草、楷、行等字体尚未行世，故篆文居官方正式字体地位，因而大盛。另两汉社会稳定，冶炼业和手工制作业发达，使得汉印的艺术取得长足进展，水平空前，而成为历代篆刻家尊奉临摹之典范。 就制作方法而论，汉印多以黄铜浇铸而成，但浇铸前须将印文反刻于陶范内壁；而部分急就章乃直接用铜坯凿成，如“某某将军章”等；另有一部分乃就玉材而雕琢。因此，三者尤其是后两者被认为是现
期中测试题 一、基础知识 1．下列词语中加点字读音全部相同的一组是() A．岁月稠．绸．缎惆．怅凋．零调．整 B．浪遏．拜谒．竭．力渴．望褐．色 C．漫溯．朔．方塑．料横槊．搠．刺 D．凌．辱绫．绸菱．角山鲮．鱼 2．下列词语中没有错别字的一组是() A．怅廖廓苍茫大地峥嵘岁月书生义气 B．浪遏飞舟五岭逶迤颓圮凄婉迷茫 C．河畔星辉班斓笙萧天伦之乐 D．青苔披荆斩棘花辨窗扉 3．下列诗句的横线上依次应填写的词语，恰当的一项是() ①翻滚着蔚蓝色的波浪，和闪耀着________的容光。 ②好像是朋友的________的怨诉，好像是他临别时的呼唤。 ③我多么热爱你的回音，热爱你________的声调，你的________的音响。 A．忧郁娇美阴沉深渊B．娇美忧郁深渊阴沉 C．娇美忧郁阴沉深渊D．忧郁娇美深渊阴沉 4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是() A．读鲁迅的作品，你会随着作品一起愤怒、忧伤、欢喜，时而陷入沉思，时而掩卷失 笑，叹为观止 ．．．．。 B．任何人的生活都不是孤立的，都和整个社会息息相关 ．．．．，有着千丝万缕的联系。 C．喜剧中的正面人物也应具有喜剧性，可这部喜剧中的两个正面人物道貌岸然 ．．．．，不苟言笑，与整个影片的气氛极不协调。 D．没有调查就没有发言权，侃侃而谈 ．．．．地乱说一通并不能解决问题。 5．下列各句中没有语病的一句是() A．电子工业要迅速发展，并广泛渗透到各行各业中去，关键在于加速训练并造就一批专门人才是十分重要的。
B．文章对环境污染作了比较具体的分析，同时也概括地介绍了关于环境科学的基本知识，引起人们对环境科学的重视。 C．心理健康思想的研究源远流长，早在我国战国时代的《内经》一书中，就有心理因素在人体疾病的发生、诊断和预防中起着重要作用。 D．加快西部地区发展的步伐，除了要尽力争取国内外投资，建设好基础设施，努力发展高新科技产业之外，搞好节水农业，办好乡镇企业，也是能否发展西部经济的一条重要的路。 6．填入甲、乙两段文字横线处的句子，最恰当的一组是() 甲：若从下面抬头看，_____________________________________。由于松的接引，好像离地近多了。 乙：在一只黑漆的瓷瓶上，衬着大朵的红牡丹；松树林中，忽然透出一段古刹红墙；______________________：这一切都不能不说是极大胆极艺术的点缀。 ①天空是一块图案，被松枝划分为小块的美丽的图案 ②天空被松枝划分为小块的图案，是一块美丽的图案 ③三两个村姑穿着红衣裳，走在灰色沉沉的乡间小路上 ④灰色沉沉的乡下，有三两个村姑穿着红衣裳 A．甲①乙③B．甲①乙④C．甲②乙③D．甲②乙④ 二、文言文阅读 阅读下面一段文言文，完成1～5题。 淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。 齐威王之时，喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮。左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：?国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？?王曰：?此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。?于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。语在《田完世家》中。 威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：?先生少之乎？?髡曰：?何敢！?王曰：?笑岂有说乎？?髡曰：?今者，臣从东方来，见道傍有禳田①者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘瓯窭②满篝③，污邪④
高一语文期中考试学生答题情况反馈 文言文翻译两小题共7分 第一题多数学生得2-3分，能把重点词、主要句式翻译出来。 第二题得分在0-2分之间。主要是对倒装句、词的活用现象不懂。 建议：平时授课时，强调古文语法知识点。 诗歌欣赏两小题共6分。 1、得分情况：该首绝句，语言浅白，只要结合注解，即能悟情(思乡之情)，故得满分者占三分之一，得一半分者占半数人之多。 2、失分情况 第一不认真审题。如"故园东望"说明诗人在向西行进。很多考生不认真审题就答向东。 第二、答题不标准，表达欠准确 第三、不会用诗歌术语。 建议: 1、教学生要善于挖掘诗歌信息 2、认真审题，并规范答题 3、注意诗歌术语的运用。 论述类文本阅读14、15两小题共8分。 本次论述类文本阅读材料难易适中，但学生整体把握不准，得分率普遍不高。总分5分以上者寥寥无几，普遍3-4分，20%在2分以下。 存在主要问题： （1）没有整体把握全文，理解不到位，抓不住要点； （2）筛选信息不够细心； （3）概括分析能力不强。 今后教学建议： （1）注意指导学生全面、准确把握文章的要领，精准理解文意； （2）注重提升学生的概括、分析能力； （3）加强答题方法和技巧的教学和训练。 实用类阅读 存在问题： 1 、答题不规范。没有分点作答。 2 、学生理解题干的能力较弱。部分学生在做题时，完全忽视要结合原文答题，有些答非所问。 3 、概括能力不够。很多学生答题时完全照搬原文。 解决措施： 1、要求规范答题，要求字迹工整。 2 、加强学生的读题能力。若出现结合全文，根据文本的理解等字词，意味着答案在原文中找依据。
3 、培养学生的语言概括能力，学会提取关键语句的关键字词组合答案。 语言表达总共两题，总分12分. 最高分是9分，最低分0分，普遍是得3、4分的。 存在问题： 1、19题大部分学生都没读懂题目要求，没有根据题目中要求调整顺序要短语格式协调一致、匀称对称，同时也没从文段中说蕴含的信息中去调整。 2、20题学生普遍没按格式来写，还有就是少了留言的内容，与长辈所说的话也用语不当。 解决措施 : 1、要求学生答题要认真审题，看清楚题目要求作答。 2、让学生了解整句与散句的区别。 3、让学生了解一些应用文的格式。 4、培养学生的语言概括能力。 作文 本次作文评卷要求按高考要求进行。 得分情况：最高分52分；绝大部分36-45分，字数不够800的，一律30分以下。作文阅卷情况分析： 一、学生作文审题立意的大致情况： 这次作文，属于半命题式作文，审题的难度不大，写作要扣合题目中说的，是曾强烈地撞击着我心扉，召唤着我的心灵，最后长久烙印在我心底深处的事物，学生在补充题目时，基本能把握住这个提示得出恰当的立意。 学生作文比较好的立意角度主要有： （一）写对自然人生的一种默默的关照和深切的体悟。如《我心中永远的葡萄藤》、《我心中永远的故乡》 （二）写我与别人诸多的喜怒哀乐人事景物的碰撞。比如《我心中永远的痛》、《我心中永远的爱》、《我心中永远的秘密》。 （三）写我对未来的憧憬、神往和梦想。如《我心中永远的梦想》、“我心中永远的追求》。 二、学生完成情况： 1、全级一人没写作文，约15人没字数没达到800字。总体完成情况较好。 2、整体来看，学生书写较为工整。 三、存在问题： 1、不少学生作文层次安排不恰当。如一篇文章仅两段或三段。 2、出现套题现象。 3、语言低幼化，叙事过于贫乏。
黄陵中学高一年级期末语文试题 考生注意： 1.本试卷分共150分。考试时间120分钟。 2．请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。 第I卷（阅读题） 一．现代文阅读（共31分） （一）论述文阅读（9分，每小题3分） ①戏剧是在舞台上表演的综合艺术，主要借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造人物形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。戏剧文学是供舞台演出的脚本又称剧本，是与小说、诗歌、散文并列的文学样式。通常所说的戏剧欣赏，主要指的就是对剧本的欣赏。 ②欣赏戏剧，首先要了解戏剧所展示的戏剧冲突，冲突是怎样形成的，冲突的性质是什么，进而弄清冲突发展的过程，完整的把握剧本的情节。戏剧冲突，主要指剧本中所展示的人物之间、人物自身以及人与环境之间的矛看冲突，其中主要表现为剧中人物的性格冲突。《雷雨》第二幕表现出多种人物之间的矛盾冲突，这些冲突表面看来是家庭内部的矛盾，实际上是阶级之间的矛盾。鲁侍萍与周朴园之间的冲突属于下层劳动人民与地主阶级之间的矛盾冲突；周朴园与鲁大海之间的冲突属于资本家与工人阶级之间的矛盾冲突。戏剧冲突主要是社会矛盾的反映，同时也是人物性格发展的必然。 ③欣赏戏剧，其次要把握戏剧语言。语言是构成剧本的基础。戏剧语言包括人物语言和舞台说明。人物语言也叫台词，包括对白、独白、旁白等。剧作家通过人物语言来展开戏剧冲突，塑造人物形象，揭示戏剧主题，表达自己对生活的认识。舞台说明是一种叙述语言，用来说明人物的动作、心理、布景、环境等，直接展示人物的性格和戏剧的情节。第一，要品味个性化的人物语言。所谓个性化，是指受人物的年龄、身份、经历、教养、环境等影响而形成的个性特点。第二，要品味富有动作性的人物语言。动作性包括外部动作和内部动作(内心活动），像周萍打鲁大海，他们之间表现为外部动作；鲁侍萍看见周萍打鲁大海后那种痛苦的心情，是内部动作。第三，要品味人物语言中蕴涵的丰富的潜台词。好的潜台词总是以最少的语言表达最丰富的内容，给人以品味、想象的空间；比如《雷雨》中，鲁侍萍听周朴园“沉呤”“无锡是个好地方”的时候，虽然顺着周的话语说“哦，好地方”，但其中包含着丰富的潜台词。 ④欣赏戏剧，还要学会欣赏戏剧人物形象。首先，要抓住人物的主要特征；其次，要注意人物的语言；另外，还要随着剧情的发展，弄清人物性格的发展交化。因为，人物形象是在戏剧冲突的发展中通过戏剧语言来刻画的；戏剧冲突主要是剧中人物的性格冲突；它为人物性格所决定，同时又是为展示人物性格服务的。因此，要完整地了解一个人物形象，还要弄清在冲突的发展过程中，这个人物形象有无变化，以及有哪些变化。 1.根据文意，下列对“戏剧”与“戏剧文学”的理解，不正确的一项是（3分）（）A．戏剧借助文学、音乐、舞蹈、美术之类的艺术手段来塑造人物形象，揭示社会矛盾，表现社会生活。
巴彦淖尔市第一中学2018——2019学年第一学期期中考试 高一年级语文试题 考生注意: 1.本试卷共12页，共150分。考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。考生要认真核对答卡 上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否 一致。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在 答卡上。写在本试卷上无效。 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读（31分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 文化是一个民族生存和发展的重要力量。近年来，在文化商业化浪潮的助推下，“娱乐至上”的文化泛娱乐化现象开始出现。警惕文化泛娱乐化、守护中华民族精神家园，是当前建设社会主义先进文化需要高度重视的问题。 文化泛娱乐化，简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域，是否有娱乐性、能否取乐成为衡量文化产品价值的法则。在“娱乐至上”的价值追逐中，历史可以被戏说，经典可以被篡改，崇高可以被解构，英雄可以被调侃。近年来层出不穷的“杜甫很忙”、“李白很酷”等名人恶搞事件，各类选秀、真人秀的强力圈粉，都是文化泛娱乐化的表现。追求上座率、获得收视率、博取点击率是文化泛娱乐化背后的动力，受众心理上图消遣、求轻松、避思考的倾向是文化泛娱乐化赢得市场的重要原因。文化泛娱乐化以消费、技术、快感、世俗等因素的融合消解文化的深度与厚度，当众多严肃的新闻、正统的历史、经典的叙事以“娱乐”包装的形式呈现时，其负面作用不可小觑。 文化泛娱乐化带来的最大问题，就是社会价值观念和中华民族共有精神家园受到侵蚀。首先，文化泛娱乐化在戏说、调侃、恶搞中解构宏大叙事，使民族文化碎片化，动摇了对“我
2019级高一语文期中考试卷及答案 所有学科都要靠语文为基础。小编准备了高一语文期中考试卷及答案，希望你喜欢。 第Ⅰ卷阅读理解(共72分) 现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面文字，完成13题。 中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式;二是国家一体，即由国及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础;另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族村落国家，文化精神的生长路向是家族宗族民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在礼的范围内，否则便是对伦理的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。 与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人
们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。文以载道，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以正德即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑利用、厚生的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。 中国文化的普遍信念是人为万物之灵。而人之所以能为万物之灵，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的道，以及遵循这种道而形成的德。老子曾从本体论的高度说明万物莫不尊道而贵德的道理。尊道贵德的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过立德、立功、立言的三不朽思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。君子谋道不谋食，君子优道不优贫，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。 (选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，有删改) 1.与家族有关的内容，下列表述不符合文意的一项是(3分)() A.家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。 B.家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。 C.家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。
2019—2020学年度上学期高一期中考试 语文试卷 时间：150分钟 一、现代文阅读（24分) （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 《刺客列传》与《游侠列传》写的都是侠肝义胆、急人所难、为知己者死的侠义之士。他们最为可贵的是为了实现自己的人生价值而奋斗，不为名利而改变志节，不为权贵而放弃操守，在他们的心目中，“义”才是至高无上的。他们本着“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”的为人准则，坚守自己的独立意志，即使付出生命的代价也无怨无悔。 《刺客列传》中以荆轲为代表的义士，思想境界虽有高下、阔狭之分，但他们视道义高于生命、“不爱其躯，赴士之厄困”的优秀品质令司马迁大加赞扬。豫让宁可让自己承受涂厕之辱、漆身吞炭之苦，也要采取他认为最正当的方式，不惜牺牲生命为智伯报仇；聂政为完成严仲子所托，最后竟“自皮面决眼，自屠出肠，遂以死”；荆轲为捍卫自己的尊严帮助燕太子丹刺杀秦王，而使自己走上了不归路。 司马迁在《游侠列传》中这样表现朱家的侠义：“终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味。”他“专趋人之急，甚己之私”的助人为乐精神已表现得淋漓尽致。而为了体现郭解的侠义，司马迁则不厌其烦地列举了数例。郭解姐姐的儿子被杀害的事例，说明了郭解明善恶、辨是非的正直；邻里从傲视他到“肉袒谢罪”的改变，说明了郭解以德服人的豁达…… 《史记》中的侠义之士是有着真正作为“人”的意义上的独立意志与高尚人格的。 《刺客列传》中的义士，所作所为均是为报答知遇之恩。“士为知己者死”是他们最高的道德标准与行为准则。专诸与公子光、豫让与智伯、聂政与严仲子、荆轲与燕太子丹……他们不是仆与主、臣与君的隶属或等级关系，也不是雇佣或利益交换关系，他们是平等的。专诸、豫让、聂政、荆轲等的壮举不是为了获利，也不是为了谋权，完全是因为他们得到了一份信任、一份赏识、一份重托，就因为这份厚重的情谊，他们愿意赴汤蹈火，他们明知走上的是一条不归路，却无怨无悔，视死如归。 《游侠列传》中的游侠，就是在社会底层的平民中敢于坚持自我、敢于对抗强权、敢于对抗卑鄙与丑恶的侠士与义士，他们因为不代表统治者，所以没有名分，故而被称作“游侠”。正因为如此，他们的意志不受名分与职责所限，当然也就没有了统治者意志的羁绊；他们的行为不因权势而改变，因为他们既不弄权也不接受权势的约束；他们的操守不因利益的诱惑而改变，因为他们“急人之难，甚己之私”。 侠义之士的人格是独立的、高尚的，但在那样特定的历史条件下却因此而注定成为悲剧。《刺客列传》