阿达尔嘛如来无上圆满大力愿摄颂口授密诀
普佑法师诺那呼图克图不空海传授
敬礼具恩根本上师（合掌念一声）！
梵音阿达尔嘛，义为无生法尔。
藏文转音滚都桑波，义为普贤王如来。
法身佛本自如如，智德圆满，周遍法界，超思量，离言诠，无始无终，非修非证。第为生死苦海诸有情，令其识自本来面目故，于无言语中方便说此本自圆满殊胜王。其威神功德，不可思议，故称大力。上根利智得此，犹如画龙点睛，立地飞腾。于自性上任运解脱，即自身圆证菩提！饶益有情，瑜伽士得正受已，从自本净妙明“阿”（ ）字，刹那成阿达尔嘛如来，愿法界一切众生，于自性上妙契真如，而为持颂。
四皈依，合掌念三遍(中、下机用，上机只念一皈依)：
南无咕噜卑，南无地娃卑，
南无打间呢卑，南无打妈已喇耶。
唉嘛嚯！
生死涅盘法，一因二道果，明无明所变，
今以普贤愿，令于法界宫，一切成正觉。
（凡属愿文均结定印念一遍）
题释：
殊胜愿王，指明觉道。
注释：
据起信论，依一心法，开二种门。一者心真如门，二者心生灭门。生灭门中，复有觉不觉二义。此章圆觉是一心法，大总持门，清净觉相，是真如门。真如门内，不立一尘，故净。无明颠倒，妄认妄执，是不觉义。知是空花，此即是觉义。因本觉而有不觉（从识起妄），因不觉而有始觉（返染还净），此二者是生灭门。今欲令行人顿悟真如，为因地心，然后圆成果地修证。此章示一心二门。我佛谆谆善诱，欲令众生，但依圆照之功，照破生灭门复归真如一心耳。
根元本无为，自然不可说，无世出世名，
了此即成佛，无明而流转，愿三界有情，
皆了无说义。题释：第一义谛，离于言诠。
我是大普贤，无因缘因义，了此自然事，
无内外增长，无念无暗垢，故自无过染，
自证原安住，世坏亦无畏，不着五浊尘，
无别自然智，无色无五毒，明了未尝灭。
题释：本来如是，本来无染。不生不灭，何修何证。
一性有五智，于五智成熟，出初佛五部，
于此智渐广，生四十二佛，由运五智力，
生五八雄猛，根本明无迷，故为本初佛，
由我发此愿，三界诸有情，了知自然智，
大智得增上。
入定口诀：
一切如来入普贤王三摩地，两手结之印。(想自身如初生婴孩，一丝不挂，恢复本来面目)。以本觉智妙明心放光。契合佛心，令一切众生与自性真如相应，各各识自本性。(内与清净心相应，外不与六尘
八识相薰)。
普贤王如来文武坛百尊咒（结羯摩印念三遍）：
嗡 阿 吽 波地支打 妈哈苏卡 渣纳打都哑！
(文坛通咒)；
嗡 卢卢卢卢 吽佐吽 ！(武坛通咒)。
题释：
一性具五智，现文武坛城，了悟性无迷，菩提果自成。
注释：五八雄猛，即五十八尊忿怒金刚。梵名赫鲁嘎，属武坛。连文坛四十二尊佛为文式一百尊根本坛城。[由我发此愿]四句，谓我普贤王如来以大力愿，不可思议行愿力，令法界一切众生，了知自心，澈见自性，即于本净妙明心上，证一切种智佛，(以后类此词句，其义同)。
普贤王如来百尊咒，系用以度六道中阴身，为其灌顶及消业障。
我化身无间，分化百俱胝，如应种种现，
由我悲愿力，三界诸有情，解脱六趣处。
题释：
大悲遍满，随感斯现。六趣本净，当处解脱。
入定口诀：
观想三脉四轮，顶上有倒“亨”字(水银色)，丹田有（红色）半“呀”字，“亨”字流出白甘露，半“呀”字放红焰，全体水大既济之光明与甘露，由八万四千毛孔放光，出生无量无边化身。
一切如来入六道金刚三摩地，又名大悲遍显三摩地。放出智慧光明，菩提甘露，这遍照遍显十方世界。光中生出无量无边普贤菩萨，实行十大愿，亲近奉侍十方诸佛。(属普贤三摩地)。继光中出生无量无边净妙天女，手持种种殊胜供，供养十方诸佛菩萨，十方佛皆大欢喜，回光加持。光中生出无量无边应化身，等流化身，急住十方三界六道随显现形。普度众生，本金刚经发菩提心之旨，令一切众生入无余涅盘而灭度之。（属普门三摩地）。
参考：
佛告无尽意菩萨，善男子，若有国土众生应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度去，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身而得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身而得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身而得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身而得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法，应以天大将军身得度者、即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，前现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法，应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘，比丘尼，优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗
门、妇女身得度者，即现长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身而为说法。应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法。应以天龙、夜又、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗、人、人非人等身而得度者，即皆现之而为说法，应以执金刚神得度者，即现执金刚神而之说法。
最初众生迷，由不了本明，无知昏暗住，
此即无明因，从此闷绝中，忽起恐惧想，
生自他贪嗔，习气渐增长，遂流转生死，
五毒惑炽盛，五毒业无间，故众生迷因，
即无知无明，由佛发愿力，皆自知自心。
其俱生无明，是无知险处，其分别无明，
即自他二执，俱别二无明，俱众生迷因，
普贤悲愿力，由佛发愿力，生死诸有情，
无知黑暗消，二执妄识净，了知自心性。
题释：
嗟彼迷根，厥维无明，俱别双离，即见自性。证体性智。（心性谓不变之心体，即如来藏心中之自性清净心也）。于此成就金刚心如来。(戒)（本尊对治五幻烦恼而设，将五利使复性妙用）。
注释：
一切众生未明心见性时，见色住色，闻声住声，为六尘八识所转，四大五蕴所障，四相所迷，妄心用事，自己作不得主，故轮回生灭。见性之后，六尘八识，还原为佛性。
入定口诀：
一切如来入金刚持如来三摩地，双手结铃杵交抱印，由法界体性智放光，以慈悲喜舍四无量心，三密五智十波罗密智慧光明菩提甘露，为一切众生灌顶，特别为普觉普救人道一切诸有情，悉皆令人无余涅盘而为灭度。此时安住三摩地，令一切众生于自性上与真如契合，各各发菩提心修行，特别具足大乘菩提心戒而精进修持，各各识自本心，见自本性，识破十二因缘生灭法，悟证不生不灭法，直达金刚后心，成就金刚持如来，一切众生悉皆离苦得乐，究竟涅盘。一切众生及我父、母、历代宗亲，自他一切内外六亲眷属，冤对仇敌，诸鬼神，一切中阴身类，乃至十方一切十类有祀无祀众幽魂等，我及一切众生一体获灌顶已，圆证金刚心菩萨三摩地，成就金刚持如来顶上庄严。（至此令灌顶咒三遍）。
灌顶咒（结定印念三遍）：
嗡，沙娃，打他架打，哑必崎架爹，
沙妈吔，师利野吽。
经过此次灌顶后，摧碎自他心一切五利使，及情界一切人道种，器界一切人道，时界一切生灭法，转如来藏成法身证法界体性智，成就金刚持如来。救度人道一切诸众生，尤其是将堕未堕人道诸众生，由金刚持如来放光，封闭人道等六道轮回门，摄入金刚法界官，修持成就金刚持如来功德。恒常作如是观修而不住于相，
心不颠倒，意不贪恋，即究竟涅盘。泯识大，五利使及如来藏还归本觉，无人、无人、无男女、无众生、无寿者、乃至无意识界，从此超越世出世间，遂由识大、五利使、及如来藏皈元而获圆通。此时一切人道化为八功德池，莲花承足，宝盖驻顶，人道门破，菩提道开，其光远疾如电飞驰至极乐世界，自然化生，结跏趺坐，须臾之间，身相光明，智慧功德如诸佛菩萨具足成就。复次安住大圆满三摩地，摄法界体性智回皈心性，还复金刚心菩萨，成就金则持如来顶上庄严。[我若向人间，能断诸烦恼，尘销智圆净，识净豁然通]。复活次安住大圆满三摩地，观想对生坛城，生起人道救主释迦狮子佛，身面黄色，左腋夹天杖，右手托红色钵盂，放绿色佛光，摧碎及封闭人道诸苦轮，引导已堕及未堕人道一切诸众生，还皈佛土，同登妙觉。其余未解脱脱者，由我本师阿弥陀佛放光，摄入极乐世界，自然莲花化生，即时花开见佛闻法，了达心源，证佛种智，同归圆觉。
二执心犹豫，略起贪着时，习气渐增长，
于衣食财处，五欲及亲眷，发生悦意贪，
此令世间迷，二取业无尽。由贪果成熟，
生于饿鬼中，常受饥渴苦，由佛发愿力，
令贪心有情，欲念不须断，贪着亦无取，
内心自舒缓，任持自心地，转分别成智。
题释：
二执成贪，果感饿鬼，不断不取，转妙观察智，于此成就阿弥陀如来。（除贪转想蕴成智）转第六识（施）悲舍。
理解：
以布施度悲舍，救度饿鬼为主，转想蕴及意识为妙观察智。
入定口诀：
由一切如来安住阿弥陀如来甚深三摩地，由妙观察智放光，以金刚杵为一切众生灌顶，特别为普觉普救人道一切诸有情，悉皆令人无余涅盘而为灭度。由大悲、大舍、及布施度、不净观，除贪欲念，任运戒定慧三度，转火大想蕴及意识为妙观察智。一切众生及我父母历代宗亲，自他一切内外六亲眷属冤对仇敌，施碍诸鬼神，一切中阴身类，乃至十方一切十类有祀无祀众幽魂等，我及一切众生一体获灌顶已，圆证金刚心菩萨三摩地，成就阿弥陀如来顶上庄严。（至此念灌顶咒）。
灌顶咒（结定印念三遍）：
嗡，沙娃，打他架打，哑必崎架爹，
沙妈吔，师利野吽。
经过此次灌顶后，摧碎自他心一切贪欲，及情界一切饿鬼种，器一切饿鬼道，时界一切生灭法，转火大想蕴及意识为妙观察智，成就阿弥陀如来。救度饿鬼道一切众生，由其是将堕未堕饿鬼道诸众生，由阿弥陀如来放光，封闭饿鬼道等六道轮回门，摄入西方极乐国土，修持成就阿弥陀如来
功德。常作如是观修而不住于相，心不颠倒，意不贪恋，即究竟涅盘。泯火大想蕴及意识，还归本觉，无我、无人、无男女、无众生、无寿者，乃至无意识界，从此超越世出世间，遂由火大想蕴及意识归元获圆通。此时一切俄鬼道化为八功德池，莲花承足，宝盖驻顶，俄鬼门破，菩提道开，其光速疾如电飞驰至极乐世界，自然化生，结跏趺坐，须臾之间，身相光明，智慧功德如诸佛菩萨具足成就。复次安住大圆满三摩地！摄妙观察智回复心性，还复金刚心菩萨，成就阿弥陀如来顶上庄严。[我若向饿鬼，自得大饱满，离苦得自在。]复次安住大圆满三摩地。观想对生坛城生起饿鬼道救主焰口佛，身面蓝色，左手持钵，右手举白色药盒，放蓝色佛光，摧碎及封闭饿鬼道诸苦轮，引导已堕及未堕饿鬼道一切诸众生，还归佛土，同登妙觉。其余未解脱者，由我本师阿弥陀佛放光，摄入极乐世界，自然莲花化生，即时花开见佛闻法，了达心源，证佛种智，同归圆觉。
若于诸外境，生微细怖畏，即长嗔习气，
起杀害等心，嗔果成熟时，地狱煎熬苦，
普贤王誓力，由佛发愿力，六趣诸众生，
嗔恚猛生时，放缓莫取舍，若能持自心，
即得明了智。
题释：
怖畏成嗔，果感地狱。自心舒缓，转圆镜智。
于此成就不动如来。(除嗔转识蕴及第八识成大圆镜智)（忍）悲喜舍。
入定口诀：
由一切如来安住不动如来甚深三摩地，由大圆镜智放光，以五智甘露宝瓶及天灵盖满盛菩提智慧甘露为一切众生灌顶，特别为普觉普救地狱道一切诸有情，悉皆令人无余涅盘而为灭度。以大悲、大喜、大舍、忍辱持戒二度及慈悲观，除嗔恨心，任运戒定慧，转水大识蕴及阿赖耶识为大圆镜智。一切众生及我父母历代宗亲，自他一切六亲眷属冤对仇敌施碍诸鬼神，一切中阴身类，乃至十方一切十类有祀无祀众幽魂等，我及一切众生一体获灌顶已，圆证金刚心菩萨三摩地。成就不动佛顶上庄严。(至此念灌顶咒)
灌顶咒（结定印念三遍）：
嗡，沙娃，打他架打，哑必崎架爹，
沙妈吔，师利野吽。
经过此次灌顶后，摧碎自他心一切嗔恚，及情界一切地狱种，器一切地狱道，时界一切生灭法，转水大识蕴及阿赖耶识为大圆镜智，成就不动如来。救度地狱道一切众生，由其是将堕未堕地狱道诸众生，由不动如来放光，封闭地狱道等六道轮回门，摄入东方妙善国土，修持成就不动如来功德。常作如是观修而不住于相，心不颠倒，意不贪恋，即究竟涅盘。泯水大识蕴及阿赖耶识，还归本觉，无我、无人、
无男女、无众生、无寿者，乃至无意识界，从此超越世出世间，遂由水大识蕴及阿赖耶识归元获圆通。此时一切地狱道化为八功德池，莲花承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其光速疾如电飞驰至极乐世界，自然化生，结跏趺坐，须臾之间，身相光明，智慧功德如诸佛菩萨具足成就。复次安住大圆满三摩地，摄大圆镜智回复心性，还复金刚心菩萨，成就不动如来顶上庄严。[我若向地狱，地狱自超脱。]复次安住大圆满三摩地。观想对生坛城生起地狱道救主真实王佛，身面深绿色，左手持经典，右手下垂，放红色佛光，摧碎及封闭地狱道诸苦轮，引导已堕及未堕地狱道一切诸众生，还归佛土，同登妙觉。其余未解脱者，由我本师阿弥陀佛放光，摄入极乐世界，自然莲花化生，即时花开见佛闻法，了达心源，证佛种智，同归圆觉。
由自心高举，于他心谤毁，由起猛慢心，
自他欺凌苦，彼业果熟时，死坠天生中，
普贤王誓力，由佛发愿力，令慢心有情，
自心自然住，任持自心地，了达平等性。
题释：
高举成慢，果感诸天，自心自性，转平等性智。于此成就宝生如来。（除慢转受蕴及前五识）（定）悲、舍。
人定口诀：
由一切如来安住宝生如来甚深三摩地，由平等性智放光，以五佛宝冠为一切众生灌顶，特别为普觉普救地狱道一切诸有情，悉皆令人无余涅盘而为灭度。以大悲、大舍、禅定度及数息观，除慢乱心，任运戒定慧，转地大受蕴及前五识为平等性智。一切众生及我父母历代宗亲，自他一切六亲眷属冤对仇敌施碍诸鬼神，一切中阴身类，乃至十方一切十类有祀无祀众幽魂等，我及一切众生一体获灌顶已，圆证金刚心菩萨三摩地。成就宝生佛顶上庄严。(至此念灌顶咒)
灌顶咒（结定印念三遍）：
嗡，沙娃，打他架打，哑必崎架爹，
沙妈吔，师利野吽。
经过此次灌顶后，摧碎自他心一切贡高我慢，及情界一切天道种，器一切天道，时界一切生灭法，转地大受蕴及前五识为平等性智，成就宝生如来。救度天道一切众生，由其是将堕未堕天道诸众生，由宝生如来放光，封闭天道等六道轮回门，摄入南方宝生净土，修持成就宝生如来功德。恒常作如是观修而不住于相，心不颠倒，意不贪恋，即究竟涅盘。泯地大受蕴及前五识，还归本觉，无我、无人、无男女、无众生、无寿者，乃至无意识界，从此超越世出世间，遂由地大受蕴及前五识归元获圆通。此时一切天道化为八功德池，莲花承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其光速疾如电飞驰至极乐世界，自然化
生，结跏趺坐，须臾之间，身相光明，智慧功德如诸佛菩萨具足成就。复次安住大圆满三摩地，摄大圆镜智回复心性，还复金刚心菩萨，成就宝生如来顶上庄严。[我若向天道，回头自解脱，超然出三界。]复次安住大圆满三摩地。观想对生坛城生起天道救主无上威权佛，身面白色，双手斜抱琵琶，放绿色佛光，摧碎及封闭天道诸苦轮，引导已堕及未堕地狱道一切诸众生，还归佛土，同登妙觉。其余未解脱者，由我本师阿弥陀佛放光，摄入极乐世界，自然莲花化生，即时花开见佛闻法，了达心源，证佛种智，同归圆觉。
由二取习气，自赞毁他苦，增斗争较心，
杀戮非天生，果堕泥犁处，由佛发愿力，
令斗争有情，不起怨仇心，任持自心地，
得无碍业智。
题释：
二取成嫉，果感修罗，不怨不尤，转成所作智。于此成就不空成就如来。（除妒转行蕴及末那识成就成所作智）（勤）喜舍。
入定口诀：
由一切如来安住不空成就如来甚深三摩地，由成所作智放光，以等舍铃为一切众生灌顶，特别为普觉普救修罗道一切诸有情，悉皆令人无余涅盘而为灭度。以大喜、大舍、持戒刃辱精进三度及念佛观，除嫉妒心，任运忍勤戒定慧五度，转风大行蕴及末那识为成所作智。一切众生及我父母历代宗亲，自他一切六亲眷属冤对仇敌施碍诸鬼神，一切中阴身类，乃至十方一切十类有祀无祀众幽魂等，我及一切众生一体获灌顶已，圆证金刚心菩萨三摩地。成就不空成就佛顶上庄严。(至此念灌顶咒)
灌顶咒（结定印念三遍）：
嗡，沙娃，打他架打，哑必崎架爹，
沙妈吔，师利野吽。
经过此次灌顶后，摧碎自他心一切妒嫉心，及情界一切修罗道种，器一切修罗道，时界一切生灭法，转风大行蕴及末那识为成所作智，成就不空成就如来。救度修罗道一切众生，由其是将堕未堕修罗道诸众生，由不空成就如来放光，封闭修罗道等六道轮回门，摄入北方成就佛土，修持成就不空成就如来功德。恒常作如是观修而不住于相，心不颠倒，意不贪恋，即究竟涅盘。泯地大受蕴及前五识，还归本觉，无我、无人、无男女、无众生、无寿者，乃至无意识界，从此超越世出世间，遂由风大行蕴及末那识归元获圆通。此时一切修罗道化为八功德池，莲花承足，宝盖驻顶，修罗门破，菩提道开，其光速疾如电飞驰至极乐世界，自然化生，结跏趺坐，须臾之间，身相光明，智慧功德如诸佛菩萨具足成就。复次安住大圆满三摩地，摄成所作智回复心性，还复金刚心菩萨，成就不空成就如来顶上庄严。[我若向修罗
，恶心自调伏，回头登觉岸]。复次安住大圆满三摩地。观想对生坛城生起修罗道救主金刚甲佛，身面绿色，左手持盾，右手持刀，臂下垂，放红色佛光，摧碎及封闭修罗道诸苦轮，引导已堕及未堕修罗道一切诸众生，还归佛土，同登妙觉。其余未解脱者，由我本师阿弥陀佛放光，摄入极乐世界，自然莲花化生，即时花开见佛闻法，了达心源，证佛种智，同归圆觉。
无知舍散乱，昏沉及妄念，丧失菩提心，
闷绝懈怠痴，果感旁生中，由佛发愿力，
令诸痴暗者，现了明了念，得无分别智。
题释：
散乱成痴，果感旁生，觉即明了，转根本智。于此成就毗卢遮那如来。(除痴转色蕴及第九识为一切种智）（慧）悲舍。
入定口诀：
由一切如来安住毗卢遮那如来甚深三摩地，由一切种智放光，以等金刚法轮为一切众生灌顶，特别为普觉普救修罗道一切诸有情，悉皆令人无余涅盘而为灭度。以大悲、大舍、智慧度及因缘观，除愚痴心，任运戒定慧三度，转空大色蕴及奄摩罗识为一切种智。一切众生及我父母历代宗亲，自他一切六亲眷属冤对仇敌施碍诸鬼神，一切中阴身类，乃至十方一切十类有祀无祀众幽魂等，我及一切众生一体获灌顶已，圆证金刚心菩萨三摩地。成就毗卢遮那佛顶上庄严。(至此念灌顶咒)
灌顶咒（结定印念三遍）：
嗡，沙娃，打他架打，哑必崎架爹，
沙妈吔，师利野吽。
经过此次灌顶后，摧碎自他心一切愚痴心，及情界一切畜生道种，器一切畜生道，时界一切生灭法，转空大色蕴及奄摩罗识为一切种智，成就毗卢遮那如来。救度畜生道一切众生，由其是将堕未堕畜生道诸众生，由毗卢遮那如来放光，封闭畜生道等六道轮回门，摄入中央严密国土，修持成就毗卢遮那如来功德。恒常作如是观修而不住于相，心不颠倒，意不贪恋，即究竟涅盘。泯空大色蕴及奄摩罗识，还归本觉，无我、无人、无男女、无众生、无寿者，乃至无意识界，从此超越世出世间，遂由空大色蕴及奄摩罗识归元获圆通。此时一切畜生道化为八功德池，莲花承足，宝盖驻顶，畜生门破，菩提道开，其光速疾如电飞驰至极乐世界，自然化生，结跏趺坐，须臾之间，身相光明，智慧功德如诸佛菩萨具足成就。复次安住大圆满三摩地，摄一切种智回复心性，还复金刚心菩萨，成就毗卢遮那如来顶上庄严。[我若向畜生，自得大智慧，离苦到彼岸。]复次安住大圆满三摩地。观想对生坛城生起畜生道救主不可摇动狮子佛，身面红色，左手托海螺，右手持火焰，放蓝色佛光，摧碎及封闭畜生道诸苦轮，
引导已堕及未堕畜生道一切诸众生，还归佛土，同登妙觉。其余未解脱者，由我本师阿弥陀佛放光，摄入极乐世界，自然莲花化生，即时花开见佛闻法，了达心源，证佛种智，同归圆觉。
入定默念，结铃杵交抱印：
我化身无间，化身百俱胝，如应种种现，
由我悲愿力，三界诸有情，解脱六趣处。
入定口诀：
一切如来入大圆满三摩地，又名大悲遍满三摩地，出生无量无边净妙天女，花香灯涂嬉鬘歌舞仪态窈窕，唯妙唯肖，手持种种妙供，并以种种音乐歌舞而为供养，又舍身作羯摩契印，与诸佛菩萨双融还归一性，出世一亦不可得，住世多至无量无数，双溶性中庸，刚五智法流愈浓，三力加持愈大。双融性证圆融，则菩提心愈大，度生悲愿愈切。于是继续保任此广大圆满三摩地，尔时菩提心花怒放，蓦地虹光顿现，四身五智任运圆满。光中出生无量无边应化身等流化身，以普贤王如来大力愿，阿弥陀如来四十八愿，药师琉璃光七如来各各本愿，普贤菩萨十大愿，观世音自在菩萨十二愿，地藏菩萨地狱不空誓不成佛之宏愿，诺那上师傅传承本愿，本师莲花金刚藏行者本愿，总摄本师释迦牟尼佛五百大愿，以及十方诸佛菩萨一切甚深宏愿。色往十方三界六道，随类现形普度众生。使未得离苦之众生今得离苦，未得安乐者令得安乐，未得入门者令得入门，未得解脱者令得解脱，未得证果者令得证果，未得究竟者令得究竟。未般涅盘者令速疾证般无余涅盘，未证菩提者令速疾圆证无上菩提。所有众生一切无明烦恼，以及种种疾病灾难，自有种种方便而为救度，一切烦恼毕竟解脱，随其根性，悲智双运，以种种方便，悉皆普救令人无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无边众生而不住于相，心不颠倒，意不贪恋，即究竟涅盘。于一念中得自性法性三根本三宝加被，所有供佛度生一切功德，无不具足矣。
大圆满总持咒（结铃杵交抱印念七遍）：
吁哑萨沙嘛哈！
三界诸有情，根本与佛等，由无知迷乱，
造诣无义业，六业如迷梦。
题释：
显申本觉，生佛一如。一切业幻，生于无明。
人定口诀：
一切如来入普贤王三摩地，由大圆满本觉智，(即由本觉智妙明心)放光，令一切众生于自性上与真如契合，（即本觉内薰——内与清净木体相应，外不与六尘八识相薰)。各各识自本心，见自本性，一超直入如来地，成就普贤王如来。[我若向中阴，一念成正觉]。复次安住金刚心菩萨禅定，顶严普贤王如来(青色，两手结法界定印）安住十界一念三摩地，由大圆满本觉智放光，令一切中
阴类安住正定，各各观照自性，催碎情界一切无明种，器界一切五浊世，时界一切生灭法，一超直入如来地而悟证心源。[我若向中阴，一念成正觉]。其未解脱者，各各随我发愿皈依上师三宝，发菩提心修行，亦一念成正觉。此时三界六道化为八功德池，莲花承足，宝盖驻顶，六道门破，菩提道开，其光速疾如电飞驰至极乐世界，自然莲花化生，结跏趺坐，须臾之间，身相光明，智慧功德如诸佛菩萨具足成就。复次安住大圆满三摩地，摄大圆满木觉智回皈心性，还复金刚心菩萨，成就普贤王如来顶上庄严。[我若向六道，六道齐超脱]。
一切如来智慧灌顶咒（结定印念三遍）：
嗡 沙娃 打他架打 渣纳密哩打
哑必崎架爹 沙玛吔 师利野吽。
我是最初佛，为教化六趣，以普贤大愿，
令一切有情，于法界成佛。
题解：
示以大愿，摧破无明，汇归法界，同成正觉。
阿达尔嘛如来咒
（即大密宗根本咒，亦即去贪嗔痴咒，结定印念三遍）：
嘛 嘛 阁 陵 沙面达
此时万法皈真，万类众生及其依报还归一真法界，缘想万类众生复显其自性，其所依器界摄用归体而还空。各各返流为一明点，冲破其无明窠臼，汇归毗卢性海中，如是灭度无量无边众生而不住于相，超越颠倒，究竟涅盘。(属果三摩地，即大圆满三摩地）。
口诀：（默念一遍结定印）
吽吽吽，
坛城一切化空明，离相无知一切如，
奇哉本来无生灭，法身佛陀本圆成。
入定汇入毗卢性海（入定久暂随力而为之）。
出定时念：呸、呸、呸，空中现明点“吽”宇，化自身成就金则心菩萨，安详出定。
兹以瑜伽力，无明心自明，由发此大愿，
闻持诸众生，三生即成佛，或于日月蚀，
或于地动时，冬夏至年节，自修为普贤，
于众诵此愿，三界诸有情，由我行者愿，
其苦自减少，究竟得成佛。
题释：
特赞殊胜，激发行持，见闻忆念，究竟成佛。
于解脱咒一遍：
哑必加档加！
出定后，于行住坐卧一切时，依幻观法而修，所有一切见闻觉知者，各各发菩提心修行，而入不可思议之大解脱门。此时行者本如来不落意识之旨，回脱根尘，乃至明心见性成佛。住世本六根无染，尘销智圆之旨，复显自性菩提心智，即本圆觉一心之旨，安住三摩地，任运八识，（即心识圆明无碍，照十方刹）。一切烦恼，复性妙用，末世修行者，应作如是观修。
（秘秘秘）。
一切如来身口意智慧甘露灌顶咒（结定印念三遍）：
嗡 沙娃 打他架打 加吔哇加 即打渣纳
哑密哩打 哑必崎架爹 沙玛吔 师利野吽。
记者从根本上师诺那佛受此法后，朝夕常作“阿”字观，虽契密意，而乏全文，每感无以资普利为憾。民国二十六年莲菩提居士从印度获梵藏文献，中有本法，捧请贡噶上师鉴定，赞为希有密宝，因命徒译成汉文。时国都西迁，余随行留居渝州，得读全文，特为辑录。抗战胜利，东还金陵。丙戌冬莅申，初度传授，感空中现佛相，天乐交鸣。次年丁亥，春满昆池，佛光南暨，再度传授。同年冬，云游至燕，于佛国古都，建坛利众。起恩师宝像于鹫峰，（芦沟桥事变前所造诺那上师大铜像废置北平鹫峰寺)。集三藏密典与而安藏，（诸同学供养显密三藏汉藏文经卷百数十部，及舍利塔像宝物等为诺师像装藏)。亭成，五光耀彩，万灵膜拜。瑜伽众士欢欣之余，口授醍醐，并得暇满时间，详加校释，以资流通。谨殿数言，志其因缘，以征来兹。
吉祥圆满！
中华民国三十六年丁亥腊月释尊成道日
北平莲花精舍印。
五十四年一月一日金刚乘弟子谭天演恭录。
注解：
四身五智：
东方阿閦鞞如来，除嗔转识蕴(第八识）成大圆镜智证成法身；
南方宝生如来，除慢转受蕴(前五识）成平等性智证成报身；
西方阿弥陀如来，除贪转想蕴（第六识)成妙观察智证成报身；
北万不空成就如来，除妒转行蕴(第七识）成成所作智证成化身；
中央大日如来，除痴转色蕴及第九识成法界体性智证真如身。
五欲：色声香味触之五境也。
无明：无所明了，不明圆觉真心，不明诸佛幻相，不明生佛平等，不明我法皆空，故曰无明，亦名愚痴。
圆觉：圆满觉性也，具足众德曰圆，照破无明曰觉。
住持：安住任持也。即安住一真圆觉妙心，任持万行无失。自证原安住，世坏亦无畏。末劫之世。大灾由海底烧起，大地山河，乃至天宫，彼此相撞，完全粉碎。（见长阿含经之灾劫品）。真修行人，如能打破一切法相，则真如自现。修到自性如如，虽三大灾劫来临，亦如如不动，即是涅盘乐相。
破空有二执：须外离一切相，内离一切空。